Idealurile celor trei categorii sunt cu totul incompatibile ntre ele.

Idealul celor de Sus este de a rmne acolo unde se gsesc. Idealul celor de Mijloc este de a lua locul celor de Sus. Idealul celor de Jos, atunci cnd se ntmpla ca acetia s aib vreun scop n via - pentru c este caracteristic celor de Jos faptul c sunt n prea mare msur copleii de greutile vieii pentru a mai fi contieni i de altceva n afar de existenta lor zilnic este desfiinarea tuturor diferenelor ntre oameni i crearea unei societi n care toi s fie egali. !a se face c, de-a lungul istoriei, ntre cele trei categorii s-a desfurat o lupt continu, ale crei linii generale au fost, practic, ntotdeauna aceleai. "neori, pentru o bun bucat de vreme, cei de Sus par a fi tari pe poziie, dar, la un moment dat, mai devreme sau mai trziu, ei i pierd fie ncrederea n ei nii, fie capacitatea de a guverna n mod eficient, fie i pe una i pe cealalt. #n aceast situaie, ei sunt dai la o parte de ctre cei de Mijloc, aliai, sub pretenia luptei pentru dreptate i libertate, cu cei de Jos. $ndat ce i-au atins scopul, cei de Mijloc i reduc din nou pe cei de Jos la vec%ea lor condiie servil, ei nii devenind cei de Sus. &urnd dup aceea, fie dintr-o categorie, fie din cealalt, fie din amndou deodat, se alege i se desprinde un nou grup de Mijloc, iar competiia se reia. 'intre cele trei categorii, numai cei de Jos nu reuesc niciodat s-i vad idealul mplinit, nici mcar vremelnic. !r fi o exagerare i s spunem c, de-a lungul istoriei, nu s-a nregistrat nici un progres de ordin material. &%iar i astzi, ntr-o perioad de declin, omul mediu triete, fizic vorbind, mai bine dect tria cu cteva

sute de ani n urm. &u toate acestea, ns, nici mbuntirea condiiilor de via, nici mblnzirea obiceiurilor i nici o reform, nici o revoluiei nu s-a apropiat nici mcar cu un deget de egalitatea ntre oameni. 'in punctul de vedere al celor de Jos, toate sc%imbrile istorice nu au reprezentat niciodat nimic altceva dect un nume diferit pus unor stpni noi.