Sunteți pe pagina 1din 18

PROCESUL MNTUITORULUI

Cuvnt nainte
n 25 aprilie 1933, la orele 14,00, s-a desfurat la Ierusalim o rejudecare, de ctre un tribunal special, a procesului lui Iisus din a!aret. Judectorii erau evrei. Judecata s-a desfurat aplicndu-se legile n vigoare la iudei n epoca Mntuitorului. Din cei cinci judectori, patru au votat: nevinovat. Iat-L, deci, pe Iisus rea ilitat for!al de un tri unal ierusali!itean. Mai sensi ili, pro a il, la detaliile juridice, !ajoritatea judectorilor acestui tri unal au decis c sentin"a de conda!nare la !oarte a lui Iisus, pronun"at de sinedriul iudaic n #iua de $% nisan &' aprilie( anul )* al erei cretine, a fost nedreapt. +i au votat n consecin". "u e#istat i alte $ncercri de ree%aluare juridic a acestui proces& n prim%ara anului 1949, la numai c'te%a luni de la $nfiin(area )tatului Israel, un jurist dane!, cunoscut simplu ca *& 1+,, a $naintat o scrisoare de 15 pa-ini ministrului israelian al justi(iei prin care cerea reconsiderarea procesului lui Iisus . ,n acelai an, acest proces a fost ree-a!inat n cadrul .acult"ii de Drept a /niversit"ii din 0aris, ajungndu-se la conclu#ia c, datorit unei erori te1nice, sentin"a capital pronun"at !potriva Mntuitorului este lipsit de validitate legal. 2a inul evreu 0. 3. Lapide !en"ionea# i o alt cerere de rejudecare a procesului lui Iisus, din $4'% . .rebuie s spunem c aceste $ncercri au a%ut loc $n condi(iile determinate nu numai de faptul c de numele lui *ristos se lea- ast!i apartenen(a reli-ioas a unei bune pr(i a omenirii i de situa(ia iudaismului $n lumea contemporan, ci i de apari(ia, mai ales $n ultimele dou %eacuri, a unei imense biblio-rafii asupra procesului /'ntuitorului& 0 serie de lucrri importante pro%in c1iar din mediile e%reieti& 2#ist i $n rom'nete o lucrare de %aloare asupra acestui subiect - aprut e#act acum 50 de ani -, rod al colaborrii unui jurist cu un profesor de .eolo-ie, specialist $n studiul oului .estament . 3e semnifica(ie pot a%ea aceste $ncercri de reconsiderare juridic4 5esi-ur c, atunci c'nd astfel de ree%aluri %in din lumea e%reiasc, ele manifest o anumit e%olu(ie $n perceperea personalit(ii lui Iisus din a!aret& u e %orba, bine$n(eles, de recunoaterea mesianit(ii )ale& 5ar e#ist ast!i destui e%rei - mai ales din ptura intelectual - care sunt -ata s recunoasc $n Iisus o fi-ur marcant a poporului lor i c1iar un profet& 5ar, aten(ie6 ) nu ne bucurm noi, cretinii, cu prea mult uurin( de o astfel de sc1imbare de optic& 7entru c po!i(ia men(ionat ascunde un -'nd %iclean8

sus(intorii ei, cut'nd s disculpe de orice %in pe sinedritii iudei, arunc, de obicei, $ntrea-a %in a uciderii lui Iisus pe umerii autorit(ii romane i acu! pe e%an-1eliti de oportunism - 2%an-1eliile s-ar %rea c't mai pe placul autorit(ilor romane - i, din aceast pricin, de denaturarea -ra% a ade%rului istoric& 3't despre acele reconsiderri ale procesului care %in din mediile cretine, ele constituie - c'nd nu e %orba de o simpl dorin( de publicitate ieftin - ludabile $ncercri de a restabili ade%rul $ntr-o problem crucial pentru istoria omenirii& Iar dac aceste reconsiderri ajun- la conclu!ia c uciderea lui Iisus a fost o crim judiciar, ele nu fac dec't s sus(in cu o ar-umentare juridic po!i(ia afirmat cu deplin claritate de )fintele 2%an-1elii $n aceast pri%in(& )e poate %orbi de o implica(ie reli-ioas a rejudecrii procesului lui Iisus $n epoca noastr4 /ai de-rab nu& 5in )fintele 2%an-1elii i, $n -eneral, din scrierile oului .estament, apare clar c Iisus ar fi fost -sit %ino%at de majoritatea celor ce se consider reli-ioi, din orice epoc i din orice mediu ar pro%eni ei . Mai !ult ca pro a il c, dac Iisus ar veni n lu!e n vre!ea noastr, nv"tura i activitatea 5a n-ar prea !ai pu"in provocatoare 6cldiceilor7 religioi de ast#i dect lui 8aiafa sau fariseilor i crturarilor iudei de acu! dou !ilenii . Iar dac ar fi din nou arestat i judecat, !ul"i dintre cei ce se consider cretini l-ar declara vinovat i ar avea contiin"a c nu fac altceva dect s conda!ne un i!postor. +i al"ii !ul"i - tot 6cretini7 - ar reactuali#a splarea pe !ini a lui 0ilat n fa"a unei astfel de conda!nri. 9fir!a"ia din prologul ioaneic s-ar dovedi astfel tot att de adevrat i dac ar fi aplicat !ultora dintre cei ce se sunt ote#a"i n nu!ele lui :ristos: 6La ai 5i a venit i ai 5i nu L-au pri!it7 &In $, $$(. 9r a intra prea mult $n detalii de natur juridic i (in'ndu-se $ndeaproape de datele oferite de )fintele 2%an-1elii, lucrarea de fa( ofer o scurt pre!entare a nedreptei judec(i pe care /'ntuitorul lumii a suferit-o din partea oamenilor& 7rintre altele, %om %edea c, pui $n fa(a :uminii i a "de%rului des%'rit, cei judeca(i sunt $n realitate tocmai ;judectorii cei nedrep(i< cum $i calific $mpreun c'ntarea bisericeasc pe sinedriti, pe 7ilat sau pe Irod "ntipa& 5incolo de informa(ia istoric re!umati% i de sistemati!area materialului e%an-1elic pe care $ncearc s le ofere, inten(ia acestei lucrri este mai ales de a-i feri pe cititori de a cdea i ei $n os'nda acelora& )ibiu, $n )ptm'na )f& 7atimi, 1995 7r& 7rof& =asile /i1oc

60rocesul7 Mntuitorului
Dei conda!narea la !oarte a Mntui- torului a fost pronun"at de sinedriu, curtea supre! de justi"ie a iudeilor, i dei aceast conda!nare a fost confir!at de guvernatorul ro!an al Iudeii, pare i!propriu a se vor i, n ca#ul 5u, de un proces juridic. 8ci !oartea Do!nului fusese 1otrt de sinedriti dinainte, anu!e ndat dup nvierea lui La#r &In $$, %'-;)(. Iar ntrunirea sinedritilor din di!inea"a <inerii 0ati!ilor &' aprilie, anul )* al erei cretine( n-avea drept scop aflarea adevrului i pronun"area unei sentin"e n consecin", ci pur i si!plu gsirea unei for!e juridice pentru o!orrea cu orice pre" a Mntuitorului &Mt =', $(. Do!nul a fost, deci, victi!a unui co!plot, iar conda!narea i e-ecutarea sa constituie un asasinat juridic. De aceea a! pus cuvntul proces din titlu ntre g1ili!ele. <o! pre#enta pe scurt derularea acestui 6proces7, ncepnd cu arestarea din >1etsi!ani i sfrind cu acordul lui 0ilat de rstignire a Mntuitorului.

Ghetsimani
Dup 8ina cea de ?ain, care a vut loc n foiorul unei case - poate cea a fa!iliei lui Ioan Marcu &cf. .apte $=, $=( - din cartierul aristocratic de pe Muntele 5ionului, Do!nul, ur!at de ucenicii 5i - n afar de Iuda -, a co ort spre <alea 81edronului, poate pe aleea n trepte recent descoperit care lega acel cartier de 5cldtoarea 5iloa!ului din vale, a trecut peste apele tul uri ale prului i s-a oprit ntr-o grdin cu

!slini de la poalele Muntelui 3leonului nu!it >1etsi!ani . 9ici a avut loc o ulti! i supre! ispitire a Mntuitorului, acea a-onie a sa , 3l iruind pe diavolul care-i punea nainte frica de !oarte prin rugciune i deplin supunere fa" de voia ?atlui ceresc. Lund asupra sa pcatul lu!ii, Iisus poart i ntreaga angoas a lu!ii. Dra!atis!ul acestei confruntri decisive, eviden"iat nu nu!ai de 5f. 3vang1elii sinoptice &Mt =@, )@%; i loc.par.(, ci i de 3pistola ctre 3vrei &;, '(, este su liniat i de sudoarea de snge a Mntuitorului, de care vor ete !edicul Luca &==, %%(, acel feno!en fi#iologic nu!it 1emat1idro! .

Arestarea Mntuitorului
,ntrit prin rugciune, Iisus se pregtete s-i nt!pine pe cei ce veneau s-L prind. 5-a pus adeseori ntre area dac din trupa care L-a arestat pe Iisus au fcut parte i solda"i ro!ani & 0ro a il ns c aceast trup provenea dintre gr#ile te!plului, aflat la dispo#i"ia sinedritilor &cf. Mt =', @;(, dintre care unii veniser i ei n >1etsi!ani &Lc ==, ;=(, nso"i"i i de slugi de-ale lor, cu! era acel Mal1us &In $A, $*(. 5f. Ioan spune, de altfel &In $A, )(, c Iuda a luat oaste i slujitori 6de la ar1ierei i de la farisei7. 9jungnd n >1etsi!ani, Iuda L-a indicat pe Mntuitorul prin se!nul pe care li-l dduse, anu!e prin srutare. Blnd - nu e nici o ironie n cuvntul 6prietene7 cu care i se adresea# lui Iuda -, Do!nul i reproea# srutul trdrii, se!n al de!onicei rsturnri a lucrurilor, cci adaug: 6Dar acesta este ceasul vostru i stpnirea ntunericului7 &Lc ==, ;)(. De fapt, ntrit de 5us, Do!nul este deplin stpn pe situa"ie i arestarea 5a a fost o predare de un voie spre pati!i i !oarte. 5f. Ioan ne spune c Iisus le-a ieit nainte i li s-a pre#entat celor veni"i s-L prind, iar ei au c#ut la p!nt n fa"a !ajest"ii 5ale &In $A, %-4(. La aceast !inune, s-a !ai adugat i aceea a vindecrii urec1ii slujitorului rnit cu sa ia de i!petuosul 9postol 0etru. Cu!ai 5f. Ioan, care scria la !ult vre!e dup aceste eveni!ente, ne spune c pe acest slujitor al ar1iereului l c1e!a Mal1us, nu!e o!is de sinoptici deoarece, cu! spune ?radi"ia, Mal1us a devenit cretin i !en"ionarea nu!elui su ct vre!e se !ai afla nc n via" ar fi constituit un pericol pentru eneficiarul !inunii din >1etsi!ani. 9postolii au fugit cu to"ii. Do!nul ceruse, de altfel, i!perativ, ca ei s fie lsa"i s se duc &In $A, A-4(. 9 i fost ascultat fr o iec"ii, cci sinedritii nu ur!reau atunci altceva dect supri!area lui Iisus. 3i pun ns !na pe un tnr nfurat ntr-o pn# care se pare c inten"iona s-L ur!e#e din u! r pe IisusD acela ns, s!ulgndu-se din pn#a care-i acoperea trupul, a fugit gol. Cu!ai 5f. Marcu relatea# acest !o!ent &Mc $%, ;$-;=(, care pare s constituie o a!intire personal a sa. 8eva !ai tr#iu, revenindui din pri!a fric, doi dintre ucenici ,l vor ur!a pe Iisus pn n curtea ar1iereului &In $A, $;-$@(.

Iisus n fa a lui Anna


3vang1elia a patra ne spune c Iisus a fost dus !ai nti n fa"a lui 9nna &In $A, $)(, fost ar1iereu i socrul lui 8aiafa, ar1iereul n func"iune. ?e-tul ioaneic este, de altfel,

destul de pu"in clar. Lepdarea lui 0etru, de care se vor ete n continuare &In $A, $;-$A( pare s fie aceeai pe care 3vang1eliile sinoptice o situea# la 8aiafa. .aptul c Iisus este dus, !potriva legii, la 9nna, care nu !ai avea nici-o calitate oficil, este profund se!nificativ. 2e#ult de aici c adevratul autor al conda!nrii Mntuitorului a fost e--ar1iereul 9nna . Dei trecuser !ul"i ani de cnd fusese nlturat din ar1ierie - func"ie pe care o ocupase de altfel un 6ti!p considera il7 &Iosif .laviu(, anu!e ntre anii ' i $% sau $; - 9nna continua s e-ercite o nrurire 1otrtoare asupra vie"ii o teti a iudeilor att prin averea sa considera il, pe care i-o agonisise pe ci du ioase, ct i prin faptul c devenit eful unei adevrate dinastii de ar1ierei: cinci dintre fiii si, un ginere &Iosif 8aiafa( i un nepot &Matias, la anul @; d.:.( au de"inut func"ia de !are preot sau ar1iereu . 9nna 6L-a ntre at pe Iisus despre ucenicii Lui i despre nv"tura Lui7 &In $A, $4(, adic : &$( despre e-tensiunea, i &=( despre caracterul !icrii 5ale. 5copul su nu era nicidecu! acela de a se infor!a, ca i cu! n-ar fi cunoscut activitatea MntuitoruluiD el voia un rspuns n care s poat afla un prete-t de conda!nare. De aceea, Iisus i-a rspuns: 63u a! vor it pe fa" lu!ii D 3u a! nv"at ntotdeauna n sinagog i n te!plu, unde se adun to"i iudeii i ni!ic nu a! vor it n ascuns. De ce ! ntre i pe Mine E ,ntrea pe cei ce au au#it ce le-a! vor it. Iat, acetia tiu ce a! spus 3u7 &In $A, =*=$(. 0rin aceste cuvinte, Do!nul nu face dect s constate a surdul procedurii lui 9nna. 9cesta tia !ai ine ca oricine c, dup legea iudaic, ni!eni nu putea fi conda!nat la pedeapsa capital pe a#a propriei !rturii . Fri, activitatea Do!nului se desfurase ntotdeauna pe fa". 8u privire la ucenicii 5i, Iisus prefer s pstre#e tcerea, pentru a nu-i i!plica n vreun fel i pe ei. 2spun#nd ntre rii ce I s-a pus, 3l se refer nu!ai la nv"tura 5a, despre care att de !ul"i, c1iar dintre cei de fa", puteau s depun !rturie. 8e rost !ai avea atunci un interogatoriu ca cel la care-L supune 9nna pe Iisus E /nuia dintre slujitori i se pare ns c Iisus nu se poart cuviincios i-L lovete cu pal!a, #icnd: 69a rspun#i tu ar1iereului E7 Josnic slug, nu nu!ai cu starea, ci i cu sufletul G 9trgnd aten"ia c nu 3l ncalc vreun drept al lui 9nna, ci c e--ar1iereul este cel care ncalc dreptatea nsi - n ?al!ud se prevd pedepse !potriva judectorului care lovete sau pune s fie lovit un inculpat -, Do!nul rspunde 6Dac a! vor it ru, dovedete c e ru, iar dac a! vor it ine, de ce M a"i E7&In $A, ==-=)(.

Iisus n fa a lui Caiafa


De la 9nna, Iisus este dus la 8aiafa. ,n lu!ina datelor e-istente, ar1eologii i e-ege"ii nclin s cread c 9na i 8aiafa, fostul i actualul ar1iereu, locuiau n acelai palat, avnd nu!ai cur"i separate. Despre Iosif 8aiafa se tie c el fusese pus ar1iereu de procuratorul <alerius >ratus, n anul $A, ocupnd acest post pn n anul )@, cnd 0ilat a fost depus de legatul 5iriei. ,nsui faptul c a reuit s se !en"in n func"ie atta vre!e, n acea epoc a ocupa"iei ro!ane n care n !od o inuit ar1iereii erau sc1i! a"i la scurt vre!e unul dup altul, ne arat ct de suplu i adapta il era 8aiafa - un a! i"ios vulgar, care devenise instru!entul docil al ocupantului strin.

Dup Matei i Marcu, se pare c la 8aiafa acas a avut loc, nainte de cntatul cocoilor, o reuniune nocturn a !ai !ultor sinedriti &Mt =@, ;'-@@D Mc $%, ;)-@%(, dup care, n #orii #ilei, a avut loc o a doua reuniune &Mt =', $D Mc $;, $(. ,n 3vang1elia de la Ioan &$A, $)-$%. $4-=)( pare a fi vor a de o singur nf"iare a lui Iisus, dei e !en"ionat clar ducerea Lui de la 9na la 8aiafa &In $A, =%(, n ti!p ce Luca &==, ;%.@@'$( relatea# despre o singur edin" a sinedriului, care a avut loc 6cnd s-a fcut #iu7 &v. @@(. 5e pare c, n reconstituirea 6procesului7 sinedrial al lui Iisus, tre uie s-i ur!! pe pri!ii doi evang1eliti: pro a il c noaptea a avut loc o reuniune neoficial - i ilegal, cu! vo! vedea - a co!plotitilor, n casa lui 8aiafa, care a precedat astfel edin"a oficial a sinedriului, ntrunit dis-de-di!inea", care nu avea alt rost dect pe acela de a conferi o aparen" de legalitate !onstruoasei cri!e pus la cale !potriva Mntuitorului lu!ii. ,n casa lui 8aiafa i cu participarea unui nu!r restrns de sinedriti - prtai la co!plot, cci nu nu!ai c niciunul nu se arat ct de pu"in favora il acu#atului, dar to"i sunt gata la orice ilegalitate - se caut un te!ei pentru osndirea la !oarte a lui Iisus. 8 aplicarea legii nu era pri!a grij a acestor judectori, reiese i din faptul c 6ar1iereii, trnii i tot sinedriul cutau !rturie !incinoas !potriva lui Iisus, ca s-L o!oare7 &Mt =@, ;4(. 8e lucru nfiortor G 3i, judectorii, crora legea le cerea s fie a solut i!par"iali i care ar fi tre uit s ia cele !ai severe !suri !potriva !artorilor !incinoi - dup lege, acetia tre uiau s pri!easc ei nii pedeapsa pe care !rturia lor !incinioas ar fi atras-o asupra prtului - incit la cea !ai grav ilegalitate. Legea spunea clar c, n afacerile capitale, acu#atorul tre uia averti#at asupra gravit"ii !rturiei sale, prin cuvintele : 6Cu uita c por"i asupra ta sngele celui pe care tu l acu#i i cel al tuturor ur!ailor pe care el i-ar fi avut pn la sfritul lu!ii7 . 0entru ca o acu# s poat fi re"inut de tri unal era nevoie de !rturia concordant a cel pu"in doi !artoriD !rturia unuia singur nu era de ajuns &Cu! );, )*D Deut. $', @D $4, $;( . ,n ca#ul lui Iisus, dei se pre#entaser !ul"i !artori !incinoi, a fost greu s fie gsi"i doi !artori ale cror declara"ii s fie la fel &Mc $%, ;;-;@(. 0rintr-un curios a!estec de for!alis! juridic i ilegalitate - care se va regsi pe tot parcursul acestei dra!e judiciare - sinedritii "in s ai !ini!u!-ul de dou !rturii concordante, dar pentru a le o "ine nu e#it s fac apel la !artori !incinoi. 0n la ur! au venit doi care L-au acu#at pe Iisus de a fi fcut o afir!a"ie vinovat !potriva te!plului. 5e pare, de altfel, c nici !rturiile acestor doi nu erau deplin concordante, depo#i"iile lor fiind raportate diferit de Matei &=@, @$: 60ot s dr! te!plul...7( i de Marcu &$%, ;A: 6<oi dr!a acest te!plu...7(. ,n a! ele for!e ns, !rturia era !incinoas, cci, dup 5f. Ioan, Iisus #isese de fapt: 6Dr!a"i &voi( te!plul acesta i n trei #ile l voi ridica7, evang1elistul adugnd i aceast preci#are: 6Iar el vor ea despre te!plul trupului 5u7 &In =, $4.=$(. Din Istoria 5u#anei &$, @=(, se tie c cei doi trni netre nici au fost o!or"i pentru !rturia lor !incinoas. Despre oa!enii lui 8aiafa care au !rturisit str! !potriva Mntuitorului nu ni se spune ns c ar fi fost pedepsi"i n vreun fel. La aceast acu#a"ie, i la altele pe care I le aduceau !artorii !incinoi, Iisus nu rspunde ni!ic &Mt =@, @=-@)a(. Dndu-i sea!a c pe astfel de acu#a"ii nu se poate nte!eia o conda!nare - i nc o conda!nare la !oarte -, 8aiafa ,i #ice Mntuitorului: 6?e jur pe Du!ne#eul 8el viu, s ne spui nou de eti ?u :ristosul, .iul lui Du!ne#eu7 &Mt =@, @) c(. ,n fa"a unei astfel de so!a"ii juridice, fcut n nu!ele lui Du!ne#eu, Iisus se vede o ligat s rup tcerea. 3l rspunde: 6?u ai #is7, ceea ce nsea!n: 63u

sunt7, cu! i apare redat aceast e-presie n paralela de la Mc &$%, @=( D i adaug i!ediat: 6+i v spun nc : De acu! ve"i vedea pe .iul F!ului e#nd de-a drepta puterii i venind pe norii cerului7 &Mt =@, @% i loc.par.(. 0rin acest rspuns, Iisus afir! c este Mesia, dar preci#ea# i faptul c nu este un Mesia p!ntesc, ca cel pe care-l ateptau iudeii, ci un Mesia ceresc 8are, aa cu! profe"ise Daniel &', $)-$%(, va pri!i o stpnire universal i venic i va veni pe norii cerului ca Judector atotputernic . +i dac n gura lui 8aiafa e-presia 6.iul lui Du!ne#eu7 pare a avea un sens !etaforic - fii ai lui Du!ne#eu sunt nu!i"i adeseori n <ec1iul ?esta!ent, n acest sens !etaforic, oa!enii alei - , n rspunsul lui Iisus aceast e-presie do ndete un sens propriu : .iul F!ului 8are ade de-a dreapta lui Du!ne#eu i 8are vine pe norii cerului nu este nu!ai o!, nici nu este fiu al lui Du!ne#eu n sens !etaforic, ci este .iul lui Du!ne#eu dup fire, adic este 3l ,nsui Du!ne#eu adevrat. 8aiafa a n"eles cu! nu se poate !ai ine rspunsul lui Iisus. ,ngustul !onoteis! iudaic nu putea s vad ntr-o afir!a"ie ca cea a lui Iisus dect o grav lasfe!ie. <icleanul 8aiafa, care atta atepta, i sfie teatral 1aina - legea prevedea ca, la rostirea unei 1ule, cei ce vor au#i-o s-i sfie 1aina cel pu"in de o pal! &vreo A c!( - , #icnd: 69 1ulit G 8e ne !ai tre uie !artori E Iat acu! a"i au#it 1ula Lui. 8e vi se pare E7 Iar sinedritii aduna"i acolo au #is: 63ste vinovat de !oarte7 &Mt =@, @;-@@(. 5f. Marcu #ice despre acest !o!ent: 6Iar ei to"i au judecat c 3l este vinovat de !oarte7 &Mc $%, @%(. +i n acest punct, conclu#ia sinedritilor este pripit i, n fapt, ilegal. 8ercettorii notea# c afir!a"ia lui Iisus nu putea fi calificat drept 1ul n n"elesul juridic al cuvntului. 9 1uli nse!na - dup legisla"ia iudaic - a insulta !ajestatea lui Du!ne#eu prin rostirea Cu!elui 5u sacru descoperit lui Moise, adic I"*=2, nu!e pe care nu avea voie s-l rosteasc dect ar1iereul, o singur dat pe an, anu!e la 5r toarea Ispirii, cnd intra n 5fnta 5fintelor a te!plului. ,n rest, se foloseau anu!ite su stitute ale Cu!elui lui Du!ne#eu, cu! erau : ?ronul, 8el Binecuvntat, 0uterea du!ne#eiasc, 5tpnul etc. ?al!udul preci#ea# pe larg aceste reguli. .olosind cuvntul 60utere7 ca su stitut al Cu!elui lui Du!ne#eu, Iisus, dei se pre#int ca .iul lui Du!ne#eu, evit 1ula. De altfel, dac Iisus ar fi 1ulit, to"i cei de fa" ar fi tre uit, dup prescrip"iile legii, s-i sfie ve!intele. 0are evident c, sfiindu-i ve!ntul, 8aiafa a voit s i!presione#e auditoriul i s deter!ine o rapid conda!nare a lui Iisus. De altfel, pentru a se ajunge la convingerea fer! c cineva a rostit cu adevrat o 1ul, ?al!udul prevedea un ntreg ritual: fiind plasa"i doi !artori n dosul unei draperii, nvinuitul era adus n plin lu!in i era ntre at n !od precis spre a se constata dac va rosti Cu!ele preasfntD dac o fcea, nainte de a i se nregistra greeala, tre uia s i se cear s-i retracte#e 1ula. Ci!ic din toate acestea nu se nt!pl n ca#ul interogatoriului luat lui Iisus. Cici prin faptul c 5-a pre#entat ca Mesia Iisus nu s-a fcut vinovat de 1ul. Dac sinedristul Cicodi! a recunoscut !esianitatea lui Iisus &In ), =(, aceasta nu nsea!n c el s-a fcut vinovat de lasfe!ie. 8aiafa nu avea, deci, un te!ei legal pentru a-L acu#a pe Iisus de 1ul. De altfel, de o ilegalitate nc i !ai flagrant era nsi invocarea recunoaterii lui Iisus ca dovad a vinov"iei 5ale, cci, aa cu! a! v#ut, legea socotea drept nul i neavenit recunoaterea acu#atului dac aceasta nu era confir!at de declara"ii ale !artorilor.

.r s "in sea!a de astfel de detalii juridice, 8aiafa i acoli"ii si pot s-i nc1eie ntrunirea nocturn, !ul"u!i"i de re#ultatul eforturilor lor : nvinuirea c a 1ulit pe Du!ne#eu poate fi suficient pentru o!orrea lui Iisus.

Le!"#area lui Petru


0etru fusese introdus n curtea ar1iereului de 6cellalt ucenic7, care nu poate fi altul dect Ioan, cci nu!ai 3vang1elia a patra re"ine acest detaliu &In $A, $;-$@(. 9ici are loc ntreita lepdare a lui 0etru. 81iar la intrarea n curte, slujnica portreas l-a ntre at pe 0etru: 6Cu cu!va eti i tu dintre ucenicii F!ului acestuia E7 &In $A, $'(. 9poi, v#ndu-l e#nd lng foc i uitndu-se ine la el, a #is: 6+i acesta era cu 3l7 &Lc ==, ;@(. 0etru ns s-a lepdat, spunnd c nu-L cunoate pe Iisus i c nu n"elege ce vrea s #ic fe!eia aceea. ,ndeprtndu-se, 0etru a ieit afar naintea cur"ii &Mc $%, @A(. 9ici l-a v#ut alt slujnic i a #is celor de fa": 6+i acesta era cu Iisus Ca#arineanul.7 In acest !o!ent a cntat cocoul &Mc $%, @A(. 0etru, nfricoat, n-a luat n sea! acest pri! cntat al cocoului. Bravnd situa"ia, s-a ntors se pare napoi lng foc i nc o dat s-a lepdat, spunnd c nu-L cunoate pe IisusD a c1iar a adugat i un jur!nt spre a-i ntri spusa &Mt =@, '=(. 9 !ai trecut un ceas &Lc ==, ;4(. Incidentul prea uitat. 0etru s-a a!estecat i el n conver- sa"ia celor ce se ncl#eau la focul din curte. Fri, erau ine cunoscute i ndeo te ironi#ate carac- teristicile dialectului galileean. 5e spunea, de pild, c n vor irea unui galileean nu puteau fi deose ite cuvintele immar &!iel(, camar &ln(, 1amar &vin( i 1amor &!gar( . 9ccentul l-a trdat pe 0etru. 8ei ce fa" i-au #is: 68u adevrat i tu eti dintre ei, cci i graiul tu te vdete7 &Mt =@, ')D cf . Mc $%, '*(. /nul dintre slujitorii ar1iereului, rud cu cel cruia 0etru i tiase urec1ea, a adugat: 6Cu te-a! v#ut eu pe tine n grdin, cu 3l E7 &In $A, =@(. 5trns din toate pr"ile, ucenicul s-a aruncat cu capul nainte n !inciun. 9 nceput s se leste!e i s se jure, protestnd i repetnd c nu-L cunoate pe Iisus. ,n acest !o!ent a cntat a doua oar cocoul &Mc $%, '=(. Dup o serva"iile fcute privind ti!pul cntrii cocoilor la Ierusali! la nceputul lui aprilie , va fi fost pe la orele dou i ju!tate - trei. ,n acel !o!ent Iisus toc!ai era scos din casa lui 8aiafa. Do!nul l-a privit pe 0etru. 8e se va fi nt!plat atunci n ini!a ucenicului E ,n orice ca#, el s-a tre#it ca dintr-un so!n din !latina lait"ii i a !inciunii n care, de !ai ine de un ceas, se afunda tot !ai !ult. ,n strfulgerarea sfintei i atotptrun#toarei priviri a Do!nului, 0etru i-a venit n fire. 9a se face c a au#it cocoul cntnd a doua oar i i-a adus a!inte de cuvntul pe care i-l spusese Iisus: 6,nainte de a cnta de dou ori cocoul, de trei ori te vei lepda de Mine.7 9tunci 0etru, 6ieind afar, a plns cu a!ar7&Mc $%, '= i loc. par.(. La Ierusali!, la )** ! de locul a!plasa!entului tradi"ional al palatului lui 8aiafa, se afl iserica 65f. 0etru la cntatul cocoului7. 5-a spus c aceasta ar fi singura

iseric din lu!e ridicat spre po!enirea unui pcat. De fapt ea po!enete nu pcatul, ci plnsul, pocin"a lui 0etru.

$at%o&orirea lui Iisus


0us n rndul celor frdelege, Iisus este supus ndat trata!entului sl atic re#ervat rufctorilor. 5olda"i i slujitori deopotriv - i, poate, c1iar i unii dintre sinedriti - i-au dat cu to"ii concursul la !altratarea i la atjocorirea nevinovatului conda!nat. /ra nestvilit !potriva Mntuitorului, voalat la sinedriti su !asca legalit"ii, i arat acu! adevrata fa" n insultele i loviturile sl atice ale slugoilor lor. 6+i au scuipat n o ra#ul Lui, tndu-L cu pu!nii, iar unii, acoperindu-I fa"a, ,i ddeau pal!e, #icnd: 60roorocete-ne, :ristoase, cine este cel ce ?e-a lovit7. +i 1ulindu-L, !ulte altele spuneau !potriva Lui7 &Mt =@, @'-@AD Mc $%, @;D Lc ==, @)-@;(. 0ri!ind n tcere atjocurile i lovirile, Iisus vedea n ele !plinirea proorociilor !esianice, ca cea a lui Iov despre scuipatul revrsat fr econo!ie peste o ra#ul 5u &Iov )*, $*( sau cea a lui Isaia unde Mesia #ice despre 5ine: 65patele l-a! dat spre ti i o rajii Mei spre pl!uiri, i fa"a Mea nu a! ferit-o de ruinea scuiprilor7 &Is ;*, @(. ?cerea lui Iisus n fa"a celor ce-L lovesc i-L atjocoresc este pentru cretini o !are lec"ie de s!erenie. <oind s-I ur!!, tre uie i noi s lu! asupra noastr 6ocara Lui7 &3vrei $), $)(.

Iisus n fa a Sine#riului
0n la #iu, Mntuitorul va fi fost nc1is n vreo te!ni". 8nd scriu aceste rnduri a! n fa"a oc1ilor o icoan pe care a! adus-o de la Ierusali!, n care Do!nul e nf"iat n te!ni" i cu picioarele n utuci. Milioanele de ucenici ai 5i care, ur!ndu-I Lui, au suferit te!ni" i lan"uri de-a lungul veacurilor ne fac s crede! c ntr-adevr aa s-au petrecut lucrurile, c1iar dac 3vang1eliile trec peste acest a!nunt. Dis-de-di!inea", se ntrunete de urgen" 5inedriul iudaic, pentru a da o aparen" de legalitate 6procesului7. 8ci ntrunirea din casa lui 8aiafa era ilegal i prin locul i prin ti!pul la care a avut loc. ,ntr-adevr, dup legile n vigoare sinedriul nu putea judeca o cau# cri!inal n afara incintei te!plului D de ase!enea, el nu putea judeca o astfel de cau# n ti!pul nop"ii, ci nu!ai #iua , !ai precis ntre jertfa de di!inea"a i jertfa de seara . ,n #orii #ilei - de fapt !ult !ai devre!e dect prevedea legea , dar co!plotitii se gr eau - are loc o edin" 6oficial7 a sinedriului. )inedriul , supre!a instan" politico-reli- gioas a iudeilor din vre!ea Mntuitorului, era un fel de senat, un sfat conductor per!anent al iudeilor, co!pus din '* de !e! ri plus ar1iereul n func"iune, care era preedintele su de drept . Din sinedriu fceau parte efii !arilor fa!ilii preo"eti &aristocra"ia religioas(, crturarii &nv"a"ii sau ra inii !ai vesti"i( i trnii &aristocra"ia laic(. 5inedriul era i curtea supre! de justi"ie. ,n ti!pul stpnirii ro!ane, puterile sinedriului erau destul de li!itateD astfel, el pierduse, printre altele, acel ius -ladii, adic dreptul de a conda!na la !oarte. Locul nor!al de edin"e al sinedriului era aa-nu!ita 6sal cu pietre lefuite7 &e r.: :iscat *a--a!it1(, construit de regele 9le-andru Ianeu &$*)-'@ .:.(. 9ceast sal

se afla la intrarea spre te!plu dinspre <alea ?Hropeu!, o parte a sa fiind situat pe solul sacru i o parte pe sol profan : pe ua dinspre te!plu intrau judectorii, iar pe cea opus era introdus acu#atul. Cu este ns sigur c Iisus a fost judecat n aceast sal. 2euniunea de di!inea"a a sinedriului este pre#entat cu! nu se poate !ai succint de pri!ii doi evang1eliti: 6Iar fcndu-se di!inea", to"i ar1iereii i trnii poporului au "inut sfat !potriva lui Iisus, ca s-L o!oare7 &Mt =', $( D 6+i ndat di!inea"a, ar1iereii, "innd sfat cu trnii, cu crturarii i cu tot sinedriul i legnd pe Iisus, L-au dus i L-au predat lui 0ilat7 &Mc $;, $(. 6?ot sinedriul7 nu nsea!n neaprat nu!rul co!plet de '* I $. +edin"a era legal dac erau pre#en"i cel pu"in o trei!e, adic =) dintre !e! rii sinedriului. 5e tie destul de ine cu! ar fi tre uit s se desfoare o adunare de judecat a sinedriului . 0reedintele, n !ijloc, avea de o parte i de alta, ae#a"i n for! de se!icerc &pentru a se putea consulta din priviri( pe !e! rii sinedriului. La capetele rndului era cte un grefier, cel din dreapta tre uind s adune voturile de ac1itare a acu#atului, iar cel din stnga pe cele de conda!nareD un al treilea grefier, ae#at la !ijloc, avea sarcina de a controla e-actitatea conse!nrii voturilor. Dup ce preedintele enun"a c1estiunea, artnd pe scurt i precis vina acu#atului, fr a-l prejudicia n vreun fel, erau audia"i - cte unul - !artorii: !ai nti !artorii aprrii i apoi !artorii acu#rii. Martorii tre uiau s jure c vor spune nu!ai adevrul. 9a cu! a! artat, pentru dovedirea unui fapt era nevoie de cel pu"in dou !rturii la fel. Dup ter!inarea rec1i#itoriului, ur!a votarea. Judectorii tre uiau s fie a solut i!par"iali. Majoritatea voturilor decidea. ,n ca#urile capitale, nu votau dect cei trecu"i de %* de ani. F sentin" de ac1itare se putea pu lica n aceeai #i, pe cnd o sentin" de conda!nare tre uia s atepte pn a doua #i, n acest din ur! ca# judectorii ur!nd a-i petrece #iua n !edita"ie, post i rugciune. ,n acest rsti!p, judectorilor le era per!is s-i sc1i! e prerea nu!ai n favoarea acu#atului, nicidecu! n sens contrar... Minu"ioase prevederi i cu! nu se poate !ai onora ile G 5unt ele luate n considerare n desfurarea procesului sinedrial al Mntuitorului E Cicidecu! G 9stfel, de pild, n-a fost ascultat nici un !artor al aprriiD pu licarea sentin"ei de conda!nare na fost a!nat pe a doua #i, ci s-a fcut i!ediat etc. De altfel, relatarea pri!ilor doi evan- g1eliti ne las s n"elege! c edin"a de di!inea" a sinedriului n-a durat dect e-tre! de pu"in ti!p - atta ct s confere o !asc de legalitate sentin"ei capitale pronun"at ilegal n casa lui 8aiafa. Cu e vor a ns nici acu! de un proces. 8aiafa i acoli"ii si nu fac dect s-i duc pn la capt 1otrrea de a se de arasa cu orice c1ip de Iisus. 5inedritii aduna"i 6oficial7 nu se preocup nicidecu! de aflarea adevrului sau de aplicarea legii. 3i 6au "inut sfat !potriva lui Iisus, ca s-L o!oare7 &Mt =', $(. 8eea ce nsea!n c acu! ei nu fac altceva dect s se pun de acord asupra acu#elor pe care s I le aduc lui Iisus n fa"a lui 0ilat - altele dect cele pe care ei le re"inuser ca vrednice de !oarte i pe care guvernatorul ro!an nu le-ar fi luat n sea!. 3i tiau prea ine c nu!ai nite grave nvinuiri cu caracter politic l-ar fi putut deter!ina pe procuratorul ro!an s confir!e sentin"a capital pe care ei o pronun"aser. 5au antajul grosolan. +i, aa cu! vo! vedea, nu vor e#ita s recurg i la unele i la cellalt.

Sfr'itul lui Iu#a

:otrrea sinedriului de a-L o!or pe Iisus a fost, desigur, repede cunoscut n tot Ierusali!ul. Iuda, att de direct i!plicat n desfurarea 3veni!entului, a au#it i el fr ntr#iere la ce a condus trdarea sa. Dou te-te neotesta!entare ne spun ce s-a nt!plat cu el dup aceea: Mt =', )-$* i .apte $, $@-=*. 8uprins de re!ucri, Iuda s-a dus la sinedriti, le-a dus napoi cei trei#eci de argin"i pe care i pri!ise ca plat a trdrii, #icnd: 69! greit, vn#nd snge nevinovat.7 5e pare c Iuda nu ntrev#use un de#nod!nt att de dra!atic al actului su. 0ro a il c n sufletul su tul urat de lco!ie &cf In $=, @( i de alte pati!i se adunaser !ai !ulte ne!ul"u!iri !potriva lui Iisus i a !esianis!ului su u!il. <oise nu!ai s vad c I se d o lec"ie aspr ,nv"torului su. 8nd a aflat ns de conda!narea la !oarte, sufletul su a fost adnc #druncinat. 5-a dus deci i a !rturisit ar1iereilor i trnilor c a vndut pe un nevinovat. 3i au rspuns cu dispre": 68e ne privete pe noi E ?u vei vedea7 &Mt =', %(. 6Iu esc trdarea, dar ursc pe trdtor7, va spune cineva !ai tr#iu. 9ceste cuvinte reflect cu! nu se poate !ai ine i atitudinea sinedritilor fa" de vn#torul lui Iisus. 9tunci Iuda a aruncat argin"ii n te!plu i s-a dus de s-a spn#urat. ,n .apte $, $A, 5f. 0etru preci#ea# c, Iuda a c#ut cu capul nainte - se va fi rupt frng1ia sau creanga de care aceasta fusese legat -, a crpat pe la !ijloc i i sau vrsat toate !runtaiele. F, dac Iuda, n loc s !earg la sinedriti, s-ar fi dus la ,nv"torul i Do!nul 5u G Dac ar fi avut cin"a i lacri!ile lui 0etru G 8u ct ucurie l-ar fi pri!it Mntuitorul i el ar fi r!as, ca i 0etru i ca i at"ia al"ii, nu nu!ai un 9postol, ci i un e-e!plu despre puterea !ntuitoare a pocin"ei. 8u anii arunca"i de Iuda n o ra#ul sinedritilor, ani care, fiind 6pre" de snge7, nu se cuvenea s fie pui n vistieria te!plului, s-a cu!prat Jarina Flarului spre a deveni ci!itir al strinilor care !ureau la Ierusali!. .r s-i dea sea!a, sinedritii !plineau astfel profe"iile din Iere!ia )=, 4 i Ka1aria $$, $=-$) &cf. Mt =', 4-$*(.

Iisus naintea lui Pilat


,ntre ti!p, Mntuitorul a fost dus naintea lui 0on"iu 0ilat, procuratorul ro!an al Iudeii. ,ncepe astfel al doilea act al 6procesului7 lui Iisus, anu!e fa!a roman sau penal a acestuia. 6+i era di!inea"7, preci#ea# 5f. Ioan &$A, =A(. La ' aprilie #iua ncepe la ora ;, ;=. Cu e o or neverosi!il pentru ducerea lui Iisus naintea guvernatorului, dac "ine! sea!a, pe de o parte, de faptul c, n general, ro!anii se sculau devre!e, consacrndu-i pri!ele ore ale di!ine"ii afacerilor celor !ai serioase , iar pe de alta de insolen"a pe care o !anifest efii iudeilor fa" de 0ilat pe tot parcursul eveni!entelor din acea #i. 0ilat, guvernator ntre anii =@ i )@, avusese deja conflicte cu efii iudeilor i nv"ase s le tie de fric. F pr a lor la nuitorul !prat ?i eriu ar fi putut s-i fie fatal. F astfel de pr va i deter!ina, ase ani !ai tr#iu, scoaterea sa din func"ie. 9a se e-plic de ce sinedritii nu se sfiesc a-l deranja pe 0ilat la o or !atinal i a se co!porta cu el cu o surprin#toare ndr#neal. $. Pretoriul 5f. Ioan, !ai precis dect ceilal"i evang1eliti, ne spune c Iisus a fost dus 6la pretoriu7 &In $A, =A(D acest ter!en latin dese!nea# locul unde pretorul fcea judecata,

deci nu neaprat un palat de justi"ie. ,n ca#ul nostru, este vor a de reedin"a lui 0ilat. /nde se afla aceasta E 0rerile sunt !pr"ite. Mul"i savan"i actuali cred c 0ilat, a crui reedin" per!anent se afla de fapt la 8e#areea 0alestinei, cnd venea la Ierusali! - i fcea acest lucru !ai ales la !arile sr tori ale iudeilor, pentru a veg1ea personal la pstrarea ordinii - nu putea locui la Ierusali! dect n palatul construit de Irod Idu!eul pe Muntele 5ionului, ale crui i!presionante r!i"e se vd pn ast#i n apropiere de actuala 0oart Jaffa . 9l"ii cred ns c reedin"a ierusali!itean a lui 0ilat ar fi constituito fortrea"a 9ntonia. ,nc din 3vul Mediu, tradi"ionala 68ale a 8rucii7 & =ia 3rucis sau =ia dolorosa( apare trasat pe strdu"ele Ierusali!ului de la fortrea"a 9ntonia la >olgota. ,ntre anii $4='-$4)= a i fost descoperit o suprafa" de circa =;** !p din pavajul i!presionant al cur"ii acestei fortre"e, cu pietre enor!e, uneori de = - $,;* ! i groase de ;* c!. 9cesta ar fi, deci 6locul pardosit cu pietre7 &gr.: lit1ostrotos(, iar evreiete >abbata, de care vor ete 5f. Ioan &$4, $)(. 8ei care pledea# pentru pri!a e-plica"ie spun ns c 9ntonia nu era dect o ca#ar!, un pentru solda"ii din garni#oan, dar nu ca reedin" a unui nalt func"ionar i c un loc pardosit cu pietre - i nc desc1is, ceea ce corespunde !ai ine relatrii de la Ioan &$A, =A(, iar nu o curte nc1is ca cea a fortre"ei 9ntonia - se va fi aflat i n fa"a palatului lui Irod. De altfel, dac denu!irea greceasc 6lit1ostratos7 nsea!n pur i si!plu 6loc pardosit cu pietre7, cea ara!aic de 6>a ata7 e-pri! ideea de 6loc nalt7, care s-ar potrivi !ai ine pentru a!plasa!entul palatului lui Irod. Dac aceast e-plica"ie ar fi confir!at, 68alea 8rucii7 din Ierusali! ar tre ui s ai un traseu cu totul diferit dect cel pe care-l parcurg ast#i cu evlavie pelerinii. =. Primul interogatoriu la Pilat Iudeii 6n-au intrat n pretoriu, ca s nu se spurce, ci s !nnce 0atile7 &In $A, =A(. 8, n general, iudeii nu aveau voie s intre n casa unui pgn este un fapt ine cunoscut &cf. , de pild, .apte $$, )(. 9ve! aici ns i un i!portant indiciu cronologic: era n #iua de $% a lunii nisan, luna nti din calendarul iudaic &adic, dup calendarul nostru, n ' aprilie(, tiut fiind faptul c n seara acelei #ile avea loc !asa pascal iudaic &Lev =), ;(. 0atile ncepeau deci n seara #ilei n care a fost judecat i rstignit Mntuitorul, iar nu cu o sear nainte, cu! ar prea c ne las s n"elege! 3vang1eliile sinoptice. Dac acestea din ur! ne spun c Iisus a pr#nuit 0atile cu ucenicii 5i n seara precedent, aceasta nu poate nse!na altceva dect c Mntuitorul a anticipat sr toarea, instituind de fapt un 0ate nou, prin 5f. 3u1aristie. 0ilat, ieind el afar la iudei, i ntrea asupra vinei acu#atului. 2spunsul i!pertinent al sinedritilor ur!rete s-i s!ulg o ct !ai rapid confir!are a sentin"ei de conda!nare pronun"at de ei: 6Dac 9cesta n-ar fi rufctor, nu "i L-a! fi dat "ie7 &In $A, )*(. Dac e aa - spune 0ilat, fcndu-se a crede c ei nu cer dect autori#a"ia de judeca o cau# oarecare cu caracter religios - , 6lua"i-L voi i judeca"i-L dup legea voastr.7 3i ns rspund: 6Cou nu ne este ngduit s o!or! pe ni!eni7 &In $A, )$(. Iisus tre uia, deci, s fie conda!nat la !oarte de guvernatorul ro!an i s fie e-ecutat prin rstignire, ca r#vrtitor. 3vang1elistul Ioan c1iar adaug o e-plica"ie la acest ulti! rspuns al sinedritilor: 68a s se !plineasc cuvntul lui Iisus, pe care l spusese &cf. Mt =*, $4 i loc.par.(, nse!nnd cu ce !oarte avea s !oar7 &In $A, )=(.

+i pentru a-l convinge pe 0ilat s dea o astfel de sentin", sinedritii i aduc lui Iisus trei -ra%e acu!e cu caracter politic, #icnd: 60e 9cesta L-a! gsit &$( r#vrtind nea!ul nostru i &=( !piedicnd s d! dajdie 8e#arului i &)( #icnd c 3l este :ristos, regele7 &Lc =), =(. Fricare dintre aceste nvinuiri, singur - c1iar i ulti!a, n n"elesul dat ei de sinedriti -, ar fi fost vrednic de !oarte. Cu!ai c toate aceste acu#e erau !incinoase i nu puteau fi n nici un c1ip sus"inute. 0ilat i-a dat sea!a de la nceput de acest lucru. 8t despre controversele religioase ale iudeilor care - cu! a i n"eles i!ediat - stteau la originea ca#ului de fa", el nu avea pentru ele dect cel !ai profund dispre". ,n general ro!anii nu aveau prea !ult respect pentru iudei. /n vnt de antise!itis! tea n capitala nsi a i!periului, genernd c1iar !suri ad!inistrative e-tre!e, cu! va fi ceva !ai tr#iu, n anul %4, decretul lui 8laudiu de e-pul#are a iudeilor din 2o!a &.apte $A, =(. 5e poate spune c 0ilat este !ai degra favora il lui Iisus c1iar i nu!ai din dispre" pentru iudei . Ducndu-L pe Iisus n pretoriu, 0ilat L-a ntre at: 6?u eti regele iudeilor E7 ,ntre area are o intona"ie uor ironic. Do!nul rspunde tot cu o ntre are, relevnd cu e-tre! claritate !ie#ul nsui al c1estiunii: 6De la tine nsu"i #ici aceasta, sau al"ii "i-au spus despre Mine E7 &In $A, ))-)%(. Iisus nu nclcase n nici un fel legea ro!an. 8a Mesia, /nsul lui Du!ne#eu, 3l este 2ege, dar nu ntr-un n"eles politic care ar fi intrat su inciden"a legilor ro!ane. 9a se e-plic dialogul care ur!ea# &In $A, );-)Aa(, n care Iisus, fr a nega c este 2ege, afir! c ,!pr"ia 5a nu este din lu!ea aceasta i c 3l a venit n lu!e ca s !rturiseasc adevrul. 68e este adevrul E7 ntrea sceptic 0ilat i, fr a !ai atepta rspunsul - cci, e-ponent fidel al !entalit"ii epocii i clasei sale, 0ilat nici nu credea c cineva ar fi avut un rspuns convingtor la o astfel de ntre are - pune capt interogatoriului. 5-a convins, n orice ca#, c nvinuirile pe care sinedritii I le aduc lui Iisus sunt pure inven"ii. 9 ieit, deci, afar la iudei i le-a #is: 63u nu gsesc n 3l nici o vin7. 3i ns au nceput s strige struitor c 6ntrt poporul, nv"nd prin toat Iudeea, ncepnd din >alileea pn aici7 &Lc =), ;(. >alileea E 8u!, ntrea 0ilat, 6o!ul este galileean7 E Dac-i aa, s-L judece Irod, de su a crui stpnire este. 8e ine c se poate scpa de sciala sinedritilor G +i L-a tri!is la Irod. ). Iisus naintea lui Irod Cu!ai 5f. Luca &=), '-$=( ne raportea# acest episod al ntlnirii lui Iisus cu stpnitorul provinciei n care 3l trise cea !ai !are parte a vie"i 5ale pe p!nt. Irod 9ntipa, tetrar1ul >alileii i al 0ereii &% .:. - )4 d.:.(, se afla i el la Ierusali!. 9cestui fiu nelegiuit al i !ai nelegiuitului Irod Idu!eul i era cu totul indiferent legea du!ne#eiasc - s ne gndi! nu!ai la scandalul pe care-l repre#enta n oc1ii supuilor si faptul c tria cu so"ia fratelui su, dar aceasta, cu! ne spune 5f. Luca, nu era singura sa frdelege &Lc ), $4-=*(. 9 salva aparen"ele a fost ns totdeauna un principiu al puternicilor #ilei. De aceea, ca !ul"i dintre supuii si iudei, i Irod venise la Ierusali! n vederea ser rii 0atilor. Irod au#ise !ulte despre Iisus i, desigur, !ai ales despre !inunile sale rsuntoare. ,ntr-un pri! !o!ent a cre#ut c1iar - ntuit de co!aruri cu! era acest uciga al lui Ioan Bote#torul - c Iisus n-ar fi altul dect !arele prooroc nviat din !or"i &Mc @, $@(. 3vang1elia ne spune c 6Irod, v#nd pe Iisus, s-a ucurat foarte7 &Lc =), Aa(. 0ro a il c s-a ucurat !ai ales v#nd cu oc1ii si c Iisus nu este Ioan Bote#torul.

5-a ucurat apoi i pentru c 6au#ise despre 3l i ndjduia s vad vreo !inune svrit de 3l7 &v. A (. I-a pus, deci, lui Iisus o !ul"i!e de ntre ri. Do!nul ns 6nu i-a rspuns ni!ic7, !anifestndu-i n acest fel dispre"ul profund pentru acest ticlos petrecre" i uciga. Dispre"ul Mntuitorului pentru acest Irod se vdise i ntr-o alt !prejurare: atunci cnd Irod I-a tri!is porunca de a iei dintre 1otarele stpnirii sale, Iisus nu nu!ai c nu s-a supus i!ediat, ci l-a nu!it 6vulpe7. 6Mergnd - le #ise Iisus tri!iilor lui Irod , spune"i vulpii acesteia: 6Iat, alung de!oni i fac vindecri, ast#i i !ine, iar a treia #i voi sfri77. 8e ironie: pe tronul 6leului7 David st acu! o nevrednic 6vulpe7G De aceea, nici nu i-a ascultat porunca, artnd c nu recunoate autoritatea tiranului. Cici acu! nu i se supune i nu-i rspunde la avalana de ntre ri pe care i le pune Irod, cu! nu rspunde ni!ic nici nvinuirilor pe care, n fa"a acestuia, I le aduc 6ar1iereii i crturarii7 &v. 4-$*(. ?cerea lui Iisus nu tre#ete nici o scnteie de re!ucare n ini!a ticloit a tetrar1ului. Di!potriv, Irod rde. 2de i slugarnicul su anturaj. +i dup ce aceast aduntur destr lat l atjocorete n voie pe Iisus, Irod I-L tri!ite napoi lui 0ilat, nu nainte ns de a pune ca pe u!erii #dro i"i de lovituri ai lui Iisus s fie aruncat o 61ain strlucitoare7. Mul"i tlcuitori cred c e vor a de o tunic al ase!ntoare cu aceea pe care la 2o!a tri unii !ilitari o purtau n lupt sau pe care o purtau o ligatoriu candida"ii la alegeri &candidat vine c1iar de la to-a candida, adic: to- alb(. Dac e aa, n gestul lui Irod tre uie s vede! o ironie la adresa lui 0ilat: !iai fcut o glu!, pofti!, "i rspund cu aceeai !oned . Cu!ai c 6!ingea7 pe care io tri!it de la unul la altul cei doi este un nevinovat. +i a!ndoi sunt convini de acest lucru. 3rau ns prea o inui"i cu nclcarea drept"ii pentru ca acest lucru s !ai nse!ne ceva pentru unul sau pentru cellalt. ,n orice ca#, jocul le-a fcut plcere a!ndurora i 3vang1elia notea# c, dac nainte fuseser du!ani, 6n #iua aceea Irod i 0ilat s-au fcut prieteni unul cu altul7 &Lc =), $=(. %. Claudia Procula. Baraba 0entru a patra oar str ate Iisus - legat i su ploaia de injurii ale celor ce-I vor !oartea cu tot dinadinsul - strdu"ele Ierusali!ului. 3ste readus n pretoriu. 0ilat, c1e!nd ar1iereii i cpeteniile poporului, le declar c nu-L gsete pe Iisus vinovat de niciuna dintre nvinuirile pe care ei I le aduc i c nici Irod - cu! va fi n"eles-o din 61aina strlucitoare7 cu care Irod i L-a tri!is nve!ntat - nu L-a gsit vinovat. Deci, adaug 0ilat, 6pedepsindu-L, ,l voi eli era7 &Lc =), $)-$@(. De ce s-L !ai pedepseasc dac e nevinovat E 0entru c a fost la originea acestei tul urri i, desigur, pentru a oferi o satisfac"ie !ul"i!ii. ,n orice ca#, pedeapsa pe care o are n vedere 0ilat nu este !oartea, ci iciuirea &cf. In $4, $(. Dei ar fi prea !ult s spune! cu ?ertulian c 0ilat 6avea suflet cretin7, ncercarea sa de a-L salva pe Iisus este vrednic de laud. 0ilat intr n tri unal i se aea# pe scaunul de judecat &Mt =', $4( pentru a pronun"a sentin"a. ,n acest !o!ent, dup cu! ne spun toate cele patru 3vang1elii &Mt =', $;-=) D Mc $;, @-$; D Lc =), $'-=; D In $A, )4-%*(, s-a produs un incident care i-a dat pentru o clip lui 0ilat speran"a de a-L salva pe Iisus fr a e-aspera !ul"i!ea . 3ra o iceiul ca la 0ati procuratorul s le eli ere#e iudeilor un conda!nat. 5e pare c toc!ai atunci a venit la 0ilat o delega"ie spre a-i cere respectarea acestui o icei &Mc $;, A(. Fri, se afla atunci n te!ni" un vinovat vestit - desigur un sicar, cci fusese conda!nat, !preun cu tovarii si, pentru rscoal i asasinat - al crui nu!e era Bara a. 0ilat,

cre#nd c ntre Iisus i Bara a !ul"i!ea n-ar putea nicidecu! s-l aleag pe acesta din ur! i, de fapt, nesesi#nd ct de fer! era 1otrrea sinedritilor de a-L pierde pe Iisus, pronun" cele dou nu!e. 0e care dintre cei doi s-l eli ere#e E Mul"i!ea nu rspunde i!ediat. 8iti!, printre rndurile evang1elice, o anu!it e#itare n acest punct. 0ilat crede c !anevra sa a reuit. Dorea cu att !ai !ult s-L salve#e pe Iisus, cu ct, dup cu! ne spune pri!a 3vang1elie, 6pe cnd sttea 0ilat n scaunul de judecat, fe!eia lui &8laudia 0rocula, dup apocrifa nu!it 2%an-1elia lui icodim( i-a tri!is acest cuvnt: 6Ci!ic s nu faci Dreptului aceluia, c !ult a! suferit a#i n vis pentru 3l77 &Mt =', $4(. 5inedritii au sesi#at i!ediat c sunt pe punctul de a scpa situa"ia din !n. De aceea, fr s piard nici un !o!ent, a!estecndu-se n !ul"i!e, au nceput s-i sufle rspunsul. 3vang1elia ne spune precis c 6ar1iereii i trnii au a""at !ul"i!ile ca s cear pe Bara a, iar pe Iisus s-L piard7 &Mt =', =*D cf . Mc $;, $$(. /or de influen"at, gloata a nceput s strige: 60e Bara a G 0e Bara a G7 Mirat, 0ilat ntrea : 6Dar ce voi face cu Iisus, ce se c1ea! :ristos E7 La care to(i au rspun: 65 fie rstignit G7 0ilat i d sea!a c tentativa sa a euat. Mai ntrea totui: 6Dar ce ru a fcut E7 3i nu fac ns altceva dect s strige i !ai tare: 62stignete-L G 2stignete-L G7 &Mt =', =$-=) i loc. par.(. 6+i strigtele lor au iruit7, notea# 5f. Luca &=), =)(. ;. Maltratarea lui Iisus 8onstrns s-l eli ere#e pe tl1ar, 0ilat i !en"ine totui 1otrrea de a-L iciui pe Iisus &Mt =', =@ loc.par.(. Dac legea !o#aic i!punea o oarecare !odera"ie n aplicarea acestei pedepse, la ro!ani, dup toate !rturiile vec1i, ea era o tortur de o cru#i!e fr sea!n. 6*oribile fla-ellum7 #ice :ora"iu, referindu-se la iciul care, la fiecare lovitur, lsa dre nsngerate pe corpul conda!natului, legat cu! era de un stlp scurt, cu pielea spatelui ntins, deci cu! nu se poate !ai e-pus loviturilor. 5frind iciuirea, solda"ii L-au trt pe Iisus n curtea pretoriului, unde s-a adunat ndat toat co1orta, cu to"ii contri uind la atjocorirea 5a. 2e"innd nvinuirea c Iisus sa fcut pe 5ine rege, solda"ii L-au de# rcat de 1ainele sale, I-au aruncat pe u!eri, ca 6purpur7 regal, o #drean" roie, au !pletit o cunun de spini i I-au ndesat-o pe cap, I-au pus o trestie n !na dreapt i au nceput s parodie#e o nc1inare la rege: 6ngenunc1ind naintea lui, i teau joc de 3l, #icnd: 6Bucur-te, regele iudeilor G7.7 +i ,l scuipau i-L teau peste cap cu trestia i-I ddeau pal!e &Mt =', =4-)* i loc. par.(. @. E&&e homo 8nd 0ilat a socotit c distrac"ia grosolan a solda"ilor a durat destul, a ieit din nou afar. 0rivind 1alul n care L-au adus pe Iisus tortura i atjocura i, poate, cuprins el nsui de !il fa" de suferin"a acestui nevinovat, un gnd i-a trecut prin !inte : oare !ila nu va do!oli aceast !ul"i!e violent i n fond i! oldit din spate de sinedriti E 9 fcut, deci, o nou ncercare &In $4, % i ur!.(. L-a scos pe Iisus afar, aa cu! era, cu cununa de spini i cu 1aina cea roie, i le-a #is: 6Iat F!ul G7 - 2cce 1omo, dac a vor it n latin. Iisus era, ntr-adevr, 60mul durerilor7 profe"it de Isaia &;), )(. <eg1eau ns sinedritii ca nu cu!va vreun cuvnt de ndurare s r# at din !ul"i!e. 5f. Ioan ne spune c i!ediat, fr a lsa gloatei un ct de !ic rga# s-i revin, 6ar1iereii i slujitorii - deci nu i ceilal"i, din nou e#itan"i - au strigat, #icnd: 62stignete-L G 2stigneteL G77 0ilat #ice atunci : 6Lua"i-L voi i rstigni"i-L, cci eu nu-I gsesc nici o vin.7 Iar ei rspund: 6Coi ave! lege i dup legea noastr 3l tre uie s !oar, c 5-a fcut pe 5ine .iu al lui Du!ne#eu.7 9cu#a"ia trece, deci, pe plan religios. 5inedritii recunosc astfel,

fr s vrea, c nvinuirile politice fuseser pure inven"ii, !enite s-i s!ulg lui 0ilat o sentin" de !oarte. 9u#ind aceste cuvinte, 0ilat 6!ai !ult s-a te!ut7. Ducndu-L iari pe Iisus n pretoriu, supersti"iosul ro!an, care, desigur, nu uitase nici avertis!entul tri!is de so"ia sa, ,l ntrea : 6De unde eti ?u E7 Dar Iisus, tiind c n-ar pricepe dac i-ar spune, nu-i rspunde ni!ic. 6Mie nu-!i vor eti E - ,i #ice 0ilat. Cu tii c a! putere s ?e eli ere# i putere a! s ?e rstignesc E7 9tunci Do!nul i rspunde: 6C-ai avea nici o putere asupra Mea, dac nu "i-ar fi fost dat "ie de sus. De aceea, cel ce M-a predat "ie !ai !are pcat are7 &In $4, A-$$(. Din ce n ce !ai jenat de cal!ul Mntuitorului, 0ilat ar vrea nc i !ai !ult s-L scape. 5inedritii, si!"indu-i e#itarea, strig afar ct pot de tare aceste cuvinte care nu sunt dect un grosolan antaj: 6Dac ,l eli ere#i pe 9cesta, nu eti prieten al 8e#arului. Fricine se face pe sine !prat este !potriva 8e#arului7 &In $4, $=(. 0ilat aude &In $4, $)( i resi!te din plin a!enin"area ce rsun n aceste cuvinte. .ilon din 9le-andria ne spune ct se te!ea de !ult 0ilat ca nu cu!va iudeii s tri!it vreo solie la 2o!a pentru a denun"a greelile i a u#urile guvernrii sale . Iat acu! un prete-t cu! nu se poate !ai un pentru ca o astfel de solie s fie tri!is i pentru ca nuitorul ?i eriu s-i ia nu nu!ai func"ia, ci c1iar i via"a. 8ci la alte pri, s-ar aduga i aceea c nu este prieten al 8e#arului G 0ilat n-a avut curajul s nfrunte acest risc. +i toc!ai acesta este !area lui vin. Ieind din nou afar, se aea# pe scaunul de judecat, n 6locul pardosit cu pietre7 - 5f. Ioan &$4, $%( notea# c era 6ca! la al aselea ceas7, adic ora $= - i #ice !ul"i!ii: 6Iat ,!pratul vostru G7 3i strig: 6Ia-L G Ia-L G 2stignete-L G7 65 rstignesc pe ,!pratul vostruE7, i !ai ntrea el. La care ar1iereii dau un rspuns pe care gloata l va fi gsit destul de pu"in pe gustul su, tiut fiind ura lor !potriva ro!anilor, dar orice reac"ie era e-clus n fa"a procuratorului: 6Cu ave! !prat, dect pe 8e#arul7 &In $4, $;(. 69tunci L-a predat lor ca s fie rstignit7 &In $4, $@ D cf. Mt =', =@ i loc. par.(. '. Pilat se spal pe mini Dou versete din Matei &=', =%-=;( ne las s ntrevede! ceva din ceea ce si!"ea 0ilat n !o!entul n care ngduia s se co!it cea !ai ngro#itoare infa!ie a istoriei: cednd presiunii !ul"i!ii - de fapt a sinedritilor - , 0ilat "ine s arate c nu-i asu! responsa ilitatea acestei cri!e judiciare. 6Lund ap, i-a splat !inile naintea !ul"i!ii.7 3ra acesta un o icei foarte vec1i, care apare cu acelai si! olis! ca n ca#ul lui 0ilat att la iudei &Deut =$, @-'( ct i la ro!ani &cu! o arat !rturii ca cele ale poe"ilor <irgiliu i Fvidiu(. La gestul si! olic, 0ilat adaug cuvintele: 6Cevinovat sunt de sngele Dreptului acestuia. <oi ve"i vedea G7 La care 6po- porul7 d acest rspuns nfricotor: 65ngele Lui &s fie( asupra noastr i asupra copiilor notri G7 ?ragicul co!pro!is nu l-a scpat !ult vre!e pe 0ilat de ceea ce se te!ea el !ai !ult. 0este c"iva ani, un fals profet i-a c1e!at pe sa!ariteni pe Muntele >ari#i! pretin#nd c va inaugura era !esianic. 0ilat a tri!is solda"ii s !prtie !ul"i!ea. 9u fost i !or"i n nvl!eal. 9 !ai conda!nat i 0ilat la !oarte pe unii dintre pri#onieri. F delega"ie sa!aritean l-a prt la superiorul su ierar1ic, <itelius, legatul 5iriei. 9stfel, n anul )@, 0ilat a fost tri!is la 2o!a s dea socoteal . 8nd a ajuns el n capital,

?i eriu toc!ai !urise. Dup o tradi"ie, 0ilat ar fi fost e-ilat la <ienne, n >alia. 3use iu de 8e#areea #ice c, pn la ur!, n vre!ea lui 8aligula, 0ilat s-a sinucis .

Cine(i #e )in" *
De dou !ii de ani, o!enirea nu ncetea# a cntri vinile n ce privete uciderea lui Iisus 8el nevinovat. 8ine-i cel !ai vinovat E 5inedritii, care pun la cale un co!plot !potriva lui Iisus i care ncalc fr re"inere toate prevederile justi"iei nu!ai spre a-i reali#a scopul E 0oporul iudeu n ansa! lu, repre#entat att prin conductorii si spirituali ct i prin !ul"i!ea care se las !anevrat de acetia E 5au 0ilat, care i el ncalc legile, cednd presiunii i antajului i dnd la !oarte pe 8el despre 8are !rturisete n repetate rnduri c este a solut nevinovat de cri!ele care I se i!put E Desigur c fiecare dintre cei i!plica"i direct n 6procesul7 Mntuitorului lu!ii ia avut vina sa. Iar refu#ul lui Israel de a-L pri!i pe Mesia pe 8are Du!ne#eu L-a tri!is n lu!e nu face dect s prefigure#e un refu# !ult !ai larg, de care, iat, cea !ai !are parte a o!enirii se face pn ast#i vinovat. Coul ?esta!ent ne nva" ns s privi! lucrurile !ai adnc i s ne d! sea!a c cei vinova"i de !oartea pe 8ruce a Do!nului sunte! n pri!ul rnd noi nine. Da, fiecare dintre noi, i eu, i tu, dragul !eu cititor. 0catele noastre I-au fost i ,i sunt lui :ristos i strigtele pline de ur, i pal!ele, i scuipatul de pe fa", i iciuirile, i cununa de spini, i crucea crunt. Fare nu I-au fost de ajuns E 9tunci de ce-L atjocori! i-L rstigni! iar i iar prin pcatele noastre &cf 3vr @, @( E

Cu!rins
8uvnt nainte............................................ 60rocesul7 Mntuitorului........................... >1etsi!ani................................................. 9restarea Mntuitorului............................. Iisus fa"a lui 9nna...................................... Iisus n fa"a lui 8aiafa................................. Lepdarea lui 0etru.................................... Batjocorirea lui Iisus.................................. Iisus n fa"a 5inedriului............................... 5fritul lui Iuda......................................... Iisus naintea lui 0ilat.................................. $. 7retoriul...................................... =. 7rimul intero-atoriu la 7ilat........

). Iisus $naintea lui Irod................... %. 3laudia 7rocula& ?araba............. ;. /altratarea lui Iisus.................... @. 3cce 1o!o................................... '. 7ilat se spal pe m'ini................. 8ine-i de vinE...........................................