MODELE PEDAGOGICE Modelul deficienei Modelul deficienei consider orice dificultate ntmpinat de un individ este consecina a unei deficiene

inerente lui i ncearc remedierea problemei printr-o activitate menit s schimbe individul. Modelul deficienei a dat natere unor etichetri precum neadaptat, anti-social, nevrotic, intelect sub limit, agresiv. Aceste etichetri se aplicau n urma efecturii unor teste i evaluri pe niveluri care se adresau acelor aa-zise deficiene inerente. Ideea implicit era c dificultile ntmpinate de muli dintre elevi proveneau dintr-un fel de eec al lor n cadrul procesului de nvare, iar concluzia general era aceea c n vreme ce indivizii sunt maleabili i supui schimbrii, societatea este fi i imposibil de schimbat. !rin urmare, era obligaia individului s se adapteze unui mediu ncon"urtor ostil #$ieser i %ason, &''(). *n completarea acestor concepte venea i noiunea de prag de normalitate i aceea de anormalitate, aceasta din urm manifestndu-se n diferite moduri. +tarea elevilor supui unui proces educaional de remediere era considerat a fi una patologic. Aceast idee este accentuat i de modul n care se desfura acel proces de remediere, sustrgnd elevul din situaiile normale i supunndu-l terapiei. Aceast modalitate implic aproape ntotdeauna o focalizare pe punctele slabe din abilitile de baz ale individului, iar scopul era de a readuce elevul la o stare de funcionare considerat normal. Urmrile acestui mod de abordare asupra personalului din nvmnt s-au resimit pe dou planuri, -ei implicai n mod direct n procesul de remediere s-au gsit n postura de terapeui. -eilali, mult mai muli, care nu erau implicai n mod deosebit n activitatea de remediere, au a"uns s cread c elevii cu probleme nu mai erau de domeniul lor. Consecinele asupra clientului, a elevului , se traduc prin faptul c, adeseori, acesta era adesea redus la o sum de nevoi i deficiene, iar trsturile pozitive ale e perienei sale de via erau umbrite. Modelul medical %odelul medical este foarte apropiat de cel al deficienei, pentru c i de aceast dat, dificultile ntmpinate de individ sunt vzute ca un rezultat al deficienelor sale interioare. Modelul medical promoveaz ideea conform creia unii elevi au nevoi speciale care, la rndul lor, necesit coli speciale, n care personal specializat medici, asistente, terapeui, cadre didactice specializate, ngri"itori etc. le pot oferi ocrotire i ngri"ire .olb/ #&'0'). Modelul medical are multe puncte comune cu modelul deficienei inclusiv utilizarea unor teste

pentru a evalua gradul de deficien prin comparaie cu normalitatea , evaluarea individului cu scopul de a stabili necesitatea unei terapii i focalizarea pe recuperarea individului. *n plus, sunt voci care susin c noiunea de ocrotire i ngrijire, specific modelului medical, ncurajeaz mai mult dependena dect independena , numindu-i incurabili pe cei care nu se pot adapta lumii aa cum este ea i, n consecin, izolndu-i n coli speciale, instituii specializate sau acas, permind ca numai necesitile primare s le fie satisfcute. Acest model se regsete n conte tul educaiei oferite romilor, atunci cnd se vorbe te despre metoda pedagogic segregat sau separat, iar n pres apar n mod regulat articole n care membri ai societii avanseaz ideea c romii ar trebui s aib comunitatea lor separat. Modelul medical a avut o nsemnat influen asupra sistemului educaional, iar 1aslett #&'23) a artat c preocuprile generate de modelul medical i-au mpiedicat pe profesori s se dedice n mod deplin proiectrii i dezvoltrii programei colare, probleme de importan ma"or n sistemul de nvmnt. tt n modelul medical, ct i n modelul deficienei, accentul se pune mai mult pe deficien dect pe individ, iar acesta din urm este redus la o ncadrare ntr-o categorie dup care este recunoscut de ceilali. Ambele modele tind s demoralizeze individul, prin decizii care le afecteaz viaa, cum ar fi, unde merg la coal4 de ce susinere beneficiaz4 unde locuiesc4 de ce anume pot beneficia4 dac pot sau nu s lucreze, dac au voie s aib copii etc. Modelul social %odelul social s-a dezvoltat n anii 506, pe fundalul unor micri de lupt pentru drepturile celor cu dizabiliti. !a baza acestui model se afl distincia clar ntre dizabilitate i deficien " n timp ce deficiena este o dificultate cu care se confrunt individul, dizabilitatea este privit ca un dezavantaj sau ca o restrngere a registrului de activiti, toate acestea din cauza societ ii care nu ine cont de cei cu deficiene, e cluzndu-i din cadrul activitilor sale. %odelul social susine c dizabilitatea acestor persoane este rezultatul discriminrii i al prejudecilor i nu al propriilor lor deficiene# 7e asemenea, afirm c din cauz c organizaiile sociale au pus, de-a lungul timpului, accentul pe deficiene, ele s-au focalizat pe schimbarea individului i nu pe cea a societii. %odelul social se difereniaz de cel medical i de cel al deficienei i prin faptul c promoveaz independena i susinerea propriei cauze, n detrimentul dependenei, ocrotirii i ngri"irii. %odelul social susine c, n conte t educaional, n cazul unui elev cu abilit i de citire sczute, nu aceste abiliti sczute l fac s fie etichetat ca un elev cu deficiene, ci faptul c organizaiile sociale l dezavanta"eaz, e cluzndu-l din activitile normale. Modelul social aduce sistemului de nvmnt bazat pe modelele deficienei i, respectiv, medical o critic ce suscit comentarii. !entru ca obiectivele modelului social s poat fi

atinse, ar fi necesar o restructurare a sistemului educaional e istent, asfel nct s se asigure accesul tuturor elevilor la o gam complet de oportuniti sociale i educaionale. !rintre aceste oportuniti se afl curriculum-ul, modul de evaluare a acestuia i de raportare a rezultatelor colare ale elevilor #inclusiv realizrile e tracurriculare), decizii legate de gruparea n cadrul colilor sau al claselor, metodele de predare i orele de practic ntre care sportul, activitile recreative din timpul liber #%ittler, (666). 8 astfel de politic ar fi n beneficiul tuturor elevilor, indiferent de capaciti sau deficiene, se , limb, origini etnice sau culturale sau dac e ist elevi care absenteaz des sau care risc s fie e matriculai #%ittler, (666, +9ain and -oo:, (66&). Concluzii ;r ndoial, modelul social a reuit s pun ntr-o alt lumin conceptul de dizabilitate, artnd c aceast etichet este rezultatul urmtoarele, &. 7eficiena i dizabilitatea nu sunt neaprat doi termeni opui, ci pot foarte bine s descrie aspecte diferite ale aceleiai e periene. (. 8 respingere prea categoric a modelului medical poate nsemna o respingere a ideii c via a celor cu deficiene este determinat de aceste nea"unsuri i de personalul calificat. <otui, aceste procese pot fi repuse n discuie fr s se apeleze neaprat n aceeai msur la determinismul modelului social. 7ac adoptm un punct de vedere ideologic i trecem cu vederea orice informaie pe care o ofer celelalte modele, nu servim individual4 c, interesul superior al copilului. 8liver #&''=), unul dintre arhitecii modelului social, admite c uneori este mai potrivit s se intervin la nivel medical sau dei ntr-un sens mai larg, msurile anti-discriminatorii vor avea o importan vital pentru calitatea vieii, n plan imediat individul poate avea necesiti care au soluie numai dac lucrurile sunt privite i dintr-o alt perspectiv. unui mediu ostil i a transformat persoanele cu dizabiliti n persoane cu drepturi. <otui, acest model a fost i el criticat, pe motive precum

.irafa i elefantul
8 poveste despre integrare i incluziune *ntr-o mic comunitate suburban, o giraf avea o nou cas construit dup preferin>ele familiei sale. ?ra o cas minunat pentru girafe, cu tavane mrite @i praguri nalte. ;erestre largi asigurau un ma im de lumin @i priveli@ti frumoase prote"nd n acela@i timp via>a privat a familiei. Aoluri strmte economiseau spa>iu valoros fr a afecta confortul. -asa

era att de bine fcut nct a c@tigat !roprietarii casei erau foarte mndri.

!remiul Ba>ional -asa Anului pentru .irafe.

*ntr-o zi, girafa, lucrnd n magazinul su de lemnrie avangardist la subsol, s-a ntmplat s se uite pe fereastr. !e strad venea un elefant. C*l cunosc, s-a gndit. CAm lucrat mpreun n comitetul !<A. Di el este un lucrtor n lemn e celent. -red c o s-l invit s-mi vad noul magazin. !oate chiar o s putem @i lucra la unele proiecte. !rin urmare, girafa @i-a scos capul pe fereastr, @i l-a invitat pe elefant s intre. ?lefantul a fost ncntat4 i plcuse s lucreze cu girafa @i abia a@tepta s o cunoasc mai bine. *n plus, @tia despre magazinul de lemnrie @i voia s-l vad. A@a c a a"uns pn la u@a de la subsol @i a@tepta ca aceasta s se deschid. - Intr, intr, spuse girafa. 7ar au ntmpinat o problem imediat. *n vreme ce elefantul putea s-@i vre capul prin u@, nu putea merge mai departe. - -e bine c am fcut aceast u@ e pandabil pentru necesit>ile de echipament ale magazinului meu de lemnrie, a spus girafa. 7-mi un minut s rezolv problema. A scos ni@te @uruburi @i ni@te scnduri pentru ca elefantul s poat intra. -ele dou cuno@tin>e schimbau fericite pove@ti despre lucratul n lemn cnd so>ia girafei @i-a bgat capul pe scrile subsolului spunndu-i so>ului, - 1a telefon dragule4 este @eful tu. - Ar fi bine s rspund sus in camer atunci i-a spus girafa elefantului. <e rog simte-te ca acas4 s-ar putea s dureze pu>in. ?lefantul s-a uitat n "ur, a vzut o lucrare pe "umtate terminat pe masa de strung n col>ul mai ndeprtat, @i s-a decis s se uite ceva mai bine la ea. !e msur ce trecea prin u@a ce ducea la magazin, a auzit un scr>it amenin>tor. +-a dat napoi zgriindu-se la cap. - !oate voi merge la giraf la eta", s-a gndit el. 7ar, pe msur ce ncepu s urce scrile, auzi cum acestea ncepeau s crape. A srit "os @i a czut pe perete. Di acesta ncepu s se drme. A@a cum sttea acolo ntors pe dos @i descura"at, girafa cobor scrile. - -e 7umnezeu se ntmpl aiciE ntreb girafa uimit. - *ncercam s m simt ca acas, spuse elefantul. - 8F, vd care e problema. -adrul u@ii e prea strmt. Ga trebui s te facem mai mic. ?ste o sal de aerobic aici aproape. 7ac ai merge la ni@te sesiuni acolo, te-am putea aduce la msuri adecvate - !oate, spuse elefantul, fr s par prea convins. - Iar scrile sunt prea pu>in rezistente ca s care greutatea ta, continu girafa. 7ac ai lua ni@te lec>ii de balet noaptea, sunt sigur c te-am putea face mai gra>ios. -hiar sper c o s te apuci. *mi place s te am aici.

- !oate, spuse elefantul. 7ar, ca s fiu sincer, nu sunt sigur c o cas conceput pentru o giraf va fi vreodat bun pentru un elefant, cel pu>in nu fr unele schimbri ma"ore #din $. $oosevelt <homas, #&''') $uilding a %ouse for &iversit'# Be9 Hor:, et.al., American %anagement Association, p. I-3.) DE LA INTEGRARE LA INCLUZIUNE -onceptul de incluziune a nceput s-i fac apariia n anii &'06 i &'26 odat cu introducerea legislaiei internaionale care a influenat ulterior legislaiile naionale la nivel mondial. !e parcursul anilor &'06 i &'26 noiunea de integrare i-a ctigat popularitatea printre realizatorii de politici. *n aceast perioad, n multe ri au fost adoptate politici integraioniste. Diferenierea dintre inte rare i incluziune +e face de multe ori confuzia ntre termenii de Cintegrare i Cincluziune, ceea ce face necesar diferenierea lor. Integrarea este asimilarea unui elev n educaia de mas, unde acesta se adapteaz #sau nu) politicilor, practicilor i curriculum-urilor e istente n coala respectiv, n timp ce coala n sine rmne n mare parte neschimbat. ()ist mai multe forme de integrare, din care menionm trei forme principale" J Integrarea locaional, n care elevii sunt plasai n acelai perimetru cu coala de mas, dar n care unii elevi sunt gzduii n clase sau uniti separate sau urmeaz un curriculum diferit. J Integrarea social, n care elevii ce frecventeaz clase sau uniti speciale au posibilitatea de a socializa cu elevii din coala de mas, de e emplu, pe terenul de "oac, n pauza de mas, la ntlnirile la care particip toat coala. J Integrare funcional, n care se prevede #dei nu ntotdeauna n mod consecvent i riguros) participarea comun n cadrul programelor educaionale care includ toi elevii. 7atorit faptului c muli elevi Cintegrai nu asimileaz sau nu pot asimila informaiile n conformitate cu ateptrile colii, acetia sunt supui segregrii i marginalizrii ntr-un mediu presupus integraionist. ?i nu sunt percepui ca membri valoroi i pri integrante ale comunitii colii, ei nu adopt un rol complet i activ n viaa colii, ei sunt doar prezeni la coal, n timp ce copiii din coala de mas rmn prioritatea numrul unu a colii. Integrarea implic o anumit aciune asupra indivizilor sau grupurilor supuse marginalizrii n conformitate cu standardele i condiiile grupului social dominant, n timp ce incluziunea reflect aprecierea diversitii i recunoaterea necesitii de a dezvolta rspunsuri care s vin n ntmpinarea diversitii de nevoi a elevilor. Conce!tul de educaie incluzi"# a aprut ca urmare a recunoaterii faptului c integrarea nu era suficient pentru a mpiedica marginalizarea copiilor cu nevoi speciale4 copiilor cu deficiene

sau celor care difer n alt mod fa de Cnorma general. +e recunoate acum faptul c nu putem s ne ateptm ca elevii s se adapteze n mod miraculos pentru a se armoniza cu politici i practici colare ce au fost iniial elaborate n vederea educrii unei ma"oriti dominante de copii, omogen din punct de vedere cultural i fr dizabiliti. 7e asemenea, nu este acceptabil nici s cutm s Cremodelm copiii care sunt diferii, presupunnd c nu este nimic ru dac acetia pierd sau sunt forai s i ascund aspecte importante ale propriei persoane, aspecte care le definesc identitatea. $ecunoscnd necesitatea educaiei incluzive, ne plasm n sfrit n punctul n care se accept c principiul de baz al unui sistem educaional public este acela c coala trebuie s fie pentru to i copiii, c acetia pot i trebuie s fie educai mpreun dac urmeaz s triasc mpreun i c coala trebuie s fie pregtit s se schimbe pentru a rspunde nevoilor copiilor pe care i educ. Incluziunea pune accentul pe necesitatea ca sistemul educaional i colile s se schimbe i s se adapteze pentru a rspunde nevoilor elevilor. Tensiuni i !reocu!#ri a!#rute $n le #tur# cu conce!tul actual de incluziune 7ezvoltarea conceptului de incluziune a dat natere unor tensiuni i preocupri printre care, *nterese i drepturi

7ilema clasic este cum s mpcm interesele i drepturile grupului cu cele individuale. Bor9ich afirm c CKalana intereselor i drepturilor ntre ma"oritate i minoritate este esen ial n aceast chestiune. Lnii pot susine c elevii cu dificulti semnificative de nvare pot amenin a drepturile celorlali dac prezena lor n clasele nvmntului de mas reduce oportunitile celorlali de ai optimiza cunoaterea... Bor9ich #&'''). -ele mai multe din problemele raportate n cadrul eforturilor realizate pentru includerea copiilor n clasele nvmntului de mas au aprut atunci cnd copii cu nevoi speciale de spri"in, atenie i asisten au fost Caruncai n clasele nvmntului de mas fr a se asigura profesorilor resursele, formarea i spri"inul necesar. Incluziunea implic acordarea unei atenii speciale resurselor i spri"inului necesar pentru a se rspunde nevoilor tuturor copiilor dintr-o clas. Ln curriculum incluziv nu este nici un curriculum pentru elevi mai puin inteligeni, nici un curriculum pentru Cminoriti. lte tensiuni pot aprea din drepturi sau scopuri incompatibile , n special cu privire la opiunile elevilor i prinilor. 7e e emplu, C?levii pot considera c nva cel mai bine ntructva separat de ceilali i dup un curriculum diferit, n acelai timp dorindu- i s fie respecta i i s poat participa la activitile nvmntului de mas Bor9ich #&'''). ? ist, de asemenea, o tensiune ntre drepturile unui elev cu grave dificulti sociale, emoionale i comportamentale de a fi inclus n coala de mas i drepturile celorlali elevi de a fi prote"ai mpotriva comportamentului violent i agresiv. Gisser susine c, innd cont de rezultatele cercetrilor, foarte puini elevi ar trebui e clui pe baza factorilor emo ionali i comportamentali. -u toate acestea, el recunoate i c unora dintre aceti elevi nu li se pot satisface

nevoile n cadrul colilor de mas i c pentru aceti civa elevi este astfel necesar un curriculum separat corespunztor. Preocu!#ri !ri"ind incluziunea com!let# sau total# !unctul de vedere al unora este c incluziunea complet va implica deconstruirea i eventual nchiderea colilor i unitilor speciale de sine stttoare. +e susine de asemenea faptul c beneficiile economice ale unei astfel de aciuni vor furniza resursele pentru restructurarea educa iei de mas n vederea spri"inirii practicii incluzive. -hapman #(666) i alii susin c, n timp ce susintorii incluziunii complete pot crede c obiectivul lor este de a institui egalitatea anselor i respectarea drepturilor omului, e ist pericolul de a, J pierde din vedere nevoile individuale ale elevilor i nevoile grupurilor4 J pierde resursele necesare pentru a rspunde nevoilor individuale ale elevilor prin restrngerea continu a ofertei educaionale. ? emple de grupuri considerate vulnerabile cuprind elevi cu dificulti profunde i multiple i elevi cu dificulti sociale, emoionale i comportamentale grave. 7e e emplu, n cadrul unui sistem incluziv total, actualele coli i uniti Cspeciale care furnizeaz un continuum, i uneori constituie un pod de legtur ntre coala de mas i instituionalizare, vor disprea. -a rezultat, dac coala de mas, din cauza lipsei resurselor sau a oricrui alt motiv, nu ar putea rspunde pentru un timp nevoilor unui elev, acel elev nu ar avea unde s se duc cu e cepia, poate, a unei institu ii medicale sau un centru de detenie pentru tineri. !reocupri privind scenariul incluziunii complete sunt e primate i de ctre .arner i .ains #(666) ce susin c incluziunea complet acord o atenie insuficient nevoilor individuale ale elevilor. .arner i .ains arat c ei sunt susintori ai incluziunii, dar sus intori ai ceea ce ei descriu ca Cincluziune responsabil, mai degrab dect ai unei incluziuni complete. -onceptul lor de Cincluziune responsabil semnific meninerea unui continuum al ofertei educaionale cu scoli, clase i uniti Cspeciale. <ipul de ofert prezentat elevilor este determinat de nevoile lor academice, sociale, emoionale i de dezvoltare personal de la nivel individual. -riticii incluziunii limitate adreseaz ntrebri precum, -ine stabilete care copii nu pot fi inclui n educaia de mas i cine decide care sunt nevoile copiilor e cluiE *n timp ce susintorii incluziunii Cresponsabile sau limitate susin c aceasta nseamn alternative educaionale mai multe i mai bune pentru prini i copii, cei care se opun ideii afirm c ar putea semnifica o ntoarcere la modelul medical. %nde!#rtarea de se re are 7e-a lungul timpului s-a observat c colile normale au fost ntotdeauna pregtite s i e clud sau s i discrimineze pe copiii care nu se conformau unei anumite Cnorme. Aceast segregare era "ustificat n ochii profesionitilor din domeniul nvmntului de progresele

timpurii realizate n domeniul testrii psihologice i a metodelor de evaluare medical. !e parcursul secolului al (6-lea, n multe ri s-a implementat un sistem separat, segregat de educa ie pentru copiii considerai Chandicapai. -u toate acestea, din anul &'06, practica de a eticheta copiii i tinerii pentru a stabili dac sunt suficient de Cnormali, pentru a primi educaie ntr-o coal normal a nceput s fie pus la ndoial. 7e obicei, ncercrile timpurii de asigurare c toi copiii participaser la cursurile aceleia i coli normale se realizau prin integrare. Aceste ncercri au limitat succesul, pentru c depind de asimilarea cursanilor i de adaptarea lor la structurile educaiei de mas n care politicile, practicile i curriculumul unei coli se schimb n timp ce coala nsi rmne n mare parte neschimbat. 7e-a lungul timpului, s-a recunoscut faptul c asimilarea a fost un e eciiu fr rost i inuman. %uli dintre copiii Cintegrai care nu aveau capacitate de asimilare rmneau izolai n structurile noi i primeau chiar mai puin spri"in dect ar fi primit n cadrul ofertei educaionale Cspeciale. Dez"oltarea conce!tului de educaie incluzi"# <ermenul de Ceducaie incluziv a fost mai nti utilizat pentru a descrie structurile educaionale n care att copiii ct i tinerii cu sau fr dizabilit i nv au mpreun n cadrul ofertei educaionale obinuite de la nivel precolar, n coli, colegii i universiti cu reele adecvate de spri"in. 7e-a lungul timpului, conceptul de educaie incluziv s-a lrgit. +pecialitii care au sus inut abordrile educaiei interculturale i cu drepturi egale pentru toi au considerat c abordrile i ideile e puse n resurse, precum varianta original a inde ului pentru incluziune, sunt folositoare i adecvate pentru propriile lor structuri. Ideea de incluziune a fost de curnd aplicat situa iilor n care copiii erau educai n clase separate sau n oferta educaional segregat din cauza statutului lor etnic sau socio-economic i din cauza dizabilitilor lor. Dre!tul la educaie de mas# Iniiativele educaiei incluzive acord adesea o importan deosebit grupurilor care, n mod tradiional, nu s-au bucurat de oportunitile educaionale. *n aceste grupuri sunt inclui copiii srci, cei care aparin minoritilor etnice i lingvistice, fetele #n unele societi), copiii din zonele retrase i cei cu dizabiliti sau cu nevoi educaionale speciale. 7e fapt, cercetrile au demonstrat c aproape toi copiii se descurc mai bine din punct de vedere academic i social n structuri incluzive. !rin urmare, din acest motiv educaia incluziv nu mai este perceput ca o abordare necesar pentru anumite grupuri de copii. Astzi, n toate conte tele naionale diferite n care se aplic, mesa"ul de baz al educaiei incluzive este c educaia de bun calitate reprezint un drept fundamental al omului i copiii au dreptul la educaie de mas. De ce incluziune& 8ferta educaional segregat separ copiii de semenii lor. +tabilirea sau e tinderea ofertei

educaionale separate nu a"ut la identificarea i nlturarea barierelor care mpiedic copiii s nvee n coli normale. ?ducaia incluziv a"ut colile normale s depeasc aceste bariere pentru a putea veni n ntmpinarea nevoilor de nvare a tuturor copiilor. ?ducaia incluziv ncura"eaz persoanele responsabile cu elaborarea politicilor i pe manageri s identifice n cadrul sistemului de educaie barierele educaionale care e clud anumite grupuri de copii, modul lor de apariie i metoda de eliminare. 7e obicei, aceste bariere includ, J Ln curriculum proiectat ineficient i neadecvat4 J !rofesori care nu au fost formai pentru a lucra cu copiii care au diverse nevoi4 J %ateriale media inadecvate de predare4 J -ldiri inaccesibile. ?ducaia incluziv este un drept al omului, este un tip de educaie de calitate sporit i are sens social. J <oi copiii au dreptul la educaie de mas. J Bici un copil nu trebuie subestimat sau discriminat, prin e cluderea dintr-o clas sau coal din cauza etniei, nevoilor speciale sau din cauza unor alte aspecte care l deosebesc de ma"oritate. !este tot n lume, persoanele care au fost incluse ntr-un proces de segregare sau ntr-un sistem educaional Cspecial sunt primele care solicit eliminarea segregrii M ele vorbesc din proprie e perien atunci cnd afirm c, pentru ele, oferta educaional segregat nsemna o ofert educaional sub standarde. !erpetuarea segregrii reprezint utilizarea inechitabil i, deseori, insuficient a resurselor. -ercetrile arat c copiii tind s se descurce mai bine din punct de vedere academic i social n structurile incluzive. +egregarea i nva pe copii s fie temtori i ignorani i determin apariia pre"udecilor. 7e asemenea, segregarea nu dezvolt tinerilor calitile de care acetia au nevoie pentru a-i dezvolta abilitile personale, sociale i profesionale necesare unei persoane adulte. J <oi copiii au nevoie de o educaie care s i a"ute s dezvolte relaii cu diferite categorii de persoane ce provin din diverse medii i care au diferite abiliti. ?ducaia trebuie s i pregteasc pentru a tri i munci ntr-o societate. Bumai incluziunea poate reduce temerea i poate construi relaii de prietenie bazate pe respect i nelegere. Care sunt efectele incluziunii $n cadrul educaiei& Incluziunea n educaie implic, J Aprecierea tuturor cursanilor i a personalului n mod egal4 J -reterea gradului de participare a cursanilor i reducerea e cluderii lor din culturile, curriculum-ul i comunitile colilor4 J $estructurarea culturilor, politicilor i practicilor n coli, nct acestea s rspund diversitii vrstelor populaiei colare4

J $educerea barierelor de nvare i participare a tuturor cursanilor4 J *nvarea din ncercrile de a depi barierele care mpiedic anumii cursani s aib acces i s participare la procesul de luare a deciziilor4 J Ltilizarea diferenelor dintre cursani drept resurse de spri"inire a procesului de nv are i nu transformarea acestor diferene n probleme ce trebuie depite4 J $ecunoaterea dreptului studenilor la o educaie de bun calitate n localitatea lor4 J *mbuntirea colilor att pentru personal, ct i pentru cursani4 J +ublinierea rolului colilor att n cadrul procesului de construire a comunitii i de dezvoltare, ct i n procesul de mbuntire a rezultatelor4 J *ncura"area relaiilor de a"utorare reciproc dintre coli i comuniti4 J $enoaterea faptului c incluziunea n educaie reprezint un aspect al incluziunii n societate. Care elemente asi ur# o !ractic# eficient#& J Asumarea principiului de incluziune4 J *nelegerea educaiei incluzive n conte tul drepturilor universale ale omului4 J Asigurarea c resursele i fondurile sunt alocate, astfel nct s spri"ine procesul de incluziune a copiilor4 J -omunicarea cu prinii, astfel nct acetia s poat lua decizii bazate pe informaii innd cont, mai mult dect situaia din prezent, de opiniile prinilor copiilor marginalizai, n mod tradiional4 J Aflarea prerilor copiilor, prin discuii adecvate vrstei acestora4 J Asigurarea c directorii de coli, profesorii i autoritile din domeniul nvmntului sunt contiente de aceste probleme4 J Asigurarea c educaia anumitor grupuri de copii este considerat o prioritate la fel ca educa ia altor grupuri de copii. ATITUDINI IMPLICITE !sihologul American %ahrazin Kana"i a studiat atitudinile @i rezultatele ei arat c noi to>i avem pre"udec>i. Adesea nu le acceptm pentru c nici mcar nu @tim c ele e ist, to>i folosim stereotipuri, tot timpul, fr s-o @tim. %ediul nostru ne hrne@te stereotipurile, iar noi le absorbim, chiar dac tare mult am prefera s n-o facem. Am ntlnit du@manul egalit>ii, iar du@manul suntem noi #Annie %urph/ !aul). 7r. Nohn Kargh, de la Be9 Hor: Lniversit/, citat ntr-un articol din +s'cholog' ,oda' men>ionat mai devreme, crede c stereotipurile apar din ceea ce sociologii numesc dinamica n grup-n afara grupului# 8amenii, ca @i alte specii, simt nevoia s apar>in unui grup. Kargh subliniaz c dorim s avem sentimente bune fa> de grupul de care apar>inem M @i o cale de a face acest lucru este s denigrm pe aceia care nu apar>in la acest grup. 7e asemenea, tindem s vedem

pe membrii grupului nostru ca indivizi, tindem s.i vedem pe cei din grupurile din afar ca pe o mas nediferen/iat. !e scurt, i punem ntr.un 0ablon. -ategoriile pe care le folosim se schimb tot timpul, dar o tendin> de @ablonare pare s fie parte din condi>ia uman. N. Kargh afirma c ntr-o societate democratic, oamenii trebuie s fie "udeca>i ca indivizi, nu ca membri ai unui grup. +tereotipizarea este opus acestui ideal . 7in fericire, nu suntem sclavi n totalitate ai incon@tientului nostru. 8amenii de @tiin> cred c activarea automat a unui stereotip este imediat urmat de unele controale ale min>ilor noastre con@tiente M cel pu>in la oamenii care nu vor s fie pgubi>i. 1iind con0tien/i de posibilitatea c o setare mental este preocupat s categorizeze 0i s stereotipizeze n fa/a diversit/ii, ncercm s oprim acest proces 0i s aplicm mijloace de evaluare a persoanei din fa/a noastr mult mai ra/ionale# Deci' ce !utem face ca s# ne contracar#m atitudinile im!licite& ?forturile min>ii con@tiente ne pot duce departe de pre"udec>ile inerente subcon@tientului nostru. -reierul nostru este destul de fle ibil pentru a fi modificat de e perien>. +rin e)erci/iu, oamenii pot slbi legturile mentale care atribuie minorit/ilor stereotipuri negative 0i le pot ntri pe cele care le conecteaz la convingeri con0tient pozitive# *ntr-un interviu din (66I, Kana"i ne asigur , *n msura n care putem influen>a ceea ce nv>m @i credem, putem influen>a @i strile de spirit mai pu>in con@tiente. !utem influen>a ceea ce suntem @i ceea ce am dori s fim. ,rebuie fcute eforturi pentru, a avea profesori care provin din rndul minorit>ilor care s lucreze n ct mai multe @coli posibil M @i nu numai n @colile cu copii de aceste etnii. modificarea mediului n favoarea promovrii asocierilor pozitive cu diversitatea #de e emplu portrete diversificate pentru a arta mai multe femei @i mai mul>i ne-albi). %odificrile din "urul nostru, de la tot ce >ine de acompaniamentul muzical pn la con>inutul emisiunilor de televiziune, pot reduce subtil predispozi>ia noastr ctre discriminare. Ce tre(uie s# ai(# $n "edere !rofesorii A fi capabil s categorizezi @i s evaluezi este o parte important a inteligen>ei omene@ti. ;r aceasta, nu am putea s ne orientm n via>. -ategoriile pot fi folositoare atunci cnd trebuie s reac>ionm rapid la o situa>ie. +tereotipurile sunt categorii care au mers prea departe, spune el. -nd folosim stereotipuri, lum n calcul se ul, vrsta, culoarea pielii persoanei din fa>a noastr, iar min>ile noastre rspund cu mesa"e care spun, ostil, prost, slab. Acele calit>i nu e ist. Acele mesa"e nu reflect realitatea.

Bu putem scpa de aceste instantanee zilnice despre discriminare, dar ca practicieni refle ivi, putem cel pu>in s fim con@tien>i de felul n care ne pot influen>a comportamentul @i s ne strduim, con@tient, s facem fa> inerentei tendin>e de a stereotipiza.

-u destul con@tiin> de sine @i cu e erci>iu, tendin>a de a preveni stereotipizarea automat poate deveni ea ns@i automat. -a educatori, aceasta este ceea ce ar trebui s ne dorim pentru noi n@ine

TEORIA ETIC)ET*RII -u mai bine de dou decenii naintea apariiei educaiei mporiva discriminrii i a tehnologiei care permitea cercetarea pe scar larg a atitudinilor implicite, sociologii au nceput s fie interesai de modul n care opereaz stereotipia i discriminarea i de maniera n care acestea puteau afecta munca profesorilor i comportamentul copiilor. <eoria etichetrii a fost dezvoltat de Ao9ard Kec:er n cartea sa din &'=I C-ei din afar, +tudii de sociologie deviaionist. 1ucrarea lui Kec:er i a altor cercettori din aceast perioad a aprut pe fondul activismului civic din ce n ce mai intens i a contientizrii crescnde a drepturilor civice din +LA. ,eoria etichetrii spune c 2&eviaionist este acela la care eticheta a fost aplicat cu succes3 comportament deviaionist este comportamentul pe care l eticheteaz astfel oamenii# $ec:er #&'=I) +implu spus, teoria afirm c un comportament Cproblem este acel comportament care a fost etichetat drept problematic4 c actul etichetrii este cel care creeaz problema, i nu indivizii. <eoria etichetrii continu cu argumentarea de e emplu, un profesor, un printe sau o persoan important, care repet i consolideaz eticheta pn cnd aceasta devine ferm asociat unui individ. <eoria mai afirm c atunci cnd etichetele sunt ataate oamenilor, poate fi dificil pentru un individ s mai scape de ele4 individul poate a"unge s le accepte, le interiorizeaz i crede c sunt adevrate. Etic+etarea $n clas# Aargreaves a artat cum poate fi aplicat etichetarea n educaie i a observat c e ist feluri variate n care profesorii i folosesc e periena pentru a eticheta i categorisi elevii, Atunci cnd un profesor ia o clas nou, el #sic) va tinde s mpart clasa n trei categorii. *n primul rnd, copiii Cbuni care sunt conform ateptrilor sale. *n al doilea rnd, elevii Cri care deviaz. *n al treilea rnd, aceia care nu se remarc nici prin conformitate, nici prin deviere. Bumele elevilor din primele dou categorii sunt nvate imediat de profesor. *n ceea ce-i privete pe cei din categoria rezidual, numele reale sunt nvate mult mai ncet. Aceste concluzii pe care le trage profesorul ntr-o manier att de selectiv din comportamentul elevilor i Cprocesul de categorizare la

care acestea conduc, acioneaz ca o definiie a situaiei n care se afl profesorii i elevii nii. Aceast definiie red planul pentru toat interaciunea viitoare dintre cele dou pri. Aargreaves a constatat c, odat ce profesorul a categorisit un elev, acesta tinde s foloseasc Ccategoria de elev ca punct de referin pentru interpretarea comportamentului unui elev. 7e e emplu, dac un elev a avut dificulti n completarea unei lucrri, J 7ac elevul fusese clasificat ca Cinteligent, atunci profesorul este posibil s tolereze dificultatea la modul benign, oferindu-i a"utor i ndrumare. J 7ac un elev a fost clasificat drept Cprost sau Clene, atunci profesorul este posibil s interpreteze aceeai comportare ca un indiciu c elevul Cnu se strduiete suficient sau c Cevident, nu a ascultat cnd a fost e plicat lecia. Aargreaves mai subliniaz c, deoarece elevii #n special cei foarte tineri) se raporteaz la comportamentul celorlali fa de ei pentru a obine o imagine despre ct succes au, acetia interiorizeaz imaginea pe care o primesc despre ei de la alte persoane importante M n acest caz, profesorul #cu toate c n asemenea situaii, celelalte persoane importante pot fi colegii elevilor). ?levii se bazeaz pe profesori s le furnizeze un Cconcept despre sine4 s le spun ct sunt de grozavi sau ct de prost se descurc. *n plus, ali elevi i ali profesori vor a"unge s recunoasc eticheta pe care un elev i-a atras-o i se vor purta n consecin fa de acel elev pe baza acestei etichete de"a e istente. 7ei nu este imposibil pentru un elev s scape de o etichet, acest lucru devine e trem de greu, odat ce eticheta este foarte cunoscut. !rofesorii compar adesea percepiile lor despre elevi i aceasta consolideaz etichetele i pot crea chiar un consens4 un profesor care nu a predat niciodat unui anumit elev poate ti de"a despre el sau ea, prin etichetele ataate acestuiaOacesteia de ali profesori. +-a demonstrat, n unele cazuri, c aceasta poate duce la o profeie negativ care se autoconfirm. Profeii care se ade"eresc ,efectul P- malion. Atherton #(66P) e plic profeia care se adeverete #self-fulfilling prophec/) n felul urmtor, rezultatul unei situaii este adesea afectat de ateptrile noastre. Kursele furnizeaz un e emplu simplu despre felul n care opereaz aceste profeii. Ln zvon c o companie are dificulti financiare #adic o etichet gen Cnecazuri este ataat acesteia) cauzeaz o micare a aciunilor, o cdere constant a valorii companiei i de aici este o chestiune de timp ca ceea ce a fost odinioar o companie sntoas s aib cu adevrat dificulti financiare. !rofeia s-a adeverit. Nacobson #&'=2) sugera c etichetarea poate avea efecte pozitive, prin lansarea unei profeii pozitive, unde elevii etichetai drept Cstrlucii ar putea fi peste aceste ateptri. 1ucrarea lui Nacobson a fost criticat, totui este acum general acceptat c, ntre anumite limite, Cetichetarea superioar poate a"uta un elev s-i realizeze ntregul potenial. <otui, e ist puine limite ale efectelor etichetrii n direcie inferioar. ?levii pot fi etichetai prin faptul c li se spune c Cnu vor

fi buni la matematic. ?levii de etnie rom sunt adesea subiect de etichetare ca avnd Cdificulti lingvistice i ca fiind Cneinteresani. 7ac sunt interiorizate de elevi, aceste etichete au efecte n situaii noi n care elevii vor tinde s eueze din nou. *ntregi categorii de elevi pot fi condamnate la insucces, deorece au fost etichetate ca fiind incapabile s acumuleze, din cauza provenienei lor entice sau sociale, ceea ce ne asigur c eecurile lor sunt observate i marcate, iar progresele lor sunt minimalizate sau trecute cu vederea. -ancelariile sunt o alt surs de profeii negative care se adeveresc #efectul halo). Lnele cadre didactice eticheteaz fraii pe care nu i-au cunoscut nc, pe motiv c acetia sunt Ce act ca frateleOsora luiOei. *n alte cazuri, elevii noi sunt etichetai pe motiv c numele lor sunt asociate cu un anumit grup etnic, cultural sau social. Concluzie !are mai uor de artat c profesorii au ateptri slabe de la anumite grupuri de copii dect c aceste ateptri sunt nedrepte sau c ele pot cauza eecuri. -ategoric, e ist ali factori la serviciu, n interiorul i n afara colilor, care pot contribui la eecuri i este greu s separm ateptrile profesorilor de ceilali factori. Atunci, n ciuda popularitii sale n special n rndul profesorilor tineri i idealiti, abordarea teoriei etichetriiOprofeiei care se adeverete nu este nc acceptat n ntregime. -u toate acestea, influena valorilor i ateptrilor profesorului asupra succesului elevilor merit studiate. De!#irea efectelor ne ati"e ale etic+et#rii !atru factori par s determine probabilitatea ca un elev s accepte o etichet, J -t de des sunt etichetai J -t de important este pentru ei cel ce-i eticheteaz J -i alii aplic aceeai etichet J -t este de public eticheta !rocesul de etichetare are loc n timp i implic o serie de manevre i negocieri prin care eticheta elevului este construit gradual. (fectele negative ale etichetrii pot fi minimalizate, dac profesorii, J .aranteaz c aciunile i nu oamenii sunt n centrul etichetrii. *n acest fel, un elev are opiunea s vad aciunea sau comportamentul ca fiind Clipsit de caracter i ca ceva ce poate fi schimbat. -nd un elev crede c el M i nu comportamentul lui M este problema, el va interioriza o etichet Cproblem ca aspect definitoriu al su. 8rice semn de mbuntire la un elev al crui comportament a fost etichetat negativ trebuie imediat acceptat, luat la cunotin i ncura"at M oferind elevului unele etichete alternative #comportamente) cu care s se poat identifica. J +unt contieni de etichetele pe care le folosesc chiar ei, de felul n care le comunic i cum le-ar putea ele afecta relaiile cu elevii.

J Adopt o atitudine sceptic n discuiile din cancelarie despre reputaia elevilor i despre Cefectul halo, unde un frate este etichetat chiar nainte de a a"unge la coal, pe baza etichetelor atribuite frailor sau surorilor acestuia. J +unt cinstii i pozitivi n acceptarea contribuiei elevilor la clas, gsesc ceva bun i pozitiv n ei, chiar dac nu sunt prea promitori #fr a-i pcli pe elevi c au rspuns bine cnd de fapt au greit). J .aranteaz c "udecile lor nu trec dincolo de dovezile e istente. 8 lucrare pe care a fcut-o un elev s-ar putea s nu fie la nlimea ateptrilor, dar aceasta nu nseamn c acest elev este Cfr speran. J !un accentul mai degrab pe progresul individual dect pe comparaia cu ali elevi.

ETO/UL UNEI COLI INCLUZI0E

8 coal incluziv are un etos primitor, semn al unui mediu n care elevii sunt apreciai, n care ei au o prere bun despre ei nii i n care se vor putea dezvolta. Etosul unei coli este e1!resia culturii sale $n termeni !ractici. -ultura unei coli poate fi definit n raport cu atitudinile i credinele sale, n timp ce etosul poate fi observat prin modul n care aceste atitudini i credine influeneaz relaiile de zi cu zi dintre diverse persoane, precum i relaiile lor cu coala vzut ca organizaie. ?tosul colii poate fi observat prin intermediul atitudinii fa de elevi i prini i al mediului colar care-i ntmpin pe elevi i pe prinii lor. +romovarea unei schimbri de atitudine Lna dintre cele mai importante provocri i una dintre sarcinile eseniale pentru crearea unei coli incluzive este analiza i reevaluarea propriilor atitudini, credine i e periene, i a"utorul acordat celorlali, pentru ca ei, la rndul lor, s fac acelai lucru. Indicatori !entru (une !ractici &. ?tosul colii reflect n mod coerent un set de valori articulate clar4 (. ?levii, prinii, cadrele didactice i vizitatorii se simt ntotdeauna apreciai4 I. +e observ cu claritate c elevii sunt vzui i tratai de ctre cadrele didactice ca individualiti4 P. ?levii sunt mndri de coala lor4 3. ? ist relaii bune ntre elevi i ntre profesori i elevi4 =. *n orice aspect al vieii colare se ateapt atingerea unor standarde nalte, pe

principiul c nimeni nu se mulumete cu puin4 0. ? ist o abordare activ i pozitiv a managementului comportamentului i al celui disciplinar, bazat pe ncura"area contiinei de sine, a respectului i a cooperrii4 scopul acestei abordri este mbuntirea mediului de nvare4 2. ? ist un echilibru ntre drepturile elevilor i responsabilitile lor fa de comunitatea colar4 ?levii au un grad adecvat de responsabilitate n cadrul colii, att n ceea ce privete propria lor educaie ct i n ceea ce privete a"utorul acordat altora, acolo unde este cazul4 '. coala se preocup s asigure tratament i oportuniti egale i s evidenieze contribuia adus la viaa colii de ctre diversitatea de limbi, credine religioase, etnii, culturi i cerine educative speciale4 &6. <oi elevii au ocazia de a reui i au sentimentul realizrilor lor, pentru a-i dezvolta preuirea de sine4 &&. !ersoanele i grupurile cu cerine speciale particip din plin la activitile sociale i curriculare4 &(. ?levilor i prinilor propuse. Indicatori ai etosului colar Puncta2 de la 3 la 4 5a!te6ar umente li se cere n mod constant prerea cu privire la aspectele importante ale vieii colare i la msura n care coala i ndeplinete obiectivele

Dez"oltarea unui etos incluzi"7 Liderii $n conte1tul colii incluzi"e Conducerea dinamic# i mana ementul eficient al sc+im(#rii constituie condi ii7c+eie $n efortul de a atin e un rad $nalt de incluziune social# i educa ional# , efort depus de directori cu o concepie clar asupra educaiei incluzive, concepie transmis n egal msur i profesorilor. aceast viziune este prezent n activitatea cotidian a directorilor i profesorilor, precum i n comportamentul acestora fa de elevi, prini i cadre didactice# (a 4concepia5 se bazeaz pe valorile colii i pe preocuparea general de a oferi elevilor mai mult sprijin i mai multe posibiliti de realizare# 6n majoritatea cazurilor, conceptul de incluziune este strns legat de conceptul de dezvoltare a colii, reflectnd un angajament puternic pentru mbuntirea standardelor educaionale pentru toi elevii# %c1eod #(66() subliniaz c dezvoltarea colii incluzive impune un stil de conducere i management care,

s# ofere o conducere eficient# ce ncura"eaz i implic toi factorii n analiza critic i schimbarea mentalitilor i practicilor curente4 s# faciliteze ela(orarea unor !olitici' sisteme i structuri constructi"e' ce dezvolt punctele tari, susin o dezvoltare continu i creeaz sisteme transparente n cadrul crora rolurile i responsabilitile sunt clar definite, iar alocarea resurselor necesare se face n mod echitabil i corect4

s# includ# conce!tul de incluziune $n !lanul de dez"oltare colar#' ceea ce permite folosirea practicilor incluzive la orice nivel, prin precizarea obiectivelor +%A$<&, precum i prin alocarea responsabilitilor i resurselor necesare pentru a atinge rezultatele propuse4

s# !romo"eze reflecia i

dez"oltarea !rofesional#

sistematic#

cadrelor

didactice' fapt ce ncura"eaz i susine ideea c dezvoltarea incluziv este un proces continuu de rezolvare a problemelor n care sunt implicate toate cadrele didactice, un proces n cadrul cruia sunt luate msuri concrete pentru a asigura participarea prinilorOtutorilor legali i elevilor4 s# susin# !rocesul de e"aluare i de autoe"aluare ntr-o cultur n cadrul creia adulii, elevii i familiile acestora sunt ncura"ai s vorbeasc deschis att despre succesele lor ct i despre problemele cu care se confrunt. Indicatorii "izi(ili ai (unelor !ractici $n conducere i mana ement includ8 J o concepie i o strategie clar de dezvoltare a incluziunii, puse n practic de to i profesorii din coal, sub ndrumarea ferm a directorului4 J un stil managerial deschis i accesibil care vizeaz cooptarea cadrelor didactice i a elevilor n adoptarea deciziilor la nivelul colii4 J o bun cunoatere a elevilor de ctre cadrele didactice cu e perien4 J utilizarea eficient a personalului i a resurselor colii pentru a susine i a e tinde ansele la educaie ale copiilor, cu accent pe rezultatele elevilor i oferind modaliti inovatoare i fle ibile de obinere a acestora4 J preocupare pentru monitorizarea impactului acestor inovaii asupra elevilor, att la nivel individual, ct i de grup4 J utilizarea datelor referitoare la frecven, eliminareO e matriculare, participare la activiti e tracolare i la rezultatele obinute pentru a evalua procesul de incluziune i pentru a stabili prioritile viitoare4 J prioriti clar formulate de comun acord i bine nelese de ntregul personal, incluse ntr-un plan de dezvoltare realist4 J ncrederea n eficiena parteneriatelor cu alte instituii care spri"in copiii i familiile4

J implicarea activ a prinilor i a altor membri ai comunitii pentru a contribui la cre terea eficienei procesului de predare-nvare4 J stabilirea unor proceduri care s asigure faptul c opiniile prinilor sunt luate n considerare i, cnd este necesar, aplicate. !otri"it lui Goleman' calitatea de conduc#tor se do(9ndete $ntr7un cadru social i se centreaz# !e dez"oltarea inteli enelor emoionale !e care le a"em cu toii $n stare latent#: #?ste important de reinut faptul c, dei toi avem un potenial de dezvoltare a anumitor abiliti, capacitatea individual este diferit. *n consecin, diferite persoane vor dezvolta, n mod diferit, acelai potenial.) Afirm c sarcina principal a oricrui lider este de a canaliza emoiile celor din grupul su n direcia corect. .oleman definete cinci tipuri de inteligen emoional relevante n conducere i management, *n concepia lui .oleman, oricine i poate dezvolta aceste inteligene emoionale dac le e erseaz i primete feedbac: de la prieteni i colegi. *n ceea ce privete activitatea de conducere, .oleman susine c emo iile sunt molipsitoare, emoiile pozitive fiind cele mai contagioase. !rin urmare, suntem vulnerabili la influenele emoionale ale celorlali, iar 7oleman susine c liderii pot folosi acest fenomen n dou moduri" J pot influena n mod pozitiv climatul emoional al organizaiei, prin crearea unei situaii de Crezonan, n care membrii organizaiei s lucreze la randament ma im4 J pot influena n mod negativ climatul emoional al organizaiei , prin crearea unei situaii de Cdisonan, n care membrii organizaiei se vor simi frustrai i nu vor reu i s lucreze la randament ma im. Goleman identific# ase stiluri de a conduce8 !atru creeaz# rezonan# i dou# care' dei sunt uneori necesare' tre(uie folosite cu rezer"#' $ntruc9t !ot enera uor disonan e . .oleman susine c a ti ce stil trebuie adoptat ntr-o situaie dat nseamn mai mult dect a bifa mecanic o list de verificare. 7up .oleman, liderii rezonani sunt mult mai spontani i fle ibili, C?i observ atent grupul n sine sau membrii acestuia, sunt ateni la semnalele transmise de membrii grupului cu privire la nevoia unui anumit stil de conducere i i adapteaz n detaliu stilul de conducere. !e baza observaiilor sale, .oleman afirm c organizaiile ai cror lideri recurg la un mod de conducere prin rezonan au rezultate mai bune pe diferite planuri #de e emplu, n planul eficienei). Un lider eficient este, n opinia lui 7oleman, cel care tie s aleag stilul adecvat unei anumite situaii, cel care recurge att la cele patru stiluri ce dau natere la rezonan, ct i la stiluri mai riscante, cum ar fi liderul ambiios i stilul autocratului, atunci cnd este cazul. 7ar, cnd alege o atitudine agresiv i nerbdtoare, i este necesar i autodisciplina, pentru a evita apariia disonanei. !rin urmare, liderii eficieni nu obin numai rezultate performante, ci i determin pe cei care i conduc s lucreze cu druire i entuziasm. #.oleman, (66I)

Cele ase stiluri de conducere ale lui Goleman #adaptate dup .oleman, &''2 i (66I) &. Gizionarul %odus operandi ;raza reprezentativ, ?lemente de inteligen emoional predominante, -nd este cel mai eficient, ?fect asupra membrilor echipei, Impact asupra climatului organizaional, -nd este potrivit, %obilizeaz membrii grupului n vederea formrii unei viziuni asupra viitorului. CGenii cu mineQ. *ncredere n sine, empatie, agent al -nd schimbrile impun o noua schimbrii. concepie sau o direcie clar. %obilizeaz membrii echipei pentru atingerea unor obiective comune. !ozitiv. -nd schimbrile impun o nou concepie sau o direcie clar.

(. %entorul %odus operandi ;raza reprezentativ, ?lemente de inteligen emoional predominante, -nd este cel mai eficient, !regtete membrii echipei pentru viitor. C*ncercai asta. 7ezvolt empatia celorlali, le dezvolt -nd dorimcon s i a"utm pe membrii tiin a de sine. echipei s-i mbunteasc ?fect asupra membrilor echipei, Impact asupra climatului organizaional, -nd este potrivit, performan ele sau s i dezvolte +tabile te rela ia dintre dorin ele membrilor i obiectivele !ozitiv. -nd anga"atul are nevoie de a"utor pentru ai mbunti performanele dezvoltndu-i capacitile pe termen lung.

I. !artenerul %odus operandi ;raza reprezentativ, ?lemente de inteligen emoional predominante, -nd este cel mai eficient, ?fect asupra membrilor echipei, Impact asupra climatului organizaional, -reeaz armonie i stabilete legturi emoionale ntre membrii echipei. C8amenii sunt cei mai importani. ?mpatie, dezvoltarea relaiilor de -nd se dorete rezolvarea colaborare, comunicare. disfunctionalitilor din echip sau, n -reeaz armonie stabilind relaii de colaborare ntre membrii echipei. !ozitiv.

-nd este potrivit,

-nd se dorete rezolvarea disfuncionalitilor echipei, n perioade de stres M motivarea membrilor sau consolidarea relaiilor din interiorul

P. 7emocratul %odus operandi ;raza reprezentativ, ?lemente de inteligen emoional predominante, -nd este cel mai eficient, ?fect asupra membrilor echipei, Impact asupra climatului organizaional, -nd este potrivit, A"unge la consens prin participare. C-e credeiE -olaborare, conducere eficient a echipei, -nd se caut un consens sau contribuii comunicare. valoroase din partea anga"ailor. !une n valoare contribuiile anga"ailor care, participnd activ, lucreaz cu mai !ozitiv. -nd se caut consens sau contribuii valoroase din partea anga"ailor.

3. Ambiiosul %odus operandi ;raza reprezentativ, ?lemente de inteligen emoional predominante, -nd este cel mai eficient, ?fect asupra membrilor echipei, Impact asupra climatului organizaional, -nd este potrivit, +tabilete standarde nalte de performane. C;acei ce fac eu, acum. -ontiinciozitate, energie orientat spre realizri, iniiativ. -nd se dorete obinerea de rezultate de la o echip puternic motivat i Atingerea obiectivelor privite ca provocare i element stimulativ. 7eseori, acest stil nefiind bine utilizat, are impact negativ. -nd se dorete obinerea de rezultate de la o echip puternic motivat i competent.

=. Autocratul %odus operandi ;raza reprezentativ, ?lemente de inteligen emoional predominante, -ere e ecutarea imediat. C;acei ce v spun eu. 8rientare spre realizri, initiaiv i autocontrol.

-nd este cel mai eficient,

*n situaii de criz, n momente de schimbare ma"or, pentru a da un impuls sau n teama cazul anga"a ilor-problem. $educe comunicnd instruciuni clare, n situaii de urgen . 7eseori, fiind utilizat n mod necorespunztor, are efecte negative *ntr-o criz, puternice. n momente de schimbare ma"or, pentru a da un impuls sau n cazul anga"ailor-problem.

?fect asupra membrilor echipei,

Impact asupra climatului organizaional,

-nd este potrivit,

PAI PE CARE %I POT 5ACE PRO5E/ORII PENTRU A CREA UN MEDIU POZITI0 %N CLA/* Cunoate7te !e tine $nsui; <oi cretem nmagazinnd atitudini de la prinii notri, de la profesori i de la cei de vrsta noastr. -nd dna !opescu se ncordeaz i se ndreapt s traverseze strada ea trimite un mesa" subtil copiilor ei, anume c oamenii cu dizabiliti nu trebuie s se afle n vecintatea lor. !oate c ea nici nu este contient c face acest lucru. !oate c mama ei i-a spus s nu se "oace cu copilul cu dizabiliti, de la ea din sat, unde a crescut, i a purtat de atunci, n mod incon tient, o atitudine temtoare i mesa"ul Cs nu. Kiatul lui Ion poate crete cu pre"udeci iraionale despre popoarele din 8rientul %i"lociu, chiar dac va fi uitat comentariul tatlui su despre Cterori ti de cnd avea doi ani. !oate crete cu credina c oamenii care nu vorbesc Ccorect nu au nimic bun de spus. !entru a aborda subiecte despre diversitate n coli, cadrele didactice trebuie s nceap cu e aminarea propriilor lor atitudini i credine. .ndindu-ne la acestea, ne poate fi dificil i neconfortabil, dar este primul pas spre depirea pre"udecii i a"utarea elevilor aflai n gri"a noastr s fac astfel. Acordai-v un timp pentru a v gndi la discriminrile i prezumiile pe care poate c le-ai acumulat n timpul copilriei i la felul n care acestea v pot afecta comportamentul la clas. Acce!tai c9te"a re uli de (az# -erei colegilor, elevilor i prinilor s v a"ute s facei acest lucru. .ndii-v ce condiii trebuie s e iste n coal i n clas pentru ca fiecare s se simt n siguran , apreciat n mod egal i capabil de a-i mprti ideile i sentimentele n mod deschis. ? punei afie cu aceste principii cluzitoare n diferite locuri din coal. Ln mod obinuit prin care elevii i e prim pre"udec ile este felul n care se eticheteaz. Aadar, un afi cu regulile de baz poate cuprinde urmtoarele,

C7ac cineva te numete cu un cuvnt care-i rnete sentimentele, i poi spune c greete. !oi cere a"utorul unui profesor dac cineva i face aa ceva.. E1!loatai momentele care !ot constitui ocazii de $n"#are *n fraged copilrie, "ocul M n special teatrul M este un mi"loc important prin care copiii nva . 1a vrsta precolar, copiii ncep s-i dezvolte abilitatea de a e perimenta lucruri n mod indirect, prin substituire, de la a vedea lucruri la nceput din propria lor perspectiv pn la a fi capabili s ndrgeasc i s fie solidari cu felul n care alii s-ar putea simi. !rofesorul poate pune o ppu sau o "ucrie s Cvorbeasc despre felul n care alii s-ar putea simi dac ea le-ar spune Cpro ti. Nucria se poate prezenta singur ca o "ucrie care nu poate nc vorbi corect romne te, o ppu care este suprat i ngri"orat c alt copil nu va dori s se "oace cu ea sau c i va rni sentimentele, etichetnd-o. E"itai <s# !redicai= ele"ilor !otrivit cercetrilor, atitudinea moralizatoare i predicatoare nu merge la elevi. 7e la vrsta de opt ani, copiii nu mai rspund eforturilor de impunere sau Cmarcare a leciilor simple de moral. 7e fapt, impunerea poate produce rezultate opuse celor intenionate. Acelai lucru este valabil pentru cri i alte resurse care transmit un mesa" suprasimplificat de Cmpreunare. Asemenea materiale i a"ut pe elevi s Cse decupleze, deoarece ei cunosc de"a rspunsurile pe care trebuie s le dea. ?levii reacioneaz mai bine la oportuniti, informaii i ndrumri care le permit s gndeasc singuri pe marginea unor ntrebri i dileme dect prin citire sau moralizare. Inte rai di"ersitatea $n $ntrea a "oastr# acti"itate didactic# *ncercai s integrai mesa"e pozitive despre diversitate n toate aspectele muncii voastre. Bu supunei ateniei subiecte de echitate la o lecie special sau doar la un Ccol multicultural. -onceptul de a aprecia i valoriza diversitatea este att de important, nct trebuie s fie parte integral a tot ceea ce intervine n coal. +pecialitii n educaie mpotriva discriminrii mai sftuiesc profesorii s ncerce s fac mai mult dect s prezinte feluri de mncare, srbtori i reprezentani de seam ai unor minoriti, deoarece aprecierea diversitii presupune mult mai mult dect aceste aspecte specifice fiecrei etnii. !e de alt parte, n colile n care diversitatea nu a mai fost e plorat niciodat n mod pozitiv, discuiile despre buctria tradiional, srbtorile i persoanele celebre ale unor grupuri pot fi un prim pas relativ uor de fcut. ;acei eforturi s v asigurai c mediul i activitile de la coal reflect ntregul spectru de elevi nscrii acolo M dar i pe cei care nu sunt nscrii *n cazul n care copiii din coala voastr sunt predominant romni iOsau coala voastr nu are elevi cu nevoi educaionale speciale, introducei imagini i informaii pozitive despre diversitate n moduri concrete, prin activiti i proiecte, de e emplu punnd elevii s fac cercetriOdocumentri care pot fi prezentate pe postere tematice etc. despre diferite tipuri de oameni.

Acordai tim! !entru maturare Acordai timp pentru ca noile modaliti de lucru i noile obiceiuri de respect reciproc s se stabilizeze. +chimbarea nu se petrece peste noapte, mai ales cnd e ist un trecut de nencredere ntre oameni din diferite grupuri. /ta(ilii (un#"oina +tabilii un mediu care permite oamenilor s fac greeli i s nvee din ele. 1ectura R discut despre felul n care cei mai muli dintre noi suntem aculturai n moduri de gndire discriminatorii, n mod incontient. -reai un climat de ncredere n coal, astfel nct comportamentul discriminator s poat fi discutat ntr-o manier care s conduc la nvare i schimbare n bine. Criticai com!ortamentele' nu oamenii. 8 zi proast poate face pe oricine argos, iar n zilele proaste cele mai neplcute laturi ale noastre ies la suprafa. <otui, n principal, cei mai muli oameni care lucreaz n domeniul educaiei doresc s aib relaii bune cu prinii i cu elevii. 8dat ce neleg c un aspect al comportamentului lor i afecteaz pe alii n mod negativ, ei sunt adesea dornici s ncerce s fac lucrurile diferit. -omportamentul defensiv sau e agerat de asertiv poate nruti o situaie sensibil. O COAL* PRIMITOARE Pro rame educaionale care "izeaz# $n"#area intercultural# ?duca>ia intercultural nu este o problem de publicuri specifice. ?ste o educa>ie a tuturor, minoritari @i ma"oritari, ntr-o reciprocitate a perspectivelor. ?duca>ia intercultural dezvolt o pedagogie a rela>iei umane de un anumit tip, o educa>ie care s permit elevilor s se situeze ei n@i@i, n orice moment, n raport cu ceilal>i, s le dea mi"loace de diversificare a referin>elor, s triasc diversele modalit>i culturale ale mediului lor. !rogramele educaionale, bine conturate, bine gndite la nivel de coal, se constituie n oportuniti de nvare intercultural. Pro ramul educaional >%mi !as#;> 8#8 29ilele interculturalit/ii -onform calendarului grupurilor etnice, cu ocazia zilelor na>ionale ale acestora, ale unor srbtori specifice #religioase, tradi>ionale), se vor organiza zile ale interculturalit>ii. *n ziua respectiv, grupul etnic srbtorit prezint alturi de adul>i obiceiuri, cntece, dansuri, muzic, tradi>ii gastronomice specifice. 1a srbtoare particip comunitatea @colar, comunitatea local, realizndu-se, pliante, desene, fotografii care pot fi e puse n locuri vizibile sau pe baza crora se pot ntocmi albume. .rupului srbtorit i revine sarcina de a organiza activitatea care se va derula

pe parcursul unei zile. ;recven>a zilelor interculturalit>ii va fi dat de prezen>a acestor srbtori n calendarul etniilor. 8#: 2+agini de suflet -u ocazia srbtoririi zilelor interculturalit>ii, a unor aniversri omagiale, se vor realiza pagini cu cele mai frumoase poezii, pove@ti, ntmplri, apar>innd diferitelor grupuri etnice. Acestea se vor aduna ntr-o crticic C!agini de suflet. !oate fi completat de elevii @colii, al>i membri ai comunit>ii. 8#; 2Cele mai frumoase cuvinte +e organizeaz concursuri la nivel de clas @i de @coal care constau in nv>area unor cuvinte uzuale n limbile grupurilor etnice prezente n @coal. +e vor realiza pagini ilustrate cu aceste cuvinte #cuvnt, e plica>ie, enun> cu acesta, desen ilustrativ). ;ilele se vor aduna ntr-un dic>ionar tematic. +e organizeaz attea concursuri cte etnii sunt prezente n @coal. *n revista @colii se va permanetiza o rubric cu aceast tematic. 8#< 2Culorile diferite alctuiesc lumea Me poziie care vizeaz promovarea diversit>ii culturale @i a dialogului intercultural, sporirea cunoa@terii reciproce, a toleran>ei @i respectului fa> de tradi>iile @i valorile culturale ale etniilor din coal. +e realizeaz n parteneriat cu o instituie de cultur din comunitate #bibliotec, teatru etc). ? poziia cuprinde, cele mai frumoase cuvinte M iubire, >ar, carte, @coal, mam, tat, inim, cas, nger, etc. - traduse n limbile etniilor din coal de cte elevi i afiate pe forma unui copac al diversitii.4 obiecte artizanale, custuri @i costume populare specifice etniilor4 fotografii reprezentnd tradi>ii @i obiceiuri din comunitate4 costume populare, obiecte @i custuri tradi>ionale ale etniilor4 cr>i n limbile etniilor din coal i crticele realizate de ctre copii ;amilia n care sunt descrii membrii familiei @i activit>ile pe care de desf@oar, fiind nfrumuse>ate cu desene @i cu fotografii ale acestora4 autoportretele realizate de elevii din clasele primare care subliniaz diversitatea. 8#= 2&.mi mna, prietene> +e organizeaz ac>iuni de colectare de fonduri pentru copiii defavoriza>i din @coal, constnd n, realizarea unei e pozi>ii cu vnzare #produse realizate de ctre copii @i prin>i)4 prezentarea unui program artistic pentru invita>i4 invitarea membrilor comunit>ii la licitarea acestor produse4 se completeaz C-artea omeniei cu numele celor participan>i la ac>iune. +e va realiza de dou ori pe an #-rciun, &Iunie). 8#? (laborare 0i utilizare comunit/ii 1a nivelul @colii se va face cel pu>in un op>ional care s fac referire la, grupurile care fac parte din comunitate, preocuprile @i interesele lor, rela>iile dintre ele, calitatea vie>ii. ?levii vor fi implica>i n culegerea de informa>ii, vizite, alte activit>i cu caracter practic Maplicativ. Aceste de materiale curriculare care promoveaz cultura 0i tradi/ia

op>ionale pot cuprinde programe de genul, educa>ie comunitar, educa>ie pentru caracter, educa>ie pentru sntate etc. -a op>ional va fi cuprins n schema orar . Pro ramul <Clasa ca i o comunitate> A.(.& 8 clas primitoare !ere>ii claselor se vor zugrvi colorat #culori calde pentru cei mici, verde @i albastru pentru cei mari). *n fiecare clas va e ista un col> tematic #o mas cu diferite obiecte, "ucrii, ziare, reviste) la care elevii au acces. !eriodic se va schimba tema. +ugestiile pot veni din partea profesorilor sau a copiilor. Kncile se pot personaliza i ele prin vopsirea lor de ctre fiecare elev n culorile preferate. A (.I 7ecorarea pere>ilor *n fiecare clas vor fi e puse autoportretele elevilor sau fotografiile lor nso>ite de data na@terii. +e pot pune fanioane personalizate, cuprinznd dictoane, devize ale copiilor. C-opacul recuno@tin>ei este desenul unui copac ale crui frunze sau fructe sunt mesa"e adresate de copii unor persoane. ?levii @i pot face cunoscute tririle pozitive sau negative prin notarea lor pe post-ituri @i afi@area ntr-un spa>iu CAm ceva de spus. A.(.P. Klazonul clasei *n primele dou sptmni de @coal se organizeaz la nivelul fiecrei clase activit>i constnd n realizarea unui blazon al clasei sau al altui nsemn distinctiv #o mascot), pe baza unor simboluri care s-i reprezinte #desene, decupa"e), nso>ite de un dicton adecvat, afi@ate la un loc vizibil. A.(.3. $egulile de aur *n primele dou sptmni de @coal, la nivelul fiecrei clase, elevii vor participa la conceperea regulilor clasei. $egulile vor fi formulate ca ni@te enun>uri pozitive. Gor fi afi@ate la loc vizibil. Berespectarea lor va fi sanc>ionat tot de ctre copii. A.(.=. -olec>ia istoriilor personale 1a nivelul fiecrei clase, fiecare copil @i va completa o fi@ personal n care va face referire la etapele vie>ii parcurse, bebelu@, pre@colar, @colar mic, @colar, evenimente importante. Acestea se adun @i se alctuie@te o colec>ie a istoriilor personale. !aginile se vor ilustra prin desene, fotografii. A. (.0. +cule>ul cu amintiri 1a nivelul @colii se va organiza srbtorirea zilei de na@tere a copiilor nscu>i ntr-o lun #o mic petrecere, cadouri, felicitri). ;iecare copil va avea un scule> cu amintiri n care se vor pune mesa"e pozitive scrise de ctre colegii lor#cuvinte de apreciere, urri, desene). Activitatea va avea caracter lunar. Pro ramul =?coala @fereastr# desc+is# s!re lume>

#;#8# 6nsemne distinctive *n primele dou sptmni de necput de an colar se va derula un concurs la nivelul ntregii @coli pentru a realiza, sigla @colii, steagul @colii. ;ormele @i culorile acestora vor fi realizate de ctre elevi. ;iecare elev va purta o insign pe care este imprimat sigla @colii. +teagul va fi arborat la intrarea n @coal. +igla @colii va putea fi pus pe diferite documente ale @colii ca nsemn distinctiv. #;#:# Calendarul grupurilor etnice !e coridorul @colii va e ista un panou situat la un loc accesibil @i vizibil, cuprinznd srbtorile religioase @i istorice ale grupurilor etnice din @coal. ?l poate fi consultat permanent @i este punct de reper pentru organizarea diferitelor activit>i din @coal. Ga lua fiin> chiar in primele trei sptmni de coal. #;#;# Cutia cu sugestii pentru prin/i !e coridorul @colii va fi amplasat o cutie de tip urn n care prin>ii vor putea s lase mesa"e referitoare la activit>ile care se deruleaz n @coal, propuneri, sugestii, critici. %esa"ele vor fi studiate sptmnal. #;#<# @ cunoa0tem angaja/ii 0colii !e coridorul @colii, aproape de intrare, se va instala un panou care s cuprind fotografiile tuturor anga"a>ilor @colii, fotografii nso>ite de numele @i profesia acestora. *n felul acesta, contactarea @i comunicarea cu personalul @colii va fi mult mai u@or de fcut, att de ctre prin>i, ct @i de ceilal>i membri ai comunit>ii. !anoul se poate realiza chiar n prima lun de coal. Pro ramul </# construim $m!reun# ziua de m9ine;> #<#8# 2&ep0irea barierelor comunica/ionale 1a nivelul @colii se stabile@te o sptmn de activit>i comune, prin>i-elevi-profesori. *n aceast sptmn, prin>ii @i al>i membri ai comunit>ii pot asista la activit>i de la clas, realizeaz activit>i comune cu elevii, implicndu-se n a"utorarea acestora n nv>are sau n realizarea unor produse. 1a nivel de ciclu de nv>are se organizeaz zilele bie>ilor @i ale tticilor #"ocuri de fotbal, construirea de "ucrii cu mnuirea uneltelor), zilele feti>elor @i ale mmicilor#cum ne ngri"im, activit>i de croitorie, cusut, croit, pieptnturi specifice etc)4 pic-nic realizat la nivel de clas. #<#:# Au altceva, ci altfel Gor fi stabilite ntlniri ale copiilor cu lideri ai comunit>ilor religioase din care fac parte elevii @colii. Aceste ntlniri se vor derula n cadrul bisericilor respective. +e vor purta discu>ii, se vor da e plica>ii n legtur cu modul de construire a bisericii, a func>ionalit>ii sale, a membrilor acestora. 7e la fiecare cult se vor aduna cr>i cu con>inut religios. Acestea vor fi e puse @i pot fi studiate de ctre to>i. Accentul se pune pe toleran>, acceptarea diversit>ii. Bumrul ntlnirilor care vor avea loc, va fi n func>ie de numrul cultelor din care fac parte elevii #cte o vizit pentru fiecare cult).

#<#;# Bealizarea 2Cr/ii de aur a 0colii coala @i va deschise un registru C-artea de aur a @colii. *n paginile ei @i vor gsi locul, consemnarea unor lucruri deosebite petrecute n @coal, impresii ale unor persoane care viziteaz @coala, performan>e ob>inute la nivelul @colii, articole din ziare, reviste n care se vorbe@te despre @coal, personalit>i provenite din rndul fo@tilor elevi ai @colii. Activitatea are caracter permanent. #<#<# +romovarea modelelor de succes din comunitate *n cadrul orelor de consiliere i orientare, cu ocazia zilelor @colii sau a unor evenimente din via>a @colii se vor organiza ntlniri cu persoane din comunitatea local care s-au dovedit a fi persoane de succes. +e va discuta despre Cre>eta succesului lor, se vor aduce materiale promo>ionale, se va alctui chiar un C$e>etar al succesului. ;ilele lui vor cuprinde modele pentru elevi, fotografii, parcursul realizat de ctre persoanele de succes. A:B:B Acti"it#i de $n"#are intercultural# derulate la clas# *nvarea intercultural necesit dezvoltarea de activiti care reflect, valideaz i promoveaz valorile, diversitatea i limba culturilor comunitilor deservite de coal. ?ste nevoie deci de sporirea gradului de deschidere, de toleran>, de acceptare a celuilalt, care este diferit de noi. 7iferen>ele n raport cu cellalt cuprind mai multe registre, limb, religie, practici sociale de comunicare, de rela>ionare, vestimenta>ie, alimenta>ie, tradi>ii, norme etc. !rin activitile care se deruleaz strinul este n mod natural perceput ca factor favorizator mbog>irii cuno@tin>elor @i unor e perien>e noi. 1a acest nivel, interculturalitatea implic pe toat lumea. 7iferen>a nu mai este privit ca o tar, sau ca un handicap, ci ca o bog>ie, ca o resurs ce poate @i trebuie s fie e ploatat eficient din punct de vedere pedagogic n beneficiul tuturor copiilor. %n"#area de relaii umane8 coala de var 8rice nv>are este mediat de limba", valori, rela>ii umane, instrumente @i imagini. !entru copiii participan>i coala de var, este potrivit abordarea desf@urrii activit>ilor prin prisma nv>rii de rela>ii umane. 7e altfel, trim ntr-o lume bulversat @i bulversant, n care educa>ia orientat spre nv>area acestor rela>ii este o treapt nu numai necesar, ci @i obligatorie. C$ela>iile umane trebuie incluse printre elementele nv>rii, deoarece obstacolul principal al nv>rii inovatoare, individuale @i societale care sterilizeaz semnifica>iile, lipsindu-le de conte te mbog>ite, e legat de rela>iile umane.#%ircea %ali>a) !ornind de la aceast premis, s-a construit curriculum specific colii de var care vizeaz rela>iile umane bazate pe respect, fa> de sine, de al>ii, de lucruri @i fa> de mediu, gndindu-i-se obiective i activit>i specifice vrstei, posibilit>ilor @i nevoilor grupului care s conduc la conturarea atitudinilor @i valorilor ce vor fi promovate. ?ste un curriculum de tip integrat, care ofer posibilitatea elevilor s descopere cone iuni @i s realizeze transferuri de cuno@tin>e ntre diverse domenii de cunoa@tere @i ac>iune, acest tip de

organizare integrat facilitnd formarea deprinderilor, no>iunilor @i atitudinilor comune necesare adaptrii sociale @i reu@itei @colare, sociale @i profesionale a grupului >int. Acest curriculum vizeaz nu att ansamblul e perien>elor de nv>are care i se Cadministreaz elevului, ci mai degrab e perien>a interiorizat @i deci, Ctradus de ctre acesta n propriile sale coduri cognitive @i ac>ionale4 este un sistem al e perien>ei achizi>ionate prin care elevii vor deveni progresiv mai fle ibili, mai independen>i, adaptndu-se la cerin>ele vie>ii @colare @i sociale. !remisa de la care s-a pornit n elaborarea acestuia este aceea c permite dezvoltarea personal a copiilor @i de asemenea diminuarea unor bariere de natur cognitiv, perceptiv, personal-emo>ional, cultural, de mediu influen>nd pozitiv @ansele de reu@it @colar, social @i de integrare profesional ale elevilor. <emele crosscurriculare, gndite n elaborarea curriculumului, spri"in nv>area de rela>ii umane @i dezvoltarea personal a copiilor. ;iecrei teme i se subsumeaz trei tipuri de activit>i, cognitive, de socializare @i ocupa>ionale. Bumrul de ore alocat pentru acest curriculum este de &3( de ore, iar eficien>a aplicrii lui va fi sus>inut de activit>ile de monitorizare, evaluare secven>ial, punctual @i final realizate nv>torii @i psihologii care vor lucra cu grupul >int. 8biective vizate, +timularea proceselor cognitive, afective, motiva>ionale @i voli>ionale n vederea dezvoltrii personalit>ii promovarea diversitii culturale i a dialogului intercultural autoe plorarea i antrenarea capacit>ilor de rela>ionare @i comunicare facilitarea i e ersarea libert>ii de e primare dezvoltarea imaginii i stimei de sine trirea unor stri afective pozitive

Activitile au fost structurate n urmtoarele categorii, activiti de autonomie personal, activiti de socializare, activiti ocupaionale. ;iecare zi a avut un mesa", fiind abordat cte o tem, + ne cunoa@temS4 *mpreunS4 +untem prieteni4 formm o echipS4 8 pictur de responsabilitate4 T 7-mi mna prieteneS4 -ine suntemE4 +rbtorim mpreunS, %ens sana in

corpore sanoS4 Batura-mediu sntos i prietenos4 -ompetiiile ne apropie i ne motiveazS 4 -u masc, fr mascS. -ulorile diferite alctuiesc lumeaS, Kun dimineaa, ceteni ai planeteiS *n cadrul activitilor de autonomie personal s-au realizat, activiti de, servire a mesei, de ntreinere a cureniei, de igien corporal, a mbrcmintei i nclmintei *n cadrul activitilor de socializare s-au realizat,

activiti de cunoatere i intercunoatere grupul @i regulile sale activiti de reflecie asupra unor norme de comportament aparinnd unor grupuri diverse4 vizite i e cursii, orientare n teren, respectarea regulilor de comportament, de protec>ie @i de ocrotire a mediului ncon"urtor, elemente de pregtire a rucsacului i alimentelor necesare4

ceai dansant4 srbtorirea zilelor de natere ntreceri sportive #meciuri de fotbal, badminton, not)

*n cadrul activitilor ocupaionale s-au realizat, "ocuri de interior, "ocuri de relaionare n grup i e erci>ii de stimulare a creativit>ii desene pe diferite suporturi #hrtie, pietre), e pozi>ie cu obiectele lucrate e erci>ii de confec>ionare a unor obiecte din hrtie, ornamente, aran"amente pentru srbtorirea zilei, pampoane muzic instrumental i vocal aparinnd etniilor prezente nvarea unor pai de dans specifici etniilor prezente concursuri de cultur general INTERCULTURALITATE I INCLUZIUNE COLAR* O LUME %N /C)IMCARE8 EDUCADIE INTERCULTURAL*' ?COAL*' DI0ER/ITATE <rim ntr-o lume a crei singur constant este schimbarea. *ntr-un anume fel, suntem mai aproape @i mai informa>i despre fiecare dect eram vreodat, distan>ele se parcurg foarte repede, migra>ia oamenilor care @i caut un loc de munc este mult mai accentuat, persoanele care au acces la Internet sau la televiziune prin cablu pot intra n contact cu cealalt parte a lumii n doar cteva minute. -u toate acestea suntem nc foarte departe n acceptarea @i n>elegerea noastr ca @i grupuri a cror caracteristic principal este diversitatea. De la societatea multicultural# la societatea intercultural# <ermenii de Cmulticultural @i Cintercultural sunt adesea folosi>i unul pentru cellalt, de@i nseamn lucruri diferite. 1a nceput, conceptul de societate multicultural era destul de limitat. Acesta accepta c diferite culturi, grupuri na>ionale, etnice sau religioase coabiteaz pe acela@i teritoriu, dar nu presupunea neaprat inter-rela>ii prin care grupuri diferite intr n contact unele cu celelalte. 7iferen>ele erau Ctolerate, dar nu neaprat acceptate sau pre>uite. -hiar @i atunci cnd e ista o baz

legal pentru prevenirea discriminrilor, legea nu era aplicat coerent. 7e-a lungul timpului, no>iunea de societate multicultural a evoluat. Astzi, nu se mai vorbe@te despre un Cmozaic n care culturile sunt a@ezate una lng alta fr s se influen>eze, sau despre un Ccreuzet n care se spune c diferen>ele care ne definesc identitatea dispar. 6n societ/ile interculturale, nu numai c recunoa@tem c societatea este multicultural @i c pe acela@i teritoriu se regsesc culturi @i grupuri diferite, ci, mai mult, n>elegem c acestea pot interac>iona @i se pot influen>a unele pe altele n mod pozitiv. ? ist interac>iune cultural, n>elegere @i con@tientizare crescnde, precum @i recunoa@tere reciproc a valorilor @i modurilor de via> ale fiecruia dintre noi. !e msur ce minorit>ile a"ung s fie acceptate @i apreciate se produc urmtoarele muta>ii, ideea de Cierarhie cultural, conform creia cultura ma"oritar este cultura Cmai important care trebuie aprat @i pstrat cu pre>ul sacrificiului celorlalte culturi, dispare ncetul cu ncetul4 devine acceptat ideea c toate grupurile @i culturile sunt importante, c nu e ist culturi sau grupuri Csuperioare sau Cinferioare, ci doar grupuri @i culturi diferite4 considerm natural mndria propriei culturi, dar n>elegem c oameni din alte culturi se simt la fel de mndri de culturile lor, @i c societatea se mbog>e@te atunci cnd toate culturile nfloresc4 dezmembrarea barierelor ntre grupuri conduce la un sentiment crescnd de solidaritate, deoarece sim>im o obliga>ie moral de a sigura aprarea drepturilor celorlal>i, nu numai s ne promovm propriile drepturi. -onceptul de societate intercultural implic dinamism @i reciprocitate. Nea2unsurile educaEiei <monoculturale> bordrile tradi/ionale 2monoculturale ale educa/iei tind s victimizeze copiii care nu apar/in culturii majoritare" 1imba @i cultura acestor copii sunt vzute ca ni@te probleme, mai degrab dect ca fcnd parte din identitatea lor sau ca fiind o resurs important pentu cadrele didactice @i al>i elevi pentru a afla despre culturi @i tradi>ii diferite. ? ist credin>a n superioritatea implicit a culturii ma"oritare, despre care se bnuie@te c rmne neafectat ca urmare a contactului cu alte culturi. 7e multe ori cadrele didactice i catalogheaz pe copiii apar>innd unei culturi sau limbi diferite ca avnd dificult>i la nv>tur, @i prin urmare a@teapt mai pu>in de la ace@tia dect de la elevii apar>innd culturii ma"oritare.

bordarea monocultural irose0te resursele unei na/iuni copii inteligen>i @i capabili nu pot atinge poten>ialul lor ma im copiii care nu apar>in culturii ma"oritare ar trebui s-@i renege, s-@i ascund sau s-@i devalorizeze propria cultur @i s accepte cultura ma"oritar ca pe una superioar aceast abordare i nva> pe copiii apar>innd unei culturi minoritare s le fie ru@ine de ceea ce sunt. este un drum unidirec>ional, deoarece doar ace@ti copii trebuie s se schimbe. dezavanta"eaz @i copiii apar>innd culturii ma"oritare. !e msur ce Lniunea ?uropean se lrge@te @i se diversific, apare nevoia unei for>e de munc @i popula>ii care s @tie despre diferite culturi, limbi @i religii, s fie interesat n acestea @i s se simt n largul lor n prezen>a acestora. !rin urmare, este normal ca tinerii s nve>e despre alte culturi @i tradi>ii de la o vrst fraged, @i ca ace@tia s perceap diversitatea ca pe un aspect pozitiv @i interesant al lumii n care triesc. Educaie !entru o lume di"ers# 7up familie, @coala este principalul agent de socializare. 1a @coal, copiii nu numai c dobndesc cuno@tin>e @i aptitudini @colare, ci @i nva/ mult despre propriul lor 2cod cultural# !entru a folosi la ma imum ocaziile pe care lumea de astzi ni le poate oferi atunci cnd devenim adul>i, elevii trebuie s nve>e un cod cultural care s fie deschis interac>iunii cu alte culturi, religii @i stiluri de via>. A!ariEia conce!tului de interculturalitate: Interculturalitatea nu este o situa>ie dat, ci ceva ce trebuie dobndit. ?a se construie@te pe trei nivele, nivelul faptelor @i ntlnirilor zilnice4 nivelul imaginilor @i reprezentrilor4 nivelul identit>ilor individuale @i sociale. %ulte asemenea ac>iuni au loc n mod spontan. 7atorit ns mobilit>ii popula>iei @i globalizrii, educa>ia intercultural a aprut tot mai mult pe agenda politicilor educa>ionale. (duca/ia intercultural ca educa/ie a emigran/ilor 4anii CD.ED5 ?duca>ia intercultural nu a aprut n mediul academic, ci ca o necesitate a rezolvrii unei noi probleme europene ivite n perioada anilor &'06-&'26, educa>ia copiilor emigran>i. +-au ncercat solu>ii noi, ca de e emplu clasele e eperimentale. Acest program era orientat spre compensare @i integrare, copiii emigran>ilor fiind denumi>i diferi>i cultural pentru a nlocui termenul ini>ial de handicapa>i cultural.

-a principiu a politicilor educa>ionale, educa>ia intercultural a fost formulat pentru prima dat n anul &'2I, la a &I-a -onferin> permannt a mini@trilor educa>iei. -onsiliul ?uropei a corelat-o cu drepturile omului, lansnd proiectul 7ezvoltarea cultural @i educa>ional a emigran>ilor. (duca/ia intercultural 0i drepturile minorit/ilor 4anii FD5 Anii '6 au stat sub semnul politicilor educa>ionale promovate de -onsiliul ?uropei referitoare la cea dreturior minorit>ilor. 7atorit modificrilor suferite la nivel politic, au aprut noi state na>ionale, noi minorit>i. Lnele probleme, mai pu>in vizibile pn atunci @i >inute bine ascunse, au ie@it la suptrafa>, problemele etniei roma, culturi @i limbi amenin>ate cu dispari>ia, solicitri de drepturi colective etc. Urile europene au ncercat s fac fa> acestor probleme, elabornd diferite programe cum ar fi, &emocra/ie, drepturile omului, minorit/i" aspecte educa/ionale, culturale3 programe dedicate limbilor, studiului istoriei, educa>ia cet>eneasc, nv>mntul superior @i dimensiunea european. !rin ele au fost reliefate noi aspecte @i n>elegeri ale educa>iei interculturale, problemele drepturilor culturale, comunit>ile culturale ca o alternativ la termenul de minoritate @i identit>ile multiple. (duca/ia intercultural 0i nv/area convie/uirii 4dup anul :DDD. ?duca>ia intercultural, la nceput de secol RRI, capt o alt semnifica>ie din perspectiva nv/rii convie/uirii# ?duca>ia intercultural penetreaz ntreaga societate @i implic toate categoriile de persoane care studiaz. ?a este perceput ca un fapt normal, valabil n toate situa>iile, n toate mediile sociale @i culturale, aplicabil la toate vrstele @i la toate tipurile de popula>ie, nsemnnd pregtirea att a copiilor ct @i a tinerilor s triasc mpreun ntr-o societate multicultural. /co!urile educaEiei interculturale ?ste nevoie de con@tientizarea propriei culturi @i deschiderea spre cultura celuilalt. Aceast schimbare nu poate surveni dect ca urmare a unui proces de educa>ie intercultural. ?duca>ia intercultural constituie o abordare pozitiv a diferen>elor. @copurile acesteia sunt, + dezvolte abilitatea tinerilor de a cunoa@te alte culturi + nve>e tinerii s recunoasc inegalit>ile, nedrept>ile, rasismul, stereotipizrile @i pre"udec>ile + ofere tinerilor cuno@tin>e @i abilit>i care i vor a"uta s lupte mpotriva inegalit>ilor, nedrept>ilor, rasismului, stereotipizrilor @i pre"udec>ilor +entru copiii 0i tinerii apar/innd grupurile majoritare, scopurile educa/iei inerculturale sunt" + n>eleag c triesc ntr-o lume interdependent, a diversit>ii

+ n>eleag cum func>ioneaz rasismul, intoleran>a @i enofobia + poat gndi dep@ind pre"udec>ile @i stereotipurile negative + @i dezvolte gndirea critic, precum @i gndirea care s le permit s evalueze n mod pozitiv diferen>ele @i diversitatea +-@i dezvolte o atitudine @i comportament pozitiv fa> de oameni din alte societ>i sau culturi +-@i dezvolte un sentiment de solidaritate cu persoanele din alte culturi, precum @i dorin>a de a-@i e prima solidaritatea prin ac>iune <inerii care au un sentiment de solidaritate cu persoanele apar>innd altor culturi @i care @i

e prim acest sentiment prin ac>iune pot genera un efect pozitiv puternic @copurile educa/iei interculturale pentru copiii apar/innd grupurilor minoritare" cele men>ionate mai sus a nv>a cum s interac>ioneze cu societatea ma"oritar @i cu alte culturi a avea ncredere n propria lor identitate cultural @i s se simt n siguran>. ?duca>ia intercultural este o cale de a nv>a cum s trie@ti ntr-o societate divers din punct de vedere social @i etnic, a"utndu-ne s n>elegem mai bine sistemele de referin>, fie c sunt morale, religioase sau civice. (duca/ia intercultural acoper trei dimensiuni particulare" a. 7iversitatea ca surs a nv>rii b. *nv>area din controverse @i conflicte c. *nv>area interactiv Di"ersitatea ca surs# a $n"#E#rii ?duca>ia intercultural este un proces creativ n interiorul cruia nu numai c se pstreaz, ci se 0i mbog/e0te diversitatea 0i multiculturalismul cu ajutorul noilor e)perien/e de nv/are . Are loc o interrela>ionare, o interac>ionare, n urma cruia pr>ile se influen>eaz reciproc, ducnd la modificri la nivel de identitate @i comportament. A nv>a din diferen>ieri, implic trei !rinci!ii8 6n/elegerea diferen/elor, aceasta presupunnd deschiderea fa> de ceea ce este strin @i necunoscut4 Belativismul cultural, nsemnnd egalitatea culturilor #valorile @i normele unei culturi nu pot fi folosite pentru "udecarea altor culturi)4 Beciprocitatea, reperezentat prin schimburi de mi"loace, interac>iune @i ncredere reciproc.

INTERCULTURALITATEA7CON/TRUCIE A %N0**RII CON0IEUIRII

!rinciipiile enun>ate pot fi rezumate prin ceea ce se nume@te nv/are prin dialog, adic un proces dinamic de confruntare cu ceea ce este strin, comparare cu alte culturi, negociere de simboluri, n>elegere a propriei culturi prin contrast, cooperare transfrontalier. A nv>a din diferen>ieri este problema cheie a educa>iei interculturale, implicnd att deschidere sistematic fa> de culturi diferite ct @i redescoperirea propriei culturi ca rezultat al e perien>elor interculturale. *n acest conte t, diferen>erea cultural arat c orice cultur are limitele sale care pot fi dep@ite numai prin deschidere @i interac>iune. %n"#Eare !rin contro"erse Fi conflicte Interac>iunea dintre culturi diverse duce uneori la generarea de tensiuni, tranzac>ii, presiuni, frustare, opozi>ie, chiar conflicte culturale. -heia problemei nu este evitarea conflictului, produs inevitabil al deosebirii, ci prevenirea rezolvrii acestor conflicte prin violen>. Au e istat ntotdeauana bariere invizibile ca na>ionalitatea, etnicitatea sau credin>ele religioase. *n condi>iile mobilit>ii maselor, a valorilor, a transferului de :no9-ho9 s-au rspndit @i conflictele ca e presie a pluralismului. *n plus de valoarea sa instrumental, schimburi @i mbog>ire cultural, educa>ia intercultural a fost perceput @i ca un mi"loc de prevenire @i mediere a conflictului din via>a de zi cu zi. Instrumentul legal @i politic carre a fcut psibil aceast abordare consensual este clauza limitrii reciproce ale drepturilor omului. ;iecare persoan, grup cultural sau comunitate este ndrept>it la drepturi @i libert>i care s nu limiteze ns drepturile @i libert>ile altor persoane. Descura2area tentaEiei dominaEiei culturale' discriminarea sau !ractica asimil#rilor: *n acest sens sunt luate n considerare urmtoarele aspecte, Multi!ers!ecti"itatea -a s vorbim de pluralism trebuie s avem n vedere e isten>a perspectivelor multiple. 7omeniile n care -onsiliul a introdus multiperspicativitatea sunt, *storia %anualele de istorie centrate pe evinemente au fost nlocuite cu manuale care abordeaz istoria european din perspectiv intercultural, centrat pe teme. Aceata permite prezentarea unui punct de vedere pluralist asupra subiectelor controversate @i sensibile, bazate pe dialog, negociere @i consens. (duca/ia cet/eneasc, politici lingvistice 0i dimensiunea european Aceste abordri se vor e tinde @i se vor clarifica aspectele conceptuale din punctul de vedere al nv>rii interculturale. Memoria colecti"# Fi reconcilierea ?duca>ia intercultural reprezint o parte integrant a procesului de reconciliere @i pstrare a pcii. 8 dimensiune importanta a ei este sumarea con@tient trecutului pentru combateea @i evitarea repetriii ororilor istoriei #holocaustul, totalitarismul, purificarea etnic).

Pre"enirea conflictelor Au e istat @i vor e ista ntotdeauna diferen>e de opinie sau de comportament, este n firescul lucrurilor. Befireasc este modalitatea lor de gestionare @i de rezolvare. ;oarte u@or ele pot degenera n conflicte violente, culturale, etnice, "ustificabile n "ocurile politice @i a pozi>iilor antagonice. ?duca>ia intercultural @i aduce un real aport n prevenirea conflictelor. .altung #op. -it. !.') pledeaz pentru o metod consensual, implicnd un proces de nv>are pas cu pas. $ezolvarea conflictului a devenit o metod de predare att n @coli, ct @i n facult>i. 7e e emplu Nhonson @i Nhonson au introdus n @coli rezolvarea constructiv a conflictului prin combinarea a trei proceduri interrela>ionate, nv>area prin cooperare, medierea @i controversa academic. Dialo ul interconfesional !roblema educa>iei religioase este nc una foarte controversat. ;a> de introducerea acesteia n @coli, pozi>iile nu sunt bine definite, unii considernd c nu este oportun prezen>a ei n curricula, al>ii afirmnd c religia este o realitate pe care @coala nu o pate ignora. -a urmare, n aproape toate sistemele de educa>ie europene, educa>ia religiaos este prezent n curricula oficial. 7in persepectiva educa>iei interculturale se ncura"eaz pluralismul @i diversitatea, transmiterea cultural a religiei dintr-o perspectiv cultural @i ecumenic, fr s impun o anumit op>iune confesional. 8uellet consider c abordarrea intercultural a religiei trebuie integrat conte tului general de educa>ie cet>eneasc, @coal fiind un spa>iu comun pentru dezbaterera democratic unde se acord @ansa fiecrui participant s-@i aleg propriile op>iuni. $ealitatea religioas este strns asociat cu educa>ia moral @i virtutea civic. Abordarea pluralist @i n>elegerea critic este ncura"at, fr limitarea ini>ial a op>iunilor 7up familie, @coala este principalul agent de socializare. 1a @coal, copiii nu numai c dobndesc cuno@tin>e @i aptitudini @colare, ci @i nva/ mult despre propriul lor 2cod cultural# !entru a folosi la ma imum ocaziile pe care lumea de astzi ni le poate oferi atunci cnd devenim adul>i, elevii trebuie s nve>e un cod cultural care s fie deschis interac>iunii cu alte culturi, religii @i stiluri de via>.