Sunteți pe pagina 1din 44

Seciunea nti MARFA I BANII

Capitolul unu Marfa


1. Cei doi factori ai mrfii: Valoare de ntrebuinare i valoare (substana valorii, mrimea valorii)

Avuia societilor n care domnete modul de producie capitalist apare ca o uria ngrmdire de mrfuri1), iar fiecare marf n parte ca form elementar a acestei avuii. Studiul nostru ncepe, de aceea, cu analiza mrfii.

Marfa este, n primul rnd, un obiect exterior, un lucru care prin proprietile sale satisface anumite trebuine ale omului. Natura acestor trebuine, faptul c provin, de exemplu, din stomac sau din fantezie, nu are importan2). Nu se pune aici n discuie nici n ce fel un lucru satisface o trebuin a omului, n chip direct, ca mijloc de subzisten, deci ca obiect de consum, sau n chip indirect, ca mijloc de producie.

Orice lucru util, ca fierul, hrtia etc., trebuie considerat sub un dublu aspect: sub aspectul calitii i sub cel al cantitii. Orice lucru de acest fel reprezint o multiplicitate de proprieti i poate deci s fie util prin diferite laturi ale lui. Descoperirea acestor laturi diferite i, prin urmare, a variatelor moduri de ntrebuinare a lucrurilor este opera dezvoltrii istorice3). Acesta este cazul i cu descoperirea msurilor sociale pentru cantitatea lucrurilor utile. Diversitatea acestor msuri ale mrfurilor izvorte n parte din natura diferit a obiectelor ce urmeaz a fi msurate, n parte din convenie.

Utilitatea unui lucru este aceea care face din el o valoare de ntrebuinare4). Dar aceast utilitate nu plutete n aer. Condiionat de proprietile corpului-marf, ea nu exist fr acesta. De aceea, nsui corpul-marf, ca fierul, grul, diamantul etc., este o valoare de ntrebuinare, sau un bun. Acest caracter al su nu depinde de faptul c, pentru a-i nsui calitile lui utile, omul trebuie s cheltuiasc mai mult sau mai puin munc. Cnd se analizeaz valorile de ntrebuinare, se presupune ntotdeauna o determinare a lor cantitativ, ca: o duzin de ceasuri, un cot de pnz, o ton de fier etc. Valorile de ntrebuinare ale mrfurilor constituie obiectul unei discipline speciale: merceologia5). Valoarea de ntrebuinare nu se realizeaz dect n procesul ntrebuinrii sau al consumului. Valorile de ntrebuinare formeaz coninutul material al avuiei, oricare ar fi forma social a acesteia. n ornduirea social pe care o analizm, ele snt n acelai timp purttorii materiali ai valorii de schimb.

Valoarea de schimb apare nainte de toate ca raportul cantitativ, ca proporia n care valori de ntrebuinare de un fel se schimb pe valori de ntrebuinare de alt fel6), raport care variaz necontenit n funcie de timp i de loc. Valoarea de schimb pare s fie din aceast cauz ceva ntmpltor i pur relativ, iar o valoare de schimb intrinsec, imanent mrfii (valeur intrinsque), apare deci ca o contradictio in adjecto7). S cercetm problema mai ndeaproape.

O marf oarecare, un cuarter de gru de pild, se schimb pe cantitatea x de crem de ghete, sau pe cantitatea y de mtase, sau pe cantitatea z de aur etc., ntr-un cuvnt, pe alte mrfuri n proporiile cele mai diferite. Grul are, prin urmare, valori de schimb multiple, n loc s aib una singur. Dar cum cantitatea x de crem de ghete, ca i cantitatea y de mtase sau cantitatea z de aur etc. reprezint valoarea de schimb a unui cuarter de gru, cantitile x de crem de ghete, y de mtase, z de aur etc. trebuie s fie valori de schimb care pot fi nlocuite una prin alta sau care snt egale una cu alta. De aici urmeaz, n primul rnd, c diferitele valori de schimb ale uneia i aceleiai mrfi exprim acelai lucru i, n al doilea rnd, c valoarea de schimb nu poate fi dect modul de exprimare, forma de manifestare a unui coninut deosebit de ea.

S lum acum dou mrfuri, de pild gru i fier. Oricare ar fi raportul lor de schimb, el poate fi reprezentat ntotdeauna printr-o ecuaie, n care o cantitate de gru dat e considerat ca fiind egal cu o cantitate oarecare de fier; de pild: 1 cuarter de gru = a zentneri*1 de fier. Ce ne spune aceast ecuaie? Ea ne spune c n dou obiecte diferite ntr-un cuarter de gru i n a zentneri de fier exist un element comun de aceeai mrime. Amndou snt, aadar, egale cu un al treilea, care n sine nu este nici primul, nici al doilea. Fiecare din aceste dou obiecte, n msura n care constituie o valoare de schimb, trebuie deci s poat fi redus la acest al treilea element.

Un exemplu simplu luat din geometrie ne va ilustra acest fapt. Pentru a determina i a compara suprafeele tuturor figurilor rectilinii, descompunem aceste figuri n triunghiuri. Triunghiul nsui este

redus la o expresie cu totul deosebit de aspectul su vizibil jumtatea produsului dintre baz i nlime. Tot astfel valorile de schimb ale mrfurilor trebuie s fie reduse la un element comun, din care ele reprezint o cantitate mai mare sau mai mic.

Acest element comun nu poate fi o proprietate geometric, fizic, chimic sau o alt proprietate natural a mrfurilor. Proprietile lor corporale snt luate n consideraie numai n msura n care ele fac ca mrfurile s fie utile, adic s fie valori de ntrebuinare. Pe de alt parte ns, ceea ce evident caracterizeaz raportul de schimb al mrfurilor este tocmai faptul c se face abstracie de valorile lor de ntrebuinare. n cadrul acestui raport de schimb, o valoare de ntrebuinare preuiete exact att ct oricare alta, cu condiia ca ea s existe n proporia cuvenit. Sau, cum spune btrnul Barboni):

Un fel de marf este tot att de bun ca oricare altul, cu condiia ca valorile lor de schimb s fie egale. Nu exist nici o diferen sau distincie ntre lucruri cu valoare de schimb egal8).

Ca valori de ntrebuinare, mrfurile snt n primul rnd de calitate diferit; ca valori de schimb, ele nu pot avea dect deosebiri cantitative i nu conin deci nici un atom de valoare de ntrebuinare.

Dac facem abstracie de valoarea de ntrebuinare a mrfurilor, acestora nu le mai rmne dect o singur nsuire: aceea de a fi produse ale muncii. Dar acum i produsul muncii capt cu totul alt aspect. Dac facem abstracie de valoarea sa de ntrebuinare, facem totodat abstracie de elementele i formele corporale care fac din el o valoare de ntrebuinare. El nu mai este o mas, o cas, un fir de tort sau alt obiect util. Toate proprietile sale care pot fi percepute prin simuri au disprut. De asemenea, el nu mai este nici produsul muncii tmplarului, zidarului, filatorului sau al oricrei alte munci productive determinate. O dat cu caracterul util al produselor muncii dispare i caracterul util al muncilor reprezentate prin aceste produse, dispar, prin urmare, i diferitele forme concrete ale acestor munci; ele nu se mai deosebesc ntre ele, ci snt reduse, toate, la una i aceeai munc omeneasc, la munc omeneasc abstract.

S analizm acum reziduul produselor muncii. Din ele nu a mai rmas dect una i aceeai obiectualitate fantomatic, simpl mas amorf de munc omeneasc nedifereniat, adic de cheltuire de for de munc omeneasc, indiferent de forma cheltuirii. Aceste lucruri exprim doar faptul c n producia lor a fost cheltuit for de munc omeneasc, a fost acumulat munc omeneasc. Ele snt cristalizri ale acestei substane sociale care le e comun tuturor, ele snt valori valori-marf.

n raportul de schimb al mrfurilor, valoarea lor de schimb ne-a aprut ca ceva cu totul independent de valorile lor de ntrebuinare. Dac facem realmente abstracie de valoarea de ntrebuinare a produselor muncii, obinem valoarea lor aa cum a fost determinat mai sus. Elementul comun care apare n raportul de schimb sau n valoarea de schimb a mrfii este, aadar, valoarea ei. n continuare, analiza noastr ne va duce din nou la valoarea de schimb ca mod de exprimare necesar sau form de manifestare necesar a valorii; valoarea trebuie analizat ns mai nti independent de aceast form.

O valoare de ntrebuinare sau un bun are deci valoare numai pentru c n el este obiectualizat sau materializat munca omeneasc abstract. Cum se msoar ns mrimea valorii lui? Prin cantitatea de substan creatoare de valoare, aadar de munc pe care o conine. Cantitatea de munc nsi se msoar prin durata ei, iar timpul de munc, la rndul lui, i are unitatea de msur n pri de timp determinate, n ore, zile etc.

Dac valoarea unei mrfi este determinat de cantitatea de munc cheltuit pentru producerea ei, sar putea crede c cu ct un om este mai lene i mai nendemnatic, cu att valoarea mrfii sale este mai mare, pentru c lui i trebuie cu att mai mult timp pentru confecionarea mrfii respective. Dar munca ce formeaz substana valorilor este munc omeneasc identic, este cheltuirea uneia i aceleiai fore de munc omeneti. ntreaga for de munc a societii, care se manifest n valorile lumii mrfurilor, este considerat aici ca una i aceeai for de munc omeneasc, dei ea se compune din nenumrate fore de munc individuale. Fiecare dintre aceste fore de munc individuale este aceeai for de munc omeneasc ca i celelalte n msura n care ea are caracterul unei fore de munc sociale mijlocii i acioneaz ca for de munc social mijlocie, deci n msura n care, pentru producerea unei mrfi, ea nu folosete dect timpul de mumc necesar n medie, adic timpul de munc socialmente necesar. Timpul de munc socialmente necesar este timpul de munc cerut pentru a produce o valoare de ntrebuinare oarecare, n condiiile de producie existente, normale din punct de vedere social, i cu gradul social mediu de ndemnare i intensitate a muncii. Astfel, n Anglia, dup introducerea rzboiului de esut acionat de fora aburului, pentru a transforma n estur o cantitate de fire dat a fost suficient poate jumtate din munca ce fusese necesar anterior. Desigur, estorul manual din Anglia avea nevoie, pentru aceast transformare, de acelai timp de munc ca i n trecut, dar acum produsul orei sale individuale de munc nu mai reprezenta dect jumtate din ora social de munc i de aceea valoarea lui a sczut la jumtate.

Prin urmare, numai cantitatea de munc socialmente necesar sau timpul de munc socialmente necesar pentru producerea unei valori de ntrebuinare determin mrimea valorii ei9). Fiecare marf n parte conteaz n genere ca un exemplar mijlociu al genului ei10). Mrfurile n care snt cuprinse cantiti de munc egale sau care pot fi produse n acelai timp de munc au deci valori de aceeai mrime. ntre valoarea unei mrfi i valoarea oricrei alte mrfi este acelai raport ca i ntre timpul de munc necesar pentru producerea celei dinti i timpul de munc necesar pentru producerea celei de-a doua. Ca valori, toate mrfurile snt doar msuri determinate de timp de munc solidificat11).

Mrimea valorii unei mrfi ar rmne deci constant dac timpul de munc necesar pentru producerea ei ar fi constant. Dar acesta din urm se schimb o dat cu fiecare schimbare care intervine n fora productiv a muncii. Fora productiv a muncii este determinat de mprejurri diferite, ntre altele de nivelul mijlociu de ndemnare a muncitorilor, de gradul de dezvoltare a tiinei i de gradul ei de aplicabilitate tehnologic, de combinarea social a procesului de producie, de volumul i de eficacitatea mijloacelor de producie, precum i de condiiile naturale. De pild, aceeai cantitate de munc i gsete expresia n 8 busheli de gru dac anul este favorabil, i numai n 4 busheli dac anul este nefavorabil. Aceeai cantitate de munc produce mai mult metal n minele bogate dect n cele srace .a.m.d. Diamantele se gsesc rar n scoara pmntului, i descoperirea lor necesit, n medie, mult timp de munc. Prin urmare, ele reprezint mult munc ntr-un volum mic. Jacob se ndoiete c aurul a fost pltit vreodat la ntreaga sa valoare25. Cu att mai mult se poate spune acest lucru despre diamante. Dup Eschwegei), produsul total n timp de 80 de ani al minelor de diamante din Brazilia nu atinsese nc n 1823 preul produciei medii pe timp de un an i jumtate a plantaiilor de trestie de zahr sau de cafea din Brazilia, dei el reprezenta mult mai mult munc, deci mai mult valoare. O dat cu deschiderea unor mine mai bogate, aceeai cantitate de munc i-ar gsi expresia ntr-o cantitate mai mare de diamante, iar valoarea acestora ar scdea. Dac s-ar reui s se transforme crbunele n diamant cheltuindu-se un volum mic de munc, valoarea acestuia ar putea s scad sub valoarea crmizilor. n general: cu ct este mai mare fora productiv a muncii, cu att este mai scurt timpul de munc necesar pentru producerea unui articol, cu att este mai mic masa de munc cristalizat n el, cu att este mai mic valoarea lui. Invers, cu ct este mai mic fora productiv a muncii, cu att este mai mare timpul de munc necesar pentru producerea unui articol, cu att este mai mare valoarea articolului respectiv. Mrimea valorii unei mrfi variaz deci direct proporional cu cantitatea i invers proporional cu fora productiv a muncii care se realizeaz n aceast marf*2.

Un lucru poate s fie valoare de ntrebuinare fr s fie valoare. Acesta este cazul atunci cnd utilitatea sa pentru om nu este mijlocit de munc. Aa snt, de pild, aerul, pmnturile virgine, punile naturale, pdurile slbatice etc. Un lucru poate s fie util i poate s fie produs al muncii omeneti fr s fie marf. Omul care prin produsul muncii sale i satisface o trebuin creeaz, ce-i drept, o valoare de ntrebuinare, dar nu o marf. Pentru a produce o marf, el trebuie s produc nu numai o valoare de ntrebuinare, ci o valoare de ntrebuinare pentru alii, valoare de ntrebuinare social. { i nu numai pentru alii n general. O parte din grul produs de ranul medieval era dat feudalului ca dijm i o parte popii ca zecimal. Dar nici grul dat ca dijm, nici grul dat ca zeciuial nu deveneau mrfuri prin faptul c erau produse pentru alii. Pentru a deveni marf, produsul trebuie s fie transmis celui cruia i servete ca valoare de ntrebuinare, prin intermediul schimbului. }11a). n sfrit, nici un lucru nu poate s fie valoare dac nu este totodat obiect de ntrebuinare. Dac lucrul este lipsit de utilitate, atunci i munca cuprins n el este lipsit de utilitate, nu conteaz ca munc i deci nu creeaz valoare.

2. Dublul caracter al muncii cuprinse n mrfuri

Iniial marfa ne-a aprut sub un dublu aspect: valoare de ntrebuinare i valoare de schimb. Mai trziu am vzut c i munca, n msura n care i gsete expresia n valoare, nu mai posed aceleai caracteristici pe care le are n calitate de creatoare de valori de ntrebuinare. Aceast natur dubl a muncii cuprinse n marf a fost artat pentru prima dat n mod critic de mine12). ntruct acesta este punctul esenial de care depinde nelegerea economiei politice, l vom cerceta aici mai ndeaproape.

S lum dou mrfuri, de pild o hain i zece coi de pnz. S presupunem c prima are o valoare de dou ori mai mare dect a doua, astfel c dac zece coi de pnz = w, haina = 2 w.

Haina este o valoare de ntrebuinare care satisface o trebuin particular. Pentru a crea aceast valoare de ntrebuinare este nevoie de un anumit gen de activitate productiv. Aceast activitate este determinat de scopul ei, de modul n care se lucreaz, de obiectul, mijloacele i rezultatul ei. Munca, a crei utilitate este exprimat n valoarea de ntrebuinare a produsului ei sau n faptul c produsul ei este o valoare de ntrebuinare o numim pur i simplu munc util. Din acest punct de vedere ea este considerat ntotdeauna n raport cu efectul ei util.

Dup cum haina i pnza snt valori de ntrebuinare diferite din punct de vedere calitativ, tot aa muncile care le creeaz munca croitorului i munca estorului snt munci diferite din punct de vedere calitativ. Dac aceste obiecte n-ar fi valori de ntrebuinare diferite din punct de vedere calitativ i, prin urmare, dac ele nu ar fi produse ale unor munci utile diferite din punct de vedere calitativ, ele nici nu s-ar putea ntlni unul cu altul n calitate de mrfuri. O hain nu se schimb pe o alt hain, o valoare de ntrebuinare nu se schimb pe aceeai valoare de ntrebuinare.

n ansamblul variatelor valori de ntrebuinare sau corpuri-marf apare un ansamblu de munci utile tot att de variate sub raportul genului, speciei, familiei, subspeciei, varietii, apare adic diviziunea social a muncii. Ea este condiia de existen a produciei de mrfuri, cu toate c producia de mrfuri nu este, invers, condiia de existen a diviziunii sociale a muncii. n vechea obte indian exist o diviziune social a muncii, fr ca produsele s devin mrfuri. Sau, s lum un exemplu mai apropiat: n orice fabric exist o diviziune sistematic a muncii, dar aceast diviziune nu este mijlocit prin aceea c muncitorii schimb ntre ei produsele lor individuale. Numai produsele unor munci particulare autonome i independente unele de altele se ntlnesc n calitate de mrfuri.

Am vzut, aadar, c n valoarea de ntrebuinare a oricrei mrfi este cuprins o anumit activitate productiv ndreptat spre un scop anumit, adic o munc util. Valorile de ntrebuinare nu se pot ntlni n calitate de mrfuri dac n ele nu snt cuprinse munci utile, diferite din punct de vedere calitativ. ntr-o societate ale crei produse iau n general forma de marf, adic ntr-o societate de productori de mrfuri, aceast deosebire calitativ ntre muncile utile, care se execut independent unele de altele, ca ndeletniciri particulare ale unor productori autonomi, se dezvolt i devine un sistem complex: diviziunea social a muncii.

Pentru hain, de altfel, este indiferent dac este purtat de croitor sau de clientul croitorului. n ambele cazuri ea are rolul de valoare de ntrebuinare. Tot att de puin modific n sine raportul dintre hain i munca care o produce faptul c croitoria devine o profesiune aparte, o verig de sine stttoare a diviziunii sociale a muncii. Acolo unde nevoia de mbrcminte l-a silit, omul a practicat croitoria milenii de-a rndul nainte de a fi devenit croitor. Dar existena hainei, a pnzei sau a oricrui element al avuiei materiale care nu se gsete n natur se datorete ntotdeauna unei activiti productive speciale, ndreptat spre un scop anumit, care adapteaz anumite substane din natur la trebuine omeneti determinate. n calitate de creatoare de valori de ntrebuinare, de munc util, munca este deci o condiie de existen a omului independent de orice form social, o necesitate natural etern, care mijlocete schimbul de substane dintre om i natur, adic nsi viaa omului.

Valorile de ntrebuinare hain, pnz etc., cu un cuvnt corpurile-marf, snt combinaii de dou elemente, substan din natur i munc. Dac se scade suma total a diferitelor munci utile care snt cuprinse n hain, pnz etc., rmne ntotdeauna un substrat material care exist de la natur, fr nici o intervenie din partea omului. n procesul de producie, omul nu poate s acioneze dect aa cum acioneaz natura nsi, adic s schimbe numai formele substanelor13). Mai mult. n nsi aceast munc de transformare el se sprijin n permanen pe forele naturii. Munca nu este deci singurul izvor al valorilor de ntrebuinare pe care le produce, al avuiei materiale. Munca este tatl acestei avuii, cum spune William Pettyi), iar pmntul este mama ei26.

S trecem acum de la marf ca obiect de ntrebuinare la valoarea mrfii.

Potrivit presupunerii noastre, haina are o valoare de dou ori mai mare dect pnza. Aceasta este ns numai o deosebire cantitativ, care deocamdat nu ne intereseaz. Amintim, de aceea, c dac valoarea unei haine este de dou ori mai mare dect aceea a 10 coi de pnz, 20 de coi de pnz au aceeai mrime-valoare ca o hain. Ca valori, haina i pnza snt obiecte din aceeai substan, expresii obiective ale unei munci identice. Dar croitoria i estoria snt munci calitativ diferite. Exist totui condiii sociale n care unul i acelai om face alternativ munc de croitor i de estor, deci condiii n care aceste dou genuri diferite de munc nu snt dect modificri ale muncii aceluiai individ, i nu funcii particulare consolidate ale unor indivizi diferii, exact aa cum haina pe care croitorul nostru o face astzi i pantalonii pe care i face mine reprezint doar variaii ale aceleiai munci individuale. Apoi, experiena de zi cu zi ne mai arat c n societatea noastr capitalist, n

funcie de direcia variabil a cererii de munc, o parte dat a muncii omeneti se ofer alternativ cnd sub form de munc de croitor, cnd sub form de munc de estor. Aceste schimbri ale formei muncii nu se produc fr friciuni, dar ele trebuie s se produc. Dac se face abstracie de caracterul determinat al activitii productive i, prin urmare, de caracterul util al muncii, acesteia i mai rmne particularitatea de a fi o cheltuire de for de munc omeneasc. Croitoria i estoria, dei activiti productive diferite din punct de vedere calitativ, snt amndou o cheltuire productiv de creier, muchi, nervi, mn etc. omeneti, i n acest sens amndou snt munc omeneasc. Ele nu snt dect dou forme diferite de cheltuire de for de munc omeneasc. Fora de munc omeneasc trebuie s fie, desigur, ea nsi mai mult sau mai puin dezvoltat, pentru a fi cheltuit ntr-o form sau alta. Dar valoarea mrfii reprezint munc omeneasc ca atare, cheltuire de munc omeneasc n general. Dup cum n societatea burghez un general sau un bancher joac un rol nsemnat, n timp ce omul ca atare (schlechthin) nu joac dect un rol cu totul secundar14), la fel stau lucrurile aici cu munca omeneasc. Ea este cheltuire de for de munc simpl, pe care o posed n medie organismul oricrui om obinuit, care nu se deosebete printr-o dezvoltare special. Munca medie simpl nsi i schimb, ce-i drept, caracterul n diferitele ri i n diferite epoci de civilizaie; ntr-o societate anumit ns ea este dat. Munca mai complex conteaz numai ca munc simpl potenat, sau, mai exact, multiplicat, astfel c o cantitate mai mic de munc complex este egal cu o cantitate mai mare de munc simpl. Experiena ne arat c aceast reducere a muncii complexe la munc simpl are loc n mod permanent. O marf poate s fie produsul muncii celei mai complexe, dar valoarea ei o face egal ntr-o anumit proporie cu produsul muncii simple i de aceea reprezint numai o anumit cantitate de munc simpl15). Diferitele proporii n care diferite feluri de munc snt reduse la munca simpl ca unitatea lor de msur se stabilesc printr-un proces social fr tirea productorilor, astfel c acetia le consider ca fiind date prin tradiie. Pentru a simplifica lucrurile vom considera, n cele ce urmeaz, orice fel de for de munc direct ca for de munc simpl, ceea ce ne va scuti de a face de fiecare dat reducerea muncii complexe la munc simpl.

Prin urmare, aa cum n valorile hain i pnz se face abstracie de deosebirea dintre valorile lor de ntrebuinare, tot aa n muncile care i gsesc expresia n aceste valori se face abstracie de deosebirea dintre formele lor utile, de croitorie i estorie. Aa cum valorile de ntrebuinare hain i pnz snt combinaii ale unor activiti productive ndreptate spre un scop determinat, cu postavul i cu firul, n timp ce valorile hain i pnz nu snt dect simple cristalizri de munc de acelai fel, tot aa muncile cuprinse n aceste valori prezint importan nu prin raportul lor productiv fa de postav i de fire, ci numai ca o cheltuire de for de munc omeneasc. Croitoria i estoria tocmai prin calitile lor diferite snt elementele care creeaz valorile de ntrebuinare hain i pnz; dar ele constituie substana valorii hainei i a valorii pnzei numai n msura n care se face abstracie de calitatea lor special i n msura n care ambele au aceeai calitate, aceea de a fi munc omeneasc.

Haina i pnza snt ns nu numai valori n general, ci valori de o mrime determinat, iar dup presupunerea noastr haina valoreaz de dou ori mai mult dect 10 coi de pnz. De unde provine aceast deosebire dintre mrimile valorilor lor? Din faptul c pnza conine numai jumtate din

munca pe care o conine haina, astfel c pentru producerea acesteia din urm fora de munc trebuie cheltuit ntr-un timp de dou ori mai ndelungat dect pentru producerea celei dinti.

Dac deci n raport cu valoarea de ntrebuinare munca cuprins n marf prezint importan numai din punct de vedere calitativ, n raport cu mrimea valorii ea prezint importan numai din punct de vedere cantitativ, dup ce a fost redus la munc omeneasc fr nici o alt calitate. n primul caz este vorba de a ti cum se muncete i ce anume se produce, n al doilea caz ct munc se cheltuiete i care este durata acestei munci. Dat fiind c mrimea valorii unei mrfi nu reprezint dect cantitatea de munc cuprins n aceast marf, rezult c mrfurile, luate ntr-o anumit proporie, trebuie s fie ntotdeauna valori egale.

Dac fora productiv, s zicem a tuturor muncilor utile necesare pentru producerea unei haine, rmne neschimbat, mrimea valorii hainelor crete proporional cu cantitatea lor. Dac o hain reprezint x zile de munc, 2 haine reprezint 2 x zile de munc .a.m.d. S presupunem ns c munca necesar pentru producerea unei haine este de dou ori mai mare sau scade la jumtate. n primul caz o hain are valoarea pe care o aveau nainte dou haine, n al doilea caz dou haine nu au dect valoarea pe care o avea nainte o singur hain, cu toate c n ambele cazuri o hain face aceleai servicii ca i nainte, iar munca util cuprins n aceast hain este de aceeai calitate ca nainte. Cantitatea de munc cheltuit cu producerea ei s-a schimbat ns.

O cantitate mai mare de valoare de ntrebuinare formeaz n sine o avuie material mai mare; dou haine reprezint mai mult dect una. Cu dou haine pot fi mbrcai doi oameni, cu o singur hain un singur om .a.m.d. Totui, unei sporiri a masei avuiei materiale i poate corespunde o scdere simultan a mrimii valorii ei. Aceast micare contradictorie provine din dublul caracter al muncii. Fora productiv este, desigur, ntotdeauna fora productiv a unei munci utile concrete, i nu determin de fapt dect gradul de eficien a unei activiti productive ndreptate spre un scop anumit i desfurate ntr-un interval de timp dat. Munca util devine deci o surs de produse mai abundent sau mai puin abundent, n raport direct cu creterea sau cu scderea forei ei productive. Dimpotriv, o schimbare a forei productive nu afecteaz de loc munca reprezentat n valoare. ntruct fora productiv aparine formei utile concrete a muncii, ea nu poate, firete, s afecteze munca din moment ce se face abstracie de forma ei util concret. Prin urmare, aceeai munc creeaz ntotdeauna n acelai interval de timp aceeai valoare, indiferent de schimbarea forei productive. Dar ea furnizeaz n acelai interval de timp cantiti diferite de valori de ntrebuinare, i anume: cantiti mai mari dac fora productiv crete, cantiti mai mici dac aceast for scade. Aceeai schimbare a forei productive care sporete randamentul muncii, i prin aceasta masa valorilor de ntrebuinare furnizate de ea, reduce totodat mrimea valorii acestei mase totale sporite atunci cnd scurteaz timpul de munc necesar pentru producerea ei, i viceversa.

Orice munc este, pe de o parte, cheltuire de for de munc omeneasc n sens fiziologic, i n aceast calitate a ei de munc omeneasc identic sau abstract ea creeaz valoarea mrfurilor. Orice munc este, pe de alt parte, cheltuire de for de munc omeneasc ntr-o form special, ndreptat spre un scop anumit, i n aceast calitate a ei de munc util concret, ea produce valori de ntrebuinare16).

3. Forma-valoare sau valoarea de schimb

Mrfurile vin pe lume sub form de valori de ntrebuinare sau corpuri-marf, ca fier, pnz, gru etc. Aceasta este forma lor natural, obinuit. Dar ele snt mrfuri numai pentru c au un caracter dublu, pentru c snt n acelai timp obiecte de ntrebuinare i purttoare de valoare. Ele apar deci ca mrfuri sau au forma de marf numai n msura n care au form dubl: form natural i formvaloare.

Valoarea (Wertgegenstndlichkeit) mrfurilor se deosebete de vduva Quicklyi) prin aceea c nu tii cum s o iei27. n contrast direct cu obiectualitatea senzorial grosolan a corpului-marf, n valoarea (Wertgegenstndlichkeit) lui nu intr nici un atom de substan din natur. Putem deci s sucim i s nvrtim ct poftim orice marf; ca obiect-valoare (Wertding) ea rmne insesizabil. Dac ne amintim ns c mrfurile posed valoare (Wertgegenstndlichkeit) numai n msura n care snt expresii ale aceleiai uniti sociale, ale muncii omeneti, c valoarea (Wertgegenstndlichkeit) lor are prin urmare un caracter pur social, se nelege de la sine c ea nu poate s apar dect n raportul social dintre o marf i alt marf. ntr-adevr, am pornit de la valoarea de schimb sau de la raportul de schimb al mrfurilor pentru a da de urmele valorii cuprinse n mrfuri. Acum trebuie s ne ntoarcem la aceast form de manifestare a valorii.

Oricine tie, chiar dac nu tie nimic altceva, c mrfurile posed o form-valoare comun, care contrasteaz n modul cel mai izbitor cu formele naturale felurite ale valorilor lor de ntrebuinare: forma bani. Aici urmeaz s facem ceea ce economia politic burghez nici n-a ncercat mcar s fac, i anume s artm geneza acestei forme bani, adic s urmrim dezvoltarea expresiei de valoare cuprinse n raportul de valoare al mrfurilor de la forma ei cea mai simpl i insignifiant pn la strlucitoarea form bani. O dat cu aceasta va disprea i enigma banilor.

Raportul valoric cel mai simplu este, evident, raportul de valoare dintre o marf i o singur alt marf de un fel diferit, oricare ar fi ea. Raportul valoric dintre dou mrfuri ne d deci cea mai simpl expresie a valorii unei mrfi.

A) Forma simpl, singular sau accidental a valorii

x marf A = y marf B, sau: x marf A valoreaz ct y marf B.

(20 de coi de pnz = 1 hain, sau: 20 de coi de pnz valoreaz ct 1 hain.)

1. Cei doi poli ai expresiei valorii: forma relativ i forma de echivalent

Misterul oricrei forme a valorii rezid n aceast form simpl. Analiza ei prezint deci adevrata dificultate.

Dou mrfuri diferite, A i B, n exemplul nostru pnza i haina, joac aici, evident, dou roluri diferite. Pnza i exprim valoarea n hain, iar haina servete ca material pentru aceast expresie a valorii. Prima marf joac un rol activ, a doua un rol pasiv. Valoarea primei mrfi este reprezentat ca valoare relativ, cu alte cuvinte ea se afl n forma relativ a valorii. A doua marf funcioneaz ca echivalent, cu alte cuvinte se afl n forma de echivalent.

Forma relativ a valorii i forma de echivalent snt momente corelative, care se condiioneaz reciproc, inseparabile; n acela timp ns ele snt extreme opuse, care se exclud reciproc, adic poli ai aceleiai expresii a valorii; ele se repartizeaz ntotdeauna asupra unor mrfuri diferite, pe care expresia valorii le raporteaz una la cealalt. Nu pot exprima, de pild, valoarea pnzei n pnz. 20 de coi de pnz = 20 de coi de pnz nu este o expresie a valorii. Aceast ecuaie arat, dimpotriv, c 20 de coi de pnz nu snt nimic altceva dect 20 de coi de pnz, adic o cantitate determinat din obiectul de ntrebuinare pnz. Prin urmare, valoarea pnzei poate s fie exprimat numai relativ, adic ntr-o alt marf. Forma relativ a valorii pnzei presupune, aadar, c o alt marf oarecare i se opune sub form de echivalent. Pe de alt parte, aceast alt marf, care figureaz ca echivalent, nu poate s se afle n acelai timp n forma relativ a valorii. Nu ea este aceea care i exprim valoarea. Ea nu face dect s furnizeze materialul pentru expresia valorii altei mrfi.

Ce-i drept, expresia: 20 de coi de pnz = 1 hain, sau: 20 de coi de pnz valoreaz ct 1 hain cuprinde n ea i reciproca: 1 hain = 20 de coi de pnz, sau: 1 hain valoreaz ct 20 de coi de pnz. Dar atunci trebuie s inversez ecuaia pentru a exprima n mod relativ valoarea hainei, i, de ndat ce fac acest lucru, pnza devine echivalent n locul hainei. Aceeai marf nu poate, aadar, s figureze simultan n ambele forme n aceeai expresie a valorii. Dimpotriv, aceste dou forme se exclud reciproc ca doi poli opui.

Chestiunea dac o marf se afl n forma relativ a valorii sau n forma opus, de echivalent, depinde exclusiv de locul pe care ea l ocup de fiecare dat n expresia valorii, adic de faptul dac ea este marfa a crei valoare se exprim sau marfa n care se exprim valoarea.

2. Forma relativ a valorii

a) Coninutul formei relative a valorii

Pentru a stabili n ce fel expresia simpl a valorii unei mrfi este cuprins n raportul valoric dintre dou mrfuri, trebuie s examinm mai nti acest raport n mod cu totul independent de latura sa cantitativ. De obicei se procedeaz tocmai invers, vzndu-se n raportul valoric numai proporia n care cantiti determinate din dou feluri de mrfuri snt considerate egale ntre ele. Se trece cu vederea faptul c mrimile unor lucruri diferite devin comparabile din punct de vedere cantitativ abia dup ce au fost reduse la aceeai unitate. Numai ca expresii ale aceleiai uniti snt ele mrimi omonime i deci comensurabile17).

C 20 de coi de pnz = 1 hain, sau = 20 de haine, sau = x haine, cu alte cuvinte c o cantitate dat de pnz valoreaz ct multe haine sau ct puine haine, orice proporie de acest gen presupune ntotdeauna c pnza i hainele, ca mrimi de valoare, snt expresii ale aceleiai uniti, lucruri de aceeai natur. Pnza = hain, aceasta este baza ecuaiei.

Dar cele dou mrfuri socotite identice din punct de vedere calitativ nu joac acelai rol. Aici este exprimat numai valoarea pnzei. Cum? Prin raportarea ei la hain ca echivalent al ei, ca obiect care poate fi schimbat pe ea. n acest raport haina este considerat ca form de existen a valorii, ca obiect-valoare (Wertding), cci numai ca atare este ea identic cu pnza. Pe de alt parte, aici iese

n eviden sau capt o expresie independent existena pnzei ca valoare, cci numai ca valoare pnza poate fi raportat la hain ca la un lucru care are o valoare egal sau care poate fi schimbat pe ea. De pild, acidul butiric este un corp diferit de formiatul de propil. Ambele ns snt compuse din aceleai substane chimice carbon (C), hidrogen (H) i oxigen (O), i anume n aceeai combinaie procentual, adic C4H8O2. Dac am pune ns ntr-un raport de egalitate acidul butiric cu formiatul de propil, atunci n acest raport s-ar considera, n primul rnd, c formiatul de propil este doar o form de existen a lui C4H8O2, iar n al doilea rnd s-ar considera c i acidul butiric const din C4H8O2. Punnd formiatul de propil n raport de egalitate cu acidul butiric, am exprima deci substana lor chimic spre deosebire de forma lor fizic.

Cnd spunem: ca valori, mrfurile snt simple cristalizri de munc omeneasc, analiza noastr le reduce la abstracia valoare, fr a le da ns o form a valorii distinct de formele lor naturale. Altfel stau lucrurile atunci cnd o marf este pus ntr-un raport valoric cu alt marf. Aici caracterul ei de valoare se evideniaz prin propriul ei raport fa de cealalt marf.

Dac, de pild, haina, ca obiect-valoare, este echivalat cu pnza, munca cuprins n prima este echivalat cu munca cuprins n cea de-a doua. Munca croitorului, care confecioneaz haina, este ntr-adevr o munc concret diferit de munca estorului, care face pnza. Dar echivalnd croitoria cu estoria, reducem de fapt croitoria la ceea ce este realmente identic n ambele feluri de munc, la caracterul lor comun de munc omeneasc. Pe aceast cale ocolit am spus astfel c i estoria, n msura n care ese valoare, nu se deosebete de croitorie i c este, prin urmare, munc omeneasc abstract. Numai expresia de echivalen a unor mrfuri de feluri diferite face s apar caracterul specific al muncii creatoare de valoare, prin aceea c ea reduce de fapt diferitele feluri de munc cuprinse n diferitele feluri de mrfuri la ceea ce este comun mrfurilor, la munc omeneasc n general17a).

Nu este ns suficient s exprimm caracterul specific al muncii din care const valoarea pnzei. Fora de munc omeneasc n stare fluid, sau munca omeneasc, creeaz valoare, dar nu este valoare. Ea devine valoare n stare solidificat, sub form de obiect. Pentru a exprima valoarea pnzei ca o cristalizare de munc omeneasc, ea trebuie exprimat ca o obiectualitate distinct obiectual de pnza nsi i care este n acelai timp comun att pnzei ct i altei mrfi. Aceast problem a i fost rezolvat.

n raportul valoric al pnzei cu haina, haina apare ca fiind identic din punct de vedere calitativ cu pnza, ca obiect de aceeai natur, ntruct ea este valoare. Ea joac deci aici rolul unui obiect n care se manifest valoare, sau care n forma sa natural palpabil reprezint valoare. Este adevrat c haina, corpul mrfii hain, nu este dect o simpl valoare de ntrebuinare. O hain exprim valoare tot att de puin ct i o bucat de pnz oarecare. Acest lucru dovedete doar c, n cadrul raportului valoric dintre ea i pnz, haina nseamn mai mult dect n afara acestui raport, tot aa cum muli oameni nseamn mai mult ntr-o hain cu fireturi dect fr o asemenea hain.

n producia hainei a fost cheltuit efectiv sub form de munc de croitorie for de munc omeneasc. n hain este deci acumulat munc omeneasc. Din acest punct de vedere, haina este purttor de valoare, cu toate c aceast nsuire nu se poate vedea prin estura ei, orict de fin ar fi. Iar n raportul valoric cu pnza, haina nu este considerat dect din acest punct de vedere, deci ca ntruchipare a valorii, ca corp-valoare (Wertkrper). Cu toate c haina se prezint ncheiat la toi nasturii, pnza a recunoscut n ea frumosul suflet al valorii. Dar n faa pnzei haina poate s reprezinte valoare numai dac valoarea ia, pentru pnz, forma de hain. Tot astfel individul A l poate considera pe individul B ca maiestate numai dac pentru A maiestatea ia nfiarea lui B, i de aceea trsturile feei, prul i multe alte lucruri se schimb ori de cte ori se schimb crmuitorul.

n raportul valoric n care haina constituie echivalentul pnzei, forma hain joac deci rolul de form a valorii. Valoarea mrfii pnz este, aadar, exprimat n corpul mrfii hain, valoarea unei mrfi n valoarea de ntrebuinare a altei mrfi. Ca valoare de ntrebuinare pnza este un obiect care din punct de vedere senzorial se deosebete de hain; ca valoare ea este identic cu haina i arat prin urmare ca o hain. n felul acesta pnza capt o form a valorii deosebit de forma ei natural. Existena ei ca valoare apare n identitatea ei cu haina, aa cum firea de oaie a cretinului apare n identitatea lui cu mielul lui dumnezeu.

Dup cum se vede, tot ce ne-a spus mai nainte analiza valorii mrfurilor ne spune pnza nsi ndat ce vine n contact cu alt marf, cu haina. Numai c ea i trdeaz gndurile n singura limb pe care o stpnete, n limba mrfurilor. Pentru a spune c munca n calitatea ei abstract de munc omeneasc i creeaz propria ei valoare, a pnzei, ea spune c haina, n msura n care este echivalent cu ea, adic n msura n care este valoare, const din aceeai munc ca i ea, pnza. Pentru a spune c sublima obiectualitate a valorii ei (Wertgegenstndlichkeit) este diferit de trupul ei de pnz grosolan, ea spune c valoarea arat ca o hain i c de aceea ea nsi, ca obiectvaloare (Wertding), seamn cu haina ca dou picturi de ap. Remarcm n treact c, n afar de ebraic, limba mrfurilor are nc multe alte dialecte mai mult sau mai puin corecte. Astfel, de pild, cuvntul german Wertsein (valoare, existen ca valoare) exprim mai puin pregnant dect verbul romanic valere, valer, valoir faptul c punerea n raport de egalitate a mrfii B cu marfa A este propria expresie de valoare a mrfii A. Paris vaut bien une messe!28

Prin intermediul raportului valoric, forma natural a mrfii B devine, aadar, forma valorii mrfii A, sau corpul mrfii B devine oglinda valorii mrfii A18). Prin faptul c marfa se raporteaz la marfa B ca un corp-valoare, ca materializare a muncii omeneti, ea face din valoarea de ntrebuinare B materialul propriei sale expresii a valorii. Valoarea mrfii A, astfel exprimat n valoarea de ntrebuinare a mrfii B, are forma valorii relative.

b) Determinarea cantitativ a formei relative a valorii

Orice marf a crei valoare urmeaz a fi exprimat este un obiect de ntrebuinare avnd o cantitate dat, de pild 15 banie de gru, 100 de pfunzi de cafea etc. Aceast cantitate de mrfuri dat conine o anumit cantitate de munc omeneasc. Forma valorii trebuie, aadar, s exprime nu numai valoare n general, ci valoare determinat din punct de vedere cantitativ, sau mrime a valorii. n raportul valoric dintre marfa A i marfa B, dintre pnz i hain, felul de marf hain nu numai c se identific cu pnza din punct de vedere calitativ, ca corp-valoare n general, ci cu anumit cantitate de pnz, de pild cantitii de 20 de coi de pnz i corespunde o anumit cantitate de corp-valoare sau de echivalent, de pild o hain.

Ecuaia: 20 de coi de pnz = 1 hain, sau: 20 de coi de pnz valoreaz 1 hain presupune c ntro hain este cuprins tot atta substan-valoare ca i n 20 de coi de pnz, c ambele cantiti de mrfuri cost deci tot atta munc sau un timp de munc la fel de mare. Timpul de munc necesar pentru producerea a 20 de coi de pnz sau a unei haine variaz ns o dat cu orice variaie n fora productiv a muncii estorului sau croitorului. S examinm acum mai ndeaproape influena pe care o exercit aceste variaii asupra expresiei relative a mrimii valorii.

I. Valoarea pnzei variaz19), n timp ce valoarea hainei rmne constant. Dac timpul de munc necesar pentru producerea pnzei se dubleaz, de pild, din cauza fertilitii descrescnde a solului pe care se cultiv in, valoarea ei se dubleaz. n locul ecuaiei: 20 de coi de pnz = 1 hain, vom avea ecuaia: 20 de coi de pnz = 2 haine, deoarece o hain nu mai conine acum dect jumtate din timpul de munc pe care l conin 20 de coi de pnz. Dac, dimpotriv, timpul de munc necesar pentru producerea pnzei scade la jumtate, de exemplu ca urmare a introducerii unor rzboaie de esut perfecionate, valoarea pnzei scade la jumtate. Ca rezultat vom avea acum: 20 de coi de pnz = hain. Valoarea relativ a mrfii A, adic valoarea ei exprimat n marfa B, crete i scade direct proporional cu valoarea mrfii A atunci cnd valoarea mrfii B rmne neschimbat.

II. Valoarea pnzei rmne constant, n timp ce valoarea hainei variaz. Dac n aceste condiii timpul de munc necesar pentru producerea hainei se dubleaz, bunoar din cauz c la tunsul oilor s-a obinut o cantitate mic de ln, n locul ecuaiei: 20 de coi de pnz = 1 hain, vom avea acum: 20 de coi de pnz = 1/2 hain. Dac, dimpotriv, valoarea hainei scade la jumtate, avem: 20 de coi de pnz = 2 haine. Dac deci valoarea mrfii A este constant, valoarea ei relativ exprimat n marfa B crete sau scade invers proporional cu variaiile valorii mrfii B.

Dac comparm diferitele cazuri din I i II, constatm c aceeai variaie n mrimea valorii relative poate s fie determinat de cauze cu totul opuse. Astfel ecuaia: 20 de coi de pnz = 1 hain se

transform: 1. n ecuaia 20 de coi de pnz = 2 haine, fie pentru c valoarea pnzei se dubleaz, fie pentru c valoarea hainelor scade la jumtate; i 2. n ecuaia 20 de coi de pnz = 1/2 hain, fie pentru c valoarea pnzei scade la jumtate, fie pentru c valoarea hainei se dubleaz.

III. Cantitile de munc necesare pentru producerea pnzei i a hainei variaz simultan, n acelai sens i n aceeai proporie. n acest caz vom avea, ca i mai nainte, 20 de coi de pnz = 1 hain, indiferent cum ar fi variat valorile lor. Putem descoperi variaia valorilor lor de ndat ce le vom compara cu o a treia marf, a crei valoare rmne constant. Dac valorile tuturor mrfurilor ar crete sau ar scdea simultan i n aceeai proporie, valorile lor relative ar rmne constante. Schimbarea real a valorilor lor s-ar constata din faptul c acum n acelai timp de munc s-ar livra n general o cantitate mai mare sau mai mic de mrfuri dect nainte.

IV. Timpurile de munc respective necesare pentru producerea pnzei i a hainei, deci i valorile acestora, pot s varieze simultan n acelai sens, dar n msur diferit, sau s varieze n sens opus etc. Influena tuturor combinaiilor posibile de acest gen asupra valorii relative a unei mrfi poate fi determinat prin simpla aplicare a cazurilor I, II i III.

Variaiile reale ale mrimii valorii nu se reflect deci nici cu toat claritatea i nici n ntregime n expresia relativ a mrimii valorii sau n mrimea valorii relative. Valoarea relativ a unei mrfi poate s varieze, cu toate c valoarea ei rmne constant. Valoarea ei relativ poate s rmn constant, cu toate c valoarea ei variaz; n sfrit, variaiile simultane ale mrimii valorii i ale expresiei relative a acestei mrimi a valorii nu coincid ntotdeauna20).

3. Forma de echivalent

Am vzut c ntruct marfa A (pnza) i exprim valoarea n valoarea de ntrebuinare a unei mrfi diferite B (haina), ea i imprim acesteia din urm o form specific a valorii, aceea de echivalent. Marfa pnz i manifest propria ei existen ca valoare prin faptul c haina este echivalat cu ea, fr s ia o form-valoare distinct de forma sa corporal. Aadar, pnza exprim de fapt propria ei existen ca valoare prin aceea c haina poate fi schimbat pe ea nemijlocit. Forma de echivalent a unei mrfi este, prin urmare, forma n care ea poate fi schimbat nemijlocit pe o alt marf.

Dac un fel de marf, de pild hainele, servete unui alt fel de marf, de pild pnza, ca echivalent, hainele cptnd astfel proprietatea caracteristic de a se afla ntr-o form n care pot fi schimbate

nemijlocit pe pnz, prin aceasta nu este nc nicidecum dat proporia n care hainele i pnza pot fi schimbate ntre ele. Mrimea valorii pnzei fiind dat, aceast proporie depinde de mrimea valorii hainelor. Indiferent dac haina este luat ca echivalent i pnza ca valoare relativ, sau, invers, pnza ca echivalent i haina ca valoare relativ, mrimea valorii hainei rmne n orice caz determinat de timpul de munc necesar pentru producerea ei, este deci independent de forma valorii ei. Dar de ndat ce felul de marf hain ocup n expresia valorii locul de echivalent, mrimea valorii ei nu capt nici o expresie ca mrime-valoare. Mai mult: n ecuaia de valoare, marfa hain figureaz mai curnd ca o cantitate anumit de obiect.

De pild: 40 de coi de pnz valoreaz ct? 2 haine. ntruct felul de marf hain joac aici rolul de echivalent, valoarea de ntrebuinare hain fiind considerat, fa de pnz, ca corp-valoare, este suficient o cantitate determinat de haine pentru a exprima o cantitate determinat de valoarepnz. Dou haine pot, aadar, s exprime mrimea valorii a 40 de coi de pnz, dar ele nu pot s exprime niciodat mrimea propriei lor valori, mrimea valorii hainelor. Interpretarea superficial a faptului c n ecuaia de valoare echivalentul are ntotdeauna nunai forma unei simple cantiti dintr-un obiect, dintr-o valoare de ntrebuinare, l-a fcut pe Bailey, ca i pe muli dintre predecesorii i succesorii si, s vad n expresia valorii numai un raport cantitativ. Forma de echivalent a unei mrfi nu conine n realitate nici o determinare cantitativ a valorii.

Prima particularitate care se constat atunci cnd se examineaz forma de echivalent este urmtoarea: valoarea de ntrebuinare devine forma de manifestare a contrariului ei, a valorii.

Forma natural a mrfii devine form a valorii. Dar, nota bene, pentru marfa B (hain, sau gru, sau fier etc.) acest quid pro quo se produce numai n cadrul raportului valoric n care intr cu o alt marf oarecare A (pnz etc), i numai n cadrul acestui raport. ntruct nici o marf nu se poate raporta la sine nsi ca la un echivalent i, prin urmare, nu poate nici s fac din propria sa nfiare natural expresia propriei sale valori, ea trebuie s se raporteze la o alt marf ca la un echivalent, adic trebuie s fac din nfiarea natural a altei mrfi propria sa form-valoare. Vom ilustra mai bine acest lucru dac vom lua ca exemplu o msur cu care pot fi msurate corpurile-marf n calitatea lor de corpuri-marf, adic n calitatea lor de valori de ntrebuinare. O cpn de zahr, fiind un corp, este grea, are deci o anumit greutate, dar aceast greutate nu poate fi vzut, pipit. S lum acum diferite buci de fier a cror greutate a fost determinat anterior. Forma corporal a fierului privit n sine este tot att de puin form de manifestare a greutii ca i forma corporal a cpnii de zahr. Totui, pentru a exprima cpna de zahr ca greutate, o punem ntrun raport de greutate cu fierul. n acest raport fierul este considerat ca un corp care nu reprezint nimic n afar de greutate. Cantitile de fier servesc, aadar, ca msur a greutii zahrului, i n raport cu corpul zahrului ele nu reprezint dect ntruchiparea greutii, forma de manifestare a greutii. Acest rol l joac fierul numai n cadrul acestui raport n care intr cu el zahrul sau un alt corp oarecare, a crui greutate urmeaz s fie stabilit. Dac aceste dou corpuri nu ar fi grele, ele nu ar putea intra n acest raport i, prin urmare, unul nu ar putea s serveasc ca expresie a greutii celuilalt. Dac le punem pe amndou n balan, vedem, ntr-adevr, c sub raportul greutii ele

snt identice i c deci, ntr-o proporie determinat, ele au aceeai greutate. Aa cum corpul fierului ca msur de greutate reprezint, n raport cu cpna de zahr, numai greutate, tot aa n expresia noastr de valoare corpul hainei nu reprezint, n raport cu pnza, dect valoare.

Aici ns analogia nceteaz. n expresia greutii cpnii de zahr, fierul reprezint o proprietate natural comun ambelor corpuri, greutatea lor, n timp ce n expresia valorii pnzei, haina reprezint o proprietate supranatural a ambelor obiecte: valoarea lor, ceva pur social.

Prin faptul c forma relativ a valorii unei mrfi, de pild a pnzei, exprim existena ca valoare a acesteia ca ceva cu totul distinct de corpul ei i de proprietile lui, de pild ca ceva identic cu o hain, nsi aceast expresie arat c ea ascunde o relaie social. Cu forma de echivalent lucrurile se prezint invers. Ea const tocmai n faptul c corpul-marf dat cum e haina, acest obiect luat ca atare, exprim valoare, posed prin urmare de la natur form-valoare. Ce-i drept, acest lucru este valabil numai n cadrul raportului valoric n care marfa pnz este raportat la marfa hain ca echivalent21). Cum ns proprietile unui obiect nu izvorsc din raportul su cu alte obiecte, ci doar se manifest n acest raport, haina pare s aib i ea de la natur forma sa de echivalent, proprietatea sa de a putea fi schimbat nemijlocit, aa cum are de la natur proprietatea de a fi grea sau de a ine cald. De aici enigma formei de echivalent, pe care privirea obtuz a economistului burghez o sesizeaz abia cnd ea i se prezint sub o nfiare desvrit, ca bani. Atunci el ncearc s explice caracterul mistic al aurului i argintului, substituindu-le alte mrfuri mai puin strlucitoare, i repet cu o plcere tot mai mare ntregul catalog al plebei de mrfuri care, la timpul lor, au jucat rolul de echivalent. El nici nu bnuiete c pn i cea mai simpl expresie de valoare, ca: 20 de coi de pnz = 1 hain, conine dezlegarea enigmei formei de echivalent.

Corpul mrfii care servete ca echivalent se prezint ntotdeauna ca ntruchipare a muncii omeneti abstracte i este ntotdeauna produsul unei munci concrete, utile, determinate. Aceast munc concret devine, aadar, expresia muncii omeneti abstracte. Dac, de pild, haina servete ca simpl concretizare a muncii omeneti abstracte, munca croitorului, care se concretizeaz realmente n hain, este considerat o simpl form de concretizare a muncii omeneti abstracte. n expresia valorii pnzei, utilitatea muncii croitorului nu const n faptul c ea face haina i deci pe om, ci n faptul c produce un corp n care recunoatem ndat o valoare, adic cristalizri de munc care nu se deosebesc prin nimic de munca materializat n valoarea pnzei. Pentru a confeciona o asemenea oglind a valorii, munca croitorului nsi nu trebuie s oglindeasc nimic altceva dect proprietatea ei abstract de a fi munc omeneasc n general.

Sub forma muncii croitorului, ca i sub forma muncii estorului se cheltuiete for de munc omeneasc. Ambele activiti posed deci proprietatea comun de a fi munc omeneasc i pot fi considerate n anumite cazuri, de pild cnd e vorba de producerea valorii, numai din acest punct de vedere. Aici nu este nimic misterios. Dar n expresia de valoare a mrfii problema este rsturnat cu capul n jos. Pentru a exprima, de pild, c estoria creeaz valoarea pnzei nu n forma ei concret,

de estorie, ci n calitatea ei general de munc omeneasc, i se opune croitoria, adic munca concret care produce echivalentul pnzei ca form de realizare palpabil a muncii omeneti abstracte.

A doua particularitate a formei de echivalent const deci n faptul c munca concret devine forma de manifestare a contrariului ei, a muncii omeneti abstracte.

ns prin faptul c aceast munc concret, croitoria, apare ca simpl expresie a muncii omeneti nedifereniate, ea este identic cu o alt munc, cu munca cuprins n pnz, i deci, cu toate c este munc privat, ca orice alt munc productoare de mrfuri, ea reprezint totui munc n form social nemijlocit. Tocmai de aceea ea se realizeaz ntr-un produs care poate fi schimbat nemijlocit pe alt marf. A treia particularitate a formei de echivalent const, aadar, n faptul c munca privat devine o form a contrariului ei, munc n form social nemijlocit.

Ultimele dou particulariti ale formei de echivalent examinate aici devin i mai clare dac ne ntoarcem la marele cercettor care a analizat pentru prima oar forma valorii, ca i multe forme de gndire, forme sociale i forme naturale. Este vorba de Aristoteli).

n primul rnd, Aristotel arat clar c forma bani a mrfii nu este dect aspectul dezvoltat al formei simple a valorii, adic al exprimrii valorii unei mrfi ntr-o alt marf oarecare, cci el spune:

5 perne = 1 cas

( )

nu se deosebete de:

5 perne = cutare sum de bani

( ... ).

Mai mult. El vede c raportul valoric n care este cuprins aceast expresie a valorii presupune la rndul su c aceast cas este identic din punct de vedere calitativ cu perna i c fr o asemenea identitate de esen aceste obiecte senzorial diferite n-ar putea fi raportate unul la cellalt ca mrimi comensurabile. Schimbul, spune el, nu poate avea loc fr egalitate, iar egalitatea fr comensurabilitate, (' ). Aici ns el ezit i renun s mai analizeze forma valorii. Dar n realitate este imposibil ca lucruri att de diferite s fie comensurabile ( ), adic echivalente din punct de vedere calitativ. Aceast egalitate nu poate s fie dect ceva strin adevratei naturi a lucrurilor, prin urmare ceva la care se recurge din necesiti practice29).

Aristotel ne spune, aadar, el nsui din ce cauz nu poate continua analiza, i anume din cauza lipsei noiunii de valoare. Care este elementul identic, adic substana comun pe care o reprezint casa n raport cu perna n expresia de valoare a pernei? Aa ceva nu poate exista n realitate, spune Aristotel. De ce? Casa reprezint n raport cu perna ceva identic n msura n care reprezint elementul realmente identic care exist n amndou, n pern i n cas. i acest element este munca omeneasc.

ns faptul c n forma valorii mrfurilor toate felurile de munc snt exprimate ca munc omeneasc identic i, prin urmare, echivalent, nu a putut fi dedus de Aristotel din nsi forma valorii, deoarece societatea greac se ntemeia pe munca sclavilor, avea, prin urmare, ca baz natural inegalitatea dintre oameni i dintre forele lor de munc. Enigma expresiei valorii, identitatea i echivalena tuturor felurilor de munc, pentru c i n msura n care ele reprezint munc omeneasc n general, nu poate fi dezlegat dect atunci cnd noiunea de egalitate ntre oameni a dobndit trinicia unei prejudeci populare. Acest lucru este ns posibil abia ntr-o societate n care forma marf este forma general a produsului muncii, n care, prin urmare, relaiile dintre oameni ca posesori de mrfuri snt relaii sociale dominante. Geniul lui Aristotel const tocmai n faptul c n expresia de valoare a mrfurilor el descoper un raport de egalitate. Numai limitele istorice ale societii n care a trit el l-au mpiedicat s descopere n ce const n realitate acest raport de egalitate.

4. Forma simpl a valorii n ansamblul ei

Forma simpl a valorii unei mrfi este coninut n raportul ei de valoare fa de o marf de alt fel, sau n raportul ei de schimb cu aceast marf. Valoarea mrfii A este exprimat din punct de vedere calitativ prin faptul c o marf B poate fi schimbat n mod nemijlocit pe marfa A. Ea este exprimat

din punct de vedere cantitativ prin faptul c o anumit cantitate de marf poate fi schimbat pe cantitatea dat de marf A. Cu alte cuvinte, valoarea unei mrfi capt o expresie de sine stttoare prin prezentarea ei ca valoare de schimb. Dac la nceputul acestui capitol am spus, aa cum se spune de obicei, c marfa este valoare de ntrebuinare i valoare de schimb, lucrul acesta a fost, strict vorbind, inexact. Marfa este valoare de ntrebuinare sau obiect de consum i valoare. Ea se prezint sub acest dublu aspect de ndat ce valoarea ei posed o form de manifestare proprie, diferit de forma ei natural, i anume forma de valoare de schimb; privit izolat, marfa nu posed niciodat aceast form, ci ntotdeauna o posed numai n raportul de valoare sau raportul de schimb cu alt marf, cu o marf de alt fel. Din momentul n care tim acest lucru, inexactitatea menionat mai sus nu va genera greeli, ci va servi la o exprimare mai concis.

Analiza noastr a demonstrat c forma valorii sau expresia valorii mrfii decurge din natura valorii mrfii, i nu invers, valoarea i mrimea valorii din modul de exprimare a mrfii ca valoare de schimb, cum consider mercantilitii i epigonii lor moderni, ca Ferrier, Ganilh etc.22), precum i antipozii lor, comis-voiajorii moderni ai liberului schimb, ca Bastiat & Co. Mercantilitii pun accentul pe latura calitativ a expresiei valorii, prin urmare pe forma de echivalent a mrfii, care i gsete ntruchiparea desvrit n bani, n timp ce apologeii moderni ai liberului schimb, care trebuie s-i plaseze cu orice pre marfa, pun accentul pe latura cantitativ a formei relative a valorii. Pentru ei, prin urmare, att valoarea, ct i mrimea valorii mrfii nu exist dect n expresia pe care o capt n raportul de schimb al mrfurilor, deci numai n catalogul de preuri. Scoianul Macleodi), care i-a fcut o meserie din a prezenta ntr-o form ct mai savant concepiile confuze ale Lombardstreetului30, reprezint o sintez reuit ntre mercantilitii superstiioi i apologeii luminai ai liberului schimb.

Examinarea mai amnunit a expresiei valorii mrfii A cuprins n raportul valoric al acestei mrfi fa de marfa B a artat c n cadrul acestuia forma natural a mrfii A apare numai ca ntruchipare a valorii de ntrebuinare, iar forma natural a mrfii B numai ca form a valorii sau ntruchipare a valorii. Opoziia luntric dintre valoarea de ntrebuinare i valoare, ascuns n marf, se exprim deci ntr-o opoziie exterioar, adic n raportul dintre dou mrfuri, n care o marf, a crei valoare urmeaz a fi exprimat, apare nemijlocit numai ca valoare de ntrebuinare, n timp ce cealalt marf, n care se exprim valoarea, apare nemijlocit numai ca valoare de schimb. Forma simpl a valorii unei mrfi este deci forma simpl de manifestare a opoziiei dintre valoarea de ntrebuinare i valoare, cuprins n marf.

Produsul muncii este n toate ornduirile sociale un obiect de ntrebuinare, dar numai o epoc de dezvoltare istoricete determinat, o epoc n care munca cheltuit pentru producerea unui obiect de ntrebuinare apare ca o nsuire obiectual a acestui obiect, adic ca valoare a lui, transform produsul muncii n marf. De aici urmeaz c forma simpl a valorii mrfii este n aceiai timp forma marf simpl a produsului muncii, c deci dezvoltarea formei marf coincide cu dezvoltarea formei valoare.

De la nceput este evident insuficiena formei simple a valorii, a acestei forme embrionare, care trebuie s treac mai nti printr-o serie de metamorfoze pentru a ajunge la forma de pre.

Expresia valorii mrfii A ntr-o marf oarecare B nu face dect s deosebeasc valoarea mrfii A de propria ei valoare de ntrebuinare i s o pun, aadar, ntr-un raport de schimb cu un singur fel de marf, cu o marf deosebit de ea, n loc s exprime identitatea ei calitativ i proporionalitatea ei cantitativ cu toate celelalte mrfuri. Formei relative simple a valorii unei mrfi i corespunde forma de echivalent singular a unei alte mrfi. Astfel, n expresia valorii relative a pnzei, haina are forma de echivalent, adic forma n care poate fi schimbat nemijlocit, numai n raport cu acest fel singular de marf, cu pnza.

Forma singular a valorii trece ns de la sine la o form mai complet. Prin intermediul acesteia, valoarea unei mrfi A nu este exprimat, ce-i drept, dect ntr-o singur marf de alt fel. Este ns cu totul indiferent de ce anume fel este aceast a doua marf hain, fier, gru etc. Dup cum o marf intr ntr-un raport de valoare cu cutare sau cutare fel de marf, iau natere diferite expresii simple ale valorii uneia i aceleiai mrfi22a). Numrul expresiilor posibile ale valorii ei este limitat numai de numrul felurilor de marf diferite de ea. Expresia singular a valorii mrfii se transform, aadar, n seria, care poate fi prelungit la nesfrit, a diferitelor expresii simple ale valorii ei.

B) Forma total sau dezvoltat a valorii

z marf A = u marf B sau = v marf C sau = w marf D sau = x marf E sau = etc.

(20 de coi de pnz = 1 hain sau = 10 pfunzi de ceai sau = 40 de pfunzi de cafea sau = 1 cuarter de gru sau = 2 uncii de aur sau 1/2 ton de fier sau = etc.)

1. Forma relativ dezvoltat a valorii

Valoarea unei mrfi, de pild a pnzei, este exprimat acum n nenumrate alte elemente din lumea mrfurilor. Orice alt corp-marf devine o oglind a valorii pnzei23). De-abia acum aceast valoare apare ea nsi realmente ca cristalizare de munc omeneasc nedifereniat. Cci munca pe care o creeaz este exprimat acum clar ca munc echivalent cu orice alt munc omeneasc, indiferent de forma natural a acesteia din urm i deci indiferent dac ea se concretizeaz ntr-o hain sau n gru, fier, aur etc. Prin forma ei valoare, pnza se afl deci acum ntr-un raport social nu numai cu un singur fel de marf diferit de ea, ci cu ntreaga lume a mrfurilor. Ca marf ea este cetean al acestei lumi. n acelai timp, seria nesfrit a expresiilor valorii mrfii demonstreaz c ei i este indiferent forma special a valorii de ntrebuinare n care se manifest.

n prima form: 20 de coi de pnz = 1 hain poate s fie ntmpltor faptul c aceste dou mrfuri se schimb una pe alta ntr-un raport cantitativ determinat. n a doua form, dimpotriv, se constat imediat un substrat care este esenial diferit de fenomenul ntmpltor i care l determin pe acesta. Mrimea valorii pnzei rmne aceeai, indiferent dac este exprimat n hain sau n cafea, fier etc., ntr-o infinitate de mrfuri diferite aparinnd celor mai diferii posesori. Raportul ntmpltor dintre doi posesori de mrfuri individuali dispare. Devine astfel evident c nu schimbul regleaz mrimea valorii mrfii, ci, dimpotriv, mrimea valorii mrfii regleaz raporturile ei de schimb.

2. Forma de echivalent special

Orice marf hain, ceai, gru, fier etc. este considerat, n expresia valorii pnzei, ca echivalent i deci ca corp-valoare. Forma natural determinat a fiecreia din aceste mrfuri este acum o form de echivalent special alturi de multe altele. Tot astfel variatele feluri de munci utile concrete, determinate, cuprinse n diferitele corpuri-marf, apar acum ca tot attea forme speciale de concretizare sau de manifestare ale muncii omeneti n general.

3. Neajunsurile formei totale sau dezvoltate a valorii

n primul rnd, expresia relativ a valorii mrfii este incomplet, deoarece seria termenilor ei nu se ncheie niciodat. Lanul n care fiecare ecuaie de valoare formeaz o veriga poate fi prelungit continuu prin apariia fiecrui nou fel de marf, care furnizeaz materialul pentru o nou expresie a valorii. n al doilea rnd, acest lan formeaz un mozaic de expresii ale valorii de natur diferit. n

sfrit, dac valoarea relativ a fiecrei mrfi este exprimat n aceast form dezvoltat, forma relativ a valorii fiecrei mrfi este, aa cum trebuie s fie, un ir nesfrit de expresii ale valorii, diferit de forma relativ a valorii fiecrei alte mrfi. Neajunsurile formei relative dezvoltate a valorii se reflect, la rndul lor, n forma de echivalent care i corespunde. ntruct forma natural a fiecrui fel de marf n parte este aici o form de echivalent special, alturi de nenumrate alte forme de echivalent speciale, nu exist n general dect forme de echivalent limitate, din care fiecare le exclude pe toate celelalte. Tot astfel felul de munc util concret, determinat, cuprins n fiecare marf-echivalent special nu este dect o form de manifestare special, deci incomplet, a muncii omeneti. Aceast munc omeneasc capt, ce-i drept, forma ei de manifestare complet, sau total, n ansamblul formelor de manifestare speciale. Dar n felul acesta ea nu posed o form de manifestare unitar.

Totui, forma relativ dezvoltat a valorii nu const dect dintr-o sum de expresii relative simple ale valorii sau de ecuaii ale primei forme, ca, de pild:

20 de coi de pnz = 1 hain 20 de coi de pnz = 10 pfunzi de ceai etc.

Fiecare din aceste ecuaii conine ns i ecuaia invers, identic cu ea:

1 hain = 20 de coi de pnz 10 pfunzi de ceai = 20 de coi de pnz etc.

ntr-adevr, dac un om schimb pnza sa cu multe alte mrfuri i exprim, prin urmare, valoarea ei ntr-o serie de alte mrfuri, n mod necesar i ceilali numeroi posesori de mrfuri trebuie s-i schimbe mrfurile pe pnz i deci s exprime valorile diferitelor lor mrfuri n aceeai a treia marf, adic n pnz. Dac inversm deci seria: 20 de coi de pnz = 1 hain sau = 10 pfunzi de ceai sau = etc., adic dac exprimm reciproca cuprins implicit n serie, obinem:

C) Forma general a valorii

1 hain

} 20 de coi de pnz

10 pfunzi de ceai

40 de pfunzi de cafea

1 cuarter de gru

2 uncii de aur

1/2 ton de fier

x marf A

etc.

1. Caracterul modificat al formei valoare

Acum mrfurile i exprim valorile 1 n mod simplu, pentru c i le exprim ntr-o singur marf, i 2 n mod unitar, pentru c i le exprim n aceeai marf. Forma valorii lor este simpl i comun tuturor, deci general.

Formele I i II nu reueau s exprime dect valoarea unei mrfi ca ceva distinct de propria ei valoare de ntrebuinare sau de corpul ei.

Prima form ne-a dat ecuaii de valoare ca: 1 hain = 20 de coi de pnz, 10 pfunzi de ceai = 1/2 ton de fier etc. Valoarea hainei este exprimat ca ceva egal cu pnza, valoarea ceaiului ca ceva egal cu fierul etc., dar acest element egal cu pnza i cu fierul, aceste expresii ale valorii hainei i a ceaiului snt tot att de diferite ca i pnza i fierul. n practic, aceast form se ntlnete, evident, numai la primele nceputuri ale schimbului, cnd produsele muncii se transform n mrfuri prin schimburi ntmpltoare i izolate.

A doua form exprim mai complet dect prima deosebirea dintre valoarea unei mrfi i propria ei valoare de ntrebuinare, cci valoarea hainei, de pild, se opune acum formei ei naturale sub toate formele posibile, ca ceva egal cu pnza, cu fierul, cu ceaiul etc., ca ceva egal cu orice, numai cu haina nu. Pe de alt parte, orice expresie comun a valorii mrfurilor este exclus aici n mod direct, cci n

expresia valorii fiecrei mrfi n parte toate celelalte mrfuri apar acum doar sub forma de echivalent. Forma dezvoltat a valorii apare pentru prima oar n practic atunci cnd un produs al muncii, de pild vitele, nu mai este schimbat incidental, ci n mod obinuit, pe diferite alte mrfuri.

Noua form exprim valorile lumii mrfurilor n unul i acelai fel de marf, distinct de aceast lume a mrfurilor, de pild n pnz, i reprezint astfel valorile tuturor mrfurilor prin egalitatea lor cu pnza. Ca ceva egal cu pnza, valoarea fiecrei mrfi difer acum nu numai de propria ei valoare de ntrebuinare, ci de orice valoare de ntrebuinare, i tocmai de aceea exprim ceea ce are comun marfa dat cu toate celelalte mrfuri. Prin urmare, numai aceast form stabilete realmente raporturile dintre mrfuri ca valori, face ca ele s apar unele fa de altele ca valori de schimb.

Primele dou forme exprim valoarea unei mrfi, fie ntr-o singur marf de un fel diferit, fie ntr-o serie de multe alte mrfuri diferite de ea. n ambele cazuri este, ca s zicem aa, treaba fiecrei mrfi n parte s-i dea o form a valorii, i ea face acest lucru fr concursul celorlalte mrfuri. Acestea din urm joac fa de ea doar rolul pasiv de echivalent. Dimpotriv, forma general a valorii ia natere numai ca oper comun a ntregii lumi a mrfurilor. O marf capt expresie de valoare general numai pentru c n acelai timp cu ea toate celelalte mrfuri i exprim valoarea n acelai echivalent, i fiecare fel nou de marf care apare trebuie s procedeze la fel. Devine astfel evident c valoarea (Wertgegenstndlichkeit) mrfurilor, nefiind dect existenta social a acestor obiecte, nu poate s fie exprimat dect prin ansamblul raporturilor lor sociale, c forma valorii lor trebuie s fie, aadar, o form valabil din punct de vedere social.

n forma de lucruri egale cu pnza, toate mrfurile apar acum nu numai identice din punct de vedere calitativ, ca valori n general, dar n acelai timp ca mrimi-valoare comparabile din punct de vedere cantitativ. Pentru c mrfurile i oglindesc mrimile valorilor lor n unul i acelai material, n pnz, acesta mrimi ale valorilor se oglindesc n mod reciproc. De pild: 10 pfunzi de ceai = 20 de coi de pnz, i 40 de pfunzi de cafea = 20 de coi de pnz. Prin urmare 10 pfunzi de ceai = 40 de pfunzi de cafea. Sau: ntr-un pfund de cafea se afl numai 1/4 din substana-valoare, din munca cuprins ntrun pfund de ceai.

Forma relativ general a valorii lumii mrfurilor imprim mrfii-echivalent excluse din aceast lume, adic pnzei, caracterul de echivalent general. Propria ei form natural este forma de valoare comun ntregii lumi a mrfurilor; pnza poate deci s fie schimbat n mod nemijlocit pe toate celelalte mrfuri. Forma ei corporal se prezint ca ncarnarea vizibil, ca ntruchiparea social general a oricrei munci omeneti. estoria, munca particular care produce pnza, se afl n acelai timp n forma social general, forma de egalitate cu toate celelalte munci. Nenumratele ecuaii din care const forma general a valorii pun succesiv semnul egalitii ntre munca ntruchipat n pnz i munca cuprins n toate celelalte mrfuri i fac astfel din estorie forma general de manifestare a muncii omeneti n genere. n felul acesta, munca materializat n valoarea mrfurilor nu este exprimat numai n mod negativ, ca munc din care au fost abstrase

toate formele concrete i nsuirile utile ale muncilor reale. Propria ei natur pozitiv apare n mod clar. Ea reprezint reducerea tuturor muncilor reale la caracterul lor comun de munc omeneasc, la cheltuirea de for de munc omeneasc.

Forma general a valorii, care reprezint produsele muncii ca simple cristalizri de munc omeneasc nedifereniat, demonstreaz prin nsi structura ei c este expresia social a lumii mrfurilor. Ea dezvluie astfel faptul c n aceast lume a mrfurilor caracterul omenesc general al muncii reprezint caracterul ei specific social.

2. Raportul dintre dezvoltarea formei relative a valorii i cea a formei de echivalent

Gradului de dezvoltare a formei relative a valorii i corespunde gradul de dezvoltare a formei de echivalent. Dar i acest lucru trebuie reinut dezvoltarea formei de echivalent nu este dect expresia i rezultatul dezvoltrii formei relative a valorii.

Forma relativ simpl sau singular a valorii unei mrfi face dintr-o alt marf un echivalent singular. Forma dezvoltat a valorii relative, aceast expresie a valorii unei mrfi n toate celelalte mrfuri, imprim acestora forma unor echivalente speciale, diferite. n sfrit, un anumit fel de marf capt forma de echivalent general pentru c toate celelalte mrfuri fac din el materialul formei lor generale, unitare a valorii.

Dar n aceeai msur n care se dezvolt forma valoare n general, se dezvolt i opoziia dintre cei doi poli ai ei, forma relativ a valorii i forma de echivalent.

Chiar prima form 20 de coi de pnz = 1 hain conine aceast opoziie, dar nu o fixeaz. Dup cum aceeai ecuaie este citit de la stnga la dreapta sau de la dreapta la stnga, fiecare din cele dou mrfuri opuse, pnza i haina, se afl deopotriv cnd n forma relativ a valorii, cnd n forma de echivalent. Aici opoziia clar este nc foarte greu de fixat.

n forma II numai un singur fel de marf poate de fiecare dat s-i dezvolte total valoarea relativ, el este singurul care posed forma relativ dezvoltat a valorii, numai pentru c i n msura n care toate celelalte mrfuri i se opun sub form de echivalent.

Aici cei doi termeni ai ecuaiei de valoare bunoar: 20 de coi de pnz = 1 hain sau = 10 pfunzi de ceai sau = 1 cuarter de gru etc. nu mai pot fi inversai fr s se schimbe ntregul ei caracter i fr ca ea s fie transformat din forma total n forma general a valorii.

n sfrit, ultima form, forma III, d lumii mrfurilor o form relativ a valorii social-general, pentru c i n msura n care toate mrfurile care aparin acestei lumi, cu o singur excepie, snt excluse de la forma de echivalent general. O marf, pnza, se afl, aadar, n forma n care poate fi schimbat nemijlocit pe toate celelalte mrfuri, adic ntr-o form nemijlocit social, pentru c i n msura n care toate celelalte mrfuri nu se afl n aceast form24).

Invers, marfa care figureaz ca echivalent general este exclus din forma relativ unitar i deci general a valorii lumii mrfurilor. Dac pnza, adic o marf oarecare, aflat n forma de echivalent general, ar participa n acelai timp i la forma relativ general a valorii, ea ar trebui s-i serveasc ei nsi ca echivalent. n acest caz am avea: 20 de coi de pnz = 20 de coi de pnz, adic o tautologie n care nu este exprimat nici valoarea i nici mrimea valorii. Pentru a exprima valoarea relativ a echivalentului general trebuie s inversm forma III. Echivalentul general nu posed o form relativ a valorii comun celorlalte mrfuri, ci valoarea lui se exprim relativ n seria nesfrit a tuturor celorlalte corpuri-marf. Astfel forma relativ dezvoltat a valorii, sau forma II, apare acum ca forma relativ specific a valorii mrfii-echivalent.

3. Trecerea de la forma general a valorii la forma bani

Forma de echivalent general este o form a valorii n genere. Prin urmare, ea poate s revin oricrei mrfi. Dar o marf se afl n forma de echivalent general (forma III) numai pentru c i n msura n care ea, ca echivalent, este exclus de toate celelalte mrfuri din rndul lor. Abia din momentul n care un fel de marf specific se desprinde definitiv de toate celelalte mrfuri, forma valoare relativ unitar a valorii n lumea mrfurilor capt stabilitate obiectiv i valabilitate social general.

Felul de marf specific, cu a crui form natural se contopete din punct de vedere social forma de echivalent, devine marf-bani sau funcioneaz ca bani. Funcia lui social specific i, prin urmare, monopolul lui social const n a juca n lumea mrfurilor rolul de echivalent general. Dintre mrfurile care n forma II figureaz ca echivalente speciale ale pnzei i care n forma III i exprim valoarea

relativ n pnz, o marf anumit, aurul, i-a cucerit, n virtutea unui proces istoric, acest loc privilegiat. Dac punem, prin urmare, n forma III, n locul mrfii pnz marfa aur, obinem:

D) Forma bani

20 de coi de pnz

} 2 uncii de aur

1 hain

10 pfunzi de ceai

40 de pfunzi de cafea

1 cuarter de gru

1/2 ton de fier

x marf A

O dat cu trecerea de la forma I la forma II i de la forma II la forma III au loc schimbri eseniale. Dimpotriv, forma IV nu se deosebete de forma III dect prin faptul c acum, n locul pnzei, forma de echivalent general o are aurul. Aurul joac n forma IV acelai rol pe care l-a jucat pnza n forma III rolul de echivalent general. Progresul const doar n aceea c forma n care o marf poate fi schimbat n mod general i nemijlocit, adic forma de echivalent general, s-a contopit acum definitiv, n virtutea uzului social, cu forma natural specific a mrfii aur.

Aurul apare fa de celelalte mrfuri ca bani numai pentru c mai nainte a aprut ca marf. Asemenea tuturor celorlalte mrfuri, a funcionat i el ca echivalent, fie ca echivalent singular n acte de schimb izolate, fie ca echivalent special, alturi de alte mrfuri-echivalent. Treptat el a ajuns s funcioneze, n sfere mai restrnse sau mai largi, ca echivalent general. De ndat ce aurul cucerete monopolul acestei poziii n expresia de valoare a lumii mrfurilor, el devine marf-bani, i abia din momentul n care devine marf-bani forma IV ncepe s se deosebeasc de forma III, cu alte cuvinte forma general a valorii se transform n forma bani.

Expresia valorii relative simple a unei mrfi, de pild a pnzei, n marfa care (funcioneaz deja ca imarf-bani, de pild aurul, este forma pre. Prin urmare, forma pre a pnzei este

20 de coi de pnz = 2 uncii de aur

sau, dac 2 lire sterline este denumirea monetar a 2 uncii de aur,

20 de coi de pnz = 2 lire sterline.

Dificultatea n conceptul formei bani se reduce la nelegerea formei de echivalent general, deci a formei generale a valorii ca atare, a formei III. Forma III se reduce, dac privim retrospectiv, la forma II, forma dezvoltat a valorii, iar elementul constitutiv al acesteia din urm este forma I: 20 de coi de pnz = 1 hain, sau x marf A = y marf B. Forma marf simpl este deci germenele formei bani.

4. Caracterul de feti al mrfii i misterul su

La prima vedere o marf pare un lucru simplu, banal. Analiza ei arat ns c marfa este un lucru foarte complicat, plin de subtiliti metafizice i de ciudenii teologice. Ca valoare de ntrebuinare, ea nu are n ea nimic misterios, fie c o privim sub aspectul c, prin proprietile sale, ea satisface anumite trebuine ale omului, fie c dobndete aceste proprieti abia ca produs al muncii omeneti. Este evident c, prin activitatea sa, omul modific, potrivit nevoilor lui, formele substanelor din natur. Forma lemnului, de pild, se modific dac din el se face o mas. Cu toate acestea, masa rmne lemn, un obiect obinuit, care poate fi perceput prin simuri. Dar de ndat ce se prezint ca marf, ea se transform ntr-un lucru care poate i totodat nu poate fi perceput prin simuri. Ea nu numai c st cu picioarele pe pmlnt, dar se prezint fa de celelalte mrfuri cu capul n jos, i din acest cap de lemn ies nite fantasmagorii mai bizare dect dac ar ncepe s danseze din proprie iniiativ25).

Caracterul mistic al mrfii nu rezult, aadar, din valoarea ei de ntrebuinare. El rezult tot att de puin din coninutul determinaiilor valorii. Cci, n primul rnd, orict de variate ar fi muncile utile, sau activitile productive, este un adevr fiziologic c ele snt funciuni ale organismului omenesc, i c fiecare din aceste funciuni, indiferent de coninutul i de forma ei, este, n esen, cheltuire de creier, nervi, muchi, organe de sim omeneti. n al doilea rnd, elementul care st la baza determinrii mrimii valorii, adic durata n timp a acestei cheltuiri sau cantitatea de munc se deosebete vizibil de calitatea muncii. n toate ornduirile sociale timpul de munc necesar pentru producerea mijloacelor de subzisten a trebuit s-l intereseze pe om, chiar dac nu n aceeai

msur pe diferitele trepte de dezvoltare a societii26). n sfrit, din momentul n care oamenii muncesc ntr-un mod oarecare unul pentru altul, munca lor capt o form social.

De unde provine deci acest caracter misterios al produsului muncii de ndat ce ia forma de marf? Evident, din nsi aceast form. Egalitatea dintre diferitele feluri de munci omeneti capt forma obiectual a unei egale materialiti a valorii produselor muncii; msura cheltuirii forei de munc omeneti prin durata ei n timp capt forma mrimii valorii produselor muncii; n sfrit, relaiile dintre productori, n care se manifest determinaiile sociale ale muncilor lor, capt forma unei relaii sociale ntre produsele muncii.

Misterul formei marf const, prin urmare, pur i simplu n faptul c n aceast form caracterul social al muncii oamenilor se reflect ca caracter obiectual al produselor muncii, ca nsuiri sociale pe care aceste lucruri le au de la natur. n consecin i relaia social dintre productori i ansamblul muncii le apare acestora ca o relaie social ntre obiecte, existent n afara lor. Prin acest quid pro quo, produsele muncii devin mrfuri, devin lucruri care pot i totodat nu pot fi percepute prin simuri, adic lucruri cu caracter social. Tot astfel impresia luminoas pe care o produce un obiect asupra nervului optic nu se prezint ca o excitare subiectiv a nervului optic nsui, ci ca o form obiectiv a unui lucru care se afl n afara ochiului. Dar n actul vederii lumina este proiectat n mod real de un lucru, de obiectul exterior, asupra unui alt lucru, asupra ochiului. Acesta este un raport fizic ntre obiecte fizice. Dimpotriv, forma marf i raportul valoric al produselor muncii, n care aceasta i gsete expresia, nu au absolut nimic comun cu natura lor fizic i cu raporturile dintre lucruri care decurg din ea. Ceea ce capt n ochii oamenilor forma fantastic a unei relaii ntre lucruri nu e nimic altceva dect o relaie social determinat ntre oameni. Pentru a gsi o analogie va trebui s ne refugiem n lumea nebuloas a religiei. Aici produsele creierului omenesc au aspectul unor fpturi independente, nzestrate cu via proprie, care comunic att unele cu altele, ct i cu oamenii. Acelai lucru se ntmpl n lumea mrfurilor cu produsele create de mna omului. Aceasta este ceea ce numesc eu fetiism, propriu produselor muncii din momentul n care ele snt produse ca mrfuri i care, prin urmare, este inseparabil de producia de mrfuri.

Acest caracter de feti al lumii mrfurilor izvorte, aa cum s-a artat n analiza de mai sus, din caracterul social specific al muncii care produce mrfuri.

Obiectele de ntrebuinare devin n genere mrfuri numai pentru c snt produse ale unor munci particulare independente. Complexul acestor munci particulare formeaz munca social total, ntruct productorii intr n contact social abia atunci cnd i schimb produsele muncii, caracterul specific social al muncilor lor particulare apare abia n cadrul acestui schimb. Cu alte cuvinte, muncile particulare se manifest de fapt ca verigi ale muncii sociale totale numai prin relaiile pe care schimbul le stabilete ntre produsele muncii i, prin intermediul acestora, ntre productori. Acestora din urm relaiile sociale dintre muncile lor particulare le apar drept ceea ce snt, adic nu

drept relaii sociale nemijlocite ntre persoane prin nsei muncile lor, ci drept relaii obiectuale ntre persoane i relaii sociale ntre obiecte.

Abia n cadrul schimbului dobndesc produsele muncii o obiectualitate valoric identic din punct de vedere social, distinct de obiectualitatea diferit din punct de vedere senzorial. Aceast scindare a produsului muncii n obiect util i obiect-valoare se manifest n practic numai din momentul n care schimbul a dobndit destul amploare i destul importan pentru ca obiectele utile s fie produse n vederea schimbului, prin urmare s se aib n vedere caracterul valoric al lucrurilor chiar la producerea lor. Din acest moment, muncile particulare ale productorilor capt efectiv un dublu caracter social. Pe de o parte, ca munci utile determinate, ele trebuie s satisfac o trebuin social determinat i astfel s se afirme ca verigi ale muncii totale, ale sistemului de diviziune social a muncii aprut spontan. Pe de alt parte, ele satisfac numai diversele trebuine ale propriilor lor productori n msura n care fiecare munc particular util special poate fi schimbat pe orice alt fel special de munc particular util, fiind deci echivalent cu aceasta din urm. Egalitatea toto coelo*6 a unor munci diferite nu poate s existe dect dac facem abstracie de inegalitatea lor real, reducndu-le la caracterul comun pe care ele l posed ca cheltuire de for de munc omeneasc, ca munc omeneasc abstract. Creierul productorilor particulari oglindete acest dublu caracter social al muncilor lor particulare numai n formele care apar n relaiile practice, n schimbul de produse: prin urmare el oglindeite caracterul util din punct de vedere social al muncilor lor particulare n forma n care produsul muncii trebuie s fie util nu pentru productorul nsui, ci pentru alii, iar caracterul social al egalitii diferitelor feluri de munci n forma caracterului de valoare comun acestor lucruri diferite din punct de vedere material, produselor muncii.

Prin urmare, oamenii nu raporteaz unele la altele produsele muncii lor ca valori pentru c aceste lucruri le apar ca simple nveliuri obiectuale ale aceluiai fel de munc omeneasc. Dimpotriv. Prin faptul c n procesul schimbului oamenii consider diferitele lor produse ca fiind egale ntre ele ca valori, ei consider diferitele lor feluri de munc ca fiind egale ntre ele ca munc omeneasc. Ei nu tiu acest lucru, dar l fac27). Aadar, valoarea nu poart scris pe frunte ceea ce este ea. Mai mult, valoarea transform orice produs al muncii ntr-o hieroglif social. Mai trziu oamenii caut s descifreze sensul acestei hieroglife, s ptrund taina propriului lor produs social, cci determinarea obiectelor de ntrebuinare ca valori este un produs social al oamenilor, la fel ca i limba. Descoperirea tiinific fcut mai trziu c produsele muncii, n msura n care snt valori, nu snt dect expresii obiectuale ale muncii omeneti cheltuite pentru producerea lor face epoc n istoria dezvoltrii omenirii, dar nu face nicidecum sa dispar aparena obiectual a caracterului social al muncii. Ceea ce este valabil numai pentru aceast form de producie special, producia de mrfuri, anume c caracterul social specific al muncilor particulare independente const n egalitatea lor ca munc omeneasc i c acesta ia forma caracterului valoric al produselor muncii, apare celor angrenai n relaiile produciei de mrfuri dup, ca i naintea acestei descoperiri ca fiind ceva tot att de definitiv ca i faptul c dei tiina a descompus aerul n elementele sale, el continu s existe ca corp fizic.

Ceea ce intereseaz n primul rnd n mod practic pe cei ce-i schimb produsele este de a ti cte produse ale altora obin pentru propriul lor produs, adic n ce proporii se schimb produsele ntre ele. De ndat ce aceste proporii au dobndit, n virtutea obinuinei, o oarecare fixitate, ele par s decurg din natura produselor muncii, astfel c, de pild, o ton de fier i dou uncii de aur au aceeai valoare, aa cum un pfund de aur i un pfund de fier au aceeai greutate, n pofida proprietilor lor fizice i chimice diferite. De fapt, caracterul valoric al produselor muncii nu se statornicete dect atunci cnd aceste produse se manifest ca mrimi-valoare. Acestea din urm variaz nencetat, independent de voina, previziunile i aciunile celor care schimb produsele. Pentru ei, propria lor micare social ia forma unei micri a lucrurilor, sub al crei control se afl ei, n loc ca ei s o controleze. Este nevoie ca producia de mrfuri s ajung la dezvoltare deplin pentru ca, pe baza experienei, s ia natere concepia tiinific potrivit creia muncile particulare executate independent una de cealalt, dar dependente multilateral una de alta ca verigi ale diviziunii sociale a muncii aprute spontan, snt reduse n permanen la msura lor social proporional pentru c, n raporturile de schimb accidentale i mereu oscilante ale produselor acestor munci, timpul de munc socialmente necesar pentru producerea lor se impune cu fora ca o lege natural regulatoare, aa cum se impune, de pild, legea gravitaiei atunci cnd se prbuete casa peste tine28). Determinarea mrimii valorii prin timpul de munc este deci un mister ascuns ndrtul micrii vizibile a valorilor relative ale mrfurilor. Descoperirea acestui mister nltur aparena c mrimea valorii produselor este determinat doar n mod ntmpltor, ea nu nltur ns forma obiectual a determinrii mrimii valorii.

n general, reflectarea asupra formelor vieii omeneti, deci i analiza tiinific a acestor forme, urmeaz o cale opus dezvoltrii reale. Ea ncepe post festum, adic pornete de la rezultatele finite ale procesului de dezvoltare. Formele care imprim produselor muncii calitatea de mrfuri, i care snt deci premise ale circulaiei mrfurilor, posed deja fixitatea unor forme naturale ale vieii sociale nainte ca oamenii s fi ncercat s-i dea seama nu de caracterul istoric al acestor forme, pe care ei, dimpotriv, le consider imuabile, ci de coninutul lor. Astfel, numai analiza preurilor mrfurilor a fcut posibil determinarea mrimii valorii i numai expresia comun n bani a mrfurilor a fcut posibil fixarea caracterului lor de valoare. Or, tocmai aceast form desvrit a lumii mrfurilor forma bani este aceea care ascunde sub un nveli obiectual caracterul social al muncilor particulare i deci relaiile sociale ale muncitorilor individuali, n loc s le dezvluie. Dac spun c haina, cizma etc. se raporteaz la pnz ca la ntruchiparea general a muncii omeneti abstracte, aceasta este o absurditate evident. Dar cnd productorii hainelor, cizmelor etc. raporteaz aceste mrfuri la pnz sau la aur i argint, ceea ce este acelai lucru ca la un echivalent general, raportul dintre muncile lor particulare i munca social total apare tocmai n aceast form absurd.

Tocmai astfel de forme snt cele care formeaz categoriile economiei politice burgheze. Ele snt forme de gndire socialmente valabile, prin urmare obiective, pentru relaiile de producie ale acestui mod de producie social, istoricete determinat, ale produciei de mrfuri. De aceea tot misticismul lumii mrfurilor, tot fantasticul i toat vraja care nvluie produsele muncii n condiiile dominaiei produciei de mrfuri dispar de ndat ce trecem la alte forme de producie.

ntruct economiei politice i plac robinsonadele29), s-l vedem mai nti pe Robinsoni) pe insula sa. Dei modest din fire, el trebuie totui s-i satisfac diferite trebuine, trebuie deci s efectueze diferite feluri de munci utile, s fac unelte, s fabrice mobil, s domesticeasc lame, s pescuiasc, s vneze etc. Despre rugciuni i alte asemenea lucruri nu vorbim aici, deoarece ele i fac plcere lui Robinson al nostru pentru care aceast ndeletnicire este o destindere. Cu toat varietatea funciilor sale productive, el tie c acestea nu snt dect diferite forme de activitate ale aceluiai Robinson, adic diferite feluri de munc omeneasc. Nevoia nsi l silete s-i mpart cu rigurozitate timpul de munc ntre diferitele sale funcii. Chestiunea dac una din funcii ocup un loc mai mare i alta un loc mai mic n ansamblul activitii sale depinde de dificultile mai mari sau mai mici pe care trebuie s le nving pentru a putea obine efectul util urmrit. Experiena l nva acest lucru, i Robinson al nostru, care a salvat din naufragiu ceasul, cartea mare, cerneala i tocul, ncepe n curnd, ca un adevrat englez, s in contabilitatea propriei sale persoane. Inventarul su cuprinde o list a obiectelor de ntrebuinare pe care le posed, a diferitelor operaii necesare pentru producerea lor, n sfrit a timpului de munc pe care-l cheltuiete n medie pentru producerea unor cantiti determinate din aceste produse diferite. Toate raporturile dintre Robinson i obiectele care formeaz avuia sa, creat de el nsui, snt aici att de simple i clare, nct chiar i d-l M. Wirthi) le-ar putea nelege fr un efort intelectual deosebit. i totui ele cuprind toate determinaiile eseniale ale valorii.

S prsim luminoasa insul a lui Robinson i s ntreprindem o cltorie n ntunecosul ev mediu european. n locul omului independent gsim aici numai oameni total dependeni erbi i seniori, vasali i suzerani, laici i clerici. Dependena personal caracterizeaz aici att relaiile sociale ale produciei materiale, ct i toate celelalte domenii ale vieii bazate pe aceasta. Dar tocmai pentru c relaiile de dependen personal formeaz baza societii date, munca i produsele nu trebuie s mbrace o form fantastic, diferit de ceea ce snt ele n realitate. Munca i produsele intr n angrenajul social ca servicii i ca prestaii n natur. Forma nemijlocit social a muncii o constituie aici forma ei natural, caracterul ei special, i nu caracterul ei general, aa cum este cazul n societatea bazat pe producia de mrfuri. Munca de clac se msoar, c i munca productoare de mrfuri, cu ajutorul timpului, dar fiecare erb tie c ceea ce cheltuiete el n folosul stpnului su este o cantitate determinat din fora sa de munc personal. Zeciuiala care trebuie pltit popii este mult mai clar dect binecuvntarea acestuia. Oricum am aprecia deci mtile pe care le poart oamenii n evul mediu, relaiile lor sociale de munc apar n orice caz ca propriile lor relaii personale, i nu snt deghizate n relaii sociale ntre lucruri, ntre produsele muncii.

Pentru a analiza munca n comun, adic munca nemijlocit socializat, nu e nevoie s ne ntoarcem la forma primitiv a ei, pe care o ntlnim la nceputurile istoriei tuturor popoarelor civilizate30). Un exemplu mai recent l constituie gospodria agricol patriarhal a unei familii de rani care produce cereale, vite, fire de tort, pnz, mbrcminte etc. pentru nevoile ei proprii. Aceste obiecte diferite apar familiei ca produse diferite ale muncii ei, dar nu snt mrfuri care se schimb reciproc. Diferitele munci care creeaz aceste produse, adic agricultura, creterea vitelor, torsul, esutul, croitoria etc., snt n forma lor natural funcii sociale, pentru c snt funcii ale familiei, care, asemenea produciei

de mrfuri, posed propria ei diviziune spontan a muncii. Deosebirile de sex i de vrst, precum i condiiile naturale ale muncii, care se schimb n funcie de anotimp, reglementeaz repartizarea muncii n cadrul familiei i timpul de munc al fiecrui membru al familiei. Dar cheltuirea forelor de munc individuale, msurat cu ajutorul duratei n timp, apare aici de la nceput ca determinare social a muncilor nsei, pentru c forele de munc individuale funcioneaz aici de la nceput numai ca organe ale forei de munc totale a familiei.

n sfrit s ne imaginm, pentru a mai varia exemplele, o asociaie de oameni liberi care lucreaz cu mijloace de producie comune i i cheltuiesc numeroasele lor fore de munc individuale n mod contient (selbstbewusst) ca o singur for de munc social. Aici se repet toate determinaiile muncii lui Robinson, dar pe scar social, i nu individual. Toate produsele lui Robinson erau produsul su exclusiv personal, prin urmare, n mod nemijlocit, obiecte de ntrebuinare pentru el. Produsul total al asociaiei este un produs social. O parte a acestui produs servete, la rndul su, ca mijloc de producie. Ea rmne social. Dar cealalt parte este consumat de membrii asociaiei sub form de mijloace de subzisten. Ea trebuie deci repartizat ntre ei. Felul acestei repartiii va varia n funcie de specificul organismului social de producie nsui i de gradul de dezvoltare istoric corespunztor al productorilor. Numai pentru a face o paralel cu producia de mrfuri presupunem c partea din mijloacele de subzisten care revine fiecrui productor este determinat de timpul su de munc. Timpul de munc ar juca deci un rol dublu. Pe de o parte, repartizarea lui social planic reglementeaz proporia just dintre diferitele funcii ale muncii i diferitele trebuine. Pe de alt parte, timpul de munc servete ca msur a prii individuale a productorilor n munca total, prin urmare i a prii din produsul total care urmeaz s fie consumat individual. Relaiile sociale ale oamenilor fa de munca lor i fa de produsele muncii lor rmn aici clare i simple, att n producie ct i n repartiie.

Pentru o societate de productori de mrfuri, a crei relaie de producie social cea mai general const n aceea c productorii consider produsele lor ca mrfuri, deci valori, i c, n aceast form obiectualizat, muncile lor particulare se raporteaz una fa de alta ca munc omeneasc identic, cretinismul, cu cultul omului abstract care l caracterizeaz, este, ndeosebi n varietatea sa burghez, n protestantism, deism etc., forma de religie cea mai corespunztoare. n modurile de producie din vechea Asie, din antichitate etc., transformarea produsului n marf, i deci existena oamenilor ca productori de mrfuri, joac un rol subordonat, care devine ns tot mai important pe msur ce obtile intr n faza de declin. Popoare de negutori propriu-zise nu exist dect n intermundiile lumii vechi, ca zeii lui Epicur35 i) sau ca evreii n porii societii poloneze. Aceste vechi organisme sociale de producie snt incomparabil mai simple i mai clare dect cel burghez, dar ele se ntemeiaz fie pe lipsa de maturitate a omului individual, nedesprins nc de cordonul ombilical al legturii naturale cu semenii si, fie pe relaii nemijlocite de dominaie i aservire. Ele snt determinate de gradul de dezvoltare sczut al forei productive a muncii i de relaiile corespunztor limitate ale oamenilor n cadrul procesului de producie al vieii lor materiale, deci de relaiile limitate dintre oameni i dintre oameni i natur. Aceast limitare real se reflect ideal n vechile religii de zeificare a naturii i n credinele diferitelor popoare. n general, reflexul religios al lumii reale nu poate s dispar dect atunci cnd relaiile din viaa practic de zi cu zi vor fi relaii clare i

raionale ntre oameni i ntre oameni i natur. Vlul mistic care acoper procesul vieii sociale, adic procesul produciei materiale, nu va fi nlturat dect atunci cnd va deveni un produs al asocierii libere a oamenilor i se va afla sub controlul lor contient i planic. Pentru aceasta ns este necesar o anumit baz material a societii, adic o serie de condiii materiale de existen, care, la rndul lor, snt produsul firesc al unei dezvoltri istorice ndelungate i anevoioase.

Este adevrat c economia politic a analizat dei incomplet31) valoarea i mrimea valorii i a dezvluit coninutul care se ascunde n aceste forme. Ea ns nu i-a pus nici mcar o dat ntrebarea: de ce acest coninut ia o asemenea form, cu alte cuvinte, de ce munca se exprim n valoare, iar durata muncii ca msur a ei, n mrimea valorii produsului muncii?32) Formulri crora le st scris pe frunte c aparin unei formaiuni sociale n care procesul de producie i stpnete pe oameni, dar oamenii nc nu stpnesc procesul de producie, constituie pentru contiina ei burghez o necesitate natural tot aa de la sine neleas ca i munca productiv nsi. Ea trateaz deci formele preburgheze ale organismului social de producie cam n felul n care tratau prinii bisericii religiile precretine33).

Ct de mult snt unii economiti prizonierii fetiismului propriu lumii mrfurilor, adic prizonierii aparenei obiectualizate a determinaiilor sociale ale muncii, reiese ntre altele din disputa anost i lipsit de gust despre rolul naturii n crearea valorii de schimb. ntruct valoarea de schimb nu este dect un anumit mod social de a exprima munca cheltuit pentru producerea unui lucru, ea nu poate s conin mai mult substan natural dect cursul schimbului, de pild.

Dat fiind c forma-marf este forma cea mai general i cea mai puin dezvoltat a produciei burgheze, din care cauz ea apare de timpuriu, dei n epocile anterioare nu este dominant, deci caracteristic ca n zilele noastre, caracterul ei de feti poate fi ntrezrit relativ uor. n formele mai concrete dispare i aceast aparen de simplitate. De unde provin iluziile sistemului monetar? De acolo c acest sistem nu a vzut c aurul i argintul, ca bani, reprezint o relaie social de producie, ns sub forma unor lucruri naturale cu nsuiri sociale ciudate. Iar economia politic modern, care privete de sus sistemul monetar, nu-i vdete oare fetiismul de ndat ce trateaz despre capital? A trecut oare mult timp de cnd s-a spulberat iluzia fiziocrailor c renta funciar provine din pmnt, i nu de la societate?

S nu anticipm ns, s mai dm aici doar un singur exemplu n ceea ce privete forma-marf. Dac mrfurile ar putea s vorbeasc, ele ar spune: valoarea noastr de ntrebuinare poate s-l intereseze pe om. Pe noi, ca lucruri, ea nu ne privete. Ceea ce ne privete pe noi, ca lucruri, este valoarea noastr. Propria noastr circulaie ca obiecte-mrfuri dovedete acest lucru. Noi ne raportm unele la altele numai ca valori de schimb. S-l ascultm acum pe economist dnd grai sufletului mrfii:

Valoarea (valoarea de schimb) este o proprietate a lucrurilor; avuia (valoarea de ntrebuinare) este o proprietate a omului. Valoarea n acest sens implic n mod necesar schimbul, avuia ns nu34). Avuia (valoarea de ntrebuinare) este un atribut al omului, valoarea este un atribut al mrfurilor. Bogat este un om sau o comunitate; valoroas este o perl sau un diamant... O perl sau un diamant are valoare ca perl sau ca diamant35).

Pn acum nici un chimist nu a descoperit valoare de schimb ntr-o perl sau ntr-un diamant. Economitii care au descoperit asemenea substan chimic i care pretind c gndesc profund critic consider c valoarea de ntrebuinare a lucrurilor nu depinde de proprietile lor materiale, n timp ce, dimpotriv, ele au valoare ca lucruri. Aceast convingere le este confirmat de faptul curios c valoarea de ntrebuinare a lucrurilor se realizeaz, pentru oameni, fr schimb, adic n raportul direct dintre lucru i om, n timp ce valoarea poate fi realizat numai n schimb, adic ntr-un proces social. Cum s nu-i aminteti de bunul Dogberryi), care l dsclete pe paznicul de noapte Seacoli)36:

S ai o nfiare plcut depinde de mprejurri, dar s tii s citeti i s scrii este un dar al naturii36).

CAPITALUL

[N248]. Capitalul este opera fundamental a lui Karl Marx, la furirea creia Marx a lucrat patru decenii, de la nceputul deceniului al 5-lea i pn la sfritul vieii. Ajungnd la concluzia c ornduirea economic este baza pe care se nal suprastructura politic, Marx a acordat o deosebit atenie studierii acestei ornduiri economice (V. I. Lenin. Opere complete, vol. 23, Bucureti, Editura politic, 1964, ed. a doua, p. 45). Marx a nceput s studieze sistematic economia politic la sfritul anului 1843, la Paris. Studiind literatura economic el i-a propus s scrie o lucrare vast care s cuprind critica ornduirii sociale existente i a economiei politice burgheze. Primele sale cercetri n acest domeniu s-au oglindit n lucrri ca: Manuscrise economicefilozofice din 1844, Ideologia german, Mizeria filozofiei, Munc salariat i capital, Manifestul Partidului Comunist i altele. nc n aceste lucrri se dezvluie baza exploatrii capitaliste, contradicia de nempcat dintre interesele capitalitilor i cele ale muncitorilor salariai,

caracterul antagonist i efemer al tuturor relaiilor economice ale capitalismului. Dup o ntrerupere impus de evenimentele furtunoase ale revoluiei din 1848-1849, Marx i-a putut continua cercetrile sale economice la Londra, unde a fost nevoit s emigreze n august 1849. Aici el a studiat profund i multilateral istoria economiei i economia din acea vreme din diferite ri, ndeosebi din Anglia, care era n acea vreme ara clasic a capitalismului. n aceast perioad pe el l-a interesat istoria proprietii funciare i teoria rentei funciare, istoria i teoria circulaiei banilor i a preurilor, crizele economice, istoria tehnicii i tehnologiei, probleme de agronomie i de agrochimie. Marx a lucrat n condiii nenchipuit de grele. El a trebuit s lupte n permanen mpotriva lipsurilor materiale i adesea s-i ntrerup studiul pentru a ctiga cele necesare traiului. Efortul ndelungat n condiiile lipsurilor materiale nu a rmas fr urmri. Marx s-a mbolnvit grav. Totui, pn n 1857 el a reuit, datorit unei uriae munci de pregtire, s treac la etapa final, la sistematizarea i generalizarea materialului adunat. Din august 1857 pn n iunie 1858 Marx a pregtit un manuscris de circa 50 de coli de tipar care a constituit ciorna viitorului Capital. Acest manuscris a fost publicat pentru prima oar abia n 1939-1941 de Institutul de marxism-leninism de pe lng C.C. al P.C. al U.R.S.S. n original, sub titlul Grundrisse der Kritik der politischen Oekonomie. n noiembrie 1857 Marx a elaborat, n afar de aceasta, planul operei sale pe care ulterior l-a detaliat fcnd totodat precizri eseniale. Aceast lucrare tiinific consacrat criticii categoriilor economice se mparte n ase cri: 1) Despre capital (cu cteva capitole introductive); 2) Despre proprietatea funciar; 3) Despre munca salariat; 4) Despre stat; 5) Despre comerul internaional; 6) Despre piaa mondial. n prima carte (Despre capital) Marx a prevzut patru seciuni: a) Capitalul n general, b) Concurena capitalurilor, c) Creditul, d) Capitalul pe aciuni. Seciunea a) Capitalul n general are trei capitole: 1) Procesul de producie a capitalului; 2) Procesul de circulaie a capitalului i 3) Unitatea

dintre amndou sau capital, profit, dobnd. Este important de relevat faptul c aceast din urm mprire special a constituit ulterior baza mpririi ntregii lucrri n trei volume. Critica i istoria economiei politice i a socialismului urmau s alctuiasc obiectul altei lucrri. Totodat, Marx a hotrt ca lucrarea sa s apar n fascicule separate iar prima fascicul, care ar trebui s reprezinte ntr-o oarecare msur ntreaga lucrare s cuprind numai prima seciune din prima carte - seciune alctuit din trei capitole: 1) Marfa, 2) Banii sau circulaia simpl i 3) Capitalul. Dar, din considerente politice, capitolul al treilea nu a fost inclus n varianta definitiv a primei fascicule - n lucrarea Contribuii la critica economiei politice. Marx a artat c tocmai n acest capitol ncepe adevrata btlie i c, dup prerea lui, era inoportun, n condiiile cenzurii oficiale, ale icanelor poliieneti i ale mizeriilor de tot felul fcute autorilor care nu erau pe placul claselor stpnitoare, s publice la nceput acest capitol, adic nainte ca noua lucrare s fi ctigat o larg popularitate. Pentru prima fascicul, Marx a scris special capitolul despre marf i a redactat din nou capitolul despre bani din manuscrisele din 1857-1858. Lucrarea Contribuii la critica economiei politice a aprut n 1859. Se inteniona s se publice n scurt timp i fascicula a doua, adic capitolul menionat mai sus despre capital, care constituia coninutul principal al manuscriselor din 1857-1858. Marx reia studiul sistematic al economiei politice la British Museum. Curnd ns el este nevoit s ntrerup aceast munc pentru un an i jumtate, trebuind s demate n pres pe agentul bonapartist K. Vogt, care pornise mpotriva sa o serie de atacuri calomnioase, i s rezolve o serie de alte probleme curente. Abia n august 1861 el ncepe s lucreze din nou la acest vast manuscris, pe care l termin la jumtatea anului 1863. Manuscrisul, cu un volum de circa 200 de coli de tipar, reprezentnd 23 de caiete, purta acelai titlu ca i lucrarea din 1859, Contribuii la critica economiei politice. Cea mai mare parte din manuscris (caietele VI-XV i XVIII) trateaz despre istoria doctrinelor economice i nu a fost publicat n timpul vieii lui Marx i Engels. Aceast parte a fost pregtit pentru tipar i editat n limba rus de ctre Institutul de marxism-leninism de pe lng C.C. al P.C.U.S. sub

titlul Teorii asupra plusvalorii (volumul al IV-lea al Capitalului). n primele cinci caiete i parial n caietele XIX-XXIII snt expuse temele cuprinse n volumul I al Capitalului. Aici Marx analizeaz transformarea banilor n capital, dezvolt teoria plusvalorii absolute i a celei relative i se refer la o serie de alte probleme. n special n caietele XIX i XX se pun bazele capitolului al XIII-lea din volumul I, Mainile i marea industrie; aici se d un bogat material faptic din istoria tehnicii i se face o ampl analiz economic a folosirii mainilor n industria capitalist. n caietele XXIXXIII snt tratate diferite probleme incluse n diverse volume ale Capitalului i ndeosebi n volumul al II-lea. Caietele XVI-XVII cuprind n ntregime problemele incluse n volumul III. Aadar, manuscrisele din 1861-1863 cuprind, ntro msur mai mare sau mai mic, problemele tratate n cele 4 volume ale Capitalului. Ulterior, Marx hotrte s-i structureze ntreaga lucrare dup planul pe care-l ntocmise pentru seciunea Capitalul n general, cuprinznd trei pri. n ceea ce privete partea istoric-critic a manuscrisului, ea trebuia s constituie partea a patra, de ncheiere. ntreaga lucrare scrie Marx lui Kugelmann la 13 octombrie 1866 - se compune din urmtoarele pri: Cartea I) Procesul de producie a capitalului, Cartea a II-a) Procesul de circulaie a capitalului, Cartea a III-a) Formele procesului n ansamblu, Cartea a IV-a) Contribuii la istoria teoriei. Marx renun i la planul iniial de a edita lucrarea n fascicule, propunndu-i ca nti s pregteasc ntreaga lucrare, chiar n linii generale, i abia apoi s-o editeze. n legtur cu aceasta, Marx continu s lucreze intens la opera sa i n special la acele pri care n manuscrisele din 1861-1863 nu fuseser suficient dezvoltate. El studiaz suplimentar un mare numr de lucrri economice i tehnice, printre care lucrri tratnd probleme de agricultur, de credit i de circulaie a banilor, studiaz materiale statistice, diferite documente ale parlamentului, rapoarte oficiale cu privire la munca copiilor n industrie, la condiiile de locuit ale proletariatului englez etc. Ca urmare, Marx elaboreaz n doi ani i jumtate (august 1863 sfritul anului 1865) un nou manuscris de proporii vaste, care reprezint prima variant amnunit a celor trei volume teoretice ale Capitalului. Abia dup ce lucrarea a fost scris n ntregime

(ianuarie 1866), Marx trece la pregtirea ei definitiv pentru tipar. Urmnd sfatul lui Engels, el hotrte s nu pregteasc pentru tipar ntraga lucrare, ci n primul rnd volumul I al Capitalului. Marx a fcut cu mult minuiozitate aceast redactare definitiv, care a nsemnat, n fond, o nou elaborare a ntregului volum I al Capitalului. Marx a considerat necesar, n interesul unitii, integritii i claritii expunerii, s reproduc succint problemele principale tratate n lucrarea Contribuii la critica economiei politice, aprut n 1859. n timp ce aici ele constituie capitolul I (Marf i bani), n volumul I al Capitalului ele constituie o ntreag seciune, seciunea I (Marf i bani). Dup apariia volumului I al Capitalului (septembrie 1867) Marx continu s revad lucrarea n vederea unor noi ediii n limba german i a traducerii ei n alte limbi. El opereaz numeroase modificri n ediia a doua (1872), d indicaii eseniale pentru ediia rus, aprut n 1872 la Petersburg, prima traducere a Capitalului ntr-o limb strin, elaboreaz n mare msur i redacteaz traducerea francez care apare n fascicule n 1872-1875. Dup apariia volumului I al Capitalului, Marx continu neobosit redactarea volumelor urmtoare, cu intenia de a termina curnd ntreaga lucrare. El nu reuete ns s fac acest lucru. Activitatea multilateral n cadrul Consiliului General al Internaionalei I i rpete mult timp. Starea proast a sntii l silete s-i ntrerup lucrul din ce n ce mai des. Extraordinara sa probitate i scrupulozitate tiinific, precum i spiritul autocritic sever n care, dup cum arta Engels, s-a strduit s-i elaboreze pn la perfeciune marile sale descoperiri economice nainte de a le publica l-au determinat ca, ori de cte ori revedea o anumit problem, s ntreprind cercetri suplimentare. Urmtoarele dou volume din Capitalul au fost pregtite pentru tipar i publicate de Engels abia dup moartea lui Marx - volumul al II-lea n 1885, iar volumul al III-lea n 1894. Engels a adus astfel o contribuie preioas la tezaurul comunismului tiinific. Dup moartea lui Marx, Engels a redactat traducerea englez a volumului I al Capitalului

(aprut n 1887) i a pregtit pentru tipar ediia a III-a (1883) i a IV-a (1890) german. n afar de aceasta, dup moartea lui Marx, dar nc n timpul vieii lui Engels au mai aprut urmtoarele ediii ale primului volum al Capitalului: trei ediii engleze la Londra, (1888, 1889 i 1890); o ediie francez la Paris (1885), o ediie danez la Copenhaga (1885), o ediie spaniol la Madrid (1886), o ediie italian la Torino (1886), o ediie polonez la Leipzig (1884-1889), o ediie olandez la Amsterdam (1894), precum i o serie de ediii incomplete. n 1883 sub titlul Capitalul (Text prescurtat dup Das Kapital) a aprut n Emanciparea traducerea semnat de Batony (Anton Bacalbaa) care este de fapt o prelucrare a volumului nti al Capitalului. n 1895 sub titlul Privire asupra viitorului apare n Lumea nou nr. 153 din 16 aprilie un fragment din volumul al III-lea al Capitalului. Fragmente din volumul I al Capitalului au aprut n 1895 i n sptmnalul Carmen Sylva. Sub titlul Ziua normal de munc apare n Lumina nr. 14 din 1 mai 1896 un extras din capitolul VIII, Ziua de munc, din volumul I al Capitalului. n 1907 apare n Viitorul social nr. 5, 10, 11-12, sub titlul Acumularea primitiv, traducerea capitolului XXIV din volumul I al Capitalului. Sub titlul Munc, marf, bani apare n biblioteca Lumen nr. 50 din 1910 o traducere fcut dup rezumatele i extrasele lui Vilfredo Pareto i Julien Brochard din lucrarea lui Marx Capitalul. n 1919 apare n Biblioteca socialist versiunea romneasc a rezumatului fcut de Carlo Cafiero din volumul I al Capitalului, iar n 1924 apare a doua ediie a acestei versiuni. n Viaa socialist nr. 1 din noiembrie 1920 apare un fragment din capitolul VIII al volumului I al Capitalului sub titlul Tendina istoric a acumulrii capitaliste. Calendarul Tribunei socialiste, care aprea la Cluj, public n 1926 traducerea exact a punctului 7 din capitolul XXIV al volumului I.