Sunteți pe pagina 1din 6

Undeva, mai la nord-vest de Imperiul sumerian, un popor se readuna dintr-un conflict de proporii.

Zamolxe se ntrupase (cu trei milenii i jumtate n urm) pentru a pune a!ele unei noi civili!aii. "u a venit s cucereasc prin sa ie, ci prin inim, prin frumos, prin puterea ce este i!vor#t din spiritul fiecruia.

$ lsat poporului su comori nepreuite% &ar lumea nu l-a cre!ut. "u l-a vrut. $u dorit spectacol i circ, au vrut s#n'e i r! unare. (i-a fcut lucrarea pe care o avea de fcut) (i-a dat seama c mpotrivirea nu venea doar de pe pm#nt% $sta l-a durut. *otui, a 'sit puterea de-a mer'e mai departe, de-a vedere dincolo de speranele celorlali.

$ revenit n urm cu dou milenii i jumtate) &e aceast dat nu puini au fost cei atini de focul su teri il. +erul avea s-i spun din nou, -+e caui tu aici. +e vrei tu s faci. /rivete la /ita'ora) +e s-a ales de lumea lui. +u ce drept se amestec omul n tre urile !eilor. &e unde poate ti omul care este voia noastr. Zamolxe le rspunse, -Zeu nu este acela ce urc p#n la +er, ci Zeu este cel ce se co oar din +er) +uceritor nu este cel care i !n'ne armele deasupra celui neputincios, ci acela care care i

atin'e sufletul.0 Zamolxe a cre!ut n inima lui, n puterile lui, n misiunea lui, iar toate acestea s-au v!ut prin ceea ce avea s lase n urm. 1l a fost ar2itectul ntre'ului complex de sanctuare de la 3armi!e'etusa, un loc special prin care omul i poate re'si calea inimii. (i nu numai%

/rimul creat a fost aa-numitul sanctuar de calcar. $cesta nu a fost -primul calendar0 dup cum spun unii istorici, cu toate c cei 45 st#lpi de pe cele patru coloane, raportat la cei apte din mijloc, ar putea su'era 45x6x78596 !ile. /entru profani putea nsemna i acest lucru% $cest sanctuar este de fapt ar orele vieii dacic. $ fost un cadou al civili!aiei atlante dar dacii l-au meritat pe deplin) 1ste c2iar mai complex dec#t ar orele sefirotic al +a alei iudaice, conin#nd mari taine despre cum se poate de!volta, din toate punctele de vedere, viaa omului. &e aceea forele care se opun evoluiei spirituale a umanitii, au cutat nu numai s o distru' dar i s o arunce n ne'ura uitrii. $u reuit pentru aproape dou milenii%$semenea ar orelui sefirotic din +a ala iudaic, ar orele vieii la daci era o c2intesen a macrouniversului si microuniversului uman. 1ste $&"-ul spiritual al oamenilor acestor locuri. :a c2iar al tuturora. +uprinde toate tainele pentru ca omul s poat fi '2idat n cel mai su lim mod spre +er. (i nu este vor a doar de sanctuarul n sine, ci mai ales de locul special n care s-a fcut aceast lucrare.

/rin intermediul ar orelui sacru, iniiaii daci i ineau vii conexiunile, at#t cu pm#ntul c#t i cu cerul, at#t cu interiorul c# i cu exterirorul, at#t cu ceea ce este mai -jos0 de ei c#t i cu ceea ce este mai -sus0 dec#t ei, at#t cu lumea aceasta c#t i cu lumea cealalt. 3armi!e'etusa este o !on cu totul i cu totul special, fiind ase!at n locul unde vortexul ana2atei planetare reali!ea! o conexiune-v#rtej extrem de puternic.3armi!e'etusa ;e'ia se afla la intersecia unui dreptun'2i <i onacci.

&ac piramida ener'etic din ;ete!at ar fi unitatea central a unui calculator, atunci tastatura ar fi repre!entat de complexul de sanctuare de la 3armi!e'etusa. Zamolxe a reuit s cree!e foarte multe conexiuni ntre construciile me'alitice atlante din =unii >rtiei i aceste sanctuare. 1ste vor a de conexiuni care au fost, sunt i vor fi extrem de puternice.

3pre deose ire de ar orele sefirotic din cadrul +a ala, aici exist un mare avantaj, anume c avem i un sprijin spiritual-ener'etic real, concret, pentru a nele'e multe dintre tainele omului i ale universului. 1ste ca i cum sm#na cea un ar fi plantat n cea mai un 'rdin cu putin.

3pre deose ire de ar orele sefirotic iudaic, care are trei st#lpi (dou laterale ? al severitii i al milei, av#nd fiecare c#te trei sfere, i cel din mijloc ? al ec2ili rului, av#nd patru sfere), ar orele dacic are cinci st#lpi, dintre care patru au c#te 45 sfere, iar pilonul central are apte sfere.

+ele apte sfere al st#lpului central al ar orelui dacic repre!int, 4. 3ursa @. =etacunoaterea 5. =anifestarea 6. $rmonia A. /uterea 9. +unoaterea 7. /lanul fi!ic Interesant este c ar orele sefirotic iudaic se poate re'si n cadrul ar orelui dacic, precum o arat fi'ura de mai jos. 3unt excluse sferele -=anifestarea0, i -/uterea0, iar n multe tratate ca alistice nici sefira -+unoaterea0 denumit -&aBat0 nu este trecut (deoarece cunoaterea presupune putere, iar puterea nu ar tre ui ? o spun ei, s fie dat dec#t unora, considerai alei).

&e asemenea, st#lpii din st#n'a (al severitii) i cel din dreapta (al compasiunii) au repre!entarea n cadrul ar orelui dacic la mijlocul celor patru coloane laterale. <iecare sfer tre uie s fie contienti!at prin simurile su tile. /rima datorie a unui discipol, care lua cunotin de ar orele atlant-dacic, era s simt fiecare sfer n parte.

+#nd erau adui la 3artmi!e'etusa ;e'ia, discipolii erau deja iniiai n cunoaterea elementelor, precum i a unor puteri specifice lor, dar pe l#n' aceasta mai aveau parte i de multe -desc2ideri0 la nivelul corpurilor su tile, 'raie numeroaseleor iniieri avute ca urmare a pele'rinrilor de-alun'ul matricei carpatice.

/recum am spus i nainte, n cei trei ani i jumtate, c#t se presupune c Zamolxe a fost -n locuina su teran0 (conform relatrilor unor istorici ai vremii), a fcut numeroase conexiuni ener'etice su tile dintre structurile me'alitice din =unii >rtiei (aflate n le'tur direct cu piramida din ;ete!at) i ceea ce am numit -tastatura0 de la 3armi!e'etusa ;e'ia. $ceste conexiuni facilitau la r#ndul lor reali!area unor le'turi speciale ntre fiecare discipol i circuitele ener'etice din structurile me'alitice. Cn acest mod, discipolul era direct conectat cu -la oratoarele0 structurilor atlante amintite, put#ndu-se reali!a mai uor o accelerare a evoluiei din toate punctele de vedere.