Sunteți pe pagina 1din 11

Ce este arta binecuvntrii Arta binecuvntrii * este o practic ce necesit un efort luntric ce le depete pe celelalte; este mai eficient;

* ne face s-i iubim i s-i ajutm pe cei nefericii prin acte dezinteresate, pentru c prin toi ceilali l iubim pe Dumnezeu; * prin iubirea necondiionat fa de toate formele lui Dumnezeu, va distru e e oul, prezena lui Dumnezeu devenind din ce !n ce mai luminoas !n noi, scznd corespunztor influenele malefice; * duce la maturizare spiritual, ceea ce face s apar momentul !n care ne !ntlnim maestrul spiritual" Aceast !ntlniare loc prin jocul divin al necesitii proprii" nvtura lui se va adecva necesitilor noastre iar noi !l vom urma necondiionat" * va declana ct mai des momente de sincronicitate; * este o cale direct, total, lipsit de artificii, care face s dispar orice urm de team i !ndoial; * ne va #ida prin ea !nsi indicndu-ne calea de urmat$ s ne druim umanitii, s evolum !n simbioz cu umanitatea" Att fiinele vii ct i cele dra i decedate %aflate !n alte planuri de e&isten' pot fi binecuvntate %este !ntocmai ca i ru ciunea, jertfa de lumin, parastasul "a" fcute pentru ele'" (umea e&ist pentru a ne trezi credina !n Dumnezeu" Arta )inecuvntrii este primul pas esenial, ea ne trezete credina !n Dumnezeu, prin ea ne putem topi !n Dumnezeu" *ste suficient iniial s credem c e&ist Dumnezeu, pentru ca acest runte s reveleze prin Arta )inecuvntrii, atunci cnd va !ncoli, o splendoare copleitoare" +u vom mai vedea nimic dect pe Dumnezeu, vom uita i de noi, pentru c Dumnezeu e totul" Arta )inecuvntrii ne face s !nele em c momentele de ,raie Divin sau inspiraie nu sunt !ntmpltoare %ele sunt e&presia necesitii' i pot fi declanate e&act cnd dorim ca o consecin a Artei )inecuvntrii"

Legile divine pe care se bazeaz Arta Binecuvntrii Legea analogiei (e ea analo iei mai este cunoscut i ca le ea corespondenei dintre microcosmosul fiinei i macrocosmos, dintre spiritul individual Atman i -piritul .niversal /aramatman" 0ot ceea ce e&ist !n Dumnezeu 0atl e&ist, i !n noi" /rin intermediul )inecuvntrii avem acces la *ner ia -uprem a lui Dumnezeu" Legea vibraiei +imic nu e nemicat" 0otul este vibraie care se manifest !n ame diferite" Astfel se e&plic diferenierile dintre diferitele manifestri ale materiei, sentimente, nduri, etc" -cara evolutiv este alctuit din radri ale frecvenelor de la dens spre subtil, ajun nd pn la -piritul +emuritor al lui Dumnezeu" 1u ct vibraia e mai !nalt cu att manifestarea e mai elevat" n

realitate materia e alctuit din particule ener etice aflate !ntr-o constant micare cu un anumit ritm" /ita ora spunea c micarea este caracteristic oricrui lucru sau fiine" 2i ceea ce pare inert posed o anumit frecven de vibraie" 0ot ceea ce e&ist !n univers a fost creat de *ner ia Divin" .n obiect care este supus vibraiei poate s par perfect imobil %de e&emplu spiele unei roi !n micare par s formeze un obiect compact, fi&'" De aceea nu trebuie s ne lsm !nelai de aparene ci s ptrundem !n profunzime pentru a ne putea apropia de realitate, putnd vedea dac un obiect e rosier sau nu" 3om descoperi c lumina, cldura, ma netismul, electricitatea nu sunt dect fenomene vibratorii" Aceasta este valabil i pentru nduri, emoii, stri sufleteti, voin 4 toate sunt stri vibratorii emise spre e&terior avnd o inciden mai mare sau mai mic asupra mediului !nconjurtor" (e ea vibraiei e&prim capacitatea de a interveni la nivele inferioare de manifestare pentru a produce transformrile pe care le dorim" 1onform le ii vibraiei, *ner ia 3ibraiei -upreme, atrase !n fiina noastr prin te#nica )inecuvntrii provine de la Dumnezeu 0atl i este *ner ia -uprem .ltim care izvorte din -piritul .ltim al lui Dumnezeu" /rin atra erea ei realizm primii pai pe calea 5ubirii Divine" Aceast *ner ie este pentru fiecare rspunsul direct i nemijlocit pe care Dumnezeu 0atl ni-l ofer prin intermediul nostru" 61ere i i se va da" )ate i i se va desc#ide6 4 acesta este le mntul fundamental realizat de 1reator ctre creatur i respectat !ntotdeauna" 1a rspuns la cererea noastr Dumnezeu 0atl revars ful ertor asupra noastr *ner iile Divine -upreme ale -piritului -u" Arta )inecuvntrii ne permite s primim darurile spirituale cele mai valoroase" *ner iile pe care le primete spiritul individual Atman de la Dumnezeu au o frecven de vibraie foarte mare, ele fcnd cu putin totul !n !ntrea a manifestare spiritual" Legea cauzei i a efectului 7rice cauz eficient care nu a fost anulat !i are efectul su i orice efect care apare !i are propria sa cauz care !l determin" 0otul se desfoar !n conformitate cu e&istena le ilor universale stabilite de Dumnezeu" +orocul, !ntmplarea sunt doar nite nume pe care i norana le atribuie le ii necesitii" +imeni nu se poate sustra e le ilor divine create de Dumnezeu" Avem tendina de a aborda le ea cauzei i a efectului !n formele sale cele mai rele i mai ne ativiste, nefaste, pesimiste 4 aceast atitudine ne pare aproape obinuit" -uperficialitatea, mediocritatea ne fac s !nele em reit acest principiu care mai este numit i le ea 8armei i s lum aparenele drept realitate" +imic nu e !ntmpltor, e&ist un raport strns !ntre evenimente i ceea ce urmeaz dup ele" 0oate ndurile apar din minte, toate aciunile sunt consecina ndurilor noastre, toate sunt oc#iuri ale lanului cauzei i efectului" -ecretul coninut !n le ile universale divine este necesitatea structurrii ndirii !n vederea realizrii fericirii care este reprezentarea emoional a evoluiei spirituale" 1ei mai muli !i interzic accesul la ea complcndu-se !n stri ne ative" *i se abandoneaz pasiv voinei altora, a mass-mediei, etc, pierznd e&erciiul propriei voine, devenind nite pioni manipulai" 7mul iniiat i !nelept poate utiliza inteli ent le ile divine !mpotriva le ilor fcute de oameni" -uperiorul prevaleaz inferiorul" 9rica este un sentiment c#inuitor care bloc#eaz cunoaterea i oprete evoluia" /entru aceasta trebuie s ne asumm reelile trecute, ajun nd la un plus pe care s ne putem stabili apoi" ,reelile noastre au repercursiuni doar asupra noastr, ceilali ne arat nivelul nostru" Dac cineva reete fa de noi, el acumuleaz 8arm, fr ca aceasta s ne afecteze i pe noi, noi putem doar contientiza faptul c am atras acea aciune asupra noastr fr s

trebuiasc s ne 6rzbunm6" (e ea dinte pentru dinte, oc#i pentru oc#i este astfel ani#ilat" 0rebuie s considerm toate e&perienele ca pe nite probe care ne pun fa !n fa cu reelile noastre i din care putem !nva" Dac nu reuim, ne decalm fa de cei avansai care ne !nconjoar" De e&emplu, un om care ucide va fi ucis !n e&istena viitoare" /rin fapta lui el acumuleaz o datorie fa de el !nui" Dac nu !nele em aceasta continum via de via s ucidem i s fim ucii" 5mportant este s devenim contieni de toate acestea i !n consecin s fim cinstii fa de noi, s aspirm fa de Dumnezeu, s urmm o traiectorie ascendent,clar, cu roade paradisiace, divine" 0oate evenimentele se petrec din cauze pe care le cunoatem puin dar cnd le ptrundem misterul devin fireti" Legea sincronicitii 0otul este unul i acesta este Dumnezeu 0atl" Aceasta include tot$ eu, el, ea, fiinele, elementele tattvice, etc" -tarea de armonie, imposibil de obinut ca urmare a !nele erii mecanice, poate fi obinut de o contiin supramental" 1ine crede c e separat de ceilali acioneaz !mpotriva lui i a celorlali" Aciunile pline de e oism arat judecarea reit a perspectivelor i a circumstanelor" n lume lucrurile par diferite" /entru a le putea vedea aa cum sunt ele !n realitate trebuie s ajun em la cunoaterea divin" /rin Arta )inecuvntrii se trezete !n noi 1ontiina Divin" 9iina devine dreapt, nu face ru niciodat, nimnui" 1ontiina Divin confer pace mental netulburat de nimic, este calea cea mai rapid de obinere a binelui suveran" 5ubirea unui nelept depete iubirea unei mame pentru c aceasta se simte separat de copilul su pe cnd neleptul este una cu Dumnezeu: *ste necesar s practicm perseverent Arta )inecuvntrii, pentru c astfel accedem la ;ealitatea Divin -uprem" Dumnezeu este 1el ce transcende tot ceea ce percepem noi" 1auza poate fi anulat prin cunoatere" 1unoaterea este esenial" ncarnarea are drept cauz i norana" Anulnd dorinele de orice fel nu ne mai !ncarnm" 1reaia este un spectru infinit de ipostaze ale fiinelor, lucrurilor, fenomenelor, fiinele contiente fiind superioare" 1el care (e-a creat se afl dincolo de toate cate oriile" *l este transcendent deoarece depete toate posibilitile noastre de cunoatere raional" /rin Arta )inecuvntrii sau alte metode eficiente de revelare a sinelui raportndu-ne la 1ontiina -uprem, *l se las cunoscut, eliminnd orice suferin, conform aspiraiei noastre" 7 pictur din #arul divin vindec orice reeal" -tarea !n care suntem eliberai de dorine ne confer o pace desvrit, o stare de mulumire interioar deplin, !mpcare de sine" /rin Arta )inecuvntrii atin em starea de comuniune cu Dumnezeu, !( cunoatem ca -at, 1it, Ananda" *a ne ofer calea direct i mijloacele de a atin e o asemenea realizare suprem" ,raia lui Dumnezeu nu se obine !ns fr efort" Arta )inecuvntrii este o cale direct pe care Dumnezeu ne-o ofer pentru a ajun e la *l" Dumnezeu nu poate fi cunoscut dect prin efort individual susinut" Corelarea Legii sincronicitii cu Arta Binecuvntrii n anumite momente suntem inspirai %zone de sincronicitate 4 armonie, coincidene semnificative' alteori nu %zone de turbulen'" n momentele de sincronicitate totul este fluid, persoanele, esturile, obiectele apar la momentul i locul potrivit" Aceast armonie ce pare venit de dincolo poate da aparena unor minuni" 2i aceasta !n lucrurile cele mai mrunte$ * !ntlniri, telepatii 4 aa zisele coincidene simple ;

* coincidene !n cascad %coincidene la un nivel superior' de e&emplu$ o persoan trecea prin dreptul unei cabine telefonice, a sunat telefonul, persoana a ridicat receptorul, apelul era pentru ea, persoana care a sunat reise numrul de acas" /entru muli acestea sunt doar e&traordinare favoruri ale sorii pe care le numesc coincidene, miracole, etc" n realitate ele arat rezonana profund cu forele tainice ale lui Dumnezeu" Doar e oul ne !mpiedic s ne aflm !n permanen !n stare de sincronicitate" -incronicitatea reprezint coincidene semnificative care nu sunt corelate !ntre ele printr-o cauz evident" .n eveniment este sincron cu altul atunci cnd o e&perien interioar %de e&emplu un vis' ne pre tete pentru un eveniment care se produce ulterior !n e&terior" Dorind cu ardoare, noi creem !n alt plan ceea ce dorim %uneori c#iar !n mod incontient' obinnd efecte uluitoare" De e&emplu, intelectul survine foarte puin !n cazul unor descoperiri eniale; apar intuiia i soluia vine fr s tim cum, dup cum mrturisea Albert *instein" 0ermenul de sincronicitate %sin < cu, cronos < timp' a fost ales de =un pentru a desemna apariia simultan a le turii dintre elemente, prin sens dar fr cauz unic" 2tiina nu prea !nele e aceste fenomene iar mintea raional le nea " 1eea ce lea nu se poate ordona dect !n snul unui misterios univers cauzal, atemporal, care aduce iluminarea spontan" 0e#nicile de predicie se bazeaz pe sincronicitate 4 aparent nu e&ist nici o le tur !ntre semne i ceea ce semnific ele" Divinaia este o form a sincronicitii" (e ea sincronicitii i le ea cauzei i efectului sunt complementare$ le ea 8armei este le ea cone&iunilor, le ea sincronicitii este le ea miracolelor" nele erea acestor le i duce la salturi spirituale" -incronicitatea unete lumea material de lumea psi#ic printr-un simbol care nu este !ntotdeauna !neles i care apare din subcontientul colectiv" 1nd o fiin este evoluat, beneficiaz de rade de libertate suplimentare, ea nu mai e condiionat s-i duc e&istena dup aceleai abloane" (e ea sincronicitii !i ofer puterea, iar raie creativitii sale orice !i este posibil %dar nu orice !i este permis'" (ibertatea unui !nelept se manifest !n diverse moduri, de e&emplu !n preajma unui maestru, discipolul pre tit se confrunt cu sincroniciti ine&plicabile" -e pot binecuvnta case, locuri, obiecte, alimente, situaii" 1tre orice poate fi dirijat *ner ia -piritului lui Dumnezeu, !n toate poate aprea !ndumnezeirea" )inecuvntarea nu e necesar s fie precedat de consacrare, deoarece este vorba de spiritul lui Dumnezeu care este i !n manifestare i !n afara ei" /rin Arta )inecuvntrii activm focarele invizibile i ne conectm la cmpul sincronicitii" Cheia fundamental a artei binecuvntrii Arta )inecuvntrii face s se reverse !n fiina uman c#iar din sfera atotputernic a -piritului 5nfinit *tern al lui Dumnezeu0atl, *ner ia Divin -uprem care se afl dincolo de e&isten i none&isten" +u e&ist nimic !n macrocosmos care s fie e al cu ea sau mai !nalt dect ea" *ste atotputernic, omniprezent, etern i ei i se subordoneaz totul !n cele trei lumi" 9iina care o descoper plenar !nele e c nu e&ist nimic !n afara lui Dumnezeu 0atl" Aceast *ner ie ne conduce la .nica ;ealitate *tern, ne reveleaz adevrul ultim !n le tur cu manifestarea ultim a -piritului *tern a lui Dumnezeu" 9lu&ul *ner iei Divine, c#iar anemic la !nceput, ne ajut s transcendem radat >a?a %rdcina tuturor plcerilor i suferinelor', s avem o via pur, benefic" *ner ia Divin -uprem ne ajut s ne detam de tot ceea ce ne !nlnuie, ne face s descoperim !nelepciunea divin neafectai de vrtejul vieii, ducndu-ne

pn la eliberarea final" +e !nva c fiecare fiin este o manifestare divin ceea ce face s creasc !n noi i s fie mai mereu prezente !n viaa noastr iubirea, compasiunea, iertarea, nonviolena, dorina de a-i ajuta pe ceilali" +e impulsioneaz i susine s ne eliberm definitiv de ciclul !ncarnrilor, ne ajut s descoperim natura lui Atman" 9ace s se trezeasc !n fiina noastr iubirea nesfrit, necondiionat, conferindu-ne o putere luntric e&traordinar" Condiiile principale ale reuitei n practica Artei Binecuvntrii : * credin ct mai mare !n Dumnezeu ; * dra oste de Dumnezeu ; * !nele erea ct mai clar i profund a proceselor divine declanate ; * stare real de umilin i druire ; * trezirea i aprofundarea strii de copil ; * s urmrim s cretem !n noi altruismul i s ne diminum e oul ; * !nele erea ct mai profund c realitatea lui Dumnezeu 0atl este un >ister total i copleitor ; * acceptarea faptului c Dumnezeu 0atl este permanent prezent !n noi prin Atman ; * convin erea ct mai ferm c dac, fiind ca un copil, plin de umilin, !i ceri (ui Dumnezeu ceva care este !n concordan cu le ile divine, Dumnezeu !i va drui ceea ce !i ceri; * s aspirm sincer s ne depim e oul prin umilin i aspiraie sincer ctre Dumnezeu 0atl, deoarece scderea e oului este direct proporional cu comuniunea cu *ner ia -uprem care este revrsat asupra noastr din -piritul Atotputernic a lui Dumnezeu; * trebuie s cultivm buntatea adevrat, puterea de a ierta total; * s ne purificm luntric pentru a ne putea transforma rapid" (iberul arbitru este un dar divin pe care !ns trebuie s tim s-l folosim" /rin el suntem liberi s facem tot ce vrem, dar nu tot ne este permis" /rin Arta )inecuvntrii, omul care-l implor pe Dumnezeu este cel care propune, i la scurt timp Dumnezeu este cel care dispune" 1u ct e oul este mai mic, cu att intensitatea *ner iei pe care o primim prin sa#asrara !n timpul binecuvntrii este mai mare" ;spunsul este o modalitate de testare a strii de e oism care ne caracterizeaz" 9oarte important este s nu ne minim" 7bstacole luntrice$ * absena credinei !n Dumnezeu, or oliul, mndria, trufia, !n mfarea; * lipsa iubirii, ura; * desfrul, viciul, curvia, moliciunea, fascinaia traiului lu&os; * lcomia; * e oismul; * z rcenia , avariia; * rutatea, sadismul; * mnia, furia, violena, crima; * scepticismul batjocoritor; * pasiunile$ - invidia, - elozia, - brfa, - vorbirea de ru, - clevetirea; * lenea, apatia, trndvia, indolena" fectele binecuvntrii Arta binecuvntrii conduce la

* manifestarea prin noi a *ner iei Divine, ceea ce ne pune !n contact cu eternitatea, atotputernicia, sacrul, e&tazul divin, libertatea spiritual, mpria 0atlui 1eresc, misterele jocului divin, iubirea pur i copleitoare, intuiia spiritual a e&istenei lui Dumnezeu; * desc#iderea fiinei ctre starea de sfinenie; * conferirea credinei !n miracole; * !nele erea misterelor ultime ale e&istenei, esenei vii, a celei mai !nalte reli ii$ Dumnezeismul" )inecuvntarea este o manifestare a dialo ului cu Dumnezeu i a nevoii de Dumnezeu, nevoia frenetic de *l este foarte plcut lui Dumnezeu i constituie primul pas ctre reli ia total, complet, fr intermediari" * desc#iderea ctre o via plenar spiritual; * !nelepciunea divin; * vindecri miraculoase; * trezirea sufletului; * revelarea -inelui +emuritor Atman 4 scnteie din Dumnezeu 0atl " * amplificarea cmpului 6psi6 benefic; * aprofundarea strii de e&taz ajun nd c#iar la starea de samad#i, ca urmare a tririlor devoionale efervescente; * atin erea strii de linite; * levitaie, premoniii, #ipertermie, incombustibilitate, etc"; * inducerea asupra persoanelor din vecintate a unor triri benefice i asupra obiectelor din vecintate a unor ener ii armonizatoare; * posibilitatea cltoriilor !n spaiu i timp !n lumile astrale superioare ; * apariia puterilor paranormale benefice; * lr irea orizontului cunoaterii, capacitatea de a utiliza posibilitile psi#ice pentru !nele erea unor concepte; * transformarea !n sfere invulnerabile, orice aciune de a resiune nedeterminnd rspunsuri traumatizante; * apariia unor stri spirituale !nalte; * trirea unor stri de !ndumnezeire !n meditaie; * rela&are, linitirea minii; * receptivitate la nivelul lui prit#ivi prin apariia unor mirosuri plcute %mireasm de sfinenie, mirosuri florale, e&otice, materializri de substane odorante' 4 la fel se petrece i la nivelul celorlalte elemente; * apariia unor stri mistice spontane; * intuiii, premoniii, e&taz; * apariia unor stri de vindecare la nivel ener etic, declanarea unor procese de refacere a potenialului bioener etic; * stri benefice de trans; * facilitarea proceselor de transmutaie biolo ic accelerat a potenialului se&ual; * tainice transformri alc#imice c#iar la nivel fizic ; * vindecarea paranormal ; * apariia viselor lucide; * accelerarea evoluiei" !ehnica de e"ecuie *tapele de e&ecuie a te#nicii de binecuvntare sunt e&primate succint mai jos" * +e interiorizm mental i sufletete ;

* +e orientm atenia, sufletul i afectivitatea numai ctre Dumnezeu %atitudinea interioar este esenial'; * +e focalizm atenia la nivelul lui Ana#ata %sau zona din mijlocul pieptului' 4 -a#asrara %sau zona din cretetul capului' simultan" -imim o stare de !nlare, stare de afectivitate euforic unic, cu nuane nesfrite, dar nu foarte intens; * ;ostim astfel !nct s o simim cu toat fiina, formula de )inecuvntare %rostirea ru ciunii se face mental' ; * 1u oc#ii !nc#ii, orientm privirea !ntr-un uor strabism conver ent, apoi ctre sa#asrara" %rostirea formulei se realizeaz !nainte de orientarea privirii'; * 1nd se declaneaz flu&ul de *ner ie Divin i se scur e !n trup, privirea coboar i revine la o atitudine normal, oc#ii rmnnd !nc#ii; * -imultan vom urmri s percepem cu oc#ii minii ce se petrece !n noi i prin noi; * 1ontientizm cum flu&ul de *ner ie Divin, ptrunznd prin cretet de sus !n jos, ne inund !ntrea a fiin, apoi o parte din ea se scur e prin braul nostru drept !n fiina pe care o )inecuvntm %!n cazul Autobinecuvntrii !ntrea a ener ie rmne !n noi'" * 1ontientizm, urmrind s fim ct mai ateni la cele cinci faze ale manifestrii flu&ului de *ner ie Divin $ @" Declanarea !n crescendo A" Atin erea unui ma&im B" Diminuarea pro resiv C" -fritul D" *fectele lobale * Dup ce se !nc#eie cele cinci faze mna se las !n jos" * Dac fiina nu merit, nu apare nimic, flu&ul de ener ie nu se declaneaz" * +u putem transmite celorlali flu&ul de ener ie dect dac noi meritm ca Dumnezeu s-l transmit prin noi " * 1ei care nu practic ?o a se vor concentra !n zona pieptului i !n cretet, att !n interior ct i !n afara corpului fizic" * n final !i mulumim lui Dumnezeu %ru ciunea de mulumire nu este necesar s fie rostit dup fiecare binecuvntare, ci doar !n final'" *fectele care apar i se intensific !n timp sunt comple&e, multiple, remanente c#iar zile, sptmni, luni, ani, att la cel )inecuvntat ct i la cel prin care se realizeaz )inecuvntarea" *ner ia pe care o primim este infinit" Dumnezeu are *ner ie mereu i pentru toi" De aceea putem realiza )inecuvntarea orict de des dorim" )inecuvntarea este mai mult dect o ru ciune %!n ru ciune putem rei cerndu-5 lui Dumnezeu anumite lucruri', deoarece prin )inecuvntare Dumnezeu ne d e&act ceea avem nevoie %!n cazul autobinecuvntrii' sau respectiv ceea ce au nevoie cei binecuvntai" Arta )inecuvntrii ne an reneaz liberul arbitru" Doar dac cerem, putem primi i 6Dumnezeu ne d dar nu ne pune !n traist6" #oziia indicat pentru realizarea Binecuvntrii /oziia indicat pentru e&ecuie este * n picioare %att cel )inecuvntat ct i cel prin care se realizeaz )inecuvntarea', cu spatele drept, cu mna dreapt ct mai rela&at, !ndoit la AE cm de umr; de etele sunt desfcute, uor curbate ca pentru a prinde o min e" Aceast poziie trebuie luat !nc de la !nceput" Aceast poziie este indicat pentru )inecuvntarea unei fiine umane fr a o atin e sau pentru )inecuvntarea unui rup mic de fiine umane, aflat la o distana mic de noi"

* /entru rupuri mari de persoane %mai mult de DE de persoane' sau care se afl la mare distan de noi, !ntindem mna !n fa" * n cazul Autobinecuvntrii minile rmn pe ln corp" * Dac starea noastr de vitalitate i fora interioar sunt suficient de mari, atin em cu mna dreapt fiina pe care o )inecuvntm pe frunte, cu de etele desfcute orientate spre sa#asrara, fr s !i acoperim cretetul capului" * *ste foarte important ca braul i de etele minii drepte s fie rela&ate F n cazul !n care vrem s binecuvntm o fiin dra aflat la distan, trebuie s ne ndim la ea, s ne-o ima inm mental, s !i vizualizm c#ipul" n cazul unui rup urmrim s vizualizm c#ipul fiecrui membru al rupului" +u conteaz distana la care se afl persoana sau rupul pe care dorim s le binecuvntm" $ormulele utilizate n Arta Binecuvntrii 9ormula utilizat prin rostire luntric atunci cnd realizm )inecuvntarea $ 6Doamne Dumnezeule, 0at 1eresc, te implor cu umilin, dac aceast fiin uman avnd numele de : %se rostete numele de botez 4 toate numele de botez dac sunt mai multe' merit, miluiete-o, revrsnd asupra ei, prin mine, ,raia 0a -uprem" 9ac-se 3oia 0a" Amin"6 9ormula de )inecuvntare pentru un rup$ 6Doamne Dumnezeule, 0at 1eresc, te implor cu umilin, dac acest rup de fiine umane merit, miluiete-l acum, revrsnd asupra lui, prin mine, ,raia 0a -uprem" 9ac-se 3oia 0a" Amin"6 9ormula de autobinecuvntare pentru brbai$ 6Doamne Dumnezeule, 0at 1eresc, te implor cu umilin, dac cel care te roa acum, avnd numele de : %se rostete numele de botez 4 toate numele de botez dac sunt mai multe' merit, miluiete-l, revrsnd asupra lui ,raia 0a -uprem" 9ac-se 3oia 0a" Amin"6 9ormula de autobinecuvntare pentru femei$ 6Doamne Dumnezeule, 0at 1eresc, te implor cu umilin, dac cea care te roa acum, avnd numele de : %se rostete numele de botez 4 toate numele de botez dac sunt mai multe' merit, miluiete-o, revrsnd asupra ei ,raia 0a -uprem" 9ac-se 3oia 0a" Amin"6 9ormula de mulumire care se rostete !n final %sau c#iar mai trziu'$ 6i mulumesc 0at 1eresc, c ai fcut din fiina mea vasul manifestrii ,raiei 0ale -upreme"G Aceste formule trebuiesc !nvate pe dinafar i apoi utilzateF %evelaii divine eseniale despre arta binecuvntrii 9iina care practic Arta )inecuvntrii$ @" atin e treptat simplitatea i puritatea unui copil ceea ce presupune eliminarea a tot ceea ce este inutil i fr sens !n viaa noastr privit lobal, primind !n sc#imb bo ia unei viei !ndumnezeite; A" resimte plenar bucuria de a tri, amplificarea aptitudinii de apreciere la justa valoare a bucuriilor simple %s ne bucurm de o stare de rela&are, de o floare, de un surs, etc"'; B" devine plin de compasiune fa de toate fiinele, triete o stare de coeziune cu ceilali, fr

disperare, ranc#iun, concuren, ur, devine un mesa er al lui Dumnezeu pentru ceilali; C" este plin de !nele ere i bunvoin fa de ceilali %noi nu avem dreptul s impunem nimnui nimic, fiecare este unic', ceea ce produce o tainic le tur cu ei, perceput empatic; D" !i purific toate inteniile, simte intuitiv c orice scop ascunde !n el i scopul real care se afl la baza lui" De la un moment dat constat c acest aspect nu mai poate fi disimulat %s-ar pcli numai pe el !nsui' reuind s-i modifice destinul prin transcenderea 8armei; H" devine un optimist desvrit care folosete !n mod total i transfi urator orice fapt e&istenial, avnd mereu resurse pentru a aprecia i a evolua benefic, plin de !ncredere; I" devine o for eneroas capabil s se druiasc !n slujba unui ideal divin, devine capabil s recunoasc ct mai bine *ner ia Divin pentru a o putea drui i altora, s-i dezvolte capacitatea de releu; J" ajun e s devin complet eliberat de prejudeci i concepii do matice, !nc#istatoare, ajun e s se cunoasc, s cunoasc att situaia, ct i pe cei pe care !i judec, pentru c orice prejudiciu adus unei fiine este o sfidare a le ilor lui Dumnezeu care nu rmne fr rspuns; K" observ, !nele e i respect !n mod spontan i cu naturalee le ile firii, contempl totul cu atenie i se supune (e ilor Divine contemplate; @E" obine un sim desvrit al dreptii" 9r Dumnezeu cum poate fi oare e&plicat instinctul dreptiiL 1el care practic Arta )inecuvntrii obine intuiia dreptii (ui Dumnezeu; @@" !nele e mult mai bine pe cale intuitiv toate fiinele i !n special fiinele de se& opus" De e&emplu cnd cineva ne deranjeaz, ne adncim !n profunzimile fiinei i ne amintim o stare pe care am trit-o deja$ 6-unt om i nimic din ceea ce este omenesc nu-mi e strin6" nele em c noi am trit deja totul; @A" ajun e treptat s distin !n mod obiectiv nivelul spiritual al unei fiine umane$ @" rupa 5 %primar'$ dorete s-i satisfac plcerile simurilor; A" rupa a 55-a $ crede !n e&istena unei misterioase instane superioare lui; B" rupa a 555-a $ descoper faptul c e&ist un raport strns !ntre Dumnezeu i contiin; C" rupa a 53-a $ caut s !nelea cum se manifest Dumnezeu; D" rupa a 3-a $ a atins o sensibilitate spiritual rafinat; H" rupa a 35-a $ devine un releu !ntre Dumnezeu i 1reaie" ;ealiznd zilnic Arta )inecuvntrii !i putem !nele e pe ceilali mult mai bine i astfel ne va fi mult mai clar cum putem s-i ajutm" &bservaii /rin Arta )inecuvntrii aflm adevrata prere pe care o are Dumnezeu despre fiina pe care o binecuvntm, putndu-ne astfel corecta eventualele aberaii pe care le avem despre anumite fiine" *ner ia are specificitatea persoanei pentru care facem binecuvntarea, ceea ce arat c Dumnezeu ne d !ntotdeauna ceea ce ne trebuie" Aceast ener ie are un efect purificator care purific att fiina ct i mediul !n care se propa " Arta )inecuvntrii poate fi folosit !n toate lumile %ea nu se uit dup ce prsim planul fizic' i o putem folosi pentru a cere ajutor de la Dumnezeu 0atl" n ru ciune mai putem rei dar !n binecuvntare nu" )inecuvntarea difer dac persoana este !n aceast lume sau nu" Dac persoana a prsit aceast lume formula devine""" dac aceast fiin uman care a avut numele de: %!ntruct dup prsirea acestei lumi nu mai pstrm aceeai identitate cu cea avut !n lumea fizic'" n cazul binecuvntrii repetate a aceleiai fiine, efectele difer de la o binecuvntare la alta, putnd observa astfel transformrile pe care le-a produs !n fiin" +u trebuie s avem prejudeci referitor la rspunsul lui Dumnezeu, pentru c acesta este de nedescris i de ne!nc#ipuit" n urma binecuvntrii se transform !n intensitate relaiile dintre

cel care realizeaz binecuvntarea i cel care este binecuvntat" 1el care face binecuvntarea este la rndul su binecuvntat" Dac vrem s cerem ajutorul lui Dumnezeu putem practica Arta )inecuvntrii i dup moartea noastr fizic, cu condiia s nu ajun em !n lumile infernale !n care nu meritm s-o primim" Binecuvntarea realizat la unison' n grup *ste recomandat ca la !nceputul fiecrei !ntlniri s se realizeze Arta )inecuvntrii asupra rupului sau autobinecuvntri timp de I 4 @E minute" -e poate desemna prin tra ere la sori, consacrat, o persoan care s fie pus !n centru" 0oi vor direciona *ner ia Divin -uprem ctre persoana din mijloc" -e aseamn cu o ru ciune !n comun dar este mult mai puternic" Dac un rup de I 4 AJ de persoane se !ntlnesc avnd o problem vital care !i preocup, orientat divin, se enun cu o sinceritate profund aceast problem care ine de preocuprile profunde ale fiinei" * necesar mobilizarea !ntre ii fiine pentru rezolvarea ei, detaare i abandon !n faa 3oinei Divine" -e tra e la sori o persoan numit 6urec#ea6, creia !i vor mrturisii revelaiile ce vor urma" .rmeaz meditaia pentru creterea creativitii %proiecii !n lumile astrale superioare, -#ambala, contactarea unor #izi spirituali'" 0oi vor nota cu atenie ceea ce li s-a revelat, apoi aceste revelaii vor fi !mprtite tuturor sau numai 6urec#ii6" 9iecare participant trebuie s-i ia un an ajament %de e&emplu$ 3oi realiza !n fiecare zi Arta )inecuvntrii de I ori pentru ca inspiraia divin s-mi ofere acele elemente care s m ajute s-mi dezvolt creativitatea, care s m fac s devin o for perfect'" Acest an ajament trebuie reactivat !n fiecare diminea pentru a rbi rezolvarea problemei" >anifestarea !n planul fizic are le i precise de transformare a ener iei din plan cauzal %trebuie acumulat suficient ener ie' !n plan fizic" Dac nu reactivm mereu an ajamentul atunci datorit tamas-ului recdem dup un timp pe vec#iul nivel unde problema prea de nerezolvat" ;ealiznd zilnic Arta )inecuvntrii dialo m !n adncul fiinei noastre cu Dumnezeu, branndu-ne la *ner ia /osibilitilor Divine, dorinele noastre putndu-se manifesta mai uor !n domeniul concret" Aplicnd cu ct mai mult trire Arta )inecuvntrii obinem 5nspiraia Divin, cmpul nostru mental, c#iar dac nu pare, devine le at de punctul invizibil" (a urmtoarea !ntlnire e&plicm tot i tra em concluziile" -copul este s facem s rsar !n mod clar i divin inte rat poziia pe care o ocupm !n aceast urzeal" /racticnd Arta )inecuvntrii !n rup, pornind de la problema noastr ne desc#idem fa de inspiraia i fecunditatea problemei, astfel totul devine tot mai clar i vom avea curajul de a crea cu adevrat" /rin Arta )inecuvntrii, realizat la unison !n rup, i post complet se poate obine e&orcizarea definitiv a unei fiine posedate" n cazul posedrilor slabe, e&orcizarea se poate face de ctre o sin ur fiin sau prin autobinecuvntare, practicate zilnic" )inecuvntarea este !n esen o tainic revrsare divin de sus !n jos %acesta este i un semn de recunoatere' a unui flu& de *ner ie -piritual -uprem care se manifest !n fiina uman ca o favoare Dumnezeiasc drept rspuns la o cerere formulat cu credin i umilin de o fiin ctre Dumnezeu 0atl, care evoc ajutorul i #idarea divin fie pentru ea, fie pentru o alt fiin uman" 1el care binecuvnteaz profit i el, deoarece !i desc#ide fiina pentru ca *ner ia -uprem s treac prin el" *l se autobinecuvnteaz i deci, implicit e ajutat" Autobinecuvntarea (a !nceput, cnd e oul este foarte puternic s-ar putea s nu reuim s realizm autobinecuvntarea" Atunci este necesar s realizm ct mai des binecuvntri pentru alte fiine, cu umilin i credin" Datorit strii de detaare care apare, vom reui s diminum e oul i s realizm salturi spirituale ajutndu-i pe ceilali prin binecuvntrile pe care le oferim !n mod

dezinteresat" Dup ce s-au produs !n noi transformrile necesare vom putea realiza i autobinecuvntarea"

!op

S-ar putea să vă placă și