Sunteți pe pagina 1din 105

UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA

Facultatea de Teologie, Istorie i tiin e ale Educa iei Departamentul de Teologie

LUCRARE DE DISERTA IE

COORDONATOR TIN IFIC Pr. Conf. Univ. Dr. Gheorghe Zamfir

Pr. Dragomir icleanu CRAIOVA IUNIE !"#!


1

Candidat

Facultatea de Teologie, Istorie i tiin e ale Educa iei Departamentul de Teologie

UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA

Specializarea $isiune i %astora ie

LUCRARE DE DISERTA IE
Rela ia dintre cler i credincio i n via a Bisericii. Privire interconfesional

COORDONATOR TIN IFIC Pr. Conf. Univ. Dr. Gheorghe Zamfir

CANDIDAT Pr. Dragomir icleanu CRAIOVA

IUNIE !"#!

Cuprins
Introducere Cap #& 'iserica, Institu ie Di(ino) Uman*&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& + Cap& #&! ,nsuirile 'isericii& %unct de (edere intercon-esional&&&&& !. Cap !& Alc*tuirea 'isericii&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& /0 Cap !&# %reo ia 1n (ia a i slu2irea 'isericii&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 3+ Cap / Cele trei trepte sacramentale&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ." Cap /&# Episcopul&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& .4 Cap /&! %reotul&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ++ Cap& /&/ Diaconul&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 4/ Cap 3& %reo ia uni(ersal* 1n (ia a 'isericii&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 0" Conclu5ii 'i6liogra-ie&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& #"#

INTRODUCERE
Lucrarea de fa are titlul Relaia ntre cler i credincioi n viaa !i"ericii. Privire interconfe"ional. #ce"t "u$iect e"te unul va"t% care nu &oate fi cu&rin" n totalitate doar &rin intermediul unei lucrri. Cu toate ace"tea% lucrarea de fa "'a vrut a fi o e(&unere c)t mai "i"tematic a ace"tui "u$iect. Lucrarea e"te reali*at &e o "tructur care cu&rinde &atru mari ca&itole% fiecare dintre ace"tea av)nd unul "au mai multe "u$ca&itole. Primul ca&itol are titlul !i"erica% in"tituie divino'uman% n el fiind vor$a de"&re $i"eric% &rivit "u$ a"&ectul de in"tituie teandric% divino'uman% n ace"t loc nt)lnindu'"e divinul cu umanul% ace"ta find locul n care "e une"c credincioii ntre ei% dar i cu +ri"to"% &rin ,f)nta -uhari"tie. Prin de"tinaia &e care o are !i"erica% .m&ria Lui Dumne*eu% adic m)ntuirea oamenilor% vom vedea c !i"erica nu e"te ntemeiat numai n chi& "&iritual% ci ea e"te v*ut ca o !i"eric n care e(i"t o reoie "acramental% dar i "im&lii credincioi% n" toi &artici& la viaa !i"ericii. /ot n cadrul ace"tui ca&itol% &rin intermediul unui "u$ca&itol de"&re n"uirile !i"ericii. .n ace"t "u$ca&itol vor fi &re*entate cele &atru n"uiri ale !i"ericii0 unitatea% "finenia% "o$ornicitatea i a&o"tolcitatea. #ce"tea vor fi e(&u"e at)t din &unct de vedere ortodo(% c)t i din &unct de vedere romano'catolic. .n ca&itolul doi vom vor$i de"&re alctuirea !i"ericii% i anume cler i credincioi. 1om face o "curt incur"iune amintind de"&re mem$rii &rimelor comuniti cretine% o vieuire cretinea"c ideal% dac ne g)ndim la iu$irea frea"c din &rima comunitatea cretin din 2eru"alim. De a"emenea n ace"t ca&itol vom trata de"&re elementul laic "au mirean% adic totalitatea credincioilor cretini% mem$rii ai !i"ericii% care nu au "tare &reoea"c i nici calitate de "lu3itori inferiori ai !i"ericii. Pe l)ng elemenul laic% vom trata i de"&re &reoia din !i"erica 4rtodo(. Preoia fiind un ae*m)nt de temelie% nu numai &rin rolul &e care l are% ci i &rin ceea ce e"te ea n "ine. Preoia "acramental din !i"eric av)ndu'i i*vorul din &reoia "au arhieria lui 2i"u" +ri"to". #"tfel &reoia cretin e"te cea care are mi"iunea de a aduna laolalt &e credincioi nu numai din &unct de vedere duhovnice"c ci i din &unct de vedere &ractic% adic comunitar. .n ca&itolul 222 al ace"tei lucrri vom di"cuta de"&re cele trei tre&te "acramentale0 e&i"co&% &reot i diacon. 1om v edea c ace"te tre&te de in"tituire divin nu au a&rut de'a 5

lungul i"toriei i e(i"tenei cretini"mului% ci ele au e(i"tat nc de la nce&ut din e&oca #&o"tolic. -&i"co&ul e"te gradul cel mai nalt% &rin care "e mi3locete e(i"tena celorlalte grade ale hirotoniei. 1om vedea im&ortana tre&tei e&i"co&ale &entru viaa !i"ericii% i im&licit e(i"tena ei% fa&tul c ei hirotone"c &e &reoi i &e diaconi i au &uterea de&lin de a nva% de a "v)rii ,fintele /aine i orice "erviciu $i"erice"c% cum i de a conduce. /rea&ta e&i"co&atului "e arat ca fiind de in"tituire divin r)nduit &entru conducerea !i"ericii. De a"emenea vom ncerca o e(&unere a datoriilor e&i"co&ului% el tre$uind " fie un nvtor &entru credincioi% un &"tor de "uflete % el tre$uind " hrnea"c turma lui Dumne*eu. /ot n cadrul ace"tui ca&itol vom trata de"&re a doua tre&t "acramental i anume trea&ta &reoiei. 1om vedea n ace"t "u$ca&itol fa&tul c trea&ta &reotului "au a &re"$iterului e"te mai mic dec)t a e&i"co&ului% ne&ut)nd " "v)rea"c ,f)nta /ain a +irotoniei. 1om vedea c rolul &reotului a nce&ut " crea"c odat cu a&ariia &arohiei% ca unitate admini"trativ. Cu toate ace"tea autoritatea lor nu va fi ntru'totul inde&endent% ci "u&u" autoritii e&i"co&ului. De a"emenea n ace"t "u$ca&itol vom o$"erva datoriile &reotului fa de comunitatea ncredinat lui "&re &"torire% dar i ce caliti tre$uie " ai$e fiecare candidat la &reoie. .n cel de'al 3'lea "u$ca&itol vom trata de"&re trea&ta diaconatului% fa&tul c ei "unt a3uttorii &reoilor i ai e&i"co&ilor. De a"emenea vom o$"erva rolul lor n cadrul cultului divin% ei fiind cei care &rimeau darurile de la credincioi% ce "e aduceau la "f)ntul altar. 1om vedea mrturiile &e care ni le ofer ,f)nta ,cri&tur% fa&tul c trea&ta diaconatului e"te nc de la nce&ut &re*ent n viaa !i"ericii% chiar n &rima comunitate cretin din 2eru"alim. .n ultimul ca&itol al ace"tei lucrri% vom e(&une nvtura de"&re &reoia univer"al% calitate &e care o au toi cretinii care au &rimit tainele ncor&orrii n !i"eric 0 !ote*ul% 6irungerea i -uhari"tia% con"tituind a"tfel tru&ul lui +ri"to"% dar i &o&orul Lui Dumne*eu. .n ace"t ultim ca&itol vom di"cuta i &e marginea cele$rului ver"et de la 2 Petru 22% 7'180 Iar voi suntei seminie aleas, preoie mprteasc, neam sfnt, popor agonisit de Dumnezeu ca s vestii n lume binefacerile celui ce v-a chemat din ntuneric la lumina Sa cea minunat, voi care odinioar nu erai popor, iar acum suntei poporul Lui Dumnezeu, voi care odionioar nu aveai parte de mil, iar acum suntei miluii. #ce"t

ver"et% nele" greit% a indu" n eroare &e $i"ericile &rote"tante i neo&rote"tante de toate nuanele. 1om vedea c mirenii% datorit harului $a&ti"mal% au re"&on"a$ilitatea ca &reoie general% de a a&ra i ad)nci cuv)ntul revelat% de a aduga &ro&ria lor lucrare% la lucrarea harului i de a contri$ui la de"v)rirea &er"onal% c)t i la cea a !i"ericii. -i au re"&on"a$ilitatea conlucrrii cu ierarhia n cadrul diferitelor organi"me $i"ericeti.

Capitolul I
:

Cap I& 'iserica, Institu ie Di(ino) Uman*


Prin na;tere% moarte ;i nviere 2i"u" +ri"to"% <iul Lui Dumne*eu% a adu" m)ntuirea o$iectiv a oamenilor% &un)nd $a*ele unei "ociet=i religioa"e. #cea"t "ocietate religioa" e"te ntrit de 6 ntuitorul 2i"u" +ri"to"% ca m&r=ie a Lui Dumne*eu &e &m)nt% ca !i"eric a ntregii omeniri.1 !i"erica "'a ntemeiat &e cruce de 6)ntuitorul ;i "'a organi*at n chi& de comunitate religioa" la Cin*ecime "au Ru"alii% c)nd a luat fiin= &rima o$;te de credincio;i "au cre;tini% comunitatea cre;tin din 2eru"alim. Ca&ul !i"erici e"te +ri"to" 6 ntuitorul% !i"erica e"te tru&ul Lui% iar credincio;ii "unt mdulare ale !i"ericii.2 +ri"to"% <iul lui Dumne*eu "'a ntru&at i lu)nd chi& de ro$ a venit " m&linea"c cu orice &re r"cum&rarea lumii% la fel cum din coa"ta lui #dam a fo"t fcut -va% tot a"tfel din coa"ta lui 2i"u" +ri"to"% r"tignit fiind% a fo"t ntemeiat !i"erica. #cea"t !i"eric a carui ca& e"te +ri"to"% iar noi oamenii tru&% nu are nici o &at i nici o nvinuire. Prin +ri"to"% Dumne*eu /atl de"chide ua raiului tuturor neamurilor.3 Prin urmare% !i"erica e"te ntemeiat de 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to"% dar e"te com&u" din oameni i condu" &rin oameni% unii n mrturi"irea lui 2i"u" +ri"to" &rin lucrarea Duhului ,f)nt. #v)nd dou com&onente total deo"e$ite una de alta% &e de o &arte oamenii iar &e de alt &arte +ri"to" i Duhul ,f)nt% !i"erica are o con"tituie teandric. -a e"te ntemeiat de Dumne*eu% dar acea"ta "'a fcut n folo"ul oamenilor% n virtutea dorinei i li$erei lor ade*iuni% a fundamentului $i"erice"c al naturii umane% ca refle( al fundamentului divin al !i"ericii.5 %% De aceea% !i"erica e"te ntemeiat de Dumne*eu &rin +ri"to"% nu de oameni% i n continuarea ei de a"emenea de&inde de Dumne*eu% nu de oameni% dar ea "e con"tituie i continu nu numai &rin Dumne*eu% ci i &rin aderarea oamenilor. -a nu "e &roduce &rintr'o "im&l nvoire ntre oameni% dar nici fr acea"t nvoire. !i"erica "'a ntemeiat o "ingur dat &rin co$or)rea lim$ilor de foc &e"te oameni 'energiile divine' care
Diacon Gh. 2. ,oare% orma de !onducere n "iserica #rimar% /i&ografia Car&ai% !ucure"ti% 173>% & 1. #rhid. Prof. Dr. 2oan ?. <loca% Drept !anonic $rtodo%, Legisla&ie 'i (dministra&ie "isericesc% vol. 1% -ditura 2n"titutului !i$lic i de 6i"iune al !iericii 4rtodo(e Rom)ne% !ucure;ti% 1778% & 191. 3 @@@% )artiriul Sfinilor (postoli #etru i #avel, -ditura +erald% !ucureti% 2818% &. A3. 5 Pr. Conf. Dr. Gheorghe Zamfir% %%Relaia dintre cler i credincioi n 4rtodo(ie% n rev. (nalele *niversitii din !raiovaB1777C% nr. 9% &. 17A.
1 2

rm)n de atunci ne ntreru&t ntre oameni% neintervenind nici o ntreru&ere n e(i"tena !i"ericii. !i"erica nu e"te numai comuniune de oameni% ntemeiat la un moment dat de ei nii% &entru a cultiva "entimentul religio"% ci o realitate ntemeiat n *iua Cinci*ecimii de +ri"to" i n +ri"to" &rin Duhul ,f)nt.9 !i"erica i are originea n Dume*eu% Cel care a creat'o i o conduce. !i"erica e"te de origine divin i con"tituie o realitate% n vederea creia Dumne*eu a creat totul &entru !i"erica lui cea "f)nt.: De a"emenea% &utem afirma c !i"erica "e nf=i;ea* ca o comunitate a credincio;ilor% ei fiind lega=i ntre ei% &rin legea dumne*eia"c% credin=% ierarhie ;i tainele "finte. A !i"erica% n fiina ei% e"te /ru&ul tainic al Domnului% care cu&rinde &e toi cretinii n unitatea "a de via "acramental i de credin% ca n"tituie divino'uman% !i"erica e"te un ae*m)nt de m)ntuire i de "finire a credincioilor% ntemeiat de +ri"to" &e cruce0 Drept aceea, luai aminte la voi niv i la toat turma n care Duhul Sfnt v-a pus pe voi episcopi, ca s pstorii "iserica Lui Dumnezeu, pe care +l a ctigat-o cu nsui sngele suB <a&te 28% 2>C% iar ca realitate v*ut% la Cinci*ecime care cu&rinde &e toi credincioii care au aceeai credin i "e m&rte"c din aceleai ,finte /aine% " v)rite de &reoi "u$ conducerea ierarhiei i n comuniunea cu acea"ta.> 6em$rii !i"ericii "unt "t&)nii n &rimul r)nd i n mod e"enial de +ri"to" i numai de aceea formea* !i"erica. !i"erica tre$uie " "imt im&ul"ul ire*i"ti$il " "&un ca i ,f)ntul #&o"tol Pavel0 De toate m-am lipsit i pe toate le socotesc gunoaie, ca s dobndesc pe ,ristos B<ili&eni 3% 7C. <iecare mem$ru al ei i ea% n ntregime% tre$uie " ai$ contiina e(&rimat de #&o"tolul ?eamurilor% marele Pavel0 (cum nu mai triesc eu, ci ,ristos triete ntru mine BGalateni 3% 28C.7 !i"erica cu&rinde mulimea de credincioi% du& cum "oarele r"&)ndete numeroa"e ra*e% dei nu'i dec)t un focar de lumin% du& cum ar$orele "e m&arte n ramuri diver"e% toate &rovenind de la acelai trunchi i de la aceeai rdcin i du& cum i*vorul care n cur"ul "u "e m&arte intr'o mulime de &)r)iae% nu'i &ierde unitatea de origine.
9 :

Pr. Prof. Dumitru ,tniloae% %%,inte*a ecle"iologic% n rev. Studii -eologiceB1799C% nr. 9':% &. 2A9. .nalt Prea ,finitul Printe #cad. Dr. 2rineu Po&a% #rhie&i"co&ul Craiovei i 6itro&olitul 4lteniei% %% !i"erica 2u$irii i ?de3dii n +ri"to" n &rimele trei "ecole% n rev. (nalele *niversitii din !raiovaB1777C, nr. 9% &. 119. A Pr. Prof. Grigorie 6arcu% D2deea de ,inodalitate ;i Prioritate #&o"tolic n ?oul /e"tament% n rev. Studii /eologiceB17A5C, nr. A'>% &. 925. > Doctorand tefan ,andu% %% <iin a!i"ericii du& doctrina celor trei confe"iuni cretine % n rev. $rtodo%iaB17A8C% nr. 5% &. 937. 7 Pr. Prof. Dumitru ,tniloae% %%/ran"&arena !i"ericii n viaa "acramental% n rev. $rtodo%ia B17A8C% nr. 5% &. 982.

>

#a e"te i !i"erica% lumina divin care o &trunde cu&rinde n m&ria ei lumea treag% dar ea vine dintr'un centru unic% care m&arte lumina "a n toate locurile fr ca unitatea &rinci&iului " fie divi*at. Dumne*eu e"te Unul% +ri"to" e"te Unul i !i"erica e"te una i tot una e"te i adevrata credin.18%%<iina !i"ericii n unire tainic cu +ri"to"% i ca unitate% e"te configurat n mod "&ecial n a"&ectl feminin al cu&lului original. ,omnul lui #dam &rin analogie cu "acrificiul hri"tic% ca o moarte interioar% &re"u&une o "tare cu totul deo"e$it de cea a de"com&unerii &a"ive n moarte. #ce"t "omn e"te "u&ortul ontologic al vieii% core"&un*)nd cu "tarea de ne&timire a "&iritului% care e"te condiia i "ur"a ne&rihnirii0 !i"eric fr de ntinciune. De aceea% "omnul ad)nc al lui #dam% echivalea* cu &otenarea &rin moarte% a vieii.11 !i"erica% n nvtura "a% e"te "ingurul cadru de m)ntuire% m&ria Lui Dumne*eu &e &m)nt. .nce&uturile ei coincid cu nce&utul erei celei noi% cu .ntru&area <iului Lui Dumne*eu i ndeo"e$i cu .nvierea ,a.12 !i"erica fiind &rin e(celen% !i"erica .nvierii% concentra* n ea lumina% fora i $ucuria .nvierii 6)ntuitorului 2i"u" +ri"to".13 Dumne*eu' 4mul e"te !i"eric. !i"erica e"te Dumne*eu' 4m. #ce"ta e"te unicul adevr atotcu&rin*tor c)nd e"te vor$a de"&re !i"eric n lumea noa"tr uman. Dumne*eu' 4mul% &rin toate i n toate e"te valoarea atotcu&rin*toare i m"ura "u&rem a omului i a neamului omene"c n toate &lanurile cereti i &m)nteti ale lumii. Cci numai el ca &er"oan divino'uman% care n acelai tim& e"te i !i"eric% re*olv divin i uman n mod &erfect toate &ro$lemele de veacuri i eterne ale "&iritului omene"c% i'l &oart &e ace"ta atotmilo"tiv% i'l conduce cu mult nele&ciune &e drumul ,u divino' uman n fermecatele lumi cereti% i'l n"oete cu ne"&u"ele ,ale graii divine. .n toate ace"tea% omul "e "imte &e "ine n"ui% ca fiind o tain "f)nt i "cum& a Lui Dumne*eu% de care i ngerii Lui Dumne*eu "e $ucur i "e minunea*. i mai ale"% .l &reamre"c n c)ntare &e Domnul 2i"u" +ri"to" Dumne*eu' 4mul Cel minunat% care tran"form creatura din lut% care e"te omul% n minunata fiin divino'uman.15 %%!i"erica fiinea* din fiina
Pr. Drd. #le(andru Eoia% %%#"&ecte actuale n ecle"iologia 4rtodo( i Romano'Catolic% n rev. Studii -eologice% FFF222B17>1C% nr. 9':% &. 377. 11 Doctorand Pr. 2oan #vrame"cu% %%<iina !i"ericii i ,fintele /aine% n rev. $rtodo%ia% FF21B17A2C% nr. 5% &. 937. 12 Drd. 2erom. 6ode"t Zamfir% %%-cle"iologia Paulin reflectat n comentariul ,f)ntului 2oan Gur de #ur la -&i"tola ctre -fe"eni% n rev. $rtodo%ia% FFF21B17>2C% nr. 5% &.573. 13 Pr. Dr. 2on !ria% %%!i"erica i Liturghia% n rev. $rtodo%ia% FFF21B17>2C% nr. 5% &. 5>2. 15 #rhim. Prof. Dr. Eu"tin Po&ovici% %%!i"erica' /radiia Divino'Uman % n rev. $rtodo%ia% FFF21B17>2C% nr. 5% &. 91A.
18

lui +ri"to"% din &er"oana% din cuv)ntul% din o&era Lui. +ri"to" rm)ne venic n mi3locul no"tru% ne vor$ete% lucrea* i m)ntuiete &rin !i"eric. Prin !i"eric% +ri"to" "e e(tinde n oameni% i a"imilea*% i crete i "u" i nal. 6)ntuirea oamenilor "e reali*ea* numai n !i"eric% organi"mul celor adunai n +ri"to". Din +ri"to" )nete harul care conduce &e oameni ncor&orai "&re drago"tea Lui Dumne*eu /atl i "&re m&rtirea ,f)ntului Duh% form)nd cetatea &lin de "lav i adevr a 2eru"alimului cere"c.19 !i"erica e"te anterioar creaie lumii% cci !i"erica a e(i"tat n venicile &aradigme divine i ad)ncurile ei fiiniale i au originea n ,f)nta /reime. !i"erica fiinea* din revr"area iu$irii intratreimice a"u&ra omenirii% de aceea n /reime "e de"co&er &rofun*imile de tain ale fiinei !i"ericii. <iina tainic% teandric a !i"ericii are un temei etern intratrinitar n n"i taina vieii comune a &er"oanelor treimice dumne*eieti n "en"ul c relaiile treimice dumne*eieti con"tituie un model &entru relaiile dintre oameni n !i"eric% dar ele "unt i o &utere care &roduce i ad)ncete acum relaiile umane. Unirea dintre credincioi n !i"eric devine at)t de "tr)n"% &recum e"te unirea ntre /atl i Duhul ,f)nt n &lanul intratrinitar. Du& chi&ul unirii fiiniale dintre &er"oanele treimice% ntre Dumne*eu i credincioi "e reali*ea* o unire du& har% deo"e$it de unirea dintre &er"oanele dumne*eieti. .n uniunea treimic credincioii "unt ridicai &rin <iul i tot &rin <iul uniunea treimic co$oar n credincioi0 +u sunt ntru -atl i -atl ntru )ine i eu ntu voi B2oan 2A% 23C.1: Unitatea tainic dintre +ri"to" i !i"erica ,a% aceeai unitate dintre Duhul ,f)nt i !i"eric &rin &re*ena i lucrarea lor nede"&rit% dar de a"emenea i necofundat% aa* !i"erica n aceeai unitate i cu Dumne*eu /atl. De aceea !i"erica e"te comuniunea &er"oanelor ,fintei /reimi cu credincioii% mediul de via "acramental n care "e reali*ea* .m&ria Lui Dumne*eu &e &m)nt% cre)ndu'"e o unitate fiinial a credincioilor cu !i"erica i ntre ei n !i"eric. !i"erica e"te o comunitate menit " a3ung la unitatea haric cu ,f)nta /reime. !i"erica e"te comunitatea ,fintei /reimi cu cei ndre&tai i "finii n +ri"to"% e"te totodat unitatea treimic &e &m)nt i unitatea treimic n noua creaie.1A !i"erica ca tru& al lui +ri"to" e"te n &rimul r)nd% !i"erica lui Dumne*eu' Logo"ul Cel .ntru&at. .n" cu toate ace"tea ea e"te i !i"erica ,fintei /reimi% deoarece Dumne*eu' Logo"ul e"te venic i ne"chim$at% Unul din ,f)nta /reime% mereu de
.nalt Prea ,finitul Printe #cad. Dr. 2rineu Po&a% #rhie&i"co&ul Craiovei i 6itro&olitul 4lteniei% %% !i"erica 2u$irii i ?de3dii n +ri"to"...% &. 113. 1: Doctorand tefan ,andu% %%<iina !i"ericii...% & 958. 1A 2$idem% &. 959.
19

18

aceeai "u$"tan cu Dumne*eu'/atl i cu Dumne*eu' Duhul ,f)nt i mereu atotde"v)ritul% venicul cel de'al doilea 2&o"ta" al ,fintei /reimi. La urma urmei% toat activitatea lui Dumne*eu' Logo"ul% identic cu a !i"ericii% "e reduce la ,f)nta /reime% totul i toate "e nt)m&l i "e &etrec n !i"eric% de la /atl &rin <iul n Duhul ,f)nt.1> %%!i"erica n calitatea ei de icoan a ,fintei /reimi nu "e *idete ca o icoan &aralel "au inde&endent de ,f)nta /reime% ci ca &artici&are la viaa treimic i ca "trlucire n lume a ace"tei &artici&ri.17 Religia cretin% "&re deoe$ire de toate celelalate religii% a adu" n lume o conce&ie nou de"&re via. #cea"t conce&ie e"te legat necondiionat de 2i"u" +ri"to"% <iul Lui Dumne*eu% i de !i"erica "a% unica in"tituie m)ntuitoare. #cea"t in"tituie "f)nt% &rivit "u$ a"&ectul divino'uman% urmrete m)ntuirea oamenilor% n ace"t "co& r)nduindu'"e o ierarhie haric i de a"emenea% "fintele taine% ca mi3loace de "finire. Putem afirma c !i"erica e"te o realitate "&iritual "ocial% cu du$l nfiare v*ut i nev*ut. #"&ectul v*ut al !i"ericii i are temeiul chiar n ntru&area 6)ntuitorului +ri"to"0 i cuvntul trup s-a fcut i s-a slluit ntre noi i am vzut slava Lui, slav ca a unuia nscut din -atl, plin de har i de adevr B2oan 2% 15C. #"&ectul nev*ut l formea* elementul "&iritual' divin% n el fiind cu&rin"e toate &rinci&iile .m&riei Lui +ri"to"% de care e"te clu*it !i"erica. Din ace"te dou nfiri% celelalte confe"iuni au ale" i accentuat &rin o&o*iie% fiecare% c)te una. Romano'catolicii au accentuat latura v*ut% iar &rote"tanii latura nev*ut i cu &er"&ectiv cerea"c. .n catolicitate% du& conce&iile lor% !i"erica e"te un "tat de origine divin% fiind n"i m&ria divin &e &m)nt i &a&a n"ui ca&ul ei% dein)nd o &utere "u&rem% el fiind re&re*entantul Lui +ri"to" &e &m)nt. #"tfel% !i"erica romano'catolic "e &re*int cu un e&i"co&at monarhic% ea av)nd trei feluri de ierarhii0 ierarhie de dre&t divin% ierarhie de dre&t omene"c i ierarhia 3uri"dicional. Ultimele dou "unt inovaii fr temei $i$lic% nerecuno"cute de $i"erica ortodo(. .n teologia &rote"tant "e "u"ine% mai ale" conce&ia de"&re o $i"eric nev*ut% tgduindu'"e $i"erica con"tituit ca in"tituie "ocial% nltur)nd i ierarhia haric% i "u"in)nd o &reoie univer"al.28 4$"ervm c n noiunea de !i"erica "e deo"e$e"c dou elemente0 &e de o
#rhim. Prof. Dr. Eu"tin Po&ovici% %% !i"erica' /radiia...% &. 917. Dr. Dan'2lie Cio$otea% %%Dorul du& !i"erica nede"&rit "au a&elul /ainic i ire*i"ti$il al iu$irii treimice% n rev. $rtodo%ia% FFF21B17>2C% nr. 5% &. 973. 28 6agi"trand Pr. 2oan 6ircea% %%.nvtura de"&re $i"eric n -vanghelie &rivit interconfe"ional% n rev. $rtodo%ia,1799. nr. 1% &&. A2'A3.
1> 17

11

&arte% a"&ectul ei "&iritual i nev*ut% ca &urttoare a darurilor i &uterilor &rin care tran"form o$tea credincioilor n .m&ria Lui Dumne*eu% iar &e de alt &arte% a"&ectul v*ut i e(tern% cu totalitatea celor ce mrturi"e"c credina n +ri"to". Cele dou a"&ecte formea* o unitate divino'uman ndivi*i$il.21 De a"&ectul nev*ut al !i"ericii in toate &rinci&iile m&riei cerurilor% de care e"te clu*it !i"erica% &recum i lucrarea nev*ut a ,f)ntului Duh n ea. Cum e"te i fire"c% elementul nev*ut nu lucrea* "ingur% ci "e unete cu cel v*ut% ca "ufletul cu tru&ul% care e"te com&letarea i manife"tarea lui. !i"erica e"te "f)nta m&reunare a celor dou elemente% a celui dumne*eie"c i a celui omene"c% din care &rimul e"te &rinci&iul generator de via i cel dura$il% iar cel de'al doilea manife"tarea e(tern a celui dumne*eie"c i organul nece"ar al aciunii lui m)ntuitoare.22 !i"erica a fo"t &refigurat de crile 1echiului /e"tament &rin diferite "im$oluri &rofetice i e(&re"ii metaforice% ntre ace"tea aflm la &rofei ideea unei .m&rii 6e"ianice% care avea " ia fiin o dat cu venirea <iului omului0 vzut-am n vedenie de noapte, i, iat, cu norii cerului venea cineva ca iul omului BDaniel 122% 13C. .ntre &refigurrile i "im$olurile &rofetice care re&re*int !i"erica% amintim &e ace"tea0 &o&orul Lui Dumne*eu n ziua aceea s-a ciit din cartea lui )oise n auzul poporului B?eemia% F222% 1C% cetatea% ca"a% muntele% ,ionul% 2eru"alimul% /em&lul% cora$ia% &"torul i turma0 sabie, trezete-te mpotriva pstorilor mei i mpotriva omului cetean al meu, zice Domnul (totiitorul, bate pstorul i risipete oile, iar eu mi voi ntoarce mna mpotriva celor mici BZaharia% F222% AC. Profetul 2"aia% numit i -vangheli"tul 1echiului /e"tament% "ugerea* chiar !i"erica &rin noul nume &e care Domnul i'l va da ,ionului0 De dragul Sionului, nu voi pstra tcere i de dragul Ierusalimului nu m voi da odihnei pn cnd dreptatea lui ca o lumin va iei i mntuirea mea ca o fclie va arde i neamurile vor vedea dreptatea ta i regii i vor vedea mrirea i cu toii, cu nume nou te vor chema, pe care Domnul l-a numit B2"aia% ca&. :2% 1'2C23. /ermenul de !i"eric e"te ntre$uinat n ?oul /e"tament de 115 ori% dar nu "e g"ete n -vanghelii dec)t n dou locuri n -vanghelia de la 6atei0 i eu i spun ie c tu eti #etru i pe aceast piatr voi zidi "iserica mea i porile iadului nu o vor birui B6atei% F12% 1>C i i de nu i va asculta pe ei, spune-i "isericii, iar dac nici de "iseric
.nalt Prea ,finitul Printe #cad. Dr. 2rineu Po&a% #rhie&i"co&ul Craiovei i 6itro&olitul 4lteniei% %% !i"erica 2u$irii i ?de3dii n +ri"to"...% &. 11A. 22 2$idem% &. 11>. 23 6agi"trand Pr. 2oan 6ircea% %%.nvtura de"&re $i"eric n -vanghelie..., &. A5.
21

12

nu va asculta, s-i fie ca un pgn i ca un vame B6atei% F1222% 1AC. /re$uie &reci*at c adevrat nvtur de"&re $i"eric nu tre$uie cutat n termeni% ci tre$uie cutat mai mult n "&iritul general al -vangheliei% n nvturile i &ara$olele 6)ntuitorului unde $i"erica e"te nfiat ca .m&ria Cerurilor% .m&ria Lui Dumne*eu.25 ,en"ul originar al noiunii ecclesia e"te acela de adunare euhari"tic% n mediul creia "e organi*ea*% n &er"&ectiva .m&riei Lui Dumne*eu% ntreaga via "ocial i "&iritual a cretinilor. !i"erica e"te ntr'un "en" foarte direct o reali*are a liturghiei euhari"tice% evenimentul n care comunitatea &artici& n mod "acramental la n"i viaa lui +ri"to"% &trunde i re"&ir n ritmul Duhului Lui Dumne*eu. <r acea"t "tructur euhari"tic% !i"erica ar a$andona vocaia ei de la nce&ut i "'ar li&"i de i*vorul e(i"tenei% mi"iunii i unitii ei divino'umane.29 #v)nd harul a&o"tolic &rimit de la +ri"to" ;i ntrit de ctre Duhul ,f nt% ,fin=ii #&o"toli au fo"t inve"ti=i cu &utere de a legifera ;i organi*a ntreaga via= $"ericea"c. .n ce &rive;te 3uri"dic=ia univer"al a #&o"tolilor% acea"ta nu "e tran"mite ;i e&i"co&ilor. Princi&iul "inodalita=ii% a caracteri*at ntreaga organi*are ;i conducere a !i"ericii &re' niceean. #ce"t &rinci&iu are la $a*% egalitatea tuturor #&o"tolilor% n virtutea &uterii egale &e care au &rimit'o de la 6 ntuitorul 2i"u" +ri"to".2: !i"erica lucrea* ntotdeauna ca un "inod% n tim& ce manife"trile i"torice ale "i"temlui "inodal nu "unt autentice dec)t atunci c)nd arat con;tiin=a "inodal a !i"ericii n &rivin=a oricrei &ro$leme a&rute ntr'un conte(t anume%ecumenic "au local. !i"erica n";i e"te un alt nume &entru a de"emna ,inodul% n tim& ce fiecare "o$or autentic e"te o manife"tare a !i"ericii n"a;i. !i"erica e(&rim acea"t trire "inodal ne ntreru&t &rin "cheme i"torice &reci"e ale "inoadelor ecumenice "au locale.2A Prin &orunca 6 ntuitorului c nu in"tituie nici o autoritate "u&rem% "e vede clar c +ri"to" refu* "i"temul autocrat al lumii de atunci ;i di"&une ca to=i #&o"tolii " conduc egal !i"erica. ,tarea de autocefalie a e&i"co&ilor n $i"erica &rimar a fo"t o urmare firea"c a egalita=ii lor% n &utere. -gali n &utere% &entru c a;a au fo"t ;i ,fin=ii #&o"toli conform &oruncii 6 ntuitorului. .n !i"erica Primar% fiecare e&i"co& ;i'a e(ercitat n mod inde&endent &uterea $i"ericea"c n e&arhia "a. #&licarea &rinci&iului
25 29

2$idem% &. A9. Pr. Dr. 2on !ria% %%!i"erica i LiturghiaG% &. 5>1. 2: Pr. ?icolae 1. Dur% D!i"erica cre;tin n &rimele &atru "ecole cre;tine. 4rgani*area ;i $a*ele ei canonice, n rev. $rtodo%iaB17>2C% nr. 3% &. 5:3. 2A 1la""io" 2. Phida"% Drept !anonic. $ perspectiv ortodo%% -ditura /rinita"% 2a;i% 288>% &. 158.

13

autonomiei e&arhiale ;i'a g"it e(&re"ia cea mai nalt n relitatea vie=ii organi*atorice a $i"ericii n &rimele trei'&atru "ecole.2> !i"erica "e com&une din &reoi i credincioi% ace"tea fiind dou &ri di"tincte% du& cum re*ult foarte lim&ede din cuvintele ,f)ntului #&o"tol Pavel adre"ate e&i"co&ilor i &reoilor din &rile -fe"ului0 Luai aminte de voi i de toat turma peste care Duhul Sfnt v-a pus pe voi episcopi ca s pstorii "iserica Domnului, pe care a ctigat-o cu nsui sngele SuB<a&te 28% 2>C. Din ace"te cuvinte re*ult c0 aC .n !i"eric% unii "unt &"tori% iar alii credincioi de r)nd. $C P"torii% &entru "lu3$a lor% au trimitere de la Duhul ,f)nt i nu de la oameni. cC ?u oricine &oate nde&lini "lu3irea de &reot% ci numai cei care au ace"t dar de la Duhul ,f)nt.27 <c)ndu'"e com&ara=ie ntre !i"eric ;i orice alta "ocietate omenea"c de"co&erim anumite elemente a"emntoare. Patru "unt elementele caracteri"tice "ociet=ilor n general0 un numr de mem$ri% un "co&% anumite mi3loace ;i o autoritate care " conduc. !i"erica% ca "ocietate% cu&rinde ;i ea ace"te elemente% a"emnarea fiind doar de "u&rafa=% neav)nd nicio legtur cu via=a intim. .n ce &rive;te originea% &e c)nd celelalte "ociet=i% iau na;tere &rin voin=a oamenilor% !i"erica% de;i e"te o comunitate de oameni% la ntemeierea ei oamenii nu au avut niciun rol% .ntemeietorul fiind .n"u;i 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to". !i"erica "e &re*int &rin origine ;i con"titu=ia ei% "u&ranatural. .n ceea ce &rive;te "co&ul ;i mi3loacele !i"ericii% ace"tea "e "ituea* tot la un nivel "u&ranatural% deoarece do$)nde"c% &rin a&licarea lor% un caracter "&iritual. .n &rivin=a autorit=ii% "&re deo"e$ire de "ociet=ile omene;ti% n care autoritatea e"te con"tituit ;i &oate fi "chim$at% &rin voin=a mem$rilor% autoritatea !i"ericii e"te contituit o dat cu ntemeierea ei% &rin voin=a lui 6)ntuitorului +ri"to"% av)nd un element inmuta$il% $a*at &e "ucce"iune a&o"tolic ne ntreru&t a harului divin.38 #;a cum 2i"u" +ri"to" e"te &er"oan i"toric% ;i !i"erica ,a e"te i"toric. !i"erica lui +ri"to"% ie;it din m inile lui Dumne*eu ca Una% ,f nt% ,o$ornicea"c ;i #&o"tolea"c !i"eric% incor&orea* to=i oamenii &rin ,fintele /aine% nce& nd cu $ote*ul% ;i culmin)nd cu m&art;irea din tru&ul ;i ")ngele Domnului. Pentru !i"eric omul nu e"te doar o creatur ra=ional &ur ;i "im&lu% "u&u" unor nece"it=i ;i unor intere"e "trict tem&orale% ci
2> 27

Pr. ?icolae 1. Dur% D!i"erica cre;tin...% &. 5:5. Pr. Petre Deheleanu% %%Preoia ortodo(. Documentare $i$lic% n rev. "iserica $rtodo% .omn% FC2B17A3C% nr. 3'9% &. 3A7. 38 Diacon Gh. 2. ,oare% orma de !onducere...% &&. 2'9.

15

el e"te v*ut n &er"&ectiva "co&ului "u "u&rafire"c% ctre care tre$uie " ndre&te ntreaga "a e(i"ten= individual ;i "ocial Pe l)ng intere"ele de ordin "&iritual% i*vor)te din credin= "i legate direct de ea% "e mai na"c n cadrul fiecrei comunit=i religioa"e ;i intere"e de&endente de $a*a material "au de &)rghiile materiale &e care le &re"u&une credin=a. #"fel "e define"c unele intere"e determinate de vie=uirea n comun a oamenilor% de vie=uirea lor natural ntr'un anumit fel care "e m$in cu re"&ectarea anumitor &erce&te ale credin=e% cu acce&tarea o$ligatorie a unor acte rituale% a&oi cu o$liga=iile materiale care decurg din re"&ectarea &re"cri&=iilor credin=ei cu &rivire la alimenta=ie% la ofrande% la acte de caritate% la ntre=inerea ceremonialului cultic% la a"iguarea e(i"ten=ei "lu3itorilor altarului.31 !i"erica fiind de"tinata oamenilor &entru mantuirea lor% e"te de neconce&ut ca !i"erica "a "e fi ntemeiat numai n chi& "&iritual% oamenii fiind fa&turi n*e"trate "i cu chi& material. <ara ace"t a"&ect tangi$il al !i"ericii% oamenii nu ar fi &utut "a cunoa"ca adevarurile ei "i nici "a folo"ea"ca mi3loacele care "e afla in !i"erica &entru a o$tine mantuirea "u$iectiv. Ca via= n 2i"u" +ri"to" &rin taine% ea e"te va*ut ;i nev*ut% dar e"te acce"i$il "i e(&erien=elor noa"tre duhovnice;ti n tim& ;i "&a=iu.32 !i"erica &re*inta "i o inde&enden= nelimitat nici n tim&% nici n "&a=iu% ea deo"e$indu'"e &rofund de celelalte "ocieta=i omene"ti. 6i3loacele de lucru ale !i"ericii "unt de ordin "&iritual% ca0 &ro&ovduirea -vangheliei% harul "i hari"mele Duhului ,f nt care lucrea*a ;i "e m&arte;e"c celor $ote*a=i ;i un;i cu ,f ntul 6ir% &rin "lu3itorii ei.33 !i"erica &re*int un du$lu a"&ect% interior ;i e(terior% invi*i$il ;i "en*orial% &erce&ta$il% core"&un*)nd a"tfel naturii &"iho'fi*ice a oamenilor &e care i revendic n ntregime% cu am$ele laturi ale fiin=ei lor. De aceea% a&artenen=a real la !i"eric e"te condi=ionat nu numai de ade*iunea interioar% ci ;i de fa&te care core"&und "&iritului cre;tin. Unde credincio;ii trie"c du& nva=tura lui +ri"to" ;i a !i"ericii acolo e"te "igur c e"te m&r=ia Lui Dumne*eu ;i !i"erica.35 Putem " afirmm cu trie a"emnarea ntre .m&r=ia Cerurilor ;i !i"eric% amandou fiind mrimi &re*ente% viitoare% i"torice ;i
31 32

#rhid. Prof. Dr. 2oan ?. <loca% Drept !anonic...% ed. cit.% &. 193. Prof. ?. Chi=e"cu% D!i"erica ;i !i"ericile% n rev. $rtodo%ia% FFF21 B17>2C% nr. 3% &. 399. 33 Pr. 2oan 6ircea% D!i"erica ;i lucrarea ei du& ?oul /e"tament. +ar ;i +ari"me'2conomi ai /ainelor ;i +ari"matici% n rev. $rtodo%ia% FFF21 B17>2C% nr. 3% &. 3:8. 35 Pr. Prof. D. !elu% D.m&ra=ia Lui Dumne*eu ;i !i"erica% n rev. Studii -eologice% 1222 B179:C% nr. >% &. 95:.

19

e"hatologice. .m&r=ia ;i !i"erica "e ntalne"c ;i n &unctul c amandou "e $a*ea* &e &re*en=a real "i activ a lui +ri"to" n ele. !i"erica nu ;i conturea* o individualitate di"tinct fa= de .m&r=ia Lui Dumne*eu% decat &rin acel &lu" care le determina e(i"ten=a de comunitate% de credin= ;i via=. #cel &lu" fiind +ri"to"% care e"te &re*ent n !i"eric nu ca o realitate care i "e adaug% ci ca o realitate con"titutiv. -l nu "e ali&e;te mecanic% nu vine din afar% ci el n"u;i e"te nce&utul !i"ericii% e"te Dca&ul ei. +ri"to" e"te a;adar &re*ent n !i"eric n calitate de Dca&% la randul ei !i"erica fiind &re*ent n +ri"to" n calitate de tru&.39 !i"erica nu e"te re*ultatul ulterior al vreunei evolu=ii% ci e"te forma .m&r=iei Lui Dumne*eu care o narmea* &entru calea "a &rin i"torie. !i"erica nu e"te numai &m)ntea"c% adic lucrtoare n acea"t lume% ci e"te ;i !i"eric cerea"c. ,f)ntul #&o"tol Pavel vor$e;te clar ;i de D"iserica cereasc a celor nti nscu&i nscri'i n !eruri B-vrei F22% 23C% alctuit din ngeri ;i "fin=i care "lve"c ne ncetat &e Dumne*eu% *i ;i noa&te% ;i "unt &ururea rugtori &entru noi cei de &e &m)nt% mi3locind &entru noi ca " fim i*$vi=i B#&oc. 21% >C.
3:

Unitatea !i"ericii e"te o e(&re"ie

real a &lenitudinii !i"ericii lui +ri"to" artat n identitatea credin=ei% n comunitatea "acramental ;i n via=a "&iritual unitar a comunit=ii. -a e"te un tru& organic ale crei mem$re% care "unt credincio;ii% tre$uie " "tea ntr'o armonie &erfect. Pierderea unui "ingur mem$ru "e re"imte n "rcirea "&iritual a celorlal=i% deoarece mem$rele "unt unite &rin credin=a n 2i"u" +ri"to"% n !i"erica "a care nu va fi $iruit nici de &or=ile iadului. #&o"tolii% e&i"co&ii% &reo=ii ;i diaconii m&reun formea*% cu credinico;ii adevra=i% !i"erica lui +ri"to". #"tfel &utem " a"emnm D!i"erica cu un Rai mult mai de"v)r;it dec)t cel de la nce&ut% fiindc n Raiul !i"ericii nu mai e(i"t un ;ar&e amgitor% ci un +ri"to" 6)ntuitor% nu mai e"te o -v amgitoare% ci ,f)ntul Duh care l nal= &e om3A. !i"erica ne d hrana cea duhovnicea"c ;i ne ntre;te "ufletul fc)ndu'l ca&a$il de o via= evlavioa". -a "e nf==i"ea* ca o mam care ne cu&rinde &e to=i ;i &rin &urtarea de gri3 a ei ne ndrum "&re m)ntuire. !i"erica e"te o comunitate a celor chema=i " ia &arte la mo;tenirea &e care Dumne*eu ne'a fgduit'o% ea fiind n acela;i tim&% comunitatea ;i comuniunea fr=ea"c n acela;i Duh a celor care "unt chema=i la comorile cele ve;nice% de"co&erind mo;tenirea cea mai de &re= ;i anume% iu$irea Lui Dumne*eu. !i"erica ;i are
39 3:

2$idem% &. 95>. Pr. 2oan 6ircea% D!i"erica ;i lucrarea...% &&. 3:8'3:1. 3A Dc. 6ihai -nache% D.nv=tura de"&re !i"eric du& ,f)ntu 2oan Gur de #ur% n rev. $rtodo%ia% FF12 B17A5C% nr. 1% &.132.

1:

via=a n +ri"to" &rin duhul ,fant% care e"te Duhul lui +ri"to". -a tinde &ermanent du& +ri"to"% voind " "e um&le tot mai mult de +ri"to" ;i de Duhul "u% iar +ri"to" " devin tot mai tran"&arent n via=a ;i n lucrarea ei.3> !i"erica e"te un &romotor al unit=ii cre;tine% deoarece i con"ider &e to=i egali ca fiind crea=i egali de ctre Dumne*eu. ,clavii "unt egali cu "t&)nii lor &entru c ;i ei "unt crea=i du& chi&ul ;i a"emnarea Lui Dumne*eu% o dovad n ace"t "en" fiind fa&tul c cre;tin"mul a legali*at c"toria "clavilor con"fiin=)nd'o ca ;i la cei li$eri. Unitatea !i"ericii "e men=ine numai &rin unitatea mem$rilor ei% care "e reali*ea* &rin $una n=elegere ntre ei ca ntre fiii aceluia;i &rinte.37 4 alt imagine a unit=ii !i"ericii e"te re&re*entat de ,fanta -uhari"tie care e"te /aina Plint=ii ;i n acela;i tim& i*vorul unit=ii !i"ericii% adancimea ;i &uterea unit=ii !i"ericii ; au rdcinile n &ro"lvirea lui +ri"to" ;i n um&lerea oamenilor de +ri"to" ca urmare a 3ertfei euhari"tice. .n acea"t alctuire ;i'a nce&ut !i"erica lui +ri"to" i"toria ei n lume. ?ici o greutate din afar nu n"emn nimic at)t tim& c)t +ri"to" "e afl n inima ei ;i era a"tfel mirele ei. 58 !i"erica "e reali*ea* ca organi"m% ca /ru& al lui +ri"to" n -uhari"tie. Dar% &recum -uhari"tia nu e o &arte a /ru&ului lui +ri"to"% ci +ri"to" ntreg% la fel% !i"erica care "e reali*ea* n -uhari"tie nu e"te un mem$ru "au o &arte a totului% ci !i"erica Lui Dumne*eu ntreag i indivi*i$il% care e"te i "e manife"t n tot locul. #colo unde e"te -uhari"tia% e"te toat !i"erica% adic tot &o&orul Lui Dumne*eu reunit n e&i"co&ul "u.51 .n !i"eric% la fiecare ,f)nt Liturghie "e "v)rete 3ertfa euhari"tic% care &relungete "&re noi 3ertfa de &e Golgota% fc)nd'o acce"i$il tuturor% cci &rin m&rtirea cu ,f)ntul /ru& i ,cum&ul ,)nge al 6)ntuitorului +ri"to"% ne unim cu -l.52 ,f)nta -uhari"tie e"te unica Eertf m)ntuitoare% continuatoare ne")ngeroa" a Eertfei "v)rite de 6)ntuitorul &e cruce% e"te o 3ertf unic% n ciuda numrului mare de -uhari"tii "v)rite *ilnic n comunitile cretine.53 ,f)nta .m&rtanie re&re*int momentul cel mai im&ortant i central din viaa fiecrui cretin%

3>

#rhid. Prof. 2on Zgrean% D.n"emntatea ;i locul ecle*iologiei euhari"tice n teologia !i"ericii ortodo(e romane, n rev $rtodo%ia% FFF21 B17>2C% nr. 3% &. 37>. 37 Dc. 6ihai -nache% D.nv=tura de"&re !i"eric...% &&. 133'158. 58 Diac. #"i"t. 2oan Cara*a% D2magini diferite ale !i"ericii n R"rit ;i n #&u" ca taina i"toriei !i"ericii, n rev. $rtodo%ia% FFF21 B17>2C% nr. 3% &&. 519'521. 51 Drd. 2oan /ulcan% %%Unitatea !i"ericii manife"tat n unitatea de credin i n taine% n rev. $rtodo%ia% FFF21B17>2C% nr. 5% &. 925. 52 Pr. #"i"t. Liviu ,tre*a% %%!i"erica% Loca de .nchinare % n rev. $rtodo%ia% FFF21B17>2C% nr. 5% &.9:7. 53 #rhim. 1eniamin 6icle% -repte spre (mvon% ,f)nta 6)n"tire !i"tria% -&arhia R)mnicului% 1773% &.A8.

1A

ace"t lucru fiind artat i &rin &regtirea "ufletea"c i tru&ea"c &entru &rimirea /ru&ului i ,)ngelui Domnului 2i"u" +ri"to".55 Unitatea !i"ericii deriv n mod a$"olut din .ntru&area 6)ntuitorului 2i"u" +ri"to" i din Cinci*ecimea Duhului ,f)nt. Corelaia organic dintre a"&ectul hri"tologic' in"tituional% "acramenatal i &nevmatologic face ca !i"erica " nu fie nelea" &ur i "im&lu ca o in"tituie a m)ntuirii n "en"ul c funcia ei e"te de a di"tri$ui harul &rin ,fintele /aine. !i"erica re&re*int organi"mul viu% n care "e nf&tuiete% n "co&ul ndumne*eirii e&ecta*ice% o co"mo* teandric &rin &re*ena "acramental n Duhul ,f)nt.59 <undamentul unitii i comuniunii ntre oameni n !i"eric l g"im n unitatea i comuniunea dintre &rimii oameni i ntre ei i Dumne*eu n &aradi". Dei "l$it de &cat% ace"t fundament a fo"t re nnoit i de"v)rit de Dumne*eu &rin +ri"to"% n care Dumne*eu i omul "unt unii nede"&rit i n care "unt cu&rini virtual toi oamenii Dar acea"ta nu "'a fcut la nt)m&lare% ci "'a fcut conform &lanului Lui Dumne*eu% care% aa de mult l'a iu$it &e om% nc)t &e Unicul ,u <iu l'a dat ca tot cel ce crede n -l " nu moar% ci " ai$ via venic.5: <r a ncerca o defini=ie n care " "e cu&rind $og=ia cea necu&rin" a fiin=ei !i"ericii% &utem totu;i "&une c !i"erica e"te organul de mantuire "au organul ac=iunii mantuitoare a +arului &entru ca ceea ce e"te n Domnul " fie n"u;it de credincio;i% " devin a ace"tora% cum e"te a omenit=ii lui +ri"to". !i"erica a&are ca o legtur de la Dumne*eu la f&tur% acea"ta legtur &utand fi &o"i$il doar &rin 3ertfa de &e cruce a lui +ri"to". Putem vor$i de o ve;nicie a !i"ericii% cci e"en=a !i"ericii are un temei ve;nic n via=a intratrinitar% care ni "e comunic n !i"eric &rin +ar% energie dumne*eia"c necreat. La Cinci*ecime% &rin Duhul ,fant% fiin=a "u&rafirea"c% hari"matic a !i"ericii &trunde% fr a "e "chim$a% n cur"ul real al vie=ii de aici% n i"torie% m$rcand form concret de organi"m "ocial ;i core"&un*and a"tfel "tructurii naturii omene;ti. .nce&and cu Cinci*ecimea% +ri"to" &rin Duhul ,fant% "e e(tinde n credincio;i% !i"erica fiind tocmai acea"t e(tindere. De aceea% a$ia n *iua Cinci*ecimii e(i"t cre;tini &ro&riu'*i;i% deci cre;tini n "en" "trict. ?umai nce&and cu &rimele Ru"alii "e face nce&utul "var;irii ,fintelor /aine n !i"eric. Caracterul univer"al "au "o$ornicitatea ;i'o are !i"erica nu
Pr. Prof. Dr. ?icolae D. ?ecula% -radiie i nnoire n slu/irea liturgic, volumul 2% -ditura -&i"co&iei Dunrii de Eo"% Galai% 2881% &. 2::. 59 Pr. Drd. #le(andru Eoia% %% #"&ecte actuale n ecle"iologia...% &. 588. 5: Pr. Conf. Dr. Gheorghe Zamfir% %%Relaia dintre cler i credincioi n 4rtodo(ie...% &. 17>.
55

1>

numai dintr'un moment al e(i"ten=ei "ale% ci dintru' nce&ut% n &rimul rand &rin adevrul dumne*eie"c de&lin &e care l de=ine ;i'l &ro&ovduie;te ;i care e"te univer"al &rin el n"u;i% deci &rin ortodo(ia ei.5A !i"erica "o$ornicea"c n"eamn unirea tuturor n totul. <iecare mem$ru ;i to=i la un loc "tau n unire cu !i"erica ntreag ;i acea"ta cu fiecare mem$ru. !i"erica "o$ornicea"c e"te !i"erica organi*at ;i condu" n mod "inodal% !i"erica n=elegerii% a concilierii autorit=ii ;i li$ert=ii &rin drago"te% mrturi"ind credin=a cea una% "fant ;i "o$ornicea"c.5> Pogorarea Duhului ,f)nt n"eamn mult mai mult decat o "im&l lrgire n tim& ;i "&a=iu a !i"ericii lui +ri"to". Cinci*ecimea e"te mult mai mult% &entru c a$ia &rin &ogorarea Duhului ,fant% a&o"tolii "unt m$rca=i de "u"% cu &utere% Duhul rmanand a&oi cu +arul lui n !i"eric% de"var;ind m)ntuirea% n temeiul crui fa&t !i"erica e"te organi"m viu cu dumne*eia"c &utere. !i"erica a fo"t in"tituit la Cina cea de /ain% ntemeiat &e cruce ;i actuali*at la Cinci*ecime% m$r=i;and% deo&otriv via=a "ufletea"c ;i "ocial a credincio;ilor ei% ca in"titu=ie teandric% cci Da trimis pe Duhul Sfant n chip de limbi de foc asupra sfin&ilor apostoli care% &rin &ro&ovduirea lor a organi*at &rima o$;te de credincio;i B<a&te. #&. 2'> 22'51C.57 !i"erica "e &re*int ca o realitate ntemeiat n *iua Cinci*ecimii de +ri"to" n Duhul ,f)nt. De la Cinci*ecime toi oamenii care vor " fac &arte din cadrul !i"ericii% intr n lcaul cere"c% care e"te +ri"to"% intr)nd &rin acea"ta "u$ lucrarea Duhului ,f)nt. Prin &ogor)rea Duhului ,f)nt n umanitate% energiile divine ndumne*eitoare une"c &rin iu$ire natura crat cu cea necreat. !i"erica% n e"ena ei% e"te &artici&area univer"al la condiiile divine. Pree(i"tena !i"ericii n nele&ciunea Lui Dumne*eu arat natura "a "u&ranatural.98 Cinci*ecimea re&re*int un moment im&ortant din ntemeierea !i"ericii% cci atunci !i"erica ia fiin efectiv% ca o$te organi*at ierarhic% nce&)ndu'i mi"iunea ei m)ntuitoare &rin &uterea ,f)ntului Duh. #"tfel !i"erica e"te ae*at n lume &entru a oferii

5A

Pr. Dr. 2"idor /odoran% DCon"idera=ii ecle"iologice' ntemeierea !i"ericii, n rev. )itropolia (rdealului B179>C% nr. 1'2% &&. 7>'183. 5> #rhid. Prof. Dr. 2oan ?. <loca% D,o$ornicitatea !i"ericii, n rev. $rtodo%ia% FFF21 B17>2C% nr. 3% &. 518. 57 Pr. 1. /imoceanu% DDe"&re !i"eric, n rev. )itropolia )oldovei i Sucevei% B17A5C% nr. 3'5% &. 238. 98 Doctorand tefan ,andu% %% <iina !i"ericii...% &. 952.

17

tuturor credincioilor liman $un i linitit% cu a&a lim&ede a nvturilor% n marea "rat a vieii i a valurilor furtunoa"e ale &catului.91 D6)ntuitorul a fo"t i*vorul legii divine &o*itive care a &u" la di"&o*i=ia celor ce cred n -l% harul lui Dumne*eu. Princi&iile l"ate de 2i"u" +ri"to" &rin ,fin=ii #&o"toli au con"tituit norme con"titutive &entru !i"eric. Dintre lucrrile ;i r)nduielile "tatornicite de 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to" n !i"eric% lucrarea "fin=itoarea a Duhului ,f)nt "'a "v)r;it &rin mi3locirea ierarhiei de dre&t divin0 e&i"co&% &reot ;i diacon.92 /ria i venia !i"ericii vin din unirea i im&licit unitatea ei cu +ri"to"% dar i din intimitatea dintre ea i Duhul ,f)nt% care o clu*ete la tot adevrul dar cnd va veni (cela, duhul adevrului, +l v va cluzi ntru tot adevrul, c nu de la sine va gri, ci cele ce va auzi va gri i pe cele viitoare vi le va vesti B2oan% F12% 13C. #cea"t trie i venicie decurg i din natura "&iritual a .m&rii Lui Dumne*eu% o&u" &uterii "atanei% &e care vine " di"trug dac eu scot demonii cu duhul Lui Dumnezeu, iat a venit la voi mpria Lui Dumnezeu B6atei% F22% 2>C. #cea"ta arat &uterea ei "&iritual de a $irui rul i duhurile ntunericului% dar ea nu are numai acea"t mi"iune% ci +ri"to" tre$uie " m&rea"c &e"te "uflete% "emn)nd n ele har i adevr i cu ace"tea% viaa haric.93 %%.n !i"eric +ri"to" continu " "v)rea"c n modul cel mai direct toat lucrarea "a m)ntuitoare "au "finitoare. Prin ea +ri"to" unific cu ,ine i ntreolalt &e cei ce cred n -l i i ntrete "&re lucrarea &reoiei lor generale n fiina &ro&rie i n creaiunea co"mic. #"tfel &rin ea Dumne*eu conduce creaia "&re unitatea ei de"v)rit% treimic% conducere care "e nf&tuiete &rin druirea ei n +ri"to" Lui Dumne*eu i &rin druire Lui Dumne*eu &rin +ri"to" nou.95 !i"erica e"te tru&ul tainc i venic al lui +ri"to". Dei nu e"te identic n fiin cu +ri"to"% !i"erica triete din 3ertfa Domnului +ri"to" actuali*at &rin lucrarea Duhului ,f)nt n ,fintele /aine% care culminea* cu /aina i Eertfa -uhari"tiei. !i"erica tinde continuu " ie ntr'o re*onan &leromatic cu +ri"to" i de aceea 3ertfa tre$uie "'i fie o

.nalt Prea ,finitul Printe #cad. Dr. 2rineu Po&a% #rhie&i"co&ul Craiovei i 6itro&olitul 4lteniei% %% !i"erica 2u$irii i ?de3dii n +ri"to"...% &. 11:. 92 Pr. ?icolae 1. Dur% D!i"erica cre;tin...% &. 592. 93 6agi"trand Pr. 2oan 6ircea% .nvtura de"&re !i"eric n -vanghelia...% &.>A. 95 Pr. Prof. Dumitru ,tniloae% Spiritualitate i !omuniune n liturghia ortodo% , -ditura 2n"titutului !i$lic i de 6i"iune al !i"ericii 4rtodo(e Rom)ne% !ucureti% 2885% &. 59.
91

28

con"tant% indin"&en"a$il "&re a &utea &luti &e"te a&ele &oto&ului &ctului ca i cora$ia lui ?oe i "&re a &utea ancora e"hatologic n &ortul &aradi"ului.99 !i"erica% e"te mai nt)i de toate% lumea ntru&rii Cuv)ntului% de aceea ea a fo"t de"cri" ca &relungirea ntru&rii.9: #dic +ri"to" rm)ne &re*ent i actual &rin !i"eric% care e"te de la nce&ut tru&ul ,u tainic. .n continuitatea comuniunii 1echiului /e"tament% !i"erica e"te e(tinderea Lui 6e"ia +ri"to" n i"torie. !i"erica v*ut &rovine de la +ri"to" 6)ntuitorul cel nviat% cci -l e"te cel care l trimite &e Duhul ,u " tran"forme comuniunea ntre oameni% " "chim$e lumea veche. .ntreaga o&er a lui 2i"u" +ri"to" "e r"fr)nge a"u&ra !i"ericii &recum a"u&ra &ro&riului "u tru&0 Care cu vr"area &reio"ului /u ")nge% ai ntemeiat !i"erica% iar cu moartea /a ai ridicat'o% cu .nvierea ai "v)rit'o% cu nlarea ai $inecuv)ntat'o i cu &ogor)rea ,f)ntului duh ai "finit'o i ai lit'o.9A Prin natura ei in"tituional% dar i "acramental% !i"erica e"te i mrturia .m&riei Lui Dumne*eu a3un"e la noi &rin <iul ,u% 2i"u" +ri"to"% 6)ntuitorul. !i"erica e"te un organi"m divino'uman% care &oate fi de"cri" ca o comunitate i"toric% v*ut n tim& i n "&aiu% adic !i"erica &e cale a celor care nu "unt nc n ace"t tru&% dar i v*ut ca o comunitate e"hatologic% unit cu Dumne*eu n +ri"to" &entru eternitate.9> #&o"tolul Pavel "&une% referindu'"e la ace"t a"&ect% la ace"t mi"ter0 Sunt strns din dou pri0 doresc s m despart de trup i s fiu mpreun cu ,ristos i aceasta este cu mult ami bine, dar este mai de folos pentru voi dac rmn n trup B<ili&eni 1% 23'25C. 6rturi"ind credina credina noa"tr n Dumne*eu'Duhul ,f)nt% noi% cretinii% mrturi"im credina noa"tr n $i"eric0 una% "f)nt% "o$ornicea"c i a&o"tolea"c. !i"erica e"te viaa uman a credincioilor &trun" de viaa divin% e"te o tain care nu &oate fi niciodat cu&rin" com&let ntr'o definiie. /ocmai din ace"t motiv% ,f)ntul #&o"tol Pavel i ,finii Prini ai ortodo(iei "e folo"e"c% &entru "ugerarea caracterului ei% de imagini% care "chiea* ca ntr'o icoan !i"erica.97 Cea mai &otrivit imagine &entru a defini !i"erica e"te aceea de trup al Lui ,ristos% e(&re"ie care a fo"t de" u*itat de #&o"tolul Pavel% cci denot% mai $ine ca orice altceva%
Pr. Drd. #le(andru Eoia% %% #"&ecte actuale n ecle"iologia...% &. 37>. #rhid ?ifon 6otogna% %%,tructura teandric a !i"ericii% n rev. $rtodo%ia, 222B2811C% nr. 3% &. 132. 9A %%Rugciunea &unerii temeliei $i"ericii% )olifetnicul cel )are, -ditura Credina ,trmoea"c% -&i"co&ia #rgeului% &. :59. 9> #rhid ?ifon 6otogna% %%,tructura teandric a !i"ericii...% &. 133. 97 2$idem.
99 9:

21

ideea c n $i"eric "untem n "tr)n" legtur% at)t cu ca&ul ei% +ri"to"% c)t i noi nine laolalt. .n !i"eric% 2i"u" +ri"to" e"te ca&ul% &uterea ce eman din -l "u"ine creterea tru&ului n de"v)rire. ,finii Prini con"ider c acea"t &utere de adunare a celor ce cred n tru&ul "u i de modelare a lor du& chi&ul ,u% e"te &re*ent n +ri"to" nc de la ntru&are. ,f)ntul 2oan Gur de #ur "&une c &rin ntru&are% +ri"to" a luat tru&ul !i"ericii% ntru&area ,a fiind ntemeierea &otenial a !i"ericii.:8 .nc &rin ntru&area ,a% n firea &e care a luat'o +ri"to" "'a cu&rin" n ntreaga realitate uman ca un ntreg unitar% model)ndu'"e cu tru&ul Lui tainic% organi"mul divino' uman al !i"ericii% al crei ca& e"te +ri"to"% &rin care i acea"t realitate c*ut "'a unit iari cu Dumne*eu... Dein)nd &uterea de concentrare i modelarea ntregii realiti% +ri"to" are rolul de nce&tor care "'a ridicat n cele dumne*eieti% dein)nd n ,ine &uterea de a'i atrage &e toi la ,ine i de a'i modela du& chi&ul ,u. -"te mai nt)i de toate un &rinci&iu% care are n "ine fora dea m&lini ca orice nce&ut% cci 2i"u" +ri"to" a fo"t &u" ca&% adic nce&ut al celor ce &rin -l "e modelea* &rin "finire cu ,f)ntul Duh.:1 Legtura dintre +ri"to" i !i"eric nu e"te a"emenea cu cea dintre "m)n i &om% cci "m)na devenind &om% nu ami e"te am)n% n" +ri"to" rm)ne mereu un i*vor neconto&it cu !i"erica. #a cum n +ri"to" firile "unt unite ntre ele ntr'o &er"oan% fr ac ele " ncete*e a mai e(i"ta% aa n !i"eric &er"oanele umane credincioa"e "unt unite cu &er"oana Lui +ri"to" tot mai mult n lucrare i voin i &rin acea"ta ntr'o unitate care le nglo$ea*% fr ca &er"oanele " "e conto&ea"c ntr'o "ingur &er"oan. ?oi% oamenii% nu ne &utem m)ntui dec)t dac ne &re*entm Lui Dumne*eu n "tare de 3ertf% dar% acea"t "tare de 3ertf nu &oate fi atin" dec)t dac hri"to" e n "tare de 3ertf n noi "au noi n -l. #cea"t interioritate reci&roc ntre noi i +ri"to" e"te centrul gravitaiei &entru noi.:2 !i"erica e"te ca i o armonie &e un &ortativ% fiecare &er"oan "e a"eamn cu o not% fiind legate de celelalte datorit &er"oanei 6)ntuitorului 2i"u" +ri"to" care le coordonea*% le unete% le d mereu direcia &otrivit% iar ele toate contri$uie la concreti*area ace"tei direcii% &un)ndu'"e n valoare reci&roc. Pre*ena 6)ntuitorului n lume "e afl n modul cel mai vdit n !i"eric% n ,f)nta -uhari"tie% &entru c ea e"te n"ui /ru&ul i ,)ngele Lui +ri"to". Eertfa euhari"tic e"te 3ertfa de &e Golgota% actuali*at &e altare% av)nd
:8 :1

2$idem. Pr. Dumitru ,tniloae% #utoritatea !i"ericii% n rev. Studii -eologiceB17:5C% nr. 3'5% &&. 1>5'1>9. :2 #rhid ?ifon 6otogna% %%,tructura teandric a !i"ericii...% &. 13A.

22

elementele con"titutive ale 3ertfei. Caracterul de 3ertf al -uhari"tiei l arat mai nt)i modul i cuvintele in"tituirii -uhari"tiei la Cina cea de /ain. 6)ntuitorul r)nduiete -uhari"tia "u$ dou forme% a &)inii i a vinului% de"&rite% indic)nd &rin de"&rirea lor n"iH de"&rirea tainic a tru&ului i ")ngelui% adic a"&ectul de 3ertf al -uhari"tiei. <r)ngerea tru&ului i vr"area ")ngelui &entru alii% "&re iertarea &catelor lor% e"te 3ertfa adevrat% iar vr"area ")ngelui con"tituie fiina 3ertfei. La Cina cea de /ain% -uhari"tia e"te antici&area tainic a 3ertfei de &e Golgota i a .nvierii. -a e"te dovada c +ri"to" a trit la Cina cea de /ain% n mod tainic% 3ertfirea i .nvierea ,a% ala cum le va tri a&oi n -uhari"tia !i"ericii% ca " le im&rime i n tru&ul i ")ngele no"tru. Cina cea de /ain ne'a fcut cuno"cut c Domnul a in"tituit% &e $a*a morii i .nvierii ,ale% -uhari"tia% &rin care " rm)n cu noi i " vin n noi totdeauna ca +ri"to" cel 3ertfit i nviat.:3 -uhari"tia nu e"te "e&ara$il nici de taina !i"ericii% !i"erica face -uhari"tia dar i -uhari"tia face !i"erica.:5 !i"erica e"te im&rimat n -uhari"tie% &entru c !i"erica e"te /ru&ul i ,)ngele Domnului e(tin"e n credincioi% ntemeiat de Duhul Cinci*ecimii% !i"erica dinuiete hrnit de /ru&ul Lui +ri"to" i ad&at de ,)ngele ,u% care alimentea* viaa "&iritual a credincioilor n comuniune cu fore noi i*vor)te din n"i viaa divin.:9 4mul &rin cderea n &cat "'a ru&t de Dumne*eu ndre&t)ndu'"e u;or dar "igur ctre nee(i"ten=% ctre moarte. .n" iu$irea lui Dumne*eu ndre&tat ctre omul c*ut n &cat "e inten"ific% ating)nd gradul ei ma(im odat cu .ntru&area% 6oartea &e Cruce ;i .nvierea lui +ri"to"% <iul lui Dumne*eu .ntru&at% &entru a'l "alva "au m ntuii &e om din "trea de&lora$il n care a c*ut0 pentru c a'a de mult a iubit Dumnezeu lumea, nct pe iul Su cel *nul-1scut L-a dat, ca oricine crede n +l, s nu piar ci s aib via& ve'nicB2oan 3%1:C. De"co&erind acea"t realitate teandric ,f)ntul 2oan evangheli"tul n &rimele cuvinte ale -vangheliei "ale *ice0 La nceput era !uvntul, 'i !uvntul era de la Dumnezeu, 'i Dumnezeu era !uvntul B2oan 1% 1C. 2i !uvntul S-a fcut trup 'i S-a sl'luit ntre noi 'i am vzut slava Lui, slav ca a *nuia-1scut din -atl, plin de har 'i de adevrB2oan 1%15C. /eandri"mul con"tituie !i"erica% o aea* n centrul lumii% um&le cu relitatea "a coninutul omene"c% l tran"form n "u$"tana teandric i% &rin acea"ta% com&ort
:3 :5

2$idem. Cf. 1aler !el% Dogm i propovduire% -ditura Dacia% Clu3 ?a&oca% 177:% &. 18A. :9 #rhid ?ifon 6otogna% %%,tructura teandric a !i"ericii...% &. 13>.

23

continuitatea ori*ontal0 "ucce"iunea a&o"tolic% /ainele% ncor&orarea credincioilor n tru&ul i"toric. .n conce&ia reformailor% !i"erica e"te v*ut &e &m)nt% dar im&erce&ti$il% "e &oate "&une a"tfel% c !i"erica e"te %% am$ulant. De"igur ea e"te undeva% iar /ainele "unt corect "v)rite i Cuv)ntul e"te &redicat corect% dar cei alei "unt n"emnai cu un "emn nev*ut i "unt m&rtiai &e"te tot fr " &oat fi artai. Pentru 4rtodo(ie% !i"erica% n mod o$iectiv% e"te acolo unde "e "v)rete "lu3$a a&o"tolic a ncor&orrii% ea e"te acolo unde e&i"co&ul% &rin &uterea "a a&o"tolic% "v)rete -uhari"ti"% n "ina(a liturgic% n /ru&ul lui +ri"to".:: !i"erica n e"ena "a e"te trirea comun a credincioilor cu ,f)nta /reime% &artici&are n co:Amun a lor la viaa Lui Dumne*eu e"te o "ocietate a &er"oanelor umane cu &er"oanele divine. .n !i"eric Dumne*eu "e unete cu oamenii &entru a'i lua n comuniunea ,a. !i"erica e viaa care e"te n ")nul comuniunii trinitare% revr"at n umanitate. Putem "&une c Dumne*eu e"te n"ui "ufletul !i"ericii adic &rinci&iul creator% reali*ator i unificator al ei.:> .m&reun cu Domnul 2i"u" +ri"to"% !i"erica e"te cel mai mare $un i nume &e care l &o"ed cretini"mul. !i"erica formea*% m&reun cu 6)ntuitorul +ri"to"% unitate "&iritual organic% !i"erica fiind aa cum ne mrturiete ,f)ntul #&o"tol Pavel% tru&ul Lui +ri"to"% iar -l ca&ul !i"ericii. Prin ntru&area% viaa de a"cultare% r"tignirea% nvierea i nlarea 6)ntuitorului "'a &u" n firea noa"tr% a"umate de +ri"to"% temelia m)ntuirii noa"tre. 2i"u" +ri"to"% <iul Lui Dumne*eu% "e "l"luiete n noi cu tru&ul &urtat de -l% nviat% nlat i de&lin &nevmati*at% iar noi "untem mdulare ale tru&ului "u% ae*ai ca &ietre vii i form)nd marea con"trucie care e"te !i"erica. #cea"ta e"te finali*area aciunii de m)ntuire nce&ut &rin ntru&are. -a nu "e &oate de"&ri de +ri"to"% iar +ri"to" nu "e &oate nchi&ui fr de !i"eric% de aceea !i"erica a fo"t numit 6irea"a Lui +ri"to". !i"erica fiinea* din fiina Lui +ri"to"% din &er"oana% din cuv)ntul% din o&era Lui. +ri"to" rm)ne venic n r)ndul no"tru% ne vor$ete% lucrea* i m)ntuiete &rin !i"eric. Prin !i"eric% +ri"to" "e e(tinde n oameni% i crete% i a"imilea* i i nal ctre Dumne*eu /atl. 6)ntuirea oamenilor "e reali*ea* numai n !i"eric% n organi"mul celor adunai n 6)ntuitorul +ri"to". Din +ri"to"% )"nete harul care conduce &e oamenii ncor&orai "&re
:: :A

2$idem% &. 137. Pr. Prof. Dumitru ,tniloae% %%/ran"&arena !i"ericii...% &. 919. :> #rhid ?ifon 6otogna% %%,tructura teandric a !i"ericii...% &. 152.

25

drago"tea Lui Dumne*eu /atl i "&re m&rtirea ,f)ntului Duh% form)nd cetatea &lin de "lav a 2eru"alimului cere"c.:7 %%!i"erica g)ndit din veci n &lanul Lui Dumne*eu cu &rivire la lume% a &rimit &rimul ei fundament n unitatea ntre oameni ntrolalt i ntre ei i Dumne*eu n &aradi". Dar ace"t fundament "l$it &rin &cat% a fo"t refcut i &erfecionat &rin +ri"to" n care Dumne*eu "'a unit n mod nede"&rit cu omul i &e toi oamenii i'a unit virtual cu ,ine. -a e menit " duc la actuali*are de&lin unirea Lui Dumne*eu cu toi oamenii. !i"erica% ace"t ae*m)nt divino'uman cu&rinde cerul i &m)ntul% necreatul i creatul% eternul i tem&oralul% toate fiind "tr$tut de 2i"u" +ri"to". #"tfel% !i"erica e"te o realitate% n"cut din unirea oamenilor cu +ri"to"% care vrea " le unea"c &e toate i &e toi n Dumne*eu.A8 %% Prin !i"eric% omenirea a fo"t chemat la comuniune cu Prea ,f)nta /rime &rin credin% a"cultare i m&linirea voii lui Dumne*eu. #"tfel% ea devine mediul &rin care ,f)nta /reime &ogoar n lume de la /atl% &rin <iul% n Duhul ,f)nt% iar lumea "e nal i "e tran"figurea* n Dumne*eu.A1

Cap& I&! ,nsuirile 'isericii& %unct de (edere intercon-esional

.nvtura cretin ortodo( a mrturi"it mereu &atru n"uiri ale !i"ericii. #ce"t fa&t a fo"t ntrit i de "im$olul de credin care vor$ete de urmtoarele n"uiri0 unitatea% "finenia% "o$ornicitatea i a&o"tolicitatea. Cele &atru n"uiri "au &redicate &rinci&ale ale !i"ericii% n mod "&ecial determinate de ,inodul 22 -cumenic n ,im$olul credinei% nu arat nici o difereniere n fiina

.nalt Prea ,finitul Printe #cad. Dr. 2rineu Po&a% #rhie&i"co&ul Craiovei i 6itro&olitul 4lteniei% %%!i"erica 2u$irii i ?de3dii n +ri"to"...% &. 113. A8 Pr. Lector Dr. Gheorghe Zamfir% %%6i"iunea !i"ericii n "ocietatea contem&oran% n rev. (nalele *niversitii din !raiova% 1B1777C% nr. 9% &. 1A>. A1 2$idem.
:7

29

!i"ericii% ci dim&otriv% ntruc)t nu "unt atri$ute e"enial difereniate ntre ele% ci a"&ecte organic unificate n viaa divino'uman a !i"ericii.A2

Unitatea
.n rugciunea ,a #rhierea"c% 6)ntuitorul "'a rugat Printelui cere"c &entru ca toi " fie una% &recum "unt i /atl cu <iul. 1edem a"tfel c unitatea ,fintei /reimi tre$uie ae*at ca temei al unitii !i"ericii. Cel dint)i temei al unitii !i"ericii e"te unitatea Ca&ului i ntemeietorului ei% 2i"u" +ri"to"% care "'a adu" 3ertf o "ingur dat &entru m)ntuirea tuturor.A3 #"tfel de"&re unitatea !i"ericii a vor$it +ri"to" n noa&tea n care a nce&ut &timirea ,a. i -l a fcut acea"ta n marea ,a rugciune ctre /atl Cere"c. 6omentul i atmo"fera n care 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to" a vor$it de"&te unitatea !i"ericii arat c)t de grav e"te acea"t &ro$lem. 2i"u" nu numai vor$ete de"&re unitatea !i"ericii% ci "e li roag &entru acea"ta. Pro$lema unitii !i"ericii e"te% aadar% nu numai o &ro$lem &ur teologic% ci i una "&iritual. Cci unitatea !i"ericii e"te o &ro$lem a iu$irii cretinilor fa de Dumne*eu i ntreolalt.A5 !i"erica e"te una i "ingur% i anume !i"erica 6)ntuitorului +ri"to"% <iul Lui Dumne*eu% -l n"ui anun)nd ,finilor #&o"toli fa&tul c0 #e aceast piatr voi zidi "iserica mea. B6atei 1:% 1>C #ce"t lucru ne arat c 6)ntuitorul no"tru 2i"u" +ri"to" a ntemeiat o "ingur $i"eric% iar &luralul de $i"erici nu "e refer la fiina ei% cci !i"erica ntemeiat de +ri"to"% n chi& nev*ut &e cruce &rin 3ertfa "a e"te unic. De a"emenea% !i"erica e"te una i unic ntruc)t unul e"te Dumne*eu% unul e"te 6)ntuitorul +ri"to"% ntemeietorul ei% unul e"te Duhul ,f)nt care "l"luiete n ea i una e"te /reimea ce a de o fiin i nede"&rit0 +ste un singur trup i un singur Duh, precum i chemai ai fost ntr-o singur nde/de, este un domn, o credin, un botez, un Dumnezeu i -atl tuturor, care este peste toate i n voi toi B-fe"eni% 5% 5':C. Unitatea !i"ericii "e e(&rim n unitatea de credin% dar i n conducerea ei. #ce"te dou elemente con"tituie criteriul i temelia unitii i unicitii !i"ericii. Unitatea n credin &re"u&une mrturi"irea aceleai nvturi de ctre toi credincioii i de ctre toate $i"ericile locale% ace"t lucru
A2

Pr. Prof. 2"idor /odoran% %%Unitatea !i"ericii n &er"&ectiv ecumeni"t% n rev. $rtodo%ia% FF1B17A3C% &. 351. A3 .nalt Prea ,finitul Printe #cad. Dr. 2rineu Po&a% #rhie&i"co&ul Craiovei i 6itro&olitul 4lteniei% %% !i"erica 2u$irii i ?de3dii n +ri"to"...% &. 128. A5 Dr. Dan'2lie Cio$otea% %% Dorul du& !i"erica nede"&rit...% &. 9>:.

2:

con"tuituind legtura care i unete% &e de o &arte% &e credincioi cu 6)ntuitoul +ri"to"% iar &e de alt &arte &e toi credincioii ntre ei. Unitatea n conducere "e manife"t &rin recunoaterea i "u&unerea credincioilor aceleiai conduceri ierarhice.A9 1edem a"tfel c !i"erica e"te una &entru c unul e"te +ri"to"% ca&ul ei. .nviat din mori de ctre Dumne*eu /atl% +ri"to" a fo"t ae*at deIa drea&ta ,a% n locurile cereti% mai &re"u" de orice domnie% de orice "t&)nire% de orice &utere% de orice dregtorie i de orice nume% care "e &oate numi nu numai n veacul cel de acum ci i n el viitor. Unitatea dintre +ri"to" i !i"erica "a "e reali*ea* de&lin n taina ,fintei .m&rtanii% care% de aceea% e"te i /aina &rin e(celen a !i"ericii. .n acea"t /ain% a tru&ului i ")ngelui Lui +ri"to"% !i"erica comunic n modul cel mai real cu .n"ui +ri"to" i devine de acelai tru& cu +ri"to"% devine una cu el &artici& la &rerogativele i&o"ta"ului "u. Unitatea !i"ericii nu echivalea* cu uniformi*area i nimicirea a ceea ce e"te &ro&riu fiecruia. Din contr% e"te unitate "imfonic.A: .n fiina ei% !i"erica e"te una% ceea ce n"eamn unic. #dic% "ingura !i"eric adevrat n ra&ort cu orice alt ae*m)nt care i'ar lua tot numele de !i"eric% i unitar% adic una ca un ntreg organic% du& coninutul i "trictura ei. #ce"t lucru ne e"te mrturi"it cu claritate at)t de ,f)nta ,cri&ur% c)t i de ,fnta /radiie% cci 6)ntuitorul vor$ete de"&re !i"erica "a% nu de"&re $i"ericile "ale% de a"emenea% im$olul credinei i ,inii Prini% ori de c)te ori au oca*ia% menionea* cu accent deo"e$it unitatea !i"ericii. #cea"t unitate a $i"ericii e"te un dat fundamental al revelaiei ?oului /e"tament. /emeiul ace"tei uniti l con"tituie .n"ui Dumne*eu n /reime% de"co&erit de"v)rit n 2i"u" +ri"to". !i"erica cea una% tru&ul Lui +ri"to"% al crei ca& e"te i rm)ne -l% +ri"to"% "e unific n Duhul cel Unul% de"v)ritorul a toate. ,f)nta i Dumne*eia"ca euhari"tie ntrete mereu unitatea !i"ericii i a mem$rilor ei lalolat n +ri"to". Unitatea cretinilor n unitatea !i"ericii% e"te at)t de im&ortant nc)t &oate fi "ocotit ca fiind chi& al unitii /reimice% a /atlui% <iului i Duhului ,f)nt.AA Unitatea !i"ericii "e arat n &rimul r)nd n unitatea credinei% e(&rimat n aceeai mrturi"ire de credin. Du& aceea ea "e arat n cultul comun% n unitatea euhari"tic i "tructura canonic &rinci&al unitar% ca manife"tri ale unitii de credin. De aici datoria
Pr. Prof. Dr. 2"idor /odoran% #rhid. Prof. Dr. 2oan Zgrean% Dogmatica ortodo%% -ditura Renaterea% Clu3'?a&oca% 2885% &. 2A7. A: Drd. 2erom. 6ode"t Zamfir% -cle"iologia Paulin reflectat n comentariul...% &&. 579'57A. AA Pr. Prof. 2"idor /odoran% Unitatea !iericii n &er"&ectiv ecumeni"t...% &. 337.
A9

2A

cretin de a &*ii unirea Duhului ntru legtura &cii% cu vrednicie% cu "merenie i $l)ndee% cu ndelung r$dare i ngduin% n toate cu iu$ire% ca o legtur a de"v)ririi. Unitatea !i"ericii e"te n chi& "&ecial accentuat de ,finii Prini% ca ntemeindu'"e &e &re*ena i lucrarea ,f)ntului Duh n !i"eric% &e unitatea credinei% &e iu$irea reci&roc i &acea dintre credincioi% mdulare ale aceluiai /ru& tainic al lui +ri"to". Comunitatea de cult a&arine i ea unitii !i"ericii% ntruc)t e"te e(&re"ie a unitii de credin. Cultul e"te e(&rimarea do(ologic a credinei% aa cum formulele dogmatice "unt e(&rimri teoretice ale aceleii credine. 2ar n centrul cultului "tau ,fintele /aine% ndeo"e$i !ote*ul i -uhari"tia. -(&re"ia cea mai clar a unitii !i"ericii e"te tocmai comuniunea euhari"tic% iar nu "ingulari*area. Comuniunea ntr'un act euhari"tic unitar cu +ri"to" i cu an"am$lul /ru&ului ,u tainic "e afirm a"tfel dre&t condiie de m)ntuire. ,f)nta Liturghie recreea* i ntrete mereu comuniunea m)ntuitoare cu Domnul% n !i"eric.A> Unitatea !i"ericii "e arat% n &rimul r)nd% n unitatea credinei e(&rimat n aceeai mrturi"ire care% de"igur% nu e(clude unitatea n taine. Unitatea !i"ericii e"te ntemeiat du& ,finii Prini% &e &re*ena i lucrarea Duhului ,f)nt n !i"eric% dar lucrarea lui e"te legat de unitatea credinei i a iu$irii reci&roce. 6ai nt)i% n unitatea !i"ericii e"te &re"u&u" comunitatea de credin fr de care !i"erica nu e(i"t ca realitate vi*i$il.A7 Unitatea de credin i are &rinci&iul n n"i unitatea lui Dumne*eu Cel treimic% ne"chim$a$il% care ro"tete ctre f&tura ,a% totdeauna acelai cuv)nt cu acelai coninut al adevrului ,u% dei tre&tat n multe feluri i n multe chi&uri.>8 Unitatea !i"ericii% ca dat fundamental de credin% re*ult i din vigoarea cu care ,finii Prini com$at ere*iile% ca i din condamnarea ace"tora de ctre "inoadele ecumenice% ntru'c)t ere*iile a&ar n &rimul r)nd ca ncercri de "&argere a unitii $i"ericeti. Pentru credincioi% aici &e &m)nt% "co&ul religio"'moral de ma(im n"emntate e"te unitatea% &rin unirea tuturor n Domnul acea"t unire fiind o manife"tare ma3or a mririi Lui Dumne*eu. # g)ndi altfel i a lucra n alt "en" n"eamn a nu acorda im&ortana cuvenit fgduinei 6)ntuitorului 2i"u" +ri"to" cu &rivire la unitatea adevrat i de&lin0 ca toi s fie una B2oan% 1A'21C. Unitatea !i"ericii re&re*int un
A> A7

2$idem% &. 358. Drd. 2oan /ulcan% %% Unitatea !i"ericii...% &. 92>. >8 2$idem% &. 927.

2>

atri$ut fundamental al ei. #ce"ta lucru e"te dovedit de n"i viaa !i"ericii de'a lungul milenilor. !i"erica% cu toate c "e ntinde &e ntreg &m)ntul% rm)ne i "e menine ca una% &"tr)nd% de a"emenea% i aceeai doctrin de"&re Dumne*eu /atl i de"&re <iul ,u. Unitatea !i"ericii deriv din ntru&ara Lui +ri"to"% dar i din Cinci*ecimea Duhului ,f)nt. #cea"t corelaie organic dintre a"&ectul hri"tologic in"tituional% "acramental i &nevmatologic face ca !i"erica " nu fie nelea" &ur "im&lu ca o in"tituie a 6)ntuirii% n "en"ul c funcia ei e"te de a di"tri$ui harul &rin ,fntele /aine. !i"erica re&re*int organi"mul viu% n care "e nf&tuiete% n "co&ul ndumne*eirii e&ecta*ice o o"mo* teandric &rin &re*ena "acramental n Duhul ,f)nt% &otrivit revelaiei -vanghelice. >1 !i"erica &re*int o unitate de via cretin% la temelia ace"tei uniti "e g"ete "entimentul de trire n iu$ire reci&roc a tuturor mem$rilor ei n acelai tru& tainic al Domnului. 1edem c cea mai de "eam n"uire a !i"ericii e"te unitatea $a*at &e unitatea ,fintei /reimi0 Dar nu numai pentru ace'tia ) rog, ci 'i pentru cei ce vor crede n )ine, prin cuvntul lor, !a to&i s fie una, dup cum -u, #rinte, ntru )ine 'i +u ntru -ine, a'a 'i ace'tia n 1oi s fie una, ca lumea s cread c -u )-ai trimis. 2i slava pe care -u )iai dat-o, le-am dat-o lor, ca s fie una, precum 1oi una suntem0 +u ntru ei 'i -u ntru )ine, ca ei s fie desvr'i&i ntru unime, 'i s cunoasc lumea c -u )-ai trimis 'i c i-ai iubit pe ei, precum )-ai iubit pe )ine B2oan 1A% 28'23C. Prin n"i definiia ei% !i"erica are caracterul de unitate% &entru c ea cheam i unete ntr'una &e oameni. -(i"t de a"emenea i o du$l unitate0 unitatea !i"ericii fiind interioar i e(terioar. Unitatea interioar a !i"ericii core"&unde unitii /ru&ului lui +ri"to" i a vieii n +ri"to". 1iaa n !i"eric e"te nainte de toate o via tainic n +ri"to" i cu +ri"to"% o unitate de via cu ntreaga creaie% n fruntea creia &e &m)nt i n ceruri "unt "finii% i cu lumea ngerilor deo&otriv. #a e"te unitatea !i"ericii% e"te viaa n !i"eric% definit mai mult calitativ% nu cantitativ. #cea"t unitate interioar e"te fundamentul vieii e(terioare. #cea"t unitate "e manife"t &rin unitatea credinei i a continei% &rin doctrin% &rin unitatea rugciunii i a /ainelor% deci &rin unitatea tradiiei i &rintr'o organi*aie $i"ericea"c unic% ntemeiat &e tradiie.>2 Unitatea !i"ericii "e manife"t &rin rugciune% care leag &e credincioii din toat lumea ntre ei i% &e de alt &arte% i leag cu cei ce au
>1 >2

Pr. Dr. #le(andru Eoi% #"&ecte actuale n ecle"iologia ortodo( i romano'catolic...% &. 588. 6agi"trand Pr. 2oan 6ircea% %% .nvtura de"&re !i"eric n -vanghelie...% &&. >7'78.

27

murit n credina i nde3dea nvierii. Cretinii "unt un "ingur tru& &rin "entimentul comun al credinei% &rin unitatea di"ci&linei i &rin legtura aceleiai "&erane a nvierii. >3 #ce"ta e"te modelul de unitate a !i"ericii% &e care l &o"ed numai !i"erica 4rtdodo(% "&re deo"e$ire de &rote"tanti"m% care recunoate doar unitatea interioar i "&iritual% i de !i"erica Romano'Catolic% n care are valoare mai mult cantitatea "au unitatea din afar% i de organi*aie. #colo !i"erica con"t n unitatea &uterii $i"ericeti concentrat n m)inile &a&ei.>5

S-in enia
,finenia e"te n"uirea de c&etenie a !i"ericii i ine de natura ei. !i"erica e"te "f)nt &entru c i &rimete "finenia de la ca&ul i ntemeietorul ei. -a e"te "f)nt &rin adevrul "f)nt &e care i l'a ncredinat 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to". !"erica e"te a Lui Dumne*eu' /atl i a lui 2i"u" +ri"to"% miluit cu tot harul% &lin de credin i drago"te i n"ctoare de "fini.>9 ,finenia !i"ericii e"te n "tr)n" legtur cu unitatea ei% &entru c cu c)t e"te mai "tr)n" unit !i"erica cu 2i"u" +ri"to" i cu ea n"i% cu at)t e"te mai "f)nt. ,finenia !i"ericii% ca i unitatea ei% i are i*vorul n 2i"u" +rito". !i"erica e"te "f)nt ntruc)t "f)nt e"te i ntemeietorul ei% 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to"% <iul Lui Dumne*eu. #"tfel% ace"t lucru ne arat c "finenia !i"ericii e"te n"i "finenia Lui +ri"to"% ntruc)t ea e"te tru&ul Lui tanic% tru& nede"&rit niciodat de Ca&ul ,u. De a"emenea% !i"erica e"te mediul "&ecific
.nalt Prea ,finitul Printe #cad. Dr. 2rineu Po&a% #rhie&i"co&ul Craiovei i 6itro&olitul 4lteniei% %% !i"erica 2u$irii i ?de3dii n +ri"to"...% &. 121. >5 6agi"trand Pr. 2oan 6ircea% %% .nvtura de"&re !i"eric n -vanghelieG% &. 71. >9 .nalt Prea ,finitul Printe #cad. Dr. 2rineu Po&a% #rhie&i"co&ul Craiovei i 6itro&olitul 4lteniei% %% !i"erica 2u$irii i ?de3dii n +ri"to"...% &. 122.
>3

38

de lucrare al Duhului ,f)nt% cea de a treia &er"oan a ,fintei /reimi% m&rtindu'ne harul Lui +ri"to" &rin ,fintele /aine% care "unt ca nite arme ale !i"ericii n lu&ta cu diavolul. #ce"t lucru ne arat c !i"erica e"te "f)nt% &rin calitatea "a de lca al Duhului ,f)nt. ?umai fa&tul c !i"erica a dat i d nenumrai "fini% care "trluce"c ca "tele &e cer% n ochii celor care voie"c " i &rivea"c. De a"emeea% !i"erica e"te "f)nt i &rin fa&tul c ea &o"ed mi3loacele d "finire ale omului% i anume cele a&te "finte taine. <a&tul c !i"erica e"te de origine divin uman dovedete c activitatea "finitoare a !i"ericii e"te ne ntreru&t i &ermanent% dur)nd &entru venicie. ,co&ul &rinci&al &e care l urmrete !i"erica e"te doar "finirea i m)ntuirea credincioilor% !i"erica fiind un la$orator "au un "&ital n care "unt vindecate "ufletele oamenilor% ndre&tate &e &lan vertical% ctre .m&ria Lui Dumne*eu. ,finenia% acea"t calitate a !i"ericii% "e deduce im&licit din originea i "co&ul ei. ,finenia !i"ericii are o latur divin% o$iectiv i una uman% &entru care fa&t "e i numete divino'uman. !i"erica e"te "f)nt mai nt)i &rin adevrul "f)nt &e care l &o"ed% &e care i l'a ncredinat +ri"to"% i n care a "finit &e #&o"toli% i &rin ei !i"erica. De a"emenea% !i"erica e"te "f)nt i "finit &rin 3ertfa lui +ri"to"% dar i &rin harul ce i l'a dat i &rin ,f)ntul Duh trimi" la Cinci*ecime ca "'o clu*ea"c mereu. >: Dar )ngietorul, Duhul Sfnt, pe !are-L va trimite -atl, n numele )eu, (cela v va nv&a toate 'i v va aduce aminte despre toate cele ce v-am spus +u.B2oan 15% 2:C. Iar cnd va veni (cela, Duhul (devrului, v va cluzi la tot adevrul3 cci nu va vorbi de la Sine, ci toate cte va auzi va vorbi 'i cele viitoare v va vesti B2oan 1:% 13C. ,finenia !i"ericii e"te un fa&t o$iectiv% fiind oferit de Dumne*eu cel n /reime ,f)nt. -a devine i "u$iectiv n m"ura n care omul cola$orea* cu harul% n"uindu'i "finenia o$iectiv% oferit de "u"% i &ractic)nd credina i virtutea. !i"erica e"te "f)nt o$iectiv i &rin &uterea vieii divine% "finenia Lui Dumne*eu% a ngerilor i a "finilor glorificai% dar ea e"te "f)nt i &rin "finenia mem$rilor ei% care trie"c i "e m)ntuie"c n ea.>A <a&tul c n !i"eric "unt &re*eni i oameni &ctoi nu afectea* i nu murdre"c cu nimic "finenia !i"ericii. #ce"t lucru "e n)m&l &entru c "finenia !i"ericii con"t n &re*ena a ceea ce e"te dumne*eie"c n ea i nu din "finenia mem$rilor ei. Putem "&une chiar c "finenia mem$rilor ei e"te alimentat din "finenia !i"ericii% care e"te ca un i*vor fr de "f)rit% lim&ede% care nu "eac niciodat% din care "e m&rte"cIada& toi
>: >A

6agi"trand Pr. 2oan 6ircea% %% .nvtura de"&re !i"eric n -vanghelieG% &. 71. 2$idem.

31

cretinii.>> .nce&utul "fineniei l face &re*ena Duhului ,f)nt care "tr$ate ca un "uflu vital tru&ul tainic al Domnului. ,finenia "e continu i "e reali*ea* de fiecare om n &arte% ea nu are un caracter definitiv% ci unul dinamic. ,finenia e"te re*ultatul coo&errii omului cu +arul divin. #cea"t chemare la "inenie e"te adre"at tuturor% dar reali*ea* "finenia i rm)ne n ea doar cel ce "e im&regnea* de ,f)ntul Duh i "&iritul vieii celei noi n +ri"to".>7 ,f)ntul #&o"tol Pavel a "&u"0 ,ristos a iubit "iserica Sa i S-a dat pe Sine pentru ea, ca s-o sfineasc pe ea, curind-o n baia apei prin !uvnt, ca s-o nfieze Siei "iserica slavit, neavnd pat sau zbcitur sau altceva din acestea, ci ca s fie sfnt i fr de prihan B-fe". 9% 29'2AJ com&. i 2 Cor. :% 11J 2 /e". 5% 3C. ,f)ntul Pavel vor$ete de"&re legtura "tr)n" ntre iu$irea Lui +ri"to" i ntre 3ertfa Lui i "finirea !i"ericii &rin ea. Prima "finire a celor care cred n +ri"to" are loc &rin intermediul tainei $ote*ului. #cea"ta e"te taina &rin care credincioii cretini "e une"c cu +ri"to" i "e une"c i cu !i"erica. ,e "&une c n !ote* "'au "&lat de &acate% "'au "finit% "'au ndre&tat ntru numele Domnului. Devenim mem$ri !i"ericii &rin harul ,fintelor /aine% ndeo"e$i &rin ,f)ntul !ote*% 6irungere i &rin ,f)nta -uhari"tie. Prin !ote*% a3ungem mdulare ale !i"ericii% murind i nviind n chi& tainic cu +ri"to". Prin ,f)nta /ain a 6irungerii do$)ndim harul creterii n +ri"to" &rin Duhul ,f)nt% iar &rin ,f)nta .m&rtanie ne unim cu +ri"to" i devenim &urttori de +ri"to"% m)nc)nd tru&ul i $)nd ")ngele ,u. 2i"u" +ri"to" "&une0 !el ce mnnc trupul )eu si bea sngele )eu, intru )ine petrece i +u ntru el B2oan :% 9:C. ,finenia !i"ericii nu &re"u&une c ea e"te una nev*ut% "au numai a "finilor% ori a &rede"tinailor% ca la &rote"tani% ci ntocmai ca i n &ara$ola neghinei i a nvodului0 Dup aceea, lsnd mul&imile, a venit n cas, iar ucenicii Lui s-au apropiat de +l, zicnd0 Lmure'te-ne nou pilda cu neghina din &arin. +l, rspunznd, le-a zis0 !el ce seamn smn&a cea bun este iul $mului. 4arina este lumea3 smn&a cea bun sunt fiii mpr&iei3 iar neghina sunt fiii celui ru. Du'manul care a semnat-o este diavolul3 seceri'ul este sfr'itul lumii, iar secertorii sunt ngerii. 2i, dup cum se alege neghina 'i se arde n foc, a'a va fi la sfr'itul veacului. -rimite-va iul $mului pe ngerii Si, vor culege din mpr&ia Lui toate smintelile 'i pe cei ce fac frdelegea, 2i-i vor arunca pe ei
>> >7

Pr. Prof. 2"idor /odoran% #rhid. Dr. 2oan Zgrean% Dogmatica ortodo%...% &. 2>8. Drd. 2erom. 6ode"t Zamfir% -cle"iologia &aulin reflectat n comentariul G% &&. 57A'57>.

32

n cuptorul cu foc3 acolo va fi plngerea 'i scr'nirea din&ilor. (tunci cei drep&i vor strluci ca soarele n mpr&ia -atlui lor. !el ce are urechi de auzit s aud. (semenea este mpr&ia cerurilor cu o comoar ascuns n &arin, pe care, gsind-o un om, a ascuns-o, 'i de bucuria ei se duce 'i vinde tot ce are 'i cumpr &arina aceea. Iar'i asemenea este mpr&ia cerurilor cu un negu&tor care caut mrgritare bune. 2i aflnd un mrgritar de mult pre&, s-a dus, a vndut toate cte avea 'i l-a cumprat. (semenea este iar'i mpr&ia cerurilor cu un nvod aruncat n mare 'i care adun tot felul de pe'ti. Iar cnd s-a umplut, l-au tras pescarii la mal 'i, 'eznd, au ales n vase pe cei buni, iar pe cei ri i-au aruncat afar. ('a va fi la sfr'itul veacului0 vor ie'i ngerii 'i vor despr&i pe cei ri din mi/locul celor drep&i. 2i i vor arunca n cuptorul cel de foc3 acolo va fi plngerea 'i scr'nirea din&ilor. 5n&eles-a&i toate acestea6 7is-au Lui0 Da, Doamne B6atei 13% 3:' 91C% !i"erica e"te alctuit &e &m)nt din mem$ri $uni i ri% ea av)nd mi"iunea de a'i ndre&ta i "fini i &e cei ri% iar cei care nu "e vor ndre&ta% vor fi "e&arai la *iua 3udecii i &ede&"ii. De a"emenea% "finii nu devin nici cu merite &ri"o"itoare% ca n catolici"m% &entru c n virtutea ace"tor merite &er"onale "a'i aroge dre&tul de a mi3locii &entru alii.78

So6ornicitatea
#cea"t n"uire "emnific at)t de"tinaia !i"ericii de a cu&rinde n "ine ntreaga umanitate r"cum&rat de +ri"to" 2i apropiindu-Se Iisus, le-a vorbit lor, zicnd0 Datu-)is-a toat puterea, n cer 'i pe pmnt. Drept aceea, mergnd, nv&a&i toate neamurile, botezndu-le n numele -atlui 'i al iului 'i al Sfntului Duh, 5nv&ndu-le s pzeasc toate cte v-am poruncit vou, 'i iat +u cu voi sunt n toate zilele, pn la sfr'itul veacului. (min. B6atei% 2>% 1>'28CJ i le-a zis0 8)ergei n toat lumea i propovduii +vanghelia la toat fptura. !el ce va crede i se va boteza, se va mntui3 dar cela ce nu a crede, se va osndi. B6arcu% 1:% 19'1:C% c)t i trirea ntregului de ctre fiecare mdular n &arte% dat fiind fa&tul c !i"erica e"te un tru& cu multe mdulare care e(&rima viaa tru&ului i &artici& la viaa ntregului. Dac &rin n"uirea unitii "e afirma c !i"erica e"te una% &rin "o$ornicitate "e arat de ce natur e"te acea"t unitate. -a e"te o unitate
78

6agi"trand Pr. 2oan 6ircea% %% .nvtura de"&re !i"eric n -vanghelieG% &&. 72' 73.

33

reali*at i meninut &rin convergen% comuniunea unanim a mem$rilor ei. Prin #dam ntreaga omenire a c*ut n &cat i% &rin urmare% omenirea ntreag avea nevoie de i*$vire0 ('adar, precum prin gre'eala unuia a venit osnda pentru to&i oamenii, a'a 'i prin ndreptarea adus de *nul a venit, pentru to&i oamenii, ndreptarea care d via&. !ci precum prin neascultarea unui om s-au fcut pcto'i cei mul&i, tot a'a prin ascultarea unuia se vor face drep&i cei mul&i.B2oan 9% 1>'17C. 2ar acea"t i*$virea m)ntuitoare e"te adu" de <iul Lui Dumne*eu% 3erfa lui +ri"to" av)nd &ecetea univer"alitii% ea a fo"t adu" o dat&entru totdeauna i &entru toi oamenii.71 #tunci cand vor$im de"&re "o$ornicitatea !i"ericii% afirmm im&licit fa&tul c ea e"te univer"al% iar acea"t univer"alitate &oate fi nelea" at)t vertical% c)t i ori*ontal. .n tru&ul tainic al lui +ri"to"% omul "e m&ac at)t cu Creatorul "u% i cu &uterile "&irituale% c)t i cu "ine n"ui. .n tru&ul lui +ri"to" "'au "fr)mat $arierele lumii vechi% ce erau ntre iudei i elini. /ru&ul lui +ri"to" unete laolalt &e cei ce cred n -l% terg)nd di"tanele i tim&ul dintre ei0 *n singur trup formeaz pe cei de departe i cei de aproapeB-fe"eni 2% 1AC. !i"erica e"te mai &re"u" de tim&% ea cu&rinde &e cei ce au cre*ut totdeauna n +ri"to".72 ,o$ornicitatea e"te n"uirea "au calitatea !i"ericii de a fii un ntreg unitar &e"te ntreg &m)tul unde "'a r"&)dit religia cretin. #"tfel "o$ornicitatea !i"ericii e"te im&licat n unitatea ei% cci n afirmaia c !i"erica e"te una i aceeai &retutindeni% e"te im&licat i caracterul ei univer"al% "o$ornice"c% ea fiind !i"erica ntregii lumi. ,o$oricitatea &re*int dou a"&ecte0 aC e(ten"iv i $C inten"iv. aC #ce"t a"&ect e(&rim &re*ena "&aial a !i"ericii &e ntreaga ntindere a lumii n contra"t cu "inagoga iudaic% mrginit la &o&orul evreu. $C Cel inten"iv arat coninutul ortodo( de valoare univer"al a vieii !i"ericii% ca&acitatea i &uterea ei de a &"tra neatin" unitatea de nvtur% de cult i conducere n comunitile cretine din diferite locuri ale lumii.73 2deea de "o$ornicitate e"te &re*entat de 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to" n diferite &ara$ole. #"tfel% n &ara$ola lucrtorilor viei% care ucid &e cei trimii% arat c m&ria Lui Dumne*eu "e va lua de la iudei i "e va da altor neamuri. <r a'i e(clude definitiv i &e aceia% lrgete numai "fera m&rie750 +ra un om oarecare stpn al casei sale, care a sdit vie. ( mpre/muit-o cu gard, a spat n ea teasc, a cldit un turn 'i a dat-o
71 72

Drd. 2erom. 6ode"t Zamfir% -cle"iologia &aulin reflectat n comntariul G% &. 57>. 2$idem. 73 Pr. Prof. 2"idor /odoran% #rhid. Dr. 2oan Zgrean% Dogmatica ortodo%...% &. 2>1. 75 6agi"trand Pr. 2oan 6ircea% %% .nvtura de"&re !i"eric n -vanghelieG% &. 73.

35

lucrtorilor, iar el s-a dus departe. !nd a sosit timpul roadelor, a trimis pe slugile sale la lucrtori, ca s-i ia roadele. Dar lucrtorii, punnd mna pe slugi, pe una au btut-o, pe alta au omort-o, iar pe alta au ucis-o cu pietre. La urm, a trimis la ei pe fiul su zicnd0 Se vor ru'ina de fiul meu. Din nou a trimis alte slugi, mai multe dect cele dinti, 'i au fcut cu ele tot a'a. Iar lucrtorii viei, vznd pe fiul, au zis ntre ei0 (cesta este mo'tenitorul3 veni&i s-l omorm 'i s avem noi mo'tenirea lui. 2i, punnd mna pe el, lau scos afar din vie 'i l-au ucis. Deci, cnd va veni stpnul viei, ce va face acelor lucrtori6 I-au rspuns0 #e ace'ti ri, cu ru i va pierde, iar via o va da altor lucrtori, care vor da roadele la timpul lor. 7is-a lor Iisus0 (u n-a&i citit niciodat n Scripturi0 9#iatra pe care au nesocotit-o ziditorii, aceasta a a/uns s fie n capul unghiului. De la Domnul a fost aceasta 'i este lucru minunat n ochii no'tri96 De aceea v spun c mpr&ia lui Dumnezeu se va lua de la voi 'i se va da neamului care va face roadele ei B6atei 21% 33'53C. #ceeai idee "e de"&rinde i din &ara$ola Cinei% a fecioarelor care atea&t &e mirele !i"ericii i a nunii fiului de m&rat% a crui talc e"te concludent. Dumne*eu a trimi" &e <iul ,u n lume ca "'i ia "iei mirea" !i"erica ,a. Cei dint)i chemai la nunt au fo"t iudeii. Dar c)nd toate &regtirile de nunt erau gata i a "o"it vremea " ia fiin !i"erica Domnului 2i"u" +ri"to"% o &arte din ei% "u$ diferite &rete(te% refu* " vin. .n locul ace"tora % care refu* " intre n ")nul !i"ericii lui +ri"to"% "unt chemai i alii n ordinea economiei adic &o&oarele &g)ne% care vor &rimi cu drag invitaia ce li "e face790 2i, rspunznd, Iisus a vorbit iar'i n pilde, zicndu-le0 5mpr&ia cerurilor asemnatu-s-a omului mprat care a fcut nunt fiului su. 2i a trimis pe slugile sale ca s cheme pe cei pofti&i la nunt, dar ei n-au voit s vin. Iar'i a trimis alte slugi, zicnd0 Spune&i celor chema&i0 Iat, am pregtit osp&ul meu3 /uncii mei 'i cele ngr'ate s-au /unghiat 'i toate sunt gata. :eni&i la nunt. Dar ei, fr s &in seama, s-au dus0 unul la &arina sa, altul la negu&toria lui3 Iar ceilal&i, punnd mna pe slugile lui, le-au bat/ocorit 'i le-au ucis. 2i auzind mpratul de acestea, s-a umplut de mnie, 'i trimi&nd o'tile sale, a nimicit pe uciga'ii aceia 'i cet&ii lor i-au dat foc. (poi a zis ctre slugile sale0 1unta este gata, dar cei pofti&i n-au fost vrednici. )erge&i deci la rspntiile drumurilor 'i pe c&i ve&i gsi, chema&i-i la nunt. 2i ie'ind slugile acelea la drumuri, au adunat pe to&i c&i i-au gsit, 'i ri 'i buni, 'i s-a umplut casa nun&ii cu
79

2$idem.

39

oaspe&i. Iar intrnd mpratul ca s priveasc pe oaspe&i, a vzut acolo un om care nu era mbrcat n hain de nunt, 2i i-a zis0 #rietene, cum ai intrat aici fr hain de nunt6 +l ns a tcut. (tunci mpratul a zis slugilor0 Lega&i-l de picioare 'i de mini 'i arunca&i-l n ntunericul cel mai din afar. (colo va fi plngerea 'i scr'nirea din&ilor. !ci mul&i sunt chema&i, dar pu&ini ale'i B6atei 22% 1'15C. ,o$ornicitatea !i"ericii &rivete nu numai lirea "&aial i tem&oral% ci i &e cea "&iritual% dogma i viaa. !i"erica "e numete "o$ornicea"c &entru c "e adre"ea* ntregii lumi% de la un ca&t la altul al &m)ntului% &entru c nvtura ei e"te "o$ornicea"c i &erfect% &entru c cheam la credin n Dumne*eu &e tot neamul omene"c. De a"emenea e"te "o$ornicea"c &entru c "t &e temelia nvturii "o$oarelor ecumenice. ,o$ornicitatea !i"ericii nu "e &oate nelege n" numai n "en" catolic% de catolicitate% ca lire "&aial cantitativ% nici numai n "en" "&iritual cum vor &rote"tanii% ci ea e"te deo&otriv interioar i e(terioar% &rivind &"trarea adevrului m)ntuitor% univer"al% n +ri"to" i viaa ce decurge din -l.7:

Apostolicitatea
#&o"tolicitatea !i"ericii n"eamn identitatea o&erei i a "lu3irii !i"ericii cu o&era i "lu3irea #&o"tolilor. ,f)ntul #&o"tol Pavel arat foarte clar c temelia !i"ericii e"te nvtura lui +ri"to"% &ro&ovduit de ,finii #&o"toli0 7idii fiind pe temelia (postolilor i a proorocilor, piatra cea din capul unghiului fiind chiar Iisus ,ristosB-fe"eni 2% 28C. Caracterul a&o"tolic e"te a"igurat i de "ucce"iuna a&o"tolic% &rin care "e &une n lucrare &uterea !i"ericii &entru m)ntuirea credincioilor. +irotonia% n ace"t ca*% e"te de o n"emntate cov)ritoare &entru caracterul a&o"tolic al !i"ericii.7A Prin acea"t n"uire "e afirm c !i"erica a fo"t ntemeiat de 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to" i ae*at &e temelia #&o"tolilor% -l fiind &iatra cea din ca&ul unghiului0 7idi&i fiind pe temelia apostolilor 'i a proorocilor, piatra cea din capul unghiului fiind nsu'i Iisus ,ristos. 5ntru +l, orice zidire bine alctuit cre'te ca s a/ung un loca' sfnt n Domnul, 5n !are voi mpreun sunte&i zidi&i, spre a fi loca' al lui Dumnezeu n Duh
7: 7A

2$idem. .nalt Prea ,finitul Printe #cad. Dr. 2rineu Po&a% #rhie&i"co&ul Craiovei i 6itro&olitul 4lteniei% %% !i"erica 2u$irii i ?de3dii n +ri"to"...% &. 129.

3:

B-fe"eni 2% 28'22C. Dup harul lui Dumnezeu, cel dat mie, eu, ca un n&elept me'ter, am pus temelia3 iar altul zide'te. Dar fiecare s ia seama cum zide'te3 !ci nimeni nu poate pune alt temelie, dect cea pus, care este Iisus ,ristos B1 Corintei 3% 18'11C. #&o"tolicitatea re&re*int nota "&ecific i im&ortant a adevratei !i"erici dre&tmritoare% ortodo(e% &"trtoarea adevratei credine i a adevrurilor de nvtur nealterate &ro&ovduite de ,finii #&o"toli0 Drept aceea, mergnd, nv&a&i toate neamurile, botezndu-le n numele -atlui 'i al iului 'i al Sfntului Duh, 5nv&ndu-le s pzeasc toate cte v-am poruncit vou, 'i iat +u cu voi sunt n toate zilele, pn la sfr'itul veaculuiI B6atei 2>% 17'28C. #&o"tolicitatea re&re*int temelia !i"ericii% iar 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to" e"te cel care "u"ine totul% ntre +ri"to" KK&iatra din ca&ul unghiuluiLL i credincioi KK&ietrele cele viiLL% care alctuie"c !i"erica% e(i"t o "tr)n" legtur.7> #&o"tolicitatea !i"ericii "e manife"t i n "ucce"iunea a&o"tolic ne ntreru&t a ierarhiei $i"ericeti% &otrivit creia harul e&i"co&ului% al tre&tei e&i"co&ale care &o"ed &lenitudinea harului% "e tran"mite ne ntreru&t de la ,finii #&o"toli &rin irul de e&i"co&i canonici% de'a lungul tim&urilor% i de'a latul "&aiilor lumii.77 #&o"tolicitatea !i"ericii e"te artat i &rin "ucce"iunea "caunelor a&o"tolice. De aceea ereticilor le era cerut " arate o$)ria !i"ericii lor% " de"foare irul e&i"co&ilor lor% dintru nce&ut% aa nc)t cel dint)i e&i"co& al lor " &oat avea che*a i nainta &e vreunul dintr #&o"toli% ori $r$aii a&o"tolici% care au "truit &)n la urm n cele a&o"toleti. Cci% n ace"t chi&% fac cuno"cute !i"ericile a&o"tolice &omelnicele lor.188 !i"erica e"te a&o"tolic &entru c &rin a&o"toli "'a &"trat i tran"mi" harul i adevrul de la 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to" n !i"eric% &rin "ucce"iunea canonic% ierarhie in"tituit de ei. <r acea"t not de a&o"tolicitate% nu e(i"t nici !i"eric adevrat. .n ra&ort cu acea"t n"uire a !i"ericii% &e care numai 4rtodo(ia o are n adevratul ei nele"% "e o$"erv c !i"erica Romano' Catolic dei a&o"tolic "'a ru&t de unitatea ecumenic a !i"ericii i "'a "u&ra&u" a&o"tolatului autentic% recurg)nd la fal"a inter&retare a &rimatului lui Petru i de aici la ere*ia &rimatului &a&al% fc)nd din !i"eric un "tat $i"erice"c &olitic al 1aticanului. Prote"tanii% dim&otriv tgduind #&o"tolatului ace"t ro"t
7> 77

Drd. 2erom. 6ode"t Zamfir% -cle"iologia &aulin reflectat n comntariul G% &. 577. Pr. Prof. 2"idor /odoran% #rhid. Dr. 2oan Zgrean% Dogmatica ortodo%...% &. 2>2. 188 .nalt Prea ,finitul Printe #cad. Dr. 2rineu Po&a% #rhie&i"co&ul Craiovei i 6itro&olitul 4lteniei% %% !i"erica 2u$irii i ?de3dii n +ri"to"...% &. 12:.

3A

de la +ri"to"% nltur definitiv ierarhia $i"ericea"c nlocuind'o cu &reoia general i cu &rinci&iul individuali"mului i li$ertii totale.181

Capitolul II

Cap II& Alc*tuirea 'isericii

6em$rii &rimelor comuniti cretine erau egali ntre ei i "e numeau frai. Princi&alele ndatoriri ale lor erau "ta$ilite du& norme religioa"e i morale cretine% i anume de a'i &urta n toate &riviinele "arcinile unul altuia0 #urtai-v sarcinile unii altora i aa vei mplini legea lui ,ristos. ! de se crede cineva c este ceva, n timp ce el nu este nimic, pe sine nsui se amgete BGalateni% 12% 2'3C% duhul le&drii de "ine i al drago"tei freti. /oate $unurile ace"tor &rime comuniti erau de o$te &entru toat lumea% du& tre$uina fiecruia% nu mai e(i"ta "rac "au $ogat. .n ara ,f)nt% &rin Legea 1eche% "e ncerca"e "tatornicirea unui fel de via% ntemeiat n &arte% &e &rinci&iul dre&tii "ociale. .m&rirea $unurilor materiale ntre toi fiii lui 2"rael i% totodat% m&iedicarea celor lacomi de a e(&loata &e cei "la$i "unt cele dou&)rghii ale legi"laiei "ociale a 6o*ai"mului. Prin trecerea lor n fa&t "e urmrea $un"tarea tuturor. /otui% cu tim&ul% evreii &uteau a3unge " vad m&linirea &oruncii Lui Dumne*eu0 La tine s nu fie niciun srac BDeuteronom F1% 5C. #ce"t nalt ideal "ocial% n teocraia iudaic% a rma" liter moart. Lu&ta ntre oameni &entru "tr)ngerea de averi &ro&rii% a facut cu &utin
181

6agi"trand Pr. 2oan 6ircea% %% .nvtura de"&re !i"eric n -vanghelieG% &. 75.

3>

de*voltarea celor dou cla"e "ociale0 $ogaii i "racii. .ncetul cu ncetul% la evrei% cla"a "racilor "e "chim$ ntr'o categorie religioa". #lturi de revolta m&otriva a"u&ritorilor% ei &urtau n "uflete% convingerea neclintit c Dumne*eu e"te ocrotitorul lor. <r a fi organi*ai% evreii "raci "imeau legturile care'i in "tr)n" unii% alctuind o adevrat familie "&iritual n mi3locul &o&orului iudaic. ,&re deo"e$ire de conducatorii "i fari"eii evreilor% care "e m&otriveau lui 2i"u" +ri"to"% mulimea blestematB2oan 122 5>'57C% cum erau numii "racii% "e m$ul*ea n 3urul 6)ntuitorului. #te&tarea "racilor nu a fo"t n *adar% trirea cretin a luat fiin % ntemeindu'"e &e unitatea de credin n Dumne*eu i drago"te frea"c ntre oameni. #cea"t unire "ufletea"c a cretinilor din 2eru"alim "'a va*ut mai ale" n m&linirea li&"urilor celor "raci. i i vindeau pmntul i bunurile i le mpreau tuturor, dup cum aveau nevoie fiecare B<a&te 22 59C . %%<r ndoial% aici nu e"te vor$a de organi*area unor coo&erative de con"um% nici chiar de o colectivi*are a $unurilor individuale.182 /re$uie " vedem &rin acea"t a3utorare a "racilor nu numai un rod al drago"tei de a&roa&e %ci o urmare a unirii tuturor cretinilor n !i"erica lui +ri"to". .n e&oca a&o"tolic% la 2eru"alim% nu mai e(i"ta fra*a rece KKal meu i al tuLL. /oi credincioii erau legai tru& i "uflet% ntre ei nu e(i"tau conflicte% de aceea n c)rmuirea tre$urilor comunitii erau anga3ai cu toii% fiecare &artici&)nd du& &uterea lui. /oat acea"t "ituaie reflecta imaginea unei mari familii cretine. .n ace"t &unct% nece"itatea normelor 3uridice nu a&ru"e. Legea "u&rem du& care "e conduceau toi mem$rii comunitilor cretine era drago"tea de Dumne*eu i a&roa&e. Dei vederea Lui Dumne*eu &utea fi doar ca prin oglind, ca n ghicitur...8 B2 Corinteni F222% 12C% iar nu una fa ctre fa8 B2 Corinteni F222% 12C% mem$rii &rimelor comuniti "e "trduiau din r"&uteri " nf&tuia"c n viaa lor "tarea de &erfeciune edenic. 4rgani*area !i"ericii numai &e $a* de norme religio"'morale% o "tare de altfel ideal% nu a durat mult vreme i nici nu &utea " dure*e% din cau*a a&ariiei de inegalitate "ocial a mem$rilor !i"ericii% n r)nd cu ceilali mem$rii ai "ocietii. 4 "ocietate care era m&rit n cla"e i "tri foarte rigid delimitate. #"tfel% "untem martori la a&ariia normei 3uridice n viaa i organi*area !i"ericii.183

Prof. Eu"tin 6oi"e"cu% D,f)ntul Pavel i viaa celor mai de "eam comuniti cretine n e&oca a&o"tolic% n rev. Studii -eologice% 222B1791C% "eria a 22'a% &. 512. 183 #rhid. Prof. Dr. 2oan ?. <loca% Drept !anonic...% ed. cit.% &. 1A2.
182

37

4dat cu creterea numrului de mem$rii% "e re"imte nevoia unei de*voltri admini"trative. La 2eru"alim% vedem c% n tim&ul &erioadei de formare% comunitatea era condu" de colegiul a&o"tolic. La nce&ut% toat &uterea era concentrat n ,finii #&o"toli% de la care% &e m"ura nevoilor &ractice din viaa *ilnic% au luat natere i celelalte tre&te ale ierarhiei. Ca o &rim de*voltare admini"trativ a&are alegerea celor a&te diaconi% r)nduii n "lu3$a comunitii. 2n"tituirea diaconilor a fo"t &rimul &a" n acea"t direcie de ramificare i in"tituire a tre&telor ierarhice. /ermenul dia;onos care% n voca$ularul teologic curent de"emnea* &e cel ce ocu& &rima trea&t n ordine cre"c)nd a &reoiei ierarhice nu "e nt)lnete nicio dat n <a&tele #&o"tolilor. #ce"t termen va fi folo"it n ?oul /e"tament cu acea"t n"emnare numai de ,)ntul #&o"tol Pavel0 Diaconii, de asemenea, s fie cuviincioi, nu vorbind n doi peri, nu dedai la vin mult, nu agonisitori de ctig ruinos, pstrnd taina credinei n cuget curat B2 /imotei 222% >'7C. Dac termenul dia;onos li&"ete din voca$ularul <a&telor #&o"tolilor% acea"t li&" e"te "u&linit de folo"irea "u$"tantivului dia;onia, "lu3ire% diaconie% i a ver$ului dia;oneo n &erico&a din ca&itolul 12% 1': n care e"te &re*entat e&i"odul alegerii i hirotonirii celor a&te diaconi eleniti din !i"erica 2eru"alimului. ?umrul cretinilor i m&linirea tre$uinelor lor "&irituale% deci e(i"tena unei !i"erici% a unei comuniti de credincioi "unt factori care determin &rimele "au noile hirotonii. ?umrul "lu3itorilor hirotonii crete n ra&ort direct &ro&orional cu numrul noilor convertii la credin &entru ca acetia " "e $ucure% fr nicio ngrdire de darurile ,f)ntului Duh care "e m&rte"c &rin ,fintele /aine "v)rite de &reoi.185 De"&re &reoi "au KK&re*$iteriLL189% n nele"ul de "lu3itori $i"ericeti n trea&ta a doua a ierarhiei% &rima meniune "e nt)lnete n <a&tele #&o"tolilor0 Iar ucenicii au hotrt ca fiecare dintre ei, dup putere, s trimit spre a/utorare frailor care locuiau n Iudeea, ceea ce au i fcut, trimindu-le preoilor prin mna lui "arnaba i a lui Saul B<a&te F2 27'38C. .n &rima cltorie mi"ionar ,f)ntul #&o"tol Pavel i !arna$a au hirotonit &reoi n oraele "au cetile &rin care treceau0 i hirotonindu-le preoi n fiecare "iseric, rugndu-se cu postiri, i-au ncredinat
Pr. Dr. ,a$in 1er*an% #reoia ierarhic sacramental n epoca (postolic, -ditura 2n"titutului !i$lic i de 6i"iune al !i"ericii 4rtodo(e Rom)ne% !ucureti% 1772% &&. 9:'9A. 189 -ermenul de << prezbiter == poate avea uneori un neles destul de larg. Despre hirotoniile de prezbiteri, n fiecare biseric a cetilor prin care trecea Sfntul (postol #avel i "arnaba, autorul aptelor (postolilor precizeaz c aici nu poate fi vorba de diaconi, care nu snt niciodata numii prezbiteri, i nici de episcopi, care nu puteau fi rnduii pentru crmuirea fiecrei dintre micile obti ale credincioilor de atunci, ci de preoi n sensul strict al cuvntului.
185

58

Domnului n !are crezuser B<a&te F21 23C. #e*area lor n "lu3$a !i"ericii "e fcea &rin &unerea m)inilor i &rin rugciune% du& o &erioad de &o"t. Du& ce ,finii #&o"toli au &lecat la &ro&ovduire din 2eru"alim% nt)lnim aici &e 2aco$ fratele Domnului% ocu&)nd un loc "&ecial% de conductor recuno"cut al ace"tei comuniti% funcie n care tre$uie " recunoatem% m&reun cu ntreaga tradiie% demnitatea e&i"co&al. #cea"t demnitate% &)n n &unctul ace"ta% fu"e"e concentrat n a&o"tolat.18: ,f)ntul 2aco$ a fo"t &rimul e&i"co& i cel mai nalt c)rmuitor $i"erice"c al 2eru"alimului% n 3urul "u adun)ndu'"e toi "lu3itorii $i"ericeti hirotonii din 2eru"alim i Pale"tina.18A -&i"co&ii% "ucce"ori fiind ai #&o"tolilor% au &rimit &uterea de a legifera ;i a organi*a ntreaga via= a !i"ericii. Pro&ovduind -vanghelia% "v)r;ind /ainele ;i ierurgiile ;i a&lic)nd r)nduielile de organi*are ;i di"ci&lin n cadrul comunit=ii $i"erice;ti% n $a*a &uterii &rimite &rin actul hirotoniei% e&i"co&ii au fo"t conductorii &rimelor comunit=i cre;tine. Ca "tare de "ucce"iune% e&i"co&ii au &rimit de la #&o"toli doar o &arte din &lenitudinea atri$u=iilor lor. #u &rimit harul arhieriei ;i &uterea de a nv=a ;i conduce "olidar !i"erica Univer"al% iar individual% numai e&arhiile &ro&rii. -&i"co&ii nu au avut hari"me ;i nici de"&re vreo 3uri"dic=ie univer"al n !i"eric% nelimitat teritorial nu &utem vor$i. 1edem a"tfel &e e&i"co&ii% &reoii i diaconii fiecrei !i"erici dein)nd &uterea $i"ericea"c i toate mi3loacele &entru conducerea credincioilor "&re m)ntuire. .ntreaga via= $i"ericea"c a &rimelor comunit=i cre;tine alctuite din cele dou elemente con"titutive Bcler ;i mireniC a gravitat n 3urul ace"tor "lu3itori $i"erice;ti% n frunte cu e&i"co&ii.18> Credincioii !i"ericii &rimare% "e&arai de &g)ni"m i iudai"m% tre$uiau "'i organi*e*e n aa fel comunitatea% &entru ca acea"ta " a&ar% &rin felul ei de via% "u&erioar celorlalte comuniti. <iecare comunitate forma o "ocietate com&let% ai crei mem$ri% unii dintre ei fiind ceteni ai im&eriului roman alii nu aveau ace"t "tatut%rm)neau fr ndoial% o$ligai legilor "tatului%dar tre$uiau " evite a a3unge cu &ro$lemele lor% naintea in"tanelor di"ci&linare ale im&eriului% &refer)nd totdeauna 3udecata organi*at a comunitii. 2i"u" +ri"to"% Ca&ul i .ntemeietorul !i"ericii% e"te i Eudectorul "u&rem% -atl nu /udec pe nimeni, ci tot /udecata I-a dat-o iuluiB2oan 1%
18: 18A

Diacon Gh. 2. ,oare% orma de !onducere...% &. 2:. Pr. Dr. ,a$in 1er*an% #reoia ierarhic sacramental...% &. 111. 18> Pr. ?icolae 1. Dur% D!i"erica cre;tin...% &&. 593'595.

51

22C. 6)ntuitorul nainte de .nlarea la cer% tran"mite &uterea de a 3udeca% ,finilor #&o"toli. #ce"t lucru l ga"im n cuvintele 6)ntuitorului ro"tite tuturor #&o"tolilor0 (devr griesc vou0 $ricte vei lega pe mmnt, vor fi legate i n cer, i oricte vei dezlega pe pmnt, vor fi dezlegate i n cerB6atei F1222% 1>C. 6ai tre$uie &reci*at c acea"t &utere nu e"te &rivilegiul unui "ingur #&o"tol% ci al tuturor. #v)nd acea"t &utere% ,finii #&o"toli% n decur"ul lucrrii lor% au e(ercitat funcia 3udectorea"c cu mult luare aminte% dar i cu "everitate. Cel mai ti&ic ca* de 3udecat e"te ca*ul ince"tuo"ului din CorintB2 Corinteni 1C. ,finii #&o"toli% la r)ndul lor% tran"mit acea"t &utere urmailor lor direci% adic e&i"co&ilor. %%-&i"co&ii% ca urmai direci ai #&o"tolilor% aveau &lenitudinea darurilor i a &uterilor0 KK3u" magi"teriiLL% KK3u" mini"teriiLL% i KK3u" 3uri"dictioni"LL.187 .n tim&ul &er"ecuiilor din &rimele trei veacuri cretine% e&i"co&ii 3udecau i toate cau*ele civile ale cretinilor. Putem vor$ii de doua cau*e &entru care cretinii nu a&elau la tri$unalele civile% ace"tea fiind0 aC &entru frica de a declara c "unt cretini% $C &entru &rime3dia de a&o"ta*ie% &rin de&unerea de 3urm)nt m&ratului. Ca orice "ocietate ordonat% comunitatea cretin era organi*at n aa fel nc)t e(i"tau deo"e$iri n ceea ce &rivete "ituaia% "lu3$a "au funcia fiecrui mem$ru. ?u toi &uteau " fie a&o"toli% &rofei "au nvtori% cci nu toi erau n*e"trai cu aceleai daruri. De la nce&ut vedem n !i"eric%&e anumii mem$rii care tre$uie " ndrume*e i alii care "unt datori " a"culte% clerici i laici. #ce"te dou "tri din !i"eric% "unt elemente con"titutive. !i"erica nu &oate e(i"ta fr elementul clerical% &recum nu ar &utea " e(i"te nici fr laici. De"&re cler vom vor$i mai multe intr'un ca&itol viitor% de aceea acum vom ncerca " aflm c)teva informa=ii de"&re elementul laic "au mirean din !i"eric. Prin elementul laic "e n=elege totalitatea credincio;ilor cre;tini% mem$ri ai $i"ericii% care nu au "tare &reo=ea"c% ;i nici calitatea de "lu3itori inferiori ai !i"ericii. 6irenii% au o "tare haric de"tul de com&le(% care nce&e cu "tarea &e care o creea* /aina ,f)ntului !ote*% ;i care "e &oate am&lifica &rin harul ce &oate fi oferit &rin celelalte ,finte /aine. Credincio;ii n numele

187

6agi"trand 2oan 1. Coverc% DEudecata !i"ericea"c n e&oca veche% n rev. Studii -eologiceB17:1C% nr. 1'2% &. :>.

52

"im&li% &re*int o "tare haric deo"e$it% ei nu &ot fi "ocoti=i &rofani ;i nici KK&ariaLL118% ci ei "e afl ntr'o "tare care a &utut fi numit cu adevrat &reo=ie "f)nt0 2i voi n'iv, ca ni'te pietre vii zidi&i-v n cas duhovniceasc, preo&ie sfnt, ca s aduce-&i /ertfe duhovnice'ti, plcute lui Dumnezeu prin Iisus ,ristosB2 Petru 22% 9C. Credincio"ul "e face cola$orator al "trii &reo=e;ti n "v)r;irea eficient a ,fintelor /aine. -fecul ,fintelor /aine% fr ade*iunea intern a credincio"ului% nu "e &roduce n mod real a"u&ra credincio"ului. Po*i=ia im&ortant a credincio;ilor n !i"eric% ne'o arat .n"u;i 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to"% care'i nume;te mldi=e ale cor&ului ,u0 .mne&i ntru )ine 'i +u ntru voi. ('a cum mldi&a nu poate s aduc road de la sine, dac nu rmne n vi&, tot a'a nici voi, dac nu ve-&i rmne ntru )ine. +u sunt vi&a, voi, mldi&eleB2oan F1% 5'9C. La r)ndul "u ,f)ntul #&o"tol Pavel% le "&une tuturor mem$rilor !i"ericii0 Iar voi sunte&i trupul lui ,ristos, 'i mdulare fiecare n parteB2 Corinteni F22% 2AC% ! nici trupul nu este un singur mdular, ci multeB2 Corinteni F22% 15C. Cre;tinii &ot &rimi &ermi"iunea " ro"tea"c cuvinte de nv=tur% ndemn ;i m)ng iere "ufletea"c. .n !i"erica &rimar &rintre cei mai di"tin;i &ro&ovduitori ai nv=turi cre;tine au fo"t credincio;ii laici. /otu;i canonul 19 Laodicea "&une ca nimeni%% afar de c)ntre=ii canonici% care "e urc &e amvon ;i c)nt din carte% altora nu li "e &ermite " c)nte n $i"eric.111 #ce"t canon a fo"t con"fin=it de canonul 33 ;i :5 /rulan% &rin care "e inter*icea celor care nu fac &arte din cler ;i nu erau trecu=i n canon " citea"c din ,f)nta ,cri&tur n !i"eric. .n general canoanele au avut n vedere a "tatornicii "tatutul canonic al clericilor ;i laicilor% de a "ta$ilii &o*i=ia% dre&turile ;i o$liga=iile lor n ,f)nta !i"eric% n dorin=a de a "e &"tra ntru toate $un r)nduial.112 Con"tituind comunit=i ;i &un)nd "lu3itori n ele% ,fintii #&o"toli% i cheam &e to=i la ntreaga lucrare m)ntuitoare &e care tre$uie " o de"f;oare !i"erica n totalitatea ei. ! noi mpreun lucrtori cu Dumnezeu suntem, voi sunte&i ogorul lui Dumnezeu, zidirea lui B2 Corinteni 222% 7C. Partici&area elementului laic la conducerea tre$urilor $i"erice;t% de natur economico'admini"trativ ;i catehetic% nu a mic;orat im&ortan=a ;i rolul ierarhiei n e(ercitarea &uterii $i"erice;ti% &entru c &otrivit &rinci&iului ierarhic% &uterea $i"ericea"c de&lin e"te e(ercitat% ntr'o !i"eric autocefal% de ctre e&i"co&ii re"&ective.
Per"oan "au colectivitate urgi"it% di"&reuit% creia nu i "e recunoate niciun dre&t. #rhid. Prof. Dr. 2oan ?. <loca% !anoanele...% ed. cit.% &. 252. 112 Pr. ?icolae Dur% D.nv=area dre&tei credin=e du& canoanele !i"ericii 4rtodo(e% n rev. "iserica $rtodo% .omn% 17>8% nr. 9':% &. ::A.
118 111

53

4 mare im&ortan= aveau la nce&ut% n &erioada a&o"tolic% KKa&o"toliiLL B n "en"ul larg al cuv)ntului% nu n "en"ul "&ecific n care "e numeau &rin ace"t cuv)nt cei doi"&re*ece #&o"toliC% KK&rofe=iiLL% KK nv=toriiLL% KKevangheli;tiiLL ;i KKe(orci;tiiLL% &e l)ng ;i n afar de cei doi"&re*ece ,fin=i #&o"toli% ;i al=i oameni chema=i de ,f)ntul Duh "au a&o"toli% &entru a contri$ui la ntinderea m&r=iei lui Dumne*eu &e &m)nt. #ce;tia erau hari"maticii% adic cei care "e deo"e$eau% &rin darurile "u&ranaturale ale ,f)ntului Duh% ei fiind inve"ti=i n "lu3$a cuv)ntului% du& felul darului lor.113 .n -&i"tola 2 ctre Corinteni% ,f)ntul #&o"tol Pavel% di"tinge trei hari"me &rinci&ale% art)ndu'le &e nume ;i n ordinea im&ortan=ei lor0 2i pe unii i-a pus Dumnezeu n "iseric0 nti apostoli, al doilea profe&i, al treilea nv&toriB2 Corinteni F22% 2>C. Paralel cu "lu3itorii de in"tituire divin% au func=ionat ;i ace;ti "lu3tori hari"matici% adic cei chema=i la "lu3irea !i"ericii direct de ctre Dumne*eu% &rin n*e"trarea lor cu daruri "u&rafire;ti ;i &rin ndemnul &uternic% de a "e &une n "lu3$a !i"ericii &rin darurile e(traordinare &e care le &rimi"er. #ce"te daruri "e nume"c hari"me% "&re deo"e$ire de celelalte care "e comunic &rin hirotonie "au "e mi3loce"c &rin acea"ta ;i care "e nume"c haruri "au daruri. +ari"maticii n' au fo"t in"titui=i de ctre ,fin=ii #&o"toli% ci au fo"t crea=i &rin lucrarea direct a lui Dumne*eu% &rin Duhul ,f)nt. ?umrul lor a variat% n" &rinci&alii "lu3itori hari"matici "unt cei aminti=i mai "u". Prin KKa&o"toliLL% n=elegem &ro&ovduitorii cuv)ntului. -i cutreierau &m)ntul% "emnau cuv)ntul credin=ei% neav)nd dre&tul de a "ta mai mult vreme ntr'o localitate. KKProfe=iiLL% erau ;i ei &ro&ovduitori ai credin=ei cre;tine% ntrind adevrul &e care'l &ro&ovduiau &rin &re*iceri "au &rofe=ii% a cror m&linire fcea ca noua credin= " do$)ndea"c un &re"tigiu ;i o &utere &rin care &trundea mai &uternic ;i ad)nc n inimile oamenilor. ,lu3irea KK nv=torilorLL con"ta dintr'o &ro&ovduire cu caracter de nv=m)nt a"emntor cu cel catehetic% "ortit " ad)ncea"c adevrurile de credin= &e care le "emnau a&o"tolii ;i le ntreau &rofe=ii. 4 lucrare a"emntoate cu a nv=torilor o "v)r;eau ;i KKevangheli;tiiLL. 6i"iunea lor con"ta n &ro&ovduirea cu caracter omiletic% legat de &"trarea ;i folo"irea cu fidelitate a cuvintelor din ,f)nta ,cri&tur% a unor ca&itole "au &erico&e ntregi% &e care le re&roduceau% "truind " le fi(e*e n mintea ;i inima a"culttorilor. KK-(orci;tiiLL% nde&lineau lucrarea de lini;tire ;i cur=ire a "ufletelor. .n acea"t lucrare "e folo"eau de rugciuni ;i alte acte rituale% care aveau
113

Diacon Gh. 2. ,oare% orma de !onducere...% &. 31.

55

mi"iunea de a nde&rta duhurile rele ce chinuiau &e anumi=i oameni. +ari"maticii% &e l)ng lucrarea lor comun% mai "v)r;eau ;i "erie de acte minunate% a cror menire era " adeverea"c calitatea lor de "lu3itori ai !i"ericii lui +ri"to".115 #&o"tolii% &rofe=ii ;i nv=torii% ace"te trei categori de hari"matici%formau% n e&oca &rimar trei autorit=i n materie de &redic ;i de nv=tur. <unc=iunea hari"maticilor% nu era o func=ie admini"trativ% ci "&iritual. #ce"te hari"me fiind e(ce&=ionale% erau deci% &rovo*orii% trectoare% &entru c core"&undeau unei "tri e(traordinare ;i trectoare. +ari"maticii% au di"&rut n ordinea im&ortan=ei lor cre"c)nde ;i &e m"ur ce "e de*volt ;i "e ntrea !i"erica. De la nce&ut% din veacul a&o"tolic% e(i"ta convingerea ferm% c !i"erica e"te un organi"m alctuit n chi& ierarhic% cu "u&eriori ;i inferiori% cu &utere de conducere ;i autoritate% creia cre;tinii i datorea* "u&unere ;i a"cultare.

115

#rhid. Prof. Dr. 2oan ?. <loca% Drept !anonic...% ed. cit.% &&. 251'252.

59

Cap II&# %reo ia 1n (ia a i slu2irea 'isericii


.n !i"erica 4rtodo(% &reoia e"te un ae*m)nt de temelie% nu numai &rin rolul &e care l are% ci i &rin ceea ce e"te ea n "ine% cci "e are n vedere nu numai &artea funcional a ei% ca o "um a de dre&turi i ndatoriri "&ecifice n cadrul !i"ericii% ci% de a"emenea% i legitimitatea e(ercitrii ace"tora% ceea ce e"te foarte im&ortant.119 Una dintre cele mai im&ortante taine ale !"ericii e"te cea a &reoiei "acramentale "au harice% care ine de fiina !i"ericii% de con"tituia ei teandric'"acramental. #cea"ta i are i*vorul n &reoia "au arhieria Lui +ri"to" .n"ui i "e face lucrtoare &rin organele v*ute0 e&i"co&i% &reoi i diaconi% organe &rin care 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to" "v)r"ete n mod nev*ut tainele !i"ericii &entru ea i &entru credincioii ei. #rhieria 6)ntuitorului +ri"to" re&re*int i*vorul i temelia tainei &reoiei din !i"eric. Prin cderea n &catul nea"cultrii a &roto&rinilor notri% chi&ul Lui Dumne*eu n om nu "Ia di"tru" "au de"fiinat% ci numai "'a ntunecat% re"taurarea lui reali*)ndu'"e la m&linirea vremii &rin <iul Lui Dumne*eu cel ntru&at. Din acea"t cau* r&"cum&rarea i m)ntuirea tuturor oamenilor din toate tim&urile i locurile din ro$ia &catului i a morii i m&carea lor cu Dumne*eu con"tituie o&era "a i &oate fi &rivit "u$ cele trei a"&ecte &rinci&ale ale ei i "e m&linete &rin &ro&ria 3ertf a Lui +ri"to"% &rin nvtura i &ilda de "lu3ire a oamenilor i &rin &uterea &e care -l o e(ercit a"u&ra naturii &rin minuni% a"u&ra morii &rin .nviere i a"u&ra oamenilor &rin &oruncile i &uterea ce le d n vederea m)ntuirii.11:
119

Pr. Petre Deheleanu% %% Preoia ortodo(. Documentare $i$lic...% &. 3A>.

5:

,lu3irea arhierea"c a 6)ntuitorului 2i"u" +ri"to" con"t n 3ertfa adu" de -l% n "uferinele ndurate de el% de la ntru&are &)n la moartea &e cruce i n "&ecial% moartea &e cruce &entru noi i &entru a noa"tr m)ntuire% nltur)nd vina i condamnarea noa"tr% a tuturor oamenilor% din toate tim&urile i din toate locurile i re"ta$ilind comuniunea haric ntre $unul Dumne*eu i noi% &entru c Dumne*eu n marea ,a nele&ciune% a deci" m)ntuirea noa"tr &rin ntru&area i 3ertfa <iului ,u% a&oi &rin 3ertfa de &e cruce i &rin nvierea ,a. -l "'a ntru&at cu "co&ul auto3ertfirii i ca " nvie &recum rm)ne ntru&at &ermanent% aa rm)ne i ca cel care "'a 3ertfit i a nviat. +ri"to" e"te arhiereu n veac% n calitatea celui ce a adu" o 3ertf &ururea eficient% a celui ce "'a 3ertfit ca <iul Lui Dumne*eu cel ntru&at i nviat &entru venicie. Preoia Lui 2i"u" +ri"to" e"te i*vorul &reoiei e(ercitate de -l &rin organe v*ute n !i"eric. 6)ntuitorul +ri"to"% &entru a i "e m&rti fiecruia n "tare de 3ertf% n chi& v*ut% e"te nevoie de nite organe v*ute &rin care " ni "e m&rtea"c% adic e"te nevoie de &reoi% legai n mod intrin"ec de aducerea i m&rtirea 3ertfei Lui% &rin care -l n"ui e(ercit arhieria Lui% oferirea ,a ca 3ertf /atlui i "lluirea Lui ca 3ertf n noi% ca i noi " ne aducem &rini n 3ertfa Lui% ca 3ertfe /atlui cere"c.11A +irotonia e"te &rin e(celen tina !i"ericii n calitatea ei de calitate "acramental% cu iconomi ai tainelor Lui Dumne*eu% care l face &e +ri"to" trit de credincioi% &rin &reoi% ca "u$iect deo"e$it. +arul &reoiei i are i*vorul direct n &reoia "au arhieria Lui .n"ui +ri"to"% iar e&i"co&ul i &reotul "unt organele v*ute ale arhiereului nev*ut% +ri"to"% e(ercit)nd% n numele i cu &uterea Lui +ri"to"% ntreita chemare "au "lu3ire a Lui n !i"eric. 6)ntuitorul +ri"to" e"te cel care m$rac cu &uterea Duhului ,f)nt &e e&i"co&% &reot i diacon n taina hirotoniei &entru a &ro&ovdui cu autoritate cuv)tul Lui Dumne*eu &entru a "fini% "v)rind "fintele taine% i a conduce &e calea m)ntuirii &e cei ncredinai "&re &"torire. /oate tainele $i"ericii im&lic &reoia "arcramental% dar n mod &lenar i direct "f)nta euhari"tie. #cea"t tain a tainelor% "f)nta euhari"tie% merge m&reun cu hirotonia i "e e(&lic reci&roc% ace"t lucru datorit Lui +ri"to" care rm)ne n veac arhiereul no"tru la /atl. Dac &rin celelalte taine% &rivite n ele n"ele% ie"e n relief mai mult condiionarea !i"ericii &rin ele% n taina hirotoniei ie"e n relief condiionarea tuturor
Drd. Mamal <arahat% /aina &reoiei n "tructura "acramental a !i"ericii "u$ a"&ectul "ucce"iunii a&o"tolice% n rev.. $rtodo%ia% FLB17>>C% nr. 1% &&. 31'32. 11A Pr. Prof. Dumitru ,tniloae% 2i"u" +ri"to"% arhiereu n veac% n rev. $rtodo%ia B17A7C % nr. 2% &. 21>.
11:

5A

ace"tor taine de ctre $i"eric% determinarea lor ecle"iologic. Unde nu e"te &reoie "acramental% nu e"te nici ecclesia% cci !i"erica e"te o comunitate "acramental cu iconomi ai tainelor Lui Dumne*eu ae*ai de +ri"to"% &rin Duhul ,f)nt.11> .n !i"eric% &reotul are chemarea " m&linea"c ntreita "lu3ire% de liturghi"itor "au "finitor% de conductor "au ndrumtor duhovnice"c% i de &ro&ovduitor "au nvtor% continu)nd a"tfel de'a lungul veacurilor o&era 6)ntuitorului no"tru 2i"u" +ri"to" de r"cum&rare a oamenilor din ro$ia &catului i a morii venice.117 ,f)nta ,cri&tur ne i"tori"ete c 6)ntuitorul +ri"to"% dorind ca o&era ,a de m)ntuire adu" tuturor oamenilor% " fie cuno"cut &e"te veacuri i roadele ei " fie n"uite de fiecare dintre noi% i'a ale" doi"&re*ece #&o"toli &e care i'a luat din mulimea celor care'l urma"er0 #e cnd umbla pe lng )area >alileii, a vzut pe doi fra&i, pe Simon ce se nume'te #etru 'i pe (ndrei, fratele lui, care aruncau mrea/a n mare, cci erau pescari. 2i le-a zis0 :eni&i dup )ine 'i v voi face pescari de oameni. Iar ei, ndat lsnd mre/ele, au mers dup +l. 2i de acolo, mergnd mai departe, a vzut al&i doi fra&i, pe Iacov al lui 7evedeu 'i pe Ioan fratele lui, n corabie cu 7evedeu, tatl lor, dregndu-'i mre/ele 'i i-a chemat. Iar ei ndat, lsnd corabia 'i pe tatl lor, au mers dup +l. 2i a strbtut Iisus toat >alileea, nv&nd n sinagogile lor 'i propovduind +vanghelia mpr&iei 'i tmduind toat boala 'i toat neputin&a n popor B6atei 5% 1>'23C. 2i cnd s-a fcut ziu, a chemat la Sine pe ucenicii Si 'i a ales dintre ei doisprezece, pe care i-a numit (postoli. #e Simon, cruia i-a zis #etru, 'i pe (ndrei, fratele lui, 'i pe Iacov, 'i pe Ioan, 'i pe ilip, 'i pe :artolomeu, 2i pe )atei, 'i pe -oma, 'i pe Iacov al lui (lfeu 'i pe Simon numit 7ilotul, 2i pe Iuda al lui Iacov 'i pe Iuda Iscarioteanul, care s-a fcut trdtor. 2i cobornd mpreun cu ei, a stat n loc 'es, +l 'i mul&ime mult de ucenici ai Si 'i mul&ime mare de popor din toat Iudeea, din Ierusalim 'i de pe &rmul -irului 'i al Sidonului, care veniser ca s-L asculte 'i s se vindece de bolile lor BLuca :% 13'1AC. 2i chemnd pe cei doisprezece ucenici ai Si, le-a dat putere 'i stpnire peste to&i demonii 'i s vindece bolile. 2i i-a trimis s propovduiasc mpr&ia lui Dumnezeu 'i s vindece pe cei bolnavi BLuca 7% 1'2C% i mai a&oi% Domnul +ri"to" a mai ale" a&te*eciB i doiC% &e care i'a trimi" n cetile i locurile &e unde avea " vin -l0 Iar dup acestea, Domnul a ales al&i 'aptezeci
Drd. Mamal <arahat% /aina &reoiei n "tructura "acramental a !i"ericii...% &&. 39'3:. #rhim. 1eniamin 6icle% -repte spre (mvon% ,fanta 6)n"tire !i"tria -&arhia R)mnicului% 1)lcea% 1773% &. 25A.
11> 117

5>

?'i doi@ 'i i-a trimis cte doi naintea fe&ei Sale, n fiecare cetate 'i loc, unde 5nsu'i avea s vin BLuca 18% 1C. Pe cei doi"&re*ece #&o"toli% 6)ntuitorul +ri"to" i'a inut n 3urul ,u i% tim& de trei ani% 2'a nvat tainele .n&riei cerurilor. Lor le'a artat c -l n"ui i'a ale" i i'a chemat ca "'i r)nduia"c i road " aduc% iar roada adu" " rm)n% a"igur)ndu'i c /atl le va da lor orice vor cere n numele ,u0 :oi sunte&i prietenii )ei, dac face&i ceea ce v poruncesc. De acum nu v mai zic slugi, c sluga nu 'tie ce face stpnul su, ci v-am numit pe voi prieteni, pentru c toate cte am auzit de la -atl )eu vi le-am fcut cunoscute. 1u voi )-a&i ales pe )ine, ci +u v-am ales pe voi 'i v-am rnduit s merge&i 'i road s aduce&i, 'i roada voastr s rmn, ca -atl s v dea orice-I ve&i cere n numele )eu. (ceasta v poruncesc0 s v iubi&i unul pe altul B2oan 19% 15'1AC.ABC Pe ,finii #&o"toli% 6)ntuitorul +ri"to" i'a inve"tit cu &utere% adic% cu &uterea ,f)ntului Duh% chiar n &rima *i a .nvierii ,ale din mori% "eara% "t)nd n mi3locul lor% le'a *i"0 2i fiind sear, n ziua aceea, ntia a sptmnii ?duminica@, 'i u'ile fiind ncuiate, unde erau aduna&i ucenicii de frica iudeilor, a venit Iisus 'i a stat n mi/loc 'i le-a zis0 #ace vouD 2i zicnd acestea, le-a artat minile 'i coasta Sa. Deci s-au bucurat ucenicii, vznd pe Domnul. 2i Iisus le-a zis iar'i0 #ace vouD #recum )-a trimis pe )ine -atl, v trimit 'i +u pe voi. 2i zicnd acestea, a suflat asupra lor 'i le-a zis0 Lua&i Duh Sfnt3 !rora ve&i ierta pcatele, le vor fi iertate 'i crora le ve&i &ine, vor fi &inute B2oan 28% 17' 23C. <a&tul c 6)ntuitorul +ri"to" le'a dat acea"t &utere i i'a trimi" n lume% aa &recum i -l fu"e"e trimi" de /atl% con"tituie momentul culminant al m$rcrii #&o"tolilor cu &uterea ,f)ntului Duh% "&re "lu3$a a&o"toliei &entru care i chema"e. #cum% 6)ntuitorul +ri"to" in"tituie /aina +irotoniei% d)ndu'le #&o"tolilor &e ,f)ntul Duh i &rintr'un act vi*i$il% &rin "uflare% in"tituind n "erviciul de "lu3itori ai Lui Dumne*eu &entru oameni% &e a&o"toli. Puterea dat lor% ndat du& .nviere% nu numai cu cuv)ntul% ci i &rin "uflare% adic% &rintr'un "emn "en"i$il% le'a fo"t artat tot de -l% nainte de a "e a ,e de"&rii de ei% nl)ndu'"e la cer0 2i apropiindu-Se Iisus, le-a vorbit lor, zicnd0 Datu-)i-s-a toat puterea, n cer 'i pe pmnt. Drept aceea, mergnd, nv&a&i toate neamurile, botezndu-le n numele -atlui 'i al iului 'i al Sfntului Duh, 5nv&ndu-le s pzeasc toate cte v-am poruncit vou, 'i iat +u cu voi sunt n toate zilele, pn la sfr'itul veacului B6atei 2>% 1>' 28C. 2i le-a zis0 )erge&i n toat lumea 'i propovdui&i +vanghelia la toat fptura. !el ce
128

Drd. Mamal <arahat% /aina &reoiei n "tructura "acramental a !i"ericii...% &. 3A.

57

va crede 'i se va boteza se va mntui3 iar cel ce nu va crede se va osndi. Iar celor ce vor crede, le vor urma aceste semne0 n numele )eu, demoni vor izgoni, n limbi noi vor gri, 2erpi vor lua n mn 'i chiar ceva dttor de moarte de vor bea nu-i va vtma, peste cei bolnavi 'i vor pune minile 'i se vor face snto'i. Deci Domnul Iisus, dup ce a vorbit cu ei, S-a nl&at la cer 'i a 'ezut de-a dreapta lui Dumnezeu. Iar ei, plecnd, au propovduit pretutindeni 'i Domnul lucra cu ei 'i ntrea cuvntul, prin semnele care urmauB6arcu 1:% 19'28C. #adar% inve"tirea #&o"tolilor cu &uterea ,f)ntului Duh i &rin ei% a urmailor lor e"te &recedat de chemarea i alegerea lor din mulimea celor care credeau i urmau 6)ntuitorului 2i"u" +ri"to" i urmat% n mod fire"c% de m$rcarea lor cu &uterea ,f)ntului Duh% a fiecruia n &arte% n vederea !i"ericii% la Cinci*ecime. Du& cum ne mrturi"ete ,f)nta ,cri&tur% &uterea ,f)ntului Duh dat #&o"tolilor% con"t% du& n"ei cuvintele 6)ntuitorului +ri"to"% n0 aC &uterea de a nva cuv)ntul Lui Dumne*eu% -vanghelia lui +ri"to"% $C &uterea de a "fini &e oameni &rin m&rtirea harului dumne*eie"c% &rin ,fintele /aine n !i"eric i cC &uterea de a conduce "&re m)ntuire% nv)ndu'i " &*ea"c toate c)te le'a &oruncit 6)ntuitorul +ri"to".121 #cea"t "lu3$ dat #&o"tolilor% inaugurat i fcut eficient n *iua Cinci*ecimii% nu "e refer numai la ,finii #&o"toli% ci i la urmaii lor% aa cum "&u"e"e 6)ntuitorul +ri"to"% n me"a3ul dat ace"tora% nainte de de"&rire% &rivind !i"erica n calitatea ei de comunitate concret a oamenilor cu Dumne*eu% &rin +ri"to" n Duhul ,f)nt% &e temelia &ro&ovduirii i lucrrii lor hari"matice% "finitoare. ,f)nta ,cri&tur "e e(&rim foarte clar c% &uterea ,f)ntului Duh% cu care au fo"t m$rcai de 6)ntuitorul +ri"to"% deci% harul Preoiei% "e va da mai de&arte &rin ,finii #&o"toli% urmailor lor% &rin "ucce"iune ne ntreru&t% &)n la "f)ritul veacurilor% deoarece ,finii #&o"toli nu &uteau " tria"c la infinit% fa&t nele" &erfect i de ,finii #&o"toli. ,f)nta ,cri&tur a ?oului /e"tament ne i"tori"ete c% &rin &unerea m)inilor i &rin rugciune% adic% &rin m&rtirea harului% au fo"t inve"tii cei a&te diaconi0 5n zilele acelea, nmul&indu-se ucenicii, eleni'tii ?iudei@ murmurau mpotriva evreilor, pentru c vduvele lor erau trecute cu vederea la slu/irea cea de fiecare zi. 2i chemnd cei
121

2$idem% &. 3>.

98

doisprezece mul&imea ucenicilor, au zis0 1u este drept ca noi, lsnd de-o parte cuvntul lui Dumnezeu, s slu/im la mese. Drept aceea, fra&ilor, cuta&i 'apte brba&i dintre voi, cu nume bun, plini de Duh Sfnt 'i de n&elepciune, pe care noi s-i rnduim la aceast slu/b. Iar noi vom strui n rugciune 'i n slu/irea cuvntului. 2i a plcut cuvntul naintea ntregii mul&imi, 'i au ales pe 2tefan, brbat plin de credin& 'i de Duh Sfnt, 'i pe ilip, 'i pe #rohor, 'i pe 1icanor, 'i pe -imon, 'i pe #armena, 'i pe 1icolae, prozelit din (ntiohia, #e care i-au pus naintea apostolilor, 'i ei, rugndu-se 'i-au pus minile peste ei. 2i cuvntul lui Dumnezeu cre'tea, 'i se nmul&ea foarte numrul ucenicilor n Ierusalim, nc 'i mul&ime de preo&i se supuneau credin&ei. Iar 2tefan, plin de har 'i de putere, fcea minuni 'i semne mari n poporB <a&te :% 1'>C. De"&re diaconi% n ,f)nta ,cri&tur% "e mai vor$ete ntre adre"anii -&i"tolei ctre <ili&eni0 #avel 'i -imotei, robi ai lui ,ristos Iisus, tuturor sfin&ilor ntru ,ristos Iisus, celor ce sunt n ilipi, mpreun cu episcopii 'i diaconii0 ,ar vou 'i pace, de la Dumnezeu, -atl nostru, 'i de la Domnul Iisus ,ristosB<ili&eni 1% 1'2C% &recum i n -&i"tola 2 ctre /imotei0 Diaconii, de asemenea, trebuie s fie cucernici, nu vorbind n dou feluri, nu deda&i la vin mult, neagonisitori de c'tig urt, #strnd taina credin&ei n cuget curat. Dar 'i ace'tia s fie mai nti pu'i la ncercare, apoi, dac se dovedesc fr prihan, s fie diaconi&i. emeile ?lor@ de asemenea s fie cuviincioase, neclevetitoare, cumptate, credincioase ntru toate. Diaconii s fie brba&i ai unei singure femei, s-'i chiverniseasc bine casele 'i pe copiii lor. !ci cei ce slu/esc bine, rang bun dobndesc 'i mult cura/ n credin&a cea ntru ,ristos IisusB2 /imotei 3% >'13C. Du& cum reie"e din ,f)nta ,cri&tur% au fo"t con"acrai n "lu3irea lor% &reoii% tot &rin &unerea m)inilor i rugciuni% adic &rin ,f)nta /ain a +irotoniei. De &ild% ,f)ntul #&o"tol Pavel i !arna$a% care au hirotonit &reoi n fiecare !i"eric0 2i hirotonindu-le preo&i n fiecare biseric, rugndu-se cu postiri, i-au ncredin&at pe ei Domnului n !are crezuserB<a&te 15% 23C. De"&re &reoii hirotonii% ,f)nta ,cri&tur vor$ete n numeroa"e locuri0 (tunci apostolii 'i preo&ii, cu toat "iserica, au hotrt s aleag brba&i dintre ei 'i s-i trimit la (ntiohia, cu #avel 'i cu "arnaba0 pe Iuda cel numit "arsaba, 'i pe Sila, brba&i cu vaz ntre fra&iB<a&te 19% 22C. 2i trimi&nd din )ilet la +fes, a chemat la sine pe preo&ii "isericii. 2i cnd ei au venit la el, le-a zis0 :oi 'ti&i cum m-am purtat cu voi, n toat vremea, din ziua cea dinti, cnd am venit n (siaB<a&te 28% 1A'1>C.

91

#ceeai con"acrare de ctre ,finii #&o"toli% &rin &unerea m)inilor i rugciuni% adic &rin ,f)nta /ain a +irotoniei% au fcut'o i e&i"co&ilor. Du& cum ne i"tori"ete ,f)nta ,cri&tur % harul arhieriei a fo"t tran"mi"% &rin ,f)ntul #&o"tol Pavel% e&i"co&ilor /it i /imotei0 1u fi nepstor fa& de harul care este ntru tine, care &i s-a dat prin proorocie, cu punerea minilor mai-marilor preo&ilor. !uget la acestea, &ine-te de acestea, ca prop'irea ta s fie vdit tuturor. Ia aminte la tine nsu&i 'i la nv&tur3 struie n acestea, cci, fcnd aceasta, 'i pe tine te vei mntui 'i pe cei care te ascultiB2 /imotei 5% 15'1:C. Din aceast pricin, &i amintesc s aprinzi 'i mai mult din nou harul lui Dumnezeu, care este n tine, prin punerea minilor meleB22 /imotei 1% :C. De a"emenea ,f)ntul #&o"tol Pavel vor$ete i de"&re n"uirile &e care tre$uie " le ai$e un e&i"co& 0 :rednic de crezare, este cuvntul0 de pofte'te cineva episcopie, bun lucru dore'te. Se cuvine, dar, ca episcopul s fie fr de prihan, brbat al unei singure femei, veghetor, n&elept, cuviincios, iubitor de strini, destoinic s nve&e pe al&ii, 1ebe&iv, nedeprins s bat, neagonisitor de c'tig urt, ci blnd, pa'nic, neiubitor de argint, "ine chivernisind casa lui, avnd copii asculttori, cu toat bun-cuviin&a3 !ci dac nu 'tie cineva s-'i rnduiasc propria lui cas, cum va purta gri/ de "iserica lui Dumnezeu6 +piscopul s nu fie de curnd botezat, ca nu cumva, trufindu-se, s cad n osnda diavolului. Dar el trebuie s aib 'i mrturie bun de la cei din afar, ca s nu cad n ocar 'i n cursa diavoluluiB2 /imotei 3% 1'AC. Putem afirma c ,f)nta /ain a +irotoniei% e"te o tain &rin e(celen &entru comunitate% &entru comunitatea ecle*ial% ea e"te taina coe*iunii i unitii $i"ericeti% cci de ea at)rn celelalte ,finte /aine care &romovea*% i ele% comuniunea i unitatea. -&i"co&ul% &reotul i diaconul nu aduc numai 3ertfele i rugciunile lor &er"onale% ci n &rimul r)nd ale comunitii% ca ntreg% i ale tuturor credincioilor alturi de 3ertfa lui +ri"to". .n virtutea harului tran"mi" &rin "ucce"iunea a&o"tolic n !i"eric i a caracterului conferit de ace"ta% e&i"co&ul i &reotul "unt "lu3itori ai 6)ntuitorului +ri"to" i ai !i"ericii ,ale% deci% &entru alii% adic% &entru credincioi. .n "v)rirea ,fintelor /aine% e&i"co&ul i &reotul "e roag% de fa&t% n numele credincioilor i tot n numele lor aduce 3ertfa cea ne")ngeroa" care contri$uie la &"trarea coe*iunii i unitii !i"ericii.122

122

2$idem% &. 59.

92

!i"erica 4rtodo( mereu a afirmat c Preoia re&re*int o "tructur haric a !i"ericii ce ine de n"i con"tituia teandric a !i"ericii% Preoia ine fiinial de !i"eric% unitatea e&i"co&atului &"tr)nd unitatea !i"ericii. !i"erica ca i /ainele "e condiionea* reci&roc% nu e(i"t !i"eric fr /aine% dar nici /aine fr !i"eric.123 %% !i"erica e"te cea care "v)rete /ainele Lui Dumne*eu% cci numai n ea "e g"e"c organele lucrrii Duhului ,f)nt i anume #&o"tolii i cei ce au urmat ace"tora &rin n"i &unerea m)inilor lor0 e&i"co&ii% &reoii i diaconii. /aina +irotoniei e"te cea care &une n relief determinarea ecle"iologic a tuturor celorlalte /aine% art)nd condiionarea ace"tora de ctre !i"eric.125 .n !i"erica 4rtodo( cei ce "v)re"c /ainele n !i"eric le "v)re"c n relaie cu comunitatea% legtura ntre ei i comunitate fc)ndu'"e &rin Duhul ,f)nt. #ce"t lucru face% ca e(clu"ivi"mul ierarhic romano'catolic " di"&ar% ntre mini"teriu i comunitate rm)n)nd o comunitate de&lin. .n doctrina romano'catolic% e&i"co&ul i &reotul lucrea* n &er"oana Chri"ti% a"&ectul de comuniune cu credincioii fiind negli3at. Doctrina !i"ericii Romano'Catolice% centrea* !i"erica &e mini"terialitate% nelea" ca e&i"co&at% n" av)ndu'i v)rful cel mai nalt n &a&a. Prote"tanii de toate nuanele nu recuno"c n" dec)t &reoia general% &reoia o$tea"c% neg)nd &reoia "acramental. Du& ei% numai &reoia general e"te de origine divin. -i au re"&in" i &e e&i"co& i &reot% &reoia "acramental% ca organe v*ute% &rin Duhul ,f)nt% ale &reoiei nev*ute a lui +ri"to"% care rm)ne &reot n veac.129 Una dintre cele mai frumoa"e referiri ale 6)ntuitorului +ri"to" la mi"iunea ,a% n care &utem de"co&eri Preoia <iului Lui Dumne*eu .ntru&at inclu*)nd cele trei tre&te % e"te aceea cu&rin" n ca&itolul *ece din -vanghelia de la 2oan. #ici 6)ntuitorul +ri"to" "e de"co&er "u$ chi&ul P"torului cel $un% chi& care n"umea* tot ce are mai $un &reoia n toate tre&tele ei deodat0 (ceast pild le-a spus-o Iisus, dar ei n-au n&eles ce nseamn cuvintele Lui. ( zis deci iar'i Iisus0 (devrat, adevrat zic vou0 +u sunt u'a oilor. -o&i c&i au venit mai nainte de )ine sunt furi 'i tlhari, dar oile nu i-au ascultat. +u sunt u'a0 de va intra cineva prin )ine, se va mntui3 'i va intra 'i va ie'i 'i p'une va afla. urul nu
Pr. Prof. Dumitru Radu% %%Caracterul ecle"iologic al "fintelor taine i &ro$lema intercomuniunii% n $rtodo%ia% FFFB17A>C% nr. 1'2% &. 319. 125 2$idem. 129 Drd. Rene !ro"creanu% %% Preoia n dialogurile ecumenice% n rev. $rtodo%ia, FLB17>>C% nr. 1% &&. 98' 91.
123

93

vine dect ca s fure 'i s /unghie 'i s piard. +u am venit ca via& s aib 'i din bel'ug s aib. +u sunt pstorul cel bun. #storul cel bun 'i pune sufletul pentru oile sale. Iar cel pltit 'i cel care nu este pstor, 'i ale crui oi nu sunt ale lui, vede lupul venind 'i las oile 'i fuge3 'i lupul le rpe'te 'i le risipe'te. Dar cel pltit fuge, pentru c este pltit 'i nu are gri/ de oi. +u sunt pstorul cel bun 'i cunosc pe ale )ele 'i ale )ele ) cunosc pe )ine. #recum ) cunoa'te -atl 'i +u cunosc pe -atl. 2i sufletul 5mi pun pentru oi. (m 'i alte oi, care nu sunt din staulul acesta. 2i pe acelea trebuie s le aduc, 'i vor auzi glasul )eu 'i va fi o turm 'i un pstor. #entru aceasta ) iube'te -atl, fiindc +u 5mi pun sufletul, ca iar'i s-l iau B2oan 18% :'1AC. #ici 6)ntuitorul e"te #rhi&"tor "au #rhiereu% -l intr n !i"erica ,a &e u. Lui i "e de"chide% iar credincioii .i a"cult -vanghelia. Pe acetia i cunoate &e nume &entru c a &rimit nume n ?umele lui la !ote*% atunci c)nd au murit i au nviat m&reun cu -l &rin cufundarea n a& n numele ,fintei /reimi i c)nd "'au m$rcat n +ri"to" &entru a vieui n +ri"to"0 !ci, ci n ,ristos v-ai botezat, n ,ristos v-ai i mbrcat BGalateni 3% 2AC. .ntre +ri"to" ca #rhi&"tor i &"torii e(i"t o comuniune direct% "f)nt i venic. Dar 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to" "e de"co&er aici i ca &reot% -l hrnete "&iritual% dar n mod real% &e credincioi% cu /ru&ul i ,)ngele ,u0 (devrat, adevrat zic vou0 !el ce crede n )ine are via& ve'nic. +u sunt pinea vie&ii. #rin&ii vo'tri au mncat man n pustie 'i au murit. #inea care se coboar din cer este aceea din care, dac mnnc cineva, nu moare. +u sunt pinea cea vie, care s-a pogort din cer. !ine mnnc din pinea aceasta viu va fi n veci. Iar pinea pe care +u o voi da pentru via&a lumii este trupul )eu. Deci iudeii se certau ntre ei, zicnd0 !um poate (cesta s ne dea trupul Lui s-l mncm6 2i le-a zis Iisus0 (devrat, adevrat zic vou, dac nu ve&i mnca trupul iului $mului 'i nu ve&i bea sngele Lui, nu ve&i avea via& n voi. !el ce mnnc trupul )eu 'i bea sngele )eu are via& ve'nic, 'i +u l voi nvia n ziua cea de apoi. -rupul este adevrat mncare 'i sngele )eu, adevrat butur. !el ce mnnc trupul )eu 'i bea sngele )eu rmne ntru )ine 'i +u ntru el. #recum )-a trimis pe )ine -atl cel viu 'i +u viez pentru -atl, 'i cel ce ) mnnc pe )ine va tri prin )ine. (ceasta este pinea care s-a pogort din cer, nu precum au mncat prin&ii vo'tri mana 'i au murit. !el ce mnnc aceast pine va tri n veac B2oan :% 5A'9>C. 6)ntuitorul +ri"to" &rimete credincioii n comuniunea celor vii i care vor " fie fiii Lui Dumne*eu &rin har% d)ndu'le &unea euhari"tic du& ce au a3un" &rin -l la via ca

95

&rintr'o u. Preoia 6)ntuitorului +ri"to" e"te Preoia de"v)rit. -a "e continu% n 4rtodo(ie &rin ierarhia $i"ericeac% &)n la noi.12: Preoia cretin ortodo( adun laolalt &e credincioi nu numai din &unct de vedere duhovnice"c ci i din &unct de vedere &ractic% comunitar. -a dinami*ea* "ufletele a"tfel nc)t ace"tea% cu a3utorul harului &rimit% " nu "e individuali*e*e "&re i*olare% ci " "e de"v)rea"c &rin &rtie i m&rtire n comuniune. Prin n"i "tructura ei% &reoia ortodo( e"te comunitar. #rhiereii m&rte"c darul harul ,f)ntului Duh &reoilor &e care i hirotone"c &e "eama &arohiilor. #"emenea i diaconilor% iar &reoii i diaconii "e ra&ortea* la e&i"co&ii lor% nu ca nite "trini% ci ca nite a&ro&iai i m&reun liturghi"itori. #ce"t lucru "e nt)m&l &entru c ,f)nta Liturghie "e "v)r"ete &entru ntreaga o$te de ctre arhierei i &reoi. -a nu e"te o "lu3ire a unor intere"e individuale% "e&arate de comunitate% ci o rugciune a o$tii ce "e m)ntuiete i "e ndumne*eiete &rin +ri"to" cel euhari"tic.12A .ntreaga imagine a &reoiei ortodo(e &oate fi de"cri" ca o mare familie% de fa&t ca o ma" n familie% o ma" la care &artici& toate v)r"tele% fr e(ce&ie% cu intenia &rtiei i a comuniunii de hran duhovnicea"c. La acea"t ma"% &rintele duhovnice"c i &rivete &e toi i &e fiecare n &arte% dar i el e"te v*ut de toi i de fiecare n &arte i i "ervete &e toi% n aa fel nc)t toi " cunoa"c gri3a lui &entru ei% iar el " "e $ucure de drago"tea celorlai &entru el. #rhiereii% &reoii i diaconii ca &rtai la ma"a -vangheliei i la ma"a de nunt a 6irelui dumne*eie"c% "e ncadrea* &erfect n mulimea credincioilor din mi3locul creia au fo"t chemai la "lu3ire. i ei "unt ca i ceilali% &arte din tru&ul $i"ericii locale. ?u &ot i nu tre$uie " "e ru& de ace"t tru& comunitar n al crui de"tin "unt cu&rini de dre&t i de fa&t. Preoia ortodo( e"te de&endent de comuniunea $i"ericea"c i de cuminecare. -a are "en" tocmai &entru c "e m&rtete cu +ri"to" i m&rtete &e ceilali cu +ri"to"% din 3ertfa adu" la ,f)nta Liturghie.12> Cercetarea candidatului la hirotonie e"te de du$lu folo". 6ai nt)i el tre$uie " fie a&t &entru "lu3irea comunitar% " fie com&etent &entru mi"iunea care i "e ncredinea*% a&oi e"te nece"ar ca n"i comunitatea " recunoa"c n el &e cel ce urmea* " fie &rinte duhovnice"c n numele 6)ntuitorului. -l tre$uie totodat " n"ume*e calitile intrin"ece
Pr. Conf. Dr. #le(andru 2. ,tan% %% Preoia n 4rtodo(ie% n rev. $rtodo%ia, FLB17>>C% nr. 1% &. :>. 2$idem% &. >2. 12> 2$idem% &. >3.
12: 12A

99

ale comunitii euhari"tice% ale "ina(ei liturgice% aa cum le au n"umat iruri de ierarhi i &reoi &)n le el.127 Pentru ca "lu3irea &reoea"c " fie c)t mai *iditoare i &e m"ura chemrii% care "e face de ctre 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to"% ea tre$uie &rivit n toat mreia "au "u$limitatea ei i cu toat re"&on"a$ilitatea care decurge din a"emenea "lu3ire. De aceea toi cei care o dore"c% tre$uie " cunoa"c o "erie de norme "au r)nduieli canonice i liturgice care evidenia* tocmai frumu"eea ace"tei "lu3iri% fc)nd din ea nu o "im&l ndeletnicire% ci% aa cum "'a "&u"% o mi"iune.138 ,f)ntul Grigorie cel 6are% numit i Dialogul% arat foarte frumo" ce caliti tre$uie " ai$e cel care dorete &reoia0 %% ?u e $ine " nvei &e alii vreun meteug nainte de a'l fi nvat tu n"ui &rintr'o de&rindere atent i ndelungat. C)t de mare e"te ndr*neala cu care cei ne&regtii &rime"c "lu3$a de &"tor% dei &"torirea "ufletelor e"te arta artelor... 6uli inca&a$ili% li&"ii fiind de &odoa$a virtuilor nici n'au fo"t chemai de Dumne*eu% ci a&rini fiind de dorina lor% conducerea "ufletelor mai degra$ o r&e"c dec)t o merit.131 #a de mult tre$uie " ntreac conduita &reotului &e aceea a credincioilor &e c t de mult ntrece viaa &"torului &e aceea a turmei. Cu toat r)vna tre$uie " chi$*uia"c &"torul c)t de nece"ar e"te " &"tre*e corectitudinea i dre&tatea "u$ a crui conducere credincioii " &oat fi numii turm. - nece"ar ca " &reuim de ndat calitile &e care tre$uie " le ai$e &"torul de "uflete. -l tre$uie " fie0 1C Curat n g)nduri% 2C Pilduitor n &urtare% 3C Prudent n tcere% 5C <olo"itor la vor$% 9C Cel mai a&ro&iat de fiecare &rin iu$irea i com&timirea lui% :C 6ai &re"u" de alii &rin rugciune% AC Prieten "merit cu fctorii de $ine% >C Gata oric)nd " "tea tare &rin virtutea dre&tii m&otriva viciilor celor vinovai% 7C <r "'i "cad gri3a vieii interioare% din cau*a nenumratelor ocu&aii dinafar%
127 138

2$idem% &. >5. Pr. Prof. Dr. ?icolae D. ?ecula% -radiie i nnoire n slu/irea liturgic...% &. 3:>. 131 ,f)ntul Grigorie cel 6are% !artea .egulei #astorale, traducere de Pr. Prof. Dr. #le(andru 6oi"iu% -ditura Centrului mitro&olitan ,i$iu% 17>A% ,i$iu% &&.2>'27.

9:

18C <r " ntrela"e a "e ngri3ii de nevoile *ilnice cu "cu*a c "e ocu& de cele luntrice.132 Preotul tre$uie " fie ndrumtorul vieii morale a credincioilor. %% Du& cum medicul tru&e"c are gri3 i r"&unde de "ntatea i igiena localitii n care activea*% &reotul r"&unde n faa Lui Dumne*eu i a oamenilor de "ntatea moral a credincioilor% cci din m)na lui vor fi cerute "ufletele fiilor "i duhovniceti. De aceea &reotul tre$uie " cunoa"c i " cercete*e cu luare aminte toate cele ce "e nt)m&l n comunitate% toate $olile care $)ntuie n &arohie% "trduindu'"e din r"&uteri " vindece c)t mai muli "au chiar &e toi de'i va fi cu &utin... Primul care cercetea* i ngri3ete de "tarea "ntii tru&ului duhovnice"c al $i"ericii e"te &reotul care tre$uie " vad n comunitatea ncredinat lui o familie. i nu tre$uie " "ufere mai &uin &entru un enoria $olnav "ufletete dec)t dac ar avea un fiu &ro&riu n ca"a lui "uferind de aceeai $oal. .n fiina lui "'i ai$ re*onan toate ecourile vieii "&irituale din enoria lui i " nu &oat avea odihn at)t tim& c)t tie c undeva n tru&ul $i"ericii e(i"t unul "au mai multe mdulare $olnave.133 Datoria &reotului e"te una du$l% "'i "lu3ea"c at)t &e cei &re*eni% c)t i &e cei a$"eni.135 1edem a"tfel c &reotul tre$uie " cu&rind n "ine ntreaga ,f)nt ,cri&tur% " fie urmtorul i m&linitoril tuturor virtuilot ca unul ce e"te naintemergtor ctre m&ria cerurilor% ca unul ce tie drumul i'l arat i celorlali frai ncredinai lui de +ri"to". Lucrea* cu +ri"to" i n +ri"to" &entru a aduce &e toi la +ri"to". ,e face un &recticant al tuturor &oruncilor% un imitator al lui +ri"to"% devenind &rin &o"tul i rugciunea cea ntru +ri"to" un vindector al tuturor.139 De la nce&utul e(i"tenei "ale% !i"erica a efectuat ,fintele /aine &rin care Domnul no"tru 2i"u" +ri"to" a &relungit o&era "a m)ntuitoare n lume. Ceea ce e"te im&ortant% e"te fa&tul c validitatea ,fintelor /aine a fo"t &rivit ntotdeauna n "tr)n" legtur cu veridicitatea% autenticitatea i integritatea mrturi"irii de credin. !i"ericile 4rtodo(e leag recunoaterea validitii ,fintelor /aine de "ucce"iunea a&o"tolic. Prin urmare% "e im&une o e(&licaie "uccint a noiunii de "ucce"iune a&o"tolic. /re$uie "&u" de la $un nce&ut c e(i"t deo"e$ire cu &rivire la elementele com&onente ale "ucce"iunii a&o"tolice%
132 133

,f)ntul Grigorie cel 6are% !artea .egulei #astorale...% &. 5>. Pr. Prof. 2on !uga% #astorala, -ditura 2nternaional ,cor&ion% 1772% &&. 132'133. 135 6itro&olit -miliano" /imiadi"% #reot #arohie 5nnoire, -ditura ,o&hia% !ucureti% 2881% &. 1>A. 139 ,tan ?icolae R*van% %% 6reie i chemarea n &reoie% n rev. (nalele *niversitii din !raiova% 122B2882C% nr. 7% &. 173.

9A

ca i la ierarhia ace"tora. Unii teologi% de acord cu romano'catolicii% accentuea* i con"ider "uficient &entru a garanta "ucce"iunea a&o"tolic% doar tran"miterea &uterii "acerdotale &e calea hirotoniei.13: ,f)nta /ain a hirotoniei e"te aa cum am v*ut taina n care &rin &unerea m)inilor arhiereului i &rin rugciune "e m&rtete &er"oanei anume &regtite harul care d &uterea de a nva cuv)ntul Lui Dumne*eu% de a "v)ri ,fintele /aine i de a conduce &e credincioi la m)ntuire. 2erarhia haric are un rol im&ortant i legitim n viaa !i"ercii% fiind in"tituit de 6)ntuitorul &rin ,finii #&o"toli. 2n"tituit de ctre 6)ntuitorul i n*e"trai cu &utere haric% iconomi ai tainelor Lui Dumne*eu i av)nd &utere nvtorea"c i de conducere n !i"eric% fiind &*itori ai celor r)nduite% e&i"co&ii% &reoii i diaconii% m&reun formea* un element com&onent al "ucce"iunii a&o"tolice. .n ace"t "en" &utem vor$i de"&re un a"&ect dogmatic al validitii tainei hirotoniei i de un a"&ect canonic al ace"teia.13A ,u$ a"&ect canonic recunoaterea validitii tainei hirotoniei &o"tulea* "u$ urmtoarele0 1. "ta$ilirea "ucce"iunii a&o"tolice ne ntreru&te% adic a&licarea &rinci&iului i"toric% duc)nd li"ta e&i"co&ilor care l hirotone"c &e noul ale"% &)n la "finii a&o"toli i 2. &"trarea ritualului hirotoniei% adic &unerea m)inilor rugciunea &entru invocarea Duhului ,f)nt. ?e vom o&ri &uin a"u&ra hirotoniei i validitii ace"teia n !i"erica romano' catolic. 2"toria !i"ericii cretine ne arat c &rin ,inodul /rulan "e inter*icea c"toria numai e&i"co&ului. .n"% !i"erica romano'catolic &rin ,inodul de la -lvira% inut n anul 38: im&une celi$atul tuturor &reoilor. Cu toate c ace"tea "unt im&edimentele &entru recunoaterea validitii hirotoniei% ace"tea nu "unt in"urmonta$ile% de ne nvin". .n i"toria $i"ericii univer"ale con"tatm c recunoaterea validitii hirotoniilor a&u"ene "'a urmat &ractica iconomiei. /ot &e aceeai lungime de und% !i"erica 4rtodo( a recuno"cut valid v)rirea tainei hirotoniei romano'catolicilor% dar tot &rin iconomie% a"tfel% cei care au revenit la ortodo(ie nu au fo"t nevoii " fie "u&ui unei noi hirotonii.13> Prin &er"oanele con"acrate &rin /aina +irotoniei aria !i"ericii "e &relungete% m&ria lui +ri"to" i mrete "u&rafaa "&re o tot mai mare &urificare a omului i a lumii. Dumne*eu lucrea* &rin oamenii alei% &rin "lu3itorii ,i credincioi "&re c)tigarea tuturor. Cele nev*ute ni "e fac acce"i$ile &rin cele v*ute% &reotul devenind o unealt a lui
13: 13A

Pr. Prof. Liviu ,tan% ,ucce"iunea a&o"tolic% n rev. Studii -eologice, F222 B1799C% nr. 9':% &. 319. Doctorand. Eean Ru"in% ,f)nta /ain a hirotoniei i validitatea ei n ra&orturile interconfe"ionale% n rev. $rtodo%ia, FF21 B17A3C% nr. 3% &. 3A9. 13> 2$idem% &. 3A>.

9>

Dumne*eu% &rin care -l acionea* "&re recu&erarea fiului &ierdut i reae*area "a n trea&ta harului.137

Capitolul III

Cap III& Cele trei trepte sacramentale


Una dintre cele mai "emnificative analogii cu care e"te com&arat !i"erica n ?oul /e"tament e"te aceea de /ru&. !i"erica e"te un organi"m viu% al crui ca& e"te n"ui +ri"to"% n care fiecare mem$ru are o lucrare % o "lu3ire "au o hari"m &ro&rie% &rin care &artici& la mi"iunea !i"ericii% la *idirea /ru&ului. .ntemeiat " continuie aici i acum &reoia lui +ri"to"% "lu3irea "au mi"iunea "&ecific !i"ericii "'a numit cu un termen general diaconia indiferent de formele ace"tei "lu3iri "au de cei care &artici& la ea% a&o"toli% "lu3itori $i"ericeti &ro&riu'*i"% credincioi laici% "au hari"matici.158 .n cadrul ace"tei "lu3iri generale' diaNonia' % n r)ndul mem$rilor !i"ericii e(i"t nu numai diver"e "lu3iri% ci i felurite tre&te "au grade de "lu3iri. Unii credincioi "unt chemai " nde&linea"c "lu3irea &reoea"c fiind inve"tii &entru acea"ta de ctre a&o"toli "au de urmaii ace"tora% cu o &utere i o autoritate deo"e$it a Duhului ,f)nt% &rintr'un act "acramental% hirotonia. Lucrarea "lu3itorilor $i"ericeti O&reoia O e"te i ea difereniat &otrivit cu harul &rimit de fiecare.151 .n !i"erica &rimar% ,finii #&o"toli dein o &utere i o autoritate unic% ei fiind alei de .n"ui 2i"u" +ri"to" &rin chemarea &er"onal i trimii " fie martori ai ,i. Una din mi"iunile "&ecifice #&o"tolilor a fo"t aceea de a organi*a "lu3irea &reoea"c n comunitile ntemeiate de ei% &otrivit cu mi"iunea !i"ericii% de a &ro&ovdui -vanghelia%
,tan ?icolae R*van% %% 6reie i chemarea n &reoie...% &. 172. Pr. Prof. 2on !ria% %% Preoie i !i"eric% n rev. $rtodo%ia% FF21B17A2C% nr. 5% &. 923. 151 2$idem.
137 158

97

de a tran"mite harul &rin ,fintele /aine de a ndruma &e credincioi% ntr'adevr% du& cinci*ecime &rin &redica lor mi"ionar% #&o"tolii ntemeia* cele dint)i comuniti cretine% &e care le'au i "u&ravegheat c)t vreme au fo"t n via. 2n"tituirea i organi*area "lu3irii n comunitatea cretin &rimar revin #&o"tolilor i con"tituie o &arte im&ortant a &roce"ului de ntemeiere i con"olidare a !i"ericii &rimare.152 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to"% a ntemeiat &reoia cretin i "acramental% cu oca*ia Cinei celei de /ain% dai numai du& trei *ile% la nviere% a n*e"trat'o cu &uterea "acerdotal a de*legrii% acea"ta fiind una din con"ecinele $iruinei "ale a"u&ra morii. ,ufl)nd &e"te ucenicii Lui% le'a *i"0 Luai Duh Sfnt, crora vei ierta pcatele, le vor fi iertate i crora le vei ine, vor fi inuteB2oan 28% 22'23C. .n vederea &rimirii ace"tui dar % ucenicii "unt &regtii mai dinainte% fgduindu'li'"e% n drumul fcut &rin &rile Ce*areei lui <ili&% cheile mpriei% &rin cuv)ntul &e care Domnul l adre"ea* lui Petru0 i-i voi da ie cheile mpriei cerurilor i orice vei lega pe pmnt va fi legat i n ceruri , i orice vei dezlega pe pmnt va fi dezlegat i n ceruriB6atei 1:% 17C. De"igur% fgduina nu'l &rivete n "&ecial &e ,f)ntul #&o"tol Petru% ci &e toi ucenicii Domnului% crora% cu alt oca*ie% li "e anun0 (devr griesc vou, oricte vei lega pe pmnt, vor fi legate i n cer, i oricte vei dezlega pe pmnt, vor fi dezlegate i n cer B6atei 1>% 1>C. .n ace"t fel% ,finii #&o"toli devin organe ale ,f)ntului Duh% du& cum vor deveni toi &reoii cretini% deoarece n nde&linirea mi"iunii lor ei tran"&un n realitatea fa&tic o aciune &ro&rie harului divin% aciunea de a de"chide vi"tieria m&riei cerurilor &e "eama credincioilor de atunci i de totdeauna.153 Preoia e"te o "tructur fundamental i o in"tituie indi"&en"a$il !i"ericii% deoarece &rin ea "e re&re*int% aici i acum% n"i &reoia lui +ri"to". Ca arhiereu% 2i"u" +ri"to" a oferit &e cruce /atlui umanitatea ,a n "tare de 3ertf% iar !i"erica continu " e(i"te din actul unic i o$iectiv de druire a lui 2i"u" +ri"to"% &e care ea l face &re*ent% n Duhul ,f)nt% &rin &reoia "a. +ri"to" n"ui a &oruncit ca 3ertfa "a o$iectiv% adu" odat &entru totdeauna% " fie actuali*at &)n la "f)ritul veacului. De aceea% &reoia !i"ericii i*vorte din &reoia lui +ri"to"% n care "e concentrea* ntreaga "a o&er r"cum&rtoare. #"tfel &reotul e"te iconom al harului Duhului ,f)nt i re&re*entant al
152 153

2$idem% &. 925. Pr. Conf. 2lie 6oldovan% %% Preotul Duhovnic i darul iertrii &catelor% n rev. $rtodo%ia% FFF21B17>2C% nr. 5% &&. 1A1'1A2.

:8

&reoiei lui +ri"to" dec)t n "ucce"iunea a&o"tolic% deoarece numai &rin #&o"toli &reoia !i"ericii "e leag de &reoia lui +ri"to".155 Cele trei tre&te de in"tituire divin% trea&ta e&i"co&atului% trea&ta &re"$iteratului i cea a diaconatului au e(i"tat din e&oca #&o"tolic i "'au &"trat ne ntreru&t du& r)nduieli "tatornice &)n n *ilele noa"tre. /otui% &aralel cu ace"te trei tre&te de in"tituire divin% au mai e(i"tat i ali "lu3itori ai !i"ericii. Printre acetia &ot fi amintii ,finii #&o"toli% &rofeii% nvtorii% evanghelitii% e(orcitii i a&o"tolii n "en"ul larg al cuv)ntului. Cele trei tre&te ale &reoiei au fo"t create de ,finii #&o"toli i "e nume"c tre&te de in"tituire divin. Pe l)ng acea"t denumire% mai e"te folo"it i termenul de ierarhie "acramental% ierarhie creat &rintr'un "acrament% adic creat &rintr'o tain. #cea"t tain e"te taina hirotoniei.159 Prin hirotonie nelegem taina "au "lu3$a &rin care cineva e"te inve"tit cu darul uneia din cele trei tre&te ale &reoiei% e"te deci tran"miterea mai de&arte a lim$ilor de foc% adic a &uterii hari"matice venite &rin #&o"toli% de la 6)ntuitorul .n"ui.15: De"&re tim&ul i cum "'a fcut hirotonia de ctre ,finii #&o"toli% a celor chemai la &reoia de in"tituire divin% nu re*ult n mod clar din ,f)nta ,cri&tur. #cea"ta ne relatea* doar momentul in"tituirii de ctre #&o"toli a celor diaconi a cror menire nu era n" aceea de a deveni "lu3itori "acramentali ai !i"ericii% ci "lu3itori ai me"elor% adic ai lucrrii de a"i"ten "ocial n viaa !i"ericii.15A #li "lu3itori "acramentali% naintea hirotonirii celor a&te diaconi &rin &unerea m)inilor de ctre ,finii #&o"toli% nu au e(i"tat n !i"eric. .naintea celor a&te diaconi% "ingurii care "e ocu&au de "lu3irea "acramental erau ,finii #&o"toli. Ulterior% au fo"t chemai la "lu3irea &reoea"c i hirotonii at)t e&i"co&i% c)t i &reoi% c)t i diaconi "acramentali. ,finii #&o"toli nu i'au li&"it &e "lu3itorii din cele trei tre&te ale &reoiei "acramentale de ndrumri at)t orale% c)t i "cri"e. De mare im&ortan "unt -&i"tolele ,f)ntului #&o"tol Pavel% #&o"tolul ?eamurilor0 #ropovduiete cuvntul, struie cu timp i fr timp, mustr, ceart, ndeamn, ntru toat ndelunga rbdare i ntru toat nvtura. ! va veni vremea cnd nu vor mai suferi nvtura sntoas, ci dup poftele lor i vor ngrmsi nvtori s le rsfee auzul i auzul i-l vor ntoarce de la adevr i ctre basme se vor abate. -u ns fi treaz ntru toate, ndur necazul, f
Pr. Prof. 2on !ria% %% Preoie i !i"eric...% &. 933. #rhid. Prof. Dr. 2oan ?. <loca% Drept !anonic...% &&. 237'258. 15: Pr. Prof. Dr. -ne !ranite% Liturgica special, -ditura 2n"titutului !i$lic i de 6i"iune al !i"ericii 4rtodo(e Rom)ne% !ucureti% 17>8% &. 51:. 15A #rhid. Prof. Dr. 2oan ?. <loca% Drept !anonic...% &. 258.
155 159

:1

lucrare de evanghelist, slu/ba ta f o deplin B2 /imotei 21% 2'9C. #entru aceasta te-am lsat n !reta, ca s pui rnduial n cele ce-au mai rmas i ca n fiecare cetate s aezi preoi aa cum i-am poruncit eu0 dac cineva este fr prihan, brbat al unei singure femei, avnd copiii credincioi i n afara oricrei nvinuiri de rele purtri sau de nesupunere. iindc episcopul trebuie s fie fr prihan, ca un iconom al lui Dumnezeu, nu ngmfat, nu mnios, nu beiv, nu btu, nu poftitor de ctig ruinos, ci primitor de strini, iubitor al binelui, cu stpnire de sine, drept, cuvios, nfrnat, strns legat de cuvntul cel vrednic de crezare al nvturii, destoinic att s ndemne ntru nvtura cea sntoas, ct i s-i mustre pe cei ce vorbesc mpotriva ei B/it 2% 9'7C. 2n"tituia diaconatului a&are n legtur cu !i"erica din 2eru"alim% nevoile care a&ar aici &roduc in"tituirea celor a&te diaconi% cea a &reoiei a&are n ce &rivete in"tituirea ei "acramental n legtur cu !i"ericile din Li"tra% 2coniu i #ntiohia Pi"idiei% iar n ce &rivete funciile "ale fundamentale n cuv)ntarea de la 6ilet ro"tit n faa &reoilor din -fe" i din #"ia% de ctre ,f)ntul #&o"tol Pavel. Cuv)ntarea de la 6ilet e"te un document al ndrumrii "lu3itorilor $iericeti hirotonii n cea de'a doua trea&t a ierarhiei $i"ericeti% care &rin fora m&re3urrilor% "e vor vedea li&"ii de ndrumarea &er"onal i direct a c)rmuitorului lor "&iritual% ,f)ntul #&o"tol Pavel% a crui via i li$ertate erau &u"e n &ericol. /rea&ta e&i"co&atului nu i dea*vluie &re*ena i n"emntatea dec)t &rin "u$linierea rolului unic al ,f)ntului 2aco$ la 2eru"alim% i n general n e&oca a&o"tolic% deoarece% ntr'o mai mare m"ur dec)t diaconul i &reotul% e&i"co&ul im&une &rin &er"onalitatea "a cretin% &rin "tatura "a moral% &rin rolul "u de cel mai nalt c)rmuitor $i"erice"c% motiv &entru care ,f)ntul 2aco$ re&re*int trea&ta e&i"co&atului n modul cel mai de"v)rit cu &utin &rin &ro&ria "a &er"oan i via n 3urul creia "e de*volt ntreaga !i"eric local% re&re*ent)nd'o n gradul cel mai nalt i conduc)nd'o ca un adevrat &rinte i ocrotitor% du& chi&ul lui +ri"to".15> ,finii #&o"toli nu au tran"mi" mem$rilor &reoiei de in"tituire divin nici cu oca*ia creerii celor trei tre&te ale ace"teia% nici mai t)r*iu% dec)t o anumit &arte din &uterea &e care o aveau. #cea"t &utere o &rimi"er de la 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to". #"tfel% #&o"tolii nu au tran"mi" hari"mele lor% a&o"tolatul &ro&riu *i" "au calitatea de organe ale"e direct "au indirect ori &e cale miraculoa" de ctre Domnul 2i"u" +ri"to". De a"emenea%
15>

Pr. Dr. ,a$in 1er*an% DPreoia ierarhic "acramental n &rimele !i"erici ntemeiate n lumea &g)n% n rev. Studii -eologice% FL22 B1778C% nr. 9':% &. 1:.

:2

,finii #&o"toli au avut fiecare &er"onal o 3uri"dicie nelimitat% univer"al% dar nici acea"t &utere de 3uri"dicie nu a fo"t tran"mi"i$il i nici nu au ncercat " o tran"mit nimnui. -i au tran"mi" "ucce"iunea a&o"tolic% adic "tarea haric a &reoiei din cele trei tre&te de in"tituire divin i &uterea &e care o au ace"te trei tre&te de a continua lucrarea ,finilor #&o"toli i a 6)ntuitorului. #cea"t continuitate tre$uie &rivit "u$ cele trei nfiri0 de lucrare "finitoare% &ro&ovduitoare i &a"toral. .ntreita &utere a "lu3irii &reoeti i are i*vorul n ntreita lucrare "v)rit n lume de 6)ntuitorul ca arhiereu% &rofet i m&rat. 6)ntuitorul i nde&linete o&era "a m)ntuitoare "u$ ntreit a"&ect0 ca &rofet "au nvtor% ca arhiereu i ca m&rat% continu)ndu'i acea"t o&er i du& nlarea ,a la cer% n !i"eric% &rin Duhul ,f)nt. Ca &rofet% nva% aduc)nd revelaia divin de"v)rit de"&re fiina i voia Lui Dumne*eu i de"&re m)ntuire% ca arhiereu% reface &rin 3ertfa r"cum&rtoare legtura omului cu Dumne*eu% ca m&rat% nvinge &uterile rului conduc)ndu'l &e om la menirea lui cea adevrat. 157 Preoia de in"tituire divin e"te element con"titutiv e"enial !i"ericii. Prin ace"t lucru ei "e fac &rtai i &uterii cu care #&o"tolii au n*e"trat ntregul cor& $i"erice"c i anume &uterea de a &"tra nealterat "au n mod infaili$il adevrul de credin. P #"tfel% &uterea hari"matic% ca dar &ro&riu al fiecruia i al tuturor% adic &uterea de a face minuni i aceea de a nva infaili$il% ca i alte hari"me% nu au motenit'o nici unul dintre e&i"co&e% ci numai !i"erica n ntregimea ei% care deine i i afirm mereu n mod vi*i$il hari"ma infai$ilitii. i tot ea e"te aceea care n mod latent% ca "tare de &oten% deine i celelalte hari"me% de care niciodat nu a fo"t li&"it i de care a fcut u* &rin Pva"ele ale"e ale Duhului% &rin ceata "finilor "i. 198 Pre*entarea n tre&te% n mod ierarhic% de "u" n 3o"% a organelor &uterii $i"ericeti i are originea de la 6)ntuitorul0 precum )-a trimis pe mine -atl B2oan FF% 21C% aa +u v-am ales pe voi i v-am trimis B2oan F1% 1:C. -&i"co&ul% &re"$iterul i diaconul "e nfiea* ca nite m&uternicii ai ,finilor #&o"toli. Puterea $i"ericea"c% fiind de mai multe feluri% i iearahia% adic &er"oanele care e(ercit acea"t &utere "unt de diver"e feluri. #"tfel% avem0 ierahia hari"matic a hirotoniei i iearahia 3uri"diciunii.191 ?umirile &e care cretinii le ddeau "lu3itorilor $i"ericeti n -&oca #&o"tolic erau de"tul de diver"e. Uneori ele artau locul deo"e$it &e care l ocu&au n r)ndurile
157 198

Pr. Dr. 2"idor /odoran% #rhid. Prof. Dr. 2oan Zgrean% Dogmatica ortodo%..., &. 21>. 6agi"trand Dumitru 2. Gin% D,finii #&o"toli i -&i"co&ii% n rev. Studii -eologice B17:2C% nr. 7'18% &&. 971'972. 191 1. /imoceanu% DDe"&re !i"eric% n rev. )itropolia )oldovei i SuceveiB17A5C% nr. 3'5, &&. 239'23:.

:3

credincioilor% alteori "e refereau la ntreaga lucrare religioa" &e care o nde&lineau n !i"eric "au numai la unele din ndatorile lor. ,f)ntul #&o"tol Pavel ndeamn credincioii " cin"tea"c n chi& deo"e$it pe cei ce se ostenesc ntre voi i sunt mai marii votri ntru Domnul i v do/enesc B2 /e"aloniceni 1% 12C. 6)ntuitorul e"te numit de mai multe ori at)t &reot% c)t i arhiereu. Cei r)nduii &rin taina hirotoniei " nde&linea"c ntreita lucrare de tran"mitere a harului "finitor% de &ro&ovduire a adevrului religio" i de &"torire a o$tei credincioilor% du& &ilda 6)ntuitorului% care n-a venit s-I se slu/easc, ci s slu/easc +l B6atei FF% 2>C% "unt n &rimul r)nd "lu3itori. Dac latura &rinci&al a ntreitei lucrri &reoeti o con"tituie &uterea de a "fini &e credincioi% cei dint)i &reoi ai Lui +ri"to" &ot fi "ocotii ,finii #&o"toli. Pe l)ng a&o"tolie% ei au fo"t vredinici de a n*e"tra cu harul "finitor. .n" e"te clar c ei nu au &urtat numele de &reoi% n"% datorit &lintii harului de care di"&uneau &entru a "fini &e credincioi% ,finii #&o"toli &uteau fi numii i &reoi. Pregtirea ,finilor #&o"toli n vederea con"acrrii lor ca cei dint i &reoi ai cultului cretin con"tituie modelul de"v rit al oricrei activiti a"emn toare nu numai &entru c e"te &rima lucrare de ace"t fel din !i"eric% &reced nd a&ariia i"toric a ace"teia% ci mai ale"% &entru c acea"t &regtire e"te "v)rit n e(clu"ivitate de 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to". Princi&ala &regtire a ,finilor #&o"toli a con"tat n in"truirea lor a"u&ra nvturii evanghelice% ei fiind cei care% "unt tot tim&ul l)ng 2i"u" +ri"to"% au &rimit% nvtura de"co&erit de 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to". .nvtura &rimit de #&o"toli e"te o nvtur unic% ce le'o de"co&er +ri"to" &rimit de la /atl. Pregtirea n vederea &rimirii hari"mei a&o"tolice care im&lic &reoia ierahic n cea mai nalt trea&t a "a% &entru #&o"toli% "e ncheie n "&tm)na care nce&e cu intrarea 6)ntuitorului n 2eru"alim.192 .m&linirea unora dintre "arcinile &reoeti ntr'o anumit $i"eric nu fcea nea&rat &arte din ndatoririle a&o"tolice &ro&riu'*i"e. #&o"tolii "v)reau taina $ote*ului% dar ,f)ntul #&o"tol Pavel% n -&i"tola 2 ctre Corinteni "&une0 ,ristos nu m-a trimis ca s botez, ci s binevestesc B2 Corinteni 2% 1AC. #&o"tolii au "v)rit i ma"lul% ,f)ntul 2aco$% n" ndeamn &e credincioi " mearg la &reoii $i"ericii &entru acea"t tain. .n ace"t fel "e vede c n diferitele $i"erici din -&oca #&o"tolic% lucrarea de "finire a credincioilor% de &ro&ovduire a cuv)ntului i de &"torire a o$tilor de cretini% era "v)rit n mod o$inuit de "lu3itorii $i"ericii din cele trei tre&te ale ierarhiei. #"tfel ei i m&line"c "lu3$a
192

Pr. Dr. ,a$in 1er*an% DPreoia...% &&.13'1:.

:5

lor% alturi de #&o"toli% nc din &rimele *ile ale !i"ericii. .i vedem &e ,f)ntul Pavel i &e !arna$a r)nduii de !i"erica din #ntiohia " mearg at)t la #&o"toli% c)t i la &reoii din 2eru"alim. i sosind ei la Ierusalim au fost primii de "iseric i de apostoli i de preoi i au vestit cte a fcut Dumnezeu cu ei B<a&te F1% 5C. !i"erica din #ntiohia cunotea in"tituia &reoiei ierarhice. #ce"t lucru l vedem c)nd ntreaga comunitate cretin din #ntiohia% a hotr)t ca a3utoarele "tr)n"e &entru fraii din 2udeea " fie trimi"e preoilor prin mna lui "arnaba i a lui Saul B<a&te F2% 38C. Cuno"c)nd e(i"tena &reoilor din !i"erica 2udeii% ncredin)ndu'le ofrandele drago"tei lor cretine% e"te im&o"i$il &entru cei din #ntiohia " nu fi fo"t i ei clu*ii de "lu3itori a"emntori. 193 .n <a&tele #&o"tolilor "e vor$ete lim&ede de"&re e(i"tena diaconilor i a &reoilor% nainte de ,inodul de la 2eru"alim. #cetia nu &uteau fi inclui n r)ndul frailor% adic ntre "im&lii credincioi% fiindc "e deo"e$eau ntre ei &rin "lu3$a &e care o m&lineau% n urma ridicrii lor &e trea&ta ierarhic &rin taina hirotoniei. De a"emenea% ei nu &ot fi ae*ai nici n r)ndul #&o"tolilor. .l vedem &e ,f)ntul 2aco$ av)nd un loc de cin"te la ,inodul #&o"tolic% dar nici el nu &oate fi ae*at n r)nd cu #&o"tolii% iar ca e&i"co& al 2eru"alimului nu &utea fi amintit m&reun cu fraii ntr'un act oficial care arta m&rirea cretinilor. #adar% n <a&tele #&o"tolilor% ca&itolul F1% g"im dove*i i mrturii lim&e*i cu &rivire la denumirile "lu3itorilor $i"ericeti din cele trei tre&te ale ierahiei cu numele de preoi.AEF ,finii #&o"toli au avut de la nce&ut &e presbiteri cola$oratori n mi"iunea% "lu3$a i admini"trarea $i"ericea"c. #cetia conduceau comunitile% "v)reau rugciunile% "fintele taine i nvau% "u$ conducerea direct a ,finilor #&o"toli. Putem afirma fr &ro$leme c n uriaul efort de evangheli*are a iudeilor i neamurilor% "'a manife"tat% n acelai tim&% &reoia a&o"tolic i &reoia ierarhic "acramental.199 .nce&)nd cu organi*area mai &uternic a comunitilor% cu creterea numrului de cretini% a cre"cut i im&ortana conductorilor locali. #cetia au devenit% "ucce"ori ai ,finilor #&o"toli n &redarea nvturii% n admini"trarea "fintelor taine i n conducerea !i"ericii. .l vedem &e ,f)ntul 2aco$ conduc)nd !i"erica din 2eru"alim du& &lecarea #&o"tolilor din ace"t comunitate. ,f)ntul #&o"tol Pavel l ncredinea* cu conducerea !i"ericii din -fe" &e /imotei% iar &e /it l &une n fruntea !i"ericii din Creta.19: #cetia &rime"c datoria i
193 195

2$idem% &. 1>. Patriarhul Eu"tin 6oi"e"cu% Ierarhia...% &&. 18'25. 199 Pr. Dr. ,a$in 1er*an% DPreoia...% &. : 19: Diacon Gh. 2. ,oare% orma de !onducere...% &&.A>'>8.

:9

"arcina de a face ce a fcut i ,f)ntul #&o"tol Pavel% i anume% ca s pui rnduial n cele ce-au mai rmas i ca-n fiecare cetate s aezi preoi aa cum i-am poruncit eu B/it 2% 9C. .n continuarea ca&itolului vom ncerca " facem o &re*entare "i"tematic a celor trei tre&te ierarhice0 e&i"co&% &reot i diacon.

Cap III&# Episcopul


-&i"co&ul e"te gradul cel mai nalt% &rin care "e mi3locete e(i"tena celorlalte grade ale hirotoniei0 Drept aceea, luai aminte la voi niv i la toat turma n care Duhul Sfnt v-a pus pe voi episcopi, ca s pstorii "iserica lui Dumnezeu, pe care +l a ::

ctigat-o cu nsui sngele suB<a&te FF% 2>C. /ermenul de e&i"co& era folo"it n lumea greac cu "en"ul de ocrotitor% "u&raveghetor% &*itor% &urttor de gri3% at)t n domeniul &rofan% c)t i n domeniul religio". -&i"co&ii "unt urmaii direci ai ,finilor #&o"toli. -i hirotone"c &e &reoi i &e diaconi i au &uterea de&lin de a nva% de a "v)ri ,fintele /aine i orice "erviciu $i"erice"c% cum i de a conduce !i"erica n locul ,finilor #&o"toli. ,finii #&o"toli au tran"mi" e&i"co&ilor% doar &uterea &reoiei "&re a &utea continua &rin ea lucrarea m)ntuitoare a !i"ericii. De"&re e&i"co&i hirotonii de ctre #&o"toli avem dove*i n ?oul /e"tament. #a cum am amintit mai "u"% ,f)ntul #&o"tol Pavel a hirotonit &e /imotei i /it. ,fantul 2aco$ e"te &rimul e&i"co& al 2eru"alimului% el are o deo"e$it autoritate la ,inodul #&o"tolic% cu toate c nu face &arte din r)ndul #&o"tolilor. ?u e(i"t nici o ndoial c &e l)ng e&i"co&ii amintii n ?oul /e"tament% au fo"t hirotonii i alii de ctre ,finii #&o"toli.19A /imotei &oate fi numit cel mai iu$it ucenic al ,f)ntului #&o"tol Pavel. .n ceea ce &rivete informaiile de"&re /imotei% ele "unt mai $ogate% "&re deo"e$ire de informaile legate de /it. /imotei a &rimit $ote*ul n cea dint)i cltorie mi"ionar #&o"tolului ?eamurilor. Pentru cea de'a doua cltorie mi"ionar ,f)ntul #&o"tol Pavel l ia &e /imotei ca a3utor &entru lucrarea mi"ionar de evangheli*are. Din acea *i l g"im &e /imotei fr ncetare l)ng ,f)ntul Pavel% a3ut)ndu'l la &ro&ovduirea cuv)ntului% la organi*area !i"ericilor ntemeiate n cetile &g)ne i la "crierea unora dintre e&i"tolele "ale. La nce&ut% /imotei a m&linit "lu3$a de diacon. 6ai t)r*iu el a fo"t ridicat n trea&ta de &reot% iar du& 2eirea ,f)ntului #&o"tol Pavel din nchi"oare din Roma% /imotei rm)ne n cetatea -fe"ului ca nt)i"tttor al !i"ericilor din acele &ri ale #"iei. Printre ndatoririle lui /imotei n calitatea de e&i"co& al -fe"ului &ot fi enumerate urmtoarele0 " ndrume "lu3itorii $i"ericeti cu &rivire la &ro&ovduirea cuv)ntului -vangheliei% &uterea de r)ndui cele core"&un*toare n cultul $i"erice"c% &uterea de a hirotonoii &reoi i diaconi% ndatorirea de 3udector% iar n general cea de &"tor al ntregii !i"erici din -fe".19> .n legtur cu /it% numele lui nu e"te amintit n <a&tele #&o"tolilor%dar n -&i"tolele ,f)ntului #&o"tol Pavel% el e"te de"cri" ca harnic i vrednic "lu3itor al credinei. De nenumrate ori l vedem alturi de #&o"tolul ?eamurilor% lucr)nd la &ro&ovduirea -vangheliei% dar i la organi*area !i"ericii din lumea &g)n0 (poi, dup paisprezece ani, m-am suit iari la Ierusalim cu "arnaba, lundu-l cu mine i pe -it BGalateni 22% 1C% i
19A 19>

1. /imoceanu% DDe"&re...% &. 23:. Patrirahul Eu"tin 6oi"e"cu% Ierahia...% &&. 188'182.

:A

venind eu la -roa pentru +vanghelia lui ,ristos i ua fiindu-mi deschis n Domnul, nu mi-am avut odihn n duh, din pricin c nu l-am gsit pe -it B22 Corinteni 22% 12'13C. .n -&i"tola &entru /it% ,f)ntul #&o"tol Pavel% i "&une c l l" acolo &entru0 ca s pui rnduial n cele ce-au mai rmas i ca-n fiecare cetate s aezi preoi aa cum i-am poruncit eu B/it 2% 9C. /it "e nfiea* ca nt)i"tttor al Cretei% av)nd ndatoriri &recum0 datoria de a &ro&ovdui cuv)ntul -vanghelie% de a &"torii !i"erica din acea regiune% i de a hirotoni &reoi i diaconi n fiecare cetate.
197

-"te adevrat c /imotei i /it nu "unt

&rimii e&i"co&i ai !i"ericii lui +ri"to". .naintea lor l vedem &e ,fantul 2aco$% cel dint)i e&i"co& al 2eru"alimului% de"&re el vom vor$i mai multe n cele ce urmea*. .n e"te im&ortant de amintit c /imotei i /it "unt &rimii e&i"co&i a cror ae*are n !i"ericile din -fe" i re"&ectiv in"ula Creta e"te anunat oficial &rin -&i"tolele a&o"tolice de in"talare care dau &rile3ul ,f)ntului #&o"tol Pavel ca% n numele cele mai nalte c)rmuiri $i"ericeti din acea e&oc% " arate care e"te ro"tul e&i"co&ului n !i"eric% &)n la "f)ritul veacurilor.1:8 /radiia !i"ericii% l nfiea* &e 2aco$ ca &e &rimul e&i"co& al 2eru"alimului. #a cum am &re*entat n ca&itolele anterioare% ,fantul 2aco$ a ocu&at un loc de frunte n conducerea !i"ericii din 2eru"alim. ,f)ntul 2oan Gur de #ur menionea* c .n"ui 2i"u" +ri"to" l'a r)nduit &e ,f)ntul 2aco$ ca &rim e&i"co& al 2eru"alimului. ,f)ntul #&o"tol Pavel l numete stlp al !i"ericii% alturi de ,fini #&o"toli Petru i 2oan0 i cunoscnd harul ce mi-a fost dat, Iacob i !hefa i Ioan, cei socotii a fi stlpi, ne-au dat mie i lui "arnaba mna dreapt n semn de prtie, pentru ca noi s binevestim la neamuri, iar ei la cei tiai mpre/urBGalateni 22% 7C. Pe &lan local% n !i"erica din 2eru"alim% autoritatea cea mai nalt% ultimul cuv)nt i revenea e&i"co&ului 2aco$% chiar n &re*ena ,finilor #&o"toli. #cea"t autoritate a &rimului e&i"co& al 2eru"alimului "e manife"t% firete% n condiiile unei de&line armonii dintre el i cei doi"&re*ece #&o"toli% autoritatea tuturor manife"t)ndu' "e numai n "co&ul &romovrii $inelui general al !i"ericii i -vangheliei. ,f)ntul 2aco$ e"te cel care deine r"&underea &entru orice "ituaie "&ecial "au general care a&are n !i"erica 2er"alimului i el determin% n de&lin cunotin de cau* i cu de&lin re"&on"a$ilitate% cur"ul evenimentelor i al m"urilor nece"are. .n m)na lui "e afla ntreaga
197 1:8

2$idem% &&. 7>'77. Pr. Dr. ,a$in 1er*an% #reoia ierarhic sacramental n epoca apostolic, -ditura 2n"titutului !i$lic i de 6i"iune al !i"ericii 4rtodo(e Rom)ne% !ucureti% 1772% &. 35>.

:>

organi*re $i"ericea"c din 2eru"alim i din Pale"tina% autoritatea lui e(tin*)ndu'"e a"u&ra tuturor "lu3itorilor $i"ericeti i a"u&ra tuturor comunitilor cretine de &e ace"t teritoriu. 2m&ortana ,f)ntului 2aco$ e"te% n mod deo"e$it mare nu numai &entru c el e"te &rimul e&i"co& cuno"cut n i"toria !i"ericii% ci i &entru c el e"te e&i"co&ul !i"ericii din 2eru"alim% al !i"ericii 6ame care% care n &erioada de nce&ut a !i"ericii % decidea a"u&ra tuturor &ro$lemelor ce "e iveau n cur"ul vieii cretine. Primul e&i"co& al 2eru"alimului% ,f)ntul 2aco$% e"te (postolul n !i"erica local din 2eru"alim.1:1 PDin i"tori"irile lui 2o"if <laviu i +ege"i& tim c ,f)ntul 2aco$ a "uferit mucenicia n anul :3% chiar n curtea tem&lului din 2eru"alim% fiind uci" de ctre crturari i fari"ei.1:2 1edem fr urme de ndoial c ,f)ntul 2aco$ a &"torit o$tea credincioilor de la 2eru"alim ca e&i"co& nc din &rimele *ile ale !i"ericii. .nc de la nce&uturile !i"ericii% fiecare comunitate avea c)te un e&i"co&. .n ace"te comuniti% e&i"co&ii aveau datoria de "v)ri ,fanta -uhari"tie i de a admini"tra $unurile !i"ericii. Po*iia i re"&on"a$ilitatea e&i"co&ului% cel &uin n &rimele trei "ecole% &otrivit te(telor liturgice i canonice% era unic i e(clu"ivi"t n cadrul ,fintei -uhari"tii. -&i"co&ul forma centrul &rin care ntreaga !i"eric tre$uia " fie un "ingur tru& la momentul "u&rem al unitii "ale% la m&rtirea cu ,f)nta -uhari"tie.1:3 De la nce&ut e&i"co&atul "e arat ca fiind de in"tituire divin% r)nduit &entru conducerea !i"ericii% funcie n care chiar ,finii #&o"toli au ae*at &e cei dint)i di"ci&oli ai lor. Printre &rimele ndatoriri ale e&i"co&ului e"te cea de nv)tor% e&i"co&ul mai e"te numit i &"tor "au ngri3itor de "uflete. P-l hrnete turma% cu cuv)ntul Lui Dumne*eu% el tre$uie " nde&linea"c funcia nvtorului. Pe m"ur ce #&o"tolii% &rofeii i nvtorii hari"matici di"&ar% n mod fire"c% e&i"co&ul ia a"u&ra lui% &e &lanul nt)i% "lu3$a de nvtor. <uncia nvtorea"c a e&i"co&ului "'a de*voltat alturi de cea a&o"tolic i ca o nlocuire a ace"teia.1:5 -&i"co&ului i "e cer caliti deo"e$ite. #"tfel ,f)ntul #&o"tol Pavel n -&i"tola 2 ctre /imotei "&une0 :rednic de crezare este cuvntul0 De poftete cineva episcopie, bun lucru dorete. -rebuie ns ca episcopul s fie fr prihan, brbat al unei singure femei,
2dem, DPreoia ierarhic "acramental n !i"erica 2eru"alimului% n rev. $rtodo%ia B1778C% nr. 1% &&. >9' >:. 1:2 Diacon Gheorghe 2. 6oi"e"cu% #rimele zile ale cretinismului% -ditura /i&ografia Crilor !i"ericeti% !ucureti% 1758% &. 17. 1:3 .naltPrea,fin=itul Printe 2oanni" Zi*ioula"% +uharistie, +piscop, "iseric. *nitatea "isericii n dumnezeiasca +uharistie i episcop, n primele trei secole, -ditura !a"ilica% !ucureti% 2887% &. 179. 1:5 Diacon Gh. 2. ,oare% orma de conducere...% &. >3.
1:1

:7

veghetor asupr-i, msurat, cuvincios, primitor de strini, destoinic s-i nveepe alii, nu beiv, nu btu, ci potolit, nu certre, nu iubitor de argint, bine chivernisindu-i casa lui, avndu-i copiii asculttori cu toat buncuviina...s nu fie de curnd botezat, ca nu cumva, orbit de trufie, s cad n osnda diavolului. Dar trebuie s aib mrturie bun de la cei din afar, ca nu cumva s cad n ocar i-n cursa diavolului B2 /imotei 222% 1'AC. /oate ace"te cerine% ne arat lim&ede marea im&ortan a funciei e&i"co&ale% n &redicarea nvturii% n "v)rirea ,fintei -uhari"tii i n admini"trarea $unurilor $i"ericeti. -&i"co&ul e"te trea&ta cea mai nalt din !i"eric% diferit de celelalte tre&te ierarhice. -&i"co&ului i "e d o hitotonie "&ecial i i "e atri$uie o autoritate a&o"tolic. .n"i ,finii #&o"toli nfiea* trea&ta e&i"co&atului% ca o trea&t deo"e$it% mai &re"u" de celelalte dou tre&te% a &reoilor i a diaconilor. #utoritatea e&i"co&al manife"t urmtoarele &rerogative &rinci&ale0 1C ,ucce"iunea a&o"tolic% 2C &lenitudinea harului "finitor i 3C autoritatea "u&rem n &redarea nvturii i n conducerea !i"ericii. .nc din &erioada &rimar a !i"ericii% e(i"t li"te e&i"co&ale% n care "ucce"iunea a&o"tolic "e vede n mod ire&roa$il. P.n toate $i"ericile &rimitive% e&i"co&ii i'au format irul lor% de la ,finii #&o"toli% &"tr)ndu'"e un lan ne ntreru&t. #a% de &ild% n i*voarele folo"ite de -u"e$iu al Ce*areei% n &rimele cri ale 2"toriei "ale !i"ericeti% "unt menionai% "&re anul 198% e&i"co&e la0 Roma% Lugdum% #tena% Corint% ,mirna% ,arde"% 2ero&ole% cum i n &rovinciile0 Creta% Pont i #"ia. #ceti e&i"co&i nu a&ar nicieri ca o inovaie% ci dim&otriv% &retutindeni% acea"t organi*aie a e&i"co&atului monarhic a&are ca o organi*aie ntemeiat &e "ucce"iunea a&o"tolic.1:9 ,ucce"iunea a&o"tolic &re*int i o n"emntate canonic% deoarecea ea e"te o "ucce"iune a dre&turilor a&o"tolice. Putem afirma c e&i"co&atul e"te continuarea "lu3$ei a&o"tolice. -"te nece"ar de amintit fa&tul c e&i"co&ii cu toate c "unt "ucce"orii a&o"tolilor% ei nu le "unt "ucce"ori n toate &rivinele. -i nu erau% trimii e(traordinar i r)nduii n chi& nemi3locit de ctre 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to"% aa cum au fo"t ,finii #&o"toli. -&i"co&ii au &rimit acea"t demnitate de la ,finii #&o"toli% iar du& ce nu au mai fo"t #&o"tolii% unii de la alii. ,finii #&o"toli au &rimit harul n chi& e(traordinar% &rin &ogor)rea ,f)ntului Duh% "&re deo"e$ire de e&i"co&i. #&o"tolii erau &entru ntreaga cretintate% n" e&i"co&ii &rimeau c)te o $i"eric a o conduce% determinat% unde avea "
1:9

2$idem% &. >9.

A8

lucre*e i n afara ei nu'i &utea ntinde 3uri"dicia. Prerogativa a doua a e&i"co&ului e"te &lenitudinea harului "finitor. -&i"co&ul are ca&acitatea haric de a "v)ri toate cele a&te ,finte /aine ale !i"ericii. Doar e&i"co&ului i "unt re*ervate anumite lucrri "finitoare i mai ale" dre&tul de a hirotonii &reoi. Canonul 2 #&o"tolic di"&une urmtoarele0 PPre"$iterul " "e hirotonea"c de ctre e&i"co&% ;i diaconul ;i ceilal=i clerici. 1:: ,f)nta /ain a Preo=iei a fo"t "v)rit de ctre ,finii #&o"toli &rin &unerea m)inilor% adic0 hirotonindu-le preo&i n fiecare biseric, rugndu-se cu postiri, i-au ncredin&at pe ei Domnului n care crezuserB<a&te FF% 2>C. .n legtur cu ,f)nta /ain a Cununiei% e&i"co&ul are &uterea haric i dre&tul a o "v)ri% dar tradiia $i"ericii a &"trat ndemnul ca e&i"co&ul " nu "v)rea"c acea"t tain. .n conclu*ie &utem afirma c n virtutea de&lintii harului% e&i"co&ul i'a re*ervat anumite acte &e care &reoii "au diaconii nu le &ot face. #a cum am v*ut e&i"co&ul hirotonete &reoi i diaconi% &e lang acea"ta el mai "finete ,f)ntul 6ir% m&reun cu ceilali mem$ri% form)nd ,f)ntul ,inod% "finete $i"erici i antimi"e% de&une &e clericii care "e a$at de la doctrina i di"ci&lina !i"ericii% iar m&reun cu ali e&i"co&i &ot de&une i &e un e&i"co&.1:A Din a treia &rerogativ a e&i"co&ului re*ult c ace"ta are "u&rema &utere de a admini"tra i a conduce !i"erica% n toat de&lintatea. 1edem a"tfel c e&i"co&ii au motenit de la ,finii #&o"toli &uterea de a &ro&ovdui cuv)ntul -vangheliei% &e aceea de a "v)ri ,fintele /aine ale !i"ericii% i &e aceea de a c)rmui !i"erica &rin r)nduiala de dre&t i ma"urile de di"ci&lin. -&i"co&ii au &rimit acea"t &utere fie direct de la cei doi"&re*ece #&o"toli% fie de la ucenicii ,finilor #&o"toli "au al acelor e&i"co&i in"tituii direct de ,finii #&o"toli% care n" nu fceau &arte dintre ucenicii &ro&riu'*ii ai #&o"tolilor. -"te o &utere &e care fiecare e&i"co& a &rimit'o doar &entru teritoriul "u de c)rmuire i cu mandatul de a o e(ercita n ntreaga !i"eric doar "u$ chi& "olidar% nu individual.1:> /rea&ta a doua% adic &reoia% c)t i trea&ta diaconatului tre$uie " "e "u&un a"cultrii fa de e&i"co&. .n ace"t fel% canonul 37 #&o"tolic reglementea* ace"t ra&ort dintre cele trei tre&te ierarhice0 DPre"$iterii ;i diaconii " nu "v)r;ea"c nimic fr ncuviin=area e&i"co&ului% cci ace"ta e"te cel cruia i "'a ncredin=at &o&orul
1:: 1:A

Prof. Dr. 2oan ?. <loca% !anoanele...% ed. cit.% &.9. 2oan 1. Coverc% #robleme de organizre bisericeasc n canoanele vechi arabe% n rev. >lasul "isericiiB17:1C% nr. 9':% &. 587. 1:> 6agi"trand Dumitru 2. Gin% ,,,finii #&o"toli i -&i"co&ii % n rev. Studii -eologice% F21B17:2C% nr. 7' 18% &&. 972'973.

A1

Domnului ;i acela de la care "e va cere "ocoteal &entru "ufletele lor1:7 #ce"t Canon #&o"tolic "ta$ilete% at)t &entru &reot% c)t i &entru diacon " nu &oat lucra nici o "lu3ire ce ine de trea&ta lor ierarhic fr a&ro$area i ncuvinarea e&i"co&ului. .n Canonul 9A al ,inodului local de la Laodicea "e o$"erv marea autoritate de care di"&unea e&i"co&ul. Pentru a menine autoritatea e&i"co&ului% ace"t canon di"&une ca &e viitor " nu "e ae*e e&i"co&i la "ate% ci &eriodeui%adic &reoi "u&eriori. #ceti &eriodeui nu aveau voie " fac nimic fr nvoirea i ncuvinarea e&i"co&ului e&arhiot. %%?u "e cuvine a ae*a e&i"co&i n "ate i la ar% ci &eriodeui% iar cei ae*ai mai nainte " nu fac nimic fr de "ocotina e&i"co&ului cetii% dar a"emenae nici &re"$iterii " nu fac nimic fr de "ocotina e&i"co&ului.1A8 1edem reluat i &ro$lema a"cultrii &reoilor fa de e&i"co&% ei nu av)nd voie " fac ceva fr "ocotina e&i"co&ului. Canoanele vechi l nfiea* &e e&i"co& i ca 3udector &rinci&al &entru neor)nduielile dintre mem$rii !i"ericii. #cea"t &utere a e&i"co&ului e"te ate"tat i de mai multe documente ale !i"ericii Primare. .n tim&ul &er"ecuiilor% e&i"co&ii erau cei care 3udecau toate cau*ele civile ale cretinilor% cci acetia nu "e adre"au tri$unalelor lumeti% &entru dou motive0 aC frica de a declara c "unt cretini i $C &rime3dia de a&o"ta*ie% &rin de&unerea de 3urm)nt n numele m&ratului. Un te(t care ate"t &uterea de 3udector a e&i"co&ului e"te cel din Con"tituiile #&o"tolice0 PEudec% deci e&i"co&e% cu &utere ca Dumne*eu% &rimete n" &e cei care "e &ocie"c% cci Dumne*eu e"te al milei. 6u"tr &e cei &ctoi% do3enete &e cei care nu "e ntorc% m)ng)ie &e cei care "unt "tatornici n cele $une% &rimete &e cei ce "e &ocie"c% cci Domnul Dumne*eu cu 3urm)nt a fgduit c va da iertare celor ce "e &ocie"c de cele ce au greit. 1A1 Puterea 3udecii e"te o mare onoare% dar n acelai tim& i o "arcin foarte grea. -&i"co&ul tre$uie " deli$ere*e mult a"u&ra unei acu*e% i numai du& o anali* amnunit% " "e folo"ea"c de &uterea de a lega i de*lega. Dar acea"t &utere nu a&arine e(clu"ive e&i"co&ilor% ci i &reoilor% ca &rtai ai "ucce"iunii a&o"tolice. /re$uie n" &reci*at c &reotul 3udeca doar n "caunul de duhovnicie% iar n alte ca*uri numai cu delegaia e&i"co&ilor% n li&"a ace"tora% "au n "o$or &re*idat de ei. Canonul 38 al ,inodului din Cartagina% din anul 37A% di"&une
1:7 1A8

Prof. Dr. 2oan ?. <loca% !anoanele...% ed. cit.% &. 9>. 2$idem% &. 293. 1A1 Pr. 2oan 6ihlce"cu% 6atei P "laru% G. ?. ?iu% Scrierile #rinilor (postolici mpreun cu (ezmintele i !anoanele apostolice% tradu"e din original% 172A% !onstituile (postolice% Cartea a 22'a% ca&. 12% vol. 22% &. 25 apud 6agi"trand 2oan 1. Coverc% DEudecata...% &. :>.

A2

urmtoarele0<r &ermi"ia e&i"co&ului% &reotul nu &oate ierta &e nimeni% dec)t numai n a$"ena e&i"co&ului% i n ca* de nece"itate. 1A2 .n &rinci&iu% m&rirea 3u"tiiei n !i"eric e"te o lucrare &er"onal a #&o"tolilor% e&i"co&ilor i &reoilor. /oi acetia au 3udecat n virtutea &uterii i mi"iunii lor% at)t n mod individual c)t i n nelegere% n cola$orare "au n mod "o$ornice"c% nc din e&oca a&o"tolic. La nce&ut% c)nd viaa comunitii cretine era "tr)n" i c)nd de o$icei n fruntea fiecrei comuniti nchegate "e g"ea un e&i"co&% n ace"te comuniti e&i"co&ul 3udeca "ingur i &er"onal. 6ai t)r*iu% "'a "imit nevoia " "e a&ele*e i la a3utorul &re&ilor% fie a3ut)ndu'l &e e&i"co&e% fie "u&linindu'l n ndatoririle "ale de 3udector. 1edem clar c n comunitile fr e&i"co&e% acea"t ndatorire le revenea &reoilor a&roa&e &retutindeni n"% e&i"co&ii ndrumau% ca nt)i"tttori% de*$aterile% i hotrau "entina n ca*urile de 3udecat. Eudectorii $i"ericeti aici &e &mnt "unt lociitori ai Dre&tului Eudector% 2i"u" +ri"to" i "unt chemai "'i oriente*e lucrarea du& unul dintre atri$utele morale ale lui Dumne*eu% atotdre&tatea. PDre&tatea Lui Dumne*eu n"eamn% &e de o &arte% &erfecta conformitate n toate lucrrile Lui cu voina Lui cea "f)nt% iar &e de alt &arte% adic n nele"ul o$inuit nou% cel 3uridic% ea e"te voina &ermanent i &rin nimic a$tut de a da fiecruia ceea ce i "e cuvine i de a nu &gu$i &e nimeni.1A3 -&i"co&ului i "e cer caliti demne de o chemare "f)nt i &lin de r"&undere. Cel n tre&ta e&i"co&atului% fiind i 3udector% tre$uie " fie cin"tit% $un% $la3in% ne&refcut% nemincino"% nu a"&ru% nu vtmtor% nu ludro"% nu nemilo"tiv% nu ng)mfat% nu cut)nd " &lac oamenilor% nu frico"% nu viclean% nu nel)nd &e laicii &e care i conduce% nu acun*)nd de ei legiuirile Lui Dumne*eu i cuvintele de"&re &ocin% nu &ri&it la e(comunicare i la afuri"enie% ci "tatornic% nu iu$itor de mu"trare% nu &ornit% ne&rimind mrturie contra cuiva%fr trei martori% a cror demnitate " fie dovedit din tim&. Pe l)ng inuta lor moral% e&i"co&ilor li "e mai cere i o $un &regtire intelectual. P -i tre$uiau " cunoa"c tinele teologice i canonice% &recum i celelalte tiine &rofane% ca " &oat nva% "ftui% cum&ni% i decide corect n &ricinile de 3udecat care "e iveau ntre cretini% aa nc)t " nu mai fie nevoie ca acetia " mai alerge la alte in"tane de 3udecat.1A5

1A2 1A3

6agi"trand 2oan 1. Coverc% DEudecata...% &. :7 Pr. Dr. 2"idor /odoran% #rid. Prof. Dr. 2oan Zgrean% Dogmatica..., &. 183. 1A5 6agi"trand 2oan 1. Coverc% DEudecata...% &. A1.

A3

#adar% e&i"co&atul a&are ca organi*aie ntemeiat &e "ucce"iunea a&o"tolic ne ntreru&t% care re&re*enta &entru !i"eric cea mai &uternic arm m&otriva ereticilor% con"tituind dovada cea mai "igur a ortodo(iei credinei ei. /otodat% "ucce"iunea a&o"tolic n"uma i "ucce"iunea dre&turilor a&o"tolice% iar e&i"co&atul% deintor al ace"teia% n"emna continuarea "lu3irii a&o"tolice.1A9 Prin e&i"co& curg toate harurile /ainelor ntr'o e&arhie i el "u&raveghea* &ro&ovduirea nvturii corecte n e&arhia "a. Preoii &rime"c de la el% &rin hirotonie% &uterea de a "v)ri /ainele re*ervate lor i &e aceea de a &ro&ovduii i a conduce "ufletele "&re m)ntuire. Diaconii% hirotonii tot de e&i"co&e% "unt &rima trea&t a ierarhiei $i"ericeti% a3uttori ai celorlalte tre&te% de"&re care Con"tituiile #&o"tolice "&un c "unt0 %%urechea% ochiul% gura% inima i "ufletul e&i"co&ului.1A: Din cele relatate &)n n ace"t moment% vedem% c nc din tim&ul ,finilor #&o"tol% trea&ta e&i"co&al a e(i"tat% form)nd o trea&t ierarhic deo"e$it de &reoi "au &re"$iteri i diaconi% crora le erau "u&eriori. -&i"co&ii au &rimit% &rin "ucce"iune a&o"tolic% &uterea de a conduce !i"erica% &entru totdeauna. #a cum ,finii #&o"toli au fo"t egali ntre ei% tot la fel i e&i"co&ii au motenit i &"trea* aceeai egalitate ntre ei &rin n"i "ucce"iunea a&o"tolic. -&i"co&ul e"te cununa cea vrednic a &reoimii i a diaconilor. .n e&i"co&e e"te toat muimea crdincioilor% &entru c acolo unde e"te e&i"co&ul% acolo tre$uie " fie i mulimea crdincioilor% du& cum acolo unde e"te +ri"to"% acolo e"te i !i"erica Univer"al. <r e&i"co&e nu "e &oate face nimic% nici !ote*ul% nici -uhari"tia% nici aga&a% nici c"toria. Preoii "unt unii cu e&i"co&ul cum "unt unite coardele cu chiatara% ei &ot face% cu a&ro$area e&i"co&ului% "lu3$ele &e care le face e&i"co&ul. Credincioii tre$uie " "e "u&un e&i"co&ului% " nu fac nimic fr e&i"co&% " re"&ecte &e e&i"co&% " "e adune toi la un loc% n 3urul unuia +ri"to" i " nu li "e &ar c e"te $inecuv)ntat " fac de unul "ingur% ci toate " le fac n comun0 o "ingur rugciune% o "ingur cerere i o "ingur nde3de n drago"te.1AA

Pr. Prof. Petru Re*u% Pr. Conf. #l. 2. Ciurea% Pr. #"i"tent Lucian Gafton% %% !i"erica n &lanul lui Dumne*eu% n rev. $rtodo%ia% F1B17:3C% nr. 3'5% &. 399'39:. 1A: Pr. Conf. Dr. Gheorghe Zamfir% %%Relaia dintre cler i credincioi n 4rtodo(ie...% &&. 177'288. 1AA .nalt Prea ,finitul Printe #cad. Dr. 2rineu Po&a% #rhie&i"co&ul Craiovei i 6itro&olitul 4lteniei% %% !i"erica 2u$irii i ?de3dii n +ri"to"...% &. 12>.
1A9

A5

Cap III&! %reotul


/rea&ta &reotului "au a &re"$iterului e"te a doua n ierarhia $i"ericea"c. Pre"$iterii erau mai mici dec)t e&i"co&ii% "v)reau ,fintele /aine i "erviciile $i"ericeti% nvau i conduceau &e credincioi n cercuri cu mult mai re"tr)n"e dec)t ale e&i"co&ilor i numai cu m&uternicirea lor.1A> /ermenul presbiteros e"te folo"it &entru &rima dat n ?oul /e"tament% cu n=ele"ul de &reot% de"emn)nd &e "lu3itorul hirotonit din cea de'a doua trea&t a ierarhiei $i"erice;ti. Denumirea nu mai &"trea* "en"ul "u &ro&riu'*i"% presbiteros n"emn)nd mai naintat n vrst, vrstnic, btrn, ci do$)nde;te un "en" tehnic &entru a de"emna &e mem$rii unui con"iliu care admini"tra o comunitate local% &reci" definit. La evrei% btrnii "unt mem$rii ai ,fatului Po&orului% in"titu=ie creat din &orunca Lui Dumne*eu tran"mi" lui 6oi"e% iar n -gi&tul #ntic% presbiteros de"emna &e
1A>

1. /imoceanu% DDe"&re...% &. 23A.

A9

mem$rii unui con"iliu din fruntea unei localit=i. #ce;tia aveau ;i rolul de a re&re*enta comunitatea n care func=ionau &e l)ng auoritatea central.1A7 Putem% a"tfel% "&une c ace"t termen e"te ndre&t=it " devin numele unor "lu3itori $i"erice;ti hirotoni=i. Dintre cele a&te ,finte /aine ale !i"ericii% &reoii &ot "v)ri doar a"e. -i nu &ot nf&tui ,f)nta /ain a Preoiei% adic a hirotonii. ?umele ace"tui grad "'a "ta$ilit de #&o"toli i a fluctuat &entru c)tva tim&% atri$uindu'"e i e&i"co&ilor. .n" n ceea ce &rivete cercul de com&eten al &uterii% de la nce&ut a e(i"tat o deo"e$ire ntre e&i"co& i &re"$iter B&reotC. #ce"t lucru "e o$"erv din fa&tul c ,f)ntul #&o"tol Pavel n e&i"tola ctre /imotei% "&une0 #reoii care crmuiesc bine s se nvredniceasc de ndoit cinste, mai ales cei care se ostenesc cu cuvntul i cu nvtura B2 /imotei 1% 1AC i c tot el% adic /imotei% e&i"co& fiind% &utea 3udeca &e &re"$iteri0 Dar pr mpotriva preotului s nu primeti fr numai de la doi sau trei martori B2 /imotei 1% 17C. De"&re cum tre$uie ndre&tat i certat cel ce &ctuiete dintre &re"$iteri% ne "&une tot ,f)ntul #&o"tol Pavel0 #e cei ce pctuiesc mustri de fa cu toi, pentru ca i ceilali s aib team B2 /imotei 1% 28C. ,f)ntul 2aco$ ndeamn &e cretini " cheme &reoii !i"ericii% " "e roage &entru cei $olnavi0 +ste cineva dintre voi bolnav60 si cheme pe preoii "isericii, i ei s se roage pentru el, ungndu-l cu undelemn n numele Domnului, i rugciunea credinei l va mntui pe cel bolnav, i Domnul l va ridica, i de va fi fcut pcate, i se vor ierta. B2aco$ 1% 15'19C. -&i"tola ,f)ntului 2aco$ e"te o mrturie a fa&tului c % &trun*)nd n cretini"m ca denumire a a &reotului% termenul presbiteros% "u$ influena &roiei mo*aice% la 2eru"alim% "e l"a"e mai "tr)n" legat de lucrarea &reotului la altar% &e care o "v)re"c "lu3itorii !i"ericii cretine% n general.1>8 Prima dat c)nd "e vor$ete de"&re &reoi n ?oul /e"tament% n nele"ul de "lu3itori $i"ericeti n trea&ta a doua a ierarhiei% e"te la e&i"odul c)nd !i"rica din #ntiohia trimite a3utoare la 2eru"alim. ,f)ntul #&o"tol Pavel i !arna$a au fo"t trimii de cretinii din #ntiohia " duc a3utoare frailor din Pale"tina. Iar ucenicii au hotrt ca fiecare dintre ei, dup putere, s trimit spre a/utorare frailor care locuiau n Iudeea, ceea ce au i fcut, trimiindu-le preoilor prin mna lui "arnaba i Saul B<a&te F2% 27'38C. <a&tul c Pavel i !arna$a nu au n m)nat #&o"tolilor% ci &reoilor a3utoarele credincioilor din #ntiohia% acea"ta nu n"eamn altceva dec)t c% n vremea aceea &reoii

1A7 1>8

Pr. Dc. ,a$in 1er*an% %%Preo=ia iearhic "acramental n !i"erica 2eru"alimului..., &. 92. Patriarhul Eu"tin 6oi"e"cu% Ierahia..., &. :A.

A:

"e ngri3eau de admini"trarea $unurilor materiale ale o$tilor cretine &e care ei le &"toreau. #utorul <a&telor #&o"tolilor% ,f)ntul -vangheli"t Luca% n i"tori"irea r"&)ndirii cretini"mului &rinte &g)ni ne'a &"trat tirea c ,f)ntul #&o"tol Pavel i !arna$a% "tr$t)nd inuturile #"iei 6ici &entru a ve"ti cuv)ntul -vanghelie% cuv)ntul dumne*eie"c% hirotoneau &reoi n oraele &rinci&ale &rin care treceau0 i hirotonindu-le preoi n fiecare "iseric, rugndu-se cu postiri, i-au ncredinat Domnului n care crezuser B<a&te F21% 23C. #ici nu &utea fi vor$a de hirotonia diaconilor% i nici de e&i"co&i care nu &uteau fi r)nduii &entru c)rmuirea fiecreia din micile o$ti ale credincioilor de atunci din oraele #"iei.1>1 .n &rimvara anului 9>% du& "r$torirea Patelor% "&re "f)ritul cltoriei% ,f)ntul Pavel% voind " a3ung la 2eru"alim nainte de &ra*nicul Cin*ecimii% al 6ilet% cora$ia n care cltorea a rma" c)teva *ile. .n tim&ul ace"ta% #&o"tolul Pavel%a chemat &reoii !i"ericii% naintea crora a ro"tit o cuv)ntare &a"toral% &oate cea mai frumoa" cuv)ntare a "a &a"toral. i trimind din )ilet la +fes, i-a adunat la el pe preoii "isericii. i dac au venit la el, le-a zi0 :oi tii cum m-am purtat eu cu voi n toat vremea, din ziua cea dinti cnd am venit eu n (sia, slu/ind Domnului cu toat smerenia i cu multe lacrimi i ncercri care mi s-au ntmplat prin uneltirile Iudeilor, i cum nu m-am ferit ca pe toate cele folositoare s vi le vestesc i s v nv naintea poporului i prin caese, mrturisindu-le i Iudeilor i +linilor pocina spre Dumnezeu i credina n Domnul nostru Iisus ,ristos B<a&te FF% 1A'21C. La nce&ut% n veacul a&o"tolic% e(&re"iile episcopos i presbiteros erau ntre$uinate% ntr'o oarecare m"ur% unul &entru altul% erau "inonime. Dar tre$uie &reci*at% c trea&ta a doua ierarhic% era o trea&t di"tinct de trea&ta e&i"co&al. .nce&)nd cu "ecolul doi% di"tincia ntre ace"te dou tre&te a&are &reci*at i "ta$ilit lim&ede &entru toat lumea. -&i"co&ul e"te conductorul "u&rem al comunitii% e(&re"ia episcopos fiindu'i atri$uit e(clu"iv lui% iar &rin e(&re"ia presbiteros% erau de"emnai cola$oratorii lui% care formau con"iliul e&i"co&ului% n materie de conducere a !i"ericii. #a cum am v*ut i n e(em&lele de mai "u"% <a&tele #&o"tolilor% nfiea* &e &re"$iteri% ca "lu3itori liturgici% n"rcinai cu "lu3$a nvturii i a rugciunii% cu &*irea dogmelor credinei r)nduite i e(&lecate de5 ,finii #&o"toli. 1>2
1>1 1>2

2$idem, Diacon Gh. 2. ,oare% orma de !onducere..., &. 79.

AA

,finii #&o"toli au recomandat e&i"co&ilor " ae*e &reoi n fiecare $i"eric% dar au artat i calitile &e care tre$uie " le ai$e un viitor &reot. ,f)ntul #&o"tol Pavel% "crie in e&i"tola ctre /it0 #entru aceasta te-am lsat n !reta, ca s pui rnduial n cele ce au mai rmas i ca n fiecare cetate s aezi preoi aa cum i-am poruncit eu0 dac cineva este fr prihan, brbat al unei singure femei, avnd copii credincioi i n afara oricrei nvinuiri de rele purtri sau nesupunere B/it 2% 9':C. .n 4milia a 22% a ,f)ntului 2oan Gur de #ur la -&i"tola ctre /it a ,f)ntului #&o"tol Pavel% "&une0 P1oind a nchide gura ereticilor care defimau c"toria i ca " arate c fa&tul ace"ta nu e"te &)ngrit "au necurat% ci nc e"te at)t de cin"tit% nc)t cineva &oate " "e ridice chiar i &e tronul "f)nt fiimd c"torit% n acelai tim&% i $iciuiete i &e cei de"fr)nai% i nu &ermite ca " "e ncredine*e o a"tfel de "t&)nire cuiva care are a dou c"torie.1>3 La "f)ritul "ecolului 2% locul &reoilor% n "lu3$a altarului% e"te $ine nfiat% ei alturi de e&i"co& form)nd Pcoroana !i"ericii% e&i"co&ul e*)nd n chi&ul 6)ntuitorului +ri"to"% iar &re"$iterii% n 3urul lui% n chi&ul ,finilor #&o"toli% nchi&uie"c colegiul a&o"tolilor i tre$uie " fie cin"tii ntocmai ca a&o"tolii. .n &rimele trei veacuri cretine% &arohia era comunitatea al crei conductor era e&i"co&ul% &re"$iterii erau ntru totul "u$ a"cultarea ace"tuia% i nu &uteau "v)ri nimic fr nvoirea lui 1>5 .n canonul 31 #&o"tolic "e di"&une o&rirea &reotului " ridice altar deo"e$it de e&i"co&ul "u0 Dac vreun &re"$iter% de"con"ider)nd &e &ro&iul "u e&i"co&% ar face adunare o"e$it ;i ar &une alt altar% nevdindu'l cu nimic vrednic de o")nd &e e&i"co&ul "u n &rivin=a dre&tei credin=e ;i a dre&t=ii% acela " "e cateri"ea"c ca iu$itor de "t&)nire% cci e"te tiran. De a"emnea ;i ceilal=i clerici% ;i c)=i "e vor aduga lui% iar laicii " "e afuri"ea"c. Dar acea"ta " "e fac numai du& una ;i a doua ;i a treia "truin= din &artea e&i"co&ului.1>9 1edem a"tfel c ace"t canon di"&une cateri"irea &rotului care di"&reuiete &e e&i"co&ul "u i "e "e&ar de el. /ot n ace"t regi"tru "e afl i canonul 37 #&o"tolic% care decide0 Pre"$iterii ;i diaconii " nu "v)r;ea"c nimic fr ncuviin=area e&i"co&ului% cci ace"ta e"te cel cruia i "'a ncredin=at &o&orul Domnului ;i acela de la care "e va cere "ocoteal &entru "ufletele lor1>: Canonul 37 #&o"tolic con"finete fa&tul c% at)t &reotul%
1>3

,f)ntul 2oan Gur de #ur% -lcuire la +pistola a doua ctre -imotei, +pistola ctre -it, +pistola ctre ilimon ale Sfntului (postol #avel, -ditura ?emira% !ucureti% 2889% &. 158. 1>5 Diacon Gh. 2. ,oare% orma de !onducere..., &&. 7:'7A 1>9 Prof. Dr. 2oan ?. <loca% !anoanele...% ed. cit.% &. 98. 1>: 2$idem &. 9>%

A>

c)t i diaconul nu &oate lucra nici o "lu3ire ce ine de trea&ta lui ierarhic fr a&ro$area i ncuvinarea e&i"co&ului. .n ceea ce &rivete hirotonia &reotului% c)t i a diaconului% acea"ta "e &oate face doar de ctre e&i"co&ul e&arhiot. Canonul 2 #&o"tolic reglementea* ace"t lucru0 PPreotul " "e hirotonea"c de ctre un e&i"co&% la fel ;i diaconul ;i ceilal=i clerici.1>A Canonul 27 #&o"tolic hotrte caun &reot care a fo"t hirotonit &rin "imonie " fie cateri"it0Dac vreun e&i"co& &re"$iter "au diacon ar do$)ndi acea"t vrednicie &rin $ani% " "e cateri"ea"c ;i acela ce l'a hirotonit ;i " "e taie cu totul din comuniune% ca ,imon 6agul de ctre mine Petru.1>> De a"emenea cel care urma " intre n cler% tre$uia " i "e fac o cercetare n legtur cu n"uirile religioa"e i morale &e care le deinea. .n funcie de ce "e con"tata% ei erau hirotonii% dac nu%erau re"&ini. #ce"t lucru e"te di"&u" n canonul 7 al ,inodului 2 -cumenic0 Dac cineva fr& de cercetare a fo"t naintat &re"$iter% "au fc)ndu'i'"e i"&itire i'a mrturi"it &catele% i mrturi"indu'le el% oamenii fiind micai% au &u" m)inile &e unul ca ace"ta m&otriva canonului% &e ace"ta canonul nu'l &rimete% cci !i"erica "o$ornicea"c a&r numai ceea ce e"te fr de &rihan. Canonul urmtor% vor$ete de"&re cei ce au c*ut de la credin% ei nu mai &ut)nd intra n cler. #"tfel Canonul 18 al ,inodului 2 -cumenic% di"&une0 P4ric)i dintre cei c*ui au fo"t naintai fie din netin% fie cu tiin mai dinainte din &artea celor ce i'au naintat% acea"ta nu aduce "l$ire canonului $i"erice"c% &entru c du& ce "e vor cunoate% "e cateri"e"c.1>7 Canonul 7 al ,inodului local de la ?eoce*area% decide ca &reotul care a de"fr nat nainte de hirotonie% mrturi"ind i cindu'"e% " "e o&rea"c de la aducerea 3ertfei% dar "'i &"tre*e onorurile. .n ca*ul &catelor mai mici% $nuit fiind fr a "e face dovada% "e la" &e "eama contiinei &re"$iterului " 3udece dac e"te "au nu vrednic " aduc 3ertf lui Dumne*eu0 Pre"$iterul% dac "'a naintat du& ce mai nainte a &ctuit n tru&% i va mrturi"i c a &ctuit nainte de hirotonie% " nu 3ertfea"c% rm)n)nd n celelalte% &entru *elul "u de altfel% cci muli au *i" c i hirotonia iart cele ami multe &cate. 2ar dac el n"ui nu mrturi"ete i nu "e &oate dovedi artat% atunci el n"ui are &utere de a hotr ce " fac.178 #utoritatea &reoilor devine mai &uternic% atunci c)nd nce&e " "e organi*e*e &arohia% ca unitate admini"trativ. Dac &)n la 3umtatea "ecolului 222% "erviciul divin "e
1>A 1>>

2$idem% &. A. 2$idem, &. 5>. 1>7 2$idem. 178 2$idem.

A7

"v)rea la catedrala oraului% de ctre e&i"co&e ncon3urat de &reoii i diaconii lui% &e la 3umtatea "ecolului 222% odat cu creterea numrului de credincioi i cu nmulirea comunitilor% nu mai era cu &utin ca toate tre$urile religioa"e% " fie "ati"fcute numai de clerul de la catedrala oraului e&i"co&al. ,im=indu'"e nevoia unei de"centrali*ri a conducerii% nce& " "e nfiin=e*e% &e la mi3locul "ecolului 222% $i"erici noi% &e la marginile ora;elor ;i chiar n alte localit=i. /oate ace"tea erau n "tr)n" de&endin= de ora;ele re;edin=% fiind numai "u$divi*iuni n cor&ul comunit=ii din ora;. #ce"te $i"erici% mai a&oi cu &reot &ro&riu% care "v)r;ea "eriul divin n numele e&i"co&ului% au format &arhohiile ca unit=i determinate n organi*area general a !i"ericii% iar &reotul% conductor al lor "'a numit &aroh. #utoritatea &re"$iterilor nu e"te ntru'totul inde&endent% ci "u&u" autorit=ii e&i"co&ului. .n 3urul "ecolului 222 nt)lnim un "fat &re"$iterial &ermanent &e l)ng "caunele e&i"co&ale% "fat care avea rolul de a'l a3uta &e e&i"co&e n conducerea tre$urilor $i"erice;ti. Cu toate c &re"$teriul do$)nde;te ace"t caracter mai accentuat n "ecolul 222% totu; de la nce&ut fiecare comunitate &re*enta un gru& format din &re"$iteri ;i diaconi% "u$ conducerea e&i"co&ului re"&ectiv. Pre"$iteriul lua &arte activ la deli$erarea% "ftuirea% la admini"trarea $unurilor $i"erice;ti ;i la men=inerea di"ci&linei. Comunitatea cre;tin% devenind tot mai mare% nu mai &utea fi con"ultat cu u;urin=% de aceea acea"t atri$u=ie rm)ne n mare m"ur &re"$iteriului. 4rice &ro$lem% nainte de a fi &re*entat comunit=ii% era mai nt)i nf=i;at &re"$iteriului ;i n func=ie de hotr)rea &re"$iteriului era comunicat ;i comunit=ii. Cu tim&ul ace"t "fat &re"$iterial "au mai $ine "&u" ace"t con"iliu al e&i"co&ului do$)nde;te o autoritate ;i mai mare% ca&t)nd o ntrire canonic% ca organ &ermanent al e&arhiei.171 Preo=ii "au &re"$iterii &oart de gri3 &entru m&linirea tuturor tre$uin=elor cre;tinilor din comnit=ile ncredin=ate lor "&re &"torire% nce&)nd cu cele "&irituale ;i "f)r;ind cu organi*area a"i"ten=ei &entru cei li&"i=i. <a&tul c termenul presbiteros "e nt)lne;te n ?oul /e"tament% c)nd denume;te &e "lu3itorii din cea de'a doua trea&t a ierarhiei $i"erice;ti numai la &lural% arat fa&tul c &reo=ii "unt de"emna=i n gru&& chiar c)nd e"te vor$a de r)nduirea lor n fiecare $i"eric "au cetate. ?umrul &reo=ilor e"te determinat de tre$uin=ele "&irituale% mi"ionare ;i &a"torale al comunit=ilor cre;tine.
171

Diacon Gh. 2. ,oare% orma de !onducere...% &&. 123'138.

>8

#cea"ta arat c ntr'un anumit fel% &reotul "ati"face &rin lucrarea "a% tre$uin=ele fundamentale "&irituale ;i &a"torale ale cre;tinilor din !i"eric% ra=iunea e(i"ten=ei "ale fiind aceea de a rm)ne nemi3locit de &"tori=ii "i a cror e(i"ten= cre;tin tre$uie " o clu*ea"c ;i " o m$og=ea"c &rin *elul "u &a"toral.172 Preoii nu numai i na"c &e credincioi% n $ote*% ci i i ngri3e"c n cele "ufleteti i i conduc la o via moral% ca nite adevrai &rini% d)ndu'le o $un cretere n cele "finte% ca unor adevrai fii ail or. .ntre &reoi i credincioi% n mod normal% e(i"t ra&orturi duhovniceti reci&roce% de &rini i fii. 173

Cap& III&/ Diaconul


Diaconul e"te cea de'a treia trea&t a ierarhiei $i"erice;ti. Diaconii "unt a3uttorii &reo=ilor ;i ai e&i"co&ilor. -i &rimeau darurile ce "e aduceau la altar% citeau din ,f)nta -vanghelie% "criau fa&tele martirilor% "u&ravegheau cimitirele ;i duceau ,f)nta .m&rt;anie celor $olnavi ;i celor din nchi"ori. Diaconii "u&ravegheau &e catehumenii ca fiecare din ei "';i &"tre*e locul convenit n $i"eric% in"truiau &e catehumeni% admini"trau averea $i"ericii "u$ controlul e&i"co&ilor. De'a lungul tim&ului% a e(i"tat o &erioad c)nd va*a diaconilor a cre"cut at)t la curtea &atriarhului de la Con"tantino&ol% c)t ;i n #&u"% ntrec)nd chiar ;i &e e&i"co&i. /ermenul de dia;onos n"eamn "ervirea la altar ;i e"te folo"it uneori ;i &entru &re"$iteri "au &reo=i ;i e&i"co&i. /re$uie " n=elegem de la nce&ut c diaconii nu au fo"t doar ni;te "im&lii "lu3itori% organe de "erviciu admini"trative la aga&e% ci erau un grad ierarhic de in"titu=ie divin cu hirotonie ;i "erviciu la altar.175 1om vedea ace"t lucru ntrit de calit=ile &e care le cere ,f)ntul #&o"tol Pavel &entru cei care urmea* a fi diaconi.

172 173

Pr. Dc. ,a$in 1er*an% #reo&ia iearhic sacramental n "iserica Ierusalimului...% &. 97. Pr. Petre Deheleanu% %%Preoia ortodo(...% &. 3>>. 175 1. /imoceanu% Despre "iseric...% &. 237.

>1

/ermenul de diacon a fo"t folo"it la nce&ut cu un "en" mai larg% n general &entru ai caracteri*a &e cei care o"tene"c% care ;i nchin via=a o&erei de m)ntuie a lumii% ncetul cu ncetul% denumirea de diacon ;i'a re"tr)n" "fera no=iunii "ale% limit)ndu'"e la denumirea "lu3itorilor unei "ingure tre&te a ierarhiei $i"erice;ti.179 .n &rima comunitate din 2eru"alim% cum vedem relatat n <a&tele #&o"tolilor% ,fin=ii #&o"toli au ale" un numr de ;a&te "lu3itori% cu ndatorirea de a "ervi la me"ele aga&elor% a ngri3 de "raci ;i chiar de a &redica -vanghelia. 5n zilele acelea, nmul&indu-se ucenicii, eleni'tii crteau mpotriva evreilor, pentru c n slu/irea zilnic vduvele lor erau trecute cu vederea. 2i chemnd cei doisprezece mul&imea ucenicilor, au zis0 G1u e potrivit ca noi s lsm deoparte cuvntul lui Dumnezeu 'i s slu/im la mese. Drept aceea, fra&ilor, cuta&i ntre voi 'apte brba&i, cu nume bun, plini de Duh Sfnt 'i de n&elepciune, pe care noi s i rnduim la treaba aceasta, iar noi vom strui n rugciune 'i n slu/irea cuvntului8. 2i i-a plcut cuvntul anintea ntregii mul&imi, 'i au ales pe 2tefan, brbat plin de credin& 'i de Duh Sfnt 'i pe ilip, 'i pe #rohor 'i pe 1icanor 'i pe -imon 'i pe #armena 'i pe 1icolae, prozelit din (ntiohia, pe care i-au us naintea (postolilor, 'i ei rugndu-se, 'i-au pus minile peste ei B<a&te 12% 1':C. Diaconii erau "fin=i=i &rin rugciune ;i &unerea m)inilor% adic &rin hirotonie. Cei ;a&te "lu3itori "e numeau diaconi. .n afar de cei ;a&te diaconi ai &rimei comunit=i din 2eru"alim% acea"t "lu3ire e"te men=ionat &entru &rima dat n adre"a -&i"tolei ctre <ili&eni0 #avel 'i -imotei, slugile lui Iisus ,ristos, tuturor sfin&ilor ntru ,ristos Iisus, celor ce sunt n ilippi, mpreun cu episcopii 'i diaconii B<ili&eni 2% 1C. ,lu3itorii n trea&ta a treia ierahic ;i anume diaconii mai a&ar ;i n -&i"tola 2 ctre /imotei0 Diaconii, de asemenea, s fie cuvincio'i, nu vorbind n doi periH B2 /imotei% 222% >C. /ermenul dia;onos, n voca$ularul actual de"emnea* &e cel din trea&ta a treia ierarhic% ;i anume &e diacon% dar n <a&tele #&o"tolilor nu "e nt)lne;te niciodat. #ce"t termen e"te folo"it n ?oul /e"tament cu acea"t n"emnare doar de ctre ,f)ntul #&o"tol Pavel0 Diaconii, de asemenea, s fie cuvincio'i, nu vorbind n doi periH B2 /imotei% 222% >C. Li&"a termenului dia;onos din voca$ularul <a&telor #&o"tolilor% e"te "u&linit de folo"irea "u$"tantivului dia;onia% "lu3ire% diaconie% ;i a ver$ului dia;oneo% din &erico&a din <a&tele #&o"tolilor% n care e"te relatat e&i"odul alegerii ;i hiotonirii celor ;a&te diaconi eleni;ti din
Patriarhul Eu"tin 6oi"e"cu% Ierahia bisericeasc n +poca (postolic, -ditura #na"ta"ia% !ucureti% 2882% &. 33.
179

>2

!i"erica 2eru"alimului B<a&te. 12% 1':C. La nce&utul ace"tei &erico&e e(i"t &reci*area0 5n zilele acelea, nmul&indu-se uceniciiH% ace"t fa&t rm)ne o &ermanent motivare a oricrei noi hirotonii n !i"eric. ?umrul cre;tinilor ;i m&linirea tre$uin=elor lor "&irituale% deci e(i"ten=a unei !i"erici% a unei comunit=i de credincio;i "nt factori determinan=i &entru &rimele "au mai $ine "&u" noile hirotonii.17: Putem afirma c numrul "u3itorilor hitotoni=i cre;te &ro&or=ional cu numrul noilor converti=i la credin=% &entru ca ace;tia " "e $ucure de darurile ,f)ntului Duh% admini"trate &rin ,fintele /aine ale !i"ericii. ,e cunoa;te c n comunitatea din 2eru"alim% "e g"eau at)t cre;tini evrei c)t ;i eleni;ti% adic iudei &ale"tinieni de lim$ aramaic ;i iudei de lim$ greac &roveni=i din dia"&ora iudaic. .ntre ace;tia vor a&rea anumite ten"iuni% nemul=umiri care veneau din &artea cre;tinilor eleni;ti are "e &l)ngeau c vduvele lor erau trecute cu vederea de evrei n "lu3$a cea de to"te *ilele. -"te im&ortant de "u$liniat fa&tul c n !i"erica din 2eru"alim e(i"ta o diaconie% o "li3ire% de fiecare *i% deci o activitate &ermanent legat de m&liniea unor tre$uin=e ale cre;tinilor. C)nd "e face men=iunea c eleni;tii au nemul=umiri la adre"a evreilor &entru c vduvele lor "unt trecute cu vederea la "lu3irea de fiecare *i% "e are n vedere% &e cei ce fu"e"er r)ndui=i "&re acea"t "lu3ire dintre cre;tinii evrei a;a cum vor fi r)ndui=i ;i cei ;a&te diaconi dintre eleni;ti% adic &rin hirotonie. Cei ;a&te diaconi eleni;ti tre$uiau " &reia "v)r;irea aceleia;i lucrri &entru vduvele lor ca ;i aceea &e cae o "v)r;i"er &)n atunci diaconii evrei at)t &entru vduvele iudee c)t ;i &entru vduvele eleni;tilor.17A 1edem lim&ede c naintea r)nduirii celor ;a&te $r$a=i &entru a m&lini n chi& deo"e$it% "lu3rea la me"ele fr=e;ti% de"igur% n cadrul celorlalte ndatoriri legate de trea&ta lor ierarhic% au e(i"tat ;i al=i diaconi. .n";i nece"itatea m&linirii cerin=elor religioa"e ale credincio;ilor n comunitatea lor at)t de mare la 2eru"alim ndat du& &ogor)rea ,f)ntului Duh im&lic e(i"ten=a "lu3itorilor $i"erice;ti ntr'o &erioad anterioar momentului hirotonirii celor ;a&te $r$a=i eleni;ti. /re$uie men=ionat c diaconii evrei% &enru a';i &uta nde&linii ndatoririle lor% au fo"t hirotoni=i ;i ei% a"emenea diaconilor eleni;ti. Din nece"itatea hirotonirii lor% at)t a diaconilor evrei c)t ;i a celor eleni;ti% reie"e c "lu3$a lor nu "e limita doar la m&r=irea hranei la me"ele comune. Diaconii% m&lineau "lu3irea &reo=ea"c% &otrivit tre&tei lor ierarhice% ca a3utori ai celorlal=i "lu3itori $i"erice;ti.17>
17: 17A

Pr. Dc. ,a$in 1er*an% %%Preo=ia iearhic "acramental n !i"erica 2eru"alimului..., &. 25. 2$idem% &. 2A. 17> Patriarhul Eu"tin 6oi"e"cu% Ierahia bisericeasc n +poca (postolic...% &&. 37'52.

>3

.n ceea ce &rive;te numrul diaconilor% n !i"erica din R"rit "e &are c nu a e(i"tat o r)nduial "tatornic n ce &rive;te numrul diaconilor.177 Doar canonul 19 de la ?eoce*areea hotr;te urmtoarele0 PPotrivit canoanelor% diaconii tre$uie " fie ;a&te% oric)t de mare ar fi cetatea. De"&re acea"ta n" te vei ncredin=a din Cartea <a&telor .288 Cu toate ace"tea n marile ora;e din r"rit numrul diacoilor era cu mult "&orit. PLa #le(andria de &ild% n veacul al 21'lea% numrul diaconilor era mai mare de ;a&te% de vreme ce% du& ;tirile vechi% nou dintre ei trecu"er de &artea lui #rie. La -de"a% n veacul al 1'lea% &e vremea "inodului de la Calcedon% erau 37 de diaconi. La Con"tantino&ole n veacul al 12'lea erau 188 de diaconi ;i% du& cum reQult din legiuirile m&ratului Eu"tinian% e(i"ta chiar tendin=a de "&orire a numrului lor. 281 .n ce &rive;te #&"ul% r)nduiala limitrii diaconilor la numrul ;a&te "'a &"trat o &erioad ndelungat. #ici% diaconii care nde&lineau ndatoririle liturgice "e arat deo"e$i=i de cei ;a&te diaconi care aveau n gri3 cele ;a&te "ectoare n care era m&r=it $i"erice;te Roma. Diaconii din !i"erica Romei erau m&r=i=i n regionarii% care "e ngri3eau de "raci ;i palatini% care aveau ndatoriri doar religioa"e.282 .m&r=irea diaconilor n dou categorii% "e &are c a e(i"tat n veacurile &rimare ;i n R"rit. Unii dintre diaconi aveau datoria de a avea gr3 de cei nevoia;i% "raci ;i $olnavi. La ace;ti diaconi g)ndindu'"e ;i cei &re*en=i la "inodul local de la ?eoce*areea. -i nu vor$ind de"&re diaconi n general % ci numai de"&re diaconii care m&lineau n chi& deo"e$it ndatoririle a"emntoare cu diaconii care "unt hirotoni=i n <a&tele #&o"tolilor. Rin)nd "eama de activitatea de"f;urat de cei ;a&te diaconi hirotoni=i de ,fin=ii #&o"toli% a;a cum e"te nf=i;at ea din informa=iile legate de ,f)ntul Stefan ;i <ili&% care nu "'a limitat la "lu3irea la me"e ;i nici chiar la "lu3irea cea de toate *ilele% ;i a cu&rin" un mult mai va"t &rogram de lucru. #"tfel lucrarea celor ;a&te ne ofer imaginea unor "lu3it&ri de&lini ai -vangheliei% im&lic)nd n &rimul r)nd &ro&ovduirea cuv)ntului% care &oate n e&oca a&o"tolic era datoria &rinci&al.283

177 288

2$idem% &. 55. Prof. Dr. 2oan ?. <loca% !anoanele "isericii $rtodo%e. 1ote 'i comentarii, -di=ia a 222'a% ,i$iu% 2889% &. 217. 281 Patriarhul Eu"tin 6oi"e"cu% Ierahia bisericeasc n +poca (postolic...% &. 55. 282 2$idem% &. 59 283 Pr. Dr. ,a$in 1er*an% %%Preo=ia iearhic "acramental n !i"erica 2eru"alimului..% &. 5A.

>5

/rea&ta diaconiei re&re*int% o trea&t a &reo=iei cre;tine &e care tre$uie " o treac to=i aceia care dore"c " devin &"tori n !i"erica lui 2i"u" +ri"to". #cea"t trea&t% n mod "igur% e"te ;i o trea&t a unor &ro$e &e care tre$uie " le treac clericul $i"erice"c% un "tagiu de ncercare nainte ca ace"ta " fie &romovat n tre&tele "u&erioare ale ierarhiei $"erice;ti.285 ,f)ntul #&o"tol Pavel% n e&i"tola 2 Ctre /imotei% conturea* cel mai $ine &ortretul diaconului. ,f)ntul Pavel ne nf=i;ea* &e cre;tinul ideal% tritor tot tim&ul al nv=turii cre;tine. Diaconii, de asemenea, s fie cuvincio'ii, nu vorbind n doi peri, nu deda&i la vin mult, nu agonisitori de c'tig ru'inos, pstrnd taina credin&ei n cuget curat. Dar 'i ace'tia s fie mai nti pu'i la ncercare, apoi s fie fcu&i diaconi, dac sunt fr prihan... Diaconul s fie brbat al unei singure femei, s-'i chiverniseasc bine casa 'i pe copiii si. indc cei ce-'i fac bine slu/ba, rang bun 'i dobndesc 'i mult cura/ n credin&a cea ntru Iisus ,ristos B2 /imotei 222% >'13C. 1edem c diaconilor li "e cer acelea;i calit=i ca ;i e&i"co&ilor% ace"t lucru denot fa&tul c ei re&re*int o tre&t ierarhic% n";i in"tituirea lor &rin &unerea m)inilor ;i rugciune% deci &rin hirotonie% arat ace"t lucru. 6e"ele la care "lu3eau ei erau n acele vremuri% m&reunate ntr'o oarecare m"ur% cu Cina Domnului% reie"e c acei diaconi "lu3eau at)t la me"ele comune% c) ;i la ,f)nta -uhari"tie. ,f)ntul Stefan% c)t ;i <ili& &ro&ovduiau cuv)ntul Lui Dumne*eu% m&reun cu #&o"tolii% iar <ili& chiar ;i $ote*a0 2i a porunci s stea careta, 'i s-au cobort amndoi n ap- 'i ilip, 'i famenul I 'i la botezat. Iar cnd au ie'it din ap, Duhul Domului l-a rpit pe ilip 'i famenul nu l-a mai vzu B<a&te. 1222% 3>'58C. .n ?oul /e"tament ne "unt nf=i;ate trei "ervicii ale diaconilor0 "ervirea la me"e% &redicarea cuv)ntului Lui Dumne*eu ;i "v)r;irea $ote*ului. Diaconii fceau &arte ;i din con"iliul% care "e ocu&a cu admini"trarea conducerea !i"ericii. Cu tim&ul% datorit influen=ei lor ;i numrului re"tr)n" fa= de &re"$iteri% diaconii au avut tendin=a a';i lua anumite dre&turi% ridic)ndu'"e la nivelul &re"$iterilor "au chiar de&;indu'i &e ace;tia% uneori chiar ;i &e e&i"co&i. .n ace"te condi=ii "e e(&lic ;i a&ari=ia mai t)r*iu a diaconilor cardinali din !i"erica Romei ;i crearea n R"rit a diaconilor arhon=i% mari demnitari la Patriarhia din Con"tantino&ol. Pre*ent)ndu'"e a"tfel "itua=ia% canonul 1> al ,inodului 2 -cumenic% i cheam la ordine &e diaconi% dovedind c &reten=iile lor nu au la $a* nici un canon% nici vreun o$icei de dre&t% ;i ca urmare ace"tor lucruri% ei tre$uie " fie
285

;i

2dem% #reoia ierarhic sacramental n +poca (postolic...% &. 9A:.

>9

"u&u;i e&i"co&ilor ;i &re"$iterilor0 # venit la "f)ntul ;i marele "inod c n unele locuri ;i cet=i% diaconii dau &re"$iterilor cuminectura% ceea ce nici canonul ;i nici o$iceiul nu a &redani"it% ca cei ce nu au &utere de a aduce 3ertfa " dea tru&ul lui +ri"to" celor ce 3ertfe"c. ,'a mai cuno"cut ;i aceea c unii dintre diaconi "e ating de cuminectur chiar ;i naintea e&i"co&ilor. #;adar toate ace"tea " ncete*e% iar diaconii " rm)n n m"urile lor% ;tiind c ei "unt "lu3itori ai e&i"co&ului% dar mai mici dec)t &re"$iterii. , &rimeac a;adar du& r)nduial cuminectura du& &re"$iteri% d)ndu'le'o lor fie e&i"co&ul% fie &re"$iterul. Dar " nu le fie &ermi" diaconilor nici " ;ea* n r)ndul &re"$iterilor% cci ceea ce "'a fcut e"te m&otriva canonului ;i m&otiva r)nduieli. Dar dac cineva ;i du& ace"te or)nduiri nu ar voi a "e "u&une% " ncete*e din diaconie.289 Canonul 28 al "inodului de la Laodiceea% reglementea* ;i el ra&ortul dintre diacon ;i ceilal=i mem$rii ai ierarhiei $i"erice;ti0 P?u "e cuvine ca diaconul " ;ad naintea &re"$iterului% ci " ;ad la &orunca &re"$iterului. #"emenea ;i diaconii " ai$ cin"te de la "lu3itorii $i"erice;ti ;i de la to=i clericii 28: <oarte intere"ant e"te canonul 18 al "inodului local de la #ncira% care "&une urmtoarele0 P/o=i cei ce "unt &u;i diaconi% dac chiar la &unerea lor au mrturi"it ;i au *i" c tre$uie " " n"oare% fiinc nu &ot rm)ne a;a% ace;tia n"ur)ndu'"e du& acea"ta% " rm)n n "lu3$ &entru c li "'a dat lor voie de ctre e&i"co&. Dac n" oarecare% tc)nd ;i &rimindu'"e la hirotonie cu condi=ia " rm)n a;a% dar du& aceea "'au n"urat% " ncete*e din diaconie.28A Rin)nd cont de o$iceiul local% ace"t canon "e &are c reglementea* &ro$lema c"toriei diaconilor% "u$ forma c ace;tia &uteau a "e c"torii nu numai nainte de hirotonie% cum "'a "ta$ilit &rin canonul 2: a&o"tolic0 PDintre cei care au intrat n cler ne n"ura=i% or)nduim c "e &ot c"tori numai cite=ii ;i &"al=ii% care vor.28>% ci ;i du& hirotonie% dac declarau cu oca*ia ace"teia c nu &ot rm)ne nec"tori=i. /otu;i n ace"t "en"% "inodul de la /rulan% &rin canonul : inter*ice c"oria du& hirotonie% readuc)nd n "tarea de nce&ut vechea r)nduial "ta$ilit de canonul 2: #&o"tolic. Canonul 1A #&o"tolic vor$e;te de"&re "tarea civil a clerului% "&un)nd c nu &oate fi diacon cel ce "'a c"torit de dou ori% du& $ote* "au a avut concu$in0 PCel care "'a legat cu dou c"torii du& $ote*% "au care a luat concu$in% nu &oate " fie e&i"co& "au &re"$iter "au diacon% "au &e"te tot
289 28:

Prof. Dr. 2oan ?. <loca% !anoanele "isericii $rtodo%e...% &&. :A':>. 2$idem% &. 253 28A 2$idem% &. 28A 28> 2$idem.

>:

orice altceva din r)ndul clerului.287 La fel ca ;i &reotul% diaconul "e hirotone;te de ctre e&i"co&. #"tfel canonul 2 #&o"tolic "ta$ile;te urmtoarele0 Preotul " "e hirotonea"c de ctre un e&i"co&% la fel ;i diaconul ;i ceilal=i clerici.218 Din cele nf=i;ate &)n acum% reie"e lim&ede% c trea&ta diaconilor e"te nc din tim&ul #&o"tolilor% o tre&t ierarhic de in"tituire divin. Putem afirma c trea&ta diaconatului e"te &arte integrant ;i indi"&en"a$il a &reo=iei ierarhice "acramentale. Diaconul "e &re*int ca &rinci&al a3utor al e&i"co&ului n ativitatea "a% n mod "&ecial n organi*area a"i"ten=ei ce tre$uie acordat celor nevoia;i ;i n admini"trarea $unurilor $i"eice;ti. -(i"ten=a ;i lucrarea celor trei tre&te ierarhice $i"erice;ti de in"tituire divin% e"te indi"&en"a$il &entru !i"eric. #ce"t adevr l vedem afirmat la ,f)ntul #&o"tol Pavel% care nc de la nce&utul activit=ii "ale de #&o"tol% "v)r;e;te hirotoniri0 la Li"tra% 2coniu ;i #ntiohia.211 #ce"t adevr ;i g"e;te ntrire ;i n cuvintele #&o"tolului% adre"ate lui /it% &e care l a;e*a"e e&i"co& n Creta0 #entru aceasta te-am lsat n !reta, ca s pui rnduial n cele ce-au mai rmas 'i ca-n fiecare cetate s a'ezi preo&i a'a cum &i-am poruncit eu B/it 2% 9C. ,f)ntul 2gnatie% n diferite r)nduri% in"i"t% n e&i"tolele "ale% a"u&ra celor trei tre&te ierarhice% art)nd ra&ortul dintre ele ;i recomand)nd tuturor " re"&ecte0 &e diaconi% ca &e 2i"u" +ri"to"% &e e&i"co& ca &e cel ce e"te chi&ul /atlui% iar &e &re"$iteri% ca &e un "inedriu al lui Dumne*eu212 .n !i"erica 4rtodo( e(i"t i tre&te &re"acerdotale% &regtitoare &entru &reoie i anume0 cea de cite "au lector i cea de i&odiacon "au "u$diacon. -le "e m&rte"c tot &rin rugciuni cu &unerea m)inilor de ctre e&i"co&% dar acea"ta nu e"te hirotonie% ci hirote"ie% care nu e"te tain. #ce"te tre&te au fo"t introdu"e de !i"eric n ad)nc vechime% &entru a nu "e acorda hirotonia dec)t du& o oarecare &reala$il verificare a calitilor &reoeti ale candidailor la &reoie. Cele dou tre&te nu fac &arte din &reoie i ,f)nta ,cri&tur nu face amintire de ele. /otui% ele "unt n "&iritul !i$liei. Cei hirote"ii n ace"te tre&te au a"tfel &o"i$ilitatea unei de&rinderi% care "'i &regtea"cmai $ine &entru "lu3irea &reoea"c. .n hirote"ie "e invoc harul lui Dumne*eu a"u&ra celor hirote"ii. #*i nu mai
287 218

2$idem. 2$idem. 211 Pr. Dr. ,a$in 1er*an% %%Preo=ia ierarhic "acramental n &rimele !i"erici ntemeiate n Lumea Pg)n...% &. 29. 212 Diacon Gh. 2. ,oare% orma de !onducere...% &&. 122'123.

>A

e"te nevoie de r"tim& ndelungat ntre ace"te tre&te% deoarece candidaii au fo"t verificai n coli "&eciale teologice i n faa ierarhului lor.213

Capitolul IV

Cap IV& %reo ia uni(ersal* 1n (ia a 'isericii ,&re deo"e$ire de !i"erica ortodo( i cea romano'catolic% $i"ericile &rote"tante i neo&rote"tante de toate nuanele re"&ing ntru'toul &reoia "acramental% motiv)nd c acea"ta nu are o fundamentare $i$lic.215 #cce&t)nd i u*)nd% n comunitile lor numai &reoia univer"al% con"ider)nd c toi cretinii "unt &reoi i nu e"te nece"ar o &reoie "&ecial dat numai anumitor &er"oane. Cu toate ace"tea% datorit fa&tului c% &e de o &arte% ,f)nta ,cri&tur vor$ete n multe r)nduri de"&re e&i"co&i% &reoi i diaconi% iar &e de alt &arte% d)ndu'i "eama de nece"itatea unor "lu3itori n comunitile lor% reformatorii i cu vremea toi ade&ii lor au recur" la un com&romi"e% "ta$ilind deo"e$irile ntre "acerdotium i mini"terium% ntre &reoie i "lu3ire. #"tfel% n credina lor% n ale lor conce&ii% &reoia a&arine tuturor credincioilor% iar "lu3irea e"te ncredinat de ctre comunitate numai unor &er"oane% anumite% ale"e de comunitate. Prin urmare% "lu3itorii &rote"tani i neo&rote"tani nu dein o &reoie "&ecial% druit de +ri"to"% ci "v)re"c toate actele cultice numai cu delegaie de la comunitate. Din &unct de vedere ortodo(% nu "e conte"t

Pr. Petre Deheleanu% %%Preoia ortodo(...% &. 3>9. Pr. Lect. Dr. Gheorghe Zamfir% Preoia "acramental n lumina ,fintei ,cri&turi% n rev. (nalele universitii din !raiova B2881C% nr. A% &. 1A1.
213 215

>>

e(i"tena n !i"eric a &reoiei univer"ale. Dim&otriv% rolul ei n !i"eric e"te cu totul altfel nele" dec)t n Prote"tanti"m.219 Calitatea de mem$ri ai &reoiei univer"ale o au toi cretinii care au &rimit tainele ncor&orrii n !i"eric0 $ote*ul% mirungerea i &reoia% fc)nd a"tfel un tru& cu +ri"to" i con"tituind &o&orul Lui Dumne*eu "au !i"erica Lui Dumne*eu care a c)tigat'o cu n"ui ")ngele ,u. Preoia univer"al a fo"t &refigurat n 1echiul /e"tament de ctre &reoia levitic. De altfel% ?oul /e"tament ne ofer foarte multe temeiuri legate de &reoia univer"al. /e(tel de $a* &e care "e ntemeiae* &reoia univer"al e"te cel de la 2 Petru 2% 7'180 Iar voi suntei seminie aleas, preoie mprteasc, neam sfnt, popor agonisit de Dumnezeu ca s vestii n lume binefacerile celui ce v-a chemat din ntuneric la lumina Sa cea minunat, voi care odinioar nu erai popor, iar acum suntei poporul Lui Dumnezeu, voi care odionioar nu aveai parte de mil, iar acum suntei miluii. De altfel% ace"ta e"te i te(tul "cri&turi"tic care i'a aruncat &e reformator aa de de&arte de adevrul mrturi"it de !i"eric. Dac i"raeliii &o"edau alegerea ca &o&or "f)nt i &reoia m&rtea"c n mod nede"v)rit% ca o &refigurare a ceea ce vrea " vin% ace"tea a&ar de"v)rit reali*ate de +ri"to" i a&arin n mod real i de&lin !i"ericii i credincioilor ei. Dac i"raeliii aveau acea"t &reoie% numai ca &e o &romi"iune% o fgduin% credincioilor cretini ea le e"te acordat n mod real.21: #cea"t nou calitate a cretinilor de motenitori ai .m&riei Cereti i de &reoi ai Lui Dumne*eu e"te urmarea r"cum&rrii lor de ctre cel ce i'a iu$it i "'a 3ertfit &entru ei.21A De a"emenea% i ,fini Prini% mrturi"e"c n unanimitate i n de&lin accord cu ,f)nta ,cri&tur c numele de +ri"to" n"eamn cel consacrat prin ungere n vederea ntreitei "lu3iri m&rteti% arhiereti i &rofetice. ,&re deo"e$ire de r)nduiala 1echiului /e"tament% unde funciile erau mereu divi*ate% cumulul ace"tor trei mi"iuni ntr'o "ingur &er"oan% <iul lui David% devine "emnul di"tinctive i argumentul me"ianitii ,ale. Ca i &reoia haric% "finitoare% tot aa i &reoia m&rtea"c &o"ed i de"foar% la nivelul ei% o ntreit "lu3ire cu harisma "a.
219

21>

,lu3irea m&rtea"c o dovede"c cretinii &rin

2dem% Rolul &reoiei univer"ale n viaa !i"ericii% n rev. (nalele universitii din !raiova, 122 B2882C% nr. 7% &. 237. 21: 1a"ile 6ihoc% Preoia general i "lu3irea credincio"ului n lume% n rev. 6itro&olia #rdealului B17>:C% nr. 5% &. 55. 21A Pr. 2oan 6ircea% Preoia m&rtea"c "au duhovnicea"c% n rev. Studii -eologice B17A1C% nr. A'>% &. 572. 21> Pr. Lect. Dr. Gheorghe Zamfir% %%Rolul &reoiei univer"ale n viaa !i"ericii...% &. 252.

>7

nfr)narea &atimilor% lu&t)nd m&otriva &catului% a diavolului i lucrrilor lui% n "u&unerea i a"cultarea de &"tori i de autoritatea $i"ericea"c i de "tat% &recum i n "&ri3inul dat !i"ericii &rin organele ei de conducere. ,lu3irea "finilor o e(ercit credincioii !i"ericii% at)t "finindu'"e &e ei% c)t i &rin m&rtirea cu ,f)nta -uhari"tie i cu &artici&area lor activ la ,f)nta Liturghie% &urtat n dialog cu &reotul.217 4rice mirean e"te &reot &rin e(i"tena lui cci ntreaga "a via e"te un ir ntreg de 3ertfe% iar cel mai mare dar &e care l &oate face Dumne*eu e"te viaa ,a n"ui. 6em$rii !i"ericii "unt mem$ri ai &o&orului Lui Dumne*eu% nu &entru c "unt $ote*ai% indiferent unde% ci &entru c "unt ncor&orai n +ri"to"% &rin !ote*ul !i"ericii. .n !i"eric "unt &ecetluii de Duhul cu +ri"to"% um&lui de Duhul Lui +ri"to"% &rin /aina mirungerii i &entru c "'au unit fiinial cu +ri"to"% cel &lin de Duhul ,f)nt n euhari"tie% "e m&rte"c cu tru&ul i ")ngele Lui +ri"to".228 6irenii% datorit harului $a&ti"mal% au re"&on"a$ilitatea ca &reoie general% de a a&ra i ad)nci cuv)ntul revelat% de a aduga &ro&ria lor lucrare% la lucrarea harului i de a contri$ui la de"v)rirea &er"onal% c)t i la cea a !i"ericii. -i au re"&on"a$ilitatea conlucrrii cu ierarhia n cadrul diferitelor organi"me $i"ericeti.221 4rice rugciune &u$lic a !i"ericii "e face m&reun cu &reotul i are un character de lucrare "f)nt i "finitoare. Putem afirma c toat rugciunea !i"ericii% chiar cea a mirenilor% care e"te fcut n &articular% e"te o e&icle* n "enul larg al cuv)ntului. Dar e&icle*a fiind forma cea mai nalt de rugciune i &entru ca ea " fie de&lin% ea tre$uie "u"inut de comunitate% m&reun cu &reotul "au e&i"co&ul. 4rice cretin &artici& &rin &reoia univer"al la "lu3irea nvtorea"c% cci fiecare n &arte tre$uie " fie un &urttor al adevrului% un crainic al lui% &e care a"cult)ndu'l de la cei care l &redic n !i"eric% l tran"mit altora% fie &rin cuv)nt% fie &rin &uterea fa&telor. ,en"ul celor dou &reoii "acramental i univer"al% ce deriv una din alta% i am)ndou din &reoia Lui +ri"to"% e"te de a conlucra la aceeai o&er de *idire a !i"ericii i de m)ntuire a "ufletelor.222

217 228

2$idem. Pr. Prof. D. Radu% Caracterul ecle"iologic al ,fintelor /aine i &ro$lema intercomuniunii% n rev. $rtodo%ia, B17A>C% nr. 1'2% &. 257. 221 Pr. Prof. D. Po&e"cu% %% -cle*iologia romano' catolic du& documentele celui de'al doilea Conciliu de la 1atican% n $rtodo%iaB17A2C, nr. 3% &. 3A3% a&ud Pr. Lect. Dr. Gheorghe Zamfir% %% Rolul &reoie univer"ale n viaa !i"ericii% n rev. (nalele *niversitii din !raiova, 122B2882C% &. 25:. 222 Pr. Lect. Dr. Gheorghe Zamfir% %%Rolul &reoiei univer"ale n viaa !i"ericii...% &&. 25>'298.

78

CONCLU7II
6)ntuitorul +ri"to" a ntemeiat !i"erica &rin 3ertfa de &e cruce% -l fiind ca&ul "u&rem i nev*ut al ei. !i"erica "'a artat n chi& v*ut n *iua Cinci*ecimii% c)nd Df)ntul Duh "'a &ogor)t "u$ forma lim$ilor de foc% a"u&ra ,finilor #&o"toli% aduc)nd oamenilor multe i minunate daruri &rin haru care'l m&rtete n ,f)nta !i"eric a lui +ri"to". Primul i cel mai minunat rod la care ne face &rtai ,f)ntul Duh% e"te drago"tea% din ea r"rind toate celelalte% roada Duhului Sfnt este dragostea, bucuria, pacea...BGalateni 9% 22C. Din cele e(&u"e n acea"t lucrare &utem trage anumite conclu*ii% legate at)t de"&re clerul "acramental % c)t i de"&re rolul &e care l au mirenii "au credincioii cretini n viaa !i"ericii. #t)t clerul de in"tituire divin% c)t i credincioii "im&lii alctuie"c tru&ul lui +ri"to"% i anume !i"erica. Prin natere% moarte i nviere 2i"u" +ri"to"% <iul Lui Dumne*eu% a adu" m)ntuirea o$iectiv tuturor oamenilor% i &un)nd a"tfel $a*ele unei "ocieti religioa"e% care'i incor&orea* &e toi care'l mrturi"e"c &e 6)ntuitorul +ri"to" n tru&ul "u cel nviat. !i"erica are o con"tituie teandric% divino'uman% n care "e nt)lnete divinul cu umanul% &e de o &arte oamenii% iar &e de alt &arte +ri"to" i Duhul ,f)nt. Din ce "e com&une !i"erica% i ce relaie tre$uie " e(i"te ntre mem$rii ei ne arat foarte frumo" ,f)ntul #&o"tol Pavel0 Luai amintede voi i de toat turma peste care Duhl Sfnt v-a pus pe voi episcopi ca s pstorii "iserica Domnului pe care a ctigat-o cu nsui Sngele SuB<a&te 28% 2>C. #"tfel &utem conclu*iona din ace"t te(t urmtoarele0 71

1C .n !i"eric unii "unt &"tori% iar alii credincioi. 2C P"torii &entru "lu3$a lor% au trimitere de la Duhul ,f)nt i nu de la oameni. 3C ?u oricine &oate nde&linii "lu3irea de &reot% ci numai cei care au ace"t dar de la Duhul ,f)nt. .n acea"t lucrare am o$"ervat de a"emenea c n noiunea de !i"erica "e deo"e$e"c dou elemente0 &e de o &arte% a"&ectul ei "&iritual i nev*ut% ca &urttoare a darurilor i &uterilor &rin care tran"form o$tea credincioilor n .m&ria Lui Dumne*eu% iar &e de alt &arte% a"&ectul v*ut i e(tern% cu totalitatea celor ce mrturi"e"c credina n +ri"to". Cele dou a"&ecte formea* o unitate divino'uman ndivi*i$il. De a"&ectul nev*ut al !i"ericii in toate &rinci&iile m&riei cerurilor% de care e"te clu*it !i"erica% &recum i lucrarea nev*ut a ,f)ntului Duh n ea. Cum e"te i fire"c% elementul nev*ut nu lucrea* "ingur% ci "e unete cu cel v*ut% ca "ufletul cu tru&ul% care e"te com&letarea i manife"tarea lui. !i"erica e"te "f)nta m&reunare a celor dou elemente% a celui dumne*eie"c i a celui omene"c% din care &rimul e"te &rinci&iul generator de via i cel dura$il% iar cel de'al doilea manife"tarea e(tern a celui dumne*eie"c i organul nece"ar al aciunii lui m)ntuitoare. #a cum a v*ut "en"ul original al termenului ecclesia e"te acela de adunare euhari"tic% n mediul creia "e organi*ea*% n &er"&ectiva .m&riei Lui Dumne*eu% ntreaga via "ocial i "&iritual a cretinilor. !i"erica e"te ntr'un "en" foarte direct o reali*are a liturghiei euhari"tice% evenimentul n care comunitatea &artici& n mod "acramental la n"i viaa lui +ri"to"% &trunde i re"&ir n ritmul Duhului Lui Dumne*eu. <r acea"t "tructur euhari"tic% !i"erica ar a$andona vocaia ei de la nce&ut i "'ar li&"i de i*vorul e(i"tenei% mi"iunii i unitii ei divino'umane. De a"emenea !i"erica e"te un &romotor al unit=ii cre;tine% deoarece i con"ider &e to=i egali ca fiind crea=i egali de ctre Dumne*eu. ,clavii "unt egali cu "t&)nii lor &entru c ;i ei "unt crea=i du& chi&ul ;i a"emnarea Lui Dumne*eu% o dovad n ace"t "en" fiind fa&tul c cre;tin"mul a legali*at c"toria "clavilor con"fiin=)nd'o ca ;i la cei li$eri. Unitatea !i"ericii "e men=ine numai &rin unitatea mem$rilor ei% care "e reali*ea* &rin $una n=elegere ntre ei ca ntre fiii aceluia;i &rinte. Du& cum am v*ut e(&u" &ogorarea Duhului ,f)nt a n"emnat mult mai mult decat o "im&l lrgire n tim& ;i "&a=iu a !i"ericii lui +ri"to". Cinci*ecimea e"te mult mai

72

mult% &entru c a$ia &rin &ogorarea Duhului ,fant% a&o"tolii "unt m$rca=i de "u"% cu &utere% Duhul rmanand a&oi cu +arul lui n !i"eric% de"var;ind m)ntuirea% n temeiul crui fa&t !i"erica e"te organi"m viu cu dumne*eia"c &utere. !i"erica a fo"t in"tituit la Cina cea de /ain% ntemeiat &e cruce ;i actuali*at la Cinci*ecime% m$r=i;and% deo&otriv via=a "ufletea"c ;i "ocial a credincio;ilor ei% ca in"titu=ie teandric% cci Da trimis pe Duhul Sfant n chip de limbi de foc asupra sfin&ilor apostoli care% &rin &ro&ovduirea lor a organi*at &rima o$;te de credincio;i B<a&te. #&. 2'> 22'51C. !i"erica "e &re*int ca o realitate ntemeiat n *iua Cinci*ecimii de +ri"to" n Duhul ,f)nt. De la Cinci*ecime toi oamenii care vor " fac &arte din cadrul !i"ericii% intr n lcaul cere"c% care e"te +ri"to"% intr)nd &rin acea"ta "u$ lucrarea Duhului ,f)nt. Prin &ogor)rea Duhului ,f)nt n umanitate% energiile divine ndumne*eitoare une"c &rin iu$ire natura crat cu cea necreat. !i"erica% n e"ena ei% e"te &artici&area univer"al la condiiile divine. Pree(i"tena !i"ericii n nele&ciunea Lui Dumne*eu arat natura "a "u&ranatural. Cinci*ecimea re&re*int un moment im&ortant din ntemeierea !i"ericii% cci atunci !i"erica ia fiin efectiv% ca o$te organi*at ierarhic% nce&)ndu'i mi"iunea ei m)ntuitoare &rin &uterea ,f)ntului Duh. #"tfel !i"erica e"te ae*at n lume &entru a oferii tuturor credincioilor liman $un i linitit% cu a&a lim&ede a nvturilor% n marea "rat a vieii i a valurilor furtunoa"e ale &catului ,im$olul de credin c)t i nvtura cretin ortodo( n totalitatea ei a mrturi"itmereu &atru n"uiri &e care le &re*int !i"erica0 Unitatea% ,finenia% ,o$ornicitatea i #&o"tolicitatea. Cele &atru n"uiri "au &redicate &rinci&ale ale !i"ericii% n mod "&ecial determinate de ,inodul 22 -cumenic n ,im$olul credinei% nu arat nici o difereniere n fiina !i"ericii% ci dim&otriv% ntruc)t nu "unt atri$ute e"enial difereniate ntre ele% ci a"&ecte organic unificate n viaa divino'uman a !i"ericii. De"&re unitatea !i"ericii a vor$it +ri"to" n noa&tea n care a nce&ut &timirea ,a. i -l a fcut acea"ta n marea ,a rugciune ctre /atl Cere"c. 6omentul i atmo"fera n care 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to" a vor$it de"&te unitatea !i"ericii arat c)t de grav e"te acea"t &ro$lem. 2i"u" nu numai vor$ete de"&re unitatea !i"ericii% ci "e li roag &entru acea"ta. Pro$lema unitii !i"ericii e"te% aadar% nu numai o &ro$lem &ur teologic% ci i una "&iritual. Cci unitatea !i"ericii e"te o &ro$lem a iu$irii cretinilor fa de Dumne*eu i ntreolalt. !i"erica e"te una i "ingur% i anume !i"erica 6)ntuitorului

73

+ri"to"% <iul Lui Dumne*eu% -l n"ui anun)nd ,finilor #&o"toli fa&tul c0 #e aceast piatr voi zidi "iserica mea. B6atei 1:% 1>C #ce"t lucru ne arat c 6)ntuitorul no"tru 2i"u" +ri"to" a ntemeiat o "ingur $i"eric% iar &luralul de $i"erici nu "e refer la fiina ei% cci !i"erica ntemeiat de +ri"to"% n chi& nev*ut &e cruce &rin 3ertfa "a e"te unic. De a"emenea% !i"erica e"te una i unic ntruc)t unul e"te Dumne*eu% unul e"te 6)ntuitorul +ri"to"% ntemeietorul ei% unul e"te Duhul ,f)nt care "l"luiete n ea i una e"te /reimea ce a de o fiin i nede"&rit0 +ste un singur trup i un singur Duh, precum i chemai ai fost ntr-o singur nde/de, este un domn, o credin, un botez, un Dumnezeu i -atl tuturor, care este peste toate i n voi toi B-fe"eni% 5% 5':C. Unitatea !i"ericii "e e(&rim n unitatea de credin% dar i n conducerea ei. #ce"te dou elemente con"tituie criteriul i temelia unitii i unicitii !i"ericii. Unitatea n credin &re"u&une mrturi"irea aceleai nvturi de ctre toi credincioii i de ctre toate $i"ericile locale% ace"t lucru con"tuituind legtura care i unete% &e de o &arte% &e credincioi cu 6)ntuitoul +ri"to"% iar &e de alt &arte &e toi credincioii ntre ei. Unitatea n conducere "e manife"t &rin recunoaterea i "u&unerea credincioilor aceleiai conduceri ierarhice. 1edem a"tfel c !i"erica e"te una &entru c unul e"te +ri"to"% ca&ul ei. .nviat din mori de ctre Dumne*eu /atl% +ri"to" a fo"t ae*at deIa drea&ta ,a% n locurile cereti% mai &re"u" de orice domnie% de orice "t&)nire% de orice &utere% de orice dregtorie i de orice nume% care "e &oate numi nu numai n veacul cel de acum ci i n el viitor. ,finenia e"te n"uirea de c&etenie a !i"ericii i ine de natura ei. !i"erica e"te "f)nt &entru c i &rimete "finenia de la ca&ul i ntemeietorul ei. -a e"te "f)nt &rin adevrul "f)nt &e care i l'a ncredinat 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to". !"erica e"te a Lui Dumne*eu' /atl i a lui 2i"u" +ri"to"% miluit cu tot harul% &lin de credin i drago"te i n"ctoare de "fini. ,finenia !i"ericii e"te n "tr)n" legtur cu unitatea ei% &entru c cu c)t e"te mai "tr)n" unit !i"erica cu 2i"u" +ri"to" i cu ea n"i% cu at)t e"te mai "f)nt. ,finenia !i"ericii% ca i unitatea ei% i are i*vorul n 2i"u" +rito". !i"erica e"te "f)nt ntruc)t "f)nt e"te i ntemeietorul ei% 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to"% <iul Lui Dumne*eu. #"tfel% ace"t lucru ne arat c "finenia !i"ericii e"te n"i "finenia Lui +ri"to"% ntruc)t ea e"te tru&ul Lui tanic% tru& nede"&rit niciodat de Ca&ul ,u. De a"emenea% !i"erica e"te mediul "&ecific de lucrare al Duhului ,f)nt% cea de a treia &er"oan a ,fintei /reimi% m&rtindu'ne harul Lui +ri"to" &rin ,fintele /aine% care "unt ca nite arme ale !i"ericii

75

n lu&ta cu diavolul. #ce"t lucru ne arat c !i"erica e"te "f)nt% &rin calitatea "a de lca al Duhului ,f)nt. ?umai fa&tul c !i"erica a dat i d nenumrai "fini% care "trluce"c ca "tele &e cer% n ochii celor care voie"c " i &rivea"c. De a"emeea% !i"erica e"te "f)nt i &rin fa&tul c ea &o"ed mi3loacele d "finire ale omului% i anume cele a&te "finte taine. <a&tul c !i"erica e"te de origine divin uman dovedete c activitatea "finitoare a !i"ericii e"te ne ntreru&t i &ermanent% dur)nd &entru venicie. ,co&ul &rinci&al &e care l urmrete !i"erica e"te doar "finirea i m)ntuirea credincioilor% !i"erica fiind un la$orator "au un "&ital n care "unt vindecate "ufletele oamenilor% ndre&tate &e &lan vertical% ctre .m&ria Lui Dumne*eu. ,finenia% acea"t calitate a !i"ericii% "e deduce im&licit din originea i "co&ul ei. #tunci cand vor$im de"&re "o$ornicitatea !i"ericii% afirmm im&licit fa&tul c ea e"te univer"al% iar acea"t univer"alitate &oate fi nelea" at)t vertical% c)t i ori*ontal. .n tru&ul tainic al lui +ri"to"% omul "e m&ac at)t cu Creatorul "u% i cu &uterile "&irituale% c)t i cu "ine n"ui. .n tru&ul lui +ri"to" "'au "fr)mat $arierele lumii vechi% ce erau ntre iudei i elini. /ru&ul lui +ri"to" unete laolalt &e cei ce cred n -l% terg)nd di"tanele i tim&ul dintre ei0 *n singur trup formeaz pe cei de departe i cei de aproapeB-fe"eni 2% 1AC. !i"erica e"te mai &re"u" de tim&% ea cu&rinde &e cei ce au cre*ut totdeauna n +ri"to". ,o$ornicitatea e"te n"uirea "au calitatea !i"ericii de a fii un ntreg unitar &e"te ntreg &m)tul unde "'a r"&)dit religia cretin. #"tfel "o$ornicitatea !i"ericii e"te im&licat n unitatea ei% cci n afirmaia c !i"erica e"te una i aceeai &retutindeni% e"te im&licat i caracterul ei univer"al% "o$ornice"c% ea fiind !i"erica ntregii lumi. ,o$oricitatea &re*int dou a"&ecte0 aC e(ten"iv i $C inten"iv. aC #ce"t a"&ect e(&rim &re*ena "&aial a !i"ericii &e ntreaga ntindere a lumii n contra"t cu "inagoga iudaic% mrginit la &o&orul evreu. $C Cel inten"iv arat coninutul ortodo( de valoare univer"al a vieii !i"ericii% ca&acitatea i &uterea ei de a &"tra neatin" unitatea de nvtur% de cult i conducere n comunitile cretine din diferite locuri ale lumii. #a cum am v*ut ideea de "o$ornicitate e"te &re*entat i de 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to" n diferitele &ara$ole &e care le'a ro"ti n de lungul activitii "ale &m)nteti. #&o"tolicitatea !i"ericii n"eamn identitatea o&erei i a "lu3irii !i"ericii cu o&era i "lu3irea #&o"tolilor. ,f)ntul #&o"tol Pavel arat foarte clar c temelia !i"ericii e"te nvtura lui +ri"to"% &ro&ovduit de ,finii #&o"toli0 7idii fiind pe temelia (postolilor

79

i a proorocilor, piatra cea din capul unghiului fiind chiar Iisus ,ristosB-fe"eni 2% 28C. Caracterul a&o"tolic e"te a"igurat i de "ucce"iuna a&o"tolic% &rin care "e &une n lucrare &uterea !i"ericii &entru m)ntuirea credincioilor. +irotonia% n ace"t ca*% e"te de o n"emntate cov)ritoare &entru caracterul a&o"tolic al !i"ericii. #&o"tolicitatea re&re*int nota "&ecific i im&ortant a adevratei !i"erici dre&tmritoare% ortodo(e% &"trtoarea adevratei credine i a adevrurilor de nvtur nealterate &ro&ovduite de ,finii #&o"toli0 Drept aceea, mergnd, nv&a&i toate neamurile, botezndu-le n numele -atlui 'i al iului 'i al Sfntului Duh, 5nv&ndu-le s pzeasc toate cte v-am poruncit vou, 'i iat +u cu voi sunt n toate zilele, pn la sfr'itul veaculuiI B6atei 2>% 17'28C. 6em$rii &rimelor comuniti cretine erau egali ntre ei i "e numeau frai. Princi&alele ndatoriri ale lor erau "ta$ilite du& norme religioa"e i morale cretine% i anume de a'i &urta n toate &riviinele "arcinile unul altuia0 #urtai-v sarcinile unii altora i aa vei mplini legea lui ,ristos. ! de se crede cineva c este ceva, n timp ce el nu este nimic, pe sine nsui se amgete BGalateni% 12% 2'3C% duhul le&drii de "ine i al drago"tei freti. /oate $unurile ace"tor &rime comuniti erau de o$te &entru toat lumea% du& tre$uina fiecruia% nu mai e(i"ta "rac "au $ogat. Ca orice "ocietate ordonat% comunitatea cretin era organi*at n aa fel nc)t e(i"tau deo"e$iri n ceea ce &rivete "ituaia% "lu3$a "au funcia fiecrui mem$ru. ?u toi &uteau " fie a&o"toli% &rofei "au nvtori% cci nu toi erau n*e"trai cu aceleai daruri. De la nce&ut vedem n !i"eric%&e anumii mem$rii care tre$uie " ndrume*e i alii care "unt datori " a"culte% clerici i laici. #ce"te dou "tri din !i"eric% "unt elemente con"titutive. !i"erica nu &oate e(i"ta fr elementul clerical% &recum nu ar &utea " e(i"te nici fr laici. Prin elementul laic "e n=elege totalitatea credincio;ilor cre;tini% mem$ri ai $i"ericii% care nu au "tare &reo=ea"c% ;i nici calitatea de "lu3itori inferiori ai !i"ericii. 6irenii% au o "tare haric de"tul de com&le(% care nce&e cu "tarea &e care o creea* /aina ,f)ntului !ote*% ;i care "e &oate am&lifica &rin harul ce &oate fi oferit &rin celelalte ,finte /aine. Credincio;ii "im&li% &re*int o "tare haric deo"e$it% ei nu &ot fi "ocoti=i &rofani ;i nici KK&ariaLL% ci ei "e afl ntr'o "tare care a &utut fi numit cu adevrat &reo=ie "f)nt0 2i voi n'iv, ca ni'te pietre vii zidi&i-v n cas duhovniceasc, preo&ie sfnt, ca s aduce-&i /ertfe duhovnice'ti, plcute lui Dumnezeu prin Iisus ,ristosB2 Petru 22% 9C. Credincio"ul "e face cola$orator al "trii &reo=e;ti n "v)r;irea eficient a ,fintelor /aine. -fecul ,fintelor

7:

/aine% fr ade*iunea intern a credincio"ului% nu "e &roduce n mod real a"u&ra credincio"ului. Po*i=ia im&ortant a credincio;ilor n !i"eric% ne'o arat .n"u;i 6)ntuitorul 2i"u" +ri"to"% care'i nume;te mldi=e ale cor&ului ,u0 .mne&i ntru )ine 'i +u ntru voi. ('a cum mldi&a nu poate s aduc road de la sine, dac nu rmne n vi&, tot a'a nici voi, dac nu ve-&i rmne ntru )ine. +u sunt vi&a, voi, mldi&eleB2oan F1% 5'9C. La r)ndul "u ,f)ntul #&o"tol Pavel% le "&une tuturor mem$rilor !i"ericii0 Iar voi sunte&i trupul lui ,ristos, 'i mdulare fiecare n parteB2 Corinteni F22% 2AC% ! nici trupul nu este un singur mdular, ci multeB2 Corinteni F22% 15C. Cre;tinii &ot &rimi &ermi"iunea " ro"tea"c cuvinte de nv=tur% ndemn ;i m)ng iere "ufletea"c. .n !i"erica &rimar &rintre cei mai di"tin;i &ro&ovduitori ai nv=turi cre;tine au fo"t credincio;ii laici. ,f)nta !i"eric e"te alctuit din +ri"to"% ca ntemeietor i ca& al ei% iar tru&ul "untem noi% legtura dintre ca& i tru& fc)ndu'"e &rin Duhul ,f)nt. !i"erica "e &re*int i ca o "ocietate vi*i$il% &e &)m)nt% Domnul +ri"to" in"tutuindu'i i o conducere vi*i$il. La nce&ut &uterea de conducere a fo"t ncredinat ,finilor #&o"toli% ei "inguri nde&linind toate funciile care a"igurau $unul mer" al !i"ericii. Cu tim&ul% numrul cretinilor cre"c)nd% au cre"cut i "arcinile &e care tre$uiau " le nde&linea"c ,finii #&o"toli. P"tr)nd &entru ei activitatea de &redicare a cuv)ntului i gri3a &entru "ufletele credincioilor% au in"tituit cele trei tre&te ierarhice0 diacon% &re"$iter i e&i"co&. Diaconii "unt "finii &rin rugciunea i &unera m)inilor% adic &rin hirotonie din &artea e&i"co&ului. /rea&ta diaconilor a fo"t nc din &erioada a&o"tolic% o trea&t ierarhic de in"tituire divin% ea fiind &arte integrant i indi"&en"a$il a &reoiei ierarhice "acramentale. Cu toate c la nce&utul veacului a&o"tolic% cele dou e(&re"ii episcopos i presbiteros au fo"t folo"ite ntr'o oarecare m"ur% unul &entru altul% trea&ta &re"$iterilor "' a &re*entat de la nce&ut ca o trea&t di"tinct de celelalte dou. .nce&)nd cu "f)ritul "ecolului 2% trea&ta &re"$iterilor e"te $ine nfiat% dar acetia fiind mereu "u$ a"cultarea e&i"co&ilor. -&i"co&ul e"te cel care mi3locete e(i"tena celorlalte grade ale hirotoniei% indu$ita$il vedem c trea&ta e&i"co&atului e"te gradul cel mai nalt. -i hirotone"c &reoi i diaconi% av)nd &uterea de&lin de a nva% de a "v)ri toate cele a&te ,finte /aine i orice alt "erviciu $i"erice"c% de a"emenea i de a conduce $i"erica n ocul ,finilor

7A

#&o"toli% ca urmai ai ace"tora. ?oul /e"tament ne ofer numeroa"e dove*i de"&re hirotonirea de e&i"co&i% n diferite locuri0 ,f)ntul #&o"tol Pavel a hirotonit &e /imotei i /it% de a"emenea ,f)ntul 2aco$% &rimul e&i"co& al 2eru"alimului% &re*idea* i comunic cele hotr)te de ctre ,inodul #&o"tolic. .nalta demnitate de care "e $ucur trea&ta e&i"co&atului e"te reglementat i de numeroa"e canoane. -&i"co&ii au &rimit &uterea de a conduce $i"erica &entru totdeauna. Precum ,finii #&o"toli au fo"t egali ntre ei% aa i e&i"co&ii au motenit i &"trea* aceeai egalitate ntre ei. <iecare e&i"co& n &arte e"te o$ligat "'i conduc e&arhia lui n de&enden de colegiul tuturor celorlali e&i"co&i% nici un e&i"co& nu &oate face nimic fr tirea mitro&olitului% n" nici mitro&olitul% fr tirea celorlali e&i"co&i. !i"erica fiind &entru toate veacurile% i autoritatea ei tre$uie " treac a"u&ra celor care erau alei i in"tituii ca "ucce"ori ai ,finilor #&o"toli% av)nd caracter de &er&etuitate. Pe l)ng &reoia "acramental% n viaa !i"ericii% "e e(ercit i o &reoie univer"al. Calitatea de mem$ri ai &reoiei univer"ale o au toi cretinii care au &rimit tainele ncor&orrii n !i"eric0 $ote*ul% mirungerea i &reoia% fc)nd a"tfel un tru& cu +ri"to" i con"tituind &o&orul Lui Dumne*eu "au !i"erica Lui Dumne*eu care a c)tigat'o cu n"ui ")ngele ,u. Preoia univer"al a fo"t &refigurat n 1echiul /e"tament de ctre &reoia levitic. De altfel% ?oul /e"tament ne ofer foarte multe temeiuri legate de &reoia univer"al. /e(tel de $a* &e care "e ntemeiae* &reoia univer"al e"te cel de la 2 Petru 2% 7'180 Iar voi suntei seminie aleas, preoie mprteasc, neam sfnt, popor agonisit de Dumnezeu ca s vestii n lume binefacerile celui ce v-a chemat din ntuneric la lumina Sa cea minunat, voi care odinioar nu erai popor, iar acum suntei poporul Lui Dumnezeu, voi care odionioar nu aveai parte de mil, iar acum suntei miluii. De altfel% ace"ta e"te i te(tul "cri&turi"tic care i'a aruncat &e reformator aa de de&arte de adevrul mrturi"it de !i"eric. 4rice mirean e"te &reot &rin e(i"tena lui cci ntreaga "a via e"te un ir ntreg de 3ertfe% iar cel mai mare dar &e care l &oate face Dumne*eu e"te viaa ,a n"ui. 6em$rii !i"ericii "unt mem$ri ai &o&orului Lui Dumne*eu% nu &entru c "unt $ote*ai% indiferent unde% ci &entru c "unt ncor&orai n +ri"to"% &rin !ote*ul !i"ericii. .n !i"eric "unt &ecetluii de Duhul cu +ri"to"% um&lui de Duhul Lui +ri"to"% &rin /aina mirungerii i &entru c "'au unit fiinial cu +ri"to"% cel &lin de Duhul ,f)nt n euhari"tie% "e m&rte"c cu tru&ul i ")ngele Lui +ri"to".

7>

6irenii% datorit harului $a&ti"mal% au re"&on"a$ilitatea ca &reoie general% de a a&ra i ad)nci cuv)ntul revelat% de a aduga &ro&ria lor lucrare% la lucrarea harului i de a contri$ui la de"v)rirea &er"onal% c)t i la cea a !i"ericii. -i au re"&on"a$ilitatea conlucrrii cu ierarhia n cadrul diferitelor organi"me $i"ericeti.

'i6liogra-ie
2.

I5(oare
#8 !i$lia "au ,f)nta ,cri&tur% -diie Eu$iliar a ,f)ntului ,inod% -ditura 2n"titutului !i$lic i de 6i"iune al !i"ericii 4rtodo(e Rom)ne% !ucureti% 2881 !8 ,crieri ale ,finilor Prini0 ,f)ntul 2oan Gur de #ur% -lcuiri la +pistola a doua ctre -imotei, +pistola ctre -it, +pistola ctre ilimon ale Sfntului (postol #avel% -ditura ?emira% !ucureti% 2889 ,f)ntul Grigorie cel 6are% !artea .egulei #astorale, traducere de Pr. Prof. Dr. #le(andru 6oi"iu% -ditura Centrului mitro&olitan ,i$iu% 17>A% ,i$iu

22.

Lucr*ri au9iliare, c*r i, studii i articole


#& #1R#6-,CU% Doctorand Pr. 2oan% %%<iina !i"ericii i ,fintele /aine% n rev. $rtodo%ia% FF21B17A2C% nr. 5. !& !-L% Cf. 1aler% Dogm i propovduire% -ditura Dacia% Clu3 ?a&oca% 177:. /& !-LU% Pr. Prof. D.% D.m&ra=ia Lui Dumne*eu ;i !i"erica% n rev. Studii -eologice% 1222 B179:C% nr. >.

77

3& !R#?2/-% Pr. Prof. Dr. -ne% Liturgica special, -ditura 2n"titutului !i$lic i de 6i"iune al !i"ericii 4rtodo(e Rom)ne% !ucureti% 17>8. :& !R2#% Pr. Dr. 2on% %%!i"erica i Liturghia% n rev. $rtodo%ia% FFF21B17>2C% nr. 5. .& !R2#% Pr. Prof. 2on% %% Preoie i !i"eric% n rev. $rtodo%ia% FF21B17A2C% nr. 5. +& !R4,CTR-#?U% Drd. Rene% %% Preoia n dialogurile ecumenice% n rev. $rtodo%ia, FLB17>>C% nr. 1. 4. !UG#% Pr. Prof. 2on% #astorala, -ditura 2nternaional ,cor&ion% 1772. 0& C#R#Z#% Diac. #"i"t. 2oan% D2magini diferite ale !i"ericii n R"rit ;i n #&u" ca taina i"toriei !i"ericii, n rev. $rtodo%ia% FFF21 B17>2C% nr. 3. #"& C24!4/-#% Dr. Dan'2lie% %%Dorul du& !i"erica nede"&rit "au a&elul /ainic i ire*i"ti$il al iu$irii treimice% n rev. $rtodo%ia% FFF21B17>2C% nr. 5. ##& C41-RCT% 6agi"trand 2oan 1.% DEudecata !i"ericea"c n e&oca veche% n rev. Studii -eologiceB17:1C% nr. 1'2. #!& C41-RCT% 2oan 1.% %%Pro$leme de organi*re $i"ericea"c n canoanele vechi ara$e% n rev. >lasul "isericiiB17:1C% nr. 9':. #/& D-+-L-#?U% Pr. Petre% %%Preoia ortodo(. Documentare $i$lic% n rev. "iserica $rtodo% .omn% FC2B17A3C% nr. 3'9. #3& DURT% Pr. ?icolae% D.nv=area dre&tei credin=e du& canoanele !i"ericii 4rtodo(e% n rev. "iserica $rtodo% .omn% 17>8% nr. 9':. #:& DURT% Pr. ?icolae 1.% D!i"erica cre;tin n &rimele &atru "ecole cre;tine. 4rgani*area ;i $a*ele ei canonice, n rev. $rtodo%iaB17>2C% nr. 3. #.& -?#C+-% Dr. 6ihai% D.nv=tura de"&re !i"eric du& ,f)ntu 2oan Gur de #ur% n rev. $rtodo%ia% FF12 B17A5C% nr. 1. #+& <#R#+#/% Drd. Mamal% /aina &reoiei n "tructura "acramental a !i"ericii "u$ a"&ectul "ucce"iunii a&o"tolice% n rev. $rtodo%ia% FLB17>>C% nr. 1. #4& <L4C#% #rhid. Prof. Dr. 2oan ?.% Drept !anonic $rtodo%, Legisla&ie 'i (dministra&ie "isericesc% vol. 1% -ditura 2n"titutului !i$lic i de 6i"iune al !iericii 4rtodo(e Rom)ne% !ucure;ti% 1778.

188

#0& <L4C#% #rhid. Prof. Dr. 2oan ?.% D,o$ornicitatea !i"ericii, n rev. $rtodo%ia% FFF21 B17>2C% nr. 3. !"& <L4C#% Prof. Dr. 2oan ?.% !anoanele "isericii $rtodo%e. 1ote 'i comentarii, -di=ia a 222'a% ,i$iu% 2889. !#& GT2?T% 6agi"trand Dumitru 2.% D,finii #&o"toli i -&i"co&ii% n rev. Studii -eologice B17:2C% nr. 7'18. !!& 24#?% 6agi"trand Pr. 6ircea% %%.nvtura de"&re $i"eric n -vanghelie &rivit interconfe"ional% n rev. $rtodo%ia,1799. nr. 1. !/& 24#?% Pr. 6ircea% D!i"erica ;i lucrarea ei du& ?oul /e"tament. +ar ;i +ari"me'2conomi ai /ainelor ;i +ari"matici% n rev. $rtodo%ia% FFF21 B17>2C% nr. 3. !3& 24#?% Pr. 6ircea% Preoia m&rtea"c "au duhovnicea"c% n rev. Studii -eologice B17A1C% nr. A'>. !:& E42 #% Pr. Drd. #le(andru% %%#"&ecte actuale n ecle"iologia 4rtodo( i Romano'Catolic% n rev. Studii -eologice% FFF222B17>1C% nr. 9':. !.& 6#RCU% Pr. Prof. Grigorie% D2deea de ,inodalitate ;i Prioritate #&o"tolic n ?oul /e"tament% n rev. Studii -eologice?17A5C, nr. A'>. !+& 62CL-% #rhim. 1eniamin% -repte spre (mvon% ,f)nta 6)n"tire !i"tria% -&arhia R)mnicului% 1773. !4& 62+4C% 1a"ile% Preoia general i "lu3irea credincio"ului n lume% n rev. 6itro&olia #rdealului B17>:C% nr. 5. !0& 642,-,CU% Prof. Eu"tin% D,f)ntul Pavel i viaa celor mai de "eam comuniti cretine n e&oca a&o"tolic% n rev. Studii -eologice% 222B1791C% "eria a 22'a. /"& 642,-,CU% Diacon Gheorghe 2.% #rimele zile ale cretinismului% -ditura /i&ografia Crilor !i"ericeti% !ucureti% 1758. /#& 642,-,CU% Patriarhul Eu"tin% Ierahia bisericeasc n +poca (postolic, -d. #na"ta"ia% !ucureti% 2882. /!& 64LD41#?% Pr. Conf. 2lie% %% Preotul Duhovnic i darul iertrii &catelor% n rev. $rtodo%ia% FFF21B17>2C% nr. 5.

181

//& 64/4G?#% #rhid ?ifon% %%,tructura teandric a !i"ericii% n rev. $rtodo%ia, 222B2811C% nr. 3. /3& ?-CUL#% Pr. Prof. Dr. ?icolae D.% -radiie i nnoire n slu/irea liturgic, volumul 2% -ditura -&i"co&iei Dunrii de Eo"% Galai% 2881. /:& P+2D#,% 1la""io" 2.% Drept !anonic. $ perspectiv ortodo%% -ditura /rinita"% 2a;i% 288>. /.& P4P412C2% #rhim. Prof. Dr. Eu"tin% %%!i"erica' /radiia Divino'Uman% n rev. $rtodo%ia% FFF21B17>2C% nr. 5. /+& P4P#% .nalt Prea ,finitul Printe #cad. Dr. 2rineu% #rhie&i"co&ul Craiovei i 6itro&olitul 4lteniei% %% !i"erica 2u$irii i ?de3dii n +ri"to" n &rimele trei "ecole% n rev. (nalele *niversitii din !raiovaB1777C, nr. 9. /4& R#DU% Pr. Prof. Dumitru% %%Caracterul ecle"iologic al "fintelor taine i &ro$lema intercomuniunii% n $rtodo%ia% FFFB17A>C% nr. 1'2. /0& R-ZU% Pr. Prof. Petru% C2UR-#% Pr. Conf. #l. 2.% G#</4?% Pr. #"i"tent Lucian% %% !i"erica n &lanul lui Dumne*eu% n rev. $rtodo%ia% F1B17:3C% nr. 3' 5. 3"& RU,2?% Doctorand. Eean% ,f)nta /ain a hirotoniei i validitatea ei n ra&orturile interconfe"ionale% n rev. $rtodo%ia, FF21 B17A3C% nr. 3. 3#& ,#?DU% Doctorand tefan% %% <iina !i"ericii du& doctrina celor trei confe"iuni cretine% n rev. $rtodo%iaB17A8C% nr. 5. 3!& ,4#R-% Diacon Gh. 2.% orma de !onducere n "iserica #rimar% /i&ografia Car&ai% !ucure"ti% 173>. 3/& ,/#?% Pr. Prof. Liviu% ,ucce"iunea a&o"tolic% n rev. Studii -eologice, F222 B1799C% nr. 9':. 33& ,/#?% Pr. Conf. Dr. #le(andru 2.% %% Preoia n 4rtodo(ie% n rev. $rtodo%ia, FLB17>>C% nr. 1. 3:& ,/#?% ?icolae R*van% %% 6reie i chemarea n &reoie% n rev. (nalele *niversitii din !raiova% 122B2882C% nr. 7. 3.& ,/T?2L4#-% Pr. Prof. Dumitru% %%,inte*a ecle"iologic% n rev. Studii -eologiceB1799C% nr. 9':.

182

3+& ,/T?2L4#-% Pr. Prof. Dumitru% %%/ran"&arena !i"ericii "acramental% n rev. $rtodo%ia B17A8C% nr. 5.

n viaa

34& ,/T?2L4#-% Pr. Prof. Dumitru% Spiritualitate i !omuniune n liturghia ortodo% , -ditura 2n"titutului !i$lic i de 6i"iune al !i"ericii 4rtodo(e Rom)ne% !ucureti% 2885. 30& ,/T?2L4#-% Pr. Dumitru% #utoritatea !i"ericii% -eologiceB17:5C% nr. 3'5. :"& ,/T?2L4#-% Pr. Prof. Dumitru% 2i"u" +ri"to"% arhiereu n veac% n rev. $rtodo%ia B17A7C % nr. 2. :#& ,/R-Z#% Pr. #"i"t. Liviu% %%!i"erica% Loca de .nchinare% n rev. $rtodo%ia% FFF21B17>2C% nr. 5. :!& /262#D2,% 6itro&olit -miliano"% #reot #arohie 5nnoire, -ditura ,o&hia% !ucureti% 2881. :/& /264C-#?U% Pr. 1.% DDe"&re !i"eric, n rev. )itropolia )oldovei i Sucevei% B17A5C% nr. 3'5. :3& /4D4R#?% Pr. Dr. 2"idor% DCon"idera=ii ecle"iologice' ntemeierea !i"ericii, n rev. )itropolia (rdealului B179>C% nr. 1'2. ::& /4D4R#?% Pr. Prof. 2"idor% %%Unitatea !i"ericii ecumeni"t% n rev. $rtodo%ia% FF1B17A3C. :.& /4D4R#?% Pr. Prof. Dr. 2"idor% ZTGR#?% #rhid. Prof. Dr. 2oan % Dogmatica ortodo%% -ditura Renaterea% Clu3'?a&oca% 2885. :+& /ULC#?% Drd. 2oan% %%Unitatea !i"ericii manife"tat n unitatea de credin i n taine% n rev. $rtodo%ia% FFF21B17>2C% nr. 5. :4& 1-RZ#?% Pr. Dr. ,a$in% #reoia ierarhic sacramental n epoca (postolic, -ditura 2n"titutului !i$lic i de 6i"iune al !i"ericii 4rtodo(e Rom)ne% !ucureti% 1772. :0& 1-RZ#?% Pr. Dr. ,a$in% DPreoia ierarhic "acramental n &rimele !i"erici ntemeiate n lumea &g)n% n rev. Studii -eologice% FL22 B1778C% nr. 9':. ."& 1-RZ#?% Pr. Dr. ,a$in, DPreoia ierarhic "acramental n !i"erica 2eru"alimului% n rev. $rtodo%ia B1778C% nr. 1. n &er"&ectiv n rev. Studii

183

.#& Z#6<2R% Pr. Lector Dr. Gheorghe% %%Relaia dintre cler i credincioi n 4rtodo(ie% n rev. (nalele *niversitii din !raiovaB1777C% nr. 9. .!& Z#6<2R% Pr. Lector Dr. Gheorghe% %%6i"iunea !i"ericii n "ocietatea contem&oran% n rev. (nalele *niversitii din !raiova% 1B1777C% nr. 9. ./& Z#6<2R% Pr. Lect. Dr. Gheorghe% Preoia "acramental n lumina ,fintei ,cri&turi% n rev. (nalele universitii din !raiova B2881C% nr. A. .3& Z#6<2R% Pr. Lect. Dr. Gheorghe% Rolul &reoiei univer"ale n viaa !i"ericii% n rev. (nalele universitii din !raiova, 122 B2882C% nr. 7. .:& Z#6<2R% Drd. 2erom. 6ode"t% %%-cle"iologia Paulin reflectat $rtodo%ia% FFF21B17>2C% nr. 5. ..& ZTGR-#?% #rhid. Prof. 2on% D.n"emntatea ;i locul ecle*iologiei euhari"tice n teologia !i"ericii ortodo(e romane, n rev $rtodo%ia% FFF21 B17>2C% nr. 3. .+& Z2Z24UL#,% .naltPrea,fin=itul Printe 2oanni"% +uharistie, +piscop, "iseric. *nitatea "isericii n dumnezeiasca +uharistie i episcop, n primele trei secole, -ditura !a"ilica% !ucureti% 2887. .4& @@@% )artiriul Sfinilor (postoli #etru i #avel, -ditura +erald% !ucureti% 2818 .0& @@@%%Rugciunea &unerii temeliei $i"ericii% )olifetnicul cel )are, -ditura Credina ,trmoea"c% -&i"co&ia #rgeului. n comentariul ,f)ntului 2oan Gur de #ur la -&i"tola ctre -fe"eni% n rev.

185

CURRICULU$ VITAE
Date personale
Nume)prenume icleanu Dragomir Adresa icleni% ,tr. Petrolitilor nr. :81 Tele-on 8A:>.79A.>82 Locul ;i data naterii /g. Cr$uneti' 1A iunie 17>A Stare ci(il* C"torit E9perien<a pro-esional* Preot Paroh al Parohiei <ra"inu' Gor3% octom$rie 2818' &re*ent. Profe"or religie ortodo(% an colar 2818I2811 coala General /urcineti% an colar 2811I2812 Colegiul ?a ional Gheorghe /tr"cu Rovinari'Gor3. Studii <acultatea de /eologie 4rtodo( Craiova% /eologie Pa"toral% 288:' 2818J Gru& colar 2ndu"trial de Petrol icleni% 2882'288:J coala General ?r. 1 icleni. Lim6i str*ine cunoscute Lim$a engle*% "cri"IcititIvor$it'nivel mediu.

189