Sunteți pe pagina 1din 186

FOR CONTRA FOR Mrturiile unui clarvztor Editurii Alaya, 2001

Edi ia ! Cuprins Cuv"nt #nainte Ca$%1 &n $aranor'al c"t (e $oate de nor'al 1.Accidentul 2.Ceremonia de investire: sepraute aman 3.La confluena a dou lumi: clarvederea Clarvederea Vederea, mirosul, auzul, simul vec imii Ca$% 2 Aura o'ului 1.!mul "n afara... trupului 2.#tructura ener$etico%informafional a omului 3.&eterminarea nivelului evolutiv uman Ca$% ) Terra aurica 1.&reapta "nvtur a 'fiului femeii' (urul de informare Cosmos inte$ral i niveluri ortoe)isteniale !ceanul $*ndurilor reziduale Contrapartea eteric a Lumii (unelul 2.Lumea eteric O lume care 'co+oar' Aspectul $eneral al Lumii eterice 2.Locuitorii Lumii eterice: spiritele naturii 3.,orile -.A.ata.a, lim+a lumii eterice Ca$% * Entit ile an+elice ale Terrei aurica 1.#tructura ontolo$ic a /iinelor din (erra aurica 0ntiti an$elice, oameni sau e)traterestri 1 0ntiti eterice, entiti astrale /orma de manifestare a 0ntitilor 2.Cele trei fore cosmice 3./iii Luminii sau /iii /ocului: 0minem 2A3(4 !r$ani$rama /iilor /ocului (ransmiterea Luminii ,utere i (rie Lucrarea &u ului #f*nt -.4erar ia /iillor "ntunericului 5.&in nou despre clarvedere Ca$% , Oa'enii din Terra aurica 1.!amenii raselor anterioare 2.!amenii 'neutri' 3.!amenii re+eli te nolo$izai: 'e)traterestrii' ,rincipiul prometeic 6ona de reedin !67%uri
1

#emizeii Ca$% - .alin+eneza o'ului $rin Terra aurica 1.!mul, ultima noutate a creaiei 2.!mul, eternul pelerin 3. 8coala vieii: procesul evolutiv terestru Ca$%/ Trecutul Terrei aurica 1.7u suntem sin$uri "n Cosmos 2.4storia (errei aurica Cele trei 'cderi' Cele patru rase umane 3.Camera cu draperii povestete Cronica a.as a din lumea eteric (impurile fericite ale "nceputului Lupta /iilor /lcrii cu 0ntitile luciferice Ca$% 0 !i(u( 1ri(to(, 2u'ina 2u'ii 1.8ona: 4isus 2ristos Cosmos cretin 4isus 2ristos Cel Viu Alaiul: Cercurile ,uterii #f*nta 7sctoare de &umnezeu 2.Calea, Adevrul, Viaa 7umele #f*nt i (aina 6ilei 9udecii C a.ra iu+irii :*ntuirea ,rincipiul candelei 3.,atele, cele+rarea Luminii ;e"ntoarcerea la <ntuneric <nfr*n$erea :orii Le i, Le i (e 2esaii #ta+ilirea &estinului Ca$% 3 For contra For Cuv"nt #nainte <n aceast lume e)ist muli indivizi care, "ntr%un fel sau altul, pe ci adesea ne+nuite, caut sensurile ad*nci ale e)istenei proprii, dar i sensurile ad*nci ale lumii. &e fapt, cut*nd sensurile ad*nci ale destinului propriu, nu poi s nu "n$lo+ezi destinul propriu "n sensurile i resorturile destinului mai lar$ al lumii. &ei, noi, oamenii, ne considerm at*t de diferii unul de cellalt, sunt mult prea multe lucruri care ne unesc, iar e)istenele noastre au, pe undeva, un numitor comun. Ceea ce ne desparte este numai o aparen, iar aceast aparen devine vizi+il numai dac reuim s ne sustra$em lumii cotidiene, concrete, s ne ridicm deasupra vremurilor i s ne focalizm atenia asupra a ceea ce ne unete i asupra a ceea ce, pe undeva, transcende e)istena noastr de zi cu zi. 4ar acest deziderat se "mplinete dac "ncercm s ridicm capul din pm*nt i s privim, dac nu spre "nlimile pe care, simim, ne sunt at*t de intime, cel puin s privim peste umr, cu coada oc iului, spre strful$errile sau c iar ctre luminile care, "ntr%un mod misterios, ne lumineaz paii. #au, cu alte cuvinte, dac "ncercm s devenim oameni adevrai. #unt persoane care, o via "ntrea$, caut cu "nfri$urare transcenderea condiiei umane normale, dedic*ndu%se unor forme e)otice de iniiere, te nicilor =o$a, feluritelor tipuri de meditaie, asanelor, austerititor de tot felul. 3neori ei nu o+in nimic sau,
2

dac o+in, este prea puin din ceea ce au sperat c vor o+ine. Aceast nereuit pare s se produc datorit faptului c uitm mult prea adesea c viaa ne d, fiecruia dintre noi, e)act e)perienele de care avem nevoie. 7u o dat, s%a spus, perfect "ndreptit, c e)perienele vieii, c iar dac uneori par $rele, dificil de suportat, reprezint iniierea cea mai desv*rit. ,ro+lemele puse de cursul cotidian al vieii reprezent pro+a+il cea mai eficient form individualizat de iniiere. Viaa ne ofer ecuaia a ceea ce noi "nine "nc nu suntem i tre+uie s devenim, iar rezolvrile pe care noi le dm acestei ecuaii ne transform mai mult dec*t orice alt form artificial de iniiere. &e aceea, trsturile caracteriale do+*ndite de%a lun$ul vieii, reprezint +unul nostru cel mai de pre, sin$urul, de altfel, pe care nu ni%l poate lua nimeni. C iar dac vism la transcenderea condiiei umane i la o transformare radical a cursului e)istenei noastre, uitm prea adesea c nu putem fi altceva dec*t produsul "mpre>urrilor vieii cotidiene i al destinului propriu i c, a+ia "n momentul "n care totul este copt, c*nd acumulrile cantitative se transform "n salturi calitative, apare ceva nou "n e)istena noastr, ceva ce pare demn de a fi e)perimentat "n scurtul periplu pe acest pm*nt. 8i semnatarul acestor r*nduri, la fel ca orice individ scindat "ntre lumea aceasta, supus 'terorii istoriei' i lumea interioar creia, sin$ur, "i sunt necesare anumite rspunsuri sau c iar unele certitudini pentru a fi "n acord cu sine, a cutat, de%a lun$ul vieii, un rspuns c*t de c*t coerent "ntre+rilor interioare. <n ceea ce m privete, sunt o persoan interesat de anumite pro+leme pe care, "ncep*nd de la un moment dat al e)istenei mele, am "ncercat s mi le pun. <ntr%un t*rziu, dup o anumit cotitur a destinului propriu, am "ncercat s le reflect "n scris. Consider scrisul ca un fel de iniiere % s%i spunem o iniiere care a>ut la contientizarea mai ampl a e)perienelor vieii. Atunci c*nd, la "nceputul lunii noiem+rie a anului 1???, l%am cunoscut pe 0u$en 7icolae @"sc, am "neles cu adevrat ce "nalt form de iniiere poate oferi viaa i, mai ales, ce pre poi plti pentru ea. <n acea toamn t*rzie a anului 1???, a+ia terminasem ultimul capitol la o carte referitoare la misterele 0$iptului antic, i m aflam, ca s zic aa, "ntr%o pauz planificat, care s%mi permit apoi lecturarea la rece a ceea ce scrisesem. <n acea perioad de timp, care "nc mai rever+ereaz straniu "n amintirea mea, 0u$en era "n cutarea nu numai a unui partener de dialo$, ci, mai ales, "n cutarea unui partener care s%l a>ute s atearn "n scris ceea ce putuse afla despre lumea "n care trim i, mai ales, despre lumea pe care o 'accesase' printr%o "nt*mplare % dac, "ntr%adevr, termenul de '"nt*mplare' mai poate avea acoperire "n lumea "n care trim. &e "nlime medie, su+ire, cu oc ii cprui cu refle)e verzui, parc aintii spre o lume necunoscut, de o modestie incredi+il, 0u$en era ca un sac plin cu informaii i cuta peresoana de dialo$ disponi+il s%l asculte i, mai ales, s%l "nelea$. Atuse la multe ui, dar ma>oritatea dintre ele, mai mult sau mai puin ele$ant, "i fuseser tr*ntite "n nas. &ialo$*nd pentru prima data cu 0u$en, prima mea senzaie, cum avea s remarce mai t*rziu cu umor noul meu prieten, a fost cea de uluial i de ne"ncredere. 0ram de% a dreptul stupefiat, dei eram oarecum familiarizat cu informaiile pe care 0u$en decisese s le deerte "n faa mea. 3na este s citeti astfel de informaii "n cri sau s te +azezi pe intuiia proprie, i alta este s vin cineva "n faa ta i s%i spun direct, c el c iar vede astfel de lucruri i fenomene. 0u$en este ceea ce s%ar putea numi, printr%un termen la mod, un 'paranormal'. 0l vede lucruri, fiine, evenimente care se desfoar "ntr%un alt plan de e)isten dec*t cel care, printr%un termen $eneric, a primit numele de 'lumea noastr'. Cum a venit, 0u$en mi%a e)plicat dintr%o suflare ceea ce percepe "n acel plan de
3

e)isten 'paralel', cu vor+ele sale, nu "ntru%totul lo$ic % la acel moment % pentru mine. :i%am dat seama c tre+uia, "nainte de toate, s adaptez acele informaii la propriile mele cunotine din acel moment. C tre+uie s sintetizez apoi ce%a rezultat i, nu "n ultimul r*nd, s redau totul "ntr%o form "nc e$at l e)plicit. &up aceea, tre+uia s raportez cele aflate la informaiile i la lim+a>ul de>a e)istent "n mass%media. 0ram contient de faptul c "n mintea oamenilor au "nceput s se incurce anumite concepii, anumii termeni, anumite interpretri. &e%a lun$ul a multor sute sau poate, mii de ore de discuii i de e)perimente, de despicat firul "n patru, de controverse i de ne"nele$eri, de confirmri i de reformulri, am reuit s "nele$ ceea ce voia 0u$en s comunice prin mine oamenilor interesai de acest su+iect. ;m*neau "n suspensie o serie de "ntre+ri. ,e atunci nu eram convins c voi fi capa+il s reproduc fidel informafiile furnizate de 0u$en, fr a "ncerca s te 'modelez' i s le interpretez, "n funcie de informaiile i cunotinele pe care, de%a lun$ul timpului, "ntr%un rstimp ce de>a depete douzeci de ani, le%am o+inut prin intermediul crilor. &ar "ntre+area cea mai presant era dac voi fi capa+il s%mi anesteziez e$oul, pentru a deveni un canal potrivit prin care informaiile oferite de 0u$en s parvin la cunotina celor interesai. <n $eneral, autorii care dedic astfel de lucrri unor personaliti comple)e i atipice precum sunt paranormalii, consider c este de datoria lor de a interveni pe parcursul lucrrii asupra su+iectelor dez+tute. Autorii unor astfel de demersuri au o formaie intelectualist i enciclopedic destul de vast, care "i "ndreptete, cel puin p*n la un punct, s intervin asupra informaiilor furnizate de cei crora le%au sevit, cu mult $enerozitate, drept intermediari. Am plecat de la ideea c este necesar eliminarea unor impulsuri e$ocentrice, c tre+uie s m ascund, pe c*t posi+il, "n spatele te)tului i c tre+uie s intervin c*t mai discret cu putin, tocmai pentru a lsa s a>un$ li+er la cititor informaiile, unele dintre ele incredi+ile, pe care 0u$en le are de oferit. &e aceea, decisesem s%l las pe el s povesteasc ceea ce are de povestit, ls*nd, cu mult plcere, e$ocentrismul s se manifeste "n crile pe care le scriu sin$ur. 0u$en se prezenta ca un canal de contact "ntre aspectul manifestat al lumii materiale i aspectul ortoe)istenial, iar orice intervenie e)terioar nu ar fi fcut dec*t s modifice sau s coloreze cu o alt tent mesa>ul su comple). 3lterior "ns, mi%am dat seama c rolul de 'secretar', li+er asumat, nu se inte$ra deloc "n conte)tul $eneral al cola+orrii noastre. 4niial, rolul meu "n aceast carte tre+uia s fie acela de a tria, selecta i ordona o cantitate imens de informaie, astfel "nc*t cititorul s se poat descurca cu uurin "ntr%un pien>eni vast % multe informaii fiind a+solut incredi+ile,unele aflate aparent "n contradicie cu cele furnizate de ali paranormali % i s o+in ma)imum de +eneficiu din lecturarea lor. <ns, cu timpul, am "neles c rolul meu tre+uia s devin mult mai activ dec*t cel de a reproduce informaiile furnizate de 0u$en. Ceea ce%mi povestea el nu putea fi pur i simplu, transmis "n mod direct. 0u$en vor+ea despre '+eculee', despre 'cmi aurice', despre fel de fel de evenimente petrecute "ntr%un univers paralel lumii materiale "n termeni e)trem de improprii. 3na din particularitile personalitii lui 0u$en era aceea c nu avea cunotiin despre ce se scrisese "n domeniu, nu cunotea "nc denumirile folosite "n mod curent "n literatura, s%o numim, ocult, iar informaiile acumulate aveau toate ansele de a se pierde "ntr%o relatare naiv datorit unei srcii evidente de lim+a>. La captul a nenumrate i o+ositoare ore de discuie, am "nceput, treptat, s a>un$em la un anumit rezultat. 4ar rezultatul final al acestor ore de discuii este rezumat "n aceast carte. Astfel, felul meu specific de a "nele$e a modificat felul specific de a "nele$e al lui
4

0u$en, iar ceea ce percepe el "n planurile paralele ale cosmosului, prin capacitile de care dispune, au modificat sensi+il concepia mea proprie. Aceste este i motivul pentru care, rolul asumat iniial, de 'scri+ autorizat' sau de 'secretar', s%a dovedit a nu se potrivi nici persoanei mele, nici con>uncturii $enerale. &ac, p*n "n acel moment al e)istenei mele eram un individualist convins, dup aceea am a>uns la concluzia c, "n lumea oamenilor, e)ist o complementaritate perfect "ntre indivizi, iar lucrrile date oamenilor, la fel ca i cele asumate prin li+erul ar+itru, pot fi realizate uneori "n tandem. Astfel, cu timpul, nu s%a mai pus pro+lema de a delimita foarte clar aportul unuia sau al celuilalt. 3nul dintre parteneri percepe anumite aspecte spirituale, iar celalalt "l a>ut pe primul s "nelea$ ceea ce vede i noteaz "n scris rezultatul. Acest aspect al parteneriatului dintre mine i 0u$en este o realitate incontesta+il, care nu tre+uie ascuns sau supraestimat. 7u tre+uie "ns pierdut din vedere faptul c cele narate "n aceast carte reprezint rezultatul percepiei e)trasenzoriale i c tririle fenomenelor sau evenimentelor descrise "i aparin "n e)clusivitate lui 0u$en. <n cele din urm, rolul meu a fost doar acela de a "ncerca s prezint de%o manier accesi+il e)perienele sale suprasensi+ile. Cristian Gnescu

Ca$itolul ! &N .ARANORMA2 C4T 5E .OATE 6E NORMA2 1%Accidentul


&ac "nainte de producerea evenimentului care i%a marcat viaa "ntr%un mod profund, Eugen Nicolae Gsc era un om o+inuit, cu nimic deose+it de ceilali semeni ai si, dup aceea lucrurile s%au sc im+at. <naintea accidentului, 0u$en nu era interesat "n nici un fel de evenimentele considerate astzi paranormale, fiind, la fel ca ma>oritatea oamenilor, interesat "n primul r*nd de pro+lemele cotidiene, de munca sa i de modul "n care%i petrecea timpul li+er. <naintea accidentului care i%a modificat radical modul de a fi i de a percepe lumea, 0u$en nu%i punea nici un fel de pro+leme metafizice, iar despre o concepie despre lume "n adevratul sens al cuv*ntului "nc nu putea fi vor+a. 7u%1 interesau prea mult noiuni precum lumea de dincolo sau metempsi oz. Viaa lui se scur$ea lin, destul de linitit i de +anal, fr s nasc "ntre+ri e)isteniale serioase. #in$ura instituie care, "n viziunea lui 0u$en, avea "ndreptirea s se ocupe de aspectele metafizice ale lumii era Aiserica. &ar, la fel ca la marea ma>oritate a oamenilor, lu*nd contact cu cei "ndrituii s reprezinte Aiserica, adic cu preoii, remarc*nd "n acelai timp c*t de departe sunt slu>itorii Aisericii de modelele pe care "ncearc s le "mprteasc altora, 0u$en considera c doctrinele reli$ioase reprezint un fel de mi>loc de prostire "n mas. Acesta a fost unul din motivele pentru care 0u$en nu a fost niciodat atras de marile su+iecte ale cunoaterii omeneti: cine este omul, de unde vine, "ncotro se "ndreapt etc. &ar evenimentul cel mai important al vieii sale "nc nu avusese loc. 0l s%a produs atunci c*nd 0u$en avea 2B de ani, cu trei sptm*ni "naintea ,atelui ortodo), "n luna martie a anului 1??-. 0u$en lucra "n #ecia de transformatoare mari a unei "ntreprinderi. &imineaa, potrivit caietului de sarcini din ziua respectiv, primise misiunea de ptrunde "n standul de pro+e al seciei, locul unde se afla "n pro+ un transformator de -CC :D. <n acea dimineaa nu e)ista nici un semn c, nu peste mult timp, lucrurile vor lua o
5

"ntorstur dramatic. #emnele au "nceput s apar ceva mai t*rziu, ele manifest*ndu% se sporadic, pe tot parcursul dimineii. Lucr*nd "n standul de pro+e, loc unde nu puteau ptrunde persoanele neautorizate, a avut loc un scurt circuit. <n momentul scurt circuitului, 0u$en a simit o cldur intens urc*nd prin tlpile picioarelor spre cretetul capului. (ot corpul lui a "nceput s fie "nvluit "n cldur. Avea senzaia c mii i mii de furnici "i invadeaz trupul dinspre picioare, de%a lun$ul coloanei verte+rale, spre cretetul capului. Valul de cldur urcase "ncep*nd de la e)tremitile m*inilor i picioarelor, de%a lun$ul spatelui, cu o senzaie mai intens de%a lun$ul coloanei verte+rale. Cele mai dureroase senzaii s%au produs "n re$iunea $*tului i "n re$iune frunii, e)act la rdcina nasului. Acolo 0u$en a simit o durere, ca i cum cineva i%ar fi "nfipt un ru fier+inte. #enzaia cea mai stranie s%a produs "ns "n cretetul capului : "n timp ce restul trupului era fier+inte, cretetul capului era rece ca $ eaa. 4mpresia copleitoare pe care a avut%o "n acel moment a fost c, "ncep*nd din cretet, capul se desc ide ca o varza, ale crei frunze se desfac cu rapiditate. Aceste senzaii stranii s%au derulat "n rstimpul a ma)imum dou minute, dup care mediul e)terior a "nceput s se estompeze. :ediul e)terior, standul de pro+e al transformatorului, n%a disprut total, dar peste ima$inea familiar a "nceput s se suprapun alt ima$ine, cea a unei lumi ciudate i stranii. Acesta a fost de fapt "nceputul unei aventuri care nu a "ncetat nici "n ziua de astzi. ,este ima$inea at*t de familiar a mediului "ncon>urtor s%a suprapus, fr ca acesta s dispar cu totul, o alta lume, una paralel. 4ma$inile s%au succedat cu o aa de mare repeziciune, iar evenimentele au fost at*t de insolite, "nc*t, iniial, 0u$en nu i%a dat seama c iar de la "nceput c s%a "nt*mplat ceva deose+it. &e fapt, nu a remarcat "nc de la "nceput c ceva esenial s%a "nt*mplat. '/urat' de noul peisa>, 0u$en a remarcat mai multe entiti de form umanoid care se micau undeva "n fundal, iar "n >urul lui erau mai muli pomi fructiferi, care aveau fructe ce semnau "ntruc*tva cu merele. 4ma$inea care se suprapusese lumii cotidiene nu a durat prea mult i, imediat dup aceea, dup o scurt perioad de suprapunere, a disprut ls*nd loc mediului "ncon>urtor, cel cunoscut. (oate aceste evenimente s%au derulat cu viteza unui ful$er, 0u$en fiind surprins "n poziie ortostatic. A+ia a reuit s se aeze pe o +anc. ,ersista, apstoare, o senzaie de $rea. 4nstinctiv, i%a aprins o i$ar, dar imediat dup aceea a tre+uit s o lase "n scrumier : $reaa devenise tot mai apstoare. Apoi, a "nceput s se ridice de pe +anca pe care se aezase, dar senzaia care a urmat a fost mai presus de tot ceea ce simise p*n "n acel moment. ;idic*ndu%se, 0u$en a avut uriaa surpriz s se dedu+leze "n dou lumi diferite. /r nici un presentiment, care s%1 fi anunat dinainte, "n momentul "n care s%a ridicat de pe +anc, ceva din el, s%i spunem dublura sa energetic, s%a ridicat "n picioare pentru a se deplasa. <n timp ce dublura energetic - termen pe care%l folosim "n lipsa, deocamdat, a unui termen mai +un % era "n picioare, trupul fizic rmsese aezat pe scaun, cu oc ii desc ii, fr s clipeasc. 0u$en a avut uriaa surpriz s se vad pe sine din dou ipostaze complet diferite, fiind contient de am+ele: pe de%o parte "i privea du+lura ener$etic prin oc ii fizici, ima$ine de care era complet contient i, pe de alt parte, se vedea pe sine "nsui prin oc ii du+lurii ener$etice. ,rin oc ii dublurii energetice, 0u$en "i vedea propriul su trup cum sttea aezat pe +anca. ,rima senzaie pe care a avut%o, afl*ndu%se "n du+lura ener$etic, a fost aceea c le$ile lumii fizice nu mai funcioneaz i c noul su trup, "n care%i mutase c*mpul de percepti+ilitate, nu este identic, ca structur i compoziie, cu trupul fizic care sttea aezat pe scaun. &ei atenia era distri+uit "n dou direcii diferite % pe de%o parte pentru a privi prin oc ii trupului fizic la du+lura ener$etic, iar pe de alt parte pentru a privi prin
6

oc ii du+lurii ener$etice trupul fizic care sttea nemicat pe +anca din lemn %, 0u$en a reuit s pstreze o ima$ine $lo+al asupra fenomenului. ! senzaie de li+ertate i, oarecum, de detaare fa de "n$rdirile trupeti a prevalat "n primele momente. Apoi a "nceput s%i studieze du+lura ener$etic, trupul de lumin, aa cum i s%a prut a fi "n acele prime momente. #e simea martorul mut al unor fenomene ieite din comun, pe care le contempla cu mult atenie i cu mare interes. (rupul de lumin era aidoma trupului fizic, reproduc*nd o "nfiare, s%i spunem idealizat, a acestuia. &ac trupul fizic prezenta anumite disfuncii i anumite inconveniente % de e)emplu prul era destul de rar i tuns scurt, prima falan$ de la de$etul m*inii drepte lipsea %, nu acelai lucru se putea spune despre trupul de lumin, dublura energetic. (rupul de lumin se prezenta "ntr%o stare impeca+il : avea prul mult mai lun$, aproape la nivelul umerilor i ondulat, falan$a lips de la de$etul mare era acolo, la locul ei, iar dantura se prezenta "n condiii impeca+ile, ceea ce nu era cazul cu dantura real a trupului fizic. 0ra, cum s%ar spune, o stare de ' ar', o stare idealizat. (rupul de lumin, dup cum a remarcat nu peste mult timp, emitea un miros plcut, iar atunci c*nd se mica, emitea un +*zit foarte uor, ca un fel de mic transformator aflat su+ tensiune. :irosul emis de trupul de lumin era oarecum asemntor cu mirosul emis de florile de c*mp sau, mai e)act, semna cu un amestec de mirosuri ce eman din f*nul cosit proaspt. A+ia s%a o+inuit cu noul su statut e)istenial, de du+lur ener$etic sau de fiin de lumin "nvluit "ntr%o pace profund, sentiment atotprezent "n noua stare "n care se afla, c dinspre partea st*n$ s%a auzit un sunet, sau mai cur*nd o melodie foarte frumoas, c*ntat parc "n surdin de un cor format din mii de persoane. 0u$en a "ntors imediat capul pentru a vedea de unde provine acea melodie diafan ce aducea mai mult cu muzica sferelor, de care vor+ea c*ndva ,=t a$oras sau cu corurile "n$ereti, despre care amintesc tradiiile cretine. &ar, dup cum i%a dat seama imediat, era mai de$ra+ o muzic a naturiiE natura emite un sunet, mai precis spus o muzic care "nsoete procesele ce au loc la s*nul ei. <n partea din care venea muzica aceea melodioas, 0u$en a remarcat un fel de perdea de cea, sau mai de$ra+ un fel de ,oart multicolor, iar din ,oart i%a fcut apariia o entitate cu un 'trup' strlucitor, cu sclipiri violete, luminoase. Entitatea avea o "nlime impresionant, cam 2,5 % 3 metri "nlime, se mica e)trem de rapid, ca fi cum n%ar fi atins pm*ntul, avea prul foarte lun$, p*n aproape de $enunc i, ne$ru ca pana cor+ului, care contrasta cu faa foarte al+, cu oc ii ne$ri fr iris i foarte luminoi, cu +uzele roz, foarte senzuale, faa oval, cu trsturi foarte plcute. Aceast entitate stranie era "nvem*ntat "ntr%un fel de alat de +aie, putea fi c iar o to$, dei i se vedeau foarte clar nasturii i cordonul cu care era "ncins la mi>loc, iar "n picioarele al+e, la fel ca i faa, avea un fel de sandale de culoare "nc is. 7u e)ista nici un indiciu asupra se)ului pe care l%ar fi posedat entitatea, nici dac era se)uat, nici dac era ase)uat, nici dac era andro$ina. La un moment dat, entitatea respectiv a scos din faldurile alatului su dintr%un +uzunar, un fel de sfer de o lumin pal, roiatic, de mrimea unei +ile de +iliard. #fera arta ca un fel de planet, fiind vizi+ile principalele forme de relief, munii i oceanele. 7u era "ns vor+a despre $lo+ul terestru, ci despre o alt planet, cci, dup cum se putea o+serva foarte%clar, proporia oceanelor i a uscatului erau diferite. 3scatul ocupa o suprafa mult mai mare dec*t apa, iar totul prezenta o frumoas culoare roiatic. <n momentul "n care entitatea i%a "ntins $lo+ul de mrimea unei min$i de +iliard, 0u$en s%a simit +rusc aspirat "napoi "n trupul fizic, ca i cum ar fi fost atras de o for creia nu i se putea opune. <n momentul "n care 0u$en s%a 'instalat' din nou "n trupul fizic, tot ce vzuse "nainte a disprut, iar privirile i s%au oprit asupra i$rii care "nc ardea "n scrumier. &ei a avut senzaia c trecuser multe ore, i$ara din scrumier nu arsese dec*t un
7

centimetru. Ceea ce "nseamn c nu trecuse prea mult peste un minut.

2%Cere'onia de inve(tire7 (e$raute (a'an


! perioad de timp, 0u$en nu a mai avut ocazia s ai+ astfel de percepii. Aproape c uitase de acel straniu accident. <i amintea va$ cum, imediat ce "i revenise, stri$ase dup a>utor i cum cole$ii de munc "l a>utaser s se "ntind pe o +anc de lemn. Lucrurile pruser s reintre "n normal c*nd, "ntr%o +un zi, cam la trei sptm*ni dup accident, a doua vedere i s%a activat +rusc i a fost din nou martorul unor evenimente care nu aveau nici o le$tur cu lumea noastr. La un moment dat, fiind cuprins de un acces de spaima cumplit, a luat%o la fu$ pe strzi pentru a scpa, dup cum credea la acele momente, de 'e)traterestrii' care invadaser planeta. <n primul an ce a urmat accidentului, 0u$en a ptruns destul de des "n lumea situat dincolo de percepia umana normal: a doua vedere i se activa uneori i devenea martorul tcut al unor noi realiti e)isteniale. &esi$ur, atunci c*nd "ncerca s vor+easc prietenilor sau cunoscuilor despre astfel de lucruri era privit cu ne"ncredere sau, "n cel mai +un caz, era "ndrumat cu condescenden spre cel mai apropiat spital unde ve$ eau nelipsitele persona>e "m+rcate "n al+, medicii psi iatri, at*t de si$uri pe tiina lor i pe ceea ce tre+uie s fie normal... Atunci c*nd avea activat cea de-a doua vedere, 0u$en a "nceput s fie contient de faptul c ima$inea trupului fizic "ncepe s se estompeze, iar "n locul familiarei ima$ini apare un fel de fantom luminoas, "n anumite locuri strlucitoare, ca un fel de du+lur eterat a trupului fizic. La "nceput nu prea "nele$ea ce se "nt*mpla, "ntruc*t p*n "n acel moment nu auzise vor+indu%se despre aur, despre +ioener$ie, sau despre faptul c la acest nivel invizi+il percepiei normale e)ist anumite or$ane % c a.rele % o+serva+ile prin a doua vedere ca nite puncte strlucitoare. !ricum, la "nceput, percepia era destul de difuz i de neclar. <n acea perioad, "n care nu prea pricepea ce se "nt*mpl cu el, 0u$en vor+ea prietenilor si sau oricui dorea s%l asculte despre o aureol eterat, format din mai multe 'cmi' ce "ncon>oar omul i despre '+eculeele' ce strlucesc straniu "n anumite puncte ale aureolei eterate. <n afara o+servrii aurei umane, 0u$en a "nceput s perceap tot mai clar e)istena unei alte lumi, o lume paralel lumii fizice, o lume la fel de real ca i lumea fizic, format "ns dintr%o su+stan diferit. Aceast lume era, la fel ca i aura uman, o lume eterat, translucid, format dinu%o su+stan asemntoare celei din care este format aura. La fel ca i lumea fizic, aceast lume paralel era o lume tridimensional, dar "n care componenta timp prea s ai+e o alt valoare dec*t "n planul fizic. &ac prima dat, percepia lumii paralele a fost rezultatul unui nefericit accident, ulterior, 0u$en a "nvat '"nt*mpltor' cum s%i provoace astfel de stri. Lovindu%se "nt*mpltor "ntr%un anume loc de pe suprafaa trupului, "n re$iunea om+ilicului, a "nvat instinctiv ce tre+uie s fac pentru a percepe prin a doua vedere sau pentru a face s "nceteze aceast stare. Astfel, e)istenta lui a "nceput s se fra$menteze "n dou aspecte distincte: una perceput prin a doua vedere i cealalt prin percepia fizic. <n acea perioad, c iar dac nu era 'activat' % termenul "i aparine lui 0u$en % deci dac nu era conectat la cea de%a doua vedere, a "nceput s perceap instinctiv, ca o impresie, sentimentele izvor*te din aurele persoanelor ce treceau pe l*n$ el: ura, m*nia, iu+irea i alte sentimente umane. :odul lui de percepie prin cea de%a doua vedere comporta mai multe trepte distincte. &up ce se activa voluntar la nivelul celei de%a doua vederi, percepea la "nceput du+lurile aurice ale lumii materiale : aurele plantelor, animalelor, oamenilor,
8

o+iectelor, cldirilor etc. &up aceea, treptat, pe parcursul c*torva secunde, aceast ima$ine se estompa pentru a face loc unei alte lumi, "n care e)istau alte peisa>e, alte o+iecte, alte fiine. 0u$en nu tia "nc faptul c ptrunsese "n ceea ce, "n doctrinele ezoterice, poart numele de lumea eteric. Cum nu tia nici faptul c aceast lume fusese accesat prin cea doua vedere de foarte mult timp % practic, din antic itate. 0u$en nu tia nici faptul c, "n mediile ezoterice, ca i "n literatura ezoteric, astfel de lucruri, care pe el l%au speriat de moarte, sunt destul de cunoscute. Astfel, la scurt timp, 0u$en a "nceput s se considere un fel de andicapat sau c iar un +lestemat al soartei. Lumea eteric, aceast nou lume "n care ptrunsese prin activarea celei de%a doua vederi, se prezenta ca o lume oarecum asemntoare lumii fizice, cu diferena c era format dintr%o su+stan diferit de cea pe care noi suntem o+inuii sau poate educai s o numim materie. <n lumea eteric e)ist peisa>e vaste, formate din felurite forma de relief%vi, munii, c*mpii %, "n care se $sete o ve$etaie a+undent, "ntre care foarte muli pomi, ma>oritatea fructiferi. Lumea eteric arat oarecum cum arta pm*ntul "n timpurile "ndeprtate, "n care activitatea uman nu adusese "m+untiri mediului. <n lumea eteric nu e)ist "ns animale. Cel mai surprinztor aspect a fost "ns momentul "n care a intrat "n contact cu entitile lumii eterice. <n lumea eteric nu e)ist oameni, aa cum e)ist "n Lumea astral, locul unde mer$ oamenii dup pra$ul morii, e)ist "ns anumite entiti de form umanoid. Aceste entiti nu posed trup fizic, dar posed un trup specific lumii "n care triesc. Cele mai multe dintre ele sunt ceea ce tradiia ezoteric denumete spirite ale naturii, adic entiti de form umanoid sau semiumanoid care au $ri> de +una funcionare a naturii. <n afara acestor entiti specifice lumii eterice, care sunt locuitorii de drept ai acestei lumi, 0u$en a mai fost martorul apariiei unor alte 0ntiti de form umanoid, ce preau oameni "n sensul strict al cuv*ntului, dar care, dup cum avea s afle mai t*rziu, doar se manifestau su+ form de oameni. Cu mult umor, 0u$en povestete cum s%a petrecut prima "nt*lnire cu una dintre aceste entiti, a cror caracteristic principal, la prima vedere, este aceea de a se deplasa e)trem de rapid, la o anumit distan fa de solul lumii eterice. <ntr%o +un zi, cam la o luna dup prima 'accesare' accidentala a lumii eterice, atunci c*nd contururile familiare ale lumii fizice se estompaser, 0u$en s%a trezit l*n$ o 0ntitate destul de "nalt, cu o aur strlucitoare. 0ntitatea respectiv tocmai levita % acesta este cuv*ntul cel mai e)act prin care pot s descriu modul de deplasare al 0ntitii % alturi de 0u$en, puin deasupra capului acestuia. 0a se ridicase pentru a a>un$e la ramurile unui pom fructifer din lumea eterici. <n lumea eteric pomii fructiferi sunt foarte dei i sunt "ncrcai de roade foarte +o$ate. 0ntitatea strlucitoare, "nalt cam de doi metri i >umtate, tocmai rupsese rodul, un fruct ce aducea cu o par % ne putem ima$ina c aa ar fi putut arta perele "n lumea fizica, dac, de%a lun$ul secolelor, oamenii n%ar fi realizat i+rizri i n%ar fi folosit "n$rminte %, c*nd privirile i%au czut asupra mititelului de om ce tocmai "i privea uimit micrile suave i line, ca rupte dintr%un vis frumos. 7elmurit, ocat c iar, entitatea i%a sc im+at +rusc poziiaE din partea dreapt a lui 0u$en a trecut "n partea st*n$. <n momentul "n care a realizat faptul c 0u$en "nc o urmrea cu privirea, entitii i%a czut fructul din m*n. &up ce i%a modificat poziia de c*teva ori, pentru a se convin$e c este urmrit cu privirea de micul om, entitatea respectiv 'i%a luat z+orul', dei nu avea nici un fel de aripi, deplas*ndu%se cu o viteza uimitoare spre o direcie necunoscut. ,ractic, "ntr%o fraciune de secund, entitatea a disprut din raza vizual a lui 0u$en. <n lumea eteric, entitile se mic cu viteze ameitoare, unui om "i este practic
9

imposi+il de a le urmri, &up ce "i iau z+orul % cuv*ntul z+or tre+uie luat "n sensul lar$ % entitile respective dispar ca i cum ar trece "ntr%o alt dimensiune. 7ici nu apucase 0u$en s fac un pas c*nd, alturi de el, se i "nfiin o armat de alte entiti de acelai fel i de acelai cali+ru ca cea care dispruse anterior. /oarte uimite, vor+ind precipiat "ntre ele, toate entitile "ncepur s leviteze "n >urul +ietului om ce "ndrznise s le calce teritoriul sau, eventual, s le strice siesta. <ntr%o perioad foarte scurt de timp, prin faa lui 0u$en se perindar mai multe 0ntiti care%1 studiar cu mult atenie. 3nele dintre ele "i cercetar ceea ce 0u$en denumea pe atunci '+eculee', adic c a.rele, iar altele "i cercetau aura. ;*nd pe r*nd, mai multe entiti se perindar prin faa lui 0u$en, ca i cum acesta era un fel de e)ponat de muzeu. /iecare "i e)prima surprinderea "ntr%un mod foarte uman: se scrpina dup ceaf. Ca i c*nd ar fi omis prover+ul neao, dup care calul de dar nu se caut dup dini, pro+a+il destul de intri$ate de persona>ul uman din faa lor, entitile respective "i scotocir cu privirea fiecare aspect al aurei. &ar, nu mult dup aceea, % evenimentele derul*ndu%se "n mai puin de un minut % 0ntitile prezente se ddur la o parte "n momentul "n care, de nicieri, apru instantaneu "n faa lor, o 0ntitate impuntoare, at*t ca aspect e)terior, c*t i ca strlucire auric. 0ntitatea strlucitoare care se prezent de nicieri "n faa lui 0u$en, dup cum avea s afle ulterior, poart numele Gabriel. :ai t*rziu, "ntre+*nd "n dreapta i "n st*n$a, 0u$en a aflat de la >ucuele spirite ale naturii % care "l priveau cu oarecare comptimire pe micul om, care "i permitea s nu cunoasc numele entitilor cu care se "nt*lnea "n lumea lor % c numele entitii respective este "ceea ce n lumea oamenilor se numete Gabriel. La "ntre+area pro+a+il indiscret sau poate naiv, specific unui om, dac entitatea "n cauz era cea care, "n vec ile Cri sacre, purta numele de ngerul Gabriel, toate entitile "ntre+ate au preferat s z*m+easc sau s ridice din umeri. ,ractic, "n lumea eteric nimeni nu posed un nume aa cum poseda "n lumea fizic. 0ntitile prezente "n lumea eteric se numesc pe ele "nsele prin anumite sinta$me care definesc unul din atri+utele funcionale. Astfel, ngerul Gabriel % cci despre el este vor+a, iar acest fapt reiese din cele ce urmeaz % se prezint prin sinta$ma oarecum metaforic pentru "nele$erea omeneasc: "Eu, !celai". Cu un $las foarte cald, <n$erul @a+riel 1%a "ntre+at pe 0u$en cum se simte. Cum 0u$en i%a rspuns c se simte +ine, acesta i%a e)plicat c nou do+*ndita capacitate de a vedea lumea eteric "oricum, nu este de la mine". ""ii "emeii n-ar trebui s ne vad" a spus entitatea pe care ceilali locuitori ai lumii eterice o denumeau <n$erul @a+riel, "nainte ca aceasta s plece la fel de rapid i de misterios i s "l lase pe 0u$en s%i vad de trea+. 0)presia #ii #emeii este apelativul prin care entitile din lumea eteric o dau oamnilor "ncarnai. &ar, "n timpul ce a urmat, <n$erul @a+riel 1%a vizitat de multe ori pe 0u$en, d*ndu%i o $rmad de sfaturi utile i foarte importante. &ac <n$erul @a+riel nu era prezent, locul lui era luat de unul dintre 'locotenenii' si, care%i ddeau lui 0u$en toate sfaturile i "n$ri>irile necesare. 3lterior, locul lor a fost luat de cei doi Ve$ etori personali ai lui 0u$en. <ntr%una din zilele ce au urmat, cam la dou luni de la prima activare spontan, 0u$en a "nceput s se simt foarte prost cu sntatea. &up ce s%a activat, au "nceput s apar dureri "n re$iunea situat imediat su+ om+ilic. &urerile porneau de la un punct situat su+ om+ilic, ocoleau +ustul i se terminau undeva "n partea dreapt. 0u$en a consultat medicul, care i%a recomandat s se opereze la rinic iul drept. Astfel, 0u$en s%a internat "n spital. ,e toat perioada internrii "n spital, 0u$en auzea voci care%1 "ncura>au, iar atunci c*nd era trist, auzea voci vesele care "ncercau s%l +inedispun. :edicii au constatat faptul ca 0u$en suferea, de un +loca> la rinic i
10

"nc din natere, fiind foarte mirai de faptul c pan la v*rsta de 2B de ani nu a mai acuzat dureri i au decis s%l opereze. Atunci c*nd a intrat la operaie, 0u$en a tiut c nu este sin$ur, aa cum nu este nici un om "n "mpre>urri $rele. &up operaie, a "ncercat s comunice medicilor c aude constant anumite voci i c vede fpturi dintr%un plan cosmic diferit, pe care ceilali oameni nu%i vd. /oarte '"nele$tori', medicii l%au m*n$*iat pe 0u$en pe cretet, asi$ur*ndu%l de faptul c este vor+a despre alucinaii trectoare, datorate pro+a+il anesteziei. (otui, efectele 'anesteziei' pro$nozate de medici au durat un timp destul de "ndelun$at, din moment ce sunt prezente i "n ziua de astzi i, dup c*te se pare, vor persista toat viaa. Cam la dou sptm*ni dup operaie, c*nd "ncepuse s mear$ sin$ur, 0u$en a "nceput s viziteze +isericile ortodo)e, pentru a se ru$a. <n acest timp a remarcat c "n timpul slu>+ei 'se activa' involuntar. &e fapt, nici nu era necesar s asculte slu>+a, contactul cu Aiserica i cu ener$iile din Aiseric aveau darul s%i declaneze spontan a doua vedere, <n momentul activrii, 0u$en a putut remarca faptul c structura sa auric sufer anumite transformri: anumite c a.re "ncep s se activeze, iar "ntr%o anumit parte a aurei se formeaz un fel de alo luminos, format dintr%o ener$ie ce apare de nicieri. $rima trire interioar ce apare imediat dup ce percepe prin cea de%a doua vedere este un sentiment de iu+ire intens, ce provine de la cineva sau de la ceva imens, neasemuit de puternic i de +un. ! doua sen%a&ie important este de pace i de calm, care nu poate fi perceput "n stare normal de contient. ! treia sen%a&ie este de natur caloric: pare c o cldur i o rceal intense, ce pornesc de la polii opui ai trupului, se unesc undeva la mi>loc pentru a forma ceva ce nu poate fi descris "n cuvinte. 4ar a patra sen%a&ie este un fel de omniscien i de cunoatere total "ntr%un sin$ur flas co$nitiv. (oate senzaiile dureaz "ns foarte puin, numai la "nceputul activrii celei de%a doua vederi. <n urmtoarele sptm*ni, dup ce a "nceput s%i activeze "n mod voluntar cea de% a doua vedere, 0u$en a "nceput s cerceteze metodic, ela+orat, noua lume "n care avea acces. 4 se prea "ns foarte curios faptul c toate entitile, de la spiritele naturii la 0ntitile de forma umanoid, "l ocolesc voit, continu*ndu%i activitatea, ca i cum micul om ce le ddea t*rcoale i le "nclcase teritoriul nici nu e)ista. LA apro)imativ o lun dup operaie, "n timp ce oinrea fr int prin acea lume ciudat, 0u$en a fost vizitat de doi Ve$ etori i de 0ntitatea pe care o cunotea su+ numele de @a+riel. (oi trei au fost foarte interesai de aloul ce se forma "ntr%o anumit parte a aurei i de modul de activare a unor c a.re ce strluceau foarte intens. Ve$ etorii erau foarte surprini de ceea ce vd, i puteai s >uri c mai nu le vine s cread. <l "ntre+au mereu pe 0u$en dac "l doare ceva. <n acea zi a avut loc un eveniment cruia, a+ia ulterior, 0u$en "%a "neles importana deose+it. La fel cum se "nt*mpl i "n e)istena cotidiana din planul material, c*nd unele evenimente se desfoar at*t de repede "nc*t omul, parc luat pe nepre$tite, nu este capa+il s le conientizeze i s le "nelea$ la adevrata lor valoare, tot astfel se "nt*mpl i "n lumea eteric. <n$erul @a+riel 1%a "ntre+at pe 0u$en dac dorea s redevin om o+inuit. Cu alte cuvinte dac dorete s renune la capacitile sale 'paranormale' recent do+*ndite. Atunci c*nd 0u$en a rspuns ne$ativ, <n$erul @a+riel a z*m+it i a mai "ntre+at de dou ori. 0u$en a ne$at astfel de trei ori, afim*ndu%i dorina de a continua ceea ce "ncepuse. 4mediat dup acel moment, ca i cum ar fi aprut dintr%o alt dimensiune, au aprut patru persona>e ciudate, patru oameni cu un aspect vestimentar foarte ciudat. #emnau oarecum cu strmoii americanilor precolum+ieni % tolteci, zapoteci sau ma=ai %, erau $oi, vopsii "n culori viinii, iar "n >urul taliei aveau piei de animale i sfori pe care erau "nirate pene de diferite culori i dini de animale. Cele patru persona>e mai mult dec*t stranii erau foarte +tr*ne, cu pielea aproape uscat, cu
11

prul lun$, "n coame, cam ca pun.%itii de azi, cu inele "n nara st*n$. Aveau urec ile cam ciudate, lun$i i lsate, oc ii mari i foarte inteni, nasul coroiat i +uzele su+iri. Cele patru fiine umane stranii susineau c "l cunosc pe 0u$en, dar nu specificau de unde. /iecare dintre ele, "n timp ce se str*m+a i dansa un dans pantomimic % oricum, pantomima prea o art pe care o stp*nesc la perfecie %, "i rostea numele, un nume sonor, dar cu neputin de reinut. La un moment dat au "nceput s se roteasc "n cerc "n >urul lui 0u$en, c*nt*nd sau rostind ascuit, din $*t, sunete sau onomatopee, AAA, 2AAA, 2000, 234, "n mod continuu. 3nul dintre cele patru persona>e avea un fel de zornitoare care scotea sunete ciudate, asemntoare oarecum cu o zornitoare de su$ari, cu a>utorul creia "l 'tm*ia' pe 0u$en din cap p*n la tlpi. Aura lui 0u$en a "nceput s strluceasc feeric: efluvii aurice luminoase emanau din el i se rsp*ndeau "n mediul "ncon>urtor. La nivelul aurei, "ntre c a.ra inimii situat "n partea st*n$ i spirit s%a format un fel de firicel mai su+ire dec*t firul de pr, din lumin roie, foarte intens. Acest firicel a rmas aa p*n "n ziua de astzi. <n momentul "n care s%a format acel firicel de lumin, cele patru persona>e stranii, ce preau venite din alt veac i din alt spaiu, s%au oprit din dansul lor. <n acel moment, <n$erul @a+riel a co+or*t pe sol, el levit*nd mereu la o anumit "nlime deasupra solului, i i%a pus lui 0u$en m*na dreapt "n dreptul spiritului, "n zona central a pieptului i cea st*n$ pe frunte. Apoi a scos un fel de cutiu, iar din coninutul ei a scos un fel de past sau alifie de culoare verzuie cu un mirot asemntor ploii, i l%a uns pe 0u$en pe frunte, "n dreptul inimii, su+ om+ilic, "n dreptul c a.rei svadistan, pe oldul st*n$ i, "n sf*rit, pe soldul drept. &up ce a fost uns cu acele alifii, <n$erul @a+riel i%a ridicat mina dreapt lateral "n sus i a co+or*t m*na st*n$a lateral "n >os, cu de$etele de la m*ini "n poziia sa caracteristic, adic cu de$etul mare "mpreunat cu de$etul arttor. <n acel moment, <n$erul @a+riel a devenit ca un fel de $lo+ luminos, astfel "nc*t faa i "nfiarea cu care se manifesta "n lumea eteric nici nu se mai zreau. Vocea lui, de o+icei optit i +l*nd, a devenit metalic ca i cum ar fi fost rostit de un cor format din multe persoane. Atunci a spus urmtoarele cuvinte "n lim+a lumii eterice, amestecat cu o lim+a rom*n ar aica: 1i$aute u'a8... tu, cel care te tiu dup nume... 9e$raute (ta'ra +ruit (a'an ... tai'a (e:... care &i-am #cut parte s cunoati taina 9e:u'i... iat ce-&i spune Cel ce e(te #n tine 9i #n a;ara ta... "ii cu luare aminte, uit-te n tine i n a#ara ta... tai'a 9e:, tai'a 9e: u8'i.. 'i daca m vei asculta, (e$raute (ta'ara +ruit (a'an, i vei privi ntocmai cum &i-am spus, tai'a 9e: 9i tai'a 9e: u8'i, o mare binecuvntare se va cobor peste tine i ai ti. (radus "n lim+a oamenilor, aceast scurt alocuiune ar suna astfel: n&elege acum... tu, cel care (e tiu dup nume, martor al lumii care "coboar", care ai murit o dat, care )i-am #cut parte s * cunoti, i ai murit a doua oar, iat ce-&i spune Cel ce e(te #n tine 9i #n a;ara ta... "ii cu luare aminte, uit-te n tine i n a#ara ta, cel ce ai murit prima dat, i cel ce ai murit a doua oar. 'i dac m vei asculta, martorule al lumii ce "coboar", i vei privi ntocmai cum &i-am spus, cel ce ai murit prima dat i cel ce ai murit a doua oar, +literal, mortule prima dat i mortule a doua oar- o mare binecuvntare va veni peste tine i peste ai ti. &up ce <n$erul @a+riel a rostit aceste cuvinte, c ipul i "nfiarea sa au devenit la fel ca la "nceput. Atunci, spre stupoarea lui 0u$en, cele patru persona>e stranii au "ntins pe nite ter$are, e)act "n faa lui, un fel de mas ca la un picnic la iar+ verde, stri$*nd cu $las tare tai'a 9e:. Au m*ncat i au +ut ce aveau pe ter$are, apoi au str*ns ter$arele. &ar, dup ce au str*ns ter$arele, spre disperarea lui 0u$en care nu "nele$ea nimic, au "ntins alte ter$are, au stri$at tai'a 9e: u8'i i iari au m*ncat i au +ut. Apoi au str*ns ter$arele i au plecat la fel de rapid i de ciudat precum au venit.
12

&up terminarea acestui ritual inedit, pro+a+il ritualul de investire care marca acceptarea ptrunderi "n lumea eteric, durerile pricinuite de activarea celei de%a doua percepii au disprut cu desv*rire. :ai mult dec*t at*t, percepia prin a doua vedere s%a "m+untit considera+il: dac p*n "n acel moment lumea eteric era perceputa destul de difuz, ca prin cea, de acum "nainte, pe tot parcursul e)perienelor ulterioare, percepia a devenit foarte clara. &e atunci "nainte, nu s%a mai modificat nimic "n ceea ce privete a doua vedere: totul se vede foarte clar i foarte precis, la fel cum se vede realitatea fizic prin intermediul oc ilor fizici. &in acel moment al aventurii sale spirituale, 0u$en a "nceput sa ptrund "n lumea eteric oric*nd. A "nvat s%i preseze anumite puncte de pe trup pentru a putea accede la percepia lumii eterice. 0ste de la sine "neles ca "n momentul "n care percepe lumea eteric, 0u$en percepe i aura uman. &e c*te ori "i dezactiveaz a doua vedere i prsete lumea eteric, Ve$ etorii si personali, care stau mereu "n apropierea lui, "l acoper cu un fel de plase fine, una de culoare al+astr i celalat de culoare roie. Aceste plase au caracteristica de a reine orice influene ce ar putea trece din lumea eteric "n lumea fizic, dar, pe de alt parte, ele "l determin pe 0u$en s uite anumite cuvinte, evenimente sau ima$ini care se petrec "n acea lume. ,lasele au un rol profilactic important, constituindu%se "ntr%un fel de filtre care determin o cenzur instantanee i opresc informaiile i strile sufleteti fr coresponden "n lumea fizic i, "n consecin, nu pot fi decodate prin intermediul contiinei o+inuite i a lim+a>ului omenesc. 4mediat dup ceremonie, i s%au prezentat lui 0u$en cei doi Ve$ etori: Ve$ etorul de su#let, pe nume Eminemo i Ve$ etorul de corp astral, pe nume *ineme. 4mediat dup aceea, s%au prezentat dou persona>e denumite 'cadran', adic 'prieteni' dintr%o alt "ncarnare: !sisen i (atan.a/. (ot "n acea perioad a cunoscut trei spirite ale naturii, 0ninina, Latea i 1u/ara, care%l simpatizau "n mod natural. &up aceea, 0u$en a reuit s%l contacteze pe O%a sau, dup cum "i place s fie stri$at, 2a%ar, entitatea care este ,zitorul 3amerei cu 4raperii, adic a incintei unde Fceea ce "n lumea noastr s%ar numi un fel de ecran cinemato$raficG un clarvztor poate vedea ima$ini din 3ronica a.as/a. Acolo, aflat "n faa acestui 'ecran cinemato$rafic', orice om poate vedea evenimente ale trecutului, inclusiv evenimente din e)istenele anterioare. ,rintre evenimentele vzute pe acel ecran, 0u$en a vzut i evenimentele cderii Ar an$ elilor, despre care va fi vor+a ceva mai departe. &ar, de re$ul, atunci c*nd un om cere s vad anumite evenimente "n 3amera cu 4raperii, i se cere un anumit pre&, care nu este comunicat direct i care poate fi destul de mare, destul de $reu de pltit de o entitate uman. !mul poate vedea doar ce i se arat. :ult timp dup ceremonie, 0u$en a mers foarte des "n lumea eteric, pentru a cerceta mediul "ncon>urtor i modul de aciune al fiinelor eterice, care se deplasau e)trem de repede. (reptat, 0u$en a reuit s clasifice i s "nelea$ rolul i funciile 0ntitilor care apar "n Lumea eteric. &up aceast ceremonie%ritual, fiinele din lumea eteric nu l%au mai ocolit pe 0u$en. #piritele naturii, "n special, sunt foarte +ucuroase s vor+easc cu 37 om. &ar, "n lumea eteric, "n afara simpaticelor spirite ale naturii, mai e)ista i alte entiti cu care omul poate comunica "n mod direct.

)% 2a con;luen a a dou lu'i7 clarvederea Clarvederea


4nformaiile despre lumea spirituala provin de la persoanele care, "ntr%un fel sau altul, prin mi>loace adesea foarte diferite, reuesc s acceseze lumea spiritual sau o
13

parte a ei. Aceste persoane au primit de%a lun$ul timpului diferite denumiri: mediumi, contactori, clarvztori ele. :odul "n care aceste persoane au reuit s acceseze lumea spirituala este adesea destul de diferit, iar rezultatele la care au a>uns sunt, cu at*t mai mult, difereniate "n funcie de capacitile pe care le manifest, Astfel, modul "n care este cunoscut astzi lumea spirituala ori structura auric uman difer "n funcie de caracteristicile spirituale ale contactorilor. A doua vedere, ceea ce am denumit clarvederea eteric, este capacitatea spiritual prin care se o+in informaii din mediul lumii eterice. ,arapsi olo$ia definete aceast capacitate prin sinta$ma percep&ie e5trasen%orial e5tins. $arapsi/ologia, constituit "n epoca modern ca tiin de $rani, include aceast capacitate "n cate$oria fenomenelor +ioinformaionale de tip @amma. <n aceast cate$orie foarte ampl, sunt incluse telepatia, clarviziunea, preco$niia, retroco$niia, paradia$noza, psi ometria i ac iziia e)otic de informaii. <n valoroasele tratate de parapsi olo$ie aprute "n ultima vreme, care prezint ta)onomia fenomenelor parapsi olo$ice de tip +ioinformaional, telepatia este definit drept un transfer informaional dintre doi indivizi, clarvi%iunea este definit drept ac iziia de informaie dintr%o surs e)tern, precogni&ia drept ac iziia de informaie din viitor, retrocogni&ia drept ac iziia de informaii din trecut, paradiagno%a drept ac iziia unor informaii de la un pacient%su+iect pentru a sta+ili +oala de care sufer, psi/ometria drept o retroco$niie prin clarvedere sau telepatie cu a>utorul unui o+iect% inductor, iar ac/i%i&ia e5otic de in#orma&ie este definit drept receptarea unor informaii modulate ener$etic cate se propa$ "ntr%un cadru spaio%temporal determinat. (otui, aceast clasificare corect din punctul de vedere al parapsi olo$iei formulat ca tiin, nu face distincia cuvenit "ntre dou tipuri fundamentale de capaciti pe care, actualmente, omul le poate do+*ndi: capacit&ile strict parapsi/ologice, cele care in "n mod strict de aspectul psi o%mental al individu u i cele pe care noi le considerm a fi de natur spiritual. ,entru modul nostru de "nele$ere, capacit&ile parapsi/ologice provin dintr%o funcionare atipic a unor structuri ale aurei umane, "n special a unor c a.re. &atorit funcionrii atipice ale unor c a.re i datorit modificrii unor parametrii aurici specifici, pot s apar "n mod spontan anumite capaciti psi o%mentale, precum tclepatia sau clarviziunea, care fac parte din ceea ce tiina parapsi olo$iei denumete prin termenul de fenomene +ioinformaionale. Aceste capaciti apar numai o perioad de timp, mai scurt sau mai "ndelun$at, datorit modificrii atipice a parametrilor aurici. 0le se pot manifesta, destul de rar, i pe parcursul "ntre$ii e)istene a unui su+iect. <n sc im+, capacit&ile spirituale apar datorit modificrilor radicale ale parametrilor unor c a.re sau ale unor structuri aurice. Aceste capaciti pot s apar la un anumit moment al e)istenei unui individ, de re$ul "n "mpre>urri dramatice % accident, com etc % sau "n urma unei iniieri spirituale. Apariia +rusc, "ntr%un anumit moment al e)istenei unui individ, a unor capaciti spirituale de anver$ur nu poate fi e)plicat, "n opinia noastr, dec*t prin anumite antecedente din "ncarnrile anterioare. <n e)istena prezent, prin intermediul unui eveniment-stimul, se decaneaz o ruptur de nivel care provoac individului reactivarea unor capaciti posedate anterior, "n e)istena sau "n e)istenele precedente. Astfel, "n toate acele cazuri "n care capacitile spirituale apar spontan, de re$ul "n urma unei traume fizice % de e)emplu un accident %, nu poate fi luat "n considerare dec*t alternativa ca aceste capaciti spirituale s fi fost "nsuite, tot printr%o form de iniiere, "ntr%o e)istent anterioar, deci ele s fi fost prezente, latente, de%a lun$ul vieii, p*n "n momentul "n care au devenit manifeste datorit evenimentului%stimul. Acelai lucru se "nt*mpl, dar pe un alt plan, "n cazurile de iniiere desfurate "n
14

prezenta e)isten. ,rintr%o form oarecare de iniiere se poate declana activarea sau funcionarea, 'la alt vitez', a unor c a.re, ceea ce determin anumite capaciti de natur pur spiritual. ,rivite din acest punct de vedere, fenomenele parapsi olo$ice nu sunt dec*t interfaa fenomenelor spirituale, sau altcumva spus, sclipiri sporadice datorate unor factori e)o$eni ce afecteaz sistemul auric uman, ale unor capaciti latente de natur pur spiritual care nu pot fi activate "n mod corect dec*t printr%o form iniiatic. /enomenele parapsi olo$ice reprezint o interfa care "n loc s se manifeste "n mod ordonat i coerent, aa cum se manifest capacitile spirituale, se manifest "ntr%un mod aotic, asemntoare cu unele +oli psi ice sau mentale. La fel ca i "n cazul e)perienelor tiinifice, i "n cazul domeniului spiritual orice e)perien tre+uie s poat fi repetat ori de c*te ori sunt "ntrunite condiiile necesare. :area diferen "ntre e)perienele de natur considerata astzi parapsi olo$ic i e)perienele spirituale este c primele apar i se manifest "nt*mpltor i aotic, ca i cum avem de%a face cu ceva dere$lat sau care funcioneaz atipic "n sistemul auric, "n timp ce secundele se manifest ordonat i pot fi repetate ori de c*te ori este nevoie. Astfel, nu tre+uie confundai maetrii spirituali % cei care au accesat "n mod voluntar i contient nivelurile spirituale ortoe)isteniale ale cosmosului % cu cei ce acced ocazional la anumite capaciti parapsi olo$ice datorit funcionarii defectuaose ale unor c a.re. &in acest punct de vedere, nu e)ist nici un fel de "nrudire spiritual "ntre, s spunem, ;udolf #teiner sau 0d$ar Ca=ce i un medium a crui capacitate parapsi olo$ic are la +az crize de epilepsie i care, pe acest fundal, aude voci sau are viziuni. &in aceast perspectiv, de e)emplu, nu pot fi comparate nici produciile spirituale ale (eresei dHAvilla, una dintre cele mai elevate mistice ale 0vului :ediu cu cele ale lui (ed #erious, americanul care reuea, "n urma unei doze aprecia+ile de I is.=, s%i foto$rafieze propriile $*nduri. Capacitile parapsi olo$ice i spirituale se manifest totui mult mai des dec*t suntem noi astzi dispui s credem. ;eticena actual, la fel ca i concepia materialist%mecanicist practicat "n epoca modern, "mpiedic manifestarea plenar a unor indivizi dotai cu astfel de capaciti, care prefer s "i ascund capacitile native sau do+*ndite dec*t sa fie considerai ne+uni i, "n consecina, s fie e)clui de la marele 'part=' al distri+uirii avutului o+tesc i privat. /rica de srcie i de si$urtate sunt cauzele cele mai dese ale ascunderii unor astfel de capaciti native. ,e de alt parte, tre+uie fcut o distincie mult mai clar "ntre diferitele forme de ac iziie e)otic de informaii. 4ar aceast distincie tre+uie fcut pe +aza unei clasificri care s ai+ "n vedere at*t capacitile spirituale ale celui ce o+ine informaii pe cale e)otic, c*t i pe +aza unei clasificri care s in cont de domeniul sau prticica din cosmosul spiritual din care se o+in informaiile. Lu*nd "n considerare lucrurile din aceast perspectiv, a>un$em la concluzia c ac/i%i&ia e5otic de in#orma&ii % pe scurt clarvederea % poate fi clasificat "n funcie de nivelul cosmosului spiritual de unde omul poate cule$e informaiile. Cum, la nivelul, cosmosului inte$ral e)ist, $rosso modo % trei zone sau re$iuni principale % regiunea eteric, regiunea astral i regiunea spiritual -, se poate vor+i despre un tip de clarvedere eteric, despre un tip de clarvedere astral i despre un tip de clarvedere spiritual. ,entru a accede la unul dintre aceste trei tipuri de clarvedere, su+iectul tre+uie s% i fi dezvoltat capacitile necesare i, "n consecin, s posede structuri aurice capa+ile de a opera la nivelul respectiv. ,rin clarvederea eteric, omul poate percepe nivelul planului eteric, prin clarvederea astral poate percepe Lumea astral, impropriu denumit Lumea de dincolo, iar prin clarvederea spiritual omul poate percepe nivelurile spirituale cosmice, aflate dincolo de Lumea astral. <n afara acestor tipuri de clarvedere mai e)ista un al patrulea tip, pe care%l vom denumi clarvederea in#raeteric, care constituie numai interfaa clarvederii
15

de tip eteric. 0l reprezint un tip "n sine, fiind totui diferit de cel eteric. ,entru fiecare dintre aceste trei forme principale de clarvedere, este necesar ca e)perimentatorul s posede ceea ce "n ocultism poart numele de "ve/icul contient". Cu alte cuvinte, e)perimentatorul are neaprat nevoie ca structura lui auric s fie suficient de dezvoltat pentru a putea fi contient "n planurile respective. 0)perimentatorul tre+uie s%i mute contiina i contienta "n structura auric corespunztoare: cel ce viziteaz planul eteric "n corpul eteric, cel ce viziteaz planul astral "n corpul astral, cel ce viziteaz planul spiritual "n corpul spiritual. ,entru clarvederea eteric, e)perimentatorul tre+uie s%i mute contiena la nivelul corpului eteric, care devine astfel un ve icul dotat cu contien i care poale percepe lumea pe a crui frecven lucreaz. Acelai lucru se produce i "n cazul clarvederii astrale sau a celei spirituale. Ar fi, desi$ur, ideal, ca un e)periementator s reueasc s%i transforme at*t corpul eteric, ct i corpul astral "n ve icule contiente, pentru a putea vizita lumile corespondente i a realiza >onciunea dintre macro i microcosmos. &ar, aceti indivizi sunt, din pcate, destul de rari. <n cele ce urmeaz vom "ncerca s facem puin lumin "n acest domeniu at*t de necunoscut al fenomenului de clarvedere, fenomen care, "n opinia noastr nu face parte dintre capacitile zise 'paranormale', ci din capacit&ile spirituale pe care le poate manifesta o fiin uman. &ar, pentru a duce la +un sf*rit acest demers am considerat c este oportun s "ncepem cu ultimul tip de clarvedere, cel mai rar, clarvederea spiritual. &espre clarvederea spiritual nu se cunosc prea multe lucruri, e)ist*nd destul de puini su+ieci care s%au aventurat p*n "n acele re$iuni ortoe)isteniale "ndeprtate ale cosmosului spiritual i, "n consecin, au reuit s%i formeze un corp spiritual de o asemenea anver$ur "nc*t s%l 'formateze' % pentru a folosi un termen adaptat din lim+a>ul informaticii % drept ve icul contient. 7umai marii maetri spirituali ai umanitii au reunit s acceseze "n mod contient nivelurile ortoe)isteniale cosmice i s descrie ceea ce au perceput acolo. 7ivelul spiritual este un nivel format din $*nduri pure, $*nduri care se manifest, destul de neverosimil pentru "nele$erea noastr, su+ form de sunete. 0)ist foarte puine comunicri despre acest nivel superior cosmic, cele mai multe aparin*nd unor iniiai de ran$ "nalt, cum a fost de e)emplu ;udolf #teiner. (ot ce se poate cunoate despre acest nivel cosmic este faptul ca acolo e)ist numai fenomene sonore, urmate de lumini sau strluciri care nu pot fi interpretate "n lim+a>ul omenesc. Acesta este i motivul pentru care, "n clasificrile tradiionale, acest palier al cosmosului inte$ral este denumit arupa, adic fr form. ,ractic, palierul spiritual este format din ar etipurile a tot ce e)ist "n celelalte paliere. <n palierul spiritual "i au reedina ceea ce "n antic itate se numeau 6ei, iar, astzi, "n reli$ia cretin, se numesc <n$eri i Ar an$ eli. ,alierul spiritual este palierul "n care Cuv*ntul dintru "nceputuri se transform "n Lumin. 3larvi%iunea astral este tipul de clarviziune cel mai des "nt*lnit "n zilele noastre. ,*n "n prezent, au e)istat destul de muli e)perimentatori demni de toat "ncrederea care au raportat e)periene trite la nivelul lumii astrale. (oi aceti e)perimentatori au reuit % unii datorit unor accidente, alii datorit unor forme de iniiere, mer$*nd de la in alarea unor su+stane c imice sau a unor dro$uri psi edelice p*n la unele forme de =o$a, de la e)ersarea ru$ciunii cretin% ortodo)e la trainin$ul auto$en sau la diferite metode de meditaie % s ptrund "n lumea astral a pm*ntului i s o+in informaii valoroase, pe care le%au comunicat "n cri. ,rintre acetia, francezul *arcel "or/an, care a semnat cri su+ pseudonimul 6ram sau rom*nul 0lie "3ici" 3ioar reprezint e)emple elocvente. <n cazul clarviziunii astrale % ceea ce "n unele lucrri apare su+ denumirea de dedu+lare sau voia> astral, ec ivalentul termenului de traveling clarvo7ance folosit "n
16

parapsi olo$ie % e)perimentatorul ptrunde "n lumea astral "ntr%o stare de contiin diferit de cea normal, "n timp ce trupul su, aflat "ntr%o form mai uoar sau mai intens de catalepsie, st nemicat "n pat. <n cazul dedu+lrii astrale, e)periementatorul tre+uie, "n preala+il, printr%o serie de e)erciii iniiatice, s produc modificri la nivelul corpului su astral, pentru a%l transforma "ntr%un ve icul contient. Corpul astral tre+uie 'formatat' %dac ne este permis acest termen % pentru a percepe "n lumea astral. 0)perimentatorul se vede pe sine "ntr%un corp diafan, un corp de lumin, "n care str+ate cu viteza $*ndului spaii foarte mari, deplas*ndu%se "n diferite locuri ale lumii astrale. &up c*te se pare, la omul actual, corpul astral este cel mai malea+il i mai uor de manipulat, iar e)erciiile iniiatice pot determina destul de uor formarea acestuia ca ve icul contient. Acesta este motivul pentru care, cele mai multe e)periemene realizate "n epoca modern se refer la lumea astral J aa numita Lume de 'dincolo'%, care poate fi accesat prin intermediul unui corp astral antrenat special pentru a deveni un ve icul contient. 3larvederea eteric este tot la fel de rar ca i clarvederea spiritual. 3orpul eteric este mult mai dificil de antrenat dec*t corpul astral pentru a deveni un ve icul contient, prin intermediul cruia se pot o+ine informaii. 7atura corpului eteric este foarte apropiat de nivelul material, deci este foarte dificil de manipulat prin intermediul te nicilor iniiatice. Antrenarea corpului eteric pentru a deveni un ve icul contient este "ntr%adevr dificil, dar nu imposi+il, iar numrul celor ce reuesc s devin contieni "n corpului lor eteric este foarte mic. ,entru antrenarea "n epoca actual a corpului eteric ca ve icul contient sunt necesare te nici iniiatice e)trem de comple)e, care s poat modifica ceea ce este at*t de dificil de modificat. <n timpurile strvec i, atunci c*nd structura auric a omului era diferit de cea a omului actual, antrenarea corpului eteric era ceva mai uoar. &e fapt, "n antic itate, oamenii posedau "n mod natural un anume tip de clarvedere eteric, iar acest tip de clarvedere eteric era $enerat de structurarea diferit a corpurilor aurice ale omului. &in punct de vedere auric, omul nu a fost tot timpul cum "l cunoatem astzi, "ntruc*t structura sa a cunoscut modificri ma>ore "n ultimii dou mii de ani. #e spune c, "ntr%o perioad "ndeprtat de timp, acum apro)imativ cinci mii de ani omul avea corpul eteric puin decalat fa de cum se prezint astzi, ceea ce%i permitea s perceap direct, natural, lumea eteric. <ntre timp, lucrurile s%au sc im+at, omul a evoluat "n aa fel, "nc*t nu mai are posi+ilitatea de a contacta "n mod direct lumea eteric. Cu toate acestea, de%a lun$ul timpului, au fost puse la punct o serie de metode de iniiere ce activau artifical anumite c a.re i forau corpul eteric s%i modifice poziia fa de corpul material, astfel "nc*t, omul s perceap direct lumea eteric. 4niierea "n :area ,iramid de la @ize avea, dup c*te se pare, tocmai rolul de a antrena corpul eteric, astfel "nc*t s poat deveni un ve icul contient al omului. Astzi, "ns, lucrurile sunt ceva mai complicate tocmai datorit le$turii foarte str*nse dintre corpul eteric i corpul material. 8i "n ziua de astzi mai e)ist oameni care sunt capa+ili s%i mute contiena la nivelul corpului eteric pentru a putea o+ine informaii prin clarvederea eteric. Aceast capacitate, "n afara cazurilor "n care avem de%a face cu o iniiere real % numim iniiere orice te nic meditativ, +azat pe ascez, respiraie, concentrare, meditaie, ru$ciune sau pe te nici de auto"m+untire %, poate s apar "n mod spontan "n urma unui oc e)istenial, a unei traume sau a unui accident. 0ste evident c aceast capacitate nu apare astzi "n mod 'spontan' dec*t "n cazul "n care, "n "ncarnrile anterioare, individul respectiv a practicat "n mod voluntar i contient una din vec ile te nici de iniiere. Acesta este i cazul lui 0u$en, la care clarvederea eteric a aprut pentru prima
17

oar "n urma unui accident, atunci c*nd a intrat din $reeal "n c*mpul unei tensiuni e)trem de puternice provocat de un scurt circuit al unui $enerator de tensiune, ,ractic, "n astfel de cazuri, se produce o decali+rare a c*mpurilor aurice "n raport cu corpul fizic, ceea ce permite o modificare spontan a modului de percepie normal. ,aralel cu decali+rarea corpurilor aurice se produce i intensificarea activitii unor c a.re. Aceast stare dureaz la "nceput foarte puin, dar, "n timp, datorit faptului c s%a creat un fel de precedent care s%a transformat "ntr%un fel de instinct, tinde s se repete "n momentul "n care se produc condiii analoa$e. Astfel, ori de c*te ori trupul simte un discomfort oarecare sau c iar o ameninare din partea mediului, se produce instinctiv, ca un fel de lecie nou "nvata, culisarea corpurilor aurice "n raport cu corpul fizic i activarea c a.relor. (ermenii decali+rare sau cali+rate cu privire la fenomenele care se produc la nivelul auric tre+uie luate mai mult "n sens metaforic. <n momentele "n care 0u$en "i activeaz ceea ce am convenit s denumim a doua vedere sau clarvedere, la nivelul aurei sale se produc anumite procese. <n primul r*nd este vor+a despre activarea spontan a c*torva c a.re, care "n mod normal, la omul o+inuit, sunt latente. 0ste vor+a despre prima, a doua i a asea c a.r, adic a>na, svadistan i mulad ara. La r*ndul su, elementul central al fiinei omeneti care este spiritul, situat "n mi>locul pieptului, cu tot cu Linia &ivin, se deplaseaz mult spre st*n$a. <n aceast poriune a aurei se formeaz un alou luminos, format dintr%o ener$ic ce provine de nicieri. <n acel moment are loc i intensificarea luminozitii c a.rei svadistan, situat pe canalul median sus umna, dar i activarea unor c a.re mai mici situate pe acelai nivel cu c a.ra svadistan. <ntre spiritul situat "n dreptul c a.rei ana ata din partea st*n$, c a.ra svadistan central i $rupul de c a.re mai mici situate "n partea dreapt se formeaz un fel de triun$ i luminos, "n care circul, ca "ntr%un circuit "nc is, ener$ii calde i reci. ,aralel cu aceasta, se intensific activitatea c a.rei a>na, situat "ntre spr*ncene, care reprezint comanda mental a fiinei omeneti, "n momentul "n care are loc formarea triun$ iului care unete a>na c a.ra, svadistan i ana ata, iar Linia divin se flam+eaz uor, pentru ca spiritul s se caleze "n dreptul c a.rei ana ata, se realizeaz >onciunea "ntre toate planurile cuantice. &ac aceast stare se repet de mai multe ori, devine o o+inuin ca toate celelalte, iar acesta denota faptul, poate destul de simplu, c "nc din cea mat fra$ed copilrie, datorit unei o+inuine a speciei umane pe care o preia instinctiv fiecare mem+ru, omul este "nvat i "i creeaz o+inuina de a percepe lumea "ntr%un anume fel % fel pe care noi "l denumim 'normal' %, dar c acesta nu este sin$urul fel de a percepe lumea. &ac prin dedu+larea astral, e)perimentatorul ptrunde "ntr%o lume complet diferit de lumea noastr, % ceea ce "n lim+a>ul la mod astzi a primit numele de Lumea astral sau Lumea de dincolo % lume "n care "nt*lnete aproape numai oameni decorporai, prin clarvedere eteric se poate percepe lumea eteric, "n care e)perimentatorul nu "nt*lnete dec*t entiti non%umane de natura an$elic. <n lumea eteric nu e)ist oameni defunci i, cu at*t mai puin, oameni vii, cu e)cepia, desi$ur, a celor care, "nt*mpltor, pot fi acordai "n acel moment prin clarvedere cu lumea eteric. # nu uitm totui c, la ori$ine, 0u$en a fost victima unui accident de munc, atunci c*nd a ptruns "n c"mpul unei ener$ii electrice foarte puternice. &eclanatorul fenomenului 'paranormal' de percepie prin cea de%a doua vedere pare s fi fost accidentul petrecut "n +ancul de pro+. Atunci c*nd eti atins de c*mpul de manifestare al unei ener$ii de o asemenea putere, precum este cea $enerat "n apropierea liniilor de "nalt tensiune, se produc scurt%circuite la nivel astral i eteric pe canalele % nadisurile % ce unesc c a.rele. /irete, nu este vor+a despre o electrocutare care ar avea drept consecin car+onizarea instantanee, parial sau total, a corpului fizic, ci de rezonana vi+ratorie dintre linia electric i aura omeneasc. 0lectricitatea,
18

transmis prin linii de "nalt tensiune, poate produce pertur+ri aurice serioase persoanelor care au imprudena de a se aventura prea aproape. Acesta este i cazul celor care lucreaz "n apropierea unor $eneratoare de "nalt tensiune, sau, mai ales, "n apropierea unor $eneratoare atomice. #e pare c, mai ales "n apropierea $eneratoarelor atomo%electrice, cum este cazul $eneratoarelor de la Cerno+*l, au loc fenomene +ioeterice sau astrale destul de stranii, apariii "nspim*nttoare, destul de periculoase, care influeneaz pe cei ce lucreaz "n >ur. <n literatura de specialitate sunt descrise depoziii ale unor martori oculari care au vzut un fel de forme ener$etice cvasiumanoide care au intrat i au ieit de mai multe ori din reactorul nr.l al centralei de la Cemo+*l "nainte de accidentul nuclear. /olosirea ener$iei electrice i, mai ales, a celei atomice, creeaz fenomene colaterale de alt natur dec*t cea atomo%nuclear, fenomene care nu prea pot fi e)plicate prea uor prin datele tiinei moderne. !ricum, tre+uie reinut c ener$iile electrice sau atomice foarte intense determin anumite efecte imprevizi+ile la nivelul aurei omeneti, iar aceste efecte, atunci c*nd nu sunt devastatoare pentru or$anismul fizic, pot determina, "n anumite condiii, modificri aurice importante, cu repercusiune asupra c a.relor, ceea ce poate declana cea de%a doua vedere. 3n alt tip de ener$ie care modific "n mod frecvent fucionarea c a.relor la 0u$en i, "n consecin, determin activarea celei de%a doua vederi, este cea $enerat de activitatea reli$ioas din mnstiri, aezminte mona ale sau din +iserici, mai ales "n timpul sv*ririi slu>+elor. 0ste destul de curioas i poate prea stranie punerea la acelai numitor a celor doua tipuri de ener$ii care nu au nimic "n comun: ener$iile ce circula prin liniile de "nal tensiune i ener$iile ce sunt emise "n +isericile cretine, dar aceasta este situaia. Aceste ener$ii diferite, care din punctul de vedere al tiinei moderne n%au nici un fel de le$tur, care au desi$ur cauze i su+straturi diferite, produc efecte asemntoare. &ar, "n timp ce ener$iile ce circul prin liniile de "nalt tensiune sunt distructive, ele activ*nd c a.rele numai "n anumite condiii, cu riscuri destul de mari, ener$iile emise de +iserici sunt '+l*nde' i plcute. 0le c iar pot fi caracterizate prin senzaia de dulce. 3larvederea in#raeteric este un tip intermediar de clarvedere, destul de rsp*ndit "n zilele noastre, prin care se vede contrapartea eteric a lumii materiale. La "nceputul clarvederii eterice, lumea material "ncepe, treptat, s se estompeze. 0a nu se estompeaz "ns definitiv, iar o+iectele lumii materiale % fie acestea fiine vii, oameni, animale sau plante, fie o+iecte artificiale % continu s se vad ca nite contururi difuze. ,este ima$inea familiar a lumii fizice se suprapune o alt ima$ine care devine, treptat, din ce "n ce mai clar i mai precis. Aceast este contrapartea eteric a lumii materiale. Contrapartea eteric a lumii materiale % du+lurile o+iectelor din lumea fizic % se percepe "ntr%o stare intermediar pe care o denumim clarvederea in#raeteric. <n cazul lui 0u$en, aceast stare nu dureaz prea mult timp, iar dup c*teva clipe ima$inea familiar a lumii materiale i a contraprii ei eterice, este luat de lumea eteric, lume care prezint un decor total diferit. <n mod natural, nativ, prin clarvederea in#raeteric spontan, unii oameni pot accede la cunoaterea contraprii eterice a lumii materiale i pot vedea du+lurile o+iectelor materiale. 0i pot vedea, de asemenea, aura omului, dar nu pot vedea Lumea eteric, care este situat pe un alt nivel cuantic dect contrapartea eteric a lumii materiale. Contrapartea eteric a lumii materiale face parte din planul material, dei este invizi+il marii ma>oriti a oamenilor. (oate o+iectele lumii materiale posed o du+lur ener$etic, un fel de c*mp eteric, o aur sau un alou ener$etic care le "ncon>oar. ,rivit astfel, lumea apare cu totul altfel dec*t poate fi vzut prin intermediul oc ilor. &ac ne este permis o comparaie, c iar dac este incomplet, s%ar putea spune c, prin clarvederea infraeteric, lumea material se vede ca printr%un tomo$raf. /iinele vii nu mai apar corporal, conturul
19

trupului se estompeaz at*t de mult, "nc*t nici nu mai este luat "n seam, ci se prezint su+ form de radiaii. Aceste radiaii reprezint ener$ia specific emis de fiecare fiin vie, fie om, fie animal, fie ve$etal, adic ceea ce vom denumi de aici "nainte prin termenul de aur. ,entru un clarvztor lucrurile sunt, oricum, destul de complicate, deoarece este necesar o o+servare "ndelun$at i foarte atent a fiinei umane pentru a putea face distinciile necesare. La prima vedere, aura uman apare ca un fel de amal$am de ener$ii colorate, din care cu $reu se poate distin$e care este corpul eteric, care este corpul astral, care este corpul mental i aa mai departe. (ot at*t de anevoioas este determinarea funcionalitii acestor structuri. <n lumea oamenilor, ne%am o+inuit s funcionm "ntr%un tip de cultur pe care sociolo$ii au denumit%o cultura ,4,%ului, adic a unor flas uri informaionale de nivel intelectual su+mediocru, pe care principalele canale mass%media, "n primul r*nd televiziunea i presa, le pun cu mult $enerozitate la dispoziia oamenilor. !amenii nu mai $*ndesc sin$uri, $*ndete crainicul de pe ecranul televizorului care%i e)plic de ce, cum i "n ce fel se produce un fenomen sau un eveniment, sau $*ndete ziarul preferat care%i prezint tirile aa cum vrea s le cunoasc. <n ziua de astzi, omul s%a o+inuit s vad lucrurile prin intermdiul ecranului televizorului, astfel "nc*t prefer s vad meciul de fot+al acas i nu pe terenul de >oc sau prefer sa vad natura prin sticla televizorului, fr a se deplasa "n mi>locul ei. Acolo, acas, "n faa televizorului, fiecare ima$ine este "nsoit de comentariul aferent, astfel "nc*t omul nu mai are nevoie s%i +at capul pentru a "nelea$e evenimentele. &ar, atunci c*nd te deplasezi la meci, eti automat intri$at de faptul aproape monstruos c nu e)ist reluri de faze i c nu e)ist comentator care s%i e)plice ce tre+uie sa "nele$i. (ot astfel, c*nd mer$i "n natur, simi c%i lipsete ceva esenial: comentariul atoatetiutor al crainicului care s%i e)plice ce fel de pom este cel pe care%l ai "n fa sau de ce nu tre+uie s faci focul "ntr%o pdure uscat. (ot astfel, muli dintre cei care citesc despre fenomenele aurice au impresia c structurile aurice apar limpede i clar, uit*nd mult prea lesne faptul destul de +anal c nu este nimeni l*n$ tine care s%i e)plice fiecare element component, c nu auzi comentariul crainicului la fiecare pas pe care%l faci sau c nu e)ist nici o traducere automat care s apar suspendata undeva "n aerul din >ur, care s%i ofere comentariile aferente. Acesta este i motivul pentru care e)ist multe deose+iri "ntre opiniile unor clarvztori competeni care cereceteaz aura umana sau lumile ortoe)istenial%spirituale. ,rin clarvederea infraeteric, aura omului nu se poate vedea la fel ca prin clarvederea eteric, iar acest fapt devine evident "n momentul "n care, "n cazul clarvederii eterice, devin o+serva+ile anumite structuri ale fiinei umane, nesesiza+ile de clarvederea infraeteric. Clarvederea eteric presupune i o+servarea Lumii eterice, lume care are un alt decor, radical diferit de ceea ce e)ist "n lumea materiala.

8ederea, au%ul mirosul i sim&ul vec/imii


$entru a putea vedea aura uman n toat comple5itatea ei, dar i pentru a vedea Lumea eteric, 0u$en tre+uie s i active%e clarvederea eteric. 3larvederea eteric se activeaz datorit unor modificri la nivelul c a.relor, ceea ce permite sc im+area automat a re$istrului perceptiv. Activarea pe frecvena de und a lumii eterice se face n stare de veg/e, "n orice poziie corporal % aflat "n picioare, aezat pe scaun, culcat % i nu necesit nici un fel de e)erciiu preliminar. #in$urul lucru care tre+uie realizat pentru a trece de la percepia lumii materiale la percepia lumii eterice i a aurei umane este, "n cazul lui 0u$en, presarea cu de$etul a unor anumite puncte de pe suprafaa corpului.
20

<n clarvederea eteric nu se modific starea de contiin, precum se sc im+ "n meditaiiE sau "n ceea ce unii denumesc samad/i. Clarvederea nu tre+uie confundat nici cu e)tazul mistic, nici cu strile onirice speciale. #in$ura pro+lem ce se pune este aceea de a avea $ri> s nu te loveti de o+iectele din >ur, care se estompeaz treptat, p*n nu le mai +a$i "n scam. &esi$ur, devine periculos alunci c*nd eti situat undeva la "nlime % pe munte, pe un +loc, pe +alcon etc % sau "n apropierea unei ape, pentru simplul motiv c se pot produce accidente neprevzute. 7ici postul sau interdiciile alimentare nu au prea mare influen. &esi$ur, nu este indicat s mn*nci m*ncruri $rele "naintea unei activri, deoarece pot s apar stri de $rea. ! rana ec ili+rat este +inevenit. <n momentul "n care te concentrezi asupra detaliilor o+iectelor materiale, revii pro$resiv la percepia normal a lumii materiale. Activarea la stadiul clarvederii eterice i revenirea din aceast stare se face "n mai puin de un minut Clarvederea eteric poate persita cam 2- de ore dup activare, dar de cele mai multe ori nu tre+uie s depeasc mai mult de c*teva ore, "ntruc*t efectele colaterale pot declana traume serioase la nivelul aurei i, mai ales, la nivelul trupului fizic. &up o anumit perioad apare senzaia destul de neplcut, c iar periculoas, de dezinte$rare fizic i auric, ca i cum celulele trupului ar tinde s e)plodeze. #c im+area re$istrului perceptiv aduce dup sine activarea unor simuri spirituale speciale: vederea eteric, au%ul eteric, mirosul eteric i sim&ul vec/imii. 3orpul eteric, "n ansam+lul su, se dinamizeaz spontan, "ntre el i mediu se formeaz nenumrate sc im+uri de ener$ie i informaie, materializate printr%un fel de scurt% circuite strlucitoare. 3orpul spiritual crete "n intensitate, strlucire i volum, depind cu p*n la 15 centimetri corpul mental. ,aralel, apar unele senzaii i sentimente noi, precum sentimentul nemuririi, a+sena sau suspendarea timpului Fieirea "n afara timpului fizicG, puterea nelimitat. Clarvederea eteric aduce dup sine nu numai o+servarea vizual a aurei umane sau a unor stri de fapt sau evenimente dintr%un palier ortoe)istenial al cosmosului spiritual, ci i o succesiune de informaii parvenite prin mai multe canale perceptive distincte, dintre care doar unele au coresponden "n or$anele de sim ale trupului fizic. Activ*nd%se, 0u$en +eneficiaz de patru simuri distincte: sim&ul vederii, deci al perceperii formelor i, "n special, a culorilor, percep&ia auditiv, percep&ia unor mirosuri, precum i percep&ia vec/imii. ,rin percep&ia #ormelor i culorilor - ceea ce "n lumea noastr se percepe prin or$anele de sim ale vzului % 0u$en ia cunotin despre structura aurei umane, precum i despre entitile sau evenimentele care se manifest la nivelul lumii eterice. Astfel, pentru clarvztor este evident faptul c fiecare strat auric nu este altceva dec*t o ener$ie modulat informaional, care este tradus prin intermediul simului vzului "n senzaia de culoare. Astfel, pentru cel ce percepe aura omului numai prin intermediul simului vederii, totul este destul de confuz i de neclar: nu tie cu certitudine care este o structur auric sau alta sau ce denota o culoare sau alta. &aca omul ar privi pur i simplu o aur, fr s dispun i de alte coordonate senzoriale, n%ar "nele$e prea multe. Ar vedea un fel de film mut "n care evenimentele se petrec destul de ilo$ic pentru o minte raional. &ar, "n afara simului vzului, sim&ul au%ului eteric are o importan otr*toare. /iecare structur auric, fiecare c a.r, fiecare individ, fiecare element al naturii, natura "n totalitatea ei, emit anumite sunete percepti+ile pentru auzul eteric. Astfel, "n momentul "n care clarvztorul "i concentreaz privirea asupra unei structuri aurice % de e)emplu asupra corpului eteric al unei persoane, asupra unei c a.re, c iar asupra unui or$an fizic % "n afara formei i a culorii, percepti+ile prin intermediul vzului, se mai poate percepe un sunet anumit, un fel de +*z"it, care constituie z$omotul su de fond. Audiia sunetului de fond emis de o anumit structur material sau eteric
21

"ntre$ete cunoaterea. <n afara vzului i auzului de natur eteric mai e)ist "nc un sim de natur eteric: mirosul. /iecare element component al aurei are propriul su miros specific, distinct de toate celelalte mirosuri. &ar, mirosurile percepute "n lumea eteric nu prea seamn cu mirosurile din lumea fizic astfel "nc*t, pentru a determina pe cineva s "nelea$ un anumit miros percepti+il prin clarvedere tre+uie s faci apel la un miros cunoscut din lumea fizic, cu care pare s se asemene. Astfel, din acest punct do vedere, pot s apar comparaiile cele mai stranii. &e e)emplu, prin analo$ie, se poate afirma c spiritul emite un miros de p*ine coapt, a+ia scoasa din cuptor sau c o alt structur auric emite un miros asemntor cu cel al cartofilor pr>ii. &esi$ur, o asemenea afirmaie pare ocant sau prosteasc, dar acesta este realitatea. 0fortul necesar este acela de a descoperi mirosul din lumea fizic care seamn cel mai +ine cu mirosul eteric. <n afara simurilor enumerate anterior, vzul auzul i mirosul, mai e)ist un alt sim foarte important, care nu are corespondent "n lumea fizic: sim&ul vec/imii. Atunci c*nd 0u$en "i centreaz atenia asupra unei structuri aurice sau c iar asupra aurei unui om, percepe un sentiment al vec imii. 0l tie ce vec ime apro)imativ are un strat al aurei, c*nd i%a format omul o anumit component aurica, care este vec imea corpului astral sau c iar, care este vec imea apro)imativ a unui om. &in acest punct de vedere, unii oameni par mai vec i dec*t alii. 7u se poate "ns apro)ima "n ani, secole, milenii sau milioane de ani, acest lucru este practic imposi+il, dar se poate 'mirosi' faptul c, de e)emplu, spiritul este mai vec i dec*t corpul cau%al i dec*t toate celelalte corpuri aurice. &e asemenea, se poate apro)ima vec imea corpului astral sau perioada apro)imativ c*nd a avut loc ultima "ncarnare a unui individ. &e asemenea, se poate apro)ima, "n cazul unui eveniment petrecut "n lumea fizic i care i%a lsat amprenta "n aur, cam "n ce perioad a vieii unui om a avut loc. (oate aceste simuri a>ut foarte mult la determinarea c*t mai corect a structurii aurice umane, precum i la precizarea aspectelor ce se "nfieaz unui clarvztor "n lumea eteric. (reptat, 0u$en, a pus la punct un sistem de scanare auric, prin care se poate face, cu destul precizie, o dia$noz a sistemului aurie uman. #pecializ"ndu%se asupra unor aspecte ce in mai ales de componena su#leteasc i de cea spiritual a fiinei umane, 0u$en poate fi definit mai de$ra+ un fel de doctor al su#letului dec*t unul specializat asupra aspectelor corpului fizic i ale corpului eteric, aa cum fac +ioener$eticienii moderni. 7u este puin lucru s vin cineva s%i spun pe ce nivel te situezi ca su#let i care sunt principalele pro+leme sufleteti cu care te confruni "n aceast e)isten, pro+leme care, netratate la timp, se repercuteaz asupra corpului eteric i asupra corpului fizic, produc*nd "m+olnvirea. ,rin scanarea i interpretarea aurei, 0u$en poate afla starea $eneral de sntate a unei persoane, care sunt compati+ilitile de rezonan cu mediul sau cu ceilali oameni, nivelul de evoluie individual, detecta+il din interpretarea culorilor fundamentale ale aurei. Aura mai poate releva strile momentane ale omului: daca "i este team, dac se simte sin$ur, dac este tul+urat, dac minte sau spune adevrul, dac se $*ndete la ceva +un sau la ceva ru, dac are intenii curate sau mai puin curate. &ar, privind i anlizand oamenii din punct de vedere auric, vz*nd "n mod nemi>locit prin parcuri sau pe strzi tinerii care%i >ur iu+ire venic, dar care nu emit dec*t ener$ii care posed culori i mirosuri ur*te, specifice minciunii amestecate cu impulsul se)ual, sau vz*nd patroni care au pierdut i ultima fr*m de umanitate, $*ndindu%se numai cum s inele sau s +eneficieze necuvenit de pe urma muncii ana$a>ailor pe care%i mint i maipuleaz, sau politicieni care promit o via mai +un, dar care emit culori aurice "ntunecate, du+late de mirosuri pestileniale, numai pentru a%i satisface nevoia paranoic de putere, $lorie i +ani, nu poi dec*t s te "ntre+i dac
22

activarea clarvederii infraeterice i, "n special, cea a clarvederii eterice reprezint o +inecuv*ntare, un +lestem sau un defect ce tre+uie $ra+nic remediat. ,aralel cu cercetarea aurei, 0u$en a "ncercat s "nelea$ modul "n care se reflect "n lumea eteric cele mai importante evenimente din viaa omului: naterea, +otezul, cstoria, moartea i, mai ales, ce se "nt*mpl cu omul dup trecerea prin poarta morii. &espre toate aceste aspecte va fi vor+a "n cele ce urmeaz.

3apitolul 9 A&RA OM&2&! 1.Omul n afara%%% trupului


Analiz*nd omul ca structur ener$etico%informaional, aa cum se o+serv prin cea de%a doua vedere, se poate tra$e mai multe concluzii e)trem de importante. Aceste concluzii confirm "n +un msur rezultatele cercetrilor similare fcute de ali investi$atori paranormali "n ultimul secol de prolific activitate spiritual. 0)ist "ns i anumite aspecte, aspecte deloc ne$li>a+ile, care difer de cele enunate de cercettorii care au investi$at acest domeniu cvasinecunoscut al omului i al universului. !pinia unanim a celor care s%au ocupat pe lar$ de acest su+iect este aceea c omul este format, "n afara trupului material, din mai multe componente aurice, denumite 'corpuri'. Clarvztorii care au oferit mrturii valoroase "n ultimul secol despre structura auric a fiinei umane afirma c aceste corpuri aurice sunt dispuse concentric "n >urul trupului fizic, limitele lor "ntinz*ndu%se la o anumit distan "n >urul acestuia. <n cadrul modelelor teoretice consacrate, cunoscute de>a foarte +ine de opinia pu+lic, e)ist diferite clasificri ale structurilor aurice umane. Astfel, unii autori fac o clasificare a structurilor aurice umane pornind de la corpul material, "n timp ce ali autori pornesc cu clasificarea de la elementul cel mai su+til, care este spiritul. !+serv*nd aura uman prin clarvedere, clarvedere care presupune cele patru simuri spirituale speciale: vederea eteric, au%ul eteric, mirosul eteric i sim&ul vec/imii, 0u$en a a>uns la c*teva concluzii e)trem de interesante pe care le vom prezenta succint, urm*nd ca, ulterior, "ntr%o lucrare viitoare, s le dedicm un spaiu mai amplu. <n cele ce urmeaz am ales o clasificare oarecum diferit de cea folosit actualmente "n lucrrile care trateaz acest su+iect, iar aceast clasificare ine cont numai i numai de ceea ce 0u$en percepe prin clarvederea eteric. $rima conclu%ie preliminar important care reiese din cercetarea de ctre 0u$en, prin clarvedere, a structurii aurice umane este c nu se pot clasifica "n mod corect corpurile i radiaiile structurii aurice umane dec*t dac se are "n vedere modul "n care se pre%int #iin&a uman nainte de natere, pe timpul vie&ii i dup moartea #i%ica. Acesta este i motivul pentru care, pe parcursul demersului nostru, vom "ncerca a+ordarea structurii aurice umane difereniat, din trei perspective distincte, "naintea naterii "n lumea material, "n timpul e)istenei materiale i dup actul morii. ! doua conclu%ie preliminar important este aceea c orice clasificare tre+uie s se fac "ncep*nd cu elementul situat "n interior % care este spiritul omului % spre elementul situat "n e)terior, care este ultimul strat al aurei. Astfel, undeva la mi>locul acestei clasificri se situeaz corpul material, care este instrumentul de manifestare a fiinei umane "n lumea material. ,entru foarte muli dintre contemporanii notri, ceea ce este omul naintea naterii n lumea material este o eni$ma insonda+il. &ac "i lsm "n plata &omnului pe cei pentru care omul se reduce numai la trupul material, la procesele psi osomatice cercetate prin intermediul tiinelor pozitiviste, e)ist foarte muli dintre noi care cred,
23

pe +un dreptate, c omul este un spirit care se "ncarneaz, pur i simplu, "n lumea material, urm*nd ca dup moarte, dup ce omul 'dez+rac' "nveliul material, s revin la starea de spirit i s ptrund "n lumea de 'dincolo', "n Lumea spiritual sau "n Lumea astral, acolo unde "i este locul de drept. <ns nimeni nu spune "n mod concret cum arat acel spirit, ce form posed i ce caracteristici ontolo$ice are. 7u e)plic nici motivul pentru care aa, tam%nesam, acel spirit se "ncarneaz "n lumea materiala. Ca s nu mai vor+im despre modul de e)plicare a e)istenei unor ine$aliti fizice, psi ice, sociale etc. &e ce un om se nate +o$at sau "n familii "nstrite, iar altul srac, fr nici o ans "n viaE de ce unul moare foarte t*nr, iar altul se c inuie "n +tr*nee, +oal sau mizerie i 'nu%l ia &umnezeu la cer' mai devreme. 8i astfel de pro+leme, pe care orice minte omeneasc, contient sau incontient, le pune cu "nd*r>ire, se pot e)prima la nesf*rit. (oate aceste%pro+leme eseniale pentru orice fiin uman "i pot $si un rspuns c*t de c*t accepta+il "n momentul "n care, ideea aceea destul de a+stract i $eneral, dup care omul "naintea naterii "n lumea material este un spirit, este e)plicitat de cineva care, prin clarvedere, o poate percepe "n mod concret. 7umai descrierea concret a unui astfel de fenomen ce se petrece la nivelul cosmosului spiritual este cea care ne poate scoate din impas i poate e)plica "ntr%un mod satisfctor nu numai ce este omul, ci i ce este aceea o aur uman despre care se vor+ete at*t de mult. Astfel, prin clarvedere, nainte de natere, omul se vede "ntr%adevr ca un spirit, dar acest spirit nu este o noiune $eneral i a+stract, ci o structur comple), concret i, implicit, vizi+il pentru clarvztor. !+servat prin clarvedere, un spirit uman nu este c iar ceea ce ne%am atepta cu toii, adic ceva incomensura+il i de necunoscut, ci este ceva foarte simpu i neateptat. #piritul este un fel de... +ila strlucitoare, cam de mrimea unei min$i de pin$ pon$. Aa cum apare unui clarvztor, aceast +ila strlucitoare nu se mic sin$ur, ca un fel de ful$ strlucitor de zpada ce z+urtcete "n adierea v*ntului, ci este "nvelit "n alte dou "nveliuri sferice, care au o alt culoare i o alta strlucire, iar toate aceste sfere, la r*ndul lor, sunt "ntrupate "ntr%un corp diafan de lumin de forma umanoid. Astfel, "nainte de naterea "n lumea material, omul este format dintr%un corp de lumin diafan "n mi>locul cruia, cam la nivelul pieptului, strlucete ca un soare ceea ce, "n lim+a>ul nostru, a primit numele de spirit. # ne ima$inm deci un corp luminos, diafan, de dimensiuni ceva mai mari dec*t trupul material, de form umanoid, "n mi>locul cruia, ca printr%un $eam mat, se o+serv trei sfere concentrice, strlucitoare. Cele trei sfere sunt dispuse, dac se poate spune astfel, una "n alta. Cea mai interioar dintre cele trei sfere este tocmai spiritul omului. (ot acest ansam+lu diafan, format dintr%un corp de form umanoid, "n mi>locul cruia se afl cele trei sfere strlucitoare % de departe, cea mai strlucitoare sfera este 'spiritul' omului % constituie individualitatea uman care se "ncarneaz "n lumea materiala, /olosind lim+a>ul acceptat astzi "n literatura spiritualist, aceste patru elemente componente umane, care formeaz omul "nainte de naterea "n lumea materiala, ar putea fi numite astfel: sfera de mrimea unei min$i de pin$%pon$, cea mai strlucitoare esen care poate fi perceput prin clarvedere, este spiritul "nsui, "nveliul sferic care "nvelete spiritul ca un fel de mem+ran poart numele de corp sau nveli al spiritului, iar sfera care le include pe am*ndou poart numele de corp cau%al. <n fine, corpul diafan de lumin care conine acest ansam+lu preios % dar care mai conine i alte elemente componente despre care vom aminti la momentul potrivit %, poart numele de du/. 3nii autori l%au denumit perispirit sau purttor de spirit, iar alii corp astral, ceea ce este perfect adevrat. 7oi vom prefera termenii corp-du/ sau corp astral. &eocamdat tre+uie fcut meniunea a+solut necesar c acest corp astral nu este acel 'corp' astral despre care se spune c este rezultatul dorinelor i pasiunilor
24

omului pe timpul e)istenei "ncarnate a omului. ,rin acest corp diafan de lumin % corpul%du sau corpul astral - trece o linie foarte su+ire de lumin ar$intie foarte strlucitoare, care se pierde "n "nalt i care nu este vizi+il dec*t p*n la trei, patru metri deasupra capului omului. Aceast linie, pe care o denumim linie divin, trece e)act prin centrul spiritului, pentru a se pierde undeva su+ picioarele omului. Acum, s facem un salt "n timp i, printr%un e)erciiu de ima$inaie, s vedem cum arat acest corp%du "ncarnat "n trupul material, # spunem c este vor+a despre un om "n floarea v*rstei, "n >urul a treizeci i trei de ani. Astfel, n timpul e5isten&ei terestre, omul pare oarecum diferit dec*t ceea ce a fost vizi+il prin clarvederea eteric "naintea naterii. #urprinztor, privit prin intermediul clarvederii in#raeterice omul pare "nvluit "n mai multe straturi aurice care formeaz un fel de alo luminos i emit strluciri multicolore ca o f*nt*n artezian. 7ici vor+ despre acel ansam+lu component % corpul%du "n care se afl spiritul, corpul spiritului i corpul cau%al - e)istent "naintea naterii "n lumea material. ,rivit prin clarvedere infraeteric se vad doar un numr varia+il de straturi aurice care "ncon>oar concentric trupul material p*n la apro)imativ BC%?C centimetri. &ar, "n momentul "n care clarvztorul folosete clarvederea eteric, perspectiva se sc im+. Linia divin, invizi+il prin clarvederea infraeteric, se poate o+serva foarte clar. 7u la fel de clar se vd prin clarvederea eteric structurile e)istente "naintea naterii "n lumea material: corpul%du ce conine spiritul, corpul spiritului i corpul cau%al, dar oricum se vd. <n $eneral, aceste structuri care pree)ist naterii "n lumea material sunt o+turate de straturile e)terioare ale aurei, care se modific destul de repede, "n funcie de strile momentane ale omului. ,entru un clarvztor atent, care pur i simplu se ol+eaz de aproape la structura auric uman, corpul du/ se poate vedea foarte clar doar dac acesta tie unde s priveasc. La omul "ncarnat, corpul du/ se poate vedea, "n ciuda o+turrii celorlalte structuri aurice, doar "ntr%o re$iune circular cam de mrimea unui pepene $al+en, "n re$iunea pieptului. Acea zon circular o numim vi%orul de control. (ot acolo, vizi+il pentru clarvederea eteric, dar nu i pentru cea infraeteric, se poate remarca strlucirea ce nu poate fi asemuit cu nimic, a spiritului Astfel, privind omul prin clarvederea infraeteric, nu se pot o+serva dec*t straturile e)teriore ale aurei, dar prin clarvederea eteric se pot remarca i structurile care pree)ist naterii. &ar ceea ce este cu adevrat impresionant i, mai ales, surprinztor pentru un om familiarizat c*t de c*t cu descrierile celor ce, de%a lun$ul timpului, au cercetat structura auric uman prin clarvedere, este faptul c, prin clarvederea eteric, corpuldu/, care "nainte de natere era mai mare dec*t statura unui om normal "ncarnat, "n lumea material, acum este mai mic cu c*iva milimetri dec*t trupul material. La omul "ncarnat, corpul du/ este mai mic dec*t trupul material. 0l este va$ vizi+il la omul "ncarnat, ca un fel de corp interior, a crui strlucire este mai mult interioar, ce seamn oarecum cu un neon rece care nu emite o radiaie prea mare "n mediul "ncon>urtor. Luminozitatea sa nu se aseamn cu luminozitatea unui strat auric. &evine astfel evident, iar acest fapt este vizi+il dac un clarvztor urmrete procesul efectiv al unei nateri "n lumea material, c, corpul du/ se comprim "n momentul naterii, pentru ca 'volumul su' s intre "n volumul corpului material. &esi$ur, termenii precum volum sau dimensiuni tre+uie luai doar "n sens fi$urat i mai mult pentru e)plicitarea fenomenului "n sine, "ntruc*t structurile ce compun fiina umana se afl, fiecare, pe planuri cuantice diferite. &e%a lun$ul vieii omului, "ncep*nd de la natere p*n "n momentul morii, corpul du/ urmeaz dezvoltarea trupului material. 0l 'crete' simultan cu corpul material, nedepind "ns niciodat limitele acestuia. A+ia dup moarte, corpul du/, "n urma
25

unei restructurri, revine la dimensiunile pe care le%a avut "nainte de natere. Acest ansam+lu de elemente componente, format din spirit, nveliul spiritului, corpul cau%al i corpul-du/, care pree)ist "nainte de natere i care supravieuiete morii, este ceea ce numim individualitatea peren i indestructi+il a omului, elementul nemuritor care se "ncarneaz dc%a lun$ul vremurilor "n lumea materiala pe planeta ,m*nt. ,e timpul e)istenei "ncarnate, "n afara acestei structuri denumite de noi 4ndividualitatea % format din spirit, "nveliul spiritului, corpul cau%al i corpul du %, care pree)ist i care supravieuiete e)istenei "ncarnate, fiina uman mai este format dintr%un anasam+lu de alte structuri aurice umane. (oate aceste structuri aurice sunt mani#estrile individualitii perene "n decursul e)istenei "ncarnate a omului. Astfel, pornind de la limita epidermei corpului material spre e)terior, se pot remarca mai multe straturi aurice concentrice, destul de cunoscute de cei interesai de pro+lemele aurice ale fiinei umane: corpul eteric, corpul emo&ional, corpul astral, corpul mental intelectiv,corpul mental superior, corpul spiritual. (oate aceste straturi concentrice, la omul mediu actual, nu depesc ?C de centimetrii "n mrime. (oate la un loc constituie ceea ce denumim aur. 0)ista "ns un alt element e)trem de important care nu este vizi+il prin clarvederea infraeteric, dar care este vizi+il prin clarvederca eteric: acesta este su#letul. /oarte adesea, ceea ce vom denumi mai departe prin su#let, este confundat cu corpul eteric al omului. ,entru clarvederea eteric, su#letul este "ntr%adevr o parte component a corpului eteric, dar nu este corpul eteric despre care se vor+ete astzi at*t de mult. #e poate spune c su#letul este o interfa a corpului eteric, dar nu tre+uie confundat cu el. La fel de +ine se poate spune c, corpul eteric este oarecum "mprit "n dou elemente componente: o parte care este corpul eteric propriu%zis, parte care ar tre+ui denumit corp vital i o a doua parte, care este ceea ce mai departe vom denumi su#let. Cele afirmate anterior se +azeaz pe o "ndelun$at o+servare a structurii aurice umane prin clarvederea eteric de ctre 0u$en, diferit de cea infraeteric. ,rivit prin clarvederea eteric, corpul vital al omului % care "n toate lucrrile ce trateaz acest domeniu este denumit corp eteric % arat ca un fel de dublur a trupului material, care reproduce #oarte e5act toate organele i toate componentele trupului uman. Corpul vital este practic matricea ener$etico%informaional a trupului material. <n sc im+, su#letul apare ca un fel de manta colorat care nu reproduce n nici un #el structura trupului material. 1u#letul nu reproduce nici or$anele trupului material, nici sistemul nervos E "ntr%un cuv*nt nu reproduce a+solut nimic din ceea ce e)ist la nivelul trupului material. &ac ar fi s%l detam de corpul vital i de corpul material, su#letul ar arta ca un fel de fantom al+urie, la fel ca acele fantome din +enzile desenate sau din filme. #in$urul element e)istent la nivelul trupului material care poate fi vizi+il la aceast fantoma sunt oc ii. !c ii 'fantomei' su#letului % intensitatea privirii, culoarea oc ilor, inclusiv ticurile nervilor oculari etc% sunt identici cu cei ai trupului material. Aici "i $sete foarte +ine confirmarea acea zical strvec e care spune te)tual c 'oc ii sunt o$linda su#letului". Acest lucru este mai e)act dec*t am fi "nclinai sa credem. 3nii oameni sunt de prere c, uneori, corpul eteric-vital se separa de corpul material, dar acest lucru este a+solut incorect. Lipsit de corpul eteric-vital, trupul material ar muri instantaneu pentru simplu motiv c nu ar mai avea aportul ener$etico%informaional necesar "ntreinerii vieii "n lumea material. Ceea ce se separ cu adevrat este ceea ce noi denumim su#let, care are forma unei fantome al+icioase, uneori va$ colorale. ,entru clarvederea eteric, su#letul este la r*ndul lui format din trei elemente componente, asupra crora vom reveni pe lar$ "n cele ce urmeaz. Acestea sunt: steaua
26

su#letului, corpul cau%al al su#letului, mantaua su#letului 1u#letul se formeaz la naterea omului, "n momentul "n care se taie cordonul om+ilical i ftul respir pentru prima oar "n lumea material. <n momentul primei respiraii, la nivelul $*tului, "n zona larin$elului apare o stea foarte strlucitoare. Aceasta este su#letul propriu-%is sau steaua su#letului. 4mediat dup acest moment, steaua su#letului i formeaz un "nveli ca un fel de cocon strlucitor, de dimensiunea unei min$iueE acesta este corpul cau%al al su#letului. La natere, din steaua su#letului situat la nivelul larin$elui, pornete un fel de ener$ie colorat "n al+ strlucitor, care se rsp*ndete pe toat suprafaa trupului, ca un fel de fluid care se rsp*ndete pe o matrice. <n mai puin de un minut dup prima respiraie a ftului, 'matricea' corpului eteric este acoperit de un fel de fluid auric al+uriu. (oate aceste trei elemente componente % steaua su#letului, corpul cau%al al su#letului i mantaua su#letului % formeaz o unitate indestructi+ila pe timpul vieii "ncarnate a omului, pe care o denumim su#let. 1u#letul nu este altceva dect re#lectarea pentru o singur e5isten&a a corpului du/. 3orpul du/ nu se poate manifesta direct "n lumea material i, de aceea, are nevoie de un fel de interfa identic p*n la un punct cu sine, prin care s se manifeste "n lumea material. Aceast interfa este su#letul. 1u#letul este personalitatea care se mani#est n aceast via&, n timp ce corpul-du/ este individualitatea etern a omului &up moarte, su#letul este 'supt' ener$etico%informaional de corpul du al omului, iar acest fapt ofer e)plicaia clarificatoare, necesar acestui >oc de puzzle care este structura auric umana. 3orpul du/ este rezultanta tuturor su#letelor pe care le%a avut omul de%a lun$ul palin$eneziei sale "n lumea terestr. <n afara acestor elemente ce in "n mod strict de individualitate i de personalitate, omul, pe timpul vieii "ncarnate, mai posed i alte clemente componente aurice distincte, pe care, "n cele ce urmeaz, vom "ncerca s le trecem c*t mai succint "n revist. Aceste elemente componente aurice sunt, "n ordine, urmtoarele: corpul emo&ional, corpul astral, corpul mental intelectiv, corpul mental superior i corpul spiritual. (oate aceste corpuri se prezint ca un fel de straturi aurice concentrice, ce se modific ne"ncetat datorit unor factori at*t e)terni, c*t i interni. (oate aceste corpuri aurice se manifest i sunt prezente doar pe timpul e)istenei omului "n lumea material. <ntruc*t aceste ultime elemente componente ale structurii aurei umane % corpul emo&ional, corpul astral, corpul mental intelectiv, corpul mental superior l corpul spiritual % depesc limita trupului uman, considerm util s le denumim corpuri aurice e)terioare. <n sc im+, elementele componente ale aurei umane ce nu depesc limita corpului material % spiritul, corpul spiritului, corpul cau%al,corpul-du/, su#letul- le numim corpuri aurice interioare. 0lementele aurei care depesc limitele corpului material se prezint ca fiind manifestarea corpurilor interioare % spiritul, corpul spiritului, corpul cau%al, corpul-du/, su#letul, corpul eteric - "n decursul e)istenei unui om "ncarnat, urm*nd ca la moarte s dispar instantaneu, fiind resor+ite "n corpul du . ,rivite prin clarvederea eteric, corpurile interioare sunt diferite structural de corpurile e)terioare: au alte culori, alte strluciri, emit alte sunete i mirosuri, percepti+ile pentru un clarvztor.

2% Elementele constitutive ale fiinei umane


<n cele ce urmeaz, pentru o "nele$ere de ansam+lu a fiinei umane i a modului "n care se manifest pe timpul vieii "ncarnate "n trup material, c iar cu riscul de a ne repeta, vom analiza c*t mai succint modul "n care se prezint clarvztorului fiina umana "ncep*nd de la elementul situat "n interior, care este spiritul omului i p*n la elementul situat "n e)terior, care este ultimul strat al aurei. <n aceast clasificare
27

dinspre interior spre e)terior, trupul material este situat undeva pe la mi>loc. &ar, dup cum se va remarca mai departe, "n afara elementelor constitutive de>a amintite, e)ist i altele, al cror rol "n funcionarea fiinei umane este la fel de important. Clasificarea care urmeaz, ia "n considerare toate elementele componente ale fiinei umane, "n ordinea amintit, indiferent de importana sau de rolul pe care%l manifest "n vastul ansam+lu care este fiina omeneasca. Elementul #undamental al #iin&ei umane este #ormat din spirit, nveliul spiritului i corpul cau%al, care se afl dispuse "n centrul trupului uman. /iecare dintre aceste trei structuri ener$etico%informaionale de +az are o form sferic. 1piritul omului are form sferic i dimensiunea unei min$i de tenis de mas, nveliul spiritului apare ca un fel de "nveli sferic, distinct de spirit, ca o mem+ran ce%l "nvluie, iar corpul cau%al apare ca o sfer de dimensiunea unei portocale, ce "nvluie at*t "nvelitul spiritului, c*t i spiritul propriu%zis. 1piritul este nucleul imperisa+il, etern al fiinei omeneti, centrul de comanda al omului. &e la el se formeaz o le$tur cu trupul material printr%un cordon de le$tur format din lumin. La toi oamenii, spiritul poseda aceeai structur standard. #trlucirea i luminozitatea spiritului difer "ns "n funcie de nivelul evolutiv al fiecrui om. #piritul este sediul esenei eterne a omului, sediul unic al individualitii. #piritul este "nvluit de un fel de "nveli auric pe care l%am denumit corpul spiritului. 3orpul 1piritului este un corp ener$etic de mrimea unei min$i de tenis de c*mp, care "nvluie sfera spiritului ca un fel de mem+ran strlucitoare al+ mat. 3orpul cau%al, care "nvluie spiritul, apare clarvztorului ca o sfer de mrimea unei portocale, fiind format dintr%o ener$ie identic cu cea care e)ist pe ultimul nivel al (errei Aurica, motiv pentru care corpul cau%al poate fi denumit 'planetar'. Corpul cauzal este sediul contiinei i voinei, contienei i memoriei. 0l este depozitul ancestral "n care se str*n$, stocate, toate e)perienele individului de c*nd s%a "ncarnat pentru prima oar "n lumea terestr. ,rin cele trei structuri sferice, care reprezint esena intima a omului trece o linie de lumin foarte su+ire: linia divin. Linia divin este o linie de ener$ie strlucitoare, asemntoare unei raze de laser, care se vede "ncep*nd de la un metru deasupra capului omului i se termin undeva su+ tlpile picioarelor. Linia divin trece c iar prin centrul spiritului. Linia divin poate fi considerat un fel de 'fir de ar$int' care lea$ spiritul individual al omului de &umnezeu. Linia divin nu se termin deasupra capului, ci continu "n infinit, dar acest aspect nu este vizi+il pentru a doua vedere dec*t estompat. Linia divin reprezint le$tura peren i indestructi+il a omului cu &umnezeu, proiecia &ivinitii "n corpul omenesc fiind c iar spiritul. La nivelul structurii aurice umane se mai afl o linie divin, ce pare s fi fost c*ndva "n activitate. ,ro+a+il c vec/ea linie divin a avut rolul i funciunea identic cu actuala linie divin "ntr%o perioad, un timp foarte "ndeprtat "n istoria umanitii. 8ec/ea linie divin apare ca o reminiscen pe cale de a se ter$e definitiv, ca un fel de fir c*ndva luminos, ce se vede foarte sla+ i foarte ters. Aa pare s se descompun tot mai mult de la o e)isten la alta. 3orpul du/ - "n unle lucrri este denumit perispirit, iar "n altele corp astral % este situat "n interiorul limitelor trupului fizic. 0l este primul "nveli de form umanoid al omului. 3orpul-du/, care este cu c*iva milimetri mai mic dec*t trupul fizic, nu reproduce or$anele interne ale trupului material, aa cum face corpul eteric. 3orpul du/ are o culoare unic, care persist pe toat durata vieii omului. Aceast culoare unica, nesc im+toare, a corpului du/ nu poate fi vizi+il la omul "ncarnat datorit interaciunii cu diferite straturi ale aurei dec*t "ntr%o mic zon din re$iunea pieptului, prin ceea ce am convenit s denumim vi%orul de control, zon li+er de orice fel de influene auric. Culoarea corpul-du/ este "n funcie de nivelul evolutiv al fiecrui om. <n funcie de
28

nivelul evolutiv al fiecrui om, culoarea corpului-du/ corespunde culorilor spectrului solar, "ncep*nd de la culoarea roie, p*n la culoarea al+. <ntr%un fel, corpul-du/ reprezint c intesena evoluiei anterioare naterii fizice prezente, indic*nd cu precizie nivelul evolutiv atins de om p*n "n momentul incarnrii prezente. La nivelul corpului%du se afl un fel de c/a.re-esen& sau c/a.re atribut, de forma unor sfere, care reprezint esena c a.relor situate la nivelul corpului eteric-vital. C a.rele%atri+ut ale corpului%du arat ca un fel de mici sfere, colorate "n funcie de nivelul evolutiv uman. 0le nu sunt mai mari dec*t dimensiunea spiritului. La nivelul corpului%du , "n re$iunea pieptului, e)ist, de asemenea, trei pete sau sigilii .armice. Aceste pete .armice sunt vizi+ile la toi oamenii, dar ceea ce difer este structura, dimensiunea i coloratura lor. ,etele .armice sunt locurile de la nivelul corpului%du "n care este concentrat destinul fiecruia, destin acumulat "n e)istenele trecute. 0lementul care "nvelete ca un fel de mem+ran corpul%du i care este situat "ntre acesta i corpul eteric-vital, este su#letul omului. 1u#letul omului se manifest numai pe durata unei sin$ure e)istene umane. ,ractic, su#letul este format din cinci elemente componente: steaua su#letului, corpul cau%al al su#letului, mantaua su#letului, corpul contien&ei i corpul contiin&ei. 1u#letul propriu-%is sau steaua su#letului apare ca o +ilu strlucitoare situat la nivelul larin$elui. 0a se poate vedea prin clarvedere eteric, "n cazul "n care omul desc ide $ura. 3orpul cau%at al su#letului este un "nveli sferic al stelei su#letului, cam de mrimea unei min$i de pin$%pon$. <n fine, corpul su#letului apare ca un fel de manta ce "nvelete corpul du al omului. La nivelul su#letului mai e)ist dou corpuri distincte, care sunt vizi+ile clarvederii eterice: corpul contiin&ei i corpul contien&ei. 3orpul contiin&ei are form de flacr, iar corpul contien&ei are forma unei o$linzi concave sau al unei antene para+olice. 3orpul contiin&ei apare prin clarvedere ca un fel de flacr strlucitoare ce pornete din coconul su#letului. 3orpul contien&ei este ca un fel de o$lind sau de anten para+oloid, cu suprafaa plat, de dimensiunea "ntre$ii aure umane, prin care omul devine contient de lumea "ncon>urtoare. /r aceste dou elemente eseniale ale fiinei umane, omul n%ar putea lua contect cu lumea: nu ar putea contientiza ceea ce se petrece cu el i nu ar reui s "nelea$ lumea. <n concluzie, steaua su#letului repre%int o re#lectare, pe parcursul unei singure e5isten&e, a spiritului, corpul cau%al al su#letului repre%in& o re#lectare a corpului cau%al, iar corpul su#letului repre%int o re#lectare, pentru o singur e5isten&a, a corpului-du/. 3orpul contiin&ei i corpul contien&ei sunt funciuni sau atri+ute ale corpului%du , manifestate prin intermediul su#letului. 1u#letul este "n fond personalitatea fiinei umane "n actuala e)isten. 1u#letul este re#lecarea "n lumea terestr, la nivelul #iecrei ncarnri, a 0ndividualit&ii. 3orpul eteric-vital, care "nvluie i ptrunde corpul fizic, este mai mic dec*t corpul fizic. 3orpul eteric emite o radiaie care depete cu c&iva centimetri limita epidermei, "n funcie de nivelul de sntate al omului, iar aceasta reprezint ceea ce, "n lucrrile de specialitate, poart numele de c"mp eteric. 3orpul eteric reproduce structura i "nfiarea corpului material. ,ropriu vor+ind, corpul eteric este du+lura ener$etic perfect a trupului material. :olul corpului eteric-vital este de a asi$ura +una funcionare a trupului material. /r e)istena corpului eteric, trupul material, supus entropiei prezente la nivelul lumii materiale, s%ar dezinte$ra rapid, aa cum se "nt*mpl cu orice cadavru. &e fapt, la moarte, corpul eteric se desprinde de trup, iar trupul este lsat su+ dominaia forelor ce e)ist "n lumea material. 3orpul eteric are culoarea $ri%al+astruie. 0)ist "ns diferene ale culorilor corpului eteric-vital "n funcie de starea de sntate a omului sau de ali factori e)o$eni. La nivelul corpului eteric, 0u$en poate percepe foarte clar contrapartea fiecrui
29

or$an anatomic al corpului material. La acest nivel se poate determina starea de sntate a fiecrui or$an i a fiecrui element anatomic cu mult "nainte ca disfunciile s se manifeste la nivelul trupului material. 3orpul eteric pulseaz ne"ncetat. <n momentul pulsaiilor, corpul eteric emite zeci de parfumuri florale i de sunete care se modific ne"ncetat. ,ractic, clarvztorul are impresia c, prin succesiunea de sunete, corpul eteric emite o muzica foarte suav, asemntoare oarecum cu sunetul emis de mii de tu+uri de cupru care vi+reaz i se atin$ "n adierea v*ntului. <n acelai timp, el emite mirosuri florale, de $ iocei, violete sau f*n proaspt cosit. 3orpul eteric emite aceleai sunete i mirosuri ca i "ntrea$a lume eteric. ,rivit prin clarviziune eteric de ctre 0u$en, fiina omeneasc apare ca o fiin de lumin, str+tut "n toate direciile de linii strlucitoare de ener$ie. La nivelul corpului eteric e)ist numeroase elemente anatomice specific eterice, elemente care nu e)ist la nivelul trupului material. Astfel, corpul eteric este str+tut de numeroase canale prin care circul ener$ia, canale cunoascute "nc din antic itate de specialitii sacrului. Aceste canale ener$etice, prin care circul ener$ia vitala, au primit diferite denumiri de%a lun$ul timpului. <n ziua de astzi, datorit influenei definitorii pentru epoca modern a "nelepciunii e)trem orientale, mai ales cea indus, aceste canale au fost denumite prin termenul sanscrit de nadisuri, termen pe care, alturi de marea ma>oritate a cunosctorilor domeniului, "l vom folosi i noi. &e asemenea, "n afara acestor canale ener$etice principale, e)ist un numr nedeterminat, oricum foarte mare, de canale ener$etice secundare, de mai mic importan. ! parte din aceste canale ener$etice secundare au fost denumite "n lim+a>ul curent meridiane, printr%un termen preluat din strvec ea "nelepciune c inez. 3nele dintre acestre canale ener$etice au un rol definitoriu "n +una funcionare a trupului i a corpului eteric, "n timp ce altele au o importan definitorie pentru procesul evolutiv uman "n ansam+lul su. ,otrivit tradiiei, la nivelul corpului eteric e)ist nu mai puin de trei sute aizeci de mii de canale ener$etice, dintre care trei principale. 3n clarvztor poate o+serva foarte +ine cele trei canale ener$etice principale prin care circula ener$ia specific. Canalele secundare sunt destul de $reu de urmrit de ctre 0u$en datorita faptului c sunt foarte su+iri, "n mod practic, concret, prin clarvederea eteric, 0u$en poate o+serva foarte clar i foarte distinct modul "n care, dup principiul vaselor comunicante, circul ener$ia de%a lun$ul tuturor acestor canale. Cele trei canale ener$etice principale au primit numele de 1us/umna, $ingala i 0da. Canalul situat de%a lun$ul coloanei verte+rale, "n dreptul liniei divine, a fost denumit 1us/umna "n nomenclatura ezoteric aflat astzi "n uz. <n partea st*n$, respectiv "n partea dreapt a trupului, "ncolcindu%se ca doi erpi "n >urul #us umnei, se afl canalul 0da i canalul $ingala. <n afara canalelor ener$etice prin care circul ener$ia, mai e)ist i alte elemente componente care fac posi+il funcionarea corpului eteric i a fiinei umane "n ansam+lul su. Aceste elemente componente, care apar pentru clarvztori ca nite v*rte>uri de ener$ie, au primit "n literatura aferent denumirea de c/a.re - de la sanscritul c/a.ra -, care "nseamn roat, prin e)tensie v*rte>. &e%a lun$ul coloanei verte+rale a omului, la nivelul corpului eteric unde este situat principalul nadis denumit #us umna, sunt situate apte c a.re principale. &ar, "n afara celor apte c a.re fundamentale, mai e)ist un numr foarte mare de c a.re mai mici, cu diferite roluri i funciuni. Aceste c a.re eterice de mai mic importan, sunt mai mult sau mai puin vizi+ile la nivelul corpului eteric, "n funcie de nivelul evolutiv al omului i de activitatea specific de la un anumit moment dat. 3/a.rele eterice se afl la interfaa corpului eteric, fiind situate cam la 5 centimetri "n afara corpului eteric. 0le apar "ntr%adevr ca nite v*rte>uri luminoase, fiind formate din
30

v*rte>uri conice mai mici, care au fost denumite sim+olic petale. C a.rele arat ca nite cilindri care str+at toate planurile cuantice, de la nivelul liniei divine p*n la nivelul corpului eteric, acolo unde se desfac ca nite fiori cu mai multe petale. &iferenele dintre culoarea i nivelul de rezonan a c a.relor corpului%du i a c a.relor corpului eteric indic cu c*t a evoluat omul "n perioada scurs de la "ncarnare p*n "n momentul prezent &ar, ceea ce este important, este faptul c aceste c a.re eterice sunt le$ate de c a.rele%atri+ut situate la nivelul corpulut-du/, c a.re care au form sferic i sunt situate pe Linia &ivin. C a.rele principale sunt: mulad/ara, care este situat la +aza colonei verte+rale, svadistan, situat puin mai >os de om+ilic, manipura, situat "n zona sternului, ana/ata, situata "n mi>locul pieptului, vis/uddi situat "n zona $*tului, a;na, situat "ntre spr*ncene i sa/asrara, care este situat "n cretetul capului. 1a/asrara este denumit impropriu c a.r, aspectul ei fiind oarecum asemntor unei p*lnii cu desc iztura "n sus. #pre deose+ire de ma>oritatea cercettorilor domeniului, care afirm c omul posed apte c a.re principale, care sunt situate de%a lun$ul canalului #us umna, pentru 0u$en c/a.rele principate sunt n numr de opt. A opta c a.r important a sistemului auric uman nu este "ns situat pe #us umna, ci "n dreptul inimii fizice. Aceasta este c/a.ra inimii. 3/a.ra inimii este situat "n partea st*n$ a c a.rei ana ata, c iar "n dreptul inimii. 3/a.ra inimii, de culoarea aurie, corespunde celor ce i%au desc is inima i pot primi elementul iu+ire, impulsul introdus de !i(u( 1ri(to( la "nceputul erei cretine. (otui, numai puini oameni sunt capa+ili s se desc id iu+irii divine i s%l perceap pe !i(u( 1ri(to( "n inim. C a.ra inimii are "ns i o c a.ra opus: c a.ra din partea dreapt ana atei, situat "n contrapartca c a.rei inimii. 3/a.ra ana/ata din partea dreapt, de culoarea maron, aparine persoanelor foarte e$oiste, antioamenilor, care sunt aservii lui Lucifer. La aceste persoane, e$oismul le coloreaz corpul astral "n culoarea maron C a.rele eterice "i au ori$inea "ntr%un nod luminos, pe canalul #us umna. C a.rele situate la nivelul corpului eteric au rolul de a atra$e informaii din mediu su+ form de ener$ie luminoasa. Aceast ener$ie luminoas este receptat de ctre sistemul c a.relor, iar apoi este prelucrat i meta+olizat, ceea ce provoac >er+e de ener$ie luminoas at*t la suprafaa c a.rei, c*t i "n interior. <n scrierile aprute p*n "n prezent cu privire la acest domeniu, se vor+ete despre 'activarea' unei c a.re sau despre sensul "n care este meta+olizat ener$ia ce circul la nivelul respectivei c a.re. #e afirm astfel c unele c a.re sunt '"nc ise', "n timp ce altele sunt 'desc ise'. :ai mult dec*t at*t, se mai spune c numai trecerea lui Kundalini printr%o c a.r determin activarea acesteia. (otui, tre+uie evitate simplificrile cu privire la modul de funcionare a c a.relor. &espre c a.re se poate discuta in*nd cont de mai multe sisteme de referine, astfel "nc*t, e)plicarea c a.relor i a "ntre$ului sistem auric uman "n funcie de trezirea i activarea ener$iei Kundalini "n cadrul unui sistem iniiatic individual, cum este =o$a, poate s fie adevrat numai pe >umtate. &up cum arat oamenii astzi, pentru ctarvederea eteric este o eviden& #aptul c, c/a.rele sunt activate - mai mult sau mai pu&in, ntr-un #el sau altul -la to&i oamenii, iar acest fapt se datoreaz modului de comportare al omului "n funcie de e)perienele la care viaa "l o+li$. La nivelul corpului eteric se manifest energia de via& #undamental, care apare clarvztorului ca un curent energetic vital, ce pare s porneasc de la nivelul c a.rei :ulad ara, care este situat la nivelul +azei coloanei verte+rale. Aceast energie vital se ramific i 'cur$e' prin nadisuri, transform*ndu%se ne"ncetat "n forme de ener$ie particular, fiecare dintre aceste ener$ii particulare av*nd
31

propria sa funciune i, "n consecin, propria sa culoare, miros i sunet. 3nii autori, prelu*nd doctrinele induse, au numit acest curent de via prin termenul sanscrit <undalini. 3urentul energetic vital care anim trupul, dei pornete dintr%un loc situat la +aza coloanei verte+rale nu este propriu-%is <undalini despre care amintesc doctrinele induse, ci, pro+a+il, numai o manifestare a sa. &e altfel, Kundalini este o ener$ie transfizic care nu poate fi situat la nivelul auric uman, ci la un nivel mult mai profund. Vom continua s denumim curentul ener$etic vital ce *nete din :ulad ara prin termenul energie vital, evit*nd "ns a%l confunda cu ceea ce doctrinele induse denumesc prin <undalini, convenind "n acelai timp c ener$ia despre care vor+im este numai o #orm de mani#estare a lui Kundalini, care acioneaz pe timpul vieii omului. 3orpul #i%ic este mult prea +ine cunoscut pentru a mai z+ovi asupra lui. (otui se impun c*teva consideraii preliminare care pot servi la "nele$erea modului "n care arat trupul material privit prin intermediul clarvederii lui 0u$en. 7ivelul trupului material i lumea material este numai unul dintre nivelurile cuantice ale cosmosului inte$ral. (ot ceea ce cunoatem noi despre lume i om se refer numai la un spectru "n$ust al cosmosului inte$ral. &up cum au remarcat numeroi autori, ateni numai la nivelul material, din punct de vedere strict tiinific, corpul omenesc poate fi cercetat pe ase niveluri distincte: nivelul realitii la scara 1:1, nivelul mediu celular, nivelul molecular, nivelul atomic, nivelul particulelor elementare i nivelul su+particulelor elementare. /iecare dintre aceste niveluri pot fi cercetate "n funcie de sistemul lor propriu de referin, potrivit le$itilor ce e)ist "n fiecare dintre aceste su+domenii. Nivelul realit&ii #i%ice este nivelul anatomic uman, ce cuprinde or$ane, aparate, sisteme, $lande. 0)ist astfel, 21B oase, -52 muc i, un numr de aparate %aparatul circulator, san$uin, di$estiv etc. Nivelul celular este nivelul esuturilor i celulelor ce formeaz ansam+lul corpului fizic. 7umrul estimativ al celulelor ce formeaz trupul uman, "n funcie de autori, este de BC de trilioane dup unii i de 1CC mii de miliarde, dup alii. Nivelul molecular, nivelul +iolo$iei moleculare, la care se fac studiile de $enetic, este nivelul la care, pentru cercetarea modern, se face distincia "ntre materia vie i cea nevie. Celelalte niveluri ale corpului fizic, nivelul atomic, nivelul =uarcic-gluconic al particulelor elementare i nivelul rionic al su+particulelor elementare au fost mai puin cercetate din perspectiva cunoaterii omului. ,rivit prin clarvedere de ctre 0u$en, corpul material se vede "ntr%un mod diferit dec*t se vede prin intermediul oc ilor fizici. (ot ce poart numele de materie se vede prin intermediul clarvederii ca un fel de a$lomerare de +o+ite minuscule, miliarde i miliarde de +o+ite, care strlucesc diafan. (ot ce "nseamn materie "n lumea noastr se poate vedea "n acest mod. Ao+itele strlucitoare, forme de ener$ie condensat, care sunt de fapt ceea ce fizicienii denumesc atomi, formeaz "mpreuna un corp material. (rupul omenesc se vede ca un fel de con$lomerat olo$rafic format din atomi strlucitori. ,rin clarvedere, 0u$en poate vedea "n interiorul corpului fizic, ca printr%un $eam mat, toate or$anele interne ale omului. #istemul circulator, sistemul nervos sau sistemul osos se pot o+serva prin a doua vedere la fel de +ine ca i printr%un tomo$raf sau "ntr%o radio$rafie, cu sin$ura deose+ire c toate elementele componente ale trupului apar strlucitoare i frumos colorate. (re+uie precizat c nu este vor+a "n aceast descriere despre corpul eteric, care i el reproduce e)act or$anele interne, ci despre trupul fizic. 1istemul osos se vede prin clarvedere ca i cum ar fi format dintr%o su+stan strlucitoare de culoare ar$intie, aproape fosforescent. #e poate vedea fiecare os i fiecare structur ososas, o+serv*ndu%se totodat toate petele "ntunecate care reprezint, la nivelul trupesc, disfuncii ma>ore. 1istemul muscular, care se suprapune peste cel osos, are o culoare roz +om+on, iar sistemul circulator este colorat "n rou, cu diferite variaii de intensitate. 1ngele, uneori
32

se prezint ca un rou desc is, alteori se prezint ca un rou "nc is. 1istemul nervos are o strlucire i o coloratur multicolor. 1istemul digestiv se prezint "n culori mai "nc ise, tipul de aliment di$erat influen*nd culoarea unui or$an la un anumit moment dat. 3reierul apare uneori $ri, +e> sau maro, intestinele apar de cele mai multe ori al+e, iar c*nd sunt o+li$ate s di$ere alimente $rele capt o coloratur "ntunecat. 0nima pare s%i modifice uneori culoarea, color*ndu%se "n anumite "mpre>urri "n cenuiu desc is, maro sau verde. (oate sistemele anatomice interioare au o coloratur specific "n funcie de starea de sntate a persoanei respectiv. Culorile difer de la om la om, de la o perioad a vieii la alta. #e poate spune ce aliment face ru i este $reu tolerat de or$anism. &e asemenea, se poate aprecia ce stare de spirit sau ce influen e)terioar % influen auric $enerat de prezena sau contactul cu aura altei persoane % provoac dere$lri ale or$anelor trupului fizic, ori c iar ce preocupare este nefasta pentru or$anismul uman. !r$anismul omenesc este alctuit "ntr%un mod at*t de rafinat i de perfect "nc*t cu $reu se poate afirma, "mpreun cu tiina modern, ca a fost doar rezultatul unor +anale le$i ale naturii, com+inrii unor su+stane c imice sau, pur i simplu, azardului. <n >urul trupului fizic sunt vizi+ile mai multe structuri aurice care au cptat denumirea de corpuri. &in punct de vedere funcional, elementele care depesc limita trupului material sunt considerate corpuri e5terioare. 0le apar numai pe timpul vieii fizice a omului. &up moarte, toate aceste straturi aurice dispar. #traturile aurice e)terioare sunt produsul corpurilor interioare pe timpul vieii omului "ncarnat. Corpurile interioare sunt emise de corpul-du/ prin intermdiul su#letului, al corpului eteric i, "n ultim instan, al c a.relor numai "n perioada "n care omul este "ncarnat "ntr%un corp fizic. ,ornind de la limita epidermei trupului material, corpurile e)terioare ale aurei sunt, "n ordine, urmtoarele: corpul emo&ional, corpul astral, corpul mental intelectiv, corpul mental superior i corpul spiritual Corpul emoional, ceea ce unii autori denumesc corp sen%itiv-emo&ional sau su#letul sen%a&iei, "nvluie corpul ca un alou colorat, cu formaiuni ener$etice de diferite culori, "n funcie de starea emoional a omului la un anumit moment dat. <n aceast component auric se imprim auric toate dorinele i emoiile primare ale omului. Corpul emoional este situat imediat dup corpul eteric. 0l e)prim emoiile, senzaiile i sentimentele primare ale omului. Acest nivel este apropiat de cel al lumii materiale, implicit de cel al trupului fizic, fiind nivelul aurei "n care se e)prim senzaiile i emoiile, dorinele i sentimentele omului. Corpul emoional este un strat auric care nu copiaz structura corpului fizic, cum face corpul eteric, fiind puin mai mare dec*t conturul corpului fizic. <n mare, conturul corpului emo&ional depete cam cu apte%zece centimetri conturul trupului fizic. #e crede uneori c structura c*mpul emoional este ca un fel de aureol ce radiaz "n >urul trupului fizic, ca un fel de +anda strlucitoare ce "l "ncon>oar. &e fapt, corpul emo&ional ocup un spaiu +ine delimitat "n interiorul i "n e)teriorul trupului fizic. 0l se prezint ca un +alon ce imit imprecis trupul fizic, mult mai lat la umeri i mai su+ire "n partea inferioara a trupului. ,ractic, corpul emo&ional "nvluie spaial, omnidirecional, trupul fizic. 0ner$ia specific corpului emo&ional este alctuit din formaiuni fumurii, de culoare roie, $al+en i al+astr care nu se amesteca "ntre ele. Aceste formaiuni colorate care apar ca nite noriori, emit sunete i parfumuri diferite. Atunci c*nd omul are emoii sau triri sufleteti, la nivelul corpului emo&ional se produc modificri rapide ale confi$uraiei formelor, culorilor, sunetelor i mirosurilor noriorilor colorai. Aceste modificri se produc at*t de rapid "nc*t, "n momentul "n care doreti s descri o
33

anumit confi$uraie, aceasta s%a i sc im+at. /iecare stare su#leteasc are o anumil confi$uraie specific. La nivelul corpului emo&ional se produc sc im+ri ful$ertoare de culori, mirosuri sau sunete. Astfel, "n funcie de starea emoional a omului, noriorii colorai "i sc im+ rapid culoarea, vi+raia i confi$uraia, respectiv sunetul i mirosul. 0i se deplaseaz rapid "n interiorul corpului emo&ional, impre$n*nd uneori corpul eteric. &ar, "n momentul "n care impre$neaz nivelul eteric, noriorii devin mult mai fluizi i "ntruc*tva diferii de modul "n care se prezint la nivelul corpului emo&ional. Astfel, la persoanele care au "ntr%un moment oarecare senzaii, dorine i sentimente ne$ative % de an$oas, spaim, fric, teroare % noriorii de la nivelul corpului emo&ional se coloreaz "n culori "ntunecate, ur*te, emi*nd "n acelai timp sunete >oase i dizarmonice, asemntoare sirenei r$uite a unui vapor care prsete rada unui port. :irosul su devine aproape pestilenial. &ar, "n momentul "n care omul este +ine dispus i percepe lucruri plcute sau se simte conforta+il, corpul emo&ional capt culori frumoase, vii, desc ise, iar sunetul devine foarte melodios, ca i cum ar fi emanat de mii de clopoei de ar$int, emi*nd "n acelai timp un miros de flori de primvar. 3orpul astral - numit uneori corp al dorinelor % este o manifestare direct a corpului%du al omului. <n el se manifest triri sufleteti le$ate de plcere, neplcere, simpatie, nesimpatie. ,rivit dintr%o anumit perspectiv, s%ar putea spune c acest corp este mai de$ra+ un corp psi o%moral dec*t unul al dorinelor i al pasiunilor. Corpul astral formeaz o unitate cu corpul emo&ional, dar cercetate prin clarvederea eteric, apar independente at*t ca structur, c*t i ca palet coloristic. Corpul astral este situat, spaial, imediat dup corpul emo&ional. <ntr%un fel, corpul astral formeaz o unitate i cu corpul mental inferior. 0ste ceea ce induii au denumit .ama-manas, adic corpul sentiment%raiune. Corpul astral este alctuit din formaiuni colorate de ener$ie care nu se amestec unele cu altele. Atunci c*nd o persoan este plin de suprare sau de ur, formaiunile noroase de la nivelul corpului astral se transform "n culori "nc ise, foarte ur*te, emi*nd sunete foarte >oase, aproape $roteti, la fel ca i corpul emo&ional. &impotriv, "n momentul "n care o persoan iu+ete sincer o alt persoan, corpul astral devine un +ul$re strlucitor de culoare trandafirie, cu o pelicul ar$intie pe mar$ine. <n acest caz, mirosul emis seamn cu un suav parfum de trandafiri, iar sunetul este foarte melodios, distin$*ndu%se un fel de melodie ce se repet parc la infinit: AAA000!!!...Aceast melodie, ce se aude ca pe un fond de arpe i rsun simultan din mai multe locuri al corpului astral, poate fi re$sit "n planul astral al structurii aurice a pm*ntului. 4nformaiile provenite din mediul e)o$en sunt 'procesate' prin intermediul c a.relor. <n momentul "n care o c a.r meta+olizeaz o informaie, o transmite prin intermediul corpului astral la corpul%du , a crui reacie este instantanee. Corpul astral este asemntor unei mem+rane de difuzor care vi+reaz "n momentul "n care impulsurile electroma$netice se transform "n sunete. ,rimind impusurile din mediu, prin intermediul c a.relor, corpul astral vi+reaz i se coloreaz "n funcie de natura impulsului primit. <ntruc*t impulsurile primite sunt sentimente, aceasta "nseamn c fiecare norior sau formaiune ener$etic ce apare la nivelul corpului astral reflect "ntr%un mod e)trem de clar sentimentele persoanei respective, Corpul mental intelectiv apare ca un fel de alou, mai mare "n re$iunea superioar a corpului, "n special a capului, de culoare $al+en, "n funcie de nivelul de dezvoltare mental a omului. Acesta este mentalul intelectiv liniar, at*t de apreciat "n lumea modern. ;olul corpului mental este acela de a reflecta $*ndurile le$ate de lumea fizic. Corpul mental inferior este o$linda $*ndurilor omului. Locul lui este "ntre corpul emo&ional i corpul astral cu care fuzioneaz. Cum, de re$ul, nu se poate vor+i despre
34

sentiment pur sau $*ndire intelectiv pur, corpul mental inferior formeaz o unitate cu corpul astral 0ner$ia fluid a corpul mental este foarte fin, precum fumul de i$ar. Are un miros foarte puternic de iod. <n momentul "n care omul are o idee, c a.ra manipura emite o anumit vi+raie, iar "n ener$ia fluid a corpului mental se formeaz nenumrate e)plozii luminoase, ca un fel de stropi colorai pe $eamul unui par+riz. 3orpul mental intelectiv nu funcioneaz dec*t cu $*nduri ce in de intelect, adic cu $*nduri ce au drept suport realiti ale lumii fizice. :entalul intelectiv com+in, separ, sintetizeaz, analizeaz. &ei iniial are o culoare verzuie, fluidul ener$etic al corpul mental devine $al+en i se dilat, contopindu%se at*t cu corpul astral, c*t i cu corpul emo&ional. Cum, omul are "n permenen senzaii, sentimente, dorine, $*nduri sau idei, cele trei elemente componente sunt unite i par s funcioneze "mpreun, motiv pentru care foarte muli autori consider c au de%a face cu un sin$ur corp auric. &in reunirea celor trei corpuri, apar miliarde de stropi multicolori care tind s se deprteze la o anumit distan de aur, "n funcie de puterea mental a omului care le emite. @*ndurile rele sunt "nc ise la culoare, emit un sunet foarte >os i au un miros $reu de frunze putrezite. @*ndurile de dra$oste fizic au o culoare portocalie i un miros asemntor spunului de cas. &e altfel, acest miros se simte i la nivelul fizic, pcrsoanele 'curate' su#letete i mental emit "n mod re$ulat un miros de spun, ca i cum s%ar fi splat de cur*nd. 3orpul mental superior are culoare aurie, "nvluie ca un fel de alou corpul mental intelectiv, "n funcie de nivelul evolutiv al omului. <n $eneral, oamenii posed un corp mental superior destul de mic. 3orpul mental superior este reflectarea iu+irii semenilor, dar i a ridicrii "n lumea conceptelor, a raiunii pure, "ntr%un cuv*nt a ridicrii de la particular la $eneral i de la concret ta universal. 3orpul mental superior apare ca un fel de structur auric situat deasupra corpului mental intelectiv, pe care%l "nvelete precum o manta. 3orpul mental superior se "ntinde la o distan de circa ase%apte centimetri de corpul mental intelectiv. 3orpul mental superior are o culoare trandafiriu%aurie, i un miros de dulcea sau de zam+ile. #unetul emis de acest corp auric este ca un fel de sunet produs de o arp, ce pare a veni din toate prile "nvluindu%te ca i cum ai asculta o melodie cu a>utorul unor cti stereo. 3orpul mental superior pare s e)prime dra$ostea necondiionat pentru toate fiinele vii. ,e de alt parte, corpul mental superior permite celui ce "l posed s "nelea$ lumea prin intermediul conceptelor a+stracte, nele$ate "n vreun fel de lumea material. &ar, "ntruc*t reflect i iu+irea necondiionat fa de "ntrea$a lume i fa de toate fiinele din cosmos, se poate "nele$e c, caracteristica principal a corpului mental este ceea ce "n lim+a>ul omenesc s%ar putea numi iu+ire%"nelepciune. !mul nu poate ptrunde cu $*ndirea pur, cu raiunea pur la "nele$erea cosmosului dec*t "n cazul "n care aceast $*ndire este "nvluit de iu+ire. 4u+irea% "nelepciune este sin$ura 'arm' prin intermediul creia cosmosul, "n sf*rit, "ncepe s se desc id. &ar, acest tip de "nelepciune%iu+ire apare numai la un anumit moment al evoluiei omului. :ai mult de aptezeci la sut din oameni nu au "nc acest corp auric, el fiind do+*ndit doar "n momentul "n care ura, m*nia i rutatea sunt treptat eliminate. 3orpul spiritual, de culoare ar$intie, "nvluie ca un alou corpul mental superior. Apare clarvederii eterice "ntr%un mod asemntor efectului de coroan, care se manifest "n timpul unei eclipse de #oare, ca un fel de strlucire ar$intie care "nvluie corpul mental superior. <n $eneral, corpul spiritual se formeaz i apare mai +ine structurat la cei ce practic ru$ciunea cretin. 3neori apare de la o v*rst fra$ed. ,reoii cretini au acest corp
35

spiritual foarte mare, du+lu sau triplu fa de ceilali oameni. ,rin clarvedere, corpul spiritual se poate o+serva strlucind deasupra corpului mental superior ca o +anda fin de lumina ar$intie. 3orpul spiritual este le$at intim de elementului iu+ire, dar nu de elementul manifestat de re$ul "n lumea fizica prin iu+irea carnal, ci de acea iu+ire peren care sta la temelia cosmosului i pe care, acum 2CCC de ani, !i(u( 1ri(to( a sdit%o "n inimile tuturor oamenilor, ca un dar de nepreuit pe care /iul lui &umnezeu l%a adus umanitii. (otui, foarte puini oameni posed un corp spiritual +ine conturat. 3nii oameni au corpul spiritual de c*iva centimetri, dar e)ista i oameni care posed un corp spiritual de un metru. 0)ist i oameni, la care corpul spiritual atin$e treizeci de metri, iar radiaiile sale se "ntind mult mai departe. Culoarea corpului spiritual este ar$intiu sclipitor i pare format din miliarde de strluciri ce supar privirea, precum zpada prospt aternut "n +taia razelor soarelui. 3orpul spiritual emite un sunet asemntor unei tr*m+ie i are un miros ce aduce cu mirosul familiar de vin rou "m+i+at "n p*ine proaspt i cald, fcut "n vatr. Alteori, corpul spiritual emite un sunet ce seamn cu un !!!!.. prelun$, ca o e)clamaie de uimire sau ca susurul unui izvor de munte, care clipocete vesel i >ucu. 3orpul spiritual este "n le$tur direct cu corpul astral. ,ractic, corpul spiritual este un fel de corp eteric trans#ormat de voina i de li+erul ar+itru al omului. 0l indic cu precizie c*t din instinctele primare, din dorinele i din pasiunile e)plozive ale omului au fost dominate "n decursul procesului evolutiv uman. #istemul de protecie a+lon nu este un corp, ci un sistem de form $lo+ular de linii ce se suprapun "ntr%o reea de plase care "ncadreaz "ntre$ul corp auric. Acest structur are o frumoas culoare al+astru%verzui "nc is. 1istemul de protec&ie ablon conine, ca un fel de ne$ativ al unei foto$rafii, toate formele e)istente la nivelul trupului. #tructura a+lon apare ca un fel de model ar etipal sau paradi$matic al trupului material. &ac o celula sau un $rup de celule al trupului este distrus, dac omul sufer un accident, o operaie sau o deformare a unui or$an sau $rup de ora$ane, datorit acestei structuri a+lon, trupul se poate reface i "i poate redo+*ndi forma i structura iniial. &ac o ran sau o operaie se vindec rapid nu se datoreaz, cum cred unii numai simplei '"nelepciuni' sau inteli$ene a materiei, ci se datoreaz "n principal faptului c, undeva, la un anumit nivel auric, e)ist o structur matricial "n care sunt imprimate toate informaiile referitoare la trupul fizic, informaii pe +aza crora ener$ia formatoare a trupului, fora plsmuitoare de viaa, poate opera "nsntoirea. ;olul sistemului a+lon este de a susine i de a alimenta "ntrea$a structur a aurei. &espre acest corp se poate spune c este alfa i ome$a deoarece susine toate celelalte corpuri aurice. 1istemul de protec&ie ablon are forma unui $lo+ alun$it la am+ele capete, format din mii i mii de fire strlucitoare. 0l esle susinut de linia divin. :irosul structurii a+lon este asemntor o)i$enului curat, care poate fi respirat pe v*rfurile munilor. Are o culoare roz aurie i un sunet asemntor a mii de c i+rituri ce se aprind necontenit, unul dup altul. 3orpul eteric superior este ultimul "nveli auric care poate fi o+servat prin clarvederea eteric. 3orpul eteric superior are o $rosime de apro)imativ zece centimetri, fiind format din miliarde de particule mici de lumina mat, care apar de nicieri. Culoarea acestui corp este "n continu sc im+are, iar luminozitatea particulelelor mici de lumin, care tind la un moment dat s se umfle i s se spar$ ca nite +alonae de spun, creeaz impresia unei anumite culori ce nu poate fi determinat cu precizie, "ntruc*t nu seamn cu nimic e)istent "n lumea material. #unetul emis de acest corp aduce cu un fel de melodie nepm*ntean, un fel de muzic a sferelor sau a "n$erilor, ce pare a fi compus de un @eniu cosmic, care "ns nu are nici un corespondent cu lumea fizic i cu ceea ce noi numim muzic. Aceste
36

sunete melodioase se repet la infinit, sunetele triste i parc t*n$uitoare altern*nd cu alte sunete, voioase i z$lo+ii. :irosurile emise de acest corp sunt e)trem de parfumate, asemntoare cu cele ale unor fructe sau flori ce nu e)ist "n lumea terestr, dar care vor apare c*ndva, "n viitor. 0ste ca i cum @eniul cosmic ar arta omului cum vor mirosi florile i fructele "ntr%un viitor nedeterminat sau cum se va auzi muzica viitorului, aunci c*nd, dup cum st scris "n crile sacre ale cretinismului, va apare 'un pm*nt nou i un cer nou.' 0nima auric % dei termenul de inim este impropriu, fiind folosit mai mult "n sensul metaforic de inim a fiinei dec*t de inim ca or$an fizic al trupului % este un element despre care, cel puin p*n "n acest moment, nu s%a mai spus nimic. (ermenul de inim auric a fost dat de ctre Ve$ etorii din Lumea eteric, dar termenul cel mai adecvat "nele$erii noastre umane pare s fie cel de inim a fiinei. # ne ima$inm c, "n >urul trupului nostru, la o distan de c*iva centimetri de trup, c iar la nivelul inimii fizice, se afl o +il luminoas care e)ecut o micare de rotaie continuu. ,entru clarvederea eteric, aa i este: "n >urul trupului omului se rotete ne"ncetat o +il strlucitoare, pe o or+it apropiat de limita corpului eteric. Aceast +il luminoas ce se rotete ne"ncetat, are diametrul de apro)imativ 3%milimetri. Ce este cel mai interesant la +ila strlucitoare pe care Ve$ etorii din lumea eteric o denumesc inim auric, este faptul c, rotindu%se cu mare vitez "n >urul trupului, emite un '+ip' foarte scurt "n momentul "n care a>un$e "n dreptul inimii fizice. 4nima auric arat ca un fel de satelit minuscul care or+iteaz cu vitez "n >urul trupului i care, la fiecare +taie a inimii fizice, se afl e)act "n dreptul or$anului fizic al inimii pentru a emite un +ip foarte scurt. ,ractic, inima fizic, "mpreun cu inima auric pulseaz "mpreun. &ar, rolul inimii aurice nu ine de +una funcionare a inimii fizice, ci de factorul contienei. ,ractic, inima auric pare s fie le$at de funcionarea corpului contienei. <n momentul "n care omul devine contient de un lucru anume, inima auric se manifest emi*nd un fel de e)plozie luminoas ce creeaz ful$ere ener$etice. C iar prin intermediul acestei interaciuni continue, se formeaz $*ndurile oamenilor, e)primate la nivelul auric. ,rin acest proces continuu, spun Ve$ etorii din lumea eteric, omul "nva tainele lumii materiale. /irete, acest proces se desfoar ful$ertor de repede, aproape instantaneu, fiind destul de $reu de prins de privirea unui om care posed clarvederea eteric. Acesta este un proces foarte su+til, care are loc la nivelul microscopic al aurei i, fr e)plicaiile Ve$ etorilor din lumea eteric, ar fi fost destul de $reu, dac nu imposi+il, de surprins "n cuvinte. Aanda de lumin din >urul capului este o structur auric foarte comple), care apare "ntr%un mod asemntor cu inelul planetei #aturn. La fel ca i inima auric, +anda de lumin din >urul capului este un element al structurii ortoe)isteniale umane despre care nu s%a spus nimic p*n "n prezent. <n >urul capului fiecrui om $raviteaz 11 stelue strlucitoare care in de nivelul cuantic al corpului du/. /iecare dintre cele 11 stelue are propria sa strlucire, propria sa culoare, propriul su sunet specific i propriul su miros. Cele 11 stelue, a cror strlucire este mai pal dec*t a corpului du/, pulseaz ritmic ca nite +liuri care emit >er+e de lumini multicolore. /iecare dintre cele 11 stelue luminoase are diametrul de ma)imum un centimetru. <ntre toate cele 11 stelue se formeaz flas uri luminoase discontinue care, de la distan, dau impresia unei +enzi continuue de lumin cu irizri multicolore, "ntr%un fel, +anda din >urul capului se aseamn cu inelul planetei #aturn, care este format din miliarde de particule ce $raviteaz datorit forei de atracie a planetei, d*nd impresia unei +enzi continue. La copiii mici, +anda de lumin este mai apropiata de cap, dar, o dat cu trecerea timpului, se deprteaz p*n ce, la +tr*nee, este mai deprtat de cap. ;olul celor 11 stelue este Fprintre alteleG de a "nre$istra, ca nite camere de filmat,
37

toate evenimentele vieii omului, de la natere p*n la moarte. (ot ceea ce face omul se "nre$istreaz prin intermediul celor 11 stelue strlucitoare, viu colorate. &atorit activitii acestor stelue, omul este capa+il, imediat dup pra$ul morii, s%i aminteasc evenimentele e)istenei sale, dar nu ca vzute prin intermediul oc ilor fizici, ci ca i cum ar fi "nre$istrate de undeva de sus, de deasupra capului su. &in acest punct de vedere, c*mpul luminos de stelue ce "ncon>oar fruntea omului pare a fi "n relaie direct cu corpul cau%al al omului, locul unde se "nre$istreaz toate evenimentele vieii. /iecare stelu are rolul ei specific, fiind 'specializat' pe o anumit activitate uman. Atunci c*nd omul rostete un cuv*nt, inelul de lumin din >urul frunii vi+reaz. <n momentul "n care un om se enerveaz, unele stelue vi+reaz violent, emi*nd culori murdare, sunete >oase, c iar $roteti, i mirosuri ur*te. <n acest caz, emisiile steluelor din >urul capului se transmit la distan, reuind s spar$ aura persoanelor din prea>m. &ar, "n cazul "n care omul este vesel, r*de sau $lumete, steluele emit culori plcute, sunete cristaline i mirosuri parfumate. <n cazul "n care omul se roa$, toate steluele devin ar$intii, foarte luminoase, eman*nd "n acelai timp sunete asemntoare clipocitului unui r*u ce co+oar vesel printre st*nci i un miros oarecum asemntor stru$urilor tm*ioi. <n timpul ru$ciunii, "ntrea$a +and luminoas se coloreaz trandafiriu i emite un miros asemntor p*inii calde a+ia scoas din cuptor. 3orpul /aric. <n afara structurilor aurice descrise anterior, structuri aurice ce in de fiziolo$ia aurei umane a omului "ncarnat "n trup material, mai e)ist o structur auric, ce apare, doar "n anumite momente, structur care nu este $enerat de sistemul aurei omului, ci este independent. Aceast structur este ceea ce vom denumi a fi corpul /aric al plaselor mesianice. 3orpul /aric nu apare dect n momentele n care omul se roag. 0l este format dintr%o structura "mpletit de plase mesianice. Corpul aric nu face parte din structura auric uman, ci se formeaz instantaneu doar "n momentul "n care omul rostete cu voce tare o ru$ciune cretin sau "n momentul "n care rostete cu voce tare numele lui !i(u( 1ri(to(. 3orpul /aric al plaselor mesianice, care pare mai de$ra+ un fel de radiaie, apare instantaneu, ca i cum s%ar forma "ntr%o alt dimensiune. 0l nu are de%a face strict cu aura omeneasc i nu este $enerat de ea. Corpul aric este un corp du+lu: e)ista un strat interior % adic orientat spre aura uman % care are culoarea metalului topit i un strat e)terior, de culoarea al+ strlucitoare. #tratul aric de culoarea metalului topit are o $rosime cam de un lat de palm, fiind format din formaiuni noroase, ca un fel de a+uri care apar instantaneu de nicieri. Al doilea strat, stratul e)terior, are cam aceeai $rosime, fiind compus din miliarde de +ilue de $enul atomilor materiali, care se deplaseaz foarte repede i care se ciocnesc "ntre ele. <n momentul "n care se rostete cu voce tare numele !!5&5, se formeaz plasa mesianic de culoare roie, iar "n momentul "n care se rostete numele 1R!5TO5 se formeaz plasa de culoare al+a. Cele dou plase mesianice apar doar pe durata ru$ciunii. La tipurile de ru$ciune necretine nu s%a remarcat formarea plaselor mesianice. Aspectul stratului e)terior este de o claritate e)cepional, fiind oarecum asemntor cu mii i mii de cristale foarte fine de $ ea care se formeaz instanteneu la temperaturi >oase. Al doilea strat mesianic este le$at de c a.ra ana ata din partea st*n$, situat "n dreptul inimii. Acest al doilea strat apare instantaneu numai la cei care se roa$ "n sens cretin i numai pe durata ru$ciunii. 3orpul /aric al plaselor mesianice apare la omul care se roa$ prin intermediul vocii, rostind numele lui 6u'nezeu sau !i(u( 1ri(to(, indiferent de lim+a pe care o folosesc. 0l nu se formeaz "ns la cei ce se roa$ mental sau "n $*nd.
38

&up ce s%a "nc eiat ru$ciunea, corpul mesianic dispare la fel cum a aprut: instanteneu i de nicieri, ca i cum acest corp protector ar fi fost "mprumutat de 3ineva cu care, pe durata ru$ciunii, omul ar fi rezonat instantaneu. ;olul acestui corp mesianic pare s fie cel de protecie. 0l pare a prote>a aura uman, prea sla+, de influenele provenite din e)terior. 7u pare a aciona asupra altor corpuri aurice sau a interaciona cu ele, dar asupra acestui su+iect mai sunt multe lucruri de cercetat.

4eterminarea nivelului evolutiv uman


;ecapitul*nd, "n concluzie, cele afirmate anterior, se poate spune c structura auric a omului este format din urmtoarele elemente componente: >.1piritul este un "nveli sferic nu mai mare dec*t o min$e de pin$ pon$, foarte strlucitor, situat "n centrul fiinei umane, undeva "n re$iunea pieptului. 9. nveliul spiritului apare clarvztorului ca o mem+rana ener$etic foarte su+ire care "nvelete spiritul. ?.3orpul cau%al este depozitarul memoriei ancestrale a omului, de forma unei sfere ce cuprinde "nveliul spiritului i spiritul "nsui. Aceste trei sfere se afl "ns situate pe trei planuri cuantice diferite, astfel "nc*t arat ca i cum ar fi trei sfere de sine stttoare care ocup acelai spaiu, dar care, vizi+ile "n planul material prin clarvedere, par a fi incluse una "n alta. @.3orpul du/ este corpul diafan de lumin, purttor al spiritului de la prima "ncarnare "n (erra aurica p*n la ultima. 3orpul du/ este "nveliul de form umanoid al omului at*t "n lumea material, c*t i "n lumea spiritual, dup moarte A.Linia 4ivin este ca un fel de linie laser e)trem de strlucitoare care vine de undeva din "nalt, trece e)act prin centrul spiritului i, implicit, prin centrul "nveliului spiritului, corpul cauzal i corpului%du i se continu "n pm*nt. Alturi de linia divin mai este vizi+il o vec e linie divin, care astzi nu mai are nici un fel de funcionalitate. 0a pare s fi fost "n funciune c*ndva, "n trecutul umanitii. B. 1u#letul este reflectarea pentru o sin$ur e)isten a corpului du/. 1u#letul este format din cinci structuri aurice distincte: 1.1teaua su#letului, o stea strlucitoare situata la nivelul larin$elui, care este su#letul propriu%zis. 9.3orpul cau%al al su#letului, de forma unui cocon ce "nvluie #teaua su#letului, care este depozitarul amintirilor su#letului din prezenta e)isten sau, pentru a folosi lim+a>ul actual, su+contientul. 3.*antaua su#letului este du+lura corpului%du pentru prezenta e)isten, ca un fel de fantom ce "nvluie corpul eteric al omului. @.3orpul oglind al contien&ei arat ca un fel de anten para+olic ce "nvluie "ntrea$a suprafa a aurei omului. 5.3orpul #lacr al contiin&ei arat ca un fel de flacr auric ce izvorte direct din steaua su#letului, p*n la o "nlime de apro)imativ 2C de centimetri. C.3orpul eteric-vital este du+lura e)act a corpului material, care conine contrapartea ener$etic a tutoror or$anelor trupului. La nivelul corpului eteric-vital sunt situate nadisurile % canale ener$etice prin care circul mai multe tipuri de ener$ii vitale % i c/a.rele. D.3orpul material este percepti+il prin or$anele de sim. E.3orpul emo&ional conine reflectarea dorinelor, emoiilor primare, pasiunilor umane pe timpul e)isteei "ncarnate a omului. >F.3orpul astral este e)presia aurica, pe timpul vieii unui om a corpului du/ prin intermedeiul su#letului i corpului eteric. >>.3orpul mental, 'corpul $*ndurilor', reflect intelectualitatea omului.
39

>9.3orpul mental superior reflect modul "n care omul se inte$reaz ordinii naturale i se simte una cu tot ce e)ist "n cosmos. <n msura "n care recunoate interior c "n cosmos toate sunt una, omul posed intui&ia drept principal instrument de cunoatere. >?.3orpul eteric ablon este patternul in#orma&ional al corpului eteric. Vizi+il prin clarvedere arat ca un fel de ne$ativ foto$rafic al corpului eteric. >@.3orpul spiritual este corpul astral trans#ormat : mrimea sa indic c*t din c"mpul astral al omului, ce conine dorine i pasiuni, a fost transformat prin activitatea uman contienta i voluntar. >A.3orpul eteric superior arat ca un fel de du+lur deocamdat destul de palida a corpului eteric. 0l este un corp eteric trans#ormat. >A.0nima auric arat ca o +itu care se "nv*rte "n >urul omului la nivelul pieptului. >B.Ganda de lumin din ;urul capului conine 11 stelue strlucitoare precum o centur de asteroizi "n >urul unui sistem solar >C 3orpul /aric al plaselor mesianice este format din doua plase distincte care apar "n momentul ru$ciunii cretine sau al rostirii numelui lui !i(u( 1ri(to( sau al lui 6u'nezeu. nainte de natere, omul este format din urmtoarele elemente componente: spirit, corpul spiritului, corpul cau%at i corpul du/. 3orpul du/ posed o anumit culoare, "n funcie de nivelul evolutiv al omului respectiv, iar aceast culoare nu se modific pe timpul vieii omului. &up dou%trei sptm*ni de la momentul concepiei, "ncepe s se formeze corpul eteric, a crui desv*rire este "nc eiat "n momentul naterii. <n momentul naterii #i%ice, se nate su#letul, care este reflectarea pentru o sin$ur e)isten a corpul-du/. :ai "nt*i se formeaz steaua su#letului i corpul cau%al al su#letului, apoi, instantaneu, ca un fet de lic id care se "mprtie pe o form oarecare, se formeaz corpul su#letului. ,e durata vieii omului, fiecare corp auric este le$at de funcionarea i de activarea unei c a.re corespondente. &e fapt, fiecare corp auric se formeaz "n mod efectiv prin intermediul c a.rei corespondente. Astfel, corpul eteric este le$at de c a.rele svadistan i manipura. Cele dou c a.re nu sunt prea departe una de alta, funcion*nd oarecum "n tandem. 3orpul astral i mentalul in#erior - ceea ce induii numesc Kama%manas% este le$at de c a.ra manipura. 3orpul mental superior este le$at de c a.ra ana/ata. 3orpul spiritual este le$at de vis/uddi. La omul actual e5ist corpuri care nc nu s-au #ormat, i care sunt "n relaie cu a>na c a.ra, respectiv cu sa asrara. Astfel, corpul spiritual este o contraparte a corpului astral % un corp astral trans#ormat %, iar corpul eteric superior este "n le$tur cu corpul eteric vital % un corp eteric trans#ormat. 3orpul eteric transformat, precum i corpul astral transformat vor constitui, c*ndva, "n viitorul speciei omeneti, ve iculele omului de manifestare contienta. &ar, informaii importante cu privire la fiina omului i la structura sa ener$etico% informaional pot fi cercetate o+serv*nd i modul "n care apare omul dup moarte. <n momentul morii, corpul eteric se desprinde de trup. (oate c a.rele corpului eteric se stin$. 4nstantaneu sau "n c*teva fraciuni de secund "nainte de acel moment, toate corpurile aurei e)terioare sunt resor+ite prin c a.re "n su#let. 7u dup mult timp, la r*ndul su, su#letul se desprinde de "ntre$ul an$rena> care compusese fiina uman. 4up moarte, toate straturile aurice e5terioare - corpul emo&iilor, corpul astral al dorin&elor, corpul mental intelectiv, corpul mental superior, corpul spiritual - sunt resorbite n su#let i apoi n corpul du/ prin c/a.rele care cndva le-au produs. 4mediat dup moarte, su#letul transmite corpului du/, prin intermediul c a.relor, toate informaiile acumulate "n e)istena ce tocmai s%a "nc eiat. &up acel moment, su#letul '$olit' de informaii rm*ne ca un fel de fantom, aparen a su#letului din timpul vieii, care vor+ete neinteli$i+il, pstr*nd o va$ amintire din personalitatea fizic. 1u#letul continu s rtceasc o perioada de timp, dup care, la fel ca i corpul eteric, se descompune.
40

#tr*ns le$at de trup, corpul eteric "nc reproduce or$anele interne ale acestuia, c iar dac par 'stinse', iar fantoma su#letului care are doar aparent umanoid, o form va$ de ou, din care se vd doar oc ii, continu sa lduie, ca o frunz purtat de v*nt, "ncoace i "ncolo. <n timp ce fantoma su#letului continu s rtceasc o perioad, pl*n$*nd i vor+ind fr noim, reminiscen a personalitaii terestre a omului, corpul eteric rm*ne l*n$ trup, p*n ce va fi a+sor+it "n entropia universal. Aceasta enumerare succint a elementelor ce compun fiina omeneasc din punct de vedere auric, la fel ca i trecerea "n revist, foarte pe scurt, a modului de formare a structurii aurice "n cazul omului "ncorporat "n trup material, evideniaz un fapt e)trem de important pentru "nele$erea complet a fiinei unane: la ba%a mani#estrii omului n lumea material se a#l corpul du/, trupul de lumin diafan, purttor al spiritului, "n care se manifest omul at*t "n lumea material, c*t i "n Lumea de 'dincolo'. 3orpul du/ are drept caracteristic definitorie o anumita culoare speci#ic, "n funcie de nivelul evolutiv al omului. <n timpul vieii omului, corpul du/ nu poate fi o+servat cu foarte mult claritate, fiind acoperit de aurele corpurilor emoional i astral. 0)ist o sin$ur zon, zon denumit vi%orul de control, care este situat "n centrul pieptului, "n apropierea c a.rei ana ata, prin care se poate vedea cu claritate culoarea corpul%du . Corpul du posed o culoare unic, care nu se modific de%a lun$ul vieii omului. (oate celelalte structuri aurice posed culori variate, care se succed cu mare vitez. &ac omul este suprat "n acel moment, culoarea corpului astral i a corpului emo&ional se modific, devenind "ntunecat, iar dac se concentreaz asupra unui lucrri, rezolv o pro+lem de matematic sau citete o carte, corpul mental devine mai mare i mai luminos. Astfel, aura e)terioar uman se modific cu rapiditate "n funcie de strile emoionale sau afective momentane ale individului, de activitatea sau de ocupaia sa dintr%un anumit moment i, +ine"neles, de nivelul de sntate reflectat la nivelul corpului eteric. &ar, indiferent "n ce stare emoional, afectiv sau mental se afla omul "n orice moment al vieii sale, culoarea corpului du/ nu se modifica. 0a rmane aceeai pe toat durata vieii. ,ractic, culoarea nu este altceva dec*t e)presia cromatic a unei ener$ii modulate informaional, iar o ener$ie modulat informaional posed o anumit lun$ime de und i o anumit frecven. Aceast modulare "n aptitudine i "n frecven a unei ener$ii se reflecta "n mai multe moduri, percepti+ile fie prin or$anele de sim fizice, fie cu a>utorul unor instrumente te nolo$ice, fie prin clarvedere. Astfel, a vor+i despre culoarea unui strat auric oarecare, despre culoarea corpului du/ sau c iar despre culoarea spiritului uman nu are de ce s fie c iar at*t de surprinztoare pe c*t ar prea la prima vedere. (ot la fel de +ine s%ar putea vor+i despre sunetul sau despre mirosul emis de aceste structuri aurice. &e fapt, fiecrei culori "i corespunde un anumit sunet i un anumit miros specific. Culorile tuturor structurilor aurice o+serva+ile corespund culorilor spectrului solar, iar sunetele corespund notelor $amei muzicale. 0)ist o sinonimie perfect "ntre aceste elemente caracteristice, "ntruc*t sunt faete diferite ale aceluiai fenomen. !ri de vor+eti despre culori, ori de vor+eti despre sunete este acelai lucru. &ac vom vor+i mai mult despre culoarea unei anumite structuri aurice nu "nseamn dec*t c autorii acestei cri nu au urec e muzical i sunt afoni i nu pot apro)ima cu precizie sunetul emis de respectiva structur auric. &ar, este de la sine "neles faptul c, prin simul auzului ce "nsoete clarvederea % clarauzul % se percepe i nota muzical sau sunetul ce "nsoete culoarea respectiv. (otui, culorile corpurilor%du ale oamenilor, dei conceptual sunt identice cu culorile spectrului solar, au nuane i strluciri diferite, astfel "nc*t putem spune c sunt nume sau denumiri ale culorilor folosite "n lumea material. ,entru realitile
41

percepti+ile prin clarvedere nu e)ist "ntotdeuna un lim+a> e)act i o coresponden +ine determinat cu cea ce se manifest "n lumea fizic. ,rin scanarea clarvztoare a corpului du/ al oamenilor de ctre 0u$en apare evident faptul c oamenii nu suni egali ca nivel evolutiv. <n $eneral se vor+ete despre vec imea spiritual a unui om i despre e)perienele pe care acesta le%a do+*ndit de%a lun$ul e)istenelor sale, at*t ca spirit "ncorporat "n materie, c*t i ca spirit decorporat, "n Lumea de dincolo. ,ro+a+il c, "n mod normal, determinarea nivelului evolutiv al unui om s%ar putea face numai "n cazul "n care s%ar putea accesa informaiile e)istente la nivelul memoriei ancestrale individuale, care se afl la nivelul corpului cauzal. Cercetarea prin clarvedere de ctre 0u$en a unui mare numr de oameni, a evideniat faptul c, in#orma&iile situate la nivelul corpului cau%al al omului sunt re#lectate n culoarea corpul du/, iar culoarea corpului du/ a #lecarui individ re#lect nivelul su evolutiv. 0ste, desi$ur, vor+a despre nivelul evolutiv al omului ca individualitate. Astfel, folosind ca reper culorile spectrului solar, precum i notele $amei muzicale % culorile cu toate su+nuaele posi+ile, iar notele muzicale cu octavele corespondente % oamenii pot fi "mprii "n funcie de atri+utele specifice ale corpulul du/, vizi+il clarvedereii eterice a lui 0u$en prin vizorul de control. Cum e)ist apte culori ale spectrului solar % rou, portocaliu Foran>G, $al+en, verde, al+astru, indi$o i violet, se poate afirma c e)ista apte tipuri principale de corp du/ i, implicit, de oameni. Astfel, se poate vor+i despre un tip de om 'rou', un tip de om 'portocaliu' i aa mai departe. /iecare dintre aceste $rupe principale de oameni%culori are, desi$ur, o mulime de nuane intermediare. Acum nu tre+uie uitat "ns un mic 'amnunt', iar acest 'amnunt' are o importan definitorie "n "nele$erea fiinei umane. Culoarea corpului du/ indic ceea ce era omul "naintea prezentei "ncarnri "n lumea material i nu ceea ce este omul "n momentul de fa, s spunem la v*rsta de treizeci i trei de ani. 4nformaiile referitoare la prezenta e)isten tre+uie cutate "n alt parte i anume la nivelul su#letului. 1u#letul, "n fapt corpul su#letului, are culoarea sa specific dup acelai principiu. 1u#letul, care este reflectarea evoluiei umane "n prezenta "ncarnare % personalitatea omului % capt o culoare specific "n funcie de comportamentului omului. 8i culorile specifice su#letului pot fi "mprite dup acelai principiu ca i corpul du , cu sin$ura distincie c su#letul manifest culori, luminoziti i strluciri diferite de cele ale corpului du/. ,e timpul vieii omului, informaiile rezultate din comportarea i manifestarea omului "n prezenta e)istena % care se reflect la nivelul su#letului -, nu sunt dec*t rar i niciodat inte$ral meta+olizate i transferate la nivelul corpului du/, astfel "nc*t este vor+a despre o evoluie oarecum paralel. &e cele mai multe ori, culoarea corpului du/ nu corespunde cu cea a su#letului. A+ia "n momentul "n care, dup moarte, informaiile su#letului sunt meta+olizate prin c a.re i transferate corpului du/, se modific culoarea acestuia din urma. ,erceperea culorii corpului du/ i sta+ilirea nivelului evolutiv, poate fi corelat cu o alta constatare foarte important, realizat prin clarvedere de ctre 0u$en. ,rin clarvederea eteric, 0u$en poale o+serva cum, din c a.ra mulad ara, situat la +aza coloanei verte+rale, pornete energia vital, manifestarea lui Kundalini la toi oamenii. Aceast ener$ie vitala urc pro$resiv pe canalul #us umna, dar i pe toate celelalte canale secundare ale corpului eteric, activ*nd toate c a.rele "nt*lnite "n cale. Acest proces l%am denumit principiul termometrului. ,e msur ce ener$ia de via urc pe #us umna, activ*nd tot sistemul de c a.re, petalele c a.relor se activeaz pe r*nd, "n mod treptat, i "ncep s intre "n activitate "n funcie de e)perienele omului i de modul "n care se comport "n e)istena sa. :ai mult dec*t at*t, cercet*nd structura auric uman prin clarvedere, se poate sta+ili o corela&ie #oarte semni#icativ ntre culoarea corpului du i nivelul pn la care poate urca Energia de via&, vivi#icnd c/a.rele.
42

Astfel, este evident pentru un clarvztor c e)ist apte niveluri evolutive principale sau apte clase evolutive i c aceste niveluri evolutive sunt ine)trica+il le$ate de sistemul de c a.re i de nivelul p*n la care urc ener$ia de via. ,rocesul parcur$erii sistemului celor apte c a.re principale de ctre ener$ia de viaa, precum i nivelul indicat de culoarea corpului du/, l%am denumit paradigma evolu&iei umane. Cum nivelul evolutiv al fiecrui om se reflect "n culoarea corpului du/, tot astfel umanitatea n ansamblul ei poate #i clasi#icat n apte niveluri evolutive. /iecare dintre nivelurile evolutive corespunde activrii unei c a.re i unei culori a corpului du/. ,entru a e)emplifica procesul respectiv, putem folosi o comparaie. ,utem compara fiecare c a.r cu o clasa, iar fiecare petal cu un trimestru, "n timp ce comple)ul celor apte c a.re poate fi comparat cu urmarea cursurilor unei coli. ,arcur$erea unei coli corespunde cu activarea tuturor celor apte c a.re ale sistemului uman. <n mod tradiional, fiecare dintre cele apte c a.re corespunde uneia dintre culoarile spectrului solar. Astfel, fiecare clas, deci fiecare c a.r confer corpului du/ culoarea sa specific. <n fiecare clas, elevul parcur$e mai multe trimestre, fiecrui trimestru corespunz*ndu%i o petal. Astfel, mulad arei "i corespunde culoarea roie, svadistanului culoarea portocalie, manipurci "i corespunde culoarea $al+en, ana atei "i corespunde culoarea aurie, lui vis udi "i corespunde culoarea al+astru, a>nei "i corespunde culoarea indi$o i c a.rei sa asrara "i corespunde culoarea al+. /iecare dintre culorile de +az are mai multe nuane, "n funcie de numrul petalelor fiecrei c a.re. Astfel: mulad/ara are - nuane de rou, corespunztoare celor - petale, ceea ce reprezint cele - trimestre ale clasei "nt*iE svadistan are B nuane ce corespund celor B petale, ceea ce reprezin cele B trimestre ale clasei a douaE manipura are 1C nuane ce corespund celor 1C petale, ceea ce reprezint cele 1C trimestre ale clasei a treia E ana/ata are 12 nuane ce corespund celor 12 petale, ceea ce reprezint cele 12 trimestre ale clasei a patraE vis/udi are 1B nuane ce corespund celor 1B petale, ceea ce reprezint cele 1B trimestre ale clasei a cincea E a;na are numai 2 nuane ce corespund celor 2 petale, dar aceast reprezentare este mai mult sc ematicaE sa/asrara posed, pro+a+il, dac ar fi s urmm tradiia, 1CCC de nuane corespunztoare celor 1CCC de petale ce%i sunt atri+uite. !ricum, ceea ce se "nt*mpla dincolo de vis/udi, este deocamdat un mare mister. ,etalele c a.relor sunt activate, "n mod foarte lent, de e)perienele vieii. <n mod normal, numai e)perienele vieii i, implicit, contientizarea e)perienelor pe care viaa le pune "n faa omului, "n conformitate cu nivelul su evolutiv i cu .arma sa, sunt cele care activeaz sau 'trezesc' petalele c a.relor. <n msura activrii petalelor c a.relor, 0ner$ia de via primete un nou impuls, fiind atras de c a.rele respective i urc prin nadisuri. ,etalele mai pot fi trezite i artificial, prin intermdiul unor te nici de iniiere individual, precum =o$a % prin rostirea unor mantre care nu constituie altceva dec*t sinonimul sonor al sunetului de fond al c a.rei respective %, dar acest procedeu nu este indicat, "ntruc*t numai e)periena de om "ncarnat este cea care poate conferi "n mod corect, "n mod contient, activarea petalelor. (rezirea i activarea accelerat i artificial a petalelor, respectiv a c a.relor, fr a contientiza mersul evolutiv prin intermediul e)perienelor de via, duce la formarea unei personaliti reci care poate atin$e 'dumnezeirea fr s%l cunoasc pe 6u'nezeu'. ,ercep*nd prin clarvedere eteric fiecare fiina umana i av*nd "n vedere aceti parametri % ultima c a.r activat la acel moment, nivelul de urcare a 0ner$iei de via
43

i culoarea corpului du/, aa cum se vede prin Vizorul de control %, se poate determina nivelul evolutiv al unui om. Cum fiecare individ se afl "ntr%una din cele apte clase evolutive principale, iar fiecare clas are o culoare dominant, am convenit s denumim fiecare om "n funcie de culoarea corpului spiritual. Astfel, e)ist un tip de om rou, un tip de om portocaliu, un tip de om $al+en, un tip de om auriu, un tip de om al+astru, un tip de om indi$o i un tip de om al+. &aca ar fi s redm sintetic clasificarea nivelurilor evolutive umane, lucrurile ar sta "n felul urmtor: Omul rou, 3lasa nti, !mul senzaiilor i dorinelor +rute, a crui ener$ie de via este situat su+ svadistan. Acest tip de oameni par s se afle la "nceputul evoluiei. Omul portocaliu, 3lasa a doua : !mul senzaiilor, poftelor necenzurate i se)ualitii de+ordante, centrat "n svadistan. 0)ist ase nuane de portocaliu, corespunz*nd fiecrei petale a c a.rei. Omul galben, 3lasa a treia, !mul dorinelor i intelectului, amestec specific omului contemporan, inteli$ent, am+iios, tenace. <n mod normal ar tre+ui s urmeze un nivel evolutiv corespunztor culorii verde a spectrului solar. Acest nivel "ns nu e)ist "n prezent datorit intrrii "n activitate a principiului emanat de !i(u( 1ri(to( prin c a.ra inimii. 7ivelul evolutiv 'verde' a e)istat, "ntr%adevr, p*n acum 2CCC de oni. C a.ra inimii emite culoarea aurie, culoare care este '"mprumutat' i de corpul du al omului. Astfel, datorit unui principiu microcosmic i macrocosmic "n acelai timp, principiu introdus acum 2CCC de ani, nu mai e)ist culoarea verde a corpului du/, ci o culoare oarecum compozit, indus prin c a.ra iu+irii de ceea ce am putea denumi $rincipiul !i(u( 1ri(to(. $rincipiul !i(u( 1ri(to( este un element auric nou introdus datorit activitii macro%microcosmice a celei de%a doua ,ersoane a #fintei (reimi, care este !i(u( 1ri(to(, Cel care, acum 2CCC de ani, s%a "ncarnat "n trup material "n lumea terestr. 4up 3ruci#icarea, *oartea, nvierea i nl&area de acum 9FFF de ani, !i(u( 1ri(to(. n corpul 1u de slav, conduce evolu&ia uman din planul eteric al pmntului, iar acesta este un mare mister al lumii noastre. Omul auriu, 3lasa a patra, !mul cruia "ncepe s%i funcioneze mentalul superior i care "ncepe s "nelea$ mecanismele acestei lumi. !mul auriu, situat "n clasa a patra, tre+uie s str+at 12 trimestre. Omul albastru, 3lasa a cincea, la care, "n afara mentalului superior, se dezvolt aspectul reli$ios, spiritual, al fiinei umane. !mul al+astru tre+uie s str+at 1B trimestre. <ncep*nd de la nivelul al+astru, omul "ncepe cu adevrat s "nelea$ aspectul divin al lumii, ceea ce "ns nu se va "nt*mpla cu adevrat dec*t "n apropierea a>nei c a.ra, deci din momentul "n care omul trece de nivelul al+astru 1C "n sus. &espre nivelurile superioare nu se pot spune prea multe lucruri acum. !ricum, se pare c "n momentul "n care ener$ia de via atin$e a>na c a.ra i corpul%du atin$e culoarea indi$o, omul "nele$e cu e)actitate de ce a venit "n lume. 0l "nele$e de ce s%a "ncarnat !i(u( 1ri(to( "n trup fizic acum 2CCC de ani. <n $eneral, oamenii care trec de nivelul al+astru se retra$ "n mnstiri, departe de z$omotele i pasiunile vieii cotidiene. (otui, "n afara acestor apte culori de +az mai e)ista i alte tipuri de culori, asupra crora nu vom z+ovi prea mult, pentru c sunt atipice. Astfel, oamenii aflai la primele "ncarnri poseda la nivelul corpului spiritual culoarea metalului topit, ceea ce "nseamn c nu au "nc toate cete patru petale ale mulad arei "n activitate. 0)ist i un tip de om maron, om care are "n activitate c a.ra ana ata din partea dreapt, c a.ra e$oismului, om care este unealta entitilor luciferice "n lumea pm*nteasc. <n decursul unei e)istene, omul mediu a+solv cam doua trimestre dintr%o clas, adic poate pune "n activitate doua petale ale unei c a.re. #%ar prea c, aa cum se
44

prezint astzi, "n epoca modern, trupul fizic nu poate suporta mai mult. &ac ar fi s facem, statistic, la modul $eneral, cu o mar>a de eroare destul de mare, o clasificare a oamenilor e)isteni la nivelul unui ora de 1CCCCCC de locuitori, structura ierar ica uman s%ar prezenta "n felul urmtor: oamenii roii: LM, oamenii portocalii 2L M, oamenii $al+eni peste 5C M, oamenii aurii B M, restul fiind alte tipuri superioare. !amenii maro n%ar atin$e nici ei mai mult de 2%3M.

3apitolul ? TERRA A&R!CA 1% <nce$utul 'uncii de drea$t #nv tur (urul de in#ormare
,aralel cu studierea amnunit a sistemului auric uman, 0u$en a continuat s cerceteze pe "ndelete Lumea eteric. La apro)imativ o lun i >umtate de la ceremonia de investire, 0u$en a fost dus de ctre ngerul Gabriel "ntr%o "8i%it" de informare pe toate palierele aurei spirituale ale ,m*ntului, sau dup e)presia folosita acolo, ale (errei aurica. <ncep*nd cu luna au$ust a anului 1??-, 0u$en a "nceput parcur$erea crrii iniierii "n tainele (errei aurica % aura spiritual a $mntului %, sau, pentru a folosi e)presia ngerului Gabriel, a avut loc "nceputul muncii de dreapt nv&tur a "iului "emeii pn la terminarea sa n slav". ,e parcursul unei perioade destul de lun$i, care s%a "ntins pe c*iva ani, 0u$en a fost condus de ngerul Gabriel pe toate nivelurile (errei aurica, at*t "n Lumea de dincolo % Lumea astrala %, acolo unde locuiesc oamenii, precum i "n re$iunile superioare ale lumii spirituale. Acest voia> "n cele mai diferite zone i paliere ale cosmosului spiritual reprezint un fel de tur de in#ormare i "n acelai timp o iniiere necesar "n marile taine ale 'celeilalte lumi'. &e%a lun$ul timpului, astfel de "tururi de in#ormare" au fost descrise "n multe feluri de marii iniiai ai lumii, ele re$sindu%se i "n multe scrieri ar aice ale umanitii despre care, astzi, e)e$eii moderni nu prea tiu ce s cread, interpret*ndu%se fie ca o poveste fantezist scornit de fa+ulaia unui pstor din vec ime, fie ca o rpire pe o nav e)traterestr. (urul de informare nu este nici pe departe un fapt e)traordinar, aa cum s%ar putea crede la prima vedere, ci, dup toate pro+a+ilitile, pare a fi unul din episoadele o+li$atorii prin care tre+uie s treac un om "ncarnat, atunci c*nd ptrunde '"nt*mpltor' "n cosmosul spiritual. 4ndiferent daca se iniiaz "n timpul vieii, dac trece printr%un episod de moarte clinic sau dac "i prsete trupul la moarte, omul tre+uie s fie supus turului de informare, pentru a cunoate structura cosmosului ortoe)istenial. /aptul c omul este supus turului de informare nu se datoreaz cine tie crui artificiu $ratuit sau faptului c omul respectiv este un 'ales', ci reprezint un fapt necesar. 7ecesitatea turului de informare pare s fie $enerat de o le$e a cosmosului spiritual, pe care fiecare individ tre+uie s o respecte. <ntr%un fel, i "n lumea fizic se repet acest procedeu atunci c*nd un om se prezint, de e)emplu, la un nou loc de munc. 7oului an$a>at i se e)plic ce are de fcut i ce activitate are de desfurat la noul loc de munc. &e asemenea, i se e)plic ce fel de activitate se desfoar "n intreprinderea sau instituia respectiv pentru c omul s "nelea$ 8i s contientizeze c*t mai +ine ce are de fcut i care este rolul sau "n or$ani$rama instituiei. <n mod normal, "n acel tur de informare, noului an$a>at i se prezint efii responsa+ili de +unul mers al "ntreprinderii i principalele compartimente
45

de producie. 7umai "n acest fel, un nou an$a>at se poate acomoda rapid cu un nou loc de munca i poate "nele$e "nc de la "nceput ceea ce are de fcut i, "n consecin, poate s%i desfoare activitatea "ntr%un mod eficient. &ac acest eveniment se produce "n lumea terestr la an$a>area "ntr%un nou loc de munc sau la "nceputul oricrei alte activiti umane, este de la sine "neles c devine o necesitate strin$ent atunci c*nd un om ptrunde prin intermediul contienei de ve$ e specific unui su#let "ncarnat, "ntr%o lume pe care "nc nu o cunote. (urul de informare a fost descris "n toate marile scrieri antice sacre, printre care poemul +a+ilonian 3oborrea 2ei&ei 0s/tar n 0n#ern, Epopeea lui G/ilgame, 3artea lui Enoc/ - "n care lui 0noc "i sunt artate toate palierele cosmosului spiritual %, 3artea mor&ilor egiptean, pentru a nu cita dec*t c*teva. Acelai lucru este vala+il i pentru teologia cretin-ortodo5 care afirm, referindu%se "n special la evenimentele care se petrec imediat dup momentul morii, c su#letului defunctului "i sunt artate ' vmile, cerurile i infernurile'. Acest periplu se petrece i "n cazurile mor&ilor clinice - cazuri cercetate de t/anatologia modern %, dar i "n cazurile de ptrundere contient "n 'Lumea de dincolo', "n planul eteric sau "n planul astral. 4ar faptul c prea puini oameni "i amintesc cu precizie despre acest tur de informare este o alt pro+lem, care ine "n special de calitatea i de nivelul de evoluie al celui care trece prin astfel de evenimente. Acelai fenomen i s%a "nt*mplat i lui 0u$en, la c*teva luni dup ceremonia de acceptare. @ idul lui 0u$en "n turul de informare "n lumea de dincolo a fost acelai omniprezent nger Gabriel, cel care, ca "$rim 8eg/etor" sau "$strtor al c/eilor", printre multe altele, are funcia cosmic de a ocroti i de a ve$ ea pe toi cei care, "ntr%un fel sau altul, trec linia de demarcaie dintre lumea 'noastr' i lumea de dincolo. ,entru unii cititori poate fi un motiv de stupefacie faptul c o entitate at*t de "nalt, precum este ngerul Gabriel, s fie prezent "n mod nemi>locit la aceste evenimente care pot prea +anale i, mai mult dec*t at*t, s fie interesat de un om ne"nsemnat. &ar, aceste >udeci pot ine foarte +ine de lumea noastr, "n care valoarea unui om ine de aina sau de funcia sa social. Lo$ica din lumea 'noastr' nu este aceeai cu cea de dincolo. ,entru lo$ica din lumea de dincolo, orice om este important, orice om este unic, iar 0ntitile diri$uitoare ale cosmosului spiritual se comport cu mult dra$oste i "nele$ere fa de fiecare om. 7u e)ist nici un fel de diferene "ntre oameni, nici "n ceea ce privete naionalitatea, nici "n ceea ce privete se)ul, rasa, $radul de cultur sau de inteli$en, nici "n ceea ce privete poziia sociala. Acetia sunt factori colaterali, care nu reprezint nimic "n lumea de dincolo. (oi oamenii sunt copiii lui 6u'nezeu i sunt e$ali "n faa 1a, iar 0ntitile diri$uitoare ale cosmosului sunt mesa$erii lui 6u'nezeu, ei primind caracteristicile fiiniale i ontolo$ice direct de la 6u'nezeuH "ntr%un cuv*nt, ei sunt reprezentanii direci ai lui 6u'nezeu "ntr%un anumit domeniu al cosmosului. ! entitate precum este ngerul Gabriel poate fi "ntr%o infinitate de locuri "n acelai timp, poate vor+i direct i nemi>locit cu nenumrai oameni, poate ve$ ea nenumrai oameni "n momente de cumpn sau poate fi vzut simultan "n ipostaze diferite. Aceast caracteristic ontolo$ic % denumit aseietate de teolo$ia cretin%ortodo), ubicuuitate "n vor+irea curent % este specific unei 0ntiti de o asemenea putere. ngerul Gabriel mai este prezent la naterea #iecrui om care se "ncarneaz "n trup fizic, este prezent la plecarea #iecrui om din planul material i, de asemenea, este prezent la toate evenimentele principale ale vieii #iecrui om. Aceste caracteristici fiiniale, precum omnipre%en&a, aseietatea, atotcunoaterea, sunt specifice tuturor 0ntitilor diri$uitoare din cosmosul spiritual, "n msura $radului i a funciei pe care o "ndeplinesc "n !r$ani$rama cosmic. Aceast scurt e)punere a avut numai rolul de a scoate "n eviden faptul c lo$ica cosmosului spiritual nu are nimic "n comun cu cea cunoscut de noi "n lumea de aici i
46

c nu reprezint un element at*t de senzaional precum s%ar crede. Acesta este motivul pentru care, faptul c un om oarecare este condus prin palierele Lumii de dincolo de "nsui ngerul Gabriel, nu tre+uie s surprind pe nimeni. <nainte de a descrie c*t mai succint posi+il 'turul de informare' "n care 0u$en a fost condus uneori de m*n de <n$erul @a+riel tre+uie s facem o alt precizare, a+solut necesar "n demersul nostru. &e multe ori, 0u$en a fost martorul unor evenimente care, "n lumea de aici nu au nici un fel de "neles i, mai ales, n%au nici un fel de lo$ica. 3nele dintre ele sunt at*t de imposi+ile "nc*t nici mcar nu pot fi concepute de o minte omeneasc. 3nele dintre aceste evenimente nu au nici un fel de coresponden "n lumea fizic i nu pot fi interpretate dec*t cu o oarecare apro)imaie. &e aceea, le vom prezenta aa cum s%au desfurat, fr a "ncerca s dm e)plicaii lo$ice satisfctoare, cu sperana c cititorii le vor intui semnificaia. 3nul dintre aceste evenimente cu $rad mare de stranietate s%a desfurat c iar la "nceputul turului de informare al lui 0u$en su+ conducerea ngerul Gabriel. <n toat perioada turului de informare, ngerul Gabriel % care, dup cum am afirmat anterior, se "nfieaz muritorilor su+ form omeneascE de altfel, toate 0ntitile diri$uitoare se "nfieaz su+ o form omeneasc, forma standard "n (erra aurica % era "nvem*ntat "n ceea ce 0u$en numete 'inuta de $al', purt*nd toate "nsemnele funciei sale cosmice. L*n$ ngerul Gabriel, la o anumita distan "n faa i "n spatele su, mer$eau alte dou "nalte 0ntiti, care "n lim+a>ul omenesc ar putea fi numite Locoteneni sau A$ iotani. 3nul dintre Locotenenii <n$erului @a+riel ine "n m*na o pern % asemntoare cu acelea pe care sunt inute medaliile unor personaliti militare %, cu deose+irea c aceast pern era construit dintr%un fel de su+stan luminoas, translucid. #traniu era faptul c acea pern "i modifica mereu forma: ea era simultan rotund, triun$ iular i ptrat. &easupra acestei perne purtate cu mare fast de Locotenentul ngerului Gabriel se afla un cerc luminos pe care erau dispuse mai multe c ei. &ac ar fi numai ima$inea familiar a unui cerc din s*rm pe care sunt prinse mai multe c ei, totul ar fi lo$ic. &ar lo$ica uman se destram "n momentul "n care vede c cercul este format dintr%o lumin foarte intens, c st suspendat "n aer cam la trei de$ete deasupra pernei translucide, iar c eile sunt lucrate artistic dintr%o lumin foarte intens. Cel mai straniu moment este "ns acela "n care clarvztorul "i d seama c acele c ei "i modific ne"ncetat zimii i formele, "ntocmind mereu alte i alte confi$uraii. ,rin simurile corpului astral, 0u$en a perceput i faptul c fiecare c eie emite sunete fascinante care nu e)ist "n lumea fizic, mirosuri parfumate i culori incredi+ile. &ei nu sunt prea multe c ei prinse "n acel inel din lumin, nu le poi numra, tot astfel cum nu le poi percepe forma zimilor sau confi$uraia. Cel ce inea c eile mer$ea mereu "n faa ngerului Gabriel. <n spatele su, la o anumit distan, mer$ea alt A$ iotant, care inea mereu arttorul m"inii drepte ridicat deasupra capului, iar arttorul m"inii st*n$i pe l*n$ corp, "n >os, spre pm*nt. 0u$en spune c, de c*te ori se opreau, Cel ce ine artorul m*inii drepte deasupra capului, indic*nd cerul i arttorul m*inii st*n$i spre pm*nt, avea un picior pe ap i cellalt picior pe uscat. (ot timpul, cei doi "nsoitori ai ngerului Gabriel pstrau aceeai distan i aceeai poziie "n spaiu, dup o lo$ic de ne"neles. ,eriplul lui 0u$en prin cosmosul spiritual "n cadrul turului de informare a durat o perioad mai "ndelun$at de timp i a urmat o lo$ic pe care, parial, a "neles%o a+ia mai t*rziu. '@eo$rafia' cosmosului spiritual este destul de complicat i ar necesita volume "ntre$i pentru a o descrie. Asupra tuturor evenimentelor i aspectelor tainice ale universului spiritual vom reveni pe lar$ "n cadrul demersurilor noastre viitoare. &eocamdat vom prezenta foarte pe scurt cum a decurs "nceputul muncii de dreapt nv&tur a "iului "emeii pn la terminarea sa n slav".
47

0u$en a parcurs toate palierele concentrice ale cosmosului spiritual, a>utat fiind de ngerul Gabriel. &e fiecare dat c*nd a>un$ea pe c*te un palier, era "ntre+at ce vede. 0u$en povestea imediat ima$inile care se desfurau prin faa sa. &e re$ul, rspunsurile sale "l mulumeau pe ngerul Gabriel, care se declara satisfcut de rspunsurile primite. <n cazul "n care ngerul Gabriel nu era mulumit de rspunsul primit, se repeta e)periena p*n "n momentul "n care 0u$en ddea rspunsul corect. ,ractic, 0u$en mer$ea zilnic, "ntr%un anume loc din lumea material unde, activ*ndu%i clarvederea, ptrundea "n lumea eteric. Acolo "l atepta ngerul Gabriel, care "l lua de m*na i "l conducea prin palierele cosmosului spiritual, inclusiv "n lumea astral. (oate vizitele preau c dureaz zile "ntre$i, dar, "n timpul real nu treceau dec*t c*teva minule. <n momentul "n care ngerul Gabriel "l lua de m*n pe 0u$en, prea c lumile pe care le vede vin spre el cu vite% ame&itoare, i nu c el se deplasea% prin ele. 0u$en a numrat nou niveluri principale ale aurei pm*ntului. &e la un anumit nivel "ncolo, 0u$en nu a mai putut ptrunde, iar acest fapt s%a datorat nivelului su evolutiv. &in momentul "n care entitile din >urul su au "nceput s%i piard forma omeneasc i s se prezinte ca nite >er+e de lumin care strlucesc feeric i care emit un anumit sunet % deci de la nivelul numit de unii ar/etipal-cau%al, "n care omul se prezint ca un fel de sunet %, iar acesta este un nivel destul de "nalt pentru o entitate omeneasc. 0u$en nu a mai putut avansa. La acel nivel %suntem tentai s%l numim c intesenial % al cosmosului spiritual, forma sa trupeasc tindea s se dezinte$reze. !ricum, 0u$en a putut vizita i cel de%al noulea nivel al (errei aurice, locul unde slluiete 1A&T!, 6&MNE=E&. <n finalul turului de informare prin palierele cosmosului spiritual, ngerul Gabriel i%a spus lui 0u$en urmtoarele cuvinte memora+ile: "3nd vei #i i vei merge, spune doar ceea ce ve%i i multe se vor #ace. 'i vorba ta aa s sune, cnd i vorbeti #ratelui i surorii tale. 3ei ce stau mpre;urul tu sunt mai n putere sau n trie dect cei ce i se mpotrivesc un timp. 0ar cel ce este n tine este mult, mult n iubire i n&elepciune. 4e aceea, ce vedeai i ce ve%i stau drepte i nu se clatin nicicum ". &up terminarea acelui tur de informate, 0u$en nu a mai fost dus nicieri pe celelalte niveluri ale cosmosului spiritual, rm*n*nd mereu "n limitele lumii eterice, unde a continuat s discute cu Ve$ etorii si, cu spiritele naturii sau cu alte entiti care veneau pe acolo.

3osmos integral i nivel ortoe5isten&ial


&in 1??B i p*n "n 1???, 0u$en a "ncercat s o+serve c*t mai fidel ceea ce se "nt*mpla "n momentele importante ale vieii omului: la natere, la +otez, la cununia reli$ioas, la moarte, care este traiectul omului dincolo de moarte. Au urmat nenumrate vizite prin mnstiri, +iserici, azile de +tr*ni, spitale, unde a "ncercat s o+serve ceea ce se "nt*mpl "n planul eteric. &e asemenea, a cutat s "nelea$ ceea ce se petrece "n spatele "ncercrilor i evenimentelor .armice la care este prta omul. (otodat, 0u$en s%a strduit s descifreze ascunsele ci ale destinului oamenilor, "nv*nd s recunoasc implicarea &omnilor Karmei i a ta+erelor "n$ereti "n >ocurile destinului pentru fiecare individ "n parte. Vizitarea (errei aurica, "n special a palierului eteric % cci "n lumea astral nu a mai putut ptrunde de la "nc eierea turului de informare % precum i cercetarea modului "n care evenimentele din lumea fizic se "n$emneaz cu cele din celelalte paliere ale cosmosului, a nscut "n 0u$en dorina de a scrie o carte, "n care s povesteasc cu lu) de amnunte ceea ce se vede "n lumea eteric i ce "nvturi pot tra$e oamenii din
48

acestea. Ceea ce 0u$en a trit i vzut "n lumile spirituale, du+lat de e)plicaiile primite de la entitile care e)ist acolo, vom "ncerca s reflectm "n cele ce urmeaz. &e aceea, cititorul tre+uie "ntotdeuna s ai+ "n vedere faptul c aceast carte nu este o carte n care autorul ncearc s pre%inte ceea ce crede sau ceea ce i imaginea%, ci dincolo de toate, este o carte care ncearc s re#lecte e5perien&ele cuiva care a transcens lumea material i a ptruns ntr-o alt dimensiune a cosmosului. &ar, "n acest conte)t, devine evident i faptul c realitile percepute "ntr%un alt domeniu al realitii, pe un alt palier al cosmosului spiritual, nu pot fi, pur i simplu, narate "ntr%o carte fr un efort preala+il de descifrare i interpretare. Atunci c*nd "ncerci s faci o descriere compre ensi+il a realitii suprasensi+ile % fie c este vor+a despre structura ener$etic a fiinei umane, fie c este vor+a despre structura unor niveluri ale cosmosului spiritual % te loveti de o serie de o+stacole fireti. 4ar primul o+stacol, este limba;ul Limba;ul omenesc nu este "nc capa+il de a reflecta cum se cuvine fenomene i realiti care se produc pe un alt palier al cosmosului inte$ral. Acest fapt a fost remarcat de toi marii clarvztori ai lumii, de la "neleptul antediluvian Enoc/, cel care "ncerca "n veacurile de demult s descrie cum arat cosmosul spiritual, aa numita 'Lume de dincolo' % descriere pe care astzi unii comentatori moderni o interpreteaz ca reprezent*nd decolarea sau aterizarea unei nave e)traterestre vzut prin oc ii unui primitivNNN %, profetul E%ec/iel sau 0oan, autorul Apocalipsei, p*n la autori ce au trit mai aproape de zilele noastre sau c iar "n zilele noastre, precum Iacob Go/me, Emmanuel 1Jdendborg, Kellen Glavats.7, !nnie Gesant, 3.L Leadbeater, :udol# 1teiner sau Garbara !nn Grenenen. <ntr%adevr, lim+a>ul omenesc % creaie a omului care nu este contient dec*t de lumea fizic prin intermediul or$anelor de sim % este destul de srac pentru a e)prima fenomene ce se produc la un alt nivel al realitii dec*t cel material, iar unele comparaii sau analo$ii de care se servete oricine vrea s comunice astfel de e)periene clarvztoare sunt adeseori considerate naive sau neverosimile. !ricine "ncearc s comunice e)periene sau fenomene care se produc pe un alt nivel al realitii "nt*mpin $reuti "n e)primarea i comunicarea acestora "n lim+a>ul omenesc. &ar, c iar i "n acest caz, lim+a>ul srac nu poate "mpiedica cunoaterea real % c iar dac parial % a unui fenomen, indiferent la ce nivel al realitii se manifest el. Autorii acestei cri sunt pe deplini contieni de faptul c realitile percepute pe un alt palier al cosmosului spiritual au un $rad e)trem de mare de comple)itate, iar lim+a>ul omenesc, mult prea srac, nu le poate reda cu fidelitate. Acesta este motivul pentru care autorii acestei cri au "ncercat, pe de%o parte, s adapteze lim+a>ul unui astfel de demers, iar pe de alt parte, at*t c*t a fost posi+il, au folosit lim+a>ul aflat astzi "n uz i "mprtit pe scar lar$ de autorii consacrai, "mprumut*nd termeni, formulri, sinta$me sau e)presii devenite uzuale. &ar, c iar dac de%a lun$ul acestei cri pot fi "nt*lnite e)presii, formulri sau sinta$me consacrate "n literatura de specialitate, nu tre+uie uitat nici o clip c toate e)perienele descrise "n aceast carte "i aparin lui 0u$en i c cel ce aterne pe *rtie aceste r*nduri nu face altceva dec*t s reflecte "n scris c*t mai coerent posi+il, "ntr%un lim+a> c*t mai adaptat su+iectului, anumite e)periene desfurate la un alt nivel al realitii. 8i, dup cum se va putea remarca de%a lun$ul "ntre$ii lucrri, e5perien&ele i evenimentele descrise n continuare nu sunt i nici nu au cum s #ie copiate din alte lucrri pentru simplul motiv c cele descrise mai departe repre%int un #apt de cunoatere aproape unic, care, cel pu&in dup cunotin&a noastr, n-a mai #ost descris de al&i autori dect, cel mult, simbolic sau #ilo%o#ic. &e aceea, descrierea e)perienelor va fi a)at asupra aspectelor concrete, care nu au cum s fie cunoscute dec*t direct i nemi>locit. ,entru o mai +un "nele$ere a celor ce urmeaz, suntem datori "nc de la "nceput
49

s facem c*teva precizri $enerale asupra unor termeni pe care%i vom folosi mai departe. <n primul r*nd vom folosi termenul de cosmos spiritual sau cosmos integral pentru a desemna toate palierele e)istente "n cosmos, din care planul fizic, lumea material pe care noi o cunoatem at*ta timp c*t trim "ntr%un trup fizic, este doar o mic parte. Considerat din punctul de vedere al unui om care triete "n planul fizic % sin$urul mod din care se poate face o apreciere % se poate spune, grosso modo, c, cosmosul inte$ral este format din dou aspecte distincte. $rimul aspect al cosmosului integral este format din planul fizic, adic din ceea ce de re$ul, printr%un termen $eneric, a primit numele de continuumul spa&iotemporal ?M>, adic planul "n care noi, oamenii, trim i ne ducem e)istena. 7oi percepem acest plan prin intermediul or$anelor de sim, "n stare de ve$ e, i "l putem analiza prin intermediul intelectului i raiunii. Acest nivel al cosmosului inte$ral reprezint planul "n care ne desfuram e)istena "n timpul e)istenei de spirit "ncarnat. Acest aspect al cosmosului inte$ral este nivelul e5isten&ial al cosmosului. !l doilea aspect al cosmosului integral, care pentru foarte muli oameni este doar o ipotez % i este foarte +ine c se "nt*mpl acest lucru, pentru c fiecare lucru tre+uie aflat sau e)perimentat la timpul su % este format dintr%un nivel al realitii care depaeete spectrul perceptiv specific or$anelor fizice de sim i strii de contien specific ve$ ei. Acest aspect al cosmosului inte$ral poate fi, "ns, foarte +ine analizat prin intermediul intelectului i raiunii. 4ar pentru a desemna nivelul realitii care scap cercetrii normale prin intermediul or$anelor de sim, vom utiliza termenul $eneric de aspect ortoe5isten&ial al cosmosului integral. 7ivelul ortoe)istenial poate fi considerat a fi 'e)istena din afara universului material'. <n acelai timp, ortoe)istena este sursa universului material. 7ivelul ortoe)istenial este nivelul imediat superior nivelului e)istenial, adic al continuumului spaiotemporal pe care%l considerm a fi lumea fizic sau lumea noastr. ,entru a desemna acest aspect al realitii, de cele mai multe ori, autorii consacrai au folosit termenul lumea spiritual. Nivelul ortoe5isten&ial al cosmosului inte$ral este format din mai multe re$iuni, lumi sau planuri : lumea eteric, lumea su#leteasc sau astral, lumea spiritual sau lumea cauzal%ar etipal. (oate aceste lumi sau planuri diferite, luate "mpreun, formeaz domeniul realitii care scap simurilor omeneti, fiind situate "n afara strilor de contiin i de contien pe care oamenii le manifest "n planul fizic e)istenial i care formeaz ceea ce numim aspectul ortoe)istenial al cosmosului inte$ral. &atorit faptului c la nivelul ortoe)istenial al lumii e)ist mai multe planuri, paliere sau lumi, distincte "ntre ele, vom considera c fiecare palier sau nivel reprezint un salt cuantic fa de nivelul imediat anterior. Astfel, vom cosidera c fiecare plan sau nivel ortoe)istenial este situat pe un nivel cuantic superior dec*t cel anterior. Astfel, planul sau palierul eteric este situat la nivelul cuantic imediat superior lumii materiale, nivelul astral la nivelul imediat superior nivelului eteric, nivelul spiritual%ar etipal la nivelul cuantic imediat superior nivelului astral i aa mai departe. /iecare plan sau palier poseda propriile sale le$i de funcionare mai mult sau mai puin diferite de nivelurile anterioare. ,rivit din punctul de vedere al lumii "n care trim, al pm*ntului ca planet material, nu putem s raportm e)perienele e)trasenzorial i spiritual a lui 0u$en dec*t la limitele planetei ,m*nt. Astfel tot ce se va spune mai departe despre aspectele ortoe)isteniale nu se refer dec*t la planeta ,m*nt, deci la ceea ce am definit anterior a fi (erra aurica. &espre alte planete sau sisteme planetare nu se pot spune prea multe lucruri, opinia unor autori moderni care povestesc "n crile lor c s%au depalasat pe planete "ndeprtate, pe alte sisteme solare sau "n alte constelaii i c au luat contactul cu civilizaii e)traterestre, pare, cel puin pentru autorii acestei cri, destul de neverosimil. ;espectivii autori ar tre+ui s cerceteze mai "ndeaproape cine sunt de
50

fapt entitile cu care iau contact i care este motivul pentru care li se servete o astfel de e)plicaie tiinifico%fantastic. :ai mult dec*t at*t, respectivii autori ar tre+ui s nu uite c natura aspectului ortoe)istenial cosmic se reveleaz i "n funcie de structura su+contient a celui ce realizeaz demersul co$nitiv. ,m*ntul, la fel ca i fiina omeneasca, nu este format numai din 'trup' %corpul cosmic $eofizic, despre care cunoatem at*tea lucruri, datorita cercetrilor tiinifice a+solut necesare "n acest moment al demersului co$nitiv al umanitii %, ci i dintr%un aspect ortoe)istenial. ,recum omul are un trup fizic, un corp eteric, un corp astral etc, tot astfel i planeta pe care locuim posed un corp eteric, un corp astral, etc. 3eea ce este sus este ;os i ceea ce este ;os este sus, spune un vec i prover+ atri+uit lui 2ermes. Astfel, la nivelul pm*ntului, se poate vor+i despre mai multe paliere sau 'lumi', fiecare dintre aceste paliere fiind populat de anumite entiti specifice. Vor+ind la modul $eneral, este vor+a despre trei mari paliere % paliere care sunt denumite 'lumi' de unii cercettori, % palierul eteric, palierul astral t palierul spiritual (oate aceste lumi sau paliere fac parte din structura auric a ,m*ntului, a crei limit este situat, "n spaiul nostru, dincolo de Lun, cam la >umtatea distanei dintre satelitul nostru natural i planeta :arte. (oate aceste paliere distincte % eteric, astral, spiritual % formeaz ceea ce numim (erra !urica, aura planetei ,m*nt. Astfel, pentru a "nele$e "ntr%un mod corect cele ce vor fi afirmate mai departe, cititorul este ru$at sa "i reprezinte planeta ,m*nt "ncon>urat de un fel de aur imensa, aur ce se "ntinde dincolo de satelitul natural al ,m*ntului, Luna, p*n la >umtatea distanei dintre satelitul nostru natural i planet vecina. Astfel, $lo+ul terestru este aezat "n mi>locul unei aure imense la fel cum trupul material al omului este aezat "n mi>locul aurei sale, iar acest sistem vast, care este $lo+ul terestru fizic i aura sa, formeaz (erra aurica. $lanul #i%ic este suficient de cunoscut pentru a mai vor+i despre el. &espre $lo+ul terestru, tiina modern a furnizat numeroase informaii, astfel "nc*t aspectele materiale ale $lo+ului terestru sunt ar icunoscute "nc din clasele primare. Atunci c*nd, din punctul de vedere al unui clarvztor, vor+eti despre planul material, nu tre+uie trecut cu vederea contrapartea eteric a lumii materiale, care nu este "ns o lume sau un plan cuantic "n sine, ci doar o inter#a& a planului material, "n care sunt vizi+ile contraprile eterice ale tuturor o+iectelor i fiinelor care triesc "n limitele lumii materiale. La $rania planului fizic e)ist o realitate ortoe)istenial comple), despre care, deocamdat, 0u$en nu cunoate prea multe lucruri i, pro+a+il, nici nu este +ine s cunoasc: este vor+a despre Oceanul gndurilor re%iduale. Oceanul gndurilor re%iduale este un fel de co de $unoi al $*ndurilor nefolositoare emanate de fiinele umane, "n care nici un om cu mintea "ntra$ nu are ce cuta. !ceanul $*ndurilor reziduale, locul unde se adun, condensat, "ntr%o stare aotic, $*ndurile nefolositoare ale oamenilor, este ceea ce 3arl Gustav Iung denumea 'incontient colectiv'. <n acest loc, oamenii nu prea au de ce s ptrund, dac nu vor s "nne+uneasc. $lanul eteric - ceea ce vom denumi (erra eteric - este primul palier al cosmosului spiritual, situat imediat dup planul material. La fel ca i planul material, Lumea eteric este o lume tridimensional, oarecum asemntoare lumii materiale. ,entru a a>un$e "n planul eteric, oamenii tre+uie s treac printr%un fel de (unel. ,alierul eteric este un domeniu al cosmosului spiritual care, de cele mai multe ori, din pcate, a fost i$norat cu desv*rire, iar c*nd nu a fost pur i simplu i$norat, a fost prezentat ca fiind neimportant, specific*ndu%se totui faptul c "n acest domeniu al cosmosului spiritual se afla doar spiritele naturii, entitile care au $ri> de natur. &incolo de planul eteric, de care o desparte o $oart, dincolo de care se afl un fel de ap mare sau de fluviu, se afl planul sau palierul astral. <n terminolo$ia adoptat astzi de ma>oritatea cercettorilor, planul astral a primit numele de Lumea de dincolo
51

sau Lumea astral. <n lumea astral mer$ su#letele decorporate ale oamenilor, dup ce trec prin procesul morii trupeti. 3nii numesc acest domeniu al (errei aurica prin termenul sanscrit de <amalo.a, Lumea dorinei. ,lanul astral are, la r*ndul su, mai multe su+planuri distincte, fiecare dintre aceste su+planuri fiind situat pe un nivel cuantic diferit faa de cel anterior, &e remarcat, palierul astral este diferit de cel fizic, dar i de cel eteric, datorit faptului c la acest nivel lipsete componenta timp, iar dimensiunile spaiale sunt diferite de cele ale lumii fizice. &up unii comentatori moderni, palierul astral are mai mult de trei dimensiuni spaiale, dar acest aspect este, deocamdat, discuta+il. !ricum, confi$uraia spaio%temporal a astralului este diferit de cea a lumii fizice, asemn*ndu%se oarecum cu caracteristicile spaio%temporale "n care se desfoar unele dintre visurile noastre. &easupra Lumii astrale % termeni precum 'deasupra' sau 'superior' tre+uie luai doar "n sens fi$urativ, lim+a>ul omaenesc, dup cum specificam anterior, este incapa+il de a descrie "n mod corect natura unor aspecte ale cosmosului ortoe)istenial % se afl un alt palier al cosmosului spiritual: palierul cau%al-spiritual. &espre acest palier e)ist mult prea puine informaii, iar natura acestui palier ortoe)istenial este mult prea diferit c iar de natura lumii astrale pentru a putea vor+i despre el "n termeni clari, adaptai "nele$ii omeneti. <n terminolo$ia teozofic de ori$ine indus, acest palier a fost denumit 4evac/an. 0fortul nostru "n investi$area tainelor (errei aurice se va desfura cu precdere asupra palierului eteric, (erra eteric, 'specialitatea' lui 0u$en i doar tan$enial asupra palierului astral sau spiritual. &ac, "n literatur aprut "n secolul OO, despre palierul astral e)ist destul de multe informaii, despre palierul eteric e)ist foarte puine, iar cele care e)ist sunt discuta+ile. Aceast scurt trecere "n revist cu privire la structura aspectului ortoe)istenial al lumii i a alctuirii (errei aurica nu ar fi "ns complet dac nu am da cuv*ntul i 0ntitilor din Lumea eteric. Astfel, 0ntitile din lumea eteric vor+esc despre cele apte lumi ale crea&iei. "La nceput", afirm 0ntitile din Lumea eteric, se afl 1#era nemani#estatului, ;eedina lui 1A&T! - 1A&T! fiind numele acordat "n lumea eteric 3elui $reanalt, 6u'nezeu. 1#era nemani#estatului, $alierul +a-cosmic al lui 1A&T!, nu are un numr "n succesiunea de lumi, astfel c nu putem s o numim 'prima', ea fiind cu desv*rire "n afara manifestrii. Calificativul 'prima' desemneaz de re$uli primul element al unui ir, primul numr raional sau primul element al unei serii. <n acest caz, 1#era lui 1A&T! nu poate fi prima, ea fiind "n afara manifestrii. $rima lume este ceea care poart numele de Lumea mani#estrii lui 1A&T!. Aceasta este Lumea 4ivin - lumea "n care se manifest &ivinitatea %, sin$ura lume "n care poate fi cunoscut aspectul manifestat al Celui ,rea"nalt. ! doua lume este Lumea crea&iei ngerilor, numit uneori "n termeni omeneti Lumea spiritelor 8irgine, a treia lume este :eedin&a ngerilor, a patra lume este Lumea $er#ec&iunii sau Lumea ar etipurilor. <n fine, a cincea lume este Lumea stpnit de Luci#er. A asea lume este Lumea oamenilor de pe planta $mnt % ceea ce noi numim (erra !urica. Aceast clasificare pe care au comunicat%o entitile din lumea eteric poate fi re$sita i "n doctrinele ezoterice din lumea oamenilor. Are deocamdat mai puin imporian dac, pentru a desemna aceste lumi, vom folosi diferite terminolo$ii, dac de e)emplu vom folosi terminolo$ia cretin, terminolo$ia e+raic sau terminolo$ia indus. Astfel, .abbala ebraic vor+ete despre #efiroi i despre Ar+orele vieii, mai precis despre proiecia macrocosmic a Ar+orelui vieii. 4octrinele e%oterice /induse amintesc
52

despre lo.asuri: lo.asul lui Ara ma, lo.asul lui # iva etc. &ar, orice denumire am folosi, vala+il "n orice sistem doctrinar, este vor+a despre aceleai realiti ortoe)isteniale macrocosmice amintite de entitile din Lumea eteric. Actualmente, omul triete numai "n propria sa lume % lumea material, fiind contient doar de sine, dar "n viitor, omul se va putea manifesta "n ase lumi, iar canalul de contact cu aceste lumi este activarea c a.relor. Actualmente, doar !i(u( 1ri(to( se poate manifesta "n ase lumi. <n viitor, omul va putea, trind pe pm*nt, s fie contient de toate cele ase lumi cosmice, "ncep*nd cu Lumea material terestr i termin*nd cu 1#era mani#estrii lui 1auti, adic va urma e)emplul lui !i(u( 1ri(to(, marele desc iztor de drumuri, care este Alfa i !me$a evoluiei. &ar, pentru aceasta, omul va tre+ui s se ptrund pe 3alea desc/is de !i(u( 1ri(to(, Calea 4u+irii i s%l cunoasc intim, '"n inim' pe 1ri(to(>6u'nezeu. <n timpurile viitoare, omul va putea cunoate % va fi contient i va tri efectiv % simultan "n toate cele ase planuri cosmice, adic "n toate cele ase lumi manifestate. 0l "i va putea cunoate cu adevrat % adic se va identifica auric i spiritual % pe toi ceilali oameni. &e asemenea, omul "i va cunoate pe toi ceilali locuitori supraumani ai acestor lumi. <n cele din urm, toi oamenii "l vor cunoate pe 6u'nezeu % 1A&T! % prin creaia #a. 3ltima etap a evoluiei umane va semna cu o foto$rafie de familie a "ntre$ii creaii care se va re$si "n Creatorul su.

Oceanul gndurilor re%iduale

(erra aurica, aura spiritual a planetei pm*nt, este un fel de sfer auric, "n mi>locul creia se $sete pm*ntul fizic. ,entru "nceput, simplific*nd lucrurile, tre+uie s ne ima$inam $lo+ul terestru "ncon>urat de mai multe sfere aurice concentrice. ,rima sfera concentric principala este lumea eteric, a doua sfera este lumea astral, iar a treia sfer este lumea spiritual. Celelalte sfere ale (errei aurica sunt insuficient cunoscute, astfel "nc*t, pentru moment, nu le vom lua "n considerare. !ricum, pentru cunoaterea umana, cele mai importante sunt lumea eteric i lumea astrala. /irete, fiecare din sferele enumerate anterior este situat pe un anumit palier cosmic, fiind "n esen o lume "n sine. Lumea astral, la fel ca i lumea spiritual, are mai multe paliere distincte, structurate ierar ic "n funcie de nivelul evolutiv al entitilor umane care%i desfoar activitatea acolo. /iecare palier cosmic, care reprezint o lume "n sine, posed propriile sale le$i de funcionare i propriul su cadru spaio%temporal, diferit de cel cunoscut "n lumea fizic. <n >urul lumii fizice se afl un fel de nobod7land, un 'inut al nimnui', format din $*ndurile reziduale ale oamenilor. ,ractic, acest no+od=land este un fel de "nveli ener$etic, un fel de manta, unde se adun formele $*nduri emise de oameni. Acest inut, care nu este nici lumea eteric, nici lumea astral, tre+uie evitat cu $ri>, "ntruc*t #ormele gnduri e)istente acolo % $*ndurile emise de oameni de%a lun$ul e)istenei planetei % au cptat o e)isten autonom i nu sunt a+solut deloc folositoare oamenilor. &impotriv, ele au un efect distructiv asupra celui care, "n diferite "mpre>urri, ptrunde acolo. #e pare c, cei care consum dro$uri i au anumite stri 'onirice' ptrund "n acest palier cosmic care tre+uie evitat. Cei care o iau razna % se cred 7apoleon, #talin etc % se conecteaz mental "n acel loc al imerelor. Acest "nveli al $lo+ului terestru "l vom numi Oceanul gndurilor re%iduale. Acesta este de fapt ceea ce Carl @ustav 9un$ a denumit 'incontientul colectiv'.
53

3ontrapartea eteric a lumii materiale


0u$en se activeaz pentru a percepe prin cea de%a doua vedere prin presarea unor puncte de pe suprafaa trupului. &esi$ur, activarea prin presarea acelor puncte de pe suprafaa corpului este vala+ila doar pentru el i nu pentru toi oamenii, <n momentul activrii celei de%a doua vederi, care se realizeaz prin presarea punctelor de pe suprafaa corpului material, 0u$en are pentru scurt timp c*teva momente de o+scuritate total. 0ste aceeai senzaie ca i c*nd ai fi cufundat "ntr%o +ezn total sau c*nd ai "nc ide oc ii, str*n$*nd puternic pleoapele. 4mediat dup aceea, apar stelue luminoase, oarecum asemntoare acelora care apar "n momentul "n care te loveti la cap i vezi 'stele verzi'. La un moment dat, steluele mai mult sau mai puin verzi se unesc una cu alta pentru a forma o stea mai mare, strlucitoare. <n acel moment, percepia se centreaz c iar "n acea stea strlucitoare ce pare s vin cu vitez spre tine, iar "n momentul "n care strlucirea se caleaz pe percepia vizual, se desc ide panorama celei de%a doua vederi. Aceeai realitate "ncon>urtoare este perceput diferit. ,e de%o parte se poate o+serva lumea material, iar pe de alt parte "ncep s se o+serve din ce "n ce mai +ine aurele o+iectelor i fiinelor. ,re de c*teva zeci de secunde se poate o+serva foarte +ine contrapartea eteric a lumii materiale, dup care, lumea materiala, c*t i contrapartea eteric a acesteia, tind treptat s se estompeze, iar peste ima$inea familiar a acesteia se suprapune ima$inea unei alte lumi, lume pe care o denumim lumea eteric. Lumea eteric are alt decor dec*t cel care e)ist "n lumea material. &oar contrapartea eteric a lumii materiale reproduce ceea ce e)ist "n planul fizic. &in pcate, tipul de clarvedere al lui 0u$en % clarvedere care%l conecteaz foarte repede la lumea eteric - nu permite cercetarea prea "ndelun$at a contraprii eterice a lumii materiale. Contrapartea eteric a lumii materiale se poate vedea foarte scurt timp, nu mai mult de c*teva zeci de secunde. Acest timp se poate prelun$i totui prin punerea unei pun$i de $ ea pe cap sau "ntre picioare, cam "n dreptul c a.rei mulad ara. (otui, aceast te nic este duntoare sntii: dup dezactivare, apar dureri puternice "n zona creierului mic, cam "n locul unde se unete +ul+ul ra idian cu creierul. Aceast prim form de clarvedere, care dureaz doar c*teva zeci de secunde, am convenit s o denumim clarvedere in#raeteric. ,rin acest tip de clarvedere se poate vedea foarte +ine contrapartea auric a tot ce e)ist "n lumea naterial. &atorit faptului c se o+serv numai luminozitatea auric emanat de tot ce e)ist "n lumea material ea poate fi definit drept o clarvedere 'e)terioar'. Aceast luminozitate auric, percepti+il prin clarvederea infraeteric, a putut fi foto$rafiat prin diferite te nici de foto$rafiere, "n special prin tipul de foto$rafie denumit astzi 'efectul corona' sau 'efectul Kirilian' % numele este dat dup cercettorii ce i care au pus la punct pentru prima oar acest procedeu %, dar poate fi detectat i de ctre unii dintre cei care, astzi, se autonumesc clarvztori i care percep numai o interfa a aurei fiinelor i o+iectelor din lumea material. # nu uitm totui c radiaia auric care se poate percepe prin acest tip de clarvedere este doar un e#ect i nu o cau%. <ntr%adevr, culorile i luminozitatea aurelor percepute prin acest tip de clarvedere indic caracteristicile principale ale fiinelor i o+iectelor din lumea material, dar nu pot ptrunde "n esena fenomenelor. <n lumea infraeteric, a contraprii eterice a lumii materiale, mediul se vede diferit dec*t "n lumea material, dei este vor+a despre aceleai o+iecte i fiine. Astfel, mineralele i pietrele au diferite strluciri, sunete i mirosuri. @resia lumineaz "n verde, marmura % indiferent de culoare "n ne$ru, o roc oarecare "n verde, iar diamantul "n ar$intiu. (oate rocile de pe suprafaa pm*ntului au aceeai
54

vec ime, dar aceast vec ime nu pare a fi c iar aa de mare precum crede $eolo$ia modern. ,rivit prin clarvederea infraeteric, pm*ntul luat "n palm are culoarea roie% crmizie, iar mirosul este asemntor laptelui fiert proaspt. ,m*ntul emite continuu un sunet anumit, un fel de aaaa prelun$. Apa are o culoare al+ mat i un miros ce aduce cu mirosul smoc inelor. Cerul, privit prin clarvederea infraeteric, are culoare $al+en, iar soarele se vede "ntotdeuna de culoare verde. #oarele pare mereu un $lo+ verde strlucitor. <n infraeteric, nu e)ist "ns focul. /lcrile focului nu se vd deloc. &ac te afli "n prea>ma unei ape cur$toare, cerul reflect culoarea apei. Cu totul alta se prezint "ns situaia c*nd apare clarvederea eteric. ,rin clarvederea eteric se percepe lumea eteric, dar dac te concentrezi i devii atent %se poate vedea i lumea material, mai precis contrapartea eteric a lumii materiale. E5ist o di#ern& de esen& ntre modul n care apare lumea material privit prin intermediul clarvederii in#raeterice i lumea material v%ut prin intermdiul clarvederii eterice. &ac aplici "ns clarvederea eteric mediului lumii materiale, iar acest fapt se realizeaz prin concentrarea special a ateniei asupra fiinelor i o+iectelor materiale, se poate remarca faptul c, dincolo de aura strlucitoare vizi+il prin clarvederea infraeteric, se pot o+serva un fel de structuri interioare translucide. Acelai lucru se poate spune i despre fiina uman. &ac prin vederea infraeteric nu se pot vedea dec*t or$anele trupului material i radiaiile care le "ncon>oar ca un alou multicolor, prin clarvederea eteric, ca printr% un fel de $eam mat, se pot vedea i formele translucide ale unor structuri aurice care e)ist "n interiorul limitelor trupului tuturor fiinelor. $ietrele, la r*ndul lor, "n afara aurei care este vizi+il prin clarvederea infraeteric, poseda "n interior mai multe "nveliuri luminoase % un fel de cmi de lumin % care posed strluciri diferite i emit radiaii pe care simul vec imii le apreciaz ca fiind de vec imi diferite. <n interior, pietrele prezint un fel de construcii de lumin foarte complicate, care se aseamn cu fa$urii de miere. Aceste structuri interioare se vd "ns numai prin clarvederea eteric. ,rivit tot prin clarvederea eteric, pmntul are "nfiarea unui >eleu multicolor, oarecum transparent i foarte parfumat. ,m*ntul, ca $lo+ cosmic, are o aur de p*n la un metru "nlime. Atunci c*nd omul calc pe pm*nt, aura pm*ntului se tul+ur la fel ca i atunci c*nd calc "ntr%o +alt. 4mediat dup trecerea omului, aura pm*ntului revine la starea iniial. ,rin clarvederea eteric, apa apare ca un fel de lumin multicolor, foarte parfumat. &ac pui "ntr%un recipient ap i pm*nt, de e)emplu "ntr%o $lastr, din punct de vedere auric se formeaz un amestec nou, cu alte propieti. &ac cele dou elemente rm*n amestecate, se formeaz un fel de ma$m, din care apare alt element important: #ocul. :odul "n care se com+in aceste elemente pare s indice faptul ca at*t pm*ntul, c*t i apa, s%au format c*ndva din foc, iar acum sunt reunite "n sens invers. &ac separi din nou cele dou elemente, fiecare dintre ele "i recapt proprietile, iar acest element dispare la fel de straniu precum a aprut. Acest element straniu ce pare a se situa la o+*ria elementelor naturale este numit Ka%im "n lumea eteric, iar traducerea e)act a termenului este "respira&iaNarderea care aduce via&a". <n lim+a>ul nostru este vor+a despre elementul foc. /ocul terestru pare s fie cel mai vec i element din lumea material. Analiz*nd din punct de vedere auric elementele naturii, vec imea elementelor de +az ale naturii pare s fie urmtoarea: focul, aerul, apa i pm*ntul. Ca o parantez, se poate remarca foarte +ine faptul c filozofii antic itii erau destul de +ine informai, din moment ce au detectat at*t de +ine caracteristicile elementelor naturale % focul, pm*ntul, aerul i apa % "nc*t au fost capa+ili ca, numai
55

pe +aza cercetrii lor, s a>un$ la constituirea unor doctrine cosmo$onice i teo$onice e)trem de comple)e. 4ar noi, "n ziua de astzi, stm at*t de prost cu "nele$erea lumii "nc*t nu mai suntem capa+ili nici mcar s remarcm c filozofii antic itii % de e)emplu un ( ales sau un 2eraclit % nu se refereau la elementele materiale, ci la cele transfizice, cele care "nc pot fi remarcate "n lumea infraeteric sau "n cea eteric. &ac lucrrile de filozofie modern sunt de prere c ( ales sau 2eraclit erau 'materialiti', cum s ne mai mire faptul c 7oul (estament este at*t de +at>ocorit, "nc*t este comentat "n termenii filmelor #/ de calitate "ndoielnic sau c !i(u( 1ri(to( sau <n$erul @a+riel sunt considerai e)traterestrii care se plim+ "n nave spaiale. ,rivind vegetalele prin clarvederea infraeteric, aurele lor radiaz "n diferite nuane i culori. Astfel, vzut prin clarvederea infraeteric, un arar are nuane maronii, plantele din case un fel de $ri%crem, iar pomii fructiferi au nunae de $al+en sau rou% $al+en. !+servai tot prin clarvederea infraeteric, unii ar+ori mai +tr*ni % de e)emplu teii, nucii, dafinii, slciile, salc*mii % posed mai multe straturi aurice. 3nele straturi aurice imita "ntr%un fel straturile aurice ale oamenilor. ,rivite "ns prin clarvederea eteric, plantele posed "n interior mai multe "nveliuri luminoase. Cel mai luminos element "n interiorul unei plante este un fel de "su#let", care are forma unei stele strlucitoare. &e re$ul, acest su#let este situat "n locul unde se termin tulpina i "ncepe prima ramificaie. 3nii copaci mai +tr*ni posed c iar i o linie divin, care pare s co+oare undeva de foarte sus p*n "n centrul pm*ntului. Aceast Linie divin are aceeai culoare, acelai sunet i acelai parfum ca cel al unor entiti foarte "nalte de pe scara fiinelor din cosmos, care pot fi considerate un fel de efi ai spiritelor naturii. <ntre rdcin i prima ramificaie a cren$ilor, copacii +tr*ni au un fel de $lo+uri luminoase, "su#letele", care strlucesc multicolor. <ntre aceste $lo+uri i celelalte elemente componente se formeaz un fel de fire luminoase care pulseaz ne"ncetat. Aceste $lo+uri emit ceva ce s%ar traduce prin dra$oste i prietenie pentru animale sau oameni. !nimalele au o aura oarecum apropiata de cea uman. ,rivite prin clarvederea infraeteric, animalele posed mai multe straturi aurice, trei sau patru "n funcie de specie, dar prin clarvederea eteric, animalele posed i un fel de sm*n a su#letului individual, care are aspectul unei +ile strlucitoare, dar nu at*t de strlucitoare ca i cea a unui om. 8i animalele posed un corp astral i un su#let % de fapt, ec ivalentele acestor structuri aurice umane %, dar spre deose+ire de oameni, la animale corpul astral i su#letul sunt contopite, dar separate de corpul eteric. Considerate prin intermediul simurilor adiacente clarvederii eterice %vederea, au%ul, mirosul i sim&ul vec/imii % se poate constata faptul c animalele nu se tra$ unele din altele ca specie aa cum consider tiina modern. &e asemenea, se poate constata c structurile aurice ale animalelor au o vec ime ceva mai mare dec*t cea emis de trupurile fizice ale oamenilor. Cu alte cuvinte, structurile aurice ale animalelor au aprut "n lumea material "naintea omului. 3nele animale posed un fel de si$le, la fel ca i unii oameni, adic un fel de amprente aurice primite de la 0ntitile an$elice. Aceste animale sunt cele care salveaz oamenii de la moarte: de la "nnec, incendii etc. ,ro+a+il unii c*ini poliiti sau c*inii antrenai "n cutarea supravieuitorilor unor cutremure fac parte din aceast cate$orie. La fel ca i oamenii, "n afara instinctelor, animalele au dorine i emoii, ceea ce "nseamn c posed un corp emo&ional destul de +ine structurat Culoarea predominant a corpului emo&ional a ma>oritii animalelor este roul. <ntr%un fel, animalele au aceeai culoare a corpului emo&ional ca i copilul mic, care "nc ascult de sfaturile prinilor. ,rin clarvederea infraeteric se poate remarca foarte clar faptul c, "ntr%un fel, animalele au aceeai rezonan auric % aceeai culoare,
56

sunet i miros % ca i acei oameni a cror caracteristic principal este ascultarea oar+a i "ncrederea total "n ceva sau cineva. Aa cum copiii mici au o "ncredere oar+ "n mamele lor, tot astfel au animalele domestice. !ile, porcii, caprele, vacile, c*inii, precum i delfinii manifest aceast caracteristic fundamental ce este vizi+il la nivelul aurei. <n momentul "n care oamenii nu se comport corespunztor i, mai ales, "n momentele "n care sunt sacrificate pe altarul consumului cotidian, animalele domenstice par a fi la fel de stupefiate ca i copiii mici care sunt 'trdai' de mamele lor. ,rin clarvederea eteric se pot o+serva toate le$turile aurice dintre elementele ecosistemului terestru. Astfel, clarvztorul eteric are parte de o mare surpriz "n momentul "n care "nele$e faptul c animalele fac parte din planul lui 6u'nezeu, din planul de evoluie a omului. 4deea +i+lic a punerii numelui animalelor de ctre Adam pare a avea alt sens dec*t cel acordat "n mod clasic. <n momentul "n care Adam a dat nume vieuitoarelor "n @rdina 0denului, umanitii i s%a dat "n primire efectiv lumea plantelor i animalelor i, "n consecin, este responsa+il fa de ea. Animalele "nc "i respect contractul "mpm*ntenit la "nceputul evoluiei umanitii, dar oamenii nu. Animalele posed un strat auric e)terior care ar putea fi comparat cu mentalul superior al omului, iar din acest strat auric animal rz+ate mereu $ri>a pentru om. &e c*nd se nasc i p*n c*nd mor, animalele au mereu $ri> de oameni. &e c*nd se nasc i p*n c*nd, la finalul unei "ndelun$ate ituieli, sunt sacrificate "n folosul omului, animalele sunt m*nate de $ri>a pentru oameni. Animalele, c iar i cele mai inofensive % animalele sunt inofensive doar "n mintea noastr de fiine 'superioare' %, pot oric*nd face ru omului, dei nu doresc acest lucru. <ntr%un fel, sunt destul de edificatoare "n acest sens % i mai 'reale' dec*t suntem "nclinai s credem % acele filme ' orrror', "n care animale, plante sau insecte aparent inofensive, pe care oamenii le consider inofensive i inferioare doar pentru c nu sunt at*t de detepte sau de a$resive ca i ei, devin violente datorit unui motiv sau altul. Ce s%ar "nt*mpla dac o furnic, o al+in, un purcelu de lapte, o vac +lea$, o $in proast sau o cprioar cu oc ii umezi ar manifesta dintr%o dat capaciti a$resive datorit unor factori e)o$eni: otrvirea mediului sau orice fel de poluare. ,ro+a+il c savanii atoatecunosctori ar vor+i imediat despre modificri $enetice, iar +raul "narmat al umanitii ar pune la cale e)terminarea masiva a tuturor fpturilor de acest fel. #tupefiant este mai ales faptul c, din corpul auric al animalelor, care este oarecum asemntor cu mentalul superior al oamenilor, eman culori, mirosuri i sunete identice cu cele ale unor "nalte entiti cosmice, iar caracteristica lor este una sin$ur: sacrificiul "n folosul omului. Acest strat auric al animalelor este asemntor i cu corpul mental superior al unor oameni foarte evoluai, oameni care n%ar ucide pentru nimic "n lume un animal. Astfel de oameni au drept caracteristic definitorie a fiinei lor sacrificiul "n folosul umanitii, precum i "nele$erea planului lui 6u'nezeu pentru toate fiinele. &ac am face o analiza superficial a fenomenului, am putea spune c, cei aflai la "nceputul scrii evolutive se "nt*lnesc cu cei aflai la sf*ritul scrii evolutive cosmice. Adevrul este "ns altul: oamenii nu sunt inte$rai ordinii naturale divine a lumii, pe c*nd animalele sunt. A+ia acei semeni ai notri care i%au format de>a un corp mental superior i mai ales un corp spiritual clar definit, sunt inte$rai ordinii cosmice. Acesta este motivul pentru care, alturi de aceti oameni, animalele se simt "n si$uran. ,e aceti oameni c*inii nu%i latr i nu%i muc, iar noi spunem c acei oameni au sufletul +un. Adevrul este mult mai crud dec*t suntem noi "nclinai s credem: oamenii sunt "nc fiine deczute, iar sentimentul superioritii, al or$oliului i al e$otismului e)acer+at constituie factorii principali ai unei scufundri si$ure "n ceea ce poate fi mai ru: +oala, nefericirea, moartea i "n final, iadul. &e re$ul, oamenii cred c moartea
57

este cel mai $rav lucru, dar s%ar putea s se "nele. 3n alt aspect surprinztor pentru un clarvztor eteric este "ns dialo$ul permanent al animalelor cu entitile an$elice i cu spiritele naturii. Animalele percep natural entitile nonumane din >urul lor i "nele$ instinctiv ceea ce le spun acestea. La sacrificri de animale, "n prea>ma a+atoarelor, vin o $rmad de entiti nonumane care, auric, "ncearc s domoleasc senzaiile de spaim cumplit care eman din animalele sacrificate. <n >urul locurilor de sacrificare apar nori $roi de emoii $enerate de spaima morii, nori care sunt vizi+ili prin clarvederea eteric. 4ar dincolo de norii $roi ai fricii de moarte pe care o manifest toate fiinele create de 6u'nezeu, dar sacrificate de oameni, st dra$ostea i $ri>a permanent fa de om. <ntre animale, plante % mai ales unele le$ume % i oameni se formeaz cone)iuni ener$etice profunde care asi$ur sta+ilitatea ecosistemului terestru. Aceste cone)iuni sunt vizi+ile at*t prin clarvederea infraeteric, c*t i prin clarvederea eteric. &ac este ucis un animal % ce s mai vor+im despre dispariia unor specii de animale % plantele corespunztoare lanului dispar. <n acest sens, au doza lor de adevr acele superstiii strvec i, auzite din +tr*ni, dup care un om este le$at pe timpul vieii sau doar pe timpul anumitor perioade ale vieii de unele animale sau de unele ve$etale. <n vec ime se spunea c fiecare om are, undeva, netiut, un animal % poate un c*ine, poate altceva % de care este le$at, la fel cum are i un copac. <n :unii Carpai, e)ist tradiia 'popular' care spune c fiecare om are rzit de la 6u'nezeu un +rad care este numai al su. C*nd omul moare, cea mai apropiat ruda mer$e "n muni i caut intuitiv +radul frate al defunctului, pe care%l taie, iar din el cioplete o cruce. Crucea, "n acest sens, este o Coloan a cerului pe care su#letul omului tre+uie s o urce. (ot astfel, omul este legat de animale, "n special de c*ini. 3n c*ine aflat "n prea>ma omului, "n virtutea aceleiai desc ideri aurice a animalelor, preia de la stp*n sau de la omul de care este le$at auric anumite no)e aurice umane. !amenii vars no)ele aurice prin intermediul c*inilor. #impatia oamenilor fa de animale, "n special fa de c*ini i pisici, plim+area de diminea cu c*inele "n les, poate avea alt temei dec*t dra$ostea dezinteresat a omului fa de c*inele su preferat. 4ncontient, omul se descarc de tarele aurice ale unei e)istene defectuoase % no)ele aurice acumulate prin superficialitate, or$oliu, $oana dupft "navuire, se)ualitate e)acer+at etc care se imprim destul de ur*t la nivelul auric %, prin intermediul animalelor. 8i este "nspim*nttor pentru un clarvztor eteric atunci c*nd vede un animal +olnav numai datorita influenelor nefaste primite de la un om. Locuin&ele, cldirile, construc&iile ridicate de oameni reprezint un alt 'punct de atracie' pentru un clarvztor. ,rivite prin clarvederea in#raeteric, construciile ridicate de oameni par "nvluite de un fel de p*cl v*scoas, de culoare $ri, cu o $rosime de p*n la cinci metri, "n funcie de numrul de oameni care%i desfoar e)istena acolo. <n dreptul ferestrelor i uilor, se adun o mulime de puncte ne$re, care de cele mai multe ori par "ncrcate ne$ativ i care atra$ ful$ere din mediu. Aceste puncte sunt de fapt no)ele aurice emise de oameni. ,rivit prin clarvederea eteric, ceaa $ri v*scoas capt o culoare verzuie%smarald, iar punctele "ntunecate de la ferestre i de la ui apar ca nite noriori colorai "n culori "nc ise, murdare, care eman sunete $roase, un fel de uruituri i mirosuri pestileniale. Vzute de foarte aproape, acele punctioare au forme diverse, destul de puin plcute: c ipuri $roteti, cu un aspect sinistru, care se str*m+a i scot un fel de onomatopee demne de filmele orror. 0)ist "ns i ferestre sau ui ale unor locuine care emit culori plcute, frumoase i
58

sunete melodioase. La aceste ferestre vin o $rmad de psrele. 3nele psrele +at cu ciocul "n $eam i cer de m*ncare, simind c acolo pot fi "n$ri>ite i ocrotite. ,srelele se refac ener$etic alturi de ferestrele luminoase auric. <n $eneral oamenii care se roa$ sau practic te nici de auto"m+untire sunt capa+ili s fac curenie auric "n locuinele lor sau la locurile lor de munc, iar "n cazul ru$ciunii "n comun, "ntrea$a cldire +eneficiaz de protecia auric. &esi$ur, dup "nc eierea ru$ciunii, aura cldirilor revine la forma iniial, uor "m+untit. 0ste foarte surprinztor i faptul c $emurile de la fererstre sau de la ui nu se vd nici prin clarvederea infraeteric, nici prin clarvederea eteric. 0ste ca i cum $eamurile n%ar e)ista, iar "n acele locuri se afl un spaiu $ol. Acelai lucru este vala+il i pentru o$linzi. &intre toate cldirile de pe suprafaa pm*ntului, bisericile par a fi cele mai impuntoare din punct de vedere auric. &in punct de vedere auric, +isericile au "nsemne unice. <nsemnele aurice sunt date la t*rnosirea +isericii respective. 0)ista "nsa diferene nota+ile "ntre felurite lcauri de cult. Astfel, privite de la distan, bisericile catolice par a fi "nvluite "ntr%un fel de strat auric strlucitor de culoarea metalului topit, "n timp ce bisericile ortodo5e par a fi "nvluite "ntr%un strat auric de culoare ar$intie. Acest strat auric este format din noriori colorai, melodioi i foarte parfumai la fel cum, uneori, un v*rf solitar de munte este "nvluit "ntr%un nor ce strlucete "n +taia soarelui. <n centrul fiecrei +iserici % fie ortodo), fie catolic % trece un fir de lumin ar$intie, ca un fel de linie laser, cu o $rosime de apro)imativ 5C de centimetri. Aceasta este linia divin a fiecrei +iserici. Aceast linie se formeaz la t*rnosirea +isericii, iar dac "ntre sfinirea +isericii i construcia ei efectiv trece o perioad mai lun$ de timp, linia divin continu s e)iste "n acel loc. ,ractic, la formarea liniei divine a fiecrei +iserici concur dou ener$ii fundamentale: o ener$ie teluric ce pare a proveni din strfundul pm*ntului i o ener$ie cosmic ce provine din "nalturile cerului. (eolo$ia cretin denumete 6u8 5;"nt ener$ia provenit din "naltul cerului. Cu adevrat, "n Aiserici are loc unirea cerului cu pm*ntul i a lumii cereti cu lumea oamenilor. <n momentul "n care se formeaz complet % deci "n cazul unei +iserici funcionale %, linia divin devine un fel de conduct de o >umtate de metru lime, de culoare aurie, "n interiorul creia clarvederea eteric poate detecta miliarde i miliarde de stelue strlucitoare, care se manifest aidoma unei structuri A&7 cosmic, "n form de spiral. /iecare +iseric are o Entitate angelic protectoare, care ocrotete spiritual lcaul de cult. &e e)emplu, o astfel de entitate are o "nlime de apro)imativ 2,5 metri. &up trsturile feei nu pare nici +r+at, nici femeie. Are faa foarte al+, oval, +uzele crnoase, nasul foarte fin, oc ii mari, cprui, foarte luminoi, cu $ene foarte lun$i i prul ne$ru, c*rlionat. ,e frunte poart o coroni ce pare de foc. ,oart un fel de ro+ de culoare violet. 7umele "n lim+a eteric al uneia dintre "naltele entiti care ocrotete un lca, de cult este 244&0, adic "$%itorul celor npstui&i". <n perioadele de v*rf ale slu>+elor, i mai ales atunci c*nd vin la +iserici muli enoriai, aceast entitate an$elic devine at*t de puternic i de strlucitoare "nc*t nu o mai poi privi. #trlucirea sa se poate vedea prin clarvedere eteric de la mai muli .ilometri. <n acele momente, prul, oc ii i $ura acestei entiti an$elice par a fi fcute din focul cel mai strlucilor, iar prin vocea sa se aud simultan mai multe voci, de parc ar vor+i concomitent multe entiti. 1lu;ba preo&ilor n biserici are rolul de a conecta ener$iile cereti, cosmic%spirituale la lumea oamenilor. <n momentul "n care, dup rsritul soarelui, la prima slu>+ a zilei, preotul rostete pentru prima oar numere lui !i(u( 1ri(to(, la nivelul "ntre$ii Aiserici se formeaz un fel de alou ener$etic protector, denumit de noi plase mesianice. Aiserica "nsi pare ca un fel de cupol $i$antic circumscris de plasele mesianice.
59

,lasele mesianice sunt formate din dou straturi distincte : prima plas are culoarea metalului topit, iar a doua plas are culoarea ar$intie. <n interiorul plaselor mesianice toate no)ele ne$ative emise de oameni se topesc precum se topete zpada su+ razele soarelui de primvara. 4nteriorul +isericii este 'lucrat' operativ de <n$erul +isericii, care proiecteaz pe fiecare perete un fel de a+ur multicolor cu o $rosime de pan la 1C centimetri. Acest ecran protector auric are rolul de a face posi+il aciunea +enefic a 6u8ului 5;"nt care ptrunde "n +iseric prin linia divin. <n $eneral, oamenii cred ca o construcie cum este o +iseric poate suporta de la sine, prin efectul materialelor de construcie, o for de o asemenea putere cum este cea a 6u8ului 5;"nt, care se manifest prin linia divina. &e fapt, construcia "n sine nu reprezint dec*t "nveliul material al unor ener$ii aurice. 0cranul protector creat de ctre <n$erul +isericii are tocmai rolul de a apropia prin rezonan ener$iile foarte puternice ale 6u8ului 5;"nt cu cele ale construciei i cu cele ale oamenilor care stau acolo "n timpul slu>+elor. /r acest ecran protector, spunea ngerul Gabriel, orice construcie s%ar preface "n nisip fin. ,rivite prin clarvederea eteric, icoanele i picturile de pe pereii +isericilor sunt formate din mii i mii de stelue luminoase care emit culori, sunete i mirosuri asemntoare cu cele ale aurei persona>ului pictat. Acele strluciri par oarecum vii: ele se str*n$ sau se dilat "n funcie de ceea ce se petrece "mpre>urul lor. &ac, de e)emplu vine cineva amr*t, suprat sau disperat i pl*n$e sau se roa$ "n faa lor, o parte din miile de stelue strlucitoare, de culori diferite, par c ies din icoane sau picturi i ptrund "n aura omului prin re$iunea pieptului, pentru a iei prin spate. <n acel moment, instantaneu, entitatea care apare pictat "n icoan ii face apariia parc dintr%o alt dimensiune l*n$ cel care%i cere a>utorul. !mul nu este niciodat sin$ur atunci c*nd se roa$ fie la un sf*nt, fie la un <n$er, fie la !i(u( 1ri(to(, iar impresia de uurare cu care cei mai muli dintre noi pleac din Aiserici nu se datoreaz unei autosu$estii sau unui efect place+o, aa cum cred unii psi iatri sau psi analiti, ci pur i simplu, aciunii +enefice a entitii cosmice la care se roa$ omul. &in pcate, tiina actual a eliminat din cunoaterea lumii tocmai esenialul: activitatea lui 6u'nezeu i a (rimiilor #i "n lumea destul de cenuie a oamenilor sau, mai corect spus, "n lumea pe care oamenii au fcut%o s par cenuie. Activitatea preoilor "n Aiserici este foarte la+orioas, iar efectele aciunilor lor sunt vizi+ile prin clarvederea eteric. <n timpul slu>+elor, deasupra capului preoilor plutete ener$ia ar$initie strlucitoare a 6u8ului 5;"nt, iar actele sacramentale i rituale au efectele lor +ine definite.

(unelul
,entru a ptrunde "n Lumea eteric, 0u$en tre+uie sa str+at un fel de peter de forma unui tunel. 0ste de>a foarte cunoscut descrierea multor contemporani care, "n cazul unei mori clinice, come sau lein, afirm c prsesc trupul material trec*nd printr%un fel de tunel sau orn "n$ust. Aceast constatare este la fel de corect i pentru un clarvztor care ia contact cu lumea eteric precum i, dup toate pro+a+ilitile, pentru un clarvztor de tip 'astral', care se privete "n lumea astral. &e fapt, e)ist nu unul, ci dou tuneluri pe care le str+ate esena uman atunci c*nd, dintr%un motiv sau altul, prsete lumea material i "ntre$ul sistem de condiionri pe care aceasta o implic. ,entru clarvztorul care poate percepe lumea eteric e)ist deci dou tunele distincte: un tunel microcosmic i un tunel macrocosmic. Ceea ce conteaz este "ns modul "n care omul "nsui este capa+il s fie contient de ceea ce se petrece "n acele momente e)trem de scurte, "n care are loc trecerea dintr% un palier "n altul al cosmosului. (recerea se produce "n $eneral foarte repede, astfel "nc*t numai cei care sunt foarte ateni la ceea ce se petrece pot povesti "n cunotin de
60

cauz fenomenele la care au fost martori. $rimul tunel, care se prezint su+ forma unei peteri, este situat la nivelul microcosmic, adic la nivelul structurii aurice a omului, iar al doilea tunel este situat la nivelul macrocosmic, la nivelul (errei aurica. <n momentul prsirii acestei lumi % prin prsire "nele$em sc im+area re$istrului perceptiv al omului % omul "nsui se condenseaz i se centreaz "ntr%un sin$ur i unic punct. La prsirea trupului, contiina i contiena omului se centreaz instantaneu pe canalul central, situat de%a lun$ul coloanei verte+rale, #us umna, de%a lun$ul cruia z+oar cu o vitez ameitoare pentru a iei printr%un punct oarecare. 3analul 1us/umna este primul tunel prin care omul prsete trupul, indiferent dac este moarte clinic, com sau lein profund. ,rin acest tunel, omul nu se vede pe sine "nvem*ntat "ntr%un 'corp', ci este doar un punct de contiin i de contien. #us umna se aseamn cu o peter $i$antic, e)trem de lun$, prin care omul, centrat "ntr%un sin$ur punct de contiin i contien, se deplaseaz e)trem de rapid. ,rsind prima peter su+ forma unui tunel interior % #us umna %, omul ptrunde automat "n cea de%a doua, care este situat "ns la nivelul marcocosmic al (errei aurica. &e re$ul, omul care moare sau care se dedu+leaz nu realizeaz c este vor+a despre dou peteri%tunel i vor+ete despre una sin$ur. 0)ist "ns o diferen important, o+servat pro+a+il de ctre cei care reuesc s ai+ o asemenea e)perien "n mod repetat. ,entru cineva care a trecut de multe ori prin asemenea e)periene % cum este cazul lui 0u$en %, este evident faptul c e)ist o diferen esenial % o diferen de plan cuantic % "ntre cele dou tunele%peteri. &ac "n prima peter%tunel, omul este condensat la nivelul unui punct de ener$ie c intesenial, "n cea de%a doua peter%tunel omul se vede pe sine ca posed*nd un corp. 0ste, desi$ur, vor+a despre un corp de lumin. <n cea de%a doua peter%tunel, omul z+oar, cu pletele "n v*nt, cu o vitez foarte mare. 0)ist "ns diferene eseniale de percepie "ntre omul care prsete definitiv lumea material, prin moarte, i cei care o prsesc doar pentru o perioad oarecare de timp, prin dedu+lare "n lumea astral sau eteric, ori "n cazurile de moarte clinic. Acest fapt este perfect e)plica+il dac ne $*ndim c, la moarte, se produc anumite procese la nivelul structurilor aurice umane, procese care nu au loc la persoanele care doar voia>eaz "nt*mpltor sau voluntar "n afara trupului material i a sistemului de referin a lumii materiale. ,rsirea trupului material nu "nseamn numai o simpl 'ieire la aer curat' cum cred unii, ci o operaiune de mari proporii "n care are loc sc im+area temporar Fdedu+lare, moarte clinicG sau definitiv FmoarteG a sistemului de referin specific lumii materiale. Voia>ul astral, la fel ca i clarvederea "n lumea eteric, presupune multe modificri de mare comple)itate a sistemului auric uman, implic*nd sc im+area radical a sistemului propriu de reprezentare, "nele$ere i de percepie a lumii. #e sc im+ radical optica, modul de "nele$ere al omului, care contientizeaz "n c*teva fraciuni de secund mai mult dec*t a fcut%o de%a lun$ul unei viei "ntre$i. La "ntre+area cum este posi+il trecerea instantaneee de la microcosmos la macrocosmos, Ve$ etorii contactai de 0u$en "n lumea eteric rspund invaria+il: ""iecare lume are naintea ei o alt lume mai mare dect ea, +lume- n care se duce, i n spatele ei o alt lume, mai mic, din care s-au nscut amndou +toate-". Am+ele peteri%tunele prin care trece omul cu vitez foarte mare par a avea mii i mii de .ilometri lun$ime i mii i mii de .ilometri ad*ncime. !mul se simte pierdut, iar senzaia de imensitate "l copleete. ,etera macrocosmic pare a fi format din miliarde i miliarde de pietre strlucitoare. &in perei urc i co+oar mii i mii de stalactite i stala$mite $i$antice, ce par a msura zeci de mii de .ilometri. 9ocurile de lumini multicolore, >er+ele de lumin care strlucesc feeric creaz o ima$ine ne"nt*lnit "n lumea material. Culorile strlucitoare ce eman din stalactite i stala$mite sunt "nsoite de miliarde de melodii,
61

a cror perfeciune i frumusee este copleitoare pentru orice fiin uman. &in toate prile peterii%tunel eman o luminozitate e)trem de dulce, de voluptoas. ,etera pare a fi vie i "nzestrat cu inteli$en i contient. !rice om care ptrunde prin ea simte iu+irea profund care eman de peste tot i are senzaia c petera este o mam iu+itoare care "l prote>eaz i "l "ncura>eaz fr a cere nimic "n sc im+. &in loc "n loc, toate luminile strlucitoare par a fi a+sor+ite de un fel de v*rte>uri $i$antice. &in acele v*rte>uri se aud mii i mii de voci. &in unele v*rte>uri se aud voci plcute, voioase, larm i voie +un. &e multe ori se aud c*ntece "n$ereti, de%o frumusee fr seamn. Aceste v*rte>uri emit culori, strluciri i parfumuri foarte frumoase. <n$erii Ve$ etori spun c acestea sunt $or&ile care dau spre "Locaul Luminii", "locul unde 1A&T! #abric ploaia, %pada, vnturile i #ulgerele". #unt "ns i v*rte>uri care emit culori "ntunecate, din care se aud +lesteme, stri$te de m*nie, de a>utor, vaiete disperate, plansete. Aceste din urm v*rte>uri se desc id doar pentru scurt timp. 0le apar mereu "n alte locuri. Voia>ul omului prin aceste peteri tunele nu dureaz mai mult de 3C de secunde dup timpul material, dar cel ce le str+ate are senzaia c au trecut multe ore sau c iar zile. &e fiecare dat c*nd str+ate aceast peter imens, clarvztorul este fascinat de inteli$ena, "nelepciunea, frumuseea, iu+irea imens care eman din ea. 8i, dei pare parado)al, clarvztorul tie c el este "n peter i c petera este "n el. ,etera tunel are mai multe ieiri, iar una din aceste ieiri duce "n lumea eteric. La acest capt al peterii tunel se vede de departe o lumin foarte intens, iar aceast lumin foarte intens este strlucirea lumii eterice. ! alt ieire duce, dup c*te se pare, "n Lumea de 'dincolo', dar prin aceast ieire nu mer$ dec*t cei care nu se mai "ntorc "n lumea material.

2% 2u'ea eteric

O lume care "coboar"

Lumea eteric, care apare clarvederii eterice a lui 0u$en la captul tunelului peter macrocosmic, este o lume distinct de planul material, care are un decor propriu: forme de relief asemntoare celor materiale, ve$etaie i anumite construcii care nu au corespondent "n lumea fizica. La un moment dat al cltoriei sale prin lumea eteric, 0u$en a "ntre+at ce lume este aceea "n care se $sete. ;spunsul a fost promt: este o lume care "coboar". ,rima dat, datorit faptului c rspunsurile primite sunt "n lim+a a.ata.a, lim+a lumii eterice, 0u$en a "neles c este vor+a despre o lume care 'moare'. &up un timp oarecare, "n care a meditat la faptul c acea lume este pe cale de a muri, 0u$en i%a luat inima "n dini i a "ntre+at din nou: de ce aceast lume este pe cale de a muri1 0ntitatea creia i se pusese "ntre+area a rmas stupefiat: cum adic s moarO a "ntre+at ea, continu*nd : "n cosmos nu moare nimicH ce te #ace s cre%i c aceast lume va muri O" 4mediat dup aceea,. 0u$en i%a dat seama c tradusese "n mod $reit un termen din lim+a lumii eterice i c, "ntr%adevr, "n cosmosul acesta vast nu moare nimic. 7u era o lume care 'moare', ci o lume care 'co+oar'. &e fapt, dup cum i%a dat seama mat t*rziu, c iar i termenul 'co+oar' este impropriu, "n lim+a omeneasc neee)ist*nd un termen prin care s%ar putes defini "n mod corespunztor aceast lume. 7u este vor+a nici despre o lume care 'moare', nici despre o lume care 'co+oar', ci despre o lume "n adevratul sens al cuv*ntului, un palier cosmic paralel, care are la +az, la fel ca i lumea fizic, anumite le$i de funcionare. 8tiina modern % "n special noile teorii care vor+esc despre cosmosul de tip
62

olo$ram sau despre !rdinea "nfurat i universul cu 'n' dimensiuni % admite e)istena mai multor paliere cosmice, paliere care, de cele mai multe ori, sunt interpretate drept posi+ile universuri paralele. (otui, termenul de univers paralel nu este "ntru%totul corect, "ntruc*t ideea unui univers paralel ar putea $enera ipoteza e)istenei unui alt 6u'nezeu, care s conduc acest univers paralel, ceea ce nu este posi+il din nici un punct de vedere: teolo$ic, metafizic sau lo$ic. #e poate "ns vor+i foarte +ine despre e5isten&a mai multor paliere sau niveluri ontologice ale aceluiai univers, crea&ie a Pnicului 6u'nezeu, iar acest aspect este acceptat at*t de teolo$ie, de metafizic, c*t i de lo$ica formal. Cu stat mai mult cu c*t, indiferent de terminolo$ia folosit de%a lun$ul timpurilor, ideea structurrii universului pe mai multe paliere sau nivele, a fost "mprtit de toate doctrinele esoterice care au aprut p*n "n prezent, "ncep*nd de la concepiile sumerienilor, e$iptenilor, induilor, c inezilor pan la su+tila teolo$ie cretin sau a altor reli$ii moderne. 'Lumea' perceput de 0u$en nu reprezint un "univers paralel", ci numai unul din multiplele paliere ale unicului univers, creaie a lui 6u'nezeu, iar aceast lume poate #i cunoscut de #oarte mul&i oameni, n condi&iile n care i-ar de%volta anumite caracteristici spirituale latente. &e altfel, de%a lun$ul vremurilor, muli oameni au vizitat aceast palier cosmic cruia noi "i dm numele de Lumea eteric, la fel cum au vizitat i alte paliere cosmice % cum ar fi de e)emplu Lumea astrala %, "n stri critice: accidente, com, moarte clinic, +oal, evenimente petrecute la limita morii. 0ste de la sine "neles c omul nu poate pstra aminitirea strilor i evenimentelor petrecute "n palierele cosmice paralele celui fizic%terestru datorit unui factor ce ine de structura psi ic a fiecrui individ: cenzura e)istent "ntre su+contient i contient sau ceea ce unii mistici denumesc $%itorul pragului. Astfel, nu este vor+a nici despre o lume care 'moare', cci "n cosmos nu moare nimic, nici despre o lume care 'co+oar' "n sens spaial, termenul 'a co+or"' fiind total impropriu caracteristicilor ontolo$ice ale acestei lumi, cci nu este nimic care s 'co+oare'. &e asemenea, nu este vor+a nici despre un 'univers paralel', ci despre un palier paralel al aceluia univers, "n care se manifest anumite realiti ontolo$ice de cel mai "nalt ran$ din cosmosul spiritual. 0ste o caracteristic $eneral faptul c, cuvintele lim+ii eterice sunt intraducti+ile "n lim+a>ul o+inuit al oamenilor, semnificaia lor scp*nd "n special datorit faptului c lim+a omeneasc a fost corupt "n cel mai "nalt $rad. &espre un cuv*nt din lim+a eteric, lim+a a.ata.a, se pot scrie pa$ini "ntre$i fr a%i epuiza semnificaiile. "! cobor", "n acest caz, are semnificaii speciale. Lumea eteric este o lume "n sine, un palier al cosmosului spiritual "n care, datorit unor caracteristici speciale, entitile cosmice diri$uitoare se pot manifesta plenar cu scopul de a%i "ndeplini atri+uiile funcionale cosmice. #e tie c entit&ile diriguitoare cosmice % ceea ce anticii denumeau 6ei, iar cretinii numesc <n$eri, Ar an$ eli, ,uteri, &omnii etc % e)ist "n forma lor esenial "n palierele superioare ale cosmosului spiritual, acolo unde oamenii nu pot a>un$e poate nici "n momentul "n care i%au desv*rit evoluia terestr. 0ntitile diri$uitoare cosmice sunt spirite "nalte, su+lime, care%l a>ut pe 6u'nezeu "n procesul manifestrii lumii. 0le sunt spirite divine, mult superioare omului, care formeaz un re$n "n sine. ,e nivelul lor de reedin, entitile diri$uitoare cosmice sunt fiine necorporale care nu au o form anumit. 3nii mistici de ran$ "nalt le%au perceput de multe ori ca fiind >er+e de lumin strlucitoare, ale cror puteri fiiniale depesc ima$inaia cea mai "nflcrat a omului. &ar, datorit "neleptei alctuiri a lumii, aceste "nalte entiti sunt nevoite s 3OGO!:E din "naltele lor planuri de reedin, de pe palierele c inteseniale ale cosmosului spiritual, pentru a%i "ndeplini misiunile. :isiunile cosmice ale acestor "nalte entiti sunt le$ate de om i de modul "n care
63

omul se manifest "n lumea fizic a pm*ntului. 3nii oameni, care se consider reli$ioi sau 'spiritualiti' "i ima$ineaz c aceste entiti "nalte "ndeplinesc poruncile lui 6u'nezeu i "i desfoar atri+uiile funcionale direct din planurile lor c inteseniale de reedina. &ar acest lucru nu este posi+il, iar cei ce cred "n mod naiv acest lucru, nu dovedesc altceva dec*t c nu "nele$ alctuirea cosmosului spiritual. :a>oritatea autorilor consacrai care amintesc despre aceste aspecte, aspecte considerate pe +una dreptate taine "nalte, vor+esc de re$ul "n concepte $enerale, afirm*nd de e)emplu c e)ist entiti necorporale care ve$ eaz asupra +unului mers al cosmosului, inclusiv asupra lumii materiale. &ar, ei vor+esc numai "n termeni de ma)im $eneralitate, conceptualiz*nd totul, astfel "nc*t nu mai "nele$i cum de este posi+il ca o entitate cosmic s conduc universul dintr%un 'univers paralel' aflat undeva "n imensitatea cosmosului spirilual. Acesta este motivul pentru care, "n vremurile din urm, s%a a>uns la o ruptur a oamenilor de cosmosul spiritual i de "naltele entiti care%l conduc, consider*ndu%se "n mod total ne>ustificat c "naltele entiti cunoscute su+ numele de <n$eri, Ar an$ eli etc sunt at*t de deprtate de oameni i de lumea material "nc*t nu mai este cazul s% i +ai capul cu astfel de lucruri. &e la aceast tendin intelectualist de conceptualizare i de $eneralizare s%a a>uns la un scepticism sear+d care nu face altceva dec*t s respin$ e)istena unor astfel de puteri. Acelai lucru se crede i despre !i(u( 1ri(to(, despre care, c iar i cei care se autodefinesc drept cretini practicani, cred c se afl mult prea departe de lumea 'noastr', cine tie deasupra crui nor pufos ce se vede pe cer sau pe cine tie ce stea "ndeprtat, total rupt de oameni i de nevoile lor. #e uit "ns mult prea uor faptul c, la fel ca i cosmosul spiritual, cosmosul material nu ar putea e)ista nici mcar o fraciune de secund dac aceste "nalte entiti cosmice nu i%ar "ndepli misiunea de construcie i de susinere a lumii. !mul "nsui nu ar putea e)ista fr activitatea lor. Cercet*nd mecanismele de funcionare ale cosmosului inte$ral, devine evident faptul c aceste "nalte entiti spirituale, pentru a putea menine cosmosul "n stare de funcionare, nu se pot manifesta direct din palierele spirituale "nalte ale cosmosului. 6u'nezeu, "n "nalta%i "nelepciune, a construit lumea "ntr%un anume fel, iar acest fel nu poate fi "nclcat de nimeni, nici c iar de o "nalt entitate spiritual. ,entru a se putea manifesta i a%i "ndeplini misiunea, su+limele entiti diri$uitoare sunt o+li$ate s respecte alctuirea lumii i le$ile sale de funcionare. Astfel, pentru a se putea "n$ri>i de umanitate i de lumea fizica, entit&ile diriguitoare cosmice trebuie s 3OGO!:E, dar cum nu se pot mani#esta direct n lumea material, ele se mani#est ntr-o lume intermediar, n lumea cea mai apropiat de planul #i%ic. 4ar aceast lume este Lumea eteric sau, dup cum am convenit s o denumim, (erra eteric. &e aceea, (erra eteric este o lume care 3OGO!:Q. (oate entit&ile cosmice, datorit atribu&iilor lor #unc&ionale de a veg/ea la bunul mers al cosmosului n ansamblu, sunt obligate s coboare ntr-un palier in#erior palierului lor de origine i, implicit, s se nvemnte%e temporar ntr-un corp adecvat acestei lumi. 'i, ntruct #orma standard prin care se pot mani#esta toate entit&ile spirituale n interiorul (errei aurica este #orma omeneasca - form creat, dup cum st scris "n Ai+lie, de 6u'nezeu la "nceputul creaiei, "dup c/ipul i asemnarea 1a" - atunci toate entit&ile care particip la marea oper de crea&ie i de men&inere a lumii nu pot #i "nvemntate" dect ntr-o #orm omeneasc. "iecare dintre entit&ile diriguitoare care particip la bunul mers al lumii are o n#&iare de #orm umanoid anumit, prin care se poate mani#esta n lumea eteric i, deci, prin care poate #i cunoscut de oameni. 0ntitile diri$uitoare pstreaz aceeai "nfiare omeneasc de%a lun$ul mileniilor % de fapt mileniile sunt pentru ele precum sunt zilele pentru oameni % astfel "nc*t, aa cum au fost descrise acum doua mii de ani, aa apar i "n zilele noastre. C iar i "n
64

zilele noastre, ca "nfiare, entitile diri$uitoare arat la fel ca acum dou mii de ani, "n aceleai to$i lun$i i sandale "mpletite. Acesta este misterul datorit cruia 0u$en vede "n Lumea eteric - lumea care 3OGO!:Q - numai entitile diri$uitoare cosmice care se manifest "ntr%o form omeneasc. Aceste entiti se "n$ri>esc de +unul mers al lumii materiale "n ansam+lul ei, dar i de fiecare om "n parte, astfel c ele sunt prezente alturi de oameni la toate momentele sacre ale e)istentei cotidiene. ngerii 8eg/etori, *esagerii, 4omnii .armei i celelalte entiti care apar "n lumea eteric sunt entiti spirituale, "nvem*ntate "n corpuri eterice care, din lumea cea mai apropiat lumii materiale, asist sau se "n$ri>esc de evenimentele cele mai diverse din e)istena cotidian a oamenilor. Altfel, aceste entiti n%ar putea s%i "ndeplineasc caracteristicile fiiniale i atri+uiile funcionale cu care au fost dele$ate, la "nceputul /acerii, de "nsui 6u'nezeu, Creatorul lumii. !amenii au impresia ca sunt sin$uri i c nu%i vede nimeni atunci c*nd sv*resc un lucru sau un altul, atunci c*nd sv*resc un fapt ru, sau, dimpotriv, atunci c*nd sv*resc un fapt +un, atunci c*nd +lesteam pe cineva sau, dimpotriv, atunci c*nd se roa$. &ar c*t de mult se "nealN 7imic din ceea ce face omul nu este at*t de secret, cum au oamenii impresia. 7imic din ceea ce se petrece "n lumea materiala nu este necunoscut 'dincolo', nici cel mai mic $est, cuv*nt sau eveniment. 7u e)ist "nt*mplri, nu e)ist azard, totul este alctuit i or*nduit cu multa atenie de ctre entitile diri$uitoare cosmice. 3nii cercettori moderni "i "nc ipuie c "n trecutul planetei, umanitatea a fost vizitat de nave ale unei civilizaii e)traterestre foarte evoluate, iar aceast idee a fost "m+riat de o mare parte a oamenilor. &ar, din pcate, acei cercettori, promotori ai unui curent denumit paleoastronautic, uit faptul, foarte simplu, c ,m*ntul nu este o planet fr stp*n, "n care orice nec emat poate veni "m+arcat "n nave e)traterestre inter$alactice i poate face ce vrea cu locuitorii planetei sau "i poate educa cum "i trece lui prin minte. &e locuitorii acestei planete are cine s se ocupe, astfel c nu este cazul ca umanitatea s fie educat sau clonat de omuleii cu oc ii o+lici i pielea violet provenii din stele. &e altfel, "n aura planetei ,m*nt, nu poate ptrunde nimeni fr "ncuviinarea e)pres a Conductorului ei.

!spectul general al lumii eterice


,ractic, lumea eteric nu are "nceput sau sf*rit, dei % parado)al % nu este rotund precum $lo+ul terestru, ci dreapt. ,trunz*nd "n lumea eteric, poi mer$e la nesf*rit numai "n linie dreapt, fr a "nt*lni ceea ce "n lumea terestr se numete 'cur+ura pm*ntului'. &e fapt, pentru a fi e)aci, lumea eteric ar tre+ui denumit Lumea su#letelor, "ntruc*t su+stana%ener$ie din care este format este identic cu acel element component al fiinei umane pe care "l denumim su#let, element care este distinct de corpul eteric-vital. Lumea eteric nu este o 'du+lur' a lumii terestre, a continuumului tridimensional, ci este o lume autonom, care are propriile sale caracteristici, proprieti i le$i de funcionare. Lumea eteric nu tre+uie confundat cu contrapartea du+lurilor eterice ale o+iectelor din planul material, astfel "nc*t peisa>ele din lumea eteric nu corespund cu peisa>ele din lumea material. 0)ist foarte puine peisa>e sau amplasamente din lumea eteric care s corespund cu cele din lumea material. ,e cerul Lumii eterice nu se vd nici #oarele, Luna sau stelele. 3erul are o culoare verde%al+struie care nu se modific niciodat. <n lumea eteric nu e)ist alternana noaptePzi. 0)ist "ns o luminozitate difuz, de aceeai nuan ca i a cerului, foarte
65

plcut, c iar vesel, care permite o +un vizi+ilitate "n orice moment. 1coar&a terestr eteric este "ncrcat ener$etic ne$ativ, "n timp ce marea ma>oritate a ener$iilor e)o$ene ce vin din 'cer' sunt "nclcate pozitiv. #coara lumii eterice se prezint su+ forma unui spectru lar$ de culori. Aceste culori se modific ne"ncetat "n funcie de mai muli factori. &intre aceti factori, factorii meteorolo$ici au o influen foarte mare. 4nteraciunea scoarei terestre eterice cu omul, cu aura sa i cu $*ndurile sale are o importan cov*ritoare. :ediul eteric se sc im+ "n funcie de nivelul auric uman, de ener$iile pe care omul le las "n urma sa. Are desi$ur important dac printr%un anume loc trece o "nmorm*ntare sau o nunt, dac omul care trece emite +ucurie sau durere, dac este vesel sau trist. C*nd scoara terest nu se afl "n interaciune cu omul sau nu este influenat de condiii meteorolo$ice deose+ite, pstreaz culoarea sa 'natural', maron desc is, o culoare asemntoare ar$ilei proaspete. La fel cum posed propria sa culoare, $mntul are propriul su sunet, dar i propriul su miros speci#ic. ,m*ntul, ca planet, mai precis scoara pm*ntului, emite, ca un diapazon uria, o not muzical care pare diferit de notele percepti+ile "n lumea material. Aceast not muzical pare a fi asemntoare notei #a din $ama muzical. :irosul specific al scoatei terestre, aa cum este perceput "n planul eteric, este un miros asemntor f*nului proaspt cosit i al florilor de corp. <n momentul "n care, din diferite motive, se acioneaz sau se interacionaz cu scoara lumii eterice, sunetul de fond i mirosul specific se modific "n funcie de activitatea respectiv. ,oluarea i activitile umane de toate tipurile au tendina de a modifica at*t ener$iile%specifice ale scoarei terestre, sunetul fundamental, c*t i mirosul. Atunci c*nd ptrunzi "n lumea eteric te iz+ete peisa;ul. &in toate prile te copleesc mirosuri parfumate. #olul lumii eterice este plin de ve$etaie: mii i mii de specii de ve$etale, de flori de toate culorile i de toate formele, care eman parfumuri ameitoare. "lorile i arbutii eman luminoziti aurice diferite. ,este tot sunt ar+uti, cam de mrimea unui om i pomi fructiferi, de forme i mrimi diverse. ,omii fructiferi sunt plini de rod +o$at. /ructele, care at*rn $reu pe cren$ile pomilor fructiferi, sunt asemntoare merilor, perilor, cireelor i altor fructe care e)ist astzi "n lumea terestr. (otui, aceste fructe sunt diferite de cele actuale. /ructele ar+orilor fructiferi din Lumea eteric par s semene cu cele care e)istau c*ndva "n lumea terestr, cu mult "nainte ca poluarea actual i aciunea oamenilor s le fi modificat structura. 0ste posi+il ca fructele ar+orilor i ale pomilor fructiferi sa fi e)istai c*ndva pe suprafaa pm*ntului. 0le sunt, dac se poate spune aa, strmoi ai fructelor actuale. /ructele actuale, mediul ve$etal "n $eneral, +iosistemul terestru, au suferit o transformare radicala "n timp, care le%a modificat structura i "nfiarea. :odul "n care arat mediul ve$etal al lumii eterice pare s corespund modului "n care arta c*ndva lumea terestr, atunci c*nd primii oameni erau "n faza copilriei. <n momentul "n care cineva rupe un fruct, acesta crete la loc foarte repede. Atunci c*nd estre rupt un fruct, din acel loc iese un fel de past verde, care se mrete, se usuc i crap, pentru ca "n final s se desprind de ramur i s cada pe sol. <n locul ei apare "ns un nou mu$ure, care se transform rapid "n fruct. 7ici nu apuci s muti din fruct, c acesta de>a a crescut la loc pe ramur. Acesta pare a fi un proces accelerat de coacere a unei plante. ! caracteristic constant a mediului Lumii eterice o reprezint pdurile imense, presrate din loc "n loc cu luminiuri. :a>oritatea soiurilor de copaci au dimensiuni imense, amintind de copacii $i$antici e)isteni "n erele $eolo$ice ale pm*ntului. (ruc iurile copacilor seculari depesc de cele mai multe ori 1C de metri "n diametru, iar "nlimea lor a>un$e p*n la apro)imativ 3CC de metri.
66

3ndeva, "n deprtare, se pot vedea mun&i nal&i, cu creste $olae, roiatice, ca i cum ar fi acoperii de marmur roie. &e multe ori, munii din Lumea eteric par a fi acoperii de ve$etaie a+undent care eman o frumoas culoare verde "nc is. 7u poi urca "ns pe munii Lumii eterice pentru simplul motiv c ei nu corespund cu ceea ce e)ist "n lumea material. ,e munii lumii eterice se pot zri, din loc "n loc, un fel de cetui cu ziduri crenelate, construite din acelai material : culoare roie, din care par s fie fcute crestele i versanii $olai care se pierd "n zare. ,rintre versanii munilor se pot zri, cum erpuiesc a$ale, pruri i ruri. !pa care cur$e prin r*uri i p*raie, de culoarea smaraldului, este mult mai $roas i mai fluid dec*t cea care e)ist "n lumea terestr. ,e fundul apelor se vd pietre roii, de diferite mrimi. ! alt caracteristica a lumii eterice este aceea c nu e5ist animale, aa cum e)ist "n lumea terestr. 7u se vede nici un fel de animal. :odul "n care este alctuit aceast lume eteric, at*t de str*ns le$at de su+plan ul eteric al lumii materiale, dar i de lumea material, ne "ndeamn s credem c aici re%id un #el de patternuri energetico-in#orma&ionale ale naturii din lumea material. 0ste foarte posi+il ca, "nainte de apariia "n lumea material, ve$etaia s fi aprut "n lumea eteric. #enzaia cea mai pre$nant pe care o resimte cel ce ptrunde "n aceast lume este c se afl "n paradis. Actualmente, "n Lumea eteric, mediul arta aa cum fiina la "nceputuri. Giosistemul vegetal al lumii eterice este asemntor cu $aradisul descris de Giblie. 7u scrie nicieri "n Vec iul (estament c ,aradisul a fost o realitate strict material, astfel "nc*t, tot la fel de +ine, poate s fie o realitate eteric. Ai+lia spune numai c, dup ce Adam i 0va au fost iz$onii din ,aradis, acesta a devenit un teritoriu interzis, "n care nu se mai poate ptrunde aa de uor. 8i, dup cum st scris "n Vec iul (estament, "n ,aradis se mai afla "nc ,omul Vieii, ale crui fructe aduc nemurirea, i pomul Cunoaterii Ainelui i ;ului, ale crui fructe aduc cunoaterea. (ot Ai+lia mai spune c, intrarea "n paradis este pzit de un 2eruvim cu sa+ie de foc, care nu las pe nimeni, cu e)cepia celor purificai, sa ptrund "nuntru. <n lumea eteric se mai produce un alt fenomen ciudat, care pare mai mult de domeniul +asmului sau al fantasticului celui mai neverosmil. <n anumite perioade, din cerul Lumii eterice cade uneori ceva ca un #el de ninsoare, #ormat dintr-un #el de #ulgi mari, ro%, #oarte par#uma&i ca miros i dulci la gust. Cderea acestei ninsori ciudate, care poate fi $ustat, poate fi comparat cu e)punerea 8ec/iului (estament, care descrie ieirea tri+ului lui 4srael, condus de :oise, din 0$ipt. <n 0)odul, cap 1B, este descris rnirea tri+ului condus de :oise "n deert, cu a>utorul manei. "'i cnd vorbea !aron intregei adunri a lui 0srael, s-a uitat nspre pustie, i iat c slava 4omnului s-a artat ntr-un nor. .. diminea&a s-a ae%at un strat gros de rou n ;urul taberei. 3nd s-a luat rou aceasta, pe #a&a pustiei era ceva mrunt ca nite grun&e, mrunt ca bobi&ele de g/ia& alb". :oise le%a e)plicat c aceasta este "pinea pe care v-o d 4umne%eu ca /ran". Constant, la nivelul lumii eterice pot fi remarcate dou tipuri principale de energii speci#ice, o energie ce provine din cer i o energie ce provine din solul lumii eterice. Aceste ener$ii asi$ur vitalitatea or$anismelor fizice. 0le sunt vizi+ile ca nite pan$lici de lumin sau ca lim+ile unui foc. ;olul acestor ener$ii se poate remarca cel mai +ine "n interaciune cu or$anismele vii. 0ner$iile ce provin din solul lumii eterice vitalizeaz rdcinile plantelor, aliment*ndu%le cu ener$ie teluric. Aceste ener$ii sunt preluate de prima c a.r a ve$etalului, fie aceasta plant sau copac, c a.rele ve$etalelor fiind desi$ur diferite de cele ale animalelor i ale omului, av*nd alte roluri i funciuni. La animale i la oameni, ener$iile emise de la nivelul scoarei terestre acioneaz asupra c a.rei mulad ara. 0le au rolul de '"mpm*ntare' pentru toate fiinele vii.
67

La om, una din aceste ener$ii acioneaz i asupra c a.rei care se $sete su+ tlpile picioarelor, la apro)imativ 3C centimetri, de unde se propa$ prin mulad ara, p*n la c a.ra ple)ului solar. Aceast ener$ie are trei culori % rou, al+astru i verde % ca i cum ar poseda trei "nveliuri. 0ner$ia de culoare roie este "n relaie cu ener$ia vital, care are ma)imum de activitate "ntre orele Q i ? dimineaa. 0ner$ia de culoare al+astr acioneaz pentru scur$erea to)inelor i no)elor ener$etice de la oameni i animale. 0ner$ia de culoare verde are rolul de o)i$enare a or$anismului. :ai e)ist o ener$ie de culoare ar$intie, care are rolul de a realiza "mpm*ntarea cu natura i cu re$nul animal. Aa mai servete drept suport ener$etic pentru comunicarea dintre nivelurile primare de la nivelul lumii vii, precum i comunicarea cu nivelurile nonumane. <n cazul particular al omului, aceast ener$ie servete ca ve icul pentru desc*ntece, le$ri i dezle$ri de cununii. La cellalt pol al percepiei eterice se afl cerul eteric. Cerul este "ncrcat cu o ener$ie pozitiv, spre deose+ire de pm*nt care este "ncrcat ne$ativ. (otui, termeni precum pozitiv i ne$ativ nu tre+uie luai "n sensul a+solut, ci numai ca sistem $eneral de referin. (ermenul ne$ativ nu tre+uie luat "n sensul de ru, precum termenul pozitiv nu tre+uie luat "n sensul de +ine. 0ner$iile nu tre+uie interpretate "n sensuri morale, ci tre+uie interpretate numai "n funcie de un sistem de valori +ine precizat. ,olul pozitiv al unui ma$net nu este mai '+un' dec*t polul , ne$ativ al aceluiai ma$net. &e altfel, nici termenul de ener$ie $ravitaional, care este o ener$ie $enerat de $lo+ul terestru, nu are vreo semnificaie moral. Culoarea natural a cerului eteric, atunci c*nd nu este influenat de condiii meteo, este al+ul transparent. Cerul emite "n mod continuu un sunet va$, asemntor +*z*itului unui transformator prin care trece un curent electric cu o tensiune foarte mare. :irosul de$a>at de cer este un miros difuz de 'aer curat', miros identic cu cel perceput de un scafandru conectat la un tu+ de o)i$en. 4in cer ptrund n lumea terestr energii variate, care par s ai+ scopuri +ine precizate i emit sunete, culori i mirosuri specifice, astfel "nc*t pot fi recunoscute destul de uor. Cele mai multe ener$ii cosmice e)o$ene acioneaz la nivelui aurei omeneti, av*nd rolul de a "ncrca principalele structuri ener$etice ale acestuia. 0ner$iile cosmice e)o$ene sunt complementare ener$iilor emise de $lo+ul terestru, acion*nd "n special asupra prii superioare a aurei. ,rincipala ener$ie cosmic manifestat "n lumea eteric, "n special la nivelul atmosferei, este o ener$ie care apare ca o luminozitate lptoasa, emite un miros de vanilie i un sunet asemntor celui emis de un flaut. 0)ist i al doilea tip important de energie de origine cosmic care se vanifest "n aura uman. 0a pare s se manifeste "ntre poriunea aurei umane cuprins "ntre ple)ul solar i ultimul centru ener$etic situat cam la 3C de centimetri deasupra capului. Atunci c*nd se manifest, aceast ener$ie emite sunete asemntoare arcuului de vioar, un miros ca de liliac i o frumoas culoare roz desc is. ,rincipalul rol al acestei ener$ii este de le$tur "ntre aura oameneasc i cer. E5ist ns o energie #oarte important care provine dintr%o dimeniune superioar a cosmosului spiritual, deoarece apare "n lumea eteric de nicieri. 3nele tratate de mistic cretin identific aceast ener$ie foarte "nalt cu 4u/ul 1#nt. Aceast ener$ie are rolul de amplificator sau stimulent pentru aura omului. 0a vindec sau amplific aura uman. Are o culoare roie e)trem de strlucitoare i emite un miros de trandafiri, ceva asemntor dulceei de trandafiri. C*nd se manifest asupra aurei, privitorul o+serv cum aceast ener$ie ptrunde prin sa asrara, c a.ra din cretetul capului ca nite lim+i de foc. #e poate o+serva foarte des "n aezrile mona ale. 0a se manifest cu cea mai mare intensitate i acuitate "n cazul ru$ciunilor practicate "n $rup, mai ales dac numrul de mem+ri depete dou%trei persoane.
68

<n lumea eteric poate fi o+servat prin clarvedere i un alt tip de energie, care are o culoare nea$r, un miros de putrefacie i are o influen distructiv asupra aurei umane. <n momentul "n care omul desfoar o activitate contrar le$ilor cosmice i !rdinii Lumii, aceast ener$ie de culoare nea$ra se declaneaz automat, repercut*ndu%se asupra omului printr%o ful$erare sau flam de scurt durat. Atunci c*nd acioneaz aceast ener$ie, "nelepciunea popular spune c 'te trznete &umnezeu'. <n lumea eteric nu e)ist nici un fel de animale, "n sc im+ e)ist multe entiti nonumane, unele superioare omului, altele aflate pe o alt spir evolutiv, care se manifest "n forme omeneti sau "n forme apropiate de cele omeneti. ,entru un clarvztor, care este c*t de c*t familiarizat cu aura omului, este evident c entitile non%umane care se manifest "n lumea eteric nu sunt oameni defunci, iar aceasta se o+serv foarte clar analiz*nd caracteristicilor aurice pe care le prezint. !amenii defunci e)ist "n palierul astral i, "ntr%o anumit msur, "n palierul spiritual. &ar, efectiv, locuitorii de drept ai acestei lumi care 'co+oar' sunt o cate$orie aparte de entiti, denumite spirite ale naturii.

)% 2ocuitorii lu'ii eterice 7 ($iritele naturii


&espre spiritele naturii s%au spus, de%a lun$ul timpului, destul de multe lucruri. 1piritele naturii pot fi considerate entiti nonumane, situate pe o alt spir evolutiv dec*t oamenii. &e cele mai multe ori, spiritele naturii au "nfiri umanoide sau com+inaii +izare care amintesc de persona>ele +asmelor. :isiunea principal a #piritelor naturii este de a avea $ri> de tot ce noi numim natur. /iecare pdure, lumini, fiecare +alt, p*r*u, r*u sau fluviu din lumea material este suprave$ eat de c*te un spirit al naturii. &e fapt, termenul a suprave$ ea este total impropriu: spiritele naturii sunt acele luminiuri, pduri, r*uri sau fluvii. 0le par a se materializa efectiv din mediul natural de care rspund. 4mediat dup ceremonia de investire, ngerul Gabriel i%a permis lui 0u$en s intre "n contact cu spiritele naturii % ceea ce spiritele naturii au fcut cu mult plcere, considerindu%l de atunci pe 0u$en ca pe unul de%al casei. (otodat. ngerul Gabriel l%a povuit pe 0u$en s le "ntre+e "care este rostul lor n nv&tura #iului #emeii, care este i a lor". &e altfel, spiritele naturii sunt foarte prietenoase i vesele. 0le posed o "nelepciune strvec e. &e departe, spiritele naturii, prin stilul lor de a se comporta sunt cele mai fascinante entiti care pot fi "nt*lnite "n lumea eteric. Le plac foarte mult copiii, care le vd instinctiv p*n la o anumit v*rst, cu care se >oac adesea "n curtea casei, mai ales "n mediul natural, la ar sau "n parcuri. #piritelor naturii le plac i oamenii aduli, cu condiia ca acetia s miroase frumos Faici nu este vor+a despre mirosul emanat de deodorant sau de parfumG, s fie +uni la su#let i sa nu taie copacii sau s nu aduc sticciuni naturii, de care ei rspund "n faa Creatorului. &ar, cum de re$ul adulii miros ur*t datorit faptului c sunt consumatori de carne 'moart', de alcool sau de tutun i au aura sc imonosit de pasiuni "nvol+urate, prefer s stea departe de ei. 8eful principal al spiritelor naturii este 1piritul $mntului. #piritul ,m*ntului este o entitate foarte puternic, care se manifest av*nd "nfiare feminin, de dimensiuni impresionante: apro)imativ 3C%-C de metri "nlime, adic cam c*t un +loc turn de zece eta>e. &e re$ul, "nfiarea #piritului pm*ntului se formeaz din elementele mediului. :ii de stelue multicolore se adun din pm*nt, aer, ap, ve$etaie, pentru a "nfia splendida "nfiare feminin a #piritului pm*ntului. 0ste demn de remarcat faptul c #piritul ,m*ntului apare mereu cu o alt "nfiare i cu un alt vem*nt.
69

#piritul pm*ntului este mama tuturor creaturilor i a formelor de via care triesc pe pm*nt. <n ultimul timp, pare din ce "n ce mai "ndurerat, pro+a+il datorit modului "n care oamenii au "neles s distru$ mediul ecolo$ic. !rice distru$ere a ecosistemului natural terestru "nseamn o mare suferin pentru :ama tuturor, #piritul ,m*ntului. Vec ii $reci au denumit%o @eea sau @lia. #piritele naturii au de cele mai multe ori forme care, pentru mintea noastr omeneasc, sunt foarte +izare. "ormele uneori bi%are ale spiritelor naturii nu tre+uie s "nele sau s "nspim*nte pe nimeni. 7atura lor interioar este foarte panic i au o +untate specific naturii, care nu rnete i nu deran>eaz pe nimeni. ,rin felul lor de a fi, seamn mult cu nite copii pui mereu pe otii, "n pofida vec imii lor evidente. #unt mereu +inevoitori, dei "n comparaie cu oamenii, nu au o 'inteli$en' sclipitoare, artificial do+*ndit prin cunoatere. 4nteli$ena i "nelepciunea lor nativ este cea a naturii "ntre$i, care tie sin$ur c*nd s creasc, c*nd s "nfloreasc, c*nd s produc rodul. &e fapt, c iar spiritele naturii sunt responsa+ile pentru tot ce se petrece "n natur: creterea ier+ii, a copacilor, a fenomenelor meteorolo$ice etc. #piritele naturii sunt structurate "n 0erar/ii, "n funcie de "ndatoririle pe care le au. 0)ist spirite ale naturii ale focului, ale pm*ntului, ale apei i ale aerului. 0)ist, de asemenea, spirite ale naturii specifice lumii eterice, ale 'eterului' % ca element cosmic. 0le au primit c iar diferite denumiri, "n funcie de elementul "n care se manifesta. Astfel, c iar i cretinismul 'cosmic' popular, rezultat al sim+iozei dintre cretinismul do$matic promovat de Aiseric i reminiscenele vec ilor culte 'p$*ne' ancestrale, care a "nflorit "n mediul rural "n 0vul :ediu, le%a conferit diferite denumiri. <n 0vul :ediu, spiritele naturii au fost denumite "n funcie de domeniul "n care%i desfoar activitatea: spiritele naturii care acioneaz "n elementul pm*nt au primit numele de gnomi, cele care acioneaz "n elementul aer au primit numele de sil#e, cele care acioneaz "n elementul foc su primit numele de salamandre, cele care acioneaz "n elementul ap au primit numele de ondine. Gnomii, spiritele naturii care se manifest "n elementul pmnt, au "nfiarea unor pitici +ondoci i +onomi. @nomii pot fi "nt*lnii "n mine sau "n apropierea locurilor unde se fac e)cavaii. :uli $nomi au forme oarecum animaliere sau amestecuri +izare "ntre elemente umanoide i elemente animaliere. 3nii dintre ei, un fel de pitici, au picioare de ap sau urec i asemntoare m$arilor, structurate pe trupuri va$ umanoide. 1il#ele, spiritele naturii care se manifest "n elemenul aer, au "nfiarea unor fpturi feminine "naripate, delicate i e)trem de frumoase. &e altfel, silfele, datorit delicateii i frumuseii lor, precum i faptului c posed aripi transparente, ca de li+elul, i pot z+ura prin aer, au fost de multe ori confundate cu "n$erii. :uli oameni, vz*ndu%le "n diferite condiii, au fost convini c au vzut "n$eri, c*nd de fapt erau numai spirite ale naturii care se manifest "n aer. <n lumea eteric, "n$erii nu au aripi. 1alamandrele, spiritele naturii care se manifest "n elementul #oc au formele cele mai ciudate, dar i cele mai nonumane, datorit mediului "n care se manifest. /orma lor, va$ umanoid, este format din lim+i de foc. Ondinele, spiritele apelor, se formeaz aproape instantaneu, ca i cum ar fi formate din mii i mii de picturi de ap. (rupurile lor sunt formate din mii de stropi cristalini. #piritele naturii ale vegeta&iei se manifest "n mediul lor natural, av*nd $ri> de tot ce "nseamn natura : pduri, copaci, oaze, vi, flori, iar+, ar+uti etc. /ormele lor sunt din cele mai pitoreti, semn*nd $estul de +ine cu persoan>ele descrise de +asme i le$ende populare. 0)ist anumite spirite ale naturii care ndeplinesc anumite miiuni sau activit&i alturi de om. 7u este "ns foarte clar dac "ntr%adevr fac parte din cate$oria lar$ a spiritelor naturii, dar, oricum rolul lor principal pare a fi le$at de e)istena "ntrupat a omului. Aceste entiti sunt mai de$ra+ un fel de intermediari "ntre oameni i ,uterile cosmice. La fel ca i spiritele naturii descrise anterior, ele sunt su+ordonate #piritului
70

,m*ntului. &intre acestea, cele mai importante sunt cele care sunt prezente la natere, la bote%, la cununii, sau la "transmutarea", prin moarte, a omului "n alte lumi. <n "nelepciunea popular ele au primit diferite denumiri: ursitori sau ursitoare, cntre&i, urtori etc. Aceste entiti sunt prezente la anumite evenimente ce in de e)istenta material a omului, marc*nd evenimentele importante prin anumite ritualuri specifice, care se manifest "n special prin aporturi de ener$ie cosmic aduse oamenilor. ! dat sau, poate, de mai multe ori pe an au loc anumite ritualuri speci#ice, la care particip o mare mulime a spiritelor naturii de toate tipurile. 3neori se reunesc numai 8efii principali ai elementelor naturii, spiritele naturii conductoare. 0le sv*resc un anumit ritual i, lucru foarte pro+a+il, discut situaia 're$atelor' lor, "n condiiile unei a$resiuni fr precedent a umanitii asupra naturii. 0)ist multe locuri predilecte unde se adun conductorii spiritelor naturii la aceste 'convenii' anuale. 3nul din aceste locuri este situat undeva "ntre Aa+ele de pe Auce$i i V*rful !mul, acolo unde, "n antic itate, se spunea c este situat 'Auricul ,m*ntului', sau Centrul lumii. &e altfel, cei din antic ilate au denumit un munte apropiat prin termenul Caraiman, adic Cerus :a$nus, :arele Cer. 0)ist "ns i spirite ale naturii "c%ute", rebele sau e5comunicate. <n lim+a lumii eterice sunt denumite Lore. 0le continu s%i duc e)istena "n lumea eteric, dar nu mai au nici un fel de prero$ative sau de funcii de "ndeplinit. Aceste spirite ale naturii czute sau mai corect spus rzvrtite, au fost c*ndva, "n epocile anterioare, prota$onistele a ceea ce spiritele naturii numesc 'al doilea rz+oi al cerului'. &up plecarea sau dup retra$erea 6eilor adevrai, o parte a spiritelor naturii, descoperind $ustul puterii, s%au su+stituit fraudulos adevrailor 6ei. ,osed*nd puteri specifice ran$ului i funciei "ndeplinite "n planul eteric, ele i%au atri+uit anumite merite i, "n sc im+ul unor a>utoare facile pe care le acordau oamenilor, au vrut s fie adulate i venerate de oameni. <ncep*nd din evul mediu, spiritele naturii au devenit persona>e de +asme sau de le$ende, acesta fiind sin$urul mi>loc prin care amintirea lor mai putea fi perpetuat "n epoca intelectului, a oamenilor superdoci i superdetepi, care nu mai cred "n nimic, pentru care lumea este format doar din ceea ce cade su+ incidena simurilor i care msoar i c*ntresc totul numai dup lo$ica formal. Aasmele "ndr$ite de copii nu sunt c iar 'poveti de adormit copiii', ci au o mare doz de adevr. Aasmele sunt naraiuni +azate pe fapte, evenimente reale i entiti care e)ist "n Lumea eteric. Aasmele sunt rezultatul unui anumit tip de cunoatere paranormal. 0ste foarte pro+a+il ca marii creatori de mituri, rapsozii populari, +arzii, poeii, s fi posedat capaciti spirituale sau paranormale native. 0i n%au inventat nimic, ci au redat ceea ce au vzut "n aceste planuri ale universului spiritual 0venimentele descrise de +asme au avut "ntr%adevr loc, dar nu "n palierul material ci "n lumea eteric. :arii povestitori ai lumii, rapsozii populari din toate timpurile, cei de talia frailor @rimm, a lui 2. C. Andersen sau a lui 4on Crean$ cunoteau mai multe dec*t las s se "nelea$ povetile lor, care astzi nu mai sunt citite dec*t de copii dei nici adulii nu sunt c iar at*t de mari precum cred, pentru a le lsa la o parte. Cele mai multe persona>e din +asme, "ndr$ite de copii, sunt spirite ale naturii i alte entiti ale lumii eterice care au fost o+servate de persoane dotate nativ cu capaciti paranormale. ,ersona>e precum Al+ ca 6pada, cei apte pitici, /ei frumoi, 4lene Cos*nzene, 6mei, :uma pdurii, /rumoasa din pdurea adormit etc sunt entiti reale, care e)ist "n palierul eteric. Copiii de v*rste precolare sunt teri+il de "ndr$ostii de +asme, datorii "n special, faptului c simt intuitiv c e)ist o mare doz de adevr ascuns printre r*ndurile acestora. ,e de alt parte, muli copii pot avea incontient unele flas uri co$nitive cu privire la Lumea eteric. Copiii posed uneori o form de clarvedere spontan nativ. 0i tiu intuitiv ce este adevrat sau fals mai +ine dec*t adulii, care sunt corupi de
71

aspectul material al e)istenei cotidiene. ,ractic, sunt foarte puini copiii, care, "n perioada primei copilrii, nu percep uneori spirite ale naturii, pitici, 4lene Cos*nzene, /ei /rumoi. 7umai copiii crescui "n mi>locul marilor orae, adevrate cazemate de +eton armat, "n care spiritele naturii nu prea se aventureaz datorit no)elor ne$ative care eman din ele, nu au a+ar despre acest paradis pierdut al copilriei. &ar, "n timpurile trecute, nu mai departe de acum cincizeci, aptezeci de ani, c*nd nu e)istau at*tea no)e de toate felurile, copiii aveau "n mod curent astfel de percepii spontane. ,rinii in "ns cu tot dinadinsul s le ani ileze aceast percepie "nnscut i s le atrofieze. &ac copiii povestesc depre noii lor prieteni de >oac pe care nu%i vede nimeni, prini dau fu$a la medicul psi iatru % una dintre cele mai sinistre forme de manifestare a ordinii atotstp*nitoare a adulilorE distru$torul de contiine "n forma sa cea mai pur %, care "ncearc s%i convin$ c ceea ce au ei impresia c vd, nu reprezint dec*t produsul ima$inaiei. 7u de puine ori, copiii sunt certai c*nd povestesc despre prietenii lor de >oaca invizi+ili, nu mai sunt lsai s mear$ la >oac sau c iar li se aplic pedepse corporale. &rept urmare, ascund aceste aspecte, poate cele mai frumoase ale copilriei, i "n acelai timp "nva, cu lar$ul concurs al prinilor, s mint i s se prefac. Astfel, cu timpul, pierd capacitatea "nnscut de a percepe flas urile informaionale din lumea eteric. <n momentul "n care, "n >urul v*rstei de apte ani, se "nc eie procesul de formare i de structurare a corpului eteric, forma nativ%instinctiv de clarvedere spontan dispare de la sine. Acela este momentul "n care puritatea copiilor se duce pe apa s*m+etei, "n care copilria ia sf*rit "n mod +rusc, "n care copilul "ncepe s mear$ la coal i "nva c nu +arza l%a adus pe lume, c nu e)ist :o Crciun sau /t /rumos. &in acest moment, copii "nva c tre+uie s se comporte dup anumite norme create de aduli, c tre+uie s mint i s se prefac pentru a supravieui, c tre+uie s fie "n concuren cu alii pentru a tri +ine i c, uneori, tre+uie s fac mormane de cadavre pentru a se situa "n v*rful piramidei sociale. Cu alte cuvinte, copiilor li se 'desc id oc ii' pentru a percepe 'realitatea', srmana realitate a adulilor pervertii, aceea de a fi cu picioarele pe pm*nt. <n afara spiritelor naturii, "n lumea eteric pot fi "nt*lnite foarte multe alte entit&i, entit&i umane sau, cel mai adesea, nonumane. &e o+icei, aceste entiti sunt "n trecere sau "ndeplinesc anumite activiti temporare "n lumea eteric, i de aceea nu pot fi considerate locuitori de +atin ai acestei lumi. :a>oritatea dintre entitile umane sau nonumane, care pot fi "nt*lnite "n aceast lume, ptrund prin anumite ,ori, "i "ndeplinesc misiunea, dup care dispar pe unde au venit.

*%Porile
(ermenul de $oart, pe care%l vom folosi "n cele ce urmeaz, este mai de$ra+ un termen metafizic i are prea puine "n comun cu termenul o+inuit de poart, care se folosete "n lim+a>ul curent. <ntre+uinarea acestui termen nu este "ns nou, el a fost folosit de vec ii e$ipteni, de vec ii celi, dar i de tradiia ezoterica modern. ! poart, "n sens metafizic, este un pasa; de trecere, prin care entitile dintr%o lume sau, mai corect spus, dintr%un anumit palier e)istenial pot trece "n alt palier e)istenial. 0)ist pori de trecere "ntre planurile sau palierele din interiorul (errei aurica, de e)emplu din planul astral "n planul eteric, dar e)ist i pori "n care se ptrunde din afara aurei pm*ntului "n interiorul ei. ,utem compara aura $lo+ului terestru cu un imens +alon, "n mi>locul cruia este
72

situat pm*ntul fizic. Cum aura pm*ntului, care este "n esen un fel de lume "nc is, tre+uie s comunice cu e)teriorul, ea are pori prin care comunic cu e)teriorul. La limita e5terioar a (errei aurica e)ist dou $or&i principale: o $oart prin care se ptrunde "n interiorul aurei pm*ntului i o $oart prin care se poate iei din aura pm*ntului. Cele dou ,ori principale sunt situate la antipozi. ! ,oart poate fi denumit Alfa, iar cealalt ,oart, !me$a. 0le sunt, dac se poate spune astfel, "nceputul i sf*ritul sistemului auric terestru. ,e de alt parte, "ns, porile de la nivelul auric nu pot fi asemnate cu porile sau cu uile unei case, care sunt situate "n locuri fi)e. 3na din caracteristicile structurii aurice terestre este aceea c ,orile se pot forma instantaneu "n orice loc de pe suprafaa sa. (ermeni precum pori sau suprafa sunt desi$ur improprii, deoarece la nivelul auric nu se poate vor+i despre spaiu "n sensul terestru, la fel cum nu se poate vor+i despre timp. ! alt caracteristic e)trem de important este i aceea c, elementele componente ale aurei terestre nu pot fi definite caracterial "n termeni strict te nici, ci doar raportate la senzaiile care sunt provocate su+iectului cunoasctor: culori, sunete, mirosuri, senzaii etc. La mar$inile sale, (erra aurica este "nvelit cu un fel de mem+ran protectoare, prin care nu poate ptrunde nici un fel de entitate aflat "n afara acesteia. <n aura terestr nu poate intra nici un venetic, cu at*t mai puin un e)traterestru "ntr%o nav spaial, aa cum cred unii dintre contemporanii notri. <n aura terestr se poate ptrunde printr%o sin$ur intrare, intrare pe care am convenit s o numim ,oarta Alfa. La polul opus al ,orii Alfa se afl ,oarta !me$a, locul prin care se prsete (erra aurica. ,entru a ptrunde "n (erra aurica, sfera auric "n centrul creia se afl $lo+ul terestru, entitile vizitatoare tre+uie s treac prin ,oarta Alfa, iar pentru a pleca tre+uie s treac prin ,oarta !me$a. Alt cale de a prsi (erra aurica nu e)ist. Cele dou ui se afl "n poziii opuse, iar prin poziie opus nu se "nele$e o poziie spaial, ci o poziie ortoe)istenial i ontolo$ic. <n lumea eteric, oamenii sunt numii prin apelaia #iii #emeii. ,ractic, atunci c*nd au avenit "n (erra aurica, toi oamenii au intrat prin ,oarta Alfa. &e%a lun$ul unui traseu lun$ i anevoios, oamenii se vor cli i maturiza treptat prin procesul evolutiv care se desfoar "n (erra aurica, la coala vieii. ,arcursul evolutiv al umanitii "ncepe "n punctul Alfa i se termin "n punctul !me$a. n lumea eteric se ptrunde sau se iese tot prin intermediul ,orilor. &in lumea eteric, prin intermediul ,orilor % funcional, poarta este un pasa> de trecere dintr%un loc "n altul % se ptrunde "n alte lumi ale cosmosului spiritual. ,orile reprezint doar elementul de trecere de pe un palier pe altul. n lumea eteric e5ist dou tipuri principale de $or&i, $oarta > i $oarta 9. ,rin $oarta > se poate ptrunde "n Lumea astral, Lumea de 'dincolo' cum "i spun unii, locul unde mer$ su#letele oamenilor defunci. ,rin $oarta 9 se poate ptrunde "ntr%o lume unde su#letele umane nu prea au ce cuta. ,e fiecare dintre aceste dou tipuri de ,ori, ptrund entiti care sunt "n deplin rezonan cu planul propriu, dar i cu natura ener$etic a ,orii. ,orile sunt desc/iderile naturale ale lumii eterice. ,orile se formeaz instantaneu, din elementele naturii eterice. 0le apar ca un fel de perdele multicolore, care eman un parfum aparte. &up c*te se pare, ,orile au i un anumit rol profilactic : ele nu permit entitilor neavenite, provenite din alte planuri ale cosmosului spiritual, s ptrund "n lumile "n care nu au ce cuta, nefiind "n rezonan vi+ratorie cu ele. 0ste posi+il ca multe entiti umane sau nonumane, eterice, astrale sau de alte cate$orii s doreasc s ptrund prin pori, dar s fie oprite de structura ener$etic a porii ca de o +arier natural. $oarta > arat ca un fel de supap, care se formeaz din natura. <n momentul
73

formrii i pe toat durata e)istenei porii se aude nota 'mi', ca i cum cineva ar sufla printr%un flaut. <nlimea porii este de apro)imativ - metri. ,rocesul de formare are loc de >os "n sus, pornind de la elementul pm*nt, "n special de la elementul mineral. #e pare c la procesul de formare instantaneu al unei pori iau parte spirite ale naturii care in de elementul pm*nt. Atunci c*nd se formeaz ,oarta 1, pare c ener$ia fluidic se prelin$e dinspre pm*nt, deci din elementul pm*nt, amestecndu% se cu elementul mineral FrocG, ca un fel de lim+i roiatice i crmizii, foarte intense. Concomitent se aud voci i z$omote stranii, ca i cum s%ar >uca nite copii z$omotoi. &e re$ul, se aud voci feminine. 0ste ca i cum esena elementului pm*nt se amestec cu esena elementului roc i cu esena ve$etalelor pentru a forma o ,oart. 0lementul pm*nt se unete "n final cu elementul aer, adic cu esena cerului, ceea ce "nseamn c la aceast aciune particip i spiritele naturii de aer. (oate acestea formeaz un fel de ,oart eteric care seamn cu un fel de a+ur viu colorat, prin care "i fac apariia 0ntiti nonumane specifice. ,rin ,oarta 1 ptrund doar Entit&ile angelice din 0erar/ia "iilor luminii, precum i oamenii care vin i pleac "n i de la o "ncarnare "n lumea terestr. /orma de manifestare a tuturor 0ntitilor an$elice din 4erar ia /iilor Luminii este forma umanoid. <nfiarea 0ntitilor an$elice, aa cum se manifest "n lumea eteric, este perfect identic cu cea uman. Aura lor este "ns diferit de cea a oamenilor, fiind mult mai mare i mai intens. 7u e)ist o asemnare "ntre strlucirea unei 0ntiti an$elice i cea a unui om, astfel c suspiciunea care ar putea fi $enerat de o confuzie "ntre entiti an$elice i oameni nu este vala+ila pentru un clarvztor. &incolo de ,oarta 1 se afl Lumea astral, nivelul imediat urmtor al (errei aurica, unde stau sufletele oamenilor defunci dup momentul morii. Lumea astral are mai multe niveluri distincte, la fel ca i lumea spiritual. La interfaa Lumii astrale se afl, de asemenea, un fel de 6one de ateptare, "n care stau oamenii "nainte i, uneori, dup "ncarnare. &e altfel, i "n Lumea eteric e)ist 6one de ateptare ceva mai mici "n care stau, o perioad oarecare de timp, din diferite motive, oameni "nainte sau dup "ncarnare. <n lumea astral, dup 9udecata individual ce are loc imediat dup moartea fizic, flecare su#let omenesc mer$e pe nivelul su propriu de evoluie "n funcie de nivelul spiritual%moral atins "n e)istena fizic. 0l "i continu procesul evolutiv "n planul astral, dup care, la captul unui rstimp varia+il, se "ncarneaz iari "n lumea material. &incolo de Lumea astral se afl lumea spiritual, denumit de unii 'Cerul'. &incolo de Lumea spiritual se afl ultimul strat al (erei aurica, planul "n care "i are slaul venic 0%vorul de Lumin, denumit "n lumea eteric 1A&T!. &ar, "n toate aceste planuri paralele ale (errei aurica nu se poate ptrunde dec*t prin ,oarta 1. $oarta 9 este identic cu prima, dar procesul de formare este invers. ,oarta 2 este ,oarta prin care se ptrunde "n palierul entitilor denumite de noi 'luciferice'. &eose+irea evident dintre oameni sau "n$eri i entitile luciferice este c acestea din urm au irisul ne$ru, iar oc ii lor sunt complet ne$ri%"ntunecai. ,alierul entitilor luciferice nu este deci situat "n lumea eteric, ci "ntr%o lume diferit, prin care se poate ptrunde prin ,oarta 2, "ntinz*ndu%se spaial pe o distan imens. (otui, mediul acestui plan locuit de entitile luciferice pare s fie asemntor cu palierul eteric. 0ste posi+il ca aceast zon care astzi pare distinct, s fi fcut parte c*ndva din palierul eteric, dar s fi fost ocupat de entitile luciferice, "n e)tremis, dup evenimentul cosmic numit 'Cderea "n$erilor'. !mul "ncarnat care percepe lumea eteric prin clarvedere, nu poate ptrunde prin ,oarta 2 "n lumea entitilor luciferice dec*t dac, de +un voie, contient, ader la ceea ce ele reprezint la scara cosmic: cei care s%au opus i se opun lui &umnezeu i planului de evoluie a lumii. 4erar ia entitilor luciferice este identic cu cea a /iilor Luminii, dar de semn
74

ne$ativ. Conductor suprem al entitilor luciferice este Lucifer sau Lu), Ar an$ elul re+el, care s%a opus lui &umnezeu i 4erar iei /iilor luminii. Lu) nu apare niciodat "n Lumea eteric, locul lui pare s fie undeva dincolo de ,oarta 2. Cel mai imponant conductor care se manifest adesea "n lumea eteric, deci iese prin ,oarta 1, este cea denumit metaforic ,rincipesa, care "n dialo$ul cu oamenii se prezint a fi Lili, dar al crei nume adevrat pare a fi Lillit . &up c*te se spune, "n zona entitilor luciferice,dincolo de ,oarta 2, se afl ceea ce se numete mai mult sau mai puin eufemistic $alatul $rincipesei Lillit/, o 6on a plcerilor carnale, a erotismului, precum i alte zone de aceeai natur. La nivelul Lumii eterice mai pot fi distinse alte c*teva 2one, prin care nu se ptrunde prin ,ori, 6one care apar mai de$ra+ ca un fel de spaii ri$uros delimitate "n care "i duc e)istena anumite cate$orii de entiti. Acestor entiti, din diferite motive, li s%a interzis accesul at*t "n Lumea astral, c*t i "n lumea material. 3ndeva, la limita Lumii eterice, dar "n interiorul (errei aurica, dincolo de o zon tampon, care seamn cu un fel de no+od=land, se afl %ona oamenilor rebeli. !amenii re+eli au ieit din circuitul transmi$raiei i au construit o supercivilizaie te nolo$ic care este sediul !67%urilor despre care astzi se vor+ete at*t de mult. 0)ist, de asemenea, 6one "n care%i desfoar e5isten&a entit&i umane evoluate, care fac parte dintr%o ras anterioar rasei umane actuale, care nu sunt "ns re+ele. Aceste entiti umane nu se implic "n nici un fel de activitate "n afara razei lor de activitate, care este strict delimitat la zona pe care o au "n custodie "n lumea eteric. 3ndeva, la un anumit nivel inferior al (errei aurica, dincolo de lumea eteric, e)ist o 2on a "nc/isorilor" i o zon de ispire. <n zonele de ispire, unii oameni contientizeaz erorile $rave pe care le%au fcut "n timpul vieii sau, dup formulrile pline de "nelepciune ale <n$erului @a+riel, "#iii #emeii - aa sunt numii oamenii "n cosmosul spiritual % su#er rodul necur&eniei darului primit, murdrindu-l cu mndria su#letul lor bolnav." ;nile sufleteti sunt determinate de prsirea sau de "ntoarcerea #e&ei de la "ctorul lor".

,%Akataka, limba lumii eterice


!.ata.a sau !./ata.a este lim+a specific lumii eterice i a spiritelor naturii. /iecare palier cosmic posed propriul su lim+a> "n care se "nele$ entitile care locuiesc acolo. A.ata.a se folosete doar "n lumea eleric. C*ndva, "ntr%un trecut "ndeprtat, toi oamenii de pe suprafaa pm*ntului vor+eau lim+a a.ata.a. ,rin intermediul acestui lim+a>, toate entitile cosmosului spiritual se "nele$eau "ntre ele: oamenii, spiritele naturii, entitile an$elice diri$uitoare cosmice. A.ata.a a fost folosit de oameni p*n "n momentul "n care a avut loc 'cderea' umanitii, adic alun$area din ;ai i, implicit, p*n "n momentul "n care, "n lumea material, a aprut moartea. 8i "n Vec iul (estament se amintete, "n capitolul despre (urnul Aa+el, despre lim+a primordial vor+it de toi oamenii "nainte de ,otop. Lim+a a.ata.a presupune folosirea unor sunete modulate informaional, care corespund unor vocale sau consoane care nu au coresponden "n lim+ile omeneti. &e fapt, aceste sunete nu pot fi pronunate de oameni, care nu au corzile vocale adaptate pentru ele. ,entru a se "nele$e cu oamenii, 0ntitile din lumea eteric folosesc un amestec destul de +izar pentru noi, de cuvinte din lim+a a.ata.a i de cuvinte din lim+a matern a omului care viziteaz aceast lume. Astfel, dac au de%a face cu un rom*n, aceste entiti folosesc cuvinte rom*neti, daca au de%a face cu un en$lez folosesc cuvinte enc$lezeti, dac au de%a face cu un
75

francez folosesc cuvinte franuzeti i aa mai departe. ,oate prea foarte surprinztor pentru unii dintre noi s afle, de e)emplu, c o entitate at*t de impuntoare cum este <n$erul @a+riel, vor+ete "n lim+a rom*n. Acest fapt, "n opinia noastr, are o e)plicaie 'raional'. 0ste foarte pro+a+il ca, respectivele entiti, la fel cum posed capaciti fiiniale precum aseietatea, atotcunoaterea etc, s posede capacitatea traducerii automate a lim+a>ului spiritelor "n lim+a oamenilor. 0ste i mai interesant faptul c, "n momentul "n care vor+esc cu un om, aceste entiti in cont de +a$a>ul de cunotine i de voca+ularul folosit de acesta. La fel se "nt*mpl i "n lumea oamenilor, unde un academician, dialo$*nd cu un copil, folosete doar cuvinte i e)presii cunoscute de copil i nu lim+a>ul 'ezoteric' al omului de tiin. &ar ceea ce este cu adevrat impresionant este faptul c, vor+ind lim+a rom*n, 0ntitile din lumea eteric folosesc cuvinte rom*neti ar aice, cuvinte ieite de mult din uz, care pot fi "nelese cu $reu. Aceast lim+ rom*n ar aic, se vor+ea c*ndva de ctre strmoii notri. Acest lim+a> compozit, format din cuvinte ar aice ale lim+ii materne i din lim+a a.ata.a este folosit i de <n$erii Ve$ etori din lumea eteric. La "ntre+area, de ce 0ntitile din lumea eteric folosesc cuvinte ar aice, dei "nele$ perfect lim+a pe care o vor+ete omul actual, Ve$ etorii au rspuns c, cuvintele lim+ii ar aice, ieite de mult din uz "n lumea oamenilor, e)prim cel mai +ine ceea ce doresc ei s spun, lim+a ar aic pstr*nd acea sacralitate strvec e care a disprut din lim+a>ul omenesc actual. #e pare c toi oamenii cunosc instinctiv sau incontient lim+a ar aic a poporului din care fac parte, la fel cum cunosc lim+a a.ata.a, am+ele lim+i fiind imprimate "n straturile ad*nci ale fiinei umane. !amenii pot astfel "nele$e nu doar cu intelectul, ci i cu toat fiina lor cele spuse de Ve$ etori sau de celelalte entiti ale lumii eterice, fr a mai avea nevoie de e)plicaii suplimentare, c iar dac nu le pot reda corect "n lim+a>ul omenesc. &espre un simplu cuv*nt folosit "n lim+a a.ata.a, s%ar putea scrie o carte de dimensiunea unui dicionar enciclopedic, dar nici atunci sensul simplu i eficient al acestui lim+a> al 'spiritelor' nu ar putea fi "neles "n comple)itatea sa implicit. <n cele ce urmeaz vom folosi de multe ori cuvinte ale lim+ii a.ata.a, iar "ntotdeuna tre+uie avut "n vedere faptul c sensurile propuse de noi sunt doar apro)imative. 0le reflect mai mult sensul $eneral traducti+il "ntr%o lim+ omeneasc dec*t traducerea e)act. &atorit diferenei dintre specificul lim+ii folosite de 0ntitile lumii eterice i lim+a vor+it actualmente de oameni, pentru "nele$erea c*t mai e)act a celor ce au fost comunicate "n lumea eteric, vom reproduce uneori pasa>e din e)plicaiile lor aa cum sunt, fr a le mai 'traduce' "n lim+a>ul compre ensi+il al lim+ii vor+ite de oameni. Acelai lucru "l vom face cu numele proprii, pe care le vom reda e)act aa cum se aud. 0)ist c iar i o scriere a lim+ii a.ata.a, scriere care folosete semne $rafice foarte simple, sim+oluri cum spunem noi, dar dei par e)trem de simple "n lurnea eteric, acestea nu pot fi comunicate "n lim+ile oamenilor.

76

Ca$itolul * ENT!T!2E AN?E2!CE A2E TERRE! A&R!CA 1%5tructura ontolo+ic a ;iin elor din Terra aurica

Entit&i angelice, Oameni, E5trateretri

<n epoca modern a "nceput s se vor+easc din ce "n ce mai mult despre prezena "n lumea terestr a unor entiti nonumane care, "n viziunea unor autori care se autoconsider nonconformiti, provin de pe planete mai "ndeprtate sau mai apropiate i sunt, aadar, e5traterestre. Astfel, "n virtutea unei concepii de>a +ine conturate i sistematic alimentate cu noi teorii, pm*ntul a fost i este vizitat de entiti e)traterestre, crora li se atri+uie civilizarea umanitii. 7u poi desc ide o carte sau o revist c*t de c*t serioas din epoca noastr fr s "nt*lneti noi i noi dovezi asupra prezenei e)trateretrilor, at*t "n trecutul umanitii c*t i "n epoca modern. 0)trateretrii ne viziteaz planeta "n 'care de foc', nave cosmice, intr "n contact de $radul trei cu umanitatea prin anumii reprezentani de marc: acesta este mesa>ul curentului intelectualist denumit destul de impropriu paleoastronautic. &ar, faptul c e)trateretrii ne viziteaz planeta nu este un fapt c iar at*t de e)traordinar, dat fiind cazuistica a+solut impresionant pe care 3/!%nauii din "ntrea$a lume au adunat%o "n ultimul timp. Ceea ce este "ns "n msur s ne pun "ntr%un mod serios pe $*nduri este un alt fapt, considerat astzi de la sine "neles, fapt care ridic multe semne de "ntre+are cu privire la adevratele intenii ale celor care le promoveaz. Astfel, e)ist o "ntrea$ literatur aprut mai ales "n ultimii treizeci de ani, care, pe +aza dovezilor "ntr%adevr impresionante adunate de 3/!%nauii din "ntrea$a lume, a e)trapolat fenomenul cu pricina, lans*nd ipoteza c umanitatea a evoluat datorit interveniei e)traterestrilor. <n viziunea acestor cercettori, toate realizrile umanitii din cele mai vec i timpuri i p*n "n prezent se datoreaz "n e)clusivitate omuleilor verzi. :ai mult dec*t at*t, dup unii autori, "nsi apariia vieii sau a omului pe pm*nt se datoreaz clonrii e)traterestrilor. Cu timpul, pe msur ce studiul cazuisticii 3/!%lo$ice s%a e)tins la trecutul umanitii, din ce "n ce mat muli autori de marc s%au aplecat asupra vec ilor documente ar eolo$ice sau cri sacre ale umanitii. La un anumit moment dat % "n deceniul al aselea al secolului OO %, cu surle i tr*m+ie, prin toate canalele mass media % pres, (V, carte % a fost lansat teza c e)trateretrii apar su+ alt nume "n toate vec ile cri sacre ale umanitii i c nu sunt altceva dec*t cei pe care anticii "i denumeau 6ei, <n$eri, &evai etc. Astfel, "ntr%un rstimp e)trem de scurt, s%a creionat o concepie care, cel puin la prima vedere, pare foarte solid ancorat "n documentele pstrate p*n astzi: crile sacre, vec ile mituri, monumente ar eolo$ice. 0)trateretrii au construit :area ,iramid de la @ize sau (emplul de la (i uanaco, l%au "ntiinat pe 4ov "nainte de a folosi +om+a nuclear pentru a scpa de inamicii nedorii, au construit Arca lui 7oe, l%au ridicat pe 0noc la cer, au dr*mat terasa de la Aaaal+e., au ridicat (emplul de la Karna., au confecionat pile electrice i +ecuri, au adus cele apte pl$i asupra 0$iptului, i%au condus pe evrei prin deert etc etc, sunt numai c*teva dintre tezele ce sunt astzi e)puse p*n i "n cele mai umile reviste de paranormal sau 'filozofie' ezoteric. :ai mult dec*t at*t, e)ponenii de marc ai acestor teze cu adevrat 'revoluionare', au concluzionat c eroii vec ilor mituri i cri sacre ale umanitii, precum *oise,
77

0e%ec/iel, Enoc/, 0lie, 2arat/ustra au fost persoane de contact cu e)traterestrii i cu navele lor spaiale, iar 6eii amintii "n vec ile mituri sau cri sacre, precum Elo/im, 0e/ova/, Osiris, !mon, !/ura *a%da, Gra/ma, 8is/nu, 1/iva i lista ar putea continua la nesf*rit, sunt, simplu, e)trateretri. :intea limitat a oamenilor % spun tezele paleoastronautice % care a+ia depiser nivelul sl+ticiei, vz*nd puterile lor te nolo$izate, precum capacitatea de a z+ura prin aer cu a>utorul unor aparate individuale de z+or sau capacitatea de distru$ere nelimitat prin intermediul unor arme cu nimic mai pre>os dec*t armele moderne, le%a acordat e)trateretrilor numele de 6ei, <n$eri sau Ar an$ eli, consider*nd c vin din 'ceruri'. 6eii, <n$erii, Ar an$ elii nu e)ist, ne asi$ur +la>in i fr nici un fel de "ndoial "n su#let promotorii paleoastronauticii, e)ist doar e)trateretrii, pe care oamenii i%au confundat cu acetia. !i(u( 1ri(to( sau c iar 6u'nezeu nu e)ist, conc id plini de compasiune % pentru +ietele mini ale muritorilor de r*nd, "ntunecate de ceaa imerelor %, e)e$eii at*t de inteli$eni ai paleoastronauticii. #unt simple nscociri ale unor primitivi "n$uti la minte. 6u'nezeu este doar un e)traterestru care +utoneaz aflat "n faa unui imens panou de comand a unei nave spaiale, undeva prin Constelaia Andromeda, iar !i(u( 1ri(to( este un +iet t*mplar ridicat la 'ceruri' de e)trateretri cu a>utorul unui aparat individual de z+or. "1lava" lui 6u'nezeu este, "n >ar$onul intelectualizat al e)e$eilor paleoastronauticii, o simpl nav spaial. 7u st "ns acum "n intenia noastr de a pune su+ lup o astfel de pro+lematic, ci doar de a atra$e atenia asupra unor aspecte la care, suntem convini, nu s%au $*ndit toi cei care au adoptat o astfel de poziie. <n primul r*nd este vor+a, despre con#u%ia % noi am numi%o $roteasc % ntre e5trateretri i Entit&ile diriguitoare ale cosmosului. Astzi, nimeni nu%i mai pune pro+lema crei cate$orii ontolo$ice "i pot aparine e)trateretrii, "ntruc*t, "n viziunea paleoastronauticii, ca nivel ontolo$ic, e)trateretrii nu pot fi dec*t ec ivaleni oamenilor. &e fapt, este de la sine "neles faptul c e)trateretrii sunt ec ivaleni oamenilor pe planeta lor de ori$ine. 3n locuitor al unei planete, indiferent dac acea planet se afl "n lumea material sau "n planul eteric, nu poate fi situat dec*t la nivelul ontolo$ic al oamenilor. 7u conteaz nivelul mental, intelectual, te nolo$ic sau cultural al e)trateretrilor, cum nu conteaz nici forma "n care pot fi vzui de oameni %omulei verzi, violei sau roii, de form umanoid sau neumanoid %, conteaz numai faptul c pe planeta lor de ori$ine sunt ec ivaleni oamenilor. !ricum ar fi, nivelul ontolo$ic al oamenilor este radical diferit de nivelul ontolo$ic manifestat de 0ntitile diri$uitoare cosmice, indiferent "n ce zon a cosmosului ar fi situate acestea. ! doua eroare a celor ce nu vd "n faa oc ilor minii dec*t e)trateretrii este con#u%ia ntre universul #i%ic i cosmosul spiritual, uit*ndu%se mult prea uor faptul c cosmosul spiritual cuprinde mai multe paliere considerate uneori 'paralele'. 0)e$eii paleoastronauticii nu vd dec*t o faet a pro+lemei, consider*nd c lumea material este sin$ura posi+il. 0i fac calcule sofisticate, cum este acea ecuaie cele+r de la @reen Aan., pentru a estima numrul de planete locui+ile din univers, uit*nd o dat "n plus c pm*ntul, departe de a fi un simplu $lo+ material, cuprinde i o structur ortoe)istenial comple), "n care%i duc e)istena mai multe entiti dec*t numrul de stele estimate prin calculele savante ale astrofizicienilor moderni. &eparte de a fi o simpl a$lomerare de particule materiale, ,m*ntul nu poate fi redus numai la ceea ce poate fi perceput prin intermediul simurilor, la fel cum nici universul nu poate fi redus la o simpl a$lomerare de corpuri cereti. <n fine, a treia mare eroare a paleoastronauilor moderni este con#u%ia dintre vederea #i%ic i clarvederea sau vederea "n du/", termen care indic un alt tip de percepie dec*t cel considerat astzi 'normal'. Vederea "n du , termen folosit "n antic itate, nu este altceva dec*t ceea ce astzi poart numele de percepie e)trasenzorial e)tins sau
78

clarvedere. 3nii folosesc termenul de 'a doua vedere'. &e altfel, ceea ce nareaz vec ile mituri i reli$ii ale antic itii nu sunt reporta>e ale unor precursori ai ziaritilor din ziua de astzi, oameni 'primitivi', care, "n timp ce pteau oile sau caprele, cptaser i mania de a nota "n scris tot ce vedeau. Astfel de aspecte nu e)ist "n nici un fel de scriere antic i "n nici o Carte sacr a umanitii. Crile%sacre ale umanitii au fost scrise de iniiai nu de simpli primitivi, iar aceti iniiai puteau cltori "n du sau "n spirit. !+iectul de cercetare al o+servaiei vec ilor iniiai nu se afla "n lumea material, ci "n lumea "n care se poale cltori "n du , "n lumea eteric, astral sau spiritual a pm*ntului, adic "n ceea ce denumim aici prin sinta$ma (erra aurica. &e altfel, pentru orice minte raional, cele descrise de e)emplu "n Cartea lui 0noc , "n ,rofeiile lui 4ezec iel sau "n Apocalipsa lui 4oan nu reprezint evenimente care s%au petrecut sau se pot petrece "n lumea material. &e fapt, "n c iar aceste cri sacre, autorul respectiv "i anun cititotii c a "#ost rpit n du/" i, "n consecin, evenimentele descrise nu se petrec "n lumea material. Acest fapt nu "nseamn "ns implicit c tre+uie respins e)istena 3/!%nauilor, adic a unor entiti ce se deplaseaz foarte rapid "n aparate de z+or % mai mult sau mai puin % neidentificate: P"O-nau&ii e5ist c/iar i #r a recurge la so#isme gratuite. :ai mult c iar : n aceast carte e5ist su#iciente in#orma&ii ob&inute prin clarvedere care ntresc aceast teorie a epocii moderne. 4ar nu putem #i de acord cu ncercarea grotesc i aberant de a identi#ica 2eii i $uterile diriguitoare cosmice cu P"O-nau&ii. Este vorba despre entit&i di#erite, #iecare dintre ele ocupnd locul lor speci#ic n organi%area cosmic. ,oate c materialismul epocii actuale este prea accentuat i atac sistemul nervos central atunci c*nd este sor+it cu "n$ iituri prea mari, din moment ce unii dintre contemporanii notri elimin dintr%o simpl trstur de condei pe 6u'nezeu, pe !i(u( 1ri(to(, pe ngerul Gabriel i pe celelalte entiti diri$uitoare cosmice pentru a pune "n loc omulei verzi, cu urec ile c*t toate zilele i cu oc ii o+lici. :er$*nd pe acelai drum, "n c*iva ani, respectivii contemporani at*t de "ndr$ostii de e)trateretri, vor dori pro+a+il s dr*me +isericile e)istente, cci oricum nu e)ist nici o entitate an$elic "n cosmos, i s construiasc altele su+ form de !67%uri, "n care s aduc ofrande ufonauilor verzi. #au poate c % i aceast pro+lem a devenit din ce "n ce mai actual %vestitele e)e$eze paleoastronautice care co+oar 6eii la ran$ul de e)trateretri i ridic e)trateretrii la ran$ul de 6ei, c iar acest fapt "l intesc. Atunci "ntre+area ce s%ar putea pune ar fi: cui folosete 1

Entit&i eterice, entit&i astrale


,rimul element cu care 0u$en a avut de%a face "n momentul "n care i s%a activat a doua vedere, l%au constituit 0ntitile pe care le vedea "n lumea eteric. &ei, treptat, a "nceput s se familiarizeze cu ele, a+ia dup un rstimp destul de lun$, "n care a fcut o serie de cercetri, a "nceput s "nelea$ cu cine are de%a face. <ncep*nd cu luna au$ust a anului 1??-, momentul "n care a "nceput cu adevrat "nceputul muncii de dreapt nv&tur a #iului #emeii pn la terminarea sa n slav", 0u$en a "nceput s se intereseze mai mult de adevrata natura a entitilor care acioneaz "n lumea eteric. 8i, dup cum a aflat foarte cur*nd, entitile pe care le%a vzut i cu care a discutat "n Lumea eteric nu sunt nici oameni defunci, nici e)trateretrii % de fapt, e)trateretrii "n sensul paleoastronautic nu e)ist "n (erra aurica. Cum nu e)ist "n Lumea eteric nici oameni decorporai, ci numai "n Lumea astral,
79

era evident faptul c entitile strlucitoare "nt*lnite, cu aure impresionante, tre+uie s fac parte dintr%o alt cate$orie de fiine. Astfel, treptat, 0u$en a aflat c entitile strlucitoare "nt*lnite "n Lumea eteric sunt, de fapt entiti cosmice foarte "nalte, superioare oamenilor "ncarnai sau decorporai, entiti cunoscute de toate vec ile Cri sacre ale umanitii, inclusiv de Crile sacre ale cretinismului. Aceste "nalte entiti spirituale au fost denumite 6ei "n vec ile reli$ii ale antic itii i "n$eri sau Ar an$ eli de ctre reli$ia cretin, Astfel. 0u$en a "nt*lnit, a vor+it, sau cel puin a vzut de la o anumit deprtare, 0ntiti cosmice despre care amintesc vec ile cri sacre ale umanitii. ,rintre acestea, "n afara simpaticelor spirite ale naturii, se numr <n$erii Ve$ etori, :esa$eri cereti de diferite cate$orii, '$rade i funcii', &omni ai Karmei etc. La loc de frunte se afl "ns !i(u( 1ri(to( i <n+erul ?a@riel. <n afar de aceste "nalte 0ntiti cosmice, 0u$en a avut prile>ul de a%L vedea, de la distan, pe "nsui 1A&T!, (atl acestei lumi. Lumea eteric este populat de entiti diferite de cele pe care omul le poate "nt*lni "n lumea fizic, dar este diferit i de cele care pot fi "nt*lnite "n Lumea astral, prin intermediul clarvederii astrale. Cei ce au reuit de%a lun$ul timpului s viziteze Lumea astral, i acetia sunt destul de muli, au raportat cel mai adesea "nt*lnirile lor cu entiti umane defuncte. /oarte puini dintre ei au raportat "nt*lnirea cu 0ntiti non%umane de natur an$elic, "ntre+*ndu%se unde sunt <n$erii, Ar an$ elii sau #finii, sau c iar unde se afl 6u'nezeu, la fel ca i cei mai 'de trea+' dintre comentatorii materialiti. Acesta este i motivul pentru care ocultismul modern pstraz % lucru destul de ciudat % o lo$ic tipic mecanismului conceptual materialist%mecanicist. 0)perimentatorii voia>ului astral au raportat faptul c Lumea astral este structurat dup legea "ordonrii dup greutatea speci#ic". "Ordonarea dup greutatea speci#ic", le$e fundamental "n lumea astral, permite unui e)perimentator s se 'ridice' numai p*n unde "i permite nivelul su evolutiv, astfel "nc*t, datorit caracteristicilor ener$iei din care este constituit astralul, el nu poate cunoate ceea ce se afl deasupra. Acest fapt i%a determinat pe muli comentatori i e)perimentatori de seam i +ine intenionai, care se autoproclam 'spiritualiti', s respin$ e)istena lui 6u'nezeu, pe care spun c nu l%au "nt*lnit, a lui !i(u( 1ri(to(, pe care iari afirm c nu l%au "nt*lnit, a entitilor an$elice % <n$eri sau Ar an$ eli %despre care afirm c sunt creaii mito%poetice ale unor primitivi naivi. 8i culmea este c, din punctul lor de vedere, au perfect dreptate. &ar, din pcate, nu s%au "ntre+at niciodat crui fapt se datoreaz aceasta. 7oi credem c respectivii autori n%au cutat unde tre+uie sau n%au a>uns prea 'sus'. <nainte de a vor+i, c iar i pe scurt, despre modul "n care apar 0ntitile an$elice "n lumea eteric, tre+uie s facem o scurt di$resiune, tocmai pentru a pre"nt*mpina o eventual nedumerire, perfect "ntemeiat, din partea cititorului. Aceast nedumerire, avut de toi cei cu care a purtat 0u$en discuii, provine din ne"nele$erea faptului, c un om modest a putut s%l vad personal pe "nsui !i(u( 1ri(to( "n lumea eteric, c*nd "n opinia multor semeni de%ai notri, !i(u( 1ri(to( ar tre+ui s se afle pe cine tie ce stea "ndeprtat, de e)emplu pe #irius, "ntr%o cltorie de plcere pe o nav e)traterestr sau s se afle undeva, "ntr%un loc nedefinit, deasupra norilor. 8i, c*nd%colo, vine cineva care afirm cu voce tare, destul de rspicat pentru a "nele$e i cei ce au urec i de auzit dar nu vor s aud, c !i(u( 1ri(to( se afl c iar aici, foarte aproape, l*n$ fiecare om. &e asemenea, e)ist nedumerirea $enerat de faptul c, cel cruia Aiserica cretin "i d numele de Gabriel i care, "n 4erar ia /iilor luminii, are funcia de !r/ang/el, apare "n lumea eteric i st de vor+ cu un +iet om. Astfel de ne"nele$eri pot s apar doar la cei care concep lumea ca fiind format numai din materie i nu pot accepta altceva dec*t ceea ce cade su+ incidena simurilor. /aptul c mari entiti ale lumii spirituale, <n$eri sau Ar an$ eli, pot fi
80

percepute de un om nu ar tre+ui s reprezinte c iar un factor de mirare, din moment ce toate vec ile cri sacre ale 3manitii au relatat despre acest fapt. &in vec ime i p*n "n zilele noastre nu s%au sc im+at c iar at*t de multe lucruri. 4ar, dac se accept e)istena unor ,uteri cosmice, indiferent ce denumire ar primi ele din partea oamenilor, atunci aceste ,uteri % care "n cretinism au primit denumirile de <n$eri, Ar an$ eli etc % tre+uie s e)iste undeva, "ntr%un anumit loc din cosmos. Cum tiina modern a demonstrat cu +rio faptul c, cel puin "n lumea fizic, "n continuumul spaiotemporal 3R1, aceste 0ntiti cosmice nu sunt prezente, "nseamn c ele tre+uie s e)iste sau cel puin s se manifeste "ntr%un alt palier cosmic. Acest palier cosmic este lumea eteric. &ar, tre+uie avut "ntotdeuna "n vedere faptul c aceste 0ntiti diri$uitoare cosmice, denumite 6ei "n antic itate i "n$eri "n epoca cretin, se mani#est n lumea eteric doar n vederea ndeplinirii unor activit&i sau atribu&ii funcionale cerute de dinamica universului i de propria lor misiune. La "ntre+area poate naiv pus c*ndva de 0u$en, "ntre+are referitoare la forma ori$inar de manifestare a entitilor diri$uitoare pe propriile lor planuri e)isteniale, una din entitile care se manifest "n Lumea eteric a rspuns urmtoarele: "4ac #iul #emeii ar urca pe cel mai nalt munte care e5ist n lumea lui i ar cerceta cu privirea ori%ontul, nu ar putea n&elege c ceea ce el poate vedea nu se compar nici cu o mic prticic din #orma originar a unei Entit&i diriguitoare cosmice". 'Locul' de reedin al entitilor diri$uitoare nu este "ns "n lumea eteric, ci "ntr%un alt plan cosmic, plan care nu poate fi cunoscut de oameni. &in descrierile fcute de%a lun$ul timpului, "n special ale misticilor, la fel ca i din picturile de pe pereii +isericilor, este de la sine "neles faptul c 0u$en nu a fost, nici pe departe, sin$urul care a reuit s vad astfel de entiti strlucitoare. 0le apar pictate pe toi pereii +isericilor "ntr%o form apropiat celei prin care pot fi vzute prin clarvedere. #i$ura deose+ire este c aceste entiti nu posed aripi. :ai mult dec*t at*t, toate vec ile #crieri sacre ale umanitii au vor+it despre 0ntiti supraumane, diri$uitoare ale cosmosului. (oate vec ile mituri i reli$ii ale antic itii cuprind informaii cu privire la e)istena lor. #e pare c, "n timpurile strvec i, erau foarte muli oameni care le vedeau i care dialo$au cu ele. #e vor+ete deseori despre o ctarvedere spontan care e)ista c*ndva, dar pe care oamenii au pierdut%o de%a lun$ul timpului datorit unor factori oarecum o+iectivi i independeni de voina omului. Aceast clarvedere spontan se va reactiva tot mat mult "n viitor, pe un alt plan i cu o alt calitate, atunci c*nd omul va urca pe o alt treapt evolutiv. Atunci c*nd oamenii se vor situa pe un anumit punct al spiralei evolutive, aceleai capaciti se vor activa pe un alt plan i "ntr%o alt form. #e pare c, "n zilele noastre, "n secolul OO, dup o "ntrerupere destul de lun$, oamenii "ncep s devin capa+ili s perceap i alte aspecte ale cosmosului dec*t cele ale lumii materiale. #i$ur, la "nceput cei care "ncep s manifeste astfel de capaciti sunt privii cu ne"ncredere i cu mult suspiciune, unii sunt c iar ostracizai, "ns, cu timpul vor fi din ce "n ce mai muli clarvztori, iar informaiile furnizate de ei vor fi din ce "n ce mai detaliate i mai complete, astfel "nc*t cei care nu pot "nc vedea aceste aspecte ale cosmosului spiritual le vor putea "nele$e pe cale raional. &e aceea, nu tre+uie s mire pe nimeni faptul c "n ultima >umtate de veac a aprut o suit destul de "nsemnat de clarvztori sau de oameni care au manifestat capaciti paranormale i spirituale de neconceput p*n "n acel moment. Acetia au fcut cunoscut marelui pu+lic informaiile culese din palierele spirituale ale universului: lumea astral, eteric sau spiritual. /aptul c doctrinele ezoterice au proliferat at*t de mult demonstreaz faptul c, undeva, netiut, se 'coace' ceva pentru umanitate. &esi$ur, au aprut i foarte muli arlatani, care au cutat s induc "n eroare opinia pu+lica, dar "n depistarea acestora e)isl "nc mecanisme solide de investi$aie, din faa croara nu se poate sustra$e nimeni. <n ultim instan, raiunea i intuiia
81

interioar a fiecrui cititor reprezint o +arier "n acceptarea sau respin$erea unor informaii. La fel ca "n >ocul acela pentru copii % >ocul cald%rece %, dac interiorul omului vi+reaz pe aceeai lun$ime de und cu informaiile primite, "nseamn c, undeva, acolo, "n informaiile primite pe aceast cale, este ascuns ceva important, iar interiorul omului, care p*n mai "nainte stri$ase 'rece', acum stri$ 'cald'. Va veni "ns vremea c*nd omul va putea, din toat inima, s stri$e 'fier+inte'.

"orma standard n (erra aurica


(oate entitile diri$uitoare se manifest "n lumea eteric "ntr%o form specific, iar aceast form specifica este cea umanoid. /orma umanoid este forma standard de manifestare a tuturor entitilor nonumane "n (erra aurica. Auzind astfel de afirmaii, lu*nd drept accepta+il premisa c entitile an$elice se manifest "ntr%o form umanoid, deci apar e)act ca oamenii, accept*nd ca premis i faptul c e)ist persoane care pot s perceap alte lumi sau alte paliere cosmice, orice om cu scaun la cap i cu o fr*m de lo$ic ar pune o "ntre+are +anala: prin ce se deosebete o entitate diriguitoare cosmic de un om i cum poate fi fcut distincia dintre ei, cci, "n definitiv, am+ii "m+rac forma manoid. 3nde mai pui c, "n (erra aurica e)ist i oameni defunci, care se manifest tot "n forma umanoid. Vizit*nd (erra eteric, primul aspect ma>or care poate fi "neles de ctre un om "n mod intuitiv, fr alte e)plicaii, este acela c entitile prezente "n forme umanoide nu sunt oameni defunci i nici e)trateretri, ci entiti diri$uitoare cosmice. <n lumea eteric, la fel ca i "n lumea astral, capacitile omului suni diferite de cele din lumea fizic. <n lumea eteric, la fel ca i "n lumea astral, omul posed, ca un dar natural, anumite capaciti, precum un anumit $rad de omnitien spontan, care "ns nu pot fi e)plicate corespunztor "n termeni lo$ici, raionali. ,entru orice clarvztor, c*t de c*t familiarizat cu realitile din (erra aurica, rspunsul la "ntre+area 'de +ara>' pus anterior este destul de simplu: "trupurile" de lumin ale entit&ilor diriguitoare ale (errei aurica sunt di#erite calitativ de corpul de lumin al oamenilor. Au o alt calitate, alte feluri de culori, alt strlucire, alt sunet, alt miros. C iar dac toate entitile "nt*lnite "n (erra eteric posed o form umanoid, nu "nseamn automat c sunt oameni sau c sunt asemntori oamenilor din lumea fizic. 0le posed o "nfiare uman tipic, dar aceast "nfiare poate fi detectat numai "n momentul "n care clarvztorul se apropie foarte mult. Aceste entiti posed o form omeneasc "ncon>urat de o aur foarte intens, total diferit de cea a oamenilor, at*t a oamenilor "ncarnai, c*t i a oamenilor decorporai. &e la o distan de apro)imativ cinci, apte metri, aceste entiti apar ca un fel de +ul$ri strlucitori de foc, aura lor fiind e)trem de intens i de luminoas. (reptat, pe msur ce se apropie de ele, ptrunz*nd cu privirea prin aur, clarvztorul descoper o "nfiare umanoid, cu trsturi perfect umane. 7ici o entitate uman defunct sau vie % vie "n lumea material % nu are i nu poate avea culorile i strlucirea auric pe care o prezint aceste entiti. Apropiindu%se de ele, cel ce ptrunde "n Lumea eteric are aceeai senzaie ca i atunci c*nd se apropie de un +ec foarte strlucitor. A+ia "n momentul "n care privitorul se o+inuiete cu strlucirea +ecului, poate vedea filamentul incandescent. &esi$ur, atunci c*nd priveti de aproape un +ec de mare putere, te dor oc ii. Acelai fenomen se petrece i "n momenlul "n care un clarvztor privete aura unei astfel de entiti. &ar, surpriza cea mai mare apare atunci c*nd cel ce investi$ eaz lumea eteric
82

descoper c nu toate entitile sunt la fel. Apropiindu%se foarte mult de ele, atunci c*nd de>a s%a o+inuit s priveasc "ndeaproape strlucirea aurei lor, privitorul descoper faptul, de neconceput p*n atunci, c e)ist o mare diferen "ntre entiti. ,rivindu%le de aproape i cercet*ndu%le fizionomia, se poate constatata c unele entiti "nt*lnite "n lumea eteric posed oc ii normali, omeneti, cu iris normal, iar altele nu au iris i au oc ii complet ne$ri. Astfel, ca o consecin, apare necesitatea de a le "mpri "n dou ta+ere. Acelai lucru s%a "nt*mplat i cu 0u$en. (reptat, "n decursul timpului, medit*nd la acest aspect, 0u$en a "neles c tre+uie s foloseasc un anumit sistem de referin pentru a se descurca "n iul acelor evenimente i persona>e dintr%o lume "n care a>usese oarecum fr voia lui. 4ar primul $*nd a fost acela de a adopta ca punct de spri>in principalele elemente teoretice ale do$maticii cretine. Acest fapt s%a produs deoarece, dup cum remarcase, "n esena lui, cosmosul pare s fie aa cum este prezentat "n vec ile cri sacre ale cretinismului. Astfel, pentru un clarvztor apare evident faptul c entitile diri$uitoare ale aurei terestre nu sunt oameni "n sensul strict al cuv*ntului, dei "m+rac o form umanoida. 0le sunt situate pe un nivel superior, dar pentru a se manifesta "n (erra aurica sunt o+li$ate, pro+a+il datorit condiiilor specifice ale acestei lumi, s '"m+race' forme omeneti. <naltele entiti diri$uitoare sunt deci spirite pure, ener$ii fr form specific, care pentru a se putea manifesta i pentru a%i "ndeplini atri+uiile funcionale, sunt nevoite s "m+race forma cea mai desv*rit, forma omeneasc. Atunci c*nd sunt situate pe palierele cele mai "nalte ale aurei terestre, aceste "nalte entiti au "nfiri destul de "nfricotoare pentru un om. Acest lucru a fost remarcat de muli cercettori ai lumii de dincolo, "nc din cele mai vec i timpuri. &escrierile despre /iinele de lumin, despre <n$eri, Ar an$ eli, 2eruvimi sau #erafimi din care ies flcri, care in s+ii de flcri "n m*ini, sunt frecvente "n Ai+lie i "n alte scrieri sacre, i nu tre+uie interpretate numai ca simple metafore. <n planurile lor de reedin, Ar an$ elii sau <n$erii par a fi fcui din trupuri de foc, iar oc ii lor eman efluvii de lumin. ,e de alt parte, "n lumea eteric, la fel ca i "n celelalte paliere ale cosmosului spiritual % astral, eteric sau spiritual % nu e)ist ipocrizia ce e)ist "n lumea material, ipocrizie tipic omului "ncarnat, dar nu i omului decorporat, de a se ascunde "n spatele cuvintelor, "n spatele ainelor sau "n spatele laudelor. Nici o entitate nu pretinde c este altceva dect este i nu se preface pentru a induce pe cineva "n eroare. !ricum, pro+lema "n sine se pune altfel dec*t "n lumea oamenilor, unde e)ist fel de fel de impostori, unde e)ist "nelciune i minciun. 0ste suficient s vezi "n faa oc ilor o astfel de entitate diri$uitoare, "n splendoarea auric cu care se manifest "n lumea eteric, i nici nu ai nevoie de vreo e)plicaie din partea ei. :ai mult dec*t at*t, rm*i mut de uimire, i se las $enunc ii i ai neaprat nevoie de a fi "ncura>at i susinut. !amenii care au ocazia de a vedea, c iar fr a fi clarvaztori, "ntr%un anumit moment al vieii % moment uneori dramatic pentru ei % o "nalt entitate cosmic diri$uitoare manifestat cu scopul de a fi vzut, n%au nevoie de nici un fel de e)plicaii suplimentare: apare instantaneu un sentiment at*t de copletitor, "nc*t nu le mai trece prin minte "ntre+area dac au "n fa un e)traterestru, un "n$er sau un om decorporat. 8tiu interior, "ntr%o fraciune de secund, cu cine au de%a face. 8i nici nu mai fac vreodat confuzia "ntre entiti diri$uitoare cosmice, e)traterestri i oameni defunci. (ot astfel, tiu "n mod si$ur % dei nu%i crede nimeni, cci sentimentul interior provine din ceva foarte ad*nc pe care nu pot s%l transmit altora % ca nu au "n fa o proiecie a propriului su+contient, un fenomen de tip polter$eist, o imer sau un fenomen de tip fata mor$ana. 4ar cei ce au fericirea de a%l vedea pe !i(u( 1ri(to(, care se manifest "n corpul su
83

de $lorie "n Lumea eteric, nu mai au nevoie de nici un fel de e)plicaii i de nici un fel de teorii sofisticate. <n acel moment, e)plicaiile 'inteli$ente' ale psi olo$ilor moderni, care "ncearc s e)plice c sunt proiecii ale propriului su+contient sau ale incontientului colectiv, la fel ca i e)plicaiile pseudosavante i semidocte ale e)e$eilor paleoastronauticii, care vor s demonstereze c este vor+a despre un e)traterestru, apar ca ne+unii $rosolane i sinistre. &ac "l vezi o sin$ur dat "n Lumea eteric pe !i(u( 1ri(to(, tii pe cine ai vzut dintr%o privire, "ntr%o fraciune de secund, "nele$i instantaneu cu cine ai de%a face i simi cum i se "nmoaie picioarele, fascinat de cea mai "nalt 0ntitate a (errei aurica, !m i &umnezeu "n acelai timp, Alfa i !me$a evoluiei. 4ar "n cazul "n care ai norocul, "ntr%adevr unic, s%L vezi de aproape i s%4 priveti oc ii, atunci nu le mai uii apte viei de acum "nainte i nu mai ai c ef s asculi nici un fel de teorie pseudosavant i sfertodoct despre e)trateretri. ,e de alt parte, fiecare 0ntitate care apare "n faa unui om "n Lumea eteric se pre%int cu cea mai mare serio%itate, fie c este vor+a despre un spirit al naturii, fie c este vor+a despre o 0ntitate an$elic din 4erar ia /iilor Luminii, fie %iar acesta este un fapt deose+it % de o entitate luciferic. Astfel, pentru cineva care poate percepe lumea eteric, nu e)ist o pro+lem "n a%i da seama aproape instantaneu din ce cate$orie face parte persona>ul din fa, cercet*n du%i i citindu%i aura. (ot astfel, "n cazul "nt*lnirii unui om, fie acesta defunct sau "ncarnat "n trup material, clarvztorul "nele$e cu cine are de%a face, pe ce nivel evolutiv se afl i care sunt caracteristicile sale de +az. <n lumea eteric, la fel ca i "n lumea astral, e)ist o foarte mare varietate de entiti umane sau non%umane cu care poi intra "n contact, iar cercetarea auric rapid % o simpl aruncare a privirii % "i spune cu cine ai de%a face. &ac "nt*lneti o entitate nonuman "n lumea eteric i aceasta simte c doreti s discui cu ea, se apropie de tine i te "ntrea+ ce doreti s tii. &ac o repin$i sau nu doreti s discui cu ea, pleac imediat. 7imeni nu te fenteaz i nici nu te 'mec erete', aa cum se "nt*mpl "n lumea oamenilor. Acest fapt este vala+il i pentru entitile luciferice. !rice entitate luciferic pleac "n momentul "n care nu doreti s discui cu ea. /irete, o entitate luciferic poate s%i promit avanta>e sau faciliti de toate felurile "n e)istena pe care o desfaori "n lumea material % avanta>e materiale, spirituale, intelectuale sau se)uale % dar nu te o+li$ la nimic "mpotriva li+erului tu ar+itru. <n cosmosul spiritual, li+erul ar+itru este sacru: nu i%l "ncalc nimeni. &ar, "n momentul "n care ai vi+rat prin sincronicitate cu o astfel de entitate luciferic, "i ceri ceva sau accepi ceva de la ea, eti mai mult dec*t pierdut. !rice $est de acest tip "nseamn implicit o acceptare tacit, iar din acel moment li+erul tu ar+itru nu mai valoreaz nimic: "i eti datoare, iar preul va fi pltit cu v*rf i "ndesat mai t*rziu, atunci c*nd se va "mplini sorocul. <n momentul "n care "nt*lneti o 0ntitate diri$uitoare "n lumea etreric, aceasta i pronun& numele o singur dat atunci c*nd intri pentru prima oar "n contaci cu ea i, de aceea, tre+uie s ciuleti +ine, urec ile. &ar numele prin care se prezint nu este numele ei de spirit, aa ceva nu se spune niciodat, ci numele unui atri+ut specific. 7oi, oamenii, denumim aceste 0ntiti diri$uitoare prin numele intrate "n contiina comun de mii de ani: !r/ang/elul Gabriel, !r/ang/elul *i/ail etc, dar acestea sunt doar denumirile cunoscute "n lumea oamenilor. (oate entitile diri$uitoare se prezint su+ o denumire oarecum metaforic care e)plic funcia sau atri+utul funcional specific. Astfel, ngerul Gabriel se prezint prin formula poetic: Eu, !celai, 3el ce &ine c/eile sau su+ denumirea $eneric de $rimul 8eg/etor. 7umele real al ngerului Gabriel nu%l cunoate nimeni, tot astfel cum numele de spirit al unui om nu tre+uie s%l cunoasc nimeni, nici prietenii temporari, nici dumanii temporari. &ac ar cunoate cineva
84

numele unei "nalte entiti cosmice ar putea s o invoce "n orice moment.

2% Cele trei ;or e co('ice


&in punctul de vedere al "nelesului curent acordat termenului e5traterestru, se poate spune c entitile denumite "n antic itate 6ei, iar "n epoca cretin <n$eri, sunt mai terestre dec*t oamenii. !amenii, ca spirite, nu sunt creaii ale ,m*ntului sau ale (errei aurica, pm*ntul nefiind capa+il s creeeze spirite omenti. ,m*ntul poate crea doar materia necesar formrii trupurilor. #piritele omeneti au fost create de 3el $reanalt "n ceea ce am putea denumi printr%un termen metaforic "1#era 3rea&iei", care nu este un loc amplasat "n imensitatea spaiului 8ideral, ci este un plan sau palier cosmic. !amenii, ca spirite, indiferent de planeta pe care "i desfoar e)istena, sunt creaii directe i nemi>locite ale 3nicului 6u'nezeu. (oate spiritele e)istente "n univers sunt creaii ale lui 6u'nezeu. &ar, dup creaia lor "n #fera Creaiei, spiritele sunt trimise "n circuitul cosmic, la coala vieii. Acest proces evolutiv universal a fost denumit adesea palingene%ie +de la $recescul palingenesia: renaterea perpetu, ciclic a tuturor fiinelorG. #piritele trimise "n circuitul cosmic al palin$eneziei, au "ns nevoie de profesori competeni. 4ar aceti profesori competeni sunt entitile diri$uitoare cosmice, cele denumite 6ei, <n$eri, Ar an$ eli, &>ini, :esa$eri, &evai "n marile Cri sacre ale umanitii. ,ractic, se poate compara modul de or$anizare al unei planete % prin planet "nele$*nd, "n conte)tul dat, at*t aura planetar, c*t i structura fizic, cci planeta material nu este dec*t o parte component a sistemului auric % cu o coal "n care elevii vin i pleac, dar profesorii i personalul administrativ rm*ne. 7u elevii pot fi considerai de%ai casei, ci profesorii i personalul administrativ. La fel se "nt*mpl la nivelul sistemului aurei terestre, (erra aurica. #piritele omeneti sunt elevii, iar 0ntitile diri$uitoare % 6eii, <n$erii, Ar an$ elii etc % sunt profesorii. ,rofesorii sunt mai 'teretri' dec*t elevii, "ntruc*t elevii "m+rac numai pe parcursul ciclului colar uniforma colii. <n cazul nostru 'uniforma' colii este ansam+lul ener$etico%informaional cruia i%am dat numele de aur uman. <n planul de 'dincolo', dup moarte, omul este "nvem*ntat "ntr%un corp de lumin, care nu este altul dec*t corpul%du , denumit adesea, foarte corect, prin termenul perispirit. 3orpul du/, "n fond, este un corp planetar, care ine numai de planeta pm*nt. Aadar, dizertaia actual lansat de paleoastronautic, dup care oamenii sunt 'tereti', iar 0ntitile diri$uitoare sunt 'e)traterestre' este nu numai incorect, ci c iar de semn contrar realitilor ortoe)isteniale, percepti+ile prin cea de%a doua vedere. Lucrurile stau e)act invers: oamenii pot fi considerai 'e)trateretri', iar 0ntitile diri$uitoare pot fi considerate 'terestre'. !amenii vin i pleac, desfoar anumite activiti, dar 0ntitile diri$uitoare rm*n p*n c*nd % i aici folosim e)presia lor: 'se vor stin$e stelele'. &esi$ur, "n (erra aurica, nimeni nu%i consider pe oameni e)trateretri sau venetici, pro+lemele care se pun la acel nivel sunt de o alt natur dec*t de a sta+ili cine este de%al casei i cine nu este. !poziia e)traterestru%terestru este fals, artificial, pus $reit, i nu poate a>uta la "nele$erea pro+lemelor comple)e ale cosmosului spiritual. !amenii venii la 8coala vieii "n (erra aurica se '"m+rac' "ntr%un corp du/ terestru, care reflect structura ener$etico%informaional a aurei terestre, iar "n momentul "n care se "ntrupeaz "n planul material '"m+rac' un corp material. &up ce parcur$ traiectul evolutiv "n lumea material, oamenii dez+rac trupul material i rm*n "n "nveliul lor care le%a fost dat "n momentul "n care au venit "n (erra aurica: corpul du sau perispiritul. <n $eneral se consider c, cosmosul spiritual este teatrul de +tlie "ntre doua fore
85

cosmice, "ntrupate de dou mari cate$orii de entiti: <n$erii cei +uni i "n$erii cei ri, adic Ainele i ;ul. &ar, cunoaterea tainelor (errei aurica releva faptul c, la nivelul cosmosului spiritual, nu e)ist numai dou fore principale care se "nfrunt. <mprirea 'clasic' "ntre +ine i ru, desi$ur e)trem de su$estiv, reflect numai unul dintre aspectele cosmosului spiritual, opun*ndu%i pe <n$erii cei +uni, "n$erilor re+eli. <n realitate, lucrurile sunt ceva mai complicate: e5ist nu dou, ci trei #or&e cosmice principale care se n#runt nencetat, ngerii cei buni, ngerii rebeli i entit&ile care repre%int esen&a rului. Cele trei fore cosmice sunt formate, fiecare, dintr%o ierar ie de entiti care se manifest i "n planul eteric. Alturi de aceste trei cate$orii distincte de entiti supraumane, mai e)ist entiti umane care triesc "n lumea eteric, "n zone strict delimitate, fiecare dintre aceste cate$orii umane fiind alipite uneia din cele trei principale cate$orii de /ore cosmice. 0ntitile an$elice din cele trei ta+ere nu "i au slaul "n lumea eteric, ci pe propriile lor Fsu+Gniveluri cosmice, dar pot ptrunde "n lumea eteric prin intermediul a ceea ce noi, folosind un lim+a> cotidian % datorit i faptului c termenul este folosit at*t "n lim+a>ul o+inuit, c*t i "n literatur sau cinemato$rafie % numim $or&i. /iecare dintre $ruprile distincte de entiti ce apar "n forme umanoide "n lumea eteric "i au propriile lor ,ori. Astfel, prin ceea ce am convenit s denumim ,oarta 1 ptrund <n$erii, iar prin ,oarta 2 ptrund "n$erii re+eli, al cror conductor principal esle Lu) sau Lucifer, Ar an$ elul Czut. &ar "n afara acestor dou fore cosmice principale, mai e)ist i o a treia, format din entiti pe care le numim satanice sau dia+olice. /orele dia+olice, "n nici un caz nu tre+uie confundate cu cele luciferice. &up cum s%a putut remarca, entitile luciferice au fost c*ndva "n$eri normali, au fcut parte din 4erar ia /iilor Luminii i datorit unei decizii luate de ei "nii la "nceputul evoluiei umane, s%au rupt de 4erar ie. 0ntitile rului sunt altceva, iar acest altceva nu are corespondent cu ceea ce e)ist "n (erra aurica 0ntitile ce in de fora rului nu au o form omeneasc, sunt fore%entiti foarte periculoase, care se pot manifesta "n lumea oamenilor numai "n cazurile "n care sunt invocate. C*nd sunt invocate de oameni, forele%entiti ale rului iau anumite forme pe care este mai +ine s nu le pomenim. 0le reprezint rul "n sine, iar cel ce le manifest este Adversarul, cel care este de veacuri mpotriva a toate ce se vd i nu se vd. <n lim+a lumii eterice, Adversarul este numit 'acesta'. 'Acesta' este numit "n a.ata.a, lim+a lumii eterice, /-a-al, adic "mpotriv M purttor", iar /-a-alNs/-it/-an "nseamn literal "acesta, purttor de mpotrivire '. 0ntitile ce aparin de fora rului, sunt deci conduse de cel pe care spiritele naturii "l numesc / a a l s / i t an sau # aitan. 7u cunoatem prea multe lucruri despre entitile rului, astfel "nc*t nu tim dac folosesc sau nu ,orile. ,entru 4erar ia /iilor luminii, ener$iile care se "mpotrivesc la tot ce e)ist sunt precum sunt viruii pentru un calculator. 0u$en a fost sftuit s fu$ de aceste fore ale rului. ":espinge pe acesta l%a sftuit "nc de la "nceput ngerul Gabriel pe 0u$en, dar ai gri; s nu #i singur atunci". "!cesta este mul&i unul n altul % a mai spus ngerul Gabriel - i nici c/iar "iii "lcrii cei mai mari n putere i trie nu-l pot cuprinde i nici n&elege". Cel mai pro+a+il, aceste entiti ale rului care nu se manifesta "n lumea eteric printr%o form umanoida, nu par s ai+ nevoie de ,ori. /elul lor de manifestare este atipic fa de al celorlalte entiti ale (errei aurica i este +ine ca oamenii s nu ai+ de%a face cu ele: este suficient s tie c e)ist, c se pot manifesta i s%i dea silina s le evite. &oar cei care practic ma$ia nea$r i anumite forme a+erante de ma$ie ceremonial le cunosc mai +ine. #au, cel mai pro+a+il, poate c nici ei nu le cunosc prea +ine, cci dac le%ar cunoate mai +ine nu le%ar trece prin cap s le invoce. ,ro+a+il c ma$icienii ne$ri le cunoasc numai prin formele Fi acestea neumaneG mai
86

'"ndulcite' prin care se manifest "n cadrul operaiilor ma$ice. 7ici mcar entitile luciferice nu vor s ai+ de%a face cu forele rului, pe care le evit cu desv*rire. #e pare c forele rului conduse de # aitan "i au slaul "n afara (errei aurica i nu apar dec*t "n momentul "n care reuesc sa faci o +re "n sistemul de protecie al aurei terestre. 4ar cei care le a>ut s fac aceste +ree nu sunt alii dec*t oamenii, care au teri+ila am+iie de a le invoca "n ritualurile ma$iei ne$re.

)%Fiii 2u'inii (au Fiii Flcrii 1A&T!


&easupra tuturor, "n palierul cel mai "nalt al cosmosului spiritul, sluieste *area "iin& de Lumin, creatorul acestui univers, numit 0'' "n lim+a lumii eterice, a.ata.a. Cretinii numesc aceast /iin su+lim 6u'nezeu. ,entru entitile din lumea eteric e)ist "ns dou forme de manifestare ale lui 6u'nezeu, !AA i 1A&T!. !AA este aspectul lui 6u'nezeu pe care am putea s%l denumim metafizic '"n sine', adic 6u'nezeu ne'ani;e(tat. Aceast form su+lim de ne manifestare nu poate fi perceput de oameni i, dup c*te se pare, nici de "n$eri. !AA nu are form umanoid i nimeni % nici c iar "n$erii % nu l%au cunoscut p*n "n prezent. !AA se manifest "n (erra aurica ca 1A&T!, 6u'nezeu Tatl. La nivelul (errei aurica, mai precis la nivelul ultimului strat al (errei aurica, "n ceea ce, "n lim+a>ul entitilor lumii eterice s%ar numi "3erul 3erurilor", 1A&T! se manifest ca ,ersoan "ntr%o form umanoid. Aceast din urm manifestare a Creatorului o putem denumi metafizic 'pentru sine'. <n Cerul Cerurilor, 1A&T! se manifest printr%o form umanoida, astfel "nc*t poale fi definit, aa cum face do$matica cretin ortodo), drept "$ersoan". !+servat prin clarvedere, "n cadrul turului de informare, 1A&T! se prezint "ntr%o form $reu de descris prin intermediul cuvintelor omeneti. ;elevant este "ns faptul c descrierile din Giblie, "n special cele din 3artea 0ui E%ec/iel i din !pocalipsa 0ui 0oan, la fel ca i descrierile din 3artea 0ui Enoc/, "n care 0noc se prezint "n "#a&a 4omnului Lumilor", sunt a+solut corecte din acest punct de vedere, ele reflect*nd ceea ce poate vedea un om care viziteaz prin clarvedere 'Locuina' &omnului acestei lumi. &ac teolo$ia cretin vor+ete "n mod do$matic%metafizic despre o (rinitate care se manifest prin (rei $ersoane % numite Tatl, Fiul i 5;antul 6u8 - prin clarvedere lucrurile devin concrete i evidente. &e fapt ceea ce ne intereseaz "n acest demers al nostru este latura concret a lucrurilor. Tatl denumit 1A&T!, Fiul denumit 51ONA i 5;"ntul 6u8 sunt $ersoane distincte, care pot fi o+servate foarte clar prin clarvedere. (otui, clarvztorul simte c cele trei $ersoane sunt una. #imul vec imii unui clarvztor avertizeaz asupra vec imii incomensura+ile ale celor trei "nalte 0ntiti cosmice ale (rinitii. &in fiecare dintre cele trei ,ersoane ale (rinitii eman c*te o 0ner$ie specific. Cele trei energii emanate de ctre cele trei ,ersoane ale (rinitii au culori, sunete i mirosuri distincte. ,entru un clarvztor este evident faptul c "ntrea$a (erra aurica este susinut de aceste trei 0ner$ii fundamenlale, ener$ii emanate de cele trei ,ersoane ale (rinitii: Tatl, Fiul i 5;"ntul 6u8. ! splendid ener$ie ar$intie eman de la Tatl, o splendid ener$ie aurie eman de la Fiul i o splendid ener$ie roie intens eman de la 5;"ntul 6u8. 0ner$ia ar$intie % care se vede ca o lumin ar$intie % izvrte din :area Aur a lui 1A&T! ca un susur +l*nd de izvor. &e aceea, uneori, 1A&T! este denumit !zvorul de 2u'in. (ot astfel, ener$ia aurie eman din Fiul, denumit 51ONA, 0ner$ia roie intens, care se manifest foarte rar "n form umanoid, este ener$ia 6u8ului 5;"nt.
87

Atunci c*nd, prin clarvedere, omul a>un$e s le o+serve, devine evident c cele trei "nalte 0ntiti cosmice sunt una i aceeai. 0le au structuri aurice, forme i c iar "nfiri asemntoare.

Organigrama Entit&ilor angelice Eminem


<n$erii cei +uni, pe care%i vom denumi prin sinta$ma "iii Luminii sau "iii "lcrii, sunt entitile care respect i "ndeplinesc poruncile lui &umnezeu i care%i a>ut pe oameni "n toate "mpre>urrile. 4erar ia /iilor Luminii, sau dup cum se numesc ei "nii, Eminem, adic 3ei drep&i, sunt "mprii dup o ierar ie foarte ri$uroas. &up cum se tie, toate reli$iile lumii au considerat necesar s reveleze oamenilor, cel puin "n mare, care este or$ani$rama 0ntitilor an$elice diri$uitoare. <n Vec iul (estament se amintete despre scara lui laco+, pe care "n$erii urc i co+oar ne"ncetat. (radiia cretin ofer la r*ndul ei o confi$urare $eneral a structurii or$anizatorice a 4erar iei ,uterilor an$elice cosmice. <n primele secole cretine, unul dintre marii mistici ai cretinismului, 4ionisie $seudo !reoapgitul a oferit o clasificare a ,uterilor an$elice, clasificare folosit i astzi. ,otrivit tradiiei cretine, relevat pentru prima dat de $seudo 4ionisie !reopagitul, structura ierar ic a <n$erilor cuprinde urmtoarele cate$orii de entiti: ngerii. !r/ang/elii, !r/eii, 1tpnirile, $uterile, 4omniile, (ronurile, Keruvimii i 1era#imii. Aceast structur corespunde, cel puin p*n la un punct, cu ceea ce se poate vedea "n lumea eteric. 0)ista "ns multe realiti ale cosmosului spiritual care nu pot fi percepute i "nelese dec*t de marii maetrii spirituali ai lumii, precum a fost 4ionisie $seudo !reopagitul. 0ste de la sine "neles faptul c, numai o parte din aceste 0ntiti se pot vedea prin clarvedere, pe nivelurile superioare ale (errei Aurica. <n esen, numai unele 0ntiti an$elice sunt vizi+ile "n formele lor de manifestare umanoid la nivelul (errei aurica, celelalte 0ntiti fiind mult prea mari i prea puternice, iar activitatea lor curent "n cosmosul spiritual este mult prea deprtat de lumea oamenilor, pentru a putea fi vzute, c iar i fu$itiv, la acest nivel. C*ndva, 0u$en l%a "ntre+at pe ngerul Gabriel, Cluza sa "n turul de informare, care este numrul total al "n$erilor din (erra aurica. Cu alte cuvinte, folosind lim+a>ul specific lumii eterice, 0u$en a "ntre+at "c&i sunt cei care-l iubesc pe 6u'nezeu i l urmea%". ngerul Gabriel a z*m+it, aa cum numai el tie s z*m+easc % ngerul Gabriel are "nfiarea unui +r+at foarte frumos % i a desenat una sau dou cifre cu un fel de +aston pe nisipul solului lumii eterice. &up ce ngerul Gabriel a terminat de scris, 0u$en a vzut cum acele cifre se multiplic sin$ure, devenind din ce "n ce mai multe. Aproape imediat s%a format un ir nesf*rit de cife, care s%a "ntins la infinit precum o pan$lic. C*t priveai cu oc ii, se "ntindeau cifre imposi+il de definit prin intermediul corzilor vocale i imposi+il de estimat prin intermediul sistemului matematic omenesc. La un moment dat, 0u$en a a>uns la un fel de +loca> mental i a tre+uit s fie readus la realitate printr%un im+old prietenesc al ngerului Gabriel. ,ro+a+il c aa pete orice om care "ncearc s "nelea$ cu mintea omeneasc misterele ascunse ale universului i lucrrile tainice ale lui 6u'nezeu, realizate prin intermediul /iilor Luminii. ! lun$ pleiad de 0ntiti spirituale de cel mai "nalt ran$ pe scara /iinelor an$elice stau mereu "n apropierea &omnului acestei lumi, pentru a%4 "ndeplini poruncile. :ulte din aceste 0ntiti spirituale nu au o #orma umanoid, probabil pentru c nu au nevoie s se mani#este pe palierele in#erioare cosmice, n lumea astral sau n
88

cea eteric. 0le arat e)act aa cum le%au descris marii mistici i profei ai antic itii: ca nite sfere "naripate care vor+esc pe mii de voci. Aceste 0ntiti an$elice sunt mai su+lime i mai puternice dec*t tot ceea ce poate concepe un ora. <n cele ce urmeaz vom trece "n revist foarte succint structura or$anizatoric a ,uterilor an$elice diri$uitoare, aa cum este ea cunoscut "n lumea eteric i aa cum poate fi o+servat prin clarvedere de ctre 0u$en. Ceea ce este foarte important, este faptul c, cele ce urmea% sunt rodul clarvederii lui Eugen i nu repre%int o compila&ie dup alte suse e5istente pn n pre%ent. Cercetat direct, prin clarvedere, structura !r$ani$ramei cosmice a 0ntitilor an$elice este destul de complicat i nu pare s concorde cu ceea ce s%a scris p*n "n prezent despre aceste su+iecte. &e altfel, dup cunotina noastr, relatrile despre astfel de su+iecte sunt destul de rare i de incomplete. <n aceast prezentare vor fi trecute "n reviste numai acele 0ntiti diri$uitoare cosmice care se manifest la nivelul (erei aurica, nu i cele care, pro+a+il, se manifest la nivelul altor planele sau la nivelul cosmic. ;eamintim, (erra aurica este o sfer imens, cu pm*ntul fizic "n centru, care se "ntinde pan la >umtatea distantei dintre Lun i :arte. (erra aurica are nou niveluri sau 'cercuri' concentrice, iar 1A&T! se manifest "n (errra aurica numai pe cel de%al noulea nivel, acolo unde se manifest i celelalte entiti an$elice "n forma lor cea mai pur. Al noulea nivel al (errei aurica, este un spaiu adimensional, destul de $reu de definit prin termenii fizicii actuale. 0ste foarte pro+a+il ca al noulea nivel s fie un nivel cosmic i nu unul planetar. Astfel, (erra aurica este structurat "n mod concret pe opt niveluri distincte sau opt cercuri concentrice. Cum primul nivel este ceea ce noi numim 4adul, rm*n apte niveluri specifice de manifestare ale fiinelor "n (erra aurica. 0ntitile din lumea eteric afirm c, ceea ce numin noi (erra aurica este suma corpurilor a 9> de 4u/uri Gune 1tr;uitoare, "care se bucur de mrirea 4omnului 1A&T!", dup cum spune ngerul Gabriel. ,rin ele, "#iii #emeii Fadic oameniiG i oriice Lumin F0ntiti an$eliceG pot cpta #orm umanoid", mai spune ngerul Gabriel, referindu%se la aceste "nalte 0ntiti diri$uitoare cosmice. "Ei sunt cei mai nal&i #ra&i ai #iilor #emeii, #ra&ii notri". "$rivete-i, spune ngerul Gabriel, i uit-te atent, cci la orice $erioad, de mii de (impuri, cte apte din aceti ngeri vin i se aea% naintea 4omnului (riilor ca s #ie mngia&i pentru lucrul lor". (impurile i ,erioadele sunt unitile "n$ereti pentru msurarea timpului, eonii sau erele "n sens "n$eresc. ,rivite prin clarvedere, aceste "nalte 0ntiti cosmice, aa cum arat pe nivelul al noulea, par 'apte "lcri ce stau la picioarele lui 1A&T! i "n >urul (ronului #u de domnie. ,ronunate "n a.ata.a, cele 'apte "lcri sunt denumite astfel: "0nt/, 0don, !vat., 1ebet/, !/n, 8/ait, Es/". Cele 'apte "lcri eman strluciri, sunete i mirosuri su+lime care nu au corespondent la nivelul (errei aurica. Cele 'apte "lcri - 4u/urile bune 1tr;uitoare, din al cror trup este format (erra aurica % sunt 0ntiti cosmice lipsite de "nfiare umanoid, vii, care vor+esc pe multe voci. /iecare dintre aceste voci este at*t de dulce i de duioas "nc*t fermec orice muritor. Ceilai "n$eri le numesc 51A1>M!NEM, adic, tradus din a.ata.a, ngeri Nepta&i, $uri i $er#ec&i. Aceste "nalte 0ntiti cosmice sunt 'mai mari "n ,utere i (rie' dec*t toi 2eruvimii i #erafimii. "Ei, spune <n$erul @a+riel, sunt cmara din care pornete v%ul, iar v%ul nate realitatea". La picioarele (ronului de domnie al lui 1A&T! st o alt "nalta entitate cosmic, numit 5AAT1!, care este ceea ce noi, "n lim+a>ul omenesc, am numi ngerul "e&ei. 3r>de mer$e 1A&T!, "n faa L34 mer$e 5AAT1!, considerat "al doilea ca $utere i (rie dup El", dup cum spune ngerul Gabriel.
89

,rivit prin clarvedere, 5AAT1! pare o entitate de form umanoid de 2C%25 de ani, 2,5C metri "nlime, fa oval, al+ ca zpada, oc ii mari, de aceeai culoare ca i faa, fr iris, prul lun$, castaniu, foarte cre. 0ste foarte frumos i foarte seme. :ereu este "nvem*ntat "ntr%o to$ de culoare verde ce eman mii i mii de strluciri. C*nd pete 5AAT1!, clarvztorul are senzaia copleitoare c vine un foc teri+il, apoi un cutremur cumplit, apoi o furtun "nspim*nttoare, iar "n fine un vuiet de ape "nfuriate. <n cele din urm. se aude un susur +l*nd ca o ap lin, dulce i "nmiresmat: este 1A&T!. ! alt "nalt 0ntitate an$elic prezent "n apropierea lui 1A&T!, este P(K, "4omnul tuturor distrugerilor i al minunilor vie&ii v%ute i nev%ute, tiute i netiute", dup cum spune ngerul Gabriel. "P(K este mult mult n $utere i (rie". 4ntensitatea i tensiunea aurei lui P(K este e)traordinar de mare i nu poate fi cuprinsa cu mintea omeneasc i nici apro)imat "n cuvinte. P(K este <n$erul distru$erii. A>utoarele sale de "ncredere sunt !(KON i E2KON, Comandanii celor dou armate de <n$eri distru$tori. 4mediat dup P(K, pe scara ierar ic sunt 0ntitile diri$uitoare cosmice care se manifesta su+ "nfiarea unor fetie. Acesta este motivul pentru care le vom denumi de acum "nainte "eti&e. &e fapt, este vor+a despre 0ntiti an$elice e)trem de puternice, at*t de puternice "nc*t mintea omeneasc nu le poate concepe. Ele nu au nume, spune ngerul Gabriel despre "eti&e, cci din ele se nasc numele". Aceste "nalte 0ntiti an$elice au "nfiarea unor fetie de p*n la nou ani, cu codie, "nvem*ntate "n roc ie colorate formate din lumin, care se comport, folosind termenii corespondeni din lumea materiala, foarte $in$a i inocent. &e fapt, caracteristica lor definitorie ca form de manifestare este puritatea, inocena i $in$ia. <n prezena lor, simi "ns infinitul comprimat "ntr%o fiin de aproape un metru "nlime. ,e nivelul al noulea al (errei aurica, "nfiarea acestor fetie este aproape "nspim*nttoare: par a avea trupul de flcri, iar "n >urul lor apar mii i mii de descrcri electrice ca mii de ful$ere distru$toare. (otui, aceste 0ntiti an$elice se manifest destul de rar "n forma umanoid. ngerul Gabriel le numete (rii. <n su+ordinea /etielor de pe nivelul al noulea, se afl alte "eti&e, cu nume de vocale % AE 0E !E 4!E A0! % care au puteri mai mici. ngerul Gabriel a denumit aceste /etie prin termenul de $uteri. "eti&ele-$uteri sunt "nalte 0ntiti an$elice cosmice care conduc nivelurile (errei aurica. &e e)emplu, primul nivel astral este condus de o /eti%,utere, al doilea de o alta i aa mai departe. <n cltoria sa prin (erra Aurica, pe fiecare palier, 0u$en a fost "nt*mpinat de o /eti%,utere foarte frumoas, "n v*rst de ?%1C ani, cu "nfiare de z*n. (erra Aurica are Q niveluri ortoe)isteniale, astfel "nc*t putem vor+i despre Q astfel de 0ntiti diri$uitoare. <nfiarea /etielor%,uteri este apro)imativ identic: prul, oc ii fr iris i roc ie pline de fireturi i flori au aceeai culoare ca i cea a palierului cosmic pe care "l au su+ >urisdicie spiritual. /iecare dintre cele apte paliere cosmice ale (errei aurica % denumite uneori prin formulrile : primul inel fluidic, al doilea inel fluidic etc % posed o anumit culoare de +az, culoare care se reflect at*t "n culoarea preponderent a "nfirii /etielor% ,uteri, c*t i "n culoarea corpului du/ al oamenilor. !amenii, dup cum s%a remarcat anterior, sunt difereniai prin culoarea corpului du/, iar aceast culoare este $enerat de clasa evolutiva "n care se afl fiecare individ, deci de nivelul p*n la care, "n timpul e)istenei terestre, urc 0ner$ia de via. &e e)emplu, dac 0ner$ia de via urc p*n la c a.ra manipura "nseamn c omul se afl "n a treia clasa evolutiv, manipura fiind a treia c a.r, iar culoarea sa este $al+en. Astfel, dac, dup moarte, omul urc p*n la al treilea nivel cosmic, atunci
90

este "nt*mpinat de o /eti%,utere cu oc ii de culoare $al+en, cu prul $al+en i cu inuta $al+ena. <n momentul "n care se prezint un om "n faa lor, /etiele%,uteri "i pronun numele. 7umele unei /etie%,utere nu poate fi pronunat de nici o fptur uman "ncarnata, "ntruc*t nu e)ist sunete sinonime "n lumea terestr, cum pro+a+il nu e)ist nici corzi vocale capa+ile s le pronune. &e fapt, "ntors "n lumea terestr, un om "ncarnat nu poate s%i aminteasc numele acestor 0ntiti an$elice "nalte sau sunetele pe care le pronun. 7umele lor cuprind o succesiune de vocale, ce nu au nici un fel de coresponden "n lumea fizica. ,ractic, /etiele%,uteri pronun sunetul care corespunde unei c a.re. &ac omul nu are acea c a.r "n activitate, el nu poate ptrunde pe acel palier cosmic. Astfel, este evident c, corespondentul macrocosmic al unei c a.ra este una din cele apte /etie%,utere. Culoarea palierului cosmic, la fel ca i culoarea inutei sau a oc ilor /etielor%,uteri este reflectat "n culoarea unei c a.re umane corespondente. <n m*na st*n$, fiecare feti poart o floare, care are acelai numr de petale ca i c a.ra respectiv. <n afara acestor dou cate$orii de 0ntiti diri$uitoare cosmice care se manifest su+ forma unor /etie, mai e)ist i o a treia cate$orie, denumit de ngerul Gabriel prin formula "or&e. Aceste 0ntiti an$elice menin +alana "ntre ener$iile ne$ative i pozitive e)istente la nivelul (errei aurica. <n ordinea frumuseii i a splendorii aurice perceput prin clarvedere i tot ce implic ea % vzul, auzul, mirosul i simul vec imii %, dup /etie % formate din (rii, $uteri i "or&e %, "n 4erar ia 0ntitilor an$elice urmeaz <n$erul *etatron. Aceast "nalt 0ntitate diri$uitoare cosmica "ntrece prin frumusee orice alt "n$er. <n$erul *etatron are 2, 5 metri, prul +lond%c*nepiu, oc ii verzi%al+atri lipsii de iris, iar prul lun$ i drept este prins "ntr%o cunun de foc foarte strlucitoare. Are o voce foarte profund, "nvluitoare, aproape feminin. ,e ainele sale ce par de zpad, sunt "nscrise o mulime de "nsemne strlucitoare. <n$erul *etratron poart cea mai minunat spad care e)ist "n (erra aurica. (ot pe cel de%al noulea nivel, "n >urul (ronului lui 1A&T!, "n 'curtea' #a format din 0ntiti an$elice e)trem de strlucitoare, "n ordinea puterii i triei, stau 1era#imii i Keruvimii. 1era#imii sunt foarte umani, dar mult mai frumoi dec*t oamenii i mai feminini "n comportament. &in 1era#imi eman lumina, iu+irea i dreptatea. #erafimii nu posed ceea ce "n lumea noastr se numete 'li+erul ar+itru'. Voia lor este Voia lui 1A&T!. &ac am "ncerca s definim "n termeni omeneti ceea ce este un 1era#im atunci ar tre+ui sa folosim sinta$ma: reali%area imposibilului prin voin&, putere i trie. 7imic nu este imposi+il pentru voina unui #erafim. <n momentul "n care atin$ acest "nalt ran$, "n$erii devin 'realizai', iar 'realizarea' serafimic "nseamn contientizarea interioar a rolului i a activitii lui 1A&T! "n cosmos. <nfiarea #erafimilor este cu adevrat $randioas. /aa, oc ii, $ura i prul #erafimilor par flcri de foc mistuitor, iar ainele lor par a fi formate din metal topit. Ceea ce este cu adevrat "nspim*nttor pentru o fiin omeneasc i imposi+il de conceput pentru o minte raional este "ns faptul c "nfiarea 1era#imilor, la fel ca i "nfiarea unora dintre Keruvimi, se modific ne"ncetat. &ac se prezint din fa, un #erafim are o anumit fizionomie, o anumit strlucite auric, un anumit miros i un anumit sunet. &ac "ntoarce capul spre dreapta are alt "nfiare, alt c ip, alt culoare auric, alt miros i alt sunet. &ac "ntoarce capul spre st*n$a "nfiarea se sc im+, fiind diferit de cele anterioare. La fel se "nt*mpl i dac "ntoarce capul "napoi. &ac #erafimii au "nfiri umane, nu acelai lucru se poate spune despre Keruvimi, care nu se prezint totdeuna "n form umanoid. Keruvimii sunt efii tuturor spiritelor naturii i ale tuturor elementelor din (erra aurica.
91

2eruvimii au o "nfiare feeric. Au o "nlime de p*n la 2,5 metri "nlime, iar "nfirile lor % feele, nasul, $ura i oc ii % par foarte feminine, cu o nuan ad*nc de senzualitate. Astfel, de e)emplu, faa 2eruvimului numit #!LA( "n a.ata.a este foarte frumoas, oval, cu oc ii mari i $ene prelun$i, nasul mic i +uzele pline. &inii si au al+ul curat al zpezii proaspt puse. ,rul, foarte +o$at i foarte lun$, este prins "ntr%o coad cu mai multe pan$lici. 7e$rul prului contrasteaz cu al+ul imaculat al pielii. &e foarte multe ori, aceste "nalte entiti an$elice par a%i sc im+a luminozitatea din interior: uneori par fcui din flcri, alteori din ap. 0)ist i muli 2eruvimi care nu au form umanoid i care se prezint clarvztorului ca o "m+inare +izar de forme umanoide i animaliere. Cate$oria de 0ntiti an$elice situata imediat su+ treapta 2eruvimilor este cea a Iil&urilor sau a 1tpnirilor. Aceste "nalte 0ntiti an$elice se "mpart "n dou cate$orii distincte. <n$erii numesc prima cate$orie prin formula "Iil&urile n&elepciunilor 4omneti", iar a doua cate$orie prin formula "Iil&urile n&elepciunilor 1tpnitoare'. &e fapt, pe aceste 9iluri stau 0ntiti foarte "nalte "n 4erar ia /iilor Luminii, pe care le denumim Gtrni. "Iil&urile n&elepciunilor 4omneti", sunt aezate c iar alturi de (ronul de domnie al lui 1A&T!. 0)ist 11 9iluri ocupate de Gtrni, >iluri care "ncadreaz "n cerc (ronul de 4omnie al lui 1A&T!. Gtrnii sunt ceva mai "nali dec*t celelalte 0ntiti an$elice, unii dintre ei a>un$*nd p*n la "nlimea aprecia+il de 3 metri. ,ar s nu ai+ mai mult de 3C de ani, dei au prul i +r+ile al+e ca zpada. !c ii Atr*nilor, cu iris normal, au o splendid culoare azur. 2ainele Gtrnilor sunt formate din lumini al+e, foarte clare. 6eci de "nsemne, si$ilii, pecei i ceva ce, "n lumea noastr, s%ar numi pietre preioase, ce strlucesc feeric, de culori diferite % roii, al+astre, verzi, aurii, ar$intii %completeaz inuta ieratic a acestor 0ntiti an$elice su+lime. ,e cap, Atr*nii poart coroane asemntoare celor re$ale, ce strlucesc or+itor. 3neori coroanele par a fi fcute din foc, alteori par a fi fcute din ap strlucitoare. #t*nd l*n$ un Atr*n, clarvztorul tie instinctiv c st l*n$ cineva care cunoate soluiile tuturor pro+lemelor vieii cotidiene ale oamenilor. Iil&urile pe care stau aezai cei 11 Atr*ni au forme i mrimi $reu accepta+ile prin intermediul raiunii. &e la fundaia 9ilurilor, de form paralelipipedic, urc nenumrate trepte piramidale, imposi+il de numrat de un om. /iecare treapt are mirosuri, luminoziti, culori i sunete diferite. &in interiorul treptelor se aud mii i mii de voci omeneti care laud, pl*n$ ori scr*nesc. ,e trepte sunt aezate 0ntitile an$elice su+ordonate Atr*nilor. <n fine, "n v*rful piramidei se afl 9ilurile maiestuoase i impuntoare pe care stau aezai Atr*nii. /iecare 9il are culoarea, luminozitatea, sunetul i mirosul corespunztor principalelor cate$orii de corpuri astrale ale oamenilor. Cu alte cuvinte, 9ilurile sunt formate din emanaiile aurice ale dorinelor i pasiunilor umane. &in trepte par a iei mii i mii de fantome de diferite culori, care stri$ fiecare pe lim+a ei, ca mari mase de oameni ce vuiesc necontenit. #ptarul unui 9il pare a avea cel puin treizeci de metri "nlime. #ptarul are forma unor aripi "ntinse, iar rezemtoarale de m*ini au forma mem+relor unor 2eruvimi. 0ste cu adevrat uluitor faptul c 9ilul "nsui pare a fi viu. ,e fiecare dintre "naltele sptare "n form de aripi desc ise este desenat un desen complicat i numele fiecrui Atr*n. <n sc im+, Iil&urile n&elepciunii stpnitoare, se afl pe fiecare plan al lumii astrale. 9ilurile sunt situate "n 1lile de Iudecat ale fiecrui palier al lumii astrale. Atr*nii care stau pe ele "mplinesc >udecata fiecrei entiti umane imediat dup momentul morii. Gtrnii n&elepciunii stpnitoare au "n su+ordinea lor entiti de ran$ mai mic de pe
92

scara fiinelor an$elice, numii *aetrii de ;ocuri, cei care se ocup de >ocurile .armice al lumii oamenilor. Atr*nii pot fi denumii &omnii Karmei. <n afara acestor 0ntiti an$elice, pe cel de%al noulea nivel se afl i un !:. 7umele su, "n lim+a a.ata.a este *E::!K, adic 3el preaiubit. ngerul Gabriel povestete istoria acestui om care are permisiunea de vedea "a&a lui 1A&T!: " n vremurile acelea deprtate mult de veacul tu i de genera&ia aceasta, 1A&T! m ncununase cu Glorie i 1lav. EL s-a uitat peste locuin&ele #iilor #emeii i a v%ut c inima omului este de la %i la %i tot mai rea. (otui, a gsit pe unul pe placul inimii 1!LE i l-a c/emat pe nume. El este $reaiubit - *E::!K % i vede "a&a 4omnului su i locuiete n Odi/na 1!. La urm, vaietul rut&ii oamenilor era att de mare, nct a a;uns pn la EL. 'i ngerul distrugerii i-a luat tainul su". #piritele naturii spun c, de c*te ori ptrunde "n (erra aurica, pe nivelul al noulea, 1A&T! "l vede pe acest om aezat la picioarele (ronului su i "i amintete de oameni i de un le$m*nt foarte vec i... (oate 0ntitile an$elice descrise anterior locuiesc pe cel de%al noulea nivel al (errei aurica, "n 'cerul cerurilor'. 0le formeaz ceea ce "n lim+a a.ata.a se numete A247A(2, adic !dunarea lui 6u'nezeu, un fel de prim stat ma>or al lui 1A&T!. #in$ura 0ntitate an$elic de mare anver$ur care poate intra sau pleca pe orice nivel al (errei aurica este ntiul nger 8eg/etor, 3el ce are gri; n mod memi;locit de "#iii #emeii", ngerul Gabriel. ,entru noi oamenii, "n virtutea unei tradiii ar aice, $radul ierar ic al ngerului Gabriel este cel de Ar an$ el. &ar, dup afirmaiile entitilor din lumea eteric c estionate despre acest su+iect, $radul ierar ic al ngerului Gabriel este cel de "1era# '. 7oi vom folosi "ns termenul $eneric de "n$er, nume care desemneaz toate entitile an$elice prezente "n (erra aurica. 0)ist destul de multe diferene de denumiri i de titulaturi "ntre modul "n care sunt prezente 0ntitile an$elice "n lumea eteric i denumirile folosite "n lumea oamenilor, astfel "nc*t este foarte $reu de a cunoate cu e)actitate semnificaia funciilor, a titulaturilor i a denumirilor. (oate 0ntitile "nt*lnite "n lumea eteric au specificat de fiecare dat c ngerul Gabriel nu are titulatura de Ar an$ el aa cum am crezut iniial, ci este mult mai "nalt. (ermenul de 1era# poate c nu spune nimic "n lumea oamenilor, dar funcia pe care aceast "nalta 0ntitate diri$uitoare cosmica o "ndeplinete "n (erra aurica spune totul. 3na din denumirile din Lumea eteric ale ngerului Gabriel este (07(2%(2A7, adic $urttorul 3/eilor $uterii. ngerul Gabriel este % pentru a folosi un termen eminamente 'lumesc' % 3omandantul suprem al 0erar/iilor de ngeri care ac&ianeat n (erra aurica i care se ocup n mod nemi;locit de oameni. ngerul Gabriel este $rimul 8eg/etor al 'fiilor femeii'. <n lumea eteric se spune de multe ori c, o 0ntitate an$elic cu c*t este mai "nalt pe scara ierar ic, cu at*t muncete mai mult. Astfel, de e)emplu, un <n$er ,zitor sau un Ve$ etor se ocup doar de un sin$ur om. ! 0ntitate an$elic cu o treapt superioar acesteia % un Ar an$ el % se ocup de un popor sau de o naiune, oricum de un $rup relativ limitat de persoane. Ar an$ elul respectiv este ,rimul Ve$ etor al poporului pe care%l conduce. &ar, "ntre$a (erra aurica, indiferent de palier % fie eteric, astral, spiritual sau material % este condus de un $rim 8eg/etor, care poart de $ri> tuturor entitilor care%i desfoar activitatea aici. Acesta este ngerul Gabriel, care "n opinia entitilor c estionate din lumea eteric are $radul ierar ic de 1era#. ,ractic, "n (erra aurica, ngerul Gabriel este omniprezent. 0l este prezent la toate evenimentele importante ce au loc "n (erra aurica "ncep*nd de la prima "ncarnare a omului de pe pm*nt. ngerul Gabriel suprave$ eaz fiecare natere umana, fiecare +otez, fiecare deces, fiecare ceremonie important a vieii unui om. (ot astfel, ngerul Gabriel suprave$ eaz
93

evenimentele la care este prta omul dincolo de moartea trupului: trecerea porilor, >udecata postmortem etc. # ne ima$inm doar c un om vine la "ncarnare. <n momentul "n care "n lumea material sun ora naterii, la acest eveniment particip "n lumea eteric o mulime de 0ntiti an$elice : Ve$ etorii personali ai omului, paramedicii eterici, $ izii etc. <n afara acestora, care au $ri> nemi>locit de respectivul om, particip i ngerul Gabriel. Acelai lucru se petrece la toate celelalte evenimente importante ale vieii unui om % accidente, +oli % precum i la deces. ngerul Gabriel particip la evenimentele importante ale tuturor oamenilor care se "ncarneaz "n lumea material. <n cosmos nu e)ist 'alei' &atorit capacitilor sale imposi+il de conceput pentru o minte omeneasc, ngerul Gabriel poate fi simultan "n foarte multe locuri ale (errei aurica. C iar dac, "ntr%o fraciune de secunda din timpul omenesc, se petrec sute de mii de evenimente pe tot cuprinsul (errei aurica, ngerul Gabriel este prezent la toate i suprave$ eaz atent tot ce se petrece. ngerul Gabriel muncete astfel cel mai mult, iar atri+uiile sale funcionale sunt at*t de multe i de comple)e "nc*t o minte omeneasca nu le poate cuprinde. ,entru mintea unui om este "ntr%adevr de neconceput cum o "nalt 0ntitate cosmic poate s munceasc ne"ncetat de la "nceputul evoluiei omului pe pm*nt i p*n "n prezent. ngerul Gabriel va continua s ai+ $ri> de toi oamenii p*n c*nd evoluia umanitii "n (erra aurica se va fi "nc eiat. ngerul Gabriel, care este cel mai apropiat de oameni dintre 0ntitile an$elice diri$uitoare cosmice, a susinut umanitatea "nc de la "nceputul evoluiei sale. (ot ngerul Gabriel este cel care "l susine pe om "n fata lui 1A&T!. <n acest sens, nu tre+uie s fie un motiv de surprindere faptul c orice clarvztor care ptrunde "n lumea eteric "l are drept $ id i cluz pe acelai omniprezent nger Gabriel. 7imic din ceea ce se petrece "n (erra aurica nu se petrece fr tirea sa. Locuina ngerului Gabriel este pe nivelul al noulea al (erei aurica. 3n clarvztor poate vedea pe cel de%al noulea nivel cinci mari ,alate super+e, iar unul dintre aceste palate incredi+ile este al ngerului Gabriel. /iecare dintre aceste ,alate de o neasemuit frumusee se modific "n funcie de urcarea locatarilor lor "n "0ubire, $utere i (rie". &esi$ur, i celelalte 0ntiti diri$uitoare cosmice sunt apropiate de om i de nevoile sale, dar, prin "nsi natura funciilor, ele au alte atri+uii funcionale: ele se ocup de alte elemente componente ale marelui sistem cosmic%spiritual care este (erra aurica. ngerul Gabriel, dup informaiile de care dispunem "n prezent, este i 'e#ul $rincipatelor Ocrotitoare. $rincipatele Ocrotitoare sunt "nalte 0ntiti an$elice. 7umele lor este cunoscut din tradiia cretin: *i/ail, :a#ael, Priel. Acestor 0ntiti an$elice, tradiia cretin le%a atri+uit $radul de Ar an$ el, dar este evident c sunt mult mai sus pe scara "n$ereasc. Aici tre+uie s facem "ns o constatare necesar, care ne va lmuri cum stau de fapt lucrurile cu $radele i cu funciile 4erar iei de 0ntiti an$elice. <n cosmosul spiritual nu e)ist acea clasificare ierar ic strict pe funcii i pe $rade, cum e)ist de e)emplu "ntr%o mare instituie, "ntreprindere sau "ntr%o armat din lumea noastr. Afirm*nd, de e)emplu, c o 0ntitate an$elic are un anumit nivel sau o anumit funcie "n 4erar ie, este doar un mod de e)primare, util doar "n lumea oamenilor. &e fapt, fiecare 0ntitate an$elic are un anumit domeniu de care rspunde sau pe care%l suprave$ eaz, astfel "nc*t nu este vor+a despre o structurare strict pe vertical. ,rintre $rincipii Ocrotitori % sau $rincipatele Ocrotitoare - se numr i cel denumit "n lumea oamenilor ngerul *or&ii. ngerul *or&ii, departe de a fi identificat cu acel stupid "nsemn pm*ntesc at '&omnei cu coasa', este un "n$er foarte frumos, de 2,5 metri "nlime, cu prul ne$ru ca pana cor+ului, oc ii cprui foarte frumoi i foarte e)presivi, faa al+ i +uzele pline. ;sp*ndete un parfum "ntr%adevr deose+it, iar rezonana sa auric este foarte "nalt.
94

#u+ comanda <n$erului :orii se afl miliarde i miliarde de entiti an$elice cu diferite funcii: ,aramedici "ntruptori sau destruptori, Ve$ etori de diferite cate$orii. <n funcie de nivelul evolutiv al omului ce se destrupeaz sau se "ntrupeaz se ale$ i ,aramedicii "ntruptori sau destruptori, precum i Ve$ etorii. Alt ,rincipe !crotitor, ngerul :a#ael este, oarecum, contrapartea <n$erului :orii, "n sensul c "#ur, clip de clip, pe cei de;a pierdu&i". ngerul :a#ael este Vindectorul prin e)celen. 0l are "n su+ordine o "ntrea$ ierar ie de "n$eri m*n$*ietori%vindectori ce umplu spaiile lumii eterice, mai ales "n prea>ma spitalelor, azilelor de +tr*ni etc. Activitatea ,uterii !crotitoare cunoscut de oameni su+ numele de ngerul :a#ael i a ierar iei su+ordonate lui acioneaz clip de clip "pentru #iecare om, n toate %ilele lui, acum i n veac," dup cum, sin$ur, afirm ngerul :a#ael. (ot ngerul :a#ael este ,rinul tuturor ngerilor $%itori ai oamenilor. <n$erii ,zitori nu tre+uie confundai cu Ve$ etorii, care sunt su+ordonai <n$erului :orii. ngerii $%itori nu se manifest "n lumea eteric, ast#el c nu pot fi descrii. 0i sunt percepui doar ca voci interioare care, uneori, "n momentele complicate ale e)istenei cotidiene. "i sfatuiesc pe oameni. (re+uie reinut faptul c nici ngerii $%itori, nici alte entiti diri$uitoare cosmice nu dicteaz omului ce s fac, ci doar "l sftuiesc. !mul, posed*nd li+eruN ar+itru, este suveran i poate decide sin$ur ce s fac. &ar, sfatul unui <n$er ,zitor conteaz foarte mult, aa cum tim cu toii "n profunzimile fiinei noastre. /iecare om are trei <n$eri pzitori care se manifest ca voci. <n$erii ,zitori, "sunt cei mai mari n $utere i (rie dintre ngerii ce ocrotesc pe #iul #emeii dinuntrul lui" - dup cum afirm ngerul :a#ael. Alt ,rincipe !crotitor, ngerul *i/ail, este 3omandantul suprem al !rmatelor cereti. 0l are "n su+ordinea sa miliarde i miliarde de <n$eri lupttori. :isiunea principal a ngerului *i/ail este de a apar ,orile (errei aurica % Alfa i !me$a %, precum i de a apra su#letul fiecrui om. Adversarii si sunt elementele ce in de # aitan i entitile luciferice care vor s fure su#letul omului. ngerul *i/ail este atotprezent la marile confruntri militare, dup cum este prezent "n aprarea omului npstuit, la toate "nclcrile prin for ale li+rului ar+itru uman: lupte de strad, +ti "ntre vecini, violri ale inte$ritii fizice ale unei persoane mai sla+e din punctul de vedere al forei +rute, cazurile de viol, de "nelare etc. &e fiecare dat c*nd slava lui &umnezeu Ffiecare om poart "n sine o prticic din slava lui &umnezeuG este "n>osit prin lcomie, or$oliu, m*ndrie, netiin a unui om fa de alt om, ngerul *i/ail este prezent, dar, de multe ori, "ntruc*t evenimentele se produc "n lumea material, nu poate face nimic. #e "nt*mpl uneori s vezi i cum '+uturu$a mic', de re$ul un om sla+ ca potenial fizic, este lovit de o '+uturu$ mare' i reacioneaz cu o for "nsutit asupra a$resorului, mir*ndu%se ulterior de unde a avut at*ta putere +rut pentru a face K! un adversar at*t de puternic. &e asemenea, poi s o+servi o femeie firav atacat de un $olan de strad, care reacioneaz i%l +iruie pe a$resor cu o for de invidiat. 7oi spunem c s%au trezit instinctele atavice ancestrale sau c s%a vrsat adrenalina "n s*n$e datorit spaimei, dar acesta este doar aspectul e)terior al pro+lemei. <ntotdeuna, "n acele momente, ngerul *i/ail este prezent pentru a prote>a slava lui &umnezeu "nc is "ntr%un trup uman de furia oar+ a celor ce i%au uitat menirea. <n afara acestor 0ntiti an$elice cu atri+uiuni la nivelul "ntre$ii (erre aurica, e)ist 0ntiti an$elice care au ca atri+uiuni +una funcionare a unor anumite poriuni a aurei terestre, inclusiv a $lo+ului terestru, cu tot ce se "nt*mpl pe el. 0)ist astfel o 0ntitate an$elic ce rspunde de "ntrea$a civilizaie uman a pm*ntului, aa cum e)ist i 0ntiti an$elice ce au ca atri+uii principale anumite zone locuite de oameni. ,rintre aceste "nalte entiti an$elice se numr i !r/ang/elul poporului sau, dup
95

cum este numit "n lumea eteric, $rin&ul $oporului. !st#el, $rin&ul $oporului :omn este numit "n lim+a a.ata.a !AA1!ON, cuv*nt care este format din dou cuvinte : 0'' este numele lui 6u'nezeu, K-0ON "nseamn 'Cel dint*i'. &up opinia noastr, 4!7 pare a fi o particul lin$vistic care poate fi re$sit "n lim+a rom*n ar aic, "n acel eni$matic 4! care se punea "naintea numelui de domnie al &omnitorilor rom*ni. ,ractic, 4!F7G situat "naintea numelui unui &omnilor ;om*n se refer la Ar an$ elul ,oporului ;om*n, numit uneori "n le$ende 4!7%#S7(%4!7. <n lumea eteric, Ar an$ elul unui ,opor este conductorul nevzut al respectivului popor. Ar an$ elul ,oporului nu are form umanoid, el se manifest practic ca o for a naturii, ca un fel de ciclon de 2 metri diametru i de aproape 2C de metri "nlime. 7umele su "n lumea eteric este "$rimul ae%at de cnd s-au ornduit obcinele". Ar an$ elul ,oporului pare a se forma din toate elementele naturii. C*nd vor+ete, vocea lui este foarte linititoare, calma, ca o oapta. 3neori, la marile evenimente, vocea sa +u+uie ca un tunet i face s vi+reze toate particulele elementelor din lumea infraeteric. <n sc im+, "n lumea eteric poate fi vzut 3el ce are misiunea de a-l repre%enta, :epre%entantul su. ;eprezentantul !r/ang/elului $oporului este un Om care, prin un$ere, a primit aceast "nalt funcie i o "ndeplinete pe parcursul unei perioade mai lun$i de timp. Aceasta "nalt entitate uman este prezent "n lumea eteric, acolo unde se desfoar activiti ce privesc interesele naionale ale poporului, la festiviti oficiale "n care se ar+oreaz drapelul de stat, la >urminte militare sau ale persoanelor cu funcii "n stat, ori la alte evenimente curente. ;eprezentantul lui 4884!7, Ar an$ elul poporului rom*n, are, "n lumea eteric, un nume format din trei sunete, nume care "ns nu poate fi reinut i reprodus "n lumea material. #piritele naturii "i spun "Lucitorul" sau "1trlucitorul". Are o statur impresionant, puin peste 2 metri, umerii foarte lai, pr foarte +o$at, al+ cu sclipiri al+astre, prins uneori "n coad cu trei pan$lici de lumini % rou, $al+en i al+astru, culorile drapelului naional al ;om*niei %, oc ii mari, precum azurul minunat al cerului de primvar. 3neori "i aaz pe cap o cunun sau mai de$ra+ o coroan ce pare din foc, e)trem de strlucitoare. ,oart o ain lun$, al+ ca zpada i un +r*u lat de lumin $al+en. &espre ;eprezentantul su uman, 48824!7 spune urmtoarele: "$rivete $usul meu i /otrt demult, ca 4omn al 4omniilor pmnteti n Obcina mea. $us i /otrt din vremi peste grai, porturi i /otare. 'i lui i-am spus atunci, apr ce )i-am dat". +$usul, cel pe care l%am pus euH obcina : spaiul $eo$rafic circumscris de #piritul ,oporului. <n lim+a rom*n curent cuvintele respective au alte "nelesuriG. !r/ang/elul $oporului :omn spune adesea prin intermediul ;eprezentantului #u, oamenilor de vaz Fa se citi oamenii cu funcii pu+lice din ;om*niaG urmtoarele : "1pune la domnii votri aa, (riete n pace cu vecinii ti, dar apr ce-i al tu, cci nu-i pre& i nici lege, nici n ceruri, nici pe pmnt, nici sub pmnt dac #aci cum &i %ic. 'i nluntrul obcinei tale, nu pune gard s %ici aici e al meu, aici e al tu. 3ci gol vii i goi pleci. 'i, domnule, de mine pus i /otrt, +s- aibi gri; ca s nu se atearn negura i s rmie bur&i goale. 3ci eu, care te cinstesc, voi lua cununa cinstei de la tine i o voi pune la altul. 0ar tu vei cade ca un om de rnd, vei s#ri ca un om obinuit". <n afara acestor entiti an$elice su+lime, diri$uitoare ale cosmosului, e)ist miliarde i miliarde de alte 0ntiti an$elice su+ordonate, de ran$uri diferite. 0le apar uneori "n (erra aurica, "i "ndeplinesc misiunea cu care au fost investii, apoi dispar fr urm. 3nele entiti an$elice in de structura auric a (errei, altele de elementele cosmice, unele de natur sau de ve$etaie, altele de oameni i de activitile lor. Atunci c*nd se manifest "n lumea eteric, <n$erii din 4erar ia /iilor luminii ptrund prin ,oarta 1. &e foarte multe ori, ei transcend pur i simplu palierele (errei aurica
96

pentru a se putea manifesta "ntr%un loc oarecare, unde au nevoie. 3nii dintre ei se pot manifesta c iar i "n lumea material. &ar, "n momentul "n care se manifest "n lumea material, oamenii nu%i recunosc i trec pe l*n$a ei, uneori c iar fr s le acorde cea mai mic atenie. /iecare dintre noi, oamenii, am avut de multe ori "n via ocazia de a trece "n lumea material pe l*n$ o 0ntitate an$elic, fr a%i acorda nici cea mai mica importan. &ar, "n acele momente, ceva "n forul nostru interior a sunat prelun$, precum sirena unui vapor care prsete rada unui port, iar fiina noastr a fost cuprins de o emoie interioar profund, creia nu i%am detectat cauza.

(ransmiterea Luminii
1A&T! este, dup cum afirm "n$erii, "3reatorul (errei aurica celei noi a ceea ce se vede i nu se vede i care va #i s apar, 4omnul 4omnilor, mpratul mpr&iilor ascunse i a celor viitoare, care se vd i nu se vd, dar vor #i s apar". 1A&T!, al crui sla este cosmosul "ntre$, ptrunde "n (erra aurica de pe nivelul al noulea, "n ceea ce <n$erii numesc 'Cerul cerurilor'. <n momentul "n care 1A&T! apare pe cel de%al noulea nivel, din mediul "ncon> urtor, din stele, v*nturi i lumini, se formeaz Locuin&a 1a, care este cu neputin de descris. C*nd o priveti din fa, Locuin&a lui 1A&T! apare ca o piramid, c*nd o priveti din spate apare ca o sfer, c*nd o priveti din lateral apare ca un triun$ i, iar "n momentul "n care te afli "nluntrul ei, ai senzaia ca stai "ntr%un cu+ imens. <n (erra aurica, 1A&T! se manifest "ntr%o form $i$antic de lumin. 4mensitatea #a este cu neputin de privit prin oc ii umani. /iina sa infinita de lumin % infinitul pare a se condensa "ntr%o form umanoid de lumin % eman o aureol fantastic, format din miliarde i miliarde de sclipiri, ca un foc imens din care ies sc*ntei i sclipiri multiciolore. &in 1A&T! eman cele trei 0ner$ii fundamentale ale cosmosului: lumina ar$intie pe care noi o numim 0ner$ia (atlui, lumina aurie pe care o numim 0ner$ia /iului i lumina roie intensa, pe care o numim 0ner$ia &u ului #f*nt. Lumina imensitii aurice a "iin&ei lui 1A&T! se rsp*ndete la toate 0ntitile din 9urul su. Acesta este un proces tainic, de mare anver$ur cosmic, care poate e)plica modul de manifestare a tot ce e)ist la nivelul (errei aurica. 7oi numim acest proces prin formula "principiul candelei" sau al "transmitere luminii". 3nii oameni vor+esc cu foarte mult uurin despre faptul c 6u'nezeu se manifest "n om, identific*nd spiritul omului cu o sc*nteie dumnezeiasc. 0i consider c nu prea mai au nevoie s acioneze "n sensul desv*ririi sau al "m+untirii proprii, din moment ce, oricum, &ivinul slluiete "n ei. Cu adevrat, dup cum se o+serv prin clarvedere, spiritul omului este o sc*nteie dumnezeiasc emis c*ndva de 6u'nezeu, sc*nteie aflat "n le$tur cu 6u'nezeu prin linia divin, dar partea a doua a acestei dizertaii simpliste i comode, nu prea are cum s stea "n picioare. !mul, ca fiin inte$ral, este mult mai mult dec*t suntem noi "nclinai s credem, iar procesul meninerii fiinei umane, a tot ce e)ist "n (erra aurica, nu este c iar at*t de simplu i de +anal cum pare la prima vedere. &esi$ur, clarvederea confirm faptul c omul posed un spirit, un corp cauzal, un corp du/, un corp astral, un corp eteric etc, dar aceste structuri nu e)ist numai "n virtutea unui impuls teolo$ic iniiat la "nceputul timpului. (oate aceste structuri aurice ale fiinei umane, la fel ca i fiecare element ce compune imensul sistem cosmic care este (erra aurica % de restul cosmosului nu discutm, "ntruc*t su+iectul "n sine ne depete % e)ist numai datorit ac&iunii permanente a lui 1A&T! prin intermediul Entit&ilor angelice diriguitoare cosmice. Acest fapt este vizi+il "n momentul "n care, prin clarvedere, se poate o+serva modul
97

"n care se "nfieaz 1A&T! "n 'Cerul Cerurilor'. Astfel, clarvztorul poate o+serva cum Lumina emis de $ersoana lui 1A&T! este reflectata "n Entit&ile angelice din >urul (ronului, su de domnie. Astfel, un #erafim sau un 2eruvim preia Lumina lui 1A&T!, o sintetizeaz "ntr%un fel tainic i o transmite, pe scar ierar ica, celor aflai pe treptele imediat inferioare. Astfel, #intetizat, Lumina lui 1A&T! a>un$e p*n la ultimul "n$er al 4erar iei. &aca ne este permis o comparaie, pentru e)emplificare, putem asemui $ersoana lut 1A&T! cu un Comandant suprem al unei armate. <n >urul Comandantului suprem al unei armatei st #tatul su ma>or, format din comandanii corpurilor de armat, +ri$zilor, re$imentelor, +atalioanelor i aa mai departe. /iecare dintre ad>uncii ce formeaz statul ma>or are "n su+ordine o "ntrea$ ierar ie de su+ordonai. !rdinul Comandantului suprem este transmis mai "nt*i ad>unciilor ce formeaz statul ma>or, iar acetia la r*ndul lor, transmit fidel ordinele p*n la cel mai mic nivel, prin "ntrea$a filier ierar ic. (ot astfel, se transmite mereu Lumina lui 1A&T!. 0ntitile an$elice ce stau permanent "n prea>ma #a primesc Lumina, o meta+olizeaz i o sintetizeaz pentru a o transmite mai departe, fiecare pe filiera specific compartimentului pe care "l are "n pstorire. Astfel, dac am co+or", de e)emplu, p*n la aura unui om am cunoate faptul c #iecare strat al aurei unui om este sus&inut moment de moment de Lumina lui 1A&T! meta+olizat prin activitatea specific a #erafimilor, 2eruvimilor, (ronurilor, ,uterilor, /orelor, Ar an$ elilor, <n$erilor. !mul, lumea material "n totalitatea sa, (errra aurica "n ansam+lul ei, e)ist numai datorit faptului c sunt susinute permanent de $uterea lui 1A&T! i de activitatea specializat a fiecrei ,uteri an$elice diri$uitoare. 0ste incredi+il c*t munc este desfurat pentru a e)ista omul, pentru a e)ista fiecare strat auric, pentru a e)ista umanitatea "n ansam+lul ei, pentru a e)ista planeta material ,m*nt sau pentru a e)ista (erra aurica. <n lumea eteric se spune c "dac un nger i-ar ntrerupe lucrul c/iar i pentru o clipire, omul, aa cum l vedem noi, s-ar disipa n mii de sclipiri asemntoare apei ce dispare n puterea soarelui". <ntre+at despre acest tainic proces, ngerul Gabriel a spus c*ndva aceste vor+e memora+ile: ' &i voi spune doar nceputul i s#ritul. "iul #emeii este alctuirea a tot ce se vede i a tot ce ve%i tu, iar omul este alctuirea a tot ce ve%i tu i +Lumina lui- 1A&T!, adic cele trei Energii pe care le-ai nv&at tu, dup vec/ime, miros, sunet, trie i putere". Cele trei ener$ii sunt cele enumerate anterior: 0ner$ia roie a &u ului #f*nt, 0ner$ia aurie a /iului i 0ner$ia ar$intie a (atlui. Aspectul $eneral al "nfirii % trsturile feei etc % "n care se manifest 1A&T! "n cel de%a noulea nivel este identic cu aspectul $eneral al "nfirii lui 51ONA i al 6u8ului 5;"nt. &u ul #f*nt se manifest foarte rar "ntr%o form umanoid, el manifest*ndu%se cu predilecie ca ener$ie. <ntre+at cu privire la misterul formei umanoide a lui 1A&T!, ngerul Gabriel a rspuns : "(o&i i toate suntem PNPL i noi lucrm acum ca PNPL s rmn n to&i i n toate".

$utere i (rie
/iecare dintre marile 0ntiti an$elice posed un fel de curte personal sau mai de$ra+ un fel de #tat ma>or, format din ceea s%ar numi "n lumea oamenilor a$ iotani, scri+i, ste$ari, purttori de 'sa+ie', consilieri etc. ,rivind o 0ntitate an$elic, clarvztorul o+ine foarte multe informaii cu privire la caracteristicile pe care aceste 0ntiti le manifest "n marea simfonie a cosmosului.
98

Astfel, e)ist dou mari caracteristici principale : $uterea i (ria, care reflect $radul evolutiv i situarea 0ntitii respective "n ierar ia /iilor Luminii. $uterea i (ria sunt ceea ce "n lumea noastr am denumi intensitatea i tensiunea unui curent electric. ,rivite de la o anumita deprtare, 0ntitile an$elice par un fel de +ul$ri de foc. ,uterea lor este dat de rezonana vi+ratorie interioara care se manifest ca strlucire auric. 8i "n lumea noastr, e)ist, de pild, +ecuri de BC D sau de Q5 D, dar e)ist i +ecuri de 5CC sau 1CCC de D. #trlucirea emanat de filamentul unui +ec de BC de D este diferit de cea a unui +ec de 1CCC de D. 0)act aa este i diferena de (rie dintre un <n$er aflat, ierar ic, pe o treapt mai mic i unul din marii <n$eri ai 4erar iei. <n momentul "n care se apropie de o 0ntitate an$elic, "n momentul "n care se o+inuiete cu strlucirea aurei i nu%l mai dor oc ii % la fel cum "n lumea material te o+inuieti dup un timp s priveti direct filamentul unui +ec % clarvztorul poate percepe forma umanoid i "nfiarea concret a respectivei entiti. ,rivind o 0ntitate an$elic de la o oarecare distan, clarvztorul percepe un fel de +*z*it continuu. Apropiindu%se, clarvztorul percepe sonor "n locul +*z*itului de fond o anumit melodie specific. /iecare 0ntitate an$elic posed propria sa melodie dup care poate fi recunoscut, la fel ca i propriul su miros specific. ,erceperea unei "nalte 0ntiti an$elice activeaz anumite simuri specifice unui du uman, care permit detectarea i altor caracteristici specifice, caracteristici care e)ist doar "ntr%o mic msur la omul "ncarnat: vec imea, iu+irea, compasiunea, simul datoriei sau simul apartenenei. Astfel, sim&ul apartenen&ei este foarte dezvoltat, cci "n momentul "n care este perceput o entitate "n lumea eteric sau pe alt palier cosmic, tii instinctiv din ce ta+r cosmic face parte entitatea respectiv. 4u+irea, compasiunea i alte caliti care "n lumea oamenilor nu pot fi msurate sau scanate, constituie caracteristicile fiiniale ale fiecrei entiti, care reprezint 'cartea sa de vizit'. &e fapt, aceste caracteristici fiiniale definitorii sunt vala+ile i pentru oamenii decorporai care locuiesc "n Lumea astral. &ac percepe prin clarvedere un om decorporat, care%i desfoar activitatea "n lumea astral, un clarvztor tie, "ntr%o fraciune de secund, prin empatie, cu cine are de%a face: care este capacitatea sa fiinial, care este puterea i tria ce se reflect "n aur, cum st la capitolul iu+ire, compasiune, "nele$ere i aa mai departe. Aici, "n lumea oamenilor, astfel de capaciti nici nu sunt luate "n seam, cci aici conteaz numai ainele, contul "n +anc i aspectele e)terioare. <n sc im+, "n lumea eteric sau "n lumea astral, omul este '$ol puc': nu e)ist aine care s%i acopere sl+iciunile, nu e)ist conturi "n +anc care s constituie pavz. (ot ce este omul se reflect "n aur i, astfel, orice om poate fi scotocit cu privirea. <n lumea astral sau "n lumea eteric, interiorul se transform "n e)terior. Acesta este i motivul pentru care foarte muli oameni au "n lumea astral sau eteric ca element definitoriu sentimentul de ruine. (ot ce au fptuit "n lumea material, tot ce "nseamn .arma, se reflect "n aur i poate fi citit. <n lumea eteric sau astral, 'coroana' creaiei sau 're$ele' creaiei % aa cum "i place omului s se autodefineasc % este $ol puc i se prezint "n toat nuditatea sa interioar. 0ntitile an$elice sunt "ns foarte "n$ri>orate pentru om i pentru viitorul su, iar acest fapt se reflecta "n aura lor, fiind percepti+il de un clarvztor. Acest sentiment este e)trem de copleitor. <n$erii nu sunt "n$ri>orai pentru ei "nii, nici nu%i fac pro+leme cum ne facem noi oamenii, de a urca pe cine tie ce treapt a scrii ierar ice. " ngerii nu tiu viitorul", afirma ngerul Gabriel. <n$erii nu tiu viitorul pentru c nu cunoasc modul de reacie al oamenilor, care posed li+erul ar+itru i se pot sc im+a de la o or la alta, de la o zi la alta, de la o secund la alta. "4oar !AA Fcellalt nume al lui 1A&T!, !AA "nseamn 6u'nezeu nemanifestatG l tie FviitorulG, pentru c !AA l lucrea%.
99

!AA % mai spune ngerul Gabriel %, este drept i singurul drept, este bun i singurul bun, este viu i singurul viu. "iul #emeii care se lipete cu su#letul i cu inima de EL va tri. 'i ce trebuie s #ac #iul #emeii nu este greu. 1pune asta #ra&ilor ti i surorilor tale, i dac vor vrea, vor tri. 0ar noi, suntem deasupra, lng, mpre;urul i nluntrul lor, s nu uite niciodat asta. !m %isRRR" a "nc eiat ngerul Gabriel. <ntre+at ce se "nt*mpl cu cei ce nu vor face acest lucru, ngerul Gabriel a mai spus: "Ei vor veni n #a& i vor spune cu inima curat ori necurat, dreapt ori nedreapt, #iecare unde l conduce vrerea sa. 1e vor nc/ina, cum o vor #ace cei alei, i vor spune, (P eti !AA +1ingurul 4umne%eu- RRR". ns &i se va rspunde, "8oi nu mi sunte&i cunoscu&i ca prieteni", i cei ce p%esc locuin&ele LP0 vor trage %voarele i le vor spune, "4eprta&i-v de la EL". 4ar a#ar din Locuin&ele LP0 sunt plnsul i de%nde;dea. 4e acolo nu-i ntoarcere. !m %isRRR", a "nc eiat ngerul Gabriel.

Lucrarea 4u/ului 1#nt


0ner$ia 5;"ntului 6u8 are o vitez de reacie e)trem de rapid. ,ractic, prin intermediul simurilor eterice, care oricum sunt mult mai dezvoltate dec*t cele fizice, nici nu se poate urmri cu precizie lucrarea 6u8ului 5;"nt, care poate fi "ntr%o fraciune de secund "n foarte multe locuri simultan i poate desfura activiti care nici nu pot fi +nuite sau apro)imate. &e re$ul, 6u8ul 5;"nt se manifest ca un fel de ener$ie de mare intensitate, de mare putere % 6u8ul 5;"nt este cea mai puternic ener$ie e)istent "n cosmosE 6u8ul 5;"nt este manifestarea direct a lui 6u'nezeu %, foarte melodioas i foarte parfumat, care se mic cu cea mai mare rapiditate posi+il. Lucrarea 6u8ului 5;"nt se remarc cel mai +ine "n timpul slu>+elor reli$ioase "n +isericile cretine. <n anumite momente ale slu>+elor, 6u8ul 5;"nt devine $ersoan i se manifest su+ form umanoid, la fel ca i toate celelalte 0ntiti cosmice an$elice. Astfel, "n 1mbta mor&ilor, prin clarvederea eteric se poate o+serva cum, din miile de stelue strlucitoare ce circul prin linia divin a unei +iserici, se "ntrupeaz aproape instantaneu o fptur umanoid desv*rit at*t ca form, c*t i ca strlucire. :odul de formare a "nfirii umanoide a 6u8ului 5;"nt, este imposi+il de descris "n cuvinte c iar i pentru un clarvztor eteric e)perimentat. Aceast manifestare este o minune c iar i pentru <n$eri. <n 1mbta mor&ilor, 0ner$ia 6u8ului 5;"nt, care are o culoare rou "nc is, se retra$e la un anumit moment dat din tot ce e)ist. Aceast retra$ere se manifest foarte rapid, aprioape instantaneu, iar procesele care urmeaz se deruleaz cu viteza ful$erului. 0ner$ia 5;antului 6u8 pare atunci a se concentra "n altarul Aisericii. 0ste ca i cum ai spune c tot nisipul din lume se retra$e "ntr%un pa ar cu ap. Atunci c*nd clarvztorul eteric privete altarul are senzaia vizual c privete ad*ncimi, distane i lr$imi infinite. Acolo, "n interiorul altarului, undeva foarte ad*nc, "n profunzimi insonda+ile, ca de la miliarde de ani lumin, strlucete ceva ce pare mai mare dec*t "ntrea$a +olt cereasc i dec*t toate universurile la un loc. Acel ceva, maifestat ca o lumin imens pare a veni spre tine cu o vitez ameitoare. &ar, pe msur ce se apropie, aceast lumin pare a se micora. 7u dup mult timp % rstimp "n care pe clarvztorul eteric ori "l las picioarele, ori plete involuntar, ameit de manifestarea imposi+il de conceput pentru o minte omeneasc a acestei fore fa+uloase %, din mi>locul altarului se insinueaz o +oare plcut, luminoas, ca un praf de diamant aruncat "n sus de un copil pozna. Acest a+ur se confi$ureaz rapid "ntr%o fptur umanoid, cea mai dulce, suav i cea mai
100

frumoas fptur ce poate e)ista pe lume. "Nimic nu o ntrece n nimic", spun <n$erii despre aceast manifestare fascinant, folosind lim+a lumii eterice, at*t de plin de sensuri. /aa acestei fpturi este asemntoare cu cea a Tatlui - 1A&T! - i cu cea a Fiului % 51ONA -, dar i cu structura fiinei umane atunci c*nd, dup moartea astral, ptrunde "n cer, acolo unde pentru clarvztor nu e)ist dec*t sunete spirituale modulate informaional. <n 1mbta mor&ilor, se desc id toate porile cerului, iar +isericile sunt invadate de fel de fel de entiti umane defuncte. 3nele dintre ele au o culoare "ntunecat, ceea ce "nseamn c vin de undeva din nivelurile inferioare ale cosmosului spiritual, "n timp ce altele sunt luminoase. <n momentul "n care preotul pronun formula sacramental "4umne%eu s-i ierte", toate entitile umane "ncep s lumineze feeric. <n acele momente, 6u8ul 5;"nt se manifest peste tot "n (erra aurica, lumin*nd su#letele i aurele tuturor oamenilor care sunt pomenii, fie defunci, fie "n trup material. <n #*m+ta morilor, se desc id 'cerurile' i toate palierele cosmosului spiritual % de la cel mai de >os la cel mai "nalt, de la 4ad la ;ai % comunic intre ele, printr%un fel de $od sau 3ale. <n lim+a eteric aceast 3ale este numit !'0', adic, "n traducere apro)imativ 8alea Pmbrei *or&ii sau 8alea opusului ngerului *or&ii. /ptura diafan a 6u8ului 5;"nt lumineaz 3alea !'0' care se formeaz instantaneu, iar pe aceast 3ale se pot vedea su#letele defuncilor % um+re "ntunecate, "nsoite i cluzite de <n$erii lor Ve$ etori %, care ies din 4ad i din nivelurile inferioare ale cosmosului spiritual, pentru a urca spre nivelurile luminoase ale lumii astrale. 3alea !'0' este, "ntr%adevr, o 3ale cu "nfiare paradisiac, sau oricum aa se prezint at*t clarvztorului, c*t i celor ce o traverseaz. 0a are forma unui pod cam de un .ilometru lime, foarte parfumat i luminoas, care emite acorduri sonore melodioase, nepm*ntene. ,e mar$inile ei sunt "nirate izvoare minunate, "n >urul crora, "n adevrate oaze de verdea cu ar+ori i multe flori, se z+en$uie o mare mulime de psri cu pena> multicolor. /lorile i fructele ce cresc "n ar+ori descreesc frunile celor ce ies din 4ad i urc spre nivelurile superioare. &in loc "n loc, pe un fel de flamuri, sunt "nscrise propoziii scurte at*t "n lim+a a.ata.a, lim+a folosit "n lumea eteric, c*t i "n lim+a spiritelor, lim+ care se folosete pe nivelul cel mai "nalt al lumii spirituale. Citind aceste "nscrisuri, su#letele celor care ies din 4ad "ncep s se "nvioreze. Acest fapt se poate remarca din aurele celor ce prsesc 4adul. Citind o flamur sau alta, din centrul aurei defuncilor ce urc din 4ad crete o lumin trandafirie%aurie%ar$intie, care eman un miros puternic de dulcea de trandafiri. Credina "n A&T!, 6&MNE=E& i "n 51ONA, !!5&5 1R!5TO5 se "ntrete mereu. 4ar pot iei din 0ad doar cei ai cror nume este pomenit de cei ce nc stau n lumea materiala i dau de poman n 1mbta mor&ilor. #unt cazuri "n care urmaii din a doua sau din a treia $eneraie "i amintesc de strmoii lor i le dau de poman. 4ndiferent c*t timp a trecut "n lumea material, iar defunctul este pomenit de urmai, "n #*m+ta morilor, 4adul se desc ide i Calea strlucitoare spre Lumin, !'0', se formeaz. 8i iari unul din <n$erii Ve$ etori ofer o e)plicaie copleitoare care, tradus din lim+a lumii eterice, ar suna cam aa: "$omenirea omului a;ut deoarece acolo unde nu este iubirea, te copleete uitarea a toate".

101

*%Fiii <ntunericului7 6ree


,rin cea de%a doua ,oart % mai precis prin al doilea tip de ,oart, "ntruc*t nu e)ist ,ori fi)e, dispuse "n acelai loc, ,orile form*ndu%se "n cele mai diferite locuri "n funcie de anumii parametri % intr "n lumea eteric, entitile pe care le considerm czute sau re+ele. 4erar ia entitilor an$elice re+ele, denumite 4ree, adic Cei rupi, este i ea, la r*ndul ei, structurat "ntr%o ierar ie similar celei a /iilor luminii, care este copia inversat, de semn opus, a acesteia. &atorita cderii, eveniment petrecut "n timpuri imemoriale, aceast cate$orie de entiti, care iniial a avut rolul su +ine precizat "n evoluia cosmic, este situat, de cealalt parte a +aricadei. ,e drept cuv*nt, aceste entiti au fost denumite 'luciferice', eful lor incontesta+il nefiind altul dec*t Luc"fer. ,rin activitatea lor curent "n lumea eteric, aceast cate$orie de entiti se opun mersului evolutiv uman i planului sta+ilit de &ivinitate. &ei aceste entiti pot fi considerate 'stp*nii mentalului', pentru c nu cunosc elementul iu+ire introdus "n cosmos prin activitatea lui 0isus Kristos. 4nfluena lor asupra oamenilor este total nefast. 0i se $ ideaz dup un plan evolutiv propriu, aflat "n opoziie structural cu cel conceput de 6u'nezeu i pus "n aplicare prin activitatea lui !i(u( 1ri(to( i a 4erar iei /iilor Luminii. <n lumea eteric, toate 0ntitile cosmice se manifest prin form umanoid, atfel c nu poi s%i dai seama de la "nceput de faptul c sunt diferii. <ntre 0minem, /ii Luminii i &ree, Cei czui, e)ist "ns o diferen de esen, diferen care nu este clar dec*t "n momentul "n care te apropii la mic distan de ei i poi vedea prin strlucirea aurei care%i "ncon>oar. <n timp ce toi mem+rii ierar iei /iilor Luminii au oc i asemntori cu cei omeneti, adic cu iris normal, entitile luciferice nu posed iris i au oc ii ne$ri%intunecai. #e spune c oc ii lor s%au "ntunecat dup rzvrtirePcdere. &e la distan, aceast deose+ire fundamental nu este vizi+il, datorit strlucirii aurei i pro+a+il din acest motiv, cei care, ocazional, "i pot vedea, nu devin contieni de acest fapt dec*t "n momentul "n care se apropie de ei foarte mult. #unt suficient de inteli$eni % de altfel inteli$ena este arma lor principal, ei fiind cei ce au dotat omul cu mental % pentru a nu%i lsa pe oameni s se apropie prea mult de ei. ,rezent*nd aceast cate$orie de entiti lui 0u$en, ngerul Gabriel a spus c reprezint acea "mic parte" din entitile an$elice care "au voit locuri ce nu le puteau cuprinde i case pe care nu le puteau sus&ine". 8i, mai spune ngerul Gabriel, "locurile i casele nu le puteau #i date, nicidecum din rea voin&, ci pentru c erau preaiubi&i i mena;a&i, i nu aveau puterea i tria s le ocupe corect, #r a #i s#tui&i" (otui, datorit faptului c toate fiinele din cosmosul spiritual au li+er ar+itru i, "n consecin, pot face ceea ce doresc, aceste entiti au fost lsate s fac ceea ce doresc, dar au dat $re i, "n loc s se discipline%e, i-au atras i pe al&ii ca ei, crend ast#el s#ad i mari rscoale ntre "iii "lcrii", dup cum afirm ngerul Gabriel. Conductorul entitilor luciferice este Lucifer. Aspectul lui Lucifer poate arunca o lumin clarificatoare asupra personalitii sale comple)e i, fr nici o "ndoiala, fascinant prin dramatismul ei. Lucifer este "ntruc iparea frumuseii. La fel ca toate 0ntitile an$elice, este ase)uat, "n pofida aspectului predominant +r+tesc, Lucifer are s*ni ca de femeie, olduri rotunde i picioare foarte lun$i. Are un pr foarte lun$, care a>un$e p*n la $enunc i, dini al+i, puternici, strlucitori, oc i ne$ri, lipsii de iris, +uze rozalii, foarte senzuale. Aspectul lui fizic este unic : pe cap poart o coroni, iar "n dreptul frunii, ca i cum ar fi prins "n acea coroni, strlucete o lumin e)trem de puternic. <n m*n poart un sceptru, precum cel al re$ilor medievali, pe care este sculptat un soclu cu dou aripi imense i un fel de instrumente muzicale. Lucifer, la fel ca i alte entiti
102

an$elice, poate s se deplaseze foarte rapid, reuind s fie "n mai multe locuri deodat. Lucifer nu apare "ns "n lumea eteric. 0u$en i%a vzut "nfiarea numai "n cronica a.as a. ! alt entitate luciferica important este una dintre cele patru femei primordiale, care au trit la "nceputul timpurilor". 0a a trit aproape '12 timpuri" "n vremurile "n care, dup cum se e)prim entitile lumii de dincolo, "luna putea #i cuprins n palm, cu mna ndoit de la cot", iar "1oarele lumina n coloarea verde", adic luna, privit de un om de pe suprafaa pm*ntului, era at*t de apropiat, "nc*t, dac puneai m*na "n dreptul oc ilor, circumferina ei era cam c*t palma "ntins. 7umele acestei entiti este redat "n terminolo$ia talmudic prin Lillit . 0a "nsi se prezint simplu Lili. Lili sau Lillit ar putea fi caracterizata printr%o feminitate de+ordant i un se)% appeal impresionant. Are s*nii mari, 'materni', mi>locul su+ire i picioarele lun$i. Vor+ete cu 'r', are o "nlime de 1,LC metri, oc ii mari, ne$ri, fr iris, prul ne$ru, drept, foarte lun$ i o carnaie foarte al+, cu +uzele roii care contrasteaz puternic cu dinii al+i, puternici i strlucitori. 4nteresant, i mai ales atipic, "n "nfiarea ei, sunt dinii canini, un pic mai lun$i dec*t cei normali, ceea ce duce cu $*ndul la un vampir. ,oart o sutan vaporoas, roie%mr$ean. Aelial, o alt entitate luciferic, are prul ne$ru, c*rlionat, care%i trece de umari. !c ii, la fel ca la toate entitile luciferice, sunt mari i ne$ri, lipsii de iris Are +uze i +ot asemntoare cu ale unui leu. Caninii, asemntori cu ai lui Lilit , sunt alun$ii. <nvem*ntat "ntr%un fel de ro+ de culoare nea$r, poart mereu o sa+ie cu dou tiuri. 8i aceast entitate are un sceptru, pe care sunt sculptate fiine "naripate cu fi$uri de +er+eci, tauri i api. &e fapt, el este conductorul unei armate foarte puternice, ce numr foarte muli 'soldai' cu "nfiare nonuman. <n lumea sa, Aelial are un soclu impresionant, cu cinci trepte din marmur roie. ,e fiecare treapt a #oclului stau entiti feminine nude care "ntrein relaii se)uale. Alturi, pe treptele #oclului, stau amfore cu lic ide i cu fructe e)otice. Ael emot, o alt entitate luciferic important, are un pr lun$, castaniu pe care este pus o coroni din vi de vie, precum Aacc us. 8i el are oc ii mari i ne$ri, lipsii de iris, +uzele roii i caninii mari. ,oart o ain lun$, "ncins la mi>loc. 8i el are un #oclu, de culoare roie, cu trei trepte. ,e treptele soclului, femei nude se "mperec eaz cu animale. Alturi, pe scrile soclului, sunt amfore cu lic id, pro+a+il vin, i tipsii cu stru$uri. 8i el are "n su+ordine o mare armat. ! alt entitate luciferic este 4ozael, o entitate desprins la :area Cdere din $ruparea Ve$ etorilor 0minemo, care "n vremurile "ndeprtate dinainte de cdere avea funcia de @iarsi, adic era un fel de a$ iotant sau locotenent. Lumea entitilor luciferice, "n care se ptrunde numai prin ,oarta 2, are cinci niveluri diferite. ,rincipala 'activitate' a entitilor luciferce este aceea de a impune propriul lor 'orar' evolutiv. /iinele luciferice, dup cum sin$ure afirm, doresc "s redesc/id cerul pentru ca totul s #ie la #el ca la nceput, cnd noi eram cei mai iubi&i" de 6o'nul tuturor lumilor. ! alt ocupaie predilect a entililor luciferice este de a fura c*t mai multe su#lete umane, "n special ale acelor oameni care au cola+orat cu ele de%a lun$ul unei e)istene "ncarnate. #ufletele furate aparin oamenilor care, pe timpul vieii, au participat la edinele de spiritism, au a+uzat de practici vra>itoreti sau au "nc eiat pacturi. ,actele "nc eiate "ntre vr>itoare i entitile lucilerice se fac pentru o+inerea unor +eneficii materiale, rz+unri sau farmece de diferite tipuri. ,e primele trei niveluri ale Lumii entitilor luciferice, se produc materializri i recondiionri ale sufletelor umane furate. ,e nivelurile - i 5 ale Lumii entitilor luciferice, e)ist un fel de "paradisuri", "n care sufletele umane furate se prosterneaz "n faa entitilor luciferice. Acolo, sufletele furate n%au alt $ri> dec*t s mn*nce, s +ea i s se "mperec eze cu o frenezie inima$ina+il.
103

<n timpul "mperec erii se produc fenomene e)trem de ciudate : e)plozii ener$etice, lumini, mirosuri stridente. <n urma "mperec erii cu sufletele umane furate, entitile luciferice devin e)trem de puternice, de strlucitoare i de eficiente "n lupta lor continu cu entitile "n$ereti. Astfel, fiecare entitate luciferic posed o armat de 'sclavi',% sufletele furate de la oameni % +r+ai i femei nude, care le c*nt osanale i le aduc laude.

*%6in nou de($re clarvedere


#tructura auric uman se vede difereniat "n funcie de tipul de clarvedere folosit: clarvederea in#raeteric i clarvederea eteric. ,rin clarvederea in#raeteric se pot vedea foarte +ine corpurile e)terioare: corpul eteric al omului, corpul emo&ional, corpul mental intelectiv, corpul astral, "n sc im+, prin clarvederea eteric se pot o+serva toate celelalte structuri interioare: spiritul, "nveliul spiritului, corpul cau%al, corpul du , linia divin. #e mai pot vedea corpul mental superior i corpul mental spiritual, care nu sunt vizi+ile nici ele prin clarvederea infraeteric. &e asemenea, prin clarvederea eteric se mai pot vedea plasele mesianice i corpul eteric transformat. #e vede foarte clar su#letul, care apare ca un fel de a+ur auric foarte fin, situat "ntre corpul du i corpul eteric-vital. 3larv%torii "speciali%a&i" numai n clarvederea in#raeteric pot vedea, de re$ul, numai contrapartea eteric a lumii materiale i corpurile ce depesc limitele trupului material. Clarvztorii infraeterici pot o+serva i entitile nonumane care au capacitatea de a se manifesta "n contrapartea eteric a lumii materiale, adic undeva la $rania lumii materiale. &ar, manifest*ndu%se "n contrapartea eteric a lumii material, aceste entiti arat diferit dec*t pot fi o+servate prin clarvederea eteric. !+serv*nd aura uman i entitile nonumane sau supraumane care au capacitatea de a se manifesta "n contrapartea eteric a lumii materiale, clarvztorii infraeterici au impresia c acesta tre+uie sa fie tot spectrul perceptiv ce poate fi o+servat de ctre un om "ncarnat "n trup material. ,oi fi astfel un clarvztor infraeteric, a crui capacitate paranormal sau spiritual '+ate' p*n "n contrapartea eteric a lumii materiale, fiind astfel capa+il s vezi aura omului sau numai o parte a sa, fr a cunoate nimic despre entitile spirituale sau despre lumea eteric. :ai mult dec*t at*t, un clarvztor ce"+ate' numai "n contrapartea infraeteric nu poate vedea structuri aurice umane e)trem de importante precum spiritul, corpul du sau su#letul.. ,entru acest tip de clarvztori nu e)ist nici un fel de entiti spirituale, nu e)ist spiritul omului, nu e)ist corpul du sau su#letul. ,rin clarvederea infraeteric nu se pot vedea dec*t structurile aurice e)terioare corpului material, care apar ca un fel de corpuri divers colorate, a cror form i luminozitate se modific cu repeziciune. ,rivit prin clarvedere in#raeteric, omul se compune numai din structuri aurice % corpuri sau radiaii % ovoidale, de diferite aspecte cromatice i luminoziti, care "ncon>oar trupul material p*n la o anumit distan. (oate aceste structuri aurice % structuri care au primit diferite nume "n nomenclatura domeniului: corp astral, corp mental intetectiv, corp spiritual etc % sunt "ntr%o continu sc im+are, at*t ca aspect cromatic, c*t i ca aspect sonor. Astfel, e)ist muli cercettori emineni ai fenomenului, care consider c la +aza structurii aurice umane se afl corpul astral. 0i vor+esc despre corpul astral ca despre fundamentul etern al fiinei umane, afirm*nd "n acelai timp faptul c acesta "i modific ne"ncetat culoarea i luminozitatea, "n funcie de pasiunile i de dorinele omului. &esi$ur, aceast constatare este a+solut corect, numai c, respectivii cercettori se
104

refer la corpul emoiilor sau al dorinelor, care nu este "ns modulul auric principal al fiinei umane. 0ste lo$ic pentru oricine c aspectul cromatic al modulului auric fundamental al fiinei umane nu poate i nu are cum s se modifice "n funcie de dorine sau pasiuni, cci ce fel de modul auric principal al fiinei umane este acela care%i modific aspectul cromatic "n funcie de strile momentane 1N &ac s%ar "nt*mpla o fraciune de secund acest lucru, omul i%ar pierde definitiv +usola e)istenial i ar fi aruncat "n aos mental. 3n corp auric aflat "ntr%o continu sc im+are, nu poate constitui +aza auric a omului pentru simplul motiv c omul i%ar pierde identitatea i continuitatea contiinei. <n fiecare secund omul ar fi altul i nu ar mai poseda nici un fel de aminitiri, iar acest lucru este imposi+il. ,rivind "ns fiina uman prin clarvederea eteric, "ntre$a perspectiv se modific radical. Corpurile e)terioare, care radiaz "n >urul trupului material % indiferent dac le numeti c*mpuri sau corpuri % nu sunt dect mani#estri ale unor structuri aurice situate n interiorul trupului material, care nu depesc limita epidermei. Cercet*nd cu atenie omul de%a lun$ul vieii % at*t la natere, c*t i la moarte i, "n special, ceea ce se petrece dup momentul morii %, clarvederea eteric confer rspunsul la aceast pro+lem. Corpurile aurice e)terioare nu sunt dec*t mani#estarea, pe durata e)istenei "ncarnate a omului, a unui element fundamental ai fiinei umane: corpul du/. 3orpul du/ este mai mic ca dimensiuni dec*t trupul material. 0l are o e)tensie sau o reflectare pe timpul vieii "ncarnate a omului, reflectare care este ceea ce noi numim corpul astral, dar nu tre+uie confundat cu acesta. 3orpul du/ nu posed caracteristicile unui strat auric e)terior. Are o alt luminozitate i nu%i modifica culoarea pe timpul e)istenei "ncarnate a omului. ,e timpul e)istenei "ncarnate a omului, corpul du nu este vizi+il dec*t "ntr%o sin$ur zon limitata % vizorul de control % situat "n centrul corpului. A+ia dup momentul decesului, c*nd toate structurile aurice e)terioare dispar, corpul du este complet vizi+il clarvederii eterice. 7u are importan dac numeti acest element central % care este, "n primul r*nd, purttorul ener$etic de form umanoid al spiritului % corp du/ sau corp astral, dar are importan atunci c*nd confunzi pur i simplu corpul emo&ional, numit uneori astral, care se modific ne"ncetat, cu corpul du , care nu este rezultatul strilor emoionale trectoare. 3orpul du/ este modulul peren al fiinei umane. 7u numai aura uman se vede diferit "n funcie de tipul de clarvedere folosit, ci i contrapartea eteric a lumii materiale. &ei, "n mod aparent, ca model ontolo$ic, contrapartea eteric a lumii materiale pare a fi foarte apropiat de lumea material, simurile care secondeaz clarvederea eteric % auzul, vederea, mirosul i simul vec imii % par s indice altceva. Contrapartea eteric a lumii materiale, care se percepe prin clarvederea infraeteric, pare a face parte dintr%un alt plan dec*t lumea material. Cu at*t mai mult se pune pro+lema atunci c*nd este vor+a despre lumea eteric care, din aceast perspectiv, pare i mai "ndeprtat de lumea material dec*t contrapartea eteric a lumii materiale. Cele trei lumi % lumea material, contrapartea eteric a lumii materiale FinfraetericulG i lumea eteric - par a fi ca un fel de ppui ruseti, introduse una "n alta, cu deose+irea c ele coe)ist "n acelai spaiu. ,e de alt parte, "n momentul "n care se activeaz at*t clarvederea infraeteric, c*t i clarvederea eteric, e)ist senzaia c distanele se topesc de la sine: spaiul i le$ile fizicii nu mai au nici un fel de raiune de a mai e)ista. At*t "n contrapartea eteric a lumii c*t i "n lumea eteric e)ist alte le$i ale 'naturii'. 3n cercettor superficial ar spune c lumea material $enereaz prin anumite procese fizico%c imice deocamdat necunoscute, celelalte dou lumiE dar, acest fapt este eronat. 7u lumea material $eneraz ceva, ci lumea eteric este cea care $enereaz at*t contrapartea lumii materiale, c*t i lumea material "n sine. <n momentul "n care prsete starea de contien specific lumii materiale, clarvztorul are senzaia c se trezete dintr%un sornn lun$ i $reu. <n acel moment, el este asaltat din toate prile
105

de impresiile provenite din mediul "n care ptrunde. &iferena dintre cele dou tipuri de clarvedere, clarvederea infraeteric i clarvederea eteric, este evident i "n ceea ce privete modul de manifestare al entiti tor spirituale. ,rin clarvederea in#raeteric, un spirit al naturii se vede iniial ca un fel de +ul$re sau ca un norior colorat, aproape transparent, foarte parfumat. Acel norior seamn cu un fel de spum auric colorat care fier+e "n sine, la fel ca un praf de +icar+onat pus "ntr%un pa ar cu ap. <nuntrul acestei spume nu se percepe nimic. 7ouraul respectiv nu este dec*t reacia spiritului naturii la trecerea dintr%un plan cuantic "n altul, din lumea eteric, care este 'locuina' sa de drept, "n contrapartea eteric a lumii materiale. (reptat, acea spum auric, "n form de nor strveziu, atra$e ctre sine particule elementare din mediul material, de la plante i de la elementul pm*nt, i "ncepe s se 'materializeze', devenind vizi+il "n planul contraprii eterice a lumii materiale. <n scurt timp, spiritul naturii devine la fel de 'o+iectiv', ca i un om, cu sin$ura deose+ire c este luminos "n interior. :odul de deplasare a spiritelor naturii este e)trem de rapid. #piritele naturii se deplaseaz fantastic de repede la st*n$a sau la dreapta, "nainte sau "napoi, "n >os sau "n sus, fr s se "ntoarc, rm*n*nd "n aceeai poziie corporal. 3neori, pur i simplu, dispar instantaneu din planul infraeteric, dar ele nu fac altceva dec*t s sc im+e planul cunatic, mut*ndu%se "n planul eteric. 0le rm*n spaial c iar "n acel loc, dar sc im+ planul cuantic. <n momentul "n care sc im+ planul cuantic, ima$inea lor se modific: ele "i sc im+ luminozitatea, sunetul i mirosul. 3neori, spiritele naturii pot fi o+servate de ctre persoanele mai sensi+ile, care posed o clarvedere difuz infraeteric. 3nele v*nturi sau v*rte>uri de aer care se produc din senin "n luminiuri sau printre ar+orii unei pduri au drept autori spirite ale naturii. <n lumea eteric, privite deci prin clarvederea eteric, spiritele naturii par a se "ntrupa din mii i mii de stelue parfumate, multicolore i foarte strlucitoare, care se formeaz ca un fel de v*rte>. Alteori, ele apar ca de nicieri. <n momentul "n are dispar, de multe ori se 'spar$' "n mii i mii de stelue strlucitoare, care sunt a+sor+ite instantaneu de mediul "ncon>urtor. &in spiritele naturii par a izvor" lumini calde. 1piritele naturii rebele sau Lore sunt denumite de unii oameni 'demoni', datorit "nfirii cam neo+inuite pentru canoanele noastre estetice. Lore au o "nfiare identic cu cea a spiritelor naturii 'normale', dar, datorit re+eliunii i alierii cu entitile luciferice, i%au sc im+at luminozitatea, sunetul i mirosul pe care%l aveau la "nceputul timpului. Lore arat cam cum "i ima$ineaz unii oameni c arat 'dracii'. Atunci c*nd se manifest "n contrapartea eteric a lumii materiale, datorit unei distorsiuni spaiale, at*t aurele lor, c*t i "nfirile propriu%zise, par mult mai deformate, art*nd destul de $rotesc. 7efiind le$ate strict de activitatea "n lumea eteric, Lore, spiritele naturii fr slu>+ "n folosul cosmosului, reuesc uneori s ptrund "n infraeteric, fiind adesea vizi+ile de ctre oameni. <n infraeteric, Lore radiaz culori terse, murdare, mirosuri ur*te i sunete $roteti. #in$ura deose+ire dintre Lore i spiritele naturii 'normale', rmase fidele planului Creatorului, sunt oc ii ne$ri, fr iris, identici cu cei ai entitilor luciferice. ! alt diferen iz+itoare fa de simpaticele spirite ale naturii rmase fidele Creatorului, este aceea c un Lore, ca entitate individual, conine "n sine sute de alte entiti de acelai tip. 0ste vor+a despre entiti colective, care uneori vor+esc pe mii de voci. "O mul&ime ntr-una singur", spunea # a.a ( an % prietenul lui 0u$en din lumea eteric % despre ele. 3neori, Lore par a se le$a de oameni, iar atunci este nevoie de e5orci%ri pentru a fi date afar. &e fapt, nu ele se lea$ de oameni, ci oamenii permit s fie cucerii prin viciile sau apucturile nesntoase pe care le practic. &e e)emplu Lore se)uale, denumite #aferi, au prostul o+icei de a se lipi de oamenii care fac e)cese se)uale.
106

Lore sunt atrase de anumite practici nefireti, fie se)uale, fie de alt natur. 0le se prind de aura uman, de e)emplu de corpul eteric-vital al unui om, ca un fel de po>ar. ,rivite cum arat pe aura unui om, Lore par un fel de puncte "ntunecate, dar strlucitoare % un ne$ru strlucitor % care murdresc aura i "n special corpul etericvital. <n momentul "n care sunt e)orcizate, deci scoase din aur, acele puncte minuscule se transform "n mici v*rte>uri luminoase care tind a se "nv*rti "n >urul omului e)orcizat. /iecare dintre aceste v*rte>uri este format din sute de Lore, care "n acel moment ies din v*rte> i arat ca un fel de fiine% olo$ram, care stri$ i se comport straniu. 3lterior, sutele de entiti Lore intr la loc una "n alta i devin o persoan. 0ste un lucru destul de straniu faptul c, intr*nd "n corpul auric al unui om, Lore reuesc s perceap ceea ce nici un spirit fidel al naturii i nici o entitate an$elic nu pot percepe: durerea omeneasc i, uneori, moartea. &ac "n planul cuantic eteric un Lore este nemuritor, atunci c*nd e atras "n infraeteric i apoi prins "n lumea material pe aura unui om J despre acel om se spune c este posedat %, risc, prin e)orcizare, s fie pur i simplu a+sor+it de aura pm*ntului, creia "i face mare plcere s se ' rneasc' cu ele. Acesta este i motivul pentru care, pentru a nu fi servit la micul de>un, un Lore e)orcizat intr, de fric, foarte repede "n aura unui alt om sau c iar "n aura unui animal. 7umai dup moartea natural a omului, Lore se poate "ntoarce "n lumea eteric. !mul, prins auric prin rezonan de un Lore, sufer cumplit datorit a$resiunii unei fore strine asupra corpului su eteric. C iar dac nu se realizeaz o e)orcizare, Lore nu poate rm*ne prea mult timp "n aura unui om, datorit incompati+ilitii aurice. ,e msur ce st "n aura unui om, Lore moare puin c*te puin, dar acelai lucru se petrece i cu omul. /aptul c o entitate nonuman, cum este Lore, poate muri, este un fapt nou "n cosmos, "ntruc*t toate entitile nonumane, "n forma "n care se prezint "n cosmosul spiritual, au fost create nemuritoare. C iar re+ele, Lore rm*n entiti nonumane nemuritoare. 7outatea a+solut pentru ele % faptul de a muri % reprezint, dup cum afirma ngerul Gabriel, "ceva educativ n cosmos". &ar, toate aceste aspecte nu pot fi o+servate dec*t prin clarvederea eteric i mai puin prin clarvederea infraeteric. ,rin clarvederea infraeteric nu se poate o+serva dec*t c*teva puncte ne$re, strlucitoare, prinse "n aura unui om. 8i ngerii c%u&i - entit&ile luci#erice, dree - pot fi o+servai difereniat "n funcie de tipul de clarvedere folosit. <n forma lor din lumea eteric, 4ree, entitile luciferice, arat la fel ca i "n$erii fideli, /iii /ocului, dar spre deose+ire de acetia au oc ii ne$ri, lipsii de iris. Aura entitilor luciferice este la fel de vie ca i a /iiilor /lcrii fideli, dar iu+irea ce eman din ei are o tent diferit. ,rivite prin clarvederea in#raeteric, "n momentul "n care se manifest "n contrapartea eteric a lumii materiale, culorile aurei entitilor luciferice devin e)trem de ur*te, sunetele $roase i "nfundate, iar mirosurile neplcute. 4ma$inea lor $eneral devine "nspim*nttoare. 4ree nu se pot manifesta direct "n lumea material, la fel cum nu se pot manifesta nici celelalte entiti re+ele. ,ot fi vzute "ns direct din lumea material, mai ales "n mediile "n care no)ele ne$ative sunt foarte ample. 4ree sunt entiti sin$ulare, unice, indivizi+ile. 0le nu se pot manifesta ca entiti colective, precum Lore. Aflat l*n$ o astfel de entitate manifestat "n infraeteric, oamenii simt prezena unei imensiti insonda+ile, comprimat "ntr%o form strlucitoare umanoid. Vzute ocazional de oameni, "n anumite momente ale e)istenei lor, aceste entiti arat apro)imativ "n felul "n care se pot vedea prin clarvederea infraeteric. ,rivitorii ocazionali se pomeneasc l*n$ ei cu o lumin strlucitoare, o aur imens asemntoare cu un $lo+ de foc din care le vor+ete cineva "n cuvinte cunoscute. 3nii oameni se trezesc l*n$ ei cu fel de fel de creaturi sinistre sau fioroase despre
107

care spune c sunt 'draci'. At*t formele de lumin radiant % lumini pe care unii le confund cu !67%urile, iar alii cu ful$erele $lo+ulare %, c*t i "dracii' sunt manifestri distorsionate ale unor entiti pe care, "n anumite "mpre>urri, oamenii le pot vedea printr%o form spontan de clarvedere infraeteric. ,rivite prin strful$errile spontane ale clarvederii infraeterice, aceste entiti apar i dispar instantaneu, iar oamenii nu tiu "n ce cate$orii s le includ. &e fapt, dac ar poseda mcar clarvederea infraeteric complet, oamenii le%ar vedea tot timpul, cci astfel de entiti sunt mereu alturi de oameni. 0ntitile re+ele 4ree sau Lore arat aa de distorsionat i de ur*t "n infraeteric datorit faptului c, prin "nsui faptul re+eliunii lor, au rupt le$turile cu Creatorul i cu 0ner$iile c inteseniale cosmice. 0ner$iile necreate % este vor+a despre 0ner$ia ar$intie a Creatorului, 0ner$ia aurie a /iului i 0ner$ia roie a &u ului #f*nt % sunt prezente "n planul eteric, de unde se 'alimenteaz' aceste entiti, dar nu sunt "n aceeai msur prezente i "n planurile inferioare: contrapartea eteric a lumii material i lumea material. &espre Lore i &ree, <n$erul @a+riel spunea urmtoarele: "Ei nu mai sunt s#in&i, nici drep&i, nici iubitori. 3um poate sta 3el 1#nt n cel murdar, 3el Gun n ru i 3el 0ubitor n 3el neiubitor O " <n sc im+, Entit&ile angelice au le$tura permanent cu Creatorul i pot fi vzute "n forma lor real i prin clarvederea infraeteric. Kemin Kem sau Eminem, "iii "ocului, 0ntitile an$elice pot fi remarcate de oameni i prin strful$erri sporadice ale clarvederii infraeterice. ,rivite prin clarvederea eteric, 0ntitile an$elice las un sentiment copleitor $enerat de imensitatea lor de necuprins. !+servatorul se poate "ntre+a cum este posi+il ca o astfel de imensitate s fie cuprins "ntr%un trup de form umanoid din lumin. #trlucirea lor este at*t de mare "nc*t afecteaz oc ii i dup ce au disprut. !c ii 0ntitilor an$elice sunt asemntori cu oc ii oamenilor, dar "n unele momente, oc ii lor, la fel ca i prul, $ura, faa sau ainele, radiaz lumini intense, iar vocile lor se aud precum ecourile, pe mai multe tonuri. 0minem, 0ntitile an$elice, au cam 2,5 metri "nlime i o "nfiare uman perfect. 7u au aripi i sunt andro$ine. Ca aspect de fiine umanoide nu par s ai+ mai mult de 2C%22 de ani, dar percepia adiacent, o+inut prin simul vec imii unui clarvztor, cu privire la v*rsta lor pare de necuprins pentru o minte omeneasc. 0ntitile an$elice, Eminem, pot fi o+servate, "n special, de ctre cei care au pro+leme i care primesc un a>utor nesperat de la 'strini' sau de la necunoscui. &ac oamenii ar urmri pe acei necunoscui care le "ntind o m*n de a>utor "n momentele de cumpn, ar fi uimii s constate c, puri i simplu, dispar dup c*iva pai. Cei ce se roa$ intens i care reuesc s%i desc id c a.ra inimii reuesc s%i o+serve. :ai "nt*i "i o+serv ca pe nite $lo+uri de foc % ceea ce corespunde aspectului $eneral al aurei lor % iar apoi, de la mic distan, pot s%i o+serve "n forma lor uman "n care se manifesta "n lumea eteric. ,rivite de departe, cam de la 2C de metri, 0ntitile an$elice par $lo+uri incandescente de lumin, dar apropiindu%te de ele i privindu%le foarte atent dincolo de strlucirea or+itoare a aurei emanate de corpul lor de lumin, le poi vedea "nfiarea umanoid "n care se manifest "n lumea eteric. 0ste ca i cum ai privi un +ec de mare putere p*n ce te o+inuieti cu strlucirea lui, pentru a%i o+serva filamentrul din interior. C*nd se manifest "n infraeteric, 0ntitile an$elice "i modific luminozitatea aurei, culorile, sunetul i mirosul, dar nu%i sc im+ "nfiarea. 0i rm*n perfeci, indiferent de planul cuantic "n care sunt vzui.

108

Ca$itolul , OAMEN!! 6!N TERRA A&R!CA 1%Oa'enii ra(elor anterioare


!amenii rasei actuale se pot manifesta "n (erra aurica "n dou feluri: oameni incarnai "n lumea material i oamenii decorporai, care continu s e)iste "n lumea de 'dincolo', pe unul dintre nivelele evolutive ale lumii astrale sau spirituale. <n lumea eteric nu e)ist oameni din rasa actual "ncarnai sau decorporai. <n afar de sine, 0u$en nu a "nt*lnit "nc nici un om din rasa actual aflat "n circuitul palin$eneziei cosmice. Aceasta nu "nseamn, desi$ur, c nu mai sunt i ali oameni care se 'plim+' prin lumea eteric, ci doar c "nc nu a "nt*lnit nici unul. #in$urii oameni din rasa actual "nt*lnii "n lumea eteric sunt oamenii strlucitori care fac parte din Alaiul lui 0isus Kristos. <n afara acestor oameni, par s nu mai e)iste alii. &ar, "n lumea eteric mai e)ist zone locuite de alte cate$orii de entiti umane, care fac parte din rasele ce au trit c*ndva "n trecut, pe suprafaa pm*ntului. ;asa actual este a patra ras ce a trit pe pm*nt. ,rin 'rasele' anterioare "nele$em toate entitile de nivel ontolo$ic uman care s%au "ncarnat "n lumea material "nainte de ,otop. C*t au trit "n lumea material, oamenii raselor anterioare au atins un nivel evolutiv foarte "nalt, astfel "nc*t, "n lumea eteric, ei manifest caracteristici distincte de cele ale oamenilor de astzi. ,otopul, evenimentul dramatic descris de toate vec ile cri sacre ale antic itii, inclusiv de Ai+lie, a pus capt unei epoci "n care umanitatea a deczut "ntr%un mod fr precedent. &up cum se povestete "n Lumea eteric, ,otopul a distrus nu numai ecosistemul material al pm*ntului, ci i pe cel spiritual. ,ur i simplu, s%a fcut curat at*t "n cer c*t i pe pm*nt. 3manitatea a fost retras din circuitul evolutiv, iar lumea astral a rmas fr 'c iriai'. <nainte de a fi declanat teri+ilul eveniment, anumite elite ale umanitii e)istente "n acea perioad s%au retras prin procedee ma$ice "ntr%un palier neutru: lumea eteric. Lumea eteric nu a fost atins de marea distru$ere din anumite raiuni, pe care am putea s le denumim de 'si$uran cosmic'. Aa cum e)ist la nivelul statelor o 'si$uran naional' i o politic $lo+al, tot astfel e)ist o 'si$uran cosmic' i o politic $lo+al % $lo+alpoliti. % la nivelul ta+erelor care se "nfrunt "n cosmosul spiritual. Lumea eteric, ultimul refu$iu pentru entitile luciferice, reprezint ultimul +astion cosmic al luptei pentru 'cucerirea cerurilor'. &ac aceast lume ar fi distrus, lumea material ar fi rupt de 'cer', de lumea astral i de lumea spiritual i, "n consecin, 0ntitile an$elice ar fi rupte total de oamenii "ncarnai. Acest fapt este de altfel urmrit de entitile luciferice. ,ractic, "n lumea eteric nu mai e)ist c iar aa de muli oameni din primele dou rase de oameni, dar "n sc im+ e)ist destul de muli oameni din rasa a treia, ras care a precedat rasa actual. !amenii rasei anterioare se deose+esc "ntr%un mod evident de oamenii rasei actuale prin structura auric diferit. 0i posed un alt aran>ament al c a.relor i o alt strlucire auric. <n mod normal, dac s%ar fi urmat "ntocmai planul evolutiv cosmic, oamenii raselor anterioare nu prea au ce s caute astzi "n lumea eteric. 0i au ptruns acolo, ieind pur i simplu din circuitul evolutiv uman, care prevede ciruitul evolutiv o+li$atoriu prin straturile aurice ale (errei: natere "n lumea material, moarte, un sta$iu petrecut "n lumea astral i spiritual, renatere "n lumea material. Aceste entiti umane au ales "ns un alt drum, ieind din circuitul cosmic, evad*nd "n nobod7land-ul care este lumea eteric. :ulte dintre aceste entiti umane din rasele anterioare s%au rzvrtit "ntr%o form sau alta, pasiv sau activ, opun*ndu%se planului cosmic de evoluie. 3nele dintre ele s%au aliat cu entitile luciferice sau cu
109

spiritele naturii re+ele. (oate aceste entiti sunt foarte triste c &umnezeu nu le mai vor+ete, ceea ce este foarte adevrat dac le privim structura auric. /a de oamenii rasei actuale, acestor entiti din rasele anterioare le lipsete un element definitoriu: linia divin. Aceste entiti nu au, la fel cum au toi oamenii rasei noastre, linia divin. 0le posed spirit i toate elementele componente ale structurii aurice umane descrise anterior % cu deose+irea c c a.rele sunt dispuse altfel dec*t la omul actual % dar nu posed linia divin, elementul prin care omul, pe toat perioada palin$eneziei cosmice, este "n le$tur cu (atl &ivin. <n mare, dup modul lor de comportare, oamenii raselor anterioare pot fi "mprii "n trei cate$orii distincte. <n prima cate$orie intr entiti umane pe care am putea s le numim 'neutre', "n a doua cate$orie intr entitile umane re+ele te nolo$izate, iar "n a treia cate$orie intr entitile umane care "ndeplinesc anumite activiti "n folosul 4erar iei /iilor luminii. (oate aceste tipuri de entiti umane au statutul ontolo$ic de oameni. &e%a lun$ul erelor, entitilor umane din rasele anterioare ,otopului li s%au alturat entiti umane din rasa noastr, rasa actual care a aprut dup ,otop. 0)ist oameni actuali care, dup moarte, se aliaz cu ta+erele care%i desfoar activitatea "n lumea eteric "n funcie de dorina proprie. &ar, "n momentul "n care un om din rasa%actual se aliaz entitilor din primele dou cate$orii, pierde acel atri+ut fundamental al fiinei umane, care menine omul "n raza de aciune a Creatorului: linia divin. <n ziua de astzi, "n lumea eteric, fiecare dintre cele trei mari ta+ere este compus dintr%o populaie destul de etero$en. #e poate face "ns distincie foarte clar "ntre oamenii din rasele anterioare i oamenii din rasa actual, datorit confi$uraiei aurice.

2%Oamenii neutri
0ntitile umane din rasa anterioar pe care le numim 'neutre', care au reuit s se salveze de la ceea ce ele denumesc ':area cdere', nu fac parte din nici una dintre ta+erele care se confrunt "n lumea eteric. 0le stau 'cumini' "n zona lor din lumea eteric, au propria lor politic i nu se aliaz cu niciuna dintre pri. Aceste entiti umane, cu o "nfiare auric impuntoare, sunt posesoarele unei "nalte tiine spirituale. #tructura lor auric este diferit de cea a umanitii din zilele noastre. &ei nu sunt multe ca numr, continu s locuiasc "n zonele lor paradisiace din lumea eteric, atept*nd timpul "n care, dup spusele lor, se vor alipi curentului evolutiv uman. &eocamdat, afirm ei, '"nc nu a sosit timpul', cci umanitatea trece prin perioade destul de $rele. !amenii eterici neutri triesc "ntr%un fel de comuniti "nc ise, un fel de colonii, situate "n diferite zone din lumea eteric. Cum fiecare zon din lumea eteric corespunde precis, matematic, unei zone din lumea material, este evident c zonele oamenilor eterici neutri pot fi situate "n funcie de anumite puncte de referin din lumea material. Locuitorii unei astfel de colonii au o "nfiare e)terioar asemntoare cu cea a oamenilor o+inuii, cu deose+irea c au prul lun$, al+ strlucitor, oc ii al+atri sau verzi i trsturile feei foarte frumoase. 3nii dintre ei, puin la numr, au prul de culoare rou aprins. <m+rcmintea lor este destul de simpl: poart un fel de to$i lun$i, al+e, cu m*neci lar$i, iar "n picioare au sandale. (oi poart prinse pe frunte un fel de coronie "n form de V, la care este ataat o piatr preioas. Acestea seamn "ntruc*tva cu diademele care sunt atri+uite atlanilor. <nlimea lor este normal: un metru optzeci de centimetriE femeile suntHpuin mai scunde.
110

! comunitate a oamenilor neutri arat "n felul urmtor: printre copaci masivi, "ntr% un mic lumini al lumii eterice, "ncon>urat de ar+ori fructiferi i de multe flori asemntoare trandafirilor, e)ist un fel de alei sau strdue care duc de la o cas la alta. :a>oritatea caselor au un sin$ur eta>. (otul radiaz culori eterice foarte frumoase i, mat ales, foarte luminoase. Casele sunt coc ete, frumos "mpodo+ite cu +asoreliefuri i cu sculpturi ma$nifice. <n centrul micii colonii se afl un fel de sanctuar, oarecum asemntor cu cel aflat c*ndva la #armise$etusa ;e$ia. #anctuarul este format dintr%un postament piramidal cu nou trepte, "n v*rful cruia se afl un altar. Altarul are la +az patru fi$uri animaliere, care%l susin. Altarul mai are numeroase scrieri i "nsemne sim+olice, trasate cu rou. &easupra altarului este un fel de +aldac in, pe care sunt desenai cavaleri "n armuri ciudate. #u+ desenele care%i reprezint pe cavaleri se pot vedea alte "nscrisuri. <ntre locuitorii acestei comuniti se pare c nu e)ist diferenieri i nu e)ist nici o ierar ie strict. (oi "ns au un mare respect pentru persona>ul care ar putea fi numit, "n lim+a>ul nostru, "*oul". *oul este un persona> foarte vec i. 0l este foarte vec i c iar i pentru oamenii neutri. &up c*te se pare, *oul este o entitate nonuman, care poate fi catolo$at mai de$ra+ "n cate$oria vec ilor zei despre care vor+eau scrierile sacre ale antic itii. *oul are +ar+a i mustile foarte lun$i i foarte al+e, faa osoas, oc ii foarte mari, al+astru verzui. Calota cranian este disprportionat de mare, mai ales "n partea posterioar, "n contrast cu ceilali mem+ri ai comunitii, care au craniul normal. <n m*na dreapt, *oul poart un toia$, asemntor toia$ului de conductor al sacerdo>ilor din vec ime. 0ste foarte ciudat faptul c pe toia$ cresc flori adevrate. <n timpul ritualurilor care se desfoar pe treptele sanctuarului situat "n mi>locul micii comuniti, *oul folosete mai multe o+iecte rituale, printre care i un pocal "mpodo+it cu +asoreliefuri ce "nfieaz un om "ncon>urat sau flancat de oameni% pasre. <n pocal, *oul are ceea ce mem+rii comunitii numesc 'lic idul sf*nt'. <n cadrul fiecrui ritual, *oul "i cresteaz m*na cu un cuit i las s picure c*iva stropi de s*n$e "n pocal. !amenii neutri nu sunt prea vor+rei. &oar unul dintre ei, cruia "i place s fie numit 1/a.a (/an, are desc iderea de a dialo$a cu oamenii rasei actuale. !ricum, este un mare privile$iu pentru un clarvztor s poat discuta cu cineva care a fcut parte din rasa a treia antediluvian, a trit "n timpul 'Celor trei re$ate', a crui tiin a rmas nealterat timp de multe mii de ani. 1/a.a (/an are o "nlime medie, adic apro)imativ 1,LC metri, prul lun$, al+ strlucitor, oc ii al+atri, +uze roii, pline. 1/a.a (/an are vem*ntul asemntor celorlali din $rupul lui, adic o to$ al+, lun$, cu m*necile lar$i i cu sandale "n picioare. &e multe ori, 1/a.a (/an "i amintete cu mult plcere, dar i cu mult melancolie, despre vremurile de demult, c*nd tria "n lumea material. ,ovetile sale, care seamn cu vec ile mituri, pot oca un om al zilelor noastre prin insolitul evenimentelor. Atunci c*nd povestete despre vremurile de demult, la fel ca orice om din lumea noastr, de care nu se deose+ete dec*t ca nivel evolutiv i ca structur auric, 1/a.a (/an se reazim de unul din copacii "nali din lumea eteric, pune o cren$u "n $ur i m*inile su+ cap, privind undeva "n deprtrile lumii eterice, spre epoci ce par apuse definitiv. !amenii antediluvieni neutri au trit "n trupuri materiale "n ciclul anteriorE sau, dup propriile lor spuse, pe vremea 'celor trei ;e$ate'. &up opinia noastr cele trei ;e$ate sunt cele trei insule care formau c*ndva !tlantida. !ricum, acestor entiti nu le spune nimic cuv*ntul !tlantida i, de cele mai multe ori, vor+esc despre realiti $eo$rafice i istorice care nu mai e)ist astzi "n lumea material i despre care tiinele actuale nu cunosc nimic. #e pare totui c Atlantida a aprut dup epoca
111

celor trei ;e$ate. !ricum, 1/a.a (/an nu%i amintete s fi auzit vreodat cuv*ntul atlant sau Atlantida, dar a admis faptul c, astzi, oamenii actuali foloseasc alte denumiri pentru a desemna ceea ce e)ista c*ndva "n trecut. <n acele timpuri "n care era "ncarnat "n lumea material, povestete 1/a.a (/an, oamenii se "nc inau la /iii /lcrii, adic la 0ntitile an$elice, denumite c*ndva 6ei. /iii /lcrii, care se manifestau pe atunci "n lumea terestr, "i civilizau pe oameni. &ar, cu timpul, oamenii au "nceput s se "nc ine i s venereze unele spirite ale naturii sau unii /ii ai /lcrii, cele pe care le%am numit re+ele, cum era cazul unei entiti pe care # a.a ( an a denumit%o 6ei, afirm*nd c avea un 're$at' "n Lumea vzdu ului. 1/a.a (/an nu a specificat "ns ce "nele$e prin Vzdu , socotind pro+a+il c nu este cazul s e)plice ceea ce i copii mici tiu. 0l mai spune c 6eia respectiv, practic un fel de spirit al naturii foarte puternic care%i avea slaul "n vzdu , l%a luat "n re$atul ei, "nsrcin*ndu%l drept 'purttor de arc i de pocal'. <n acea perioad, nu era de mirare faptul ca un om s fie luat su+ protecia unei 0ntiti nonumane, +a c iar era o mare cinste. 3lterior, a avut loc ;z+oiul "ntre /iii /lcrii i entitile luciferice aliate cu o parte din oameni, iar re$atele e)istente, at*t cele terestre c*t i cele situate "n diferitele elemente ale naturii, aer, ap, vzdu , au fost distruse. 1/a.a (/an, "mpreun cu muli ali oameni care s%au aliat, din diferite interese, cu spiritele naturii re+ele, a reuit s se refu$ieze, nu "nainte de a fi "strbtut oceane de timp", pentru a folosi o e)presie de%a lui, "n locul unde se afl "n prezent, adic "n lumea eteric, unde a $sit 'linite i uitare'. Ceilali oameni ai acelei rase au disprut la ,otop. !amenii neutri triesc "n aceast lume de foarte mult timp, dei, ca trup eteric, nu par sa ai+ mai mult de treizeci de ani. 7umai oc ii "i trdeaz, privirea lor indic*nd parc o v*rst imens. 7u posed nici un fel de te nolo$ie, cu e)cepia unor cristale, care eman o lumin +l*nd i emit un parfum "nmiresmat. La fel ca toate celelalte entiti care se manifest "n lumea eteric, oamenii neutri se pot deplasa foarte repede "n diferite locuri. (otui, viteza lor de reacie i de deplasare nu este c iar at*t de mare precum a celorlalte entiti ale lumii eterice i nu poate fi comparat cu cea a 0ntitilor an$elice. !amenii neutri nu se manifest su+ nici un c ip "n lumea material. &e fapt, ei nici nu se deplaseaz "n afara zonei lor de reedin, despre care spun c le%a fost acordat de ctre &omnul Lumilor. 0i sunt foarte triti datorit faptului c "4umne%eu nu le mai vorbete, aa cum #cea cndva". !amenii neutri nu au linie divin.

)%Oamenii rebeli:

e!nolo"i#aii

$rincipiul prometeic
La mar$inea lumii eterice e)ist o zon ce pare a fi fost vizitat, "n decursul ultimilor cincizeci de ani, de muli oameni care au capacitatea de a voia>a '"n du '. Aceast zon, situat undeva la limita lumii eterice, este locuit de entiti umane care au aparinut unei anumite cate$orii de oameni din rasele anterioare. 0ste vor+a "n special despre entiti umane din rasa a treia, la care s%au adu$at i unele entiti umane din primele dou rase. Aceste entiti umane sunt cele care, c*ndva, aliindu%se cu entitile luciferice, s%au rz+oit cu 0ntitile an$elice. /iind "nfr*nte, s%au refu$iat la mar$inea lumii eterice, la
112

fel cum au fcut i oamenii neutri. &ar, spre deose+ire de oamenii neutri, aceste entiti umane desfoar o vie activitate "n scopuri proprii. Actualmente, aceste entiti defoar activiti aflate "n contradicie cu le$ile cosmice, cu mersul evolutiv normal i cu activitatea oamenilor. 0le i%au construit acolo un fel de orae strlucitoare, iar activitatea lor principal const "n "ncercarea de a copia te nolo$ic caracteristicile i puterile fiiniale ale 0ntitilor an$elice. <ntruc*t activitatea lor este a)at cu preponderen asupra construirii unor producii te nolo$ice % este desi$ur vor+a despre o te nolo$ie eteric % am convenit s le denumim prin formula entit&i umane te/nologi%ate pentru a le deose+i de celelalte. Cu timpul, ele au atras "n zona lor o mulime de entiti umane din rasa noastr, pe care le%au educat "n spiritul "nvturilor proprii. ,rintre multe altele, entitile umane te nolo$izate au reuit s construiasc aparate de z+or individuale sau colective, prin intermediul crora se manifest uneori i "n planul fizic. Aceste aparate de deplasare rapid, prin care aceste entiti vor s se deplaseze la fel de repede ca i 0ntitile an$elice, au fost denumite !67%uri. !amenii "i consider e)traterestri i, "n ultimul timp, "ncearc s le construiasc o fals ima$ine, consider*ndu%i civilizatorii umanitii sau salvatorii pm*ntului. Aceasta constituie o eroare de proporii pe care, din pcate, o parte a umanitii o "m+rieaz tot mai mult. <n lumea eteric, la fel ca i "n cosmosul spiritual e)ist "multe creaturi care au prsit dreptele nv&turi i casele lor, pe #ra&ii lor mai mari n putere i trie, care i nv&au %i i noapte s se mplineasc", dup cum sun, tradus din lim+a eteric, formularea e)plicativ a ngerului Gabriel cu privire la entitile re+ele care, dintr%un motiv sau altul, au czut ori s%au a+tut de la drumul drept al spiritelor % drum statornicit din vecie de 3el $renalt. 6ona de reedin a entitilor te nolo$izate este, dup cum afirm ngerul Gabriel, "trmul celor ce se pierd n primul cerc al lumii, adic al cunoaterii celor care au #ost de;a ntocmite". "$rivete-i i rde tare - mai spune ngerul Gabriel -, i toate vor rde cu tine. Ei sunt acetia care, n nebunia lor, cred c vor a#la un alt adevr la s#ritul muncii lor". "!ltul Falt adevrG nu este, cci adevrul este PNPL". " 'i uite, i%a mai spus ngerul Gabriel lui 0u$en, cu toate c au trecut attea perioade de timp, nu au mai putut nici aduga, nici scoate nimic din toat crea&ia Lui + A&T!-. 'i, dei, n nebunia lor - ntocmai ca unul n pia& care i arat lucrarea minilor Lui - au reuit s vad minile Lucrtorului #ermeca&i de lucrtura Lui, au uitat pn aici s-l priveasc n #a& i s-l ntrebe. ns tu #ii n pace, cci Lucrtorul i va atepta pn cnd tiin&a lor va nceta i nebunia lor va trece", a "nc eiat !r/ang/elul Gabriel, referindu%se la entitile umane re+ele. Entit&ile umane te/nologi%ate sunt entiti identice ca "nfiare cu oamenii din cea de%a treia ras pe care i%am numit neutri. &iferena dintre ei const "ns "n felul de e)istent pe care o duc "n lumea eteric. &ac oamenii neutri duc o e)istena mai mult pastoral, panic i linitit, "n mici comuniti presrate pe tot "ntinsul lumii eterice, entitile umane te nolo$izate duc o e)isten mai puin panic, fiind $rupai "n mari comuniti ce triesc "n orae impuntoare. &e%a lun$ul timpului, oamenii te nolo$izai i%au creat o te nolo$ie foarte avansat, superioar celei din lumea material. &atorit faptului c, "n lumea eteric, la fel ca i "n lumea material, omul nu poate atin$e, prin intermediul puterilor proprii, caliti specifice 0ntitilor an$elice, precum capacitatea de a se deplasa foarte rapid sau de a accede la anumite puteri care pot fi folosite drept arme, entit&ile umane te/nologi%ate au "ncercat s fa+rice sin$uri un fel de aparate au)iliare care s "ndeplineasc aceste funciuni. <ntr%un fel, nici umanitatea terestr nu face altceva. 4ncontient, ea dorete s cucereasc anumite puteri specifice spiritelor "nalte, "nainte de fi sosit vremea i de fi
113

coapt pentru asemenea e)perimente. Ceea ce spiritele decorporate sau marii iniiai pot face "n mod natural, umanitatea realizeaz prin intermediul aparatelor de z+or. #e tie, de e)emplu, c unii =o$ ini din 4ndia pot realiza anumite performane, numite astzi paranormale, prin intermediul cuceririi sid/isurilor. Aceste puteri ar tre+ui "ns atinse doar "n momentul "n care practicantul atin$e un anumit nivel moral. !amenii doresc s atin$ un nivel "nalt din punct de vedere te nolo$ic. <nainte de a putea atin$e un nivel moral corepunztor. Astfel, "n lumea material, lipsii fiind de capaciti telepatice, oamenii au inventat telefonul, televiziunea, radioul i internetul. 7efiind capa+ili de a memora rapid cunotinele e)istente, oamenii au inventat scrisul, sulurile de papirus, *rtia, tipo$rafia, ziarele, crile i calculatorul personal. Acelai procedeu l%au "ncercat, mult timp "naintea oamenilor din lumea material, entitile eterice te nolo$izate care au prefaat "n planul eteric cam tot ce se produce "n lumea fizic "n materie de te nolo$ie. 0ntitile eterice te nolo$izate nu doresc nimic altceva dec*t forarea le$ilor cosmice. 7eput*nd do+*ndi individual unele caliti performante, caracteristice <n$erilor, ele doresc s le cucereasc prin te nolo$ie. (e nolo$iile folosite de ei sunt at*t de diferite de cele cunoscute actualmente "n lumea material, "nc*t este $reu de a face afirmaii tranante asupra lor. &atorit faptului c sunt secretoi i discrei, dar i datorit faptului c se depalseaz rapid, esena te nolo$iei lor se las foarte $reu descifrat. 7u este vor+a "ns despre o civilizaie te nolo$ic material, ci de una care se +azeaz pe ceea ce am putea denumi, printr%un termen preluat din lumea material, +ioc imie eteric. Aa ceva se "ncerc astzi i "n lumea material. 1copul declarat al entit&ilor umane te/nologi%ate este de a "redesc/ide 3erul", e)presie foarte des folosit, spus c iar cu mult m*ndrie. ,ractic, ele doresc s fie "ca la nceput, atunci cnd "iii "lcrii nu se prigoneau ntre ei", adic "n epoca de "nceput a evoluiei umanitii pe (erra, c*nd nu e)istau entiti 'czute'. ,entru a%i "ndeplini scopul principal, entitile umane eterice te nolo$izate intr foarte des "n conflict cu 0ntitile an$elice. La "nceput, entit&ile umane te/nologi%ate erau "n relaii foarte str*nse cu entitile luciferice. <n timpul marilor rz+oaie ale cerului, ele s%au aliat cu entitile luciferice i cu spiritele naturii czute "n lupta comun "mpotriva /iilor /lcrii. <n ziua de astzi, dup toate pro+a+ilitile, dei "i unete aceeai lupt comun "mpotriva /iilor /lcrii, interesele entitilor umane eterice te nolo$izate par s nu mai coincid cu cele ale entitilor luciferice. Acest fapt se datoreaz, dup c*te se pare, tendinei naturale a entitilor luciferice de a distru$e umanitatea i de a scpa de oameni, 'pentru a fi la fel ca "nainte', c*nd omul nu era creat. 0ntitile umane eterice te nolo$izate sunt totui oameni care nu doresc "n nici un fel distru$erea propriei lor seminii. 0i au propria lor filozofie de via, care st la +aza modului lor de comportament. 0i consider c umanitatea nu are nevoie nici de !i(u( 1ri(to(, nici de "iii "lcrii pentru a putea evolua. (ipul de umanitate pe care "ncearc s%l construiasc are la +az ceea ce vom numi de acum "nainte "principiul prometeic", iar ca sinonim pentru sinta$ma 'entitile umane eterice te nolo$izate ' putem folosi, la fel de +ine, sinta$ma oameni prometeici. #e tie, ,rometeu a fost un semizeu din mitolo$ia vec ilor $reci, care a furat focul zeilor i l%a druit oamenilor pentru ca acetia s evolueze independent de zei. ,entru a%l pedepsi pentru fapta sa, 6eus l%a le$at pe o st*nc i a pus un vultur s%i mn*nce ficatul, care se refcea de la sine. ,rincipiul prometeic este aadar principiul potrivit cruia omul poate evolua independent, prin propriile sale puteri. $rivit din perspectiva modern, acest principiu poate #i considerat corect, iar acest lucru este dorit cel mai mult c/iar de "iii "lcrii. 4ar, dup modul n care s-a comportat umanitatea de la prima sa cdere i pn n pre%ent, este total ireali%abil.
114

Autonomia total a omului este realiza+il, cci, prin intermediul omului a fost introdus un nou principiu "n cosmos: libertatea. 7ici /iii /lcrii nu posed darurile pe care &umnezeu le%a dat omului, autonomia i libertatea, iar acest fapt a atras suprarea entitilor luciferice i riposta lor "mpotriva planului evolutiv divin. Autonomia total a omului va fi posi+il "ns "n momentul "n care toi oamenii vor deveni capa+ili s o contientizeze i vor atin$e un pra$ al procesului evolutiv, dincolo de care nu va mai fi nevoie de tutela nimnui. !mul tre+uie s%l cunoasc prin li+erul su ar+itru pe 6u'nezeu prin !i(u( 1ri(to(, ca om li+er i autonom. ,entru aceasta se z+at /iii /lcrii, pentru aceasta s%a "ncarnat i a fost crucificat !i(u( 1ri(to(. <ntr% un cuv*nt, aceasta este dorina lui 6u'nezeu. !mul avea de ales "ntre a fi dintru "nceput o fiin perfect, autonom, i a fi un fel de automat incapa+il s foloseasc li+erul ar+itru, incapa+il de a fi li+er i de a contientiza acest fapt. !mul, nici astzi nu contientizeaz li+ertatea dec*t "n momentul "n care nu o mai are, tot astfel cum nu apreciaz sntatea dec*t "n momentul "n care se "m+olnvete. Ca urmarea a primei cderi, a aprut moartea, +oala, lupta acer+ pentru e)isten, munca i... se)ualitatea. '(rofeele' dup care >induiesc at*t entitile luciferice, c*t i entit&ile umane te/nologi%ate sunt aceleai, astfel "nc*t se poate vor+i despre o concuren acer+a. ,ractic, lupta cea mai dur pe care o dau at*t entit&ile umane te/nologi%ate, c*t i entitile luciferice este cea pentru "materia prim". At*t entit&ile umane te/nologi%ate, c*t i entitile luciferice doresc pentru scopurile lor drept materie prim aura uman, care se desprinde la moarte. #i$urii care se opun acestui furt $rosolan de aur umana sunt 0ntitile an$elice, care au datoria de a ve$ ea la inte$ritatea auric a tuturor oamenilor care mor. Atunci c*nd omul moare, o anumit parte din aura sa % "n care s%au "nma$azinat informaiile structurate ener$etic, ale tuturor e)perienelor vieii "ncarnate %, se desprinde de trupul material, "mpreun cu corpul eteric. Aura uman seamn "ntruc*tva cu o ceap, adic posed mai multe "nveliuri. Anumite "nveliuri ale aurei e)terioare conin imprimate toate informaiile e)perienelor oamenilor din timpul vieii "ncarnate. Aceste informaii reprezint "ns zestrea cu care omul pleac "n lumea de dincolo, iar un evenutal furt este o catastrof pentru orice om. 3n om cruia "i este furat acea parte a aurei, este pus "n situaia deloc de invidiat de a fi trit de$ea+a. ,uin dup momentul morii, la c*teva secunde dup ultima e)piraie a omului, informaiile sintetizate la nivelul aurei omului se vars "n corpul du , unde sunt meta+olizate. Aciunea de furt de aur comis de entitile luciferice i de entit&ile umane te/nologi%ate se desfoar ful$ertor "n acele fraciuni de secund care despart momentul morii de meta+olizarea informaiilor preioase coninute "n acele straturi aurice. At*t oamenii te nolo$izai, c*t i entitile luciferice sunt foarte interesate s preia % a se citi: s fure % aceste "nveliuri aurice, "ntruc*t ei nu se pot manifeasta "n lumea material pentru a putea acumula e)periene de via necesar "n procesul evolutiv. 0le au nevoie at*t de aura propriu%zis, c*t i de informaiile stocate acolo. <n cazul oamenilor vii, "nveliurile respective se separ numai "n cazul dedu+lrilor spontane sau voluntare. Atunci, oamenii te nolo$izai se prezint drept '$ izi spirituali' ai oamenilor i%i conduc pe cei naivi s le arate strlucitoarele lor orae din lumea eteric. ,trunderea "n zona lor de reziden aduce de la sine "ncrcarea du+lului ener$etic cu un anumit tip de vi+raie i realizarea unei anumite simpatii ener$etice cu acea lume i cu locuitorii ei, ceea ce este ec ivalent cu "nc eierea unui pact. &ar, la moarte, '$ izii spirituali' se prezint la cpt*iul defunctului i%i smul$ 'du+lura' cu care a voia>at "n lumile lor. &efunctul, cruia i se "nt*mpl aa ceva, este "n$rozit o+serv*nd, c iar "nainte de a muri, cum se str*n$ 'demonii' "n >urul lui. &e re$ul, ei mor "n spasme, cu spume la $ur i cu oc ii ieii din or+ite. Aceast 'e)tra$ere' cu fora a unei structuri aurice, c iar "nainte ca omul s%i fi
115

dat ultima suflare, este foarte dureroas i p$u+itoare pentru oameni. 3neori, oamenii te nolo$izai sau entitile luciferice reuesc s fu$ foarte repede cu du+lurile aurice i, o dat ptruni "n lumea lor, nimeni nu o mai poate recupera. &ar, nici 0ntitile an$elice, conduse de !r/ang/elul *i/ail nu stau cu m*inile "n s*n. <n momentul "n care defunctul "i d ultima suflare, apar i <n$erii condui de !r/ang/elul *i/ail care se opun 'furtului' de aura. <n$erii condui de !r/ang/elul *i/ail, puternici i eficieni, reuesc de cele mai multe ori s recupereze du+lurile aurice pe care oamenii te nolo$izai >induiesc s le fure. &ar, pentru ca aceste du+luri eterice s fie redate defuncilor, se dau lupte "nspim*nttoare. Aceste lupte se dau practic, de fiecare dat c*nd moare un om. #e folosesc arme necunoscute nou. ,rin te nolo$ia lor, oamenii te nolo$izai sunt incapa+ili s se opun puternicei armate a Ar an$ elul :i ail. &ac, pentru <n$eri, armele respective reprezint caracteristici ontolo$ice 'naturale', pentru entit&ile umane te/nologi%ate ele reprezint producii te nolo$ice, copii mai mult sau mai puin eficiente ale acestora. &up ce du+lurile sunt recuperate, sunt redate "napoi defunctului, care "i transfer i apoi "i meta+olizeaz informaiile stocate la nivelul aurei e)terioare "n 3orpul du/. Vidate de orice coninut informaional, du+lurile rm*n "n prea>ma mormintelor % ca un fel de fantome % i se descompun o dat cu trupul, "n timp.

2ona de reedin&
2ona "n care%i desfoar activitatea entitile umane te nolo$izate se afl destul de departe, "n interiorul lumii eterice, departe de toate celelalte zone locuite de alte entiti eterice. ,entru a a>un$e acolo, "n cadrul turului de informare, "nsoit de 3lu% %3lu%a este ngerul Gabriel % 0u$en a tre+uit s se deplaseze cu o vitez foarte mare. &e fapt, el a fost pur i simplu luat de m*na i purtat cu mare vitez "n zona de reedin a entitilor umane te nolo$izate. 0ste evident c, "n lumea material, clarvztorul nu se mic de pe locul pe care st. 7u el str+ate lumile, ci lumile vin spre el. #enzaia 'vizitatorului' clarvztor este c, "ncep*nd de la un moment dat, se deplaseaz cu vitez fantastic. (reptat, "n >urul lui, ve$etaia lumii eterice dispare "ncetul cu "ncetul, ca i cum ar parcur$e un inut arid, iar mediul % cerul i pm*ntul lumii eterice % capt culori "nc ise. Cerul are nuane din ce "n ce mai "nc ise, iar norii sunt situai foarte sus, par c se prelun$esc la infinit, semn c lumea eteric nu este sferic. <n norii "nc ii, asemntori cu norii cumulus, au loc ne"ncetat descrcri electrice foarte puternice, un fel de ful$ere strlucitoare, multicolore, "n care are loc o eli+erare imens de ener$ie. ,m*ntul eteric are aspectul +izar al unor con$lomerate solide, uneori c iar lic ide, de elemente minerale asemntoare diamantului, foarte strlucitoare, aproape translucide. 4nteresant este i faptul c nu se vd spiritele naturii, care "mp*nzesc de re$ul lumea eteric. 3ndeva, departe, se vad 'mar$inile' lumii. ,e msur ce te apropii de zona oamenilor te nolo$izai % situat c iar la captul lumii eterice - clarvztorul percepe o senzaie intens de cldur. C a.ra mulad ara se activeaz foarte puternic i strlucete "n culori multicolore, % pro+a+il, se apropie de ceva cu care vi+reaz sincron foarte intens. C a.ra manipura radiaz i ea foarte puternic, cam la dou lun$imi de palm "n afara trupului. :ulad ara este c a.ra responsa+il cu instinctele primare % instinctul conservrii fizice i a luptei pentru supravieuire %, este deci evident c reedina oamenilor te nolo$izai are la +az caracleristicile acestor instincte. ,retutindeni, "n aceast lume se aud minunate acorduri muzicale, mii de voci i de ecouri care rever+ereaz ne"ncetat. :ulte dintre aceste acorduri muzicale, c*ntate pe
116

mii de voci, seamn cu uitatele melodii ale celilor sau cu ru$ciunile murmurate "n mosc eile ara+e. 6ona oamenilor te nolo$izai are mai multe intrri. #pre deose+ire de lumea eteric propriu%zis, unde nu e)ist noapte sau zi, ci e)ista numai o lumin difuz, care nu pare s emane de la o surs anume, "n lumea oamenilor te nolo$izai e)ist alternana noaptePzi, dei #oarele nu este vizi+il. 7oaptea se pot vedea milioane de stele strlucitoare, de diferite culori : roii, al+e i al+astre. 3ndeva, departe, "n "naltul cerului se vd dou planete distincte, una care pare mai mare, cealalt ceva mai mic, care sunt "ncon>urate de inele precum #aturn. 0ste dificil de a ti ce se "nt*mpl "n zona oamenilor te nolo$izai, simpla o+servaie a unui clarvztor este totui insuficient pentru a afirma ceva cu certitudine. <n esen, entiti umane te nolo$izate triesc "ntr%un fel de orae, "n >urul crora nu e)ist ve$etaia lu)uriant ce caracterizeaz lumea eteric. #e pot o+serva cldiri imense, le$ate "ntre ele printr%un fel de poduri. <n interiorul acestor cldiri imense e)ist sli-laboratoare foarte spaiose, unde se afl un fel de +azine circulare. <n +azine se poate o+serva un fel de fluid colorat. <n aceste +azine sunt crescute #orme bioeterice, care au aspectul unor mici +aloane. Aceste +aloane +ioeterice sunt lsate s se dezvolte, s creasc sau s se maturizeze o +un perioad de timp, fiind atent suprave$ eate. 0le sunt le$ale printr%un sistem complicat de tu+uri, cordoane sau electrozi la diferite aparate. 0ste $reu de apro)imat la ce servesc fiecare "n parte. La "nceput, nu era prea clar pentru 0u$en dac acele +aloane sunt produse te nolo$ice sau sunt "ntr%adevr entit&i bioeterice arti#iciale. 3lterior, a aprut evident faptul c nevinovatele +alonae sunt cu adevrat entiti +ioeterice, care urmeaz un proces de cretere, un fel de clone construite dintr%un material identic cu aura sau mai precis cu su#letul omului. Aceste entit&i bioeterice dau impresia c sunt vii, ele pulseaz ritmic, "n culori strlucitoare. Ca aspect i ca strlucire, ele au la +az ceva ce seamn cu o c a.r. (ratate corespunztor, aceste formaiuni +ioeterice vii de form sferic, se dezvolt treptat, devenind mari i "ncptoare. &up ce sunt scoase din marile sli%la+oratoare i aduse pe un fel de rampe de lansare, entitile umane te nolo$izate ptrund "n interiorul lor i le folosesc ca ve icule de transport. Cu a>utorul lor, dup cum se afirm adeseori "n planul eteric, entitile umane te nolo$izate sunt capa+ile s se deplaseze mai repede dec*t viteza luminii. Credem c aici rezid marele mister al deplasrilor !67%urilor, care sfideaz le$ile fizicii... &ar cel mai teri+il lucru se produce "n momentul "n care "nele$i ce sunt de fapt aceste formaiuni +ioeterice sferice. 0le nu sunt altceva dec*t dublurile aurice umane, capturate de entiti umane te nolo$izate. &u+lurile aurice umane capturateP furate de la defunci sunt duse "n marile la+oratoare, din oraele lor din lumea eteric, i studiate "n profunzime. Aparatele z+urtoare 'neidentificate'% at*t de mediatizate "n ziua de astzi %, "n care se deplaseaz entitile umane te nolo$izate, sunt formate din su+stan auric uman, du+lurile aurice servind ca materie +rut. Aceste ve icule sunt semivii i semicontiente. 0le pstreaz un fel de contien, mai precis de semicontien difuz, pe care o are orice corp eteric uman. Aceste ve icule vii pot fi manevrate foarte uor, numai prin puterea mentalului conductorului ve iculului. &u+lul eteric, se tie, poate fi infuenat uor de $*ndirea uman. !rdinea fireasca a lumii, !rdinea cosmic divin, presupune ca puterile % z+orul, deplasarea rapid, m*nuirea unor fore imense % s fie o+inute de oameni numai "n urma elevrii spirituale, a 'urcuului' evolutiv pe scara vieii. 0ntitile umane te nolo$izate "ncearc s aceead la astfel de capaciti prin intermediul unor o+iecte realizate te nolo$ic, ceea ce "nseamn c ocolesc mersul firesc al lumii i !rdinea creaiei, c nesocotesc ,lanul lui &umnezeu, i c "ncearc s a>un$ la v*rf srind
117

peste etapele fireti. ,uterile sunt, prin natura lucrurilor, atri+ute ale spiritului pur. 0le vin de la cei care le manifest la scar mare "n cosmos : 0era/ia $uterilor 3osmice, "iii "lcrii. (reptat, pe msura evoluiei normale, oamenii vor urca treapt cu treapt i se vor putea manifesta plenar, potrivit planului cosmic, fr a avea nevoie de a mai apela la astfel de su+terfu$ii te nolo$izate. #e spune c e)ist dou linii evolutive distincte : linia cunoaterii i linia #iin&ei. !amenii din lumea terestr cred, "n i$norana lor, c linia cunoaterii este cea mai potrivit pentru a evolua. Cunoaterea lumii implic, cum este i firesc, stp*nirea lumii. !amenii din ziua de astzi sunt de prere c tiina sau cunoaterea % sau cel puin un anumit tip de cunoatere % este cea care poate aduce +unstarea i fericirea, uit*nd cu desv*rire cu nu linia cunoaterii este primordial, ci linia fiinei. Linia fiinei implic transformarea interioar moral, mental, afectiv i volitiv, fr de care cunoaterea poate de$enera "n for necontrolat. Cunoaterea, lipsit de o transformare interioar a propriei fiine duce la distru$ere, iar acest fapt a fost de mult prea multe ori dovedit de istorie. Linia fiinei este "n fond resortul interior dup care se $ ideaz umanitatea. 7u are prea mare importan dac omul dispune de te nolo$ie avansat, dac posed maini foarte rapide, calculatoare performante i te nolo$ie de v*rf, dac "n interior spiritualitatea este la un nivel inferior. &ac spiritualitatea nu este la fel de mare precum cunoaterea, atunci te nolo$ia nu va fi pus "n slu>+a omului i a umanitii, ci "n slu>+a aservirii altora i a cuceririi puterii prin care omul asuprete, distru$e i face ru. 8tiina fr spiritualitate nu este nimic, dup cum cunoaterea lipsita de fiin poate deveni malefic. &ar, dup cum se vede, nu numai savanii lumii noastre coc eteaz '"n or+' cu puterile naturii i cu manipularea ener$iilor fundamentale ale cosmosului % dorind s stp*neasc natura i s se "nale pe linia cunoterii, uit*nd cu desv*rire de linia fiinei %, ci i savanii Lumii eterice. Aproape c nu tim cine pe cine a imitat "n aceast $oan ne+uneasc dup cunotere i te nolo$ieN #avanii acestei lumi sau savanii lumii eterice 1 <ntre+area este, desi$ur, formal, iar rspunsul este mai mult dec*t evident. 7imeni nu poate ti cu e)actitate c*te dintre descoperirile $eniale ale tiinei moderne aparin, cu adevrat efortului creator direct al savanilor din ziua de astzi i c*te aparin transferului de informaii dintre palierele cosmice eteric i fizic.

Obiectele %burtoare +ne-identi#icate


Obiectele %burtoare - cele denumite astzi !67%uri % sunt ve icule eterice de forme diverse, transparente, care, spre deose+ire de navele terestre, par vii i inteli$ente. !+iectele z+urtoare ale oamenilor te nolo$izai sunt construite "n la+oratoare $i$antice, luminate strlucitor. La+oratoarele par a fi construite dintr%o form de ener$ie ciudat, semifluid, asemntoare apei. <n interiorul acestor la+oratoare imense, nenumrai savani ai lumii eterice lucreaz la un fel de panouri de comand, confecionate din aceeai su+stan stranie, asemntoare apei, de culoare al+astru marin, al+astru desc is sau verde. <n spatele sau mai precis "n interiorul acestor panouri de comand se afl ceva ce seamn cu ururii de $ ea sau cu stalactilele din lumea terestr, de diferite forme, culori i mrimi. Atunci c*nd vor s atin$ aceti ururi, savanii "i cufund m*inile "n interiorul panourilor confecionate din misteriosul fluid asemntor apei. C"nd "i cufund m*inile "n panouri, fluidul asemntor apei face valuri la fel cum se "nt*mpl "n lumea terestr dac introduci m*na "ntr%un vas cu ap.
118

#tupefiant este faptul c, introduc*nd m*na prin acele panouri semifluide, savanii nu se ud. <n momentul "n care sunt atini, ururii formai din cristale "ncep s pulseze i s emit mirosuri "nmiresmate i sunete cristaline de tonaliti diferite, "nalte, medii sau >oase. <n aceste la+oratoare e)ist mii i mii de recipiente de diferite forme i mrimi, confecionate din acelai fluid misterios. &e multe ori, recipientele par a fi confecionate din elemente naturale, precum ap, foc, pm*nt, a+ur, fum. 4nteriorul recipientelor este +rzdat ne"ncetat de strlucirea incandescent a unor ful$ere plasmalice. <n interiorul recipientelor, lucru de mirare, cci ima$inea seamn mai mult cu filmele #/ de duzin, sunt introduse or$ane sau pri ale unor aure de trupuri omeneti, care au aparinut unor oameni sau c iar care au aparinut unor spirite ale naturii (oate recipientele sunt interconectate, prin intermediul unor furtunae sau ca+luri transparente, la un fel de +aterie%dinam i la alte recipiente mari, un fel de rezervoare sau +azine, pline oc i cu o su+stan sau un fluid v*scos, multicolor. Aateria dinam furnizeaz ener$ia necesar care pune "n funciune "ntre$ul sistem. Lic idul din +azine este pompat "n recipientele "n care se afl fra$mentele de aur ale unor trupuri omeneti. 4nteresant este "ns faptul c, "n acele fra$mente de aur uman c/a.rete sunt n activitate, meninute pro+a+il artificial cu a>utorul lic idului care se scur$e din +azine. ,ractic, din aceste fra$mente de aure uman, precum i din c a.rele omeneti adiacente, se construiesc, "n urma unui proces te nolo$ic la+orios, pretenios i sofisticat, navele cu a>utorul crora se deplaseaz entitile te nolo$izate. <ntr%un cuv*nt, se poate spune c o+iectele z+urtoare ale oamenilor te nolo$izai sunt construite din #ragmente omeneti, din dubluri aurice umane, care nc posed c/a.rele n activitate. C a.rele du+lurilor aurice umane sunt "n stare de funcionare, la fel cum artau "n momentul "n care au fost furate de la oameni Cele mai des utilizate o+iecte z+urtoare sunt un fel de nave "n form de lacrim. Aceste nave par a fi foarte inteli$ente. 0le posed o form de contien i de simire. 8i, nici nu este de mirare din moment ce sunt realizate din du+luri umane care "nc au c a.rele "n activitate. !+iectele z+urtoare ale entitilor umane te nolo$izate funcioneaz ca nite du+luri aurice umane. <m+untite i adaptate, av*nd la +az "nsuirile i caracteristicile c a.relor, o+iectele z+urtoare capt caracteristici deose+ite. !+iectele z+urtoare sunt de mrimi diferite, "n ele put*nd intra le>er dou sau trei entiti umane. 0ntitile umane te nolo$izate conduc o+iectele z+urtoare cu a>utorul unor panouri "ntruc*tva asemntoare panourilor de comand din marile la+oratoare. Atunci c*nd se deplaseaz, o+iectele z+urtoare pot scoate un fel de sunete % ceva asemntor ultrasunetelor% care pot distru$e orice o+iect aflat "n apropierea lor. <n funcie de modul "n care sunt ec ipate, navele pot arunca fascicule strlucitoare, ca de laser, care au acelai efect. <n $eneral, vzut de aproape, o astfel de nav are mai multe elemente componente. <n partea din fa a navei se afl panoul de comand dreptun$ iular, "n interiorul cruia se $sesc mai multe cristale de forma unor ururi. <n faa panoului st entitatea care conduce nava. <n spatele navei se $sete sursa de ener$ie, care este identic cu o c a.r omeneasc. Ceea ce este cu adevrat straniu pentru un om, este faptul c, atunci c*nd ptrunde "n nav, are senzaia c spaiul se dilat. &ei, privit de afar, nava pare s ai+ dimensiuni modeste, atunci c*nd ptrunde "nuntru, omul are senzaia c ptrunde "ntr%un spaiu imens, ca i cum ar ptrunde "n interiorul vast al unei catedrale. <n momentul "n care se pune nava "n funciune, de la sursa de ener$ic situat la coada navei pornete un impuls ener$etic care se transmite instantaneu la celelalte c a.re situate "n diferite pri ale navei. C a.rele navei "ncep s se roteasc i s
119

pulseze cu o vitez e)trem de mare. 4mediat, dup punerea "n funciune, entitatea care piloteaz nava se armonizeaz auric%ener$etic cu ve iculul z+urtor. #ursa de ener$ie cu care funcioneaz aceste nave este de natur uman, +ioeteric. 0ste vor+a despre transpunerea funcionalitii aurice umane la un mi>loc te nolo$ic. (oate c a.rele unei nave sunt le$ate at*t "ntre ele, c*t i cu entitatea uman care conduce nava, form*nd un fel de entitate te nolo$ic +ioeteric comple). 7avele se comport ca i cum ar avea $*ndire i simire. ,rivite de la distan, navele apar ca nite $lo+uri strlucitoare care emit intermitent lumin. 0)ist nave de aprare, de atac i de transport. <n afara ve iculelor de deplasare rapid % vestitele !67%uri pe care unii dintre noi, pm*ntenii le iu+im foarte mult % entitile umane te nolo$izate au o $am foarte divers de 'produse' de acelai cali+ru. 0)ist astfel destul de multe tipuri din ceea ce s%ar putea numi aparatur individuala "ntre+uinat "n diferite scopuri % aparatur montat pe un fel de +rri sau coliere %, arme dintre cele mai diverse i mai multe tipuri de aparatur de deplasare individual rapid. Gr&rile sau colierele sunt acele podoa+e sau o+iecte de folosin personal, pe care entiti umane te nolo$izate le poart "n anumite zone ale trupului : la "nc eieturile m*inilor, la $leznele picioarelor, la $*t, la mi>loc % ca un fel de centuri %, sau "n >urul capului. &up cum lesne se poate remarca, aceste o+iecte, care cu $reu ar putea fi incluse "n cate$oria podoa+elor, sunt dispuse c iar "n zonele "n care se afl principalele c a.re ale corpului. (oate aceste podoa+e sunt amplificatoare foarte puternice ale ener$iilor emise de c a.re. Gr&rile pentru deplasare se ataaz la m*ini i la picioare, "n dreptul c a.relor corespunztoare. Cu aceste +rri, entitile te nolo$izate se deplaseaz e)trem de repede, dar nu la fel de repede ca 0ntitile an$elice. &e la deprtare, aceste +rri apar ca nite ful$ere $lo+ulare, care pulseaz "n culori multicolore. 0)ist "ns i coliere ce se pun la gt, "n dreptul c a.rei vis uddi. Aceste coliere, atunci c*nd sunt activate, emit o lumin al+astr. #e pare c, cu a>utorul lor, cel ce le folosete se poale materializa i dematerializa Feste vor+a despre materializri, rematerializri i dematerializri eterice i nu materialeG dup dorin, procedeu a+solut necesar "n durele confruntri ce se desfoar la nivelul lumii eterice. 3olierele care se pun n dreptul a;nei c/a.ra emit o lumin al+urie care rnete oc ii. Cu a>utorul acestor coliere, devenite arme reduta+ile i periculoase, entitatea te nolo$izat poate distru$e o+iecte sau c iar fiine cu a>utorul $*ndirii. Aucile de roc, de metal sau c iar lic idele se transform "n praf la contactul cu fluidul emis de aceste coliere, care transform $*ndirea "n ener$ie distru$toare. 3enturile care se aplic peste mi;loc, undeva "n dreptul c a.rei manipura, sunt folosite mai ales pentru revitalizare ener$etic. Arrile, colierele, centurile nu au aplica+ilitate numai "n cazul indivizilor, ci i "n cazul $rupurilor de persoane. 0le au aplica+ilitate mai ales atunci c*nd, "n forme i de mrimi diferite, sunt ataate !+iectelor z+urtoare cu a>utorul crora circul entitile umane te nolo$izate.

1emi%eii
<n lumea entit&ilor umane te/nologi%ate e)ist mai multe categorii de entit&i umane, semiumane sau nonumane. Cele mai importante entiti nonumane care e)ist "n aceast lume sunt cele denumite "3ei 8ec/i" sau "1trlucitorii". &e fapt, cei din ierar ia "n$ereasc le numesc 3ei 8ec/i, spiritele naturii le denumesc 1trlucitorii, iar entitile umane te nolo$izate "nii le denumesc 1emi%ei.
120

#piritele naturii spun despre aceaste entiti c au ptruns "n lumea eteric cu foarte mult timp "n urm "pentru a cuta uitare i linite", "ntr%o epoc $reu de determinat cu precizie, dup ce a avut loc marele rz+oi ce a dus la cderea celor trei ;e$ate. Cei Vec i au fost adui de 6eii alturi de care luptaser p*n atunci. 0venimentele povestite de spiritele naturii seamn cu vec ile mituri $receti. Astfel, poetul $rec 2esiod, amintea "n scrierile sale despre cderea rasei de aur "n urma unui mare rz+oi. <n 7opi i 6ile, 2esiod afirma c rasa de aur a fost transmutat "ntr% o lume paradisiac, "n C*mpiile preafericiilor, situat undeva la captul pm*ntului. Aceleai evenimente sunt reflectate "n multe alte mituri ale umanitii. Cei Vec i, spre deose+ire de entitile luciferice, au oc i normali, cu iris la fel ca i oamenii. Ca "nfiare, Cei Vec i poart o ro+ lun$, violet, +rodat cu fir de aur, iar "n picioare sunt "nclai "n sandale de culoare violet, asemntoare cu cele ale romanilor. Cum culoarea violet pare s fie semnul lor distinctiv, reprezent*nd pro+a+il nivelul lor evolutiv, Cei vec i poart pe de$ete inele din aur masiv "n mi>locul croara se afl spledide pietre preioase de culoare violet. ,e cap poart coroane din aur masiv, foarte asemntoare ca form cu coroanele purtate c*ndva de domnitorii rom*ni. <n >urul capului, se poate o+serva un nim+ auriu strlucitor, foarte mare, iar "n m*n poart un sceptru strlucitor, din aur, "n v*rful cruia se afl o piatr preioas, desi$ur de culoare violet. Locuinele Celor vec i din lumea eteric arat ca nite semisfere luminoase, fcute parc dintr%o lumin mat, al+icioas, care pulseaz ritmic. Cei Vec i apar de multe ori "n pu+lic, "n cadrul unor sr+tori, i vor+esc mulimii entitilor umane te nolo$izate. La aceste sr+tori pu+lice, locuitorii oraelor eterice se adun pe un fel de platou de culoare roie aprins, din care ies a+uri, 3nul dintre Cei vec i, cruia i se spune Ariel, un persona> important, are prul lun$ i +o$at, de culoare al+%strlucitor, iar oc ii "i sunt desc ii la culoare. ,oart aceeai ro+ lun$, violet, aceeai coroan de aur pe cap i acelai sceptru ca i ceilali. <n >urul capului are un nim+ auriu strlucitor. Aura sa strlucete puternic, puls*nd succesiv "n mai multe culori: rou, $al+en, verde, al+astru, auriu i al+. ! alt entitate, al crui nume, ,romeu % nume apropiat fonetic de numele semizeului $rec ,rometeu % poart o ro+ ar$intie, +rodat cu $al+en, iar "n picioare poart sandale al+e, asemntoare cu sandalele vec ilor $reci i romani. ,e cap poart o diadem din ar$int, iar "n dreptul frunii poart o piatr preioas de culoare al+. 8i el are prul al+ i lun$, iar oc ii "i are desc ii la culoare. ! alta cate$orie important de entiti care se $sesc "n aceast lume, sunt cei pe care entitile umane te nolo$izate "i numesc nv&torii. <n timpurile "ndeprtate, c*nd s%au manifestat la suprafaa pm*ntului, "n lumea oamenilor, <nvtorii erau un fel de mediatori "ntre 6ei i oameni. <n acea perioad "ndeprtat de timp, "n care pe pm*nt e)istau cele (rei ;e$ate, "nvtorii "mermediau "ntre 6ei i oamenii. <nvtorii sunt foarte "nelepi : ei cunosc tot ce poate fi numit tiin i "nelepciune. Ca "nfiare, au prul ne$ru ca pana cor+ului sau c iar al+, lun$, prins "ntr%un coc sau "n cozi. Au oc ii normali, desc ii la culoare, iar pe frunte poart diademe. 7u au "ns nici un fel de piatr prins "n diadem. <nvtorii sunt "m+rcai simplu i so+ru, "n ro+e "nc ise la culoare, iar "n picioare poart sandale ne$re. <nvtorii posed puteri psi ice teri+ile, puteri considerate c iar i de ceilali locuitori ai lumii eterice drept 'paranormale'. Aa cum oamenii din lumea fizic consider 'paranormal' ceea ce depete capacitile lor naturale, la fel i entitile umane te nolo$izate de r*nd consider drept 'paranormale' puterile "nvtorilor. 0ste de presupus c <nvtorii posed anumite puteri spirituale, diferite "n esen de puterile psi ice zise 'paranormale', puteri care seamn mai de$ra+ cu sidd isurile =o$ inilor. &espre "nvtori, ngerul Gabriel spune c au o putere at*t de mare, "nc*t sunt capa+ili s se amestece "n !rdinea cosmic i s ptrund "n lumea
121

oamenilor, "ncurc*nd de multe ori planurile ceretri, care se fac cu privire la mersul evenimentelor. ngerul Gabriel mai afirm c "nvtorii pot specula tendina unor oameni spre "m+o$ire i putere, oferindu%le ceea ce doresc, desi$ur, "n sc im+ul unui anumit pre. ! alt cate$orie de entiti este cea denumit 3onstructorii. Acetia sunt oamenii de tiin ai lumii oamenilor te nolo$izai. 0i sunt oameni o+inuii din rasa noastr, aprut dup ,otop. :uli dintre ei au trit "n lumea oamenilor i, datorit opiunii personale, nu au urmat traseul firesc al celor ce trec ,ra$ul :orii, i care mer$ "n Lumea astral, rm*n*nd "n aceast re$iune a lumii eterice. Costructorii sunt "m+rcai "n funcie de opiunea lor personal. 0i muncesc continuu pentru a perfeciona tiina i te nolo$ia acestei lumi. #e pare c, iniial, au fost 'colii' de ctre "nvtori. !ricum, ei pot manipula ener$ia i su+stana lumii eterice, precum se >oac copiii "n nisip "n lumea noastr. 0i pot controla i manipula dup +unul plac elementele naturii i ener$iile specifice lumii eterice. Constructorii 'poruncesc' elementelor naturale % apei sau focului % s se com+ine. &in elementele i ener$iile naturii eterice, ei creeaz construcii de toate tipurile. 0)ist "n aceast lume construcii $randioase din ap sau din foc, lucruri desi$ur $reu de crezut pentru orice minte omeneasc. &e fapt, Constructorii, "ncearc s imite creaiile 0%vorului de lumin - 1A&T! %, dar creaiile lor nu pot avea strlucirea i perfeciunea creaiilor celei mai "nalte 0ntitai a cosmosului nostru. Cum stau foarte prost la capitolul surse de ener$ie, Constructorii, mai precis a>utoarele lor care reprezin '+raul "narmat' al tiinei oamenilor te nolo$izai % fur sursele de ener$ie c iar de la oameni.

Ca$itolul .A2!N?ENE=!A OM&2&! <N TERRA A&R!CA 1%$ltima %noutate% a creaiei


<n lumea eteric se afirm c omul este ultima creaie a lui 6u'nezeu "n Lumea manifestat, ultima at*t ca succesiune, c*t i ca potenial. Alunci c*nd omul va atin$e desv*rirea, va poseda apte c a.re activate, devenind cel mai complet element contient al cosmosului. <ntr%un fel, omul desv*rit, '"ndumnezeit' cum spun cretinii, va deveni, un element nou "n cosmos, depindu%i "ntr%un anumit sens pe toi ceilali. &eocamdat, omul "ncarnat nu se poate manifesta contient dec*t "n lumea materiala. <n viitor, omul va fi sin$urul element contient creat de 6u'nezeu, i va poseda apte c a.re "n activitate. 0ntitile "n$ereti posed astzi patru c a.re activate, ceea ce le permite s se manifeste % i aici redm e)act e)presia folosit "n lumea eteric - "n patru lumi, n patru locuri, n patru timpuri i n patru perioade simultan". #e mai afirm c Lu) era sin$ura entitate care avea cinci c a.re activate, ceea ce "nseamn c putea fi simultan "n "cinci locuri, cinci lumi, n cinci timpuri i n cinci perioade". Lu) se putea manifesta iniial "n cinci lumi, ceea ce "nsemn c putea lua contact direct cu 1A&T! "n orice moment. &up cdere, i%a fost luat aceast putere, iar le$aturile sale cu cel ,rea"nalt s%au "ntrerupt. Actualmente, doar !i(u( 1ri(to( poate s se manifeste simultan "n 'apte locuri, apte perioade, apte timpuri'. <n lumea eteric se spune c, "atunci cnd a #ost construit omul, iar o parte din entit&ile din regnurile superioare care au v%ut capacit&ile pe care le va atinge n momentul n care va deveni desvrit, n&elegnd implicit c vor #i depite ca putere, sau mpotrivit dorin&ei lui 1A&T!, *area "iin& de Lumin, 3onductorul acestei lumi", consider*nd c li s%a fcut o nedreptate. <n acel moment s%a pornit "marea s#ad ntre
122

"iii "lcrii". ! parte dintre /iii /lcrii % aceasta este denumirea acordat 0ntitilor "n$ereti de ctre spiritele naturii % s%au opus acestui proiect, iar o alt parte s%a supus voinei lui 1A&T!, &omnul acestei lumi. Astfel, a avut loc "marea ruptur", ceea ce "n cretinism poart numele de "cderea ngerilorNEonilor". <n$erii care s%au supus voinei lui 1A&T! sunt numii Eminem, adic Cei drepi, iar care nu s%au supus voinei lui 1A&T! sunt numii 4ree, adic 'Cei rupi, cei pe care "i numim luciferici. ,rimul om 'pro$ramat' s atin$ desv*rirea i s atin$ performanta de a se manifesta simultan "n "ase locuri, ase perioade si ase timpuri", adic s ai+ activate ase c a.re, a fost "3el !lb", !dam, denumit 'antia "n lumea eteric. &ar, ispitit prin 0va de ctre entitile &ree % Cei rupi % pe care le vom denumi mai departe ca fiind elemente luciferice % Adam nu a reuit s accead la aceast performant. "1u#letul lui 'antia a murit timpuriu", spun spiritele naturii, astfel "nc*t, la fel ca i ,rotoprintele Adam, umanitatea a czut "n pcat. Aceast nereuit a lui Adam constituie pcatul originar, datorit cruia, actualmente, "ntrea$a umanitate se afl pe drumul pe care se afl. &atorit nereuitei lui !dam % !dam a fost pclit prin soaa sa de "nsui Lucifer metamorfozat "n arpe % a tre+uit s apar Cineva care s devin noul !dam i s rscumpere pcatul ori$inar, laolalt cu pcatele oamenilor. Noul !dam este !i(u( 1ri(to(, sin$ura 0ntitate capa+il s se manifeste "n apte locuri, apte timpuri i apte perioade". <n lumea eteric se afirm c omul este sin$ura entitate din cosmos care, prin intermediul c a.rei inimii, poate accede la sentimentul de iu+ire. &imensiunea iu+irii "i apropie pe oameni "n mod direct de Cel ,rea"nalt, aceast dimensiune lipsind celorlalte 0ntiti. <n momentul "n care oamenii vor atin$e desv*rirea, vor fi "n mod direct copiii 3elui $reainalt, 1A&T!. Aceste afirmaii ale entitilor din lumea eteric las oarecum s se "nelea$ faptul c elementul ontolo$ic caracteristic al /iilor /lcrii este sentimentul datoriei i al respectrii poruncilor 3elui $reanalt. 7umai c, Cei rupi % &ree %, entitile luciferice, nu posed nici acest ultim element, tocmai datorit faptului c nu mai respect poruncile 3elui $reanalt. 0le practic nici nu "nele$ omul, netiind pur i simplu ce este iu+irea, iar aciunile i influentele lor "n lumea oamenilor sunt motivate doar de elementul pe care%l stp*nesc: intelectul pur, sec, fr nici un fel de alt motivaie. 0ntitile luciferice sunt uimite c*nd "nt*lnesc "n lumea oamenilor comportamentul uman ce are la +az iu+irea, mila, compasiune. 0le par s nu "nelea$ nici multe dintre evenimentele ce se petrec "n lumea oamenilor, "n care r*sul, +ucuria, pl*nsul, tristeea i, +ine"neles, cele motivate de iu+ire, determin aciunile oamenilor. 0ste foarte interesant de remarcat "n trecere c, comportamentul specific entitilor luciferice, determinat de necunoaterea iu+irii, se asemn foarte mult cu comportamenul multor oameni de tiin, implicit cu modul $eneral de a+ordare a vieii de ctre tiina modern, pentru care doar le$ile $enerale ale raiunii pure i ale intelectualitii par s fie faruri cluzitoare i puncte de reper. !mul, ca microcosmos, este format din toate elementele cosmice: din elementele caracteristice ale materiei, din elementele caracteristice ale spiritelor naturii, din elementele ve$etalelor, animalelor, adic ale spiritelor ce conduc re$nurile ve$etal i animal, precum i din elementele tuturor entitilor an$elice. La fel ca i entitile an$elice, omul posed "ncorporat "n sine elementul divin, spiritul, el av*nd prin linia divin canalul de le$tur direct cu Cel ,rea"nalt, 1A&T!. :ai mult dec*t at*t, omul posed "n sine i principalele atri+ute i caracteristici ale entitilor luciferice, ca i pe cele ale entitilor s aitanice, care reprezint rul a+solut.

123

2%Omul, eternul pelerin


La e)tremitatea sa, (erra aurica are dou ,ori principale prin care se poate intra i, respectiv, iei. 4ntrarea "n universul nostru, "n aura terestr, se face "ntotdeuna prin $oarta de intrare - !l#a. Aceast ,oart se formeaz instantaneu "n orice punct al aurei terestre, "n momentul "n care apare necesitatea comunicrii cu e)teriorul. <n afara acestei pori mai e)ist o ,oart, $oarta de ieire % Omega, prin care entitile care au poposit o perioad mai lun$ sau mai scurta "n (erra aurica, pleac spre alte zone ale cosmosului spiritual. ,rin $oarta de intrare !l#a ptrund "n (erra Aurica % spaiul auric terestru, care circumscrie pm*ntul material p*n la >umtatea distanei dintre Lun i :arte % toate entitile venite "n vizit. 7u este "ns vor+a despre entiti e)traterestre "n sensul pale oastronauticii, ci despre spirite cosmice, provenite fie din lumi deprtate, fie din lumi apropiate, circumscrise "n aura mai vast a sistemului nostru solar. (ot prin ,oarta de intrare !l#a ptrund spiritele omeneti "n momentul "n care ptrund pentru prima oar "n (erra aurica. n momentul n care spiritul omului ptrunde pentru prima oar n !ura terestr a $mntului, intr prin $oarta !l#a. &eocamdat nu se poate face nici un fel de speculaie asupra destinaiei de unde provine omul ca spirit. 0u$en nu poate da nici un fel de informaie "n acest sens. 0)ist "n lumea material opinii ale unor autori, care cred c omul provine din ceea ce ei numesc 1#era 3rea&iei, alii spun c omul vine din $alierul spiritelor virgine, iar alii spun c omul vine de pe alte planete sau din alte sisteme cosmice. (oate entitile consultate din Lumea eteric consider c este mai +ine ca #iii #emeii s "nelea$ mai "nt*i ce se "nt*mpl acas la ei % "n (erra aurica % i a+ia dup aceea, pot s%i +at capul cu pro+leme care, oricum, "i depesc. $oarta de intrare !l#a nu este o poart "n sensul strict al cuv*ntului, ci apare ca un fel de ap verde%al+strie, care se formeaz din nimic. <ntr%un anume fel ea este, oarecum, asemntoare cu ,oarta stelar din filmul #tar$ate. ,entru noi este evident faptul c, produciile cinemato$rafice, muzicale sau literare nu creeaz ceva a+solut E de altfel, ceva a+solut ori$inal nu se poate crea. ,roduciile artistice create de mintea omului nu fac altceva dec*t s reproduc ceea ce e)ist la nivelul incontientului colectiv sau al mentalului umanitii ,entru un o+servator atent, este destul de evident i faptul c, omul "ncarnat "n trupul material caut cu o+stinaie s reproduc, potrivit m>loacelor sale specifice de manifestare artistic, ar etipurile i paradi$mele cosmice e)istente "n palierele ortoe)isteniale superioare. !mul nu poate crea aa, din neant, datorit unui talent de $eniu sau unei capaciti a+solut personale, cum "i "nc ipuie muli dintre semenii notri. !mul nu face dec*t s reproduc "ntr%o manier personal, ori$inal, potrivit aptitudinilor sufleteti do+*ndite "n milenii de evoluie, ceea ce slluiete "n palierele ortoe)isteniale cosmice. ;ealitile ortoe)isteniale cosmice au fost vzute de fiecare om "n parte, "n momentele "n care omul se maniferst ca spirit decorporat. Aceste fapt este cunoscut de mult timp i nu reprezint c iar o noutate, din moment ce "nsui ,laton vor+ea c*ndva despre contemplarea 4deilor de ctre spiritul omului, "naintea "ncarnrii "n lumea material. Atunci c*nd ptrunde pe ,oarta de intrare Alfa, spiritul venit "n lumea terestr, spiritul uman 'e)traterestru', are senzaia c trece printr%un va$in. Aceast senzaie, spiritul o va repeta de multe ori "n planul material, la natere, c*nd "ntr%adevr iese dintr%un va$in la lumina zilei. <n momentul "n care spiritul omului ptrunde prin ,oarta de intrare Alfa, atunci c*nd o 'atin$e', percepe o senzualitate profund, resimte feminitatea a+solut care e)ist "n starea sa cea mai pur. 3n o+servator poate percepe 'eternul feminin' concretizat "n su+stana fluid al+astru%verzuie a ,orii de intrare. 7u e)ist nimic
124

masculin "n aceast poart, totul este feminin. ,oarta Alfa conine o senzualitate at*t de ad*nc, "nc*t o+servatorul are senzaia difuz, dar ptrunztoare, c toat senzualitatea s%a concentrat "ntr%un sin$ur punct al cosmosului. 0ste ca i cum, "n acel punct al cosmosului, s%a concentrat senzualitatea tuturor femeilor care au trit vreodat "n lume, "n trecut, prezent i viitor. (otui, este vor+a doar despre o esen a senzualitii, care, ca atare, nu e)ist "n lumea manifestat. &incolo de ,oarta de intrare se poate "ntrevedea o ne$ur strluminat de ful$ere, asa cum nu se pot zri nicieri "n interiorul aurei terestre. La limita (errei aurica mai e)ist o alt ,oart, la fel de important, $oarta de ieire Omega. &ar, precum ,oarta de intrare Alfa are concentrat "n sine feminitatea a+solut, ,oarta de ieire !me$a nu are nimic feminin, ci este perfeciunea masculin. #enzaia $enerat de ,oarta de ieire nu are nimic se)ual. 0a se aseamn mai de$ra+ cu dra$ostea tatlui ctre copil, cu prietenia sau cu camaraderia. &incolo de aceast ,oart, se poate remarca un ocean "ntins de lumina i de culoare. #piritul omenesc trece prin ,oarta de ieire, dup ce i%a "nc eiat periplul prin aura pm*ntului. 4mediat ce ptrunde prin $oarta !l#a "n aura terestr, fiind "nsoit de un <n$er "nsoitor, printr%o ceremonie, omul este pre%entat n #a&a 0%vorului de Lumin, 1A&T!. &e asemenea, la ceremonie particip !i(u( 1ri(to(, &omnul su#letelor din (erra aurica, precum i !r/ang/elul Gabriel. <n cadrul acestui ceremonial de primire, spiritului uman i se confer sau mai precis i se construiete un corp du/, un perispirit. La aceast ceremonie iau parte, printre alii, trei "nali "ntruptori i mai multe spirite ale naturii. Apoi, imediat, omul este trimis "n lumea material la prima ncarnare "n lumea fizic Aceast prim "ncarnare va fi de foarte scurt durat, rolul ei fiind mai mult acela de a lua contactul cu realitatea material a planului fizic. 4mediat dup moarte, moarte ce are loc la scurt timp dup momentul naterii, aceast nou fiina omeneasc este trimis "n lumea astral, unde va atepta p*n ce i se va pre$ti o nou "ncarnare. &up zeci, poate sute de "ncarnri "n lumea terestr, dup o lun$ perioad petrecut "n (erra aurica, va veni timpul pentru ca fiina omeneasc, cea care a ptruns c*ndva prin ,oarta Alfa, s prseasc lumea noastr. &up ce "i va fi fcut circuitul evolutiv, "n urma unei ceremonii petrecute pe nivelul al noulea, "n faa lui 1A&T!, a lui !i(u( 1ri(to( i a ngerului Gabriel, spiritul se va eli+era de forma omeneasc a corpului du/ % perispiritul % i va prsi pentru totdeauna (erra Aurica prin ,oarta !me$a. 0)ist i oameni care nu prsesc (erra aurica. &e re$ul, datorit unor le$i cosmice, se prsete (erra Aurica prin ,oarta !me$a "n $rupuri de cel puin trei oameni.

)%Acoala vie ii7 $roce(ul evolutiv tere(tru


<n $eneral, procesul evolutiv al omului "n aura pm*ntului, co+or*rea lui din "naltul cerului "n lumea terestr, 'cderea' cum i se spune, este e)plicat "ntr%un mod destul de a+stract "n mai toate scrierile aprut p*n acum. :ai toate scrierile ezoterice 'clasice' e)plic destul de $eneral i de a+stract modul "n care se prezint spiritul la "ncarnare, dar nu descriu "n detaliu procesul comple) care are loc "n acele momente. <n cele ce urmeaz vom "ncerca s redm, c*t mai fidel, procesul concret al palingene%iei omului n (erra aurica aa cum poate fi vzut de un clarvztor. #piritul omenesc venit la coala vieii, care +ate la ,oarta de intrare Alfa a sistemului auric terestru, este adus de "nalte 0ntiti cosmice, precum un elev este adus de m*n de prini la porile unei coli. #piritul uman care vine "n aura pm*ntului este oarecum incontient. 0l este pur, primordial, nemurdrit de pcat, "ntruc*tva, el se aseamn Creatorului, este esen din esena #a, 'trup' din trupul
125

#u, carne din carnea #a. 0ste aidoma Celui care l%a creat La fel ca "ntr%o coal din lumea noastr % sau aa cum ar tre+ui s se petreac "n colile din lumea terestr, la sosirea "n '8coala' evolutiv a (ercei aurica, spiritul omenesc se "nfieaz "naintea '&irectorului 8colii', i nu "n faa unei secretare sau femei responsa+ile cu curenia $eneral. 4ar la nivelul aurei terestre, '$azda' noastr, a tuturor, este 1A&T!. Conductorul suprem al universului, implicit al (errei aurica, este 1A&T!. 6u'nezeu>Tatl 1A&T! este manifestarea "n form umanoid a lui !AA, 6&MNE=E& NEMAN!FE5TAT. 1A&T!, la nivelul (errei aurica se manifest ca (:0N0(!(E Fpentru cretini, 1"SN(! (:E0*E- , TAT2 Fcare este 1A&T! "nsuiG, "0PL +!!5&5 1R!5TO5, denumit 1KON! "n lumea eteric- i 5F4NT&2 6&1. !!5&5 1R!5TO5, "iul lui 6u'nezeu, este manifestarea direct a lui 1A&T! "n (erra aurica. &e asemenea, 5F4NT&2 6&1, este manifestarea direct a lui 1A&T!. &ar, (erra aurica are i o conducere, am putea s o numim 'administrativ', format din 4erar ia /iilor Luminii, al crui conductor este NGE:PL G!G:0EL. ngerul Gabriel este conductorul tuturor entitilor din (erra aurica, fie acetia "n$eri din 4erar ia /iilor Luminii, spirite ale naturii sau oameni. &up ce este prezentat lui 1A&T! i lui !!5&5 1R!5TO5, spiritele umane sunt preluate de !r/ang/elul Gabriel, '&irectorul e)ecutiv' al colii vieii "n (erra aurica. &e fapt, procesul evolutiv al tuturor oamenilor "n (erra aurica este coordonat i condus at*t de !r/ang/elul Gabriel c*t i de !i(u( 1ri(to(, "iul lui 6u'nezeu, &omnul tuturor su#letelor umane din (erra aurica. "orma n care se pre%int spiritul uman prin ,oarta de intrare Alfa "n aura terestr este ovoidal. Aceeai form o are i "n momentul "n care prsete aura terestr i pleac prin ,oarta de ieire !me$a. Ca form vizi+il at*t "n planurile spirituale, c*t i "n lumea material, forma spiritului omenesc nu se modific niciodat. La omul "ncarnat "n materie, spiritul este centrat "n mi>locul pieptului, undeva "n zona "n care se afl ana ata c a.ra. n acord cu 4omnul su#letelor, !i(u( 1ri(to(, ngerul Gabriel stabilete $lanul evolutiv pentru toate fiinele care intr prin ,oarta de intrare Alfa i care "i vor desfura activitatea "n spaiul circumscris de aura terestr. ,lanul evolutiv este sta+ilit pe +aza le$ilor cosmice. &esi$ur, ngerul Gabriel nu este sin$ur. Alturi de '&irectorul e)ecutiv' al (errei aurica e)ist o "ntrea$ armat de Entit&i angelice, care pot fi considerate ca fiind sinonime 'profesorilor' i personalului administrativ, de toate $radele i cate$oriile, dintr%o coal din lumea noastr. Armata de a>utoare a !r/ang/elului Gabriel, care a primit numele de ,anteon sau 4erar ie "n vec ile reli$ii, este structurat "ntr%o vast or$ani$ram cosmic, pe $rade i pe funcii. (erra aurica nu este structurat c iar at*t de diferit de modul "n care sunt structurate instituiile din lumea material, cu meniunea c or$anizarea din lumea materiala este doar o copie imperfect a or$anizrii care e)ist "n planurile ortoe)iste niale, la nivelul aurei terestre. Aadar, comparaia dintre modul de desfurare a evoluiei oamneti "n (erra aurica i o coal din lumea material nu are de ce s fie deplasat, "ntruc*t lumea material reflect, c iar dac numai "ntr%un mod imperfect, realiti ale cosmosului spiritual. 3nii oameni "i "nc ipuie c structurarea Lumii de 'dincolo', a ceea ce noi numim (erra aurica, este foarte diferit de cea din lumea material. &e asemenea, muli oameni "i ima$ineaz c 'dincolo' e)ist condiii foarte diferite de cele de 'aici' sau c ei "nii vor fi cu totul altfel dec*t se prezint "n planul material, dar acest lucru este destul de departe de adevr. 0)ist "ntr%adevr condiii diferite 'dincolo', dar "n $eneral e)ist aceleai patternuri sau modele ar etipale. !mul are o prere prea +un despre sine dac "i "nc ipuie c a
126

creat, de%a lun$ul veacurilor, ceva care s nu fi e)istat anterior "n palierele ortoe)isteniale ale cosmosului spiritual. C*ndva, omul va "nele$e faptul destul de simplu c el sin$ur nu este nimic i c, departe de a fi 'coroana' creaiei, este numai unul din pionii unui an$rena> foarte vast. Omul #r 6u'nezeu nu repre%int nimic, iar aceast afirmaie nu aparine unui teolo$ sau unui fanatic reli$os, ci unui om care a putut arunca o privire dincolo de cortina ce separ lumea aceasta de lumea de 'dincolo'. $lanul trecerii prin coala vieii de ctre fiecare spirit este "ntocmit de '&irectorul' 8colii evolutive a (errei aurica i pus "n aplicare de profesorii su+ordonai, 0ntitile de diferite ran$uri i funcii: 4erar ia "n$ereasc. 0)ist "ns anumite entiti care se opun planului conceput i care "ncearc, pe toate cile, s zdrniceasc acest ,lan evolutiv. 0ste, desi$ur, vor+a despre entitile luciferice, care au inventat, dup cdere, un alt plan evolutiv pentru om, plan pe care, prin aciunile lor, caut s%l duc la "ndeplinire prin toate mi>loacele. 0ntitile an$elice ve$ etoare, 'profesorii' su+ordonai &irectorului e)ecutiv al 8colii evolutive a (errei aurica, "nsoesc omul "n trecerea lui de la ,oarta Alfa la ,oarta !me$a prin toate avatarurile vieii, at*t "n planul su+til, "n Lumea de dincolo, c*t i "n planul terestru. <n planul terestru, c*t timp omul este "ncorsetat "n trupul material, spri>inul entitilor an$elice ve$ etoare este mult diminuat, "n special datorit activitii forelor, ener$iilor i entitilor potrivnice interesului $eneral divin. 4mportana aciunii 4erar iei de entiti an$elice aflate "n su+ordinea direct a ngerului Gabriel, care duc la "ndeplinire ,lanul divin trasat de 1A&T!, este decisiv pentru evoluia omului. !mul n%ar putea e)ista nici mcar o secund "n lumea material fr aportul decisiv al 0ntitilor an$elice diri$uitoare. 4storia umanitii, aa cum este scris "n crile de istorie, la fel ca i cunoaterea uman cuprins "n enciclopediile 'savante', este doar o fi$ur de stil, care ar putea fi c iar amuzant, dac n%ar fi at*t de p$u+itoare omului "n "nele$erea adevrului despre sine "nsui i despre lumea "n care triete. /r $ri>a necontenit a spiritelor naturii fa de mediul de care omul "i +ate >oc aa cum vrea, socotindu%se sin$urul stp*n al naturii i deci pe deplin "ndreptit s o mutileze, natura s%ar fi scufundat demult "n ma$ma primordial, din care, prin ma$ia "nelepciunii divine, a ieit c*ndva. /r lucrarea e)traordinar de comple) a entitilor an$elice, corpul omenesc n%ar putea su+zista nici mcar o secund, ereditatea ar fi o simpl vor+ "n v*nt, iar natura "n care trim, mediul "ncon>urtor i lumea material "n ansam+lul ei n%ar putea e)ista nici ca realitate virtual. Astfel, omul este "nsoit i ve$ eat permanent, de la natere la moarte, de dimineaa p*n seara i de seara p*n dimineaa, de entiti cosmice diri$uitoare care "ncearc s%l spri>ine i s%l povuiasc "n demersurile pe care le "ntreprinde. "*unca omului de dreapt nv&tur, pn la slava sa", cum frumos denumea ngerul Gabriel procesul evolutiv uman, se petrece ne"ncetat, at*t "n timpul strii de ve$ e, c*t i "n timpul somnului, "n ceea ce noi numim vis, at*t "n timpul vieii "ncarnate "n lumea material, c*t i "n perioada cuprins "ntre moarte i o nou natere. &ar, permanent, clip de clip, omul este asistat de 0ntitile diri$uitoare cosmice, "ndreptite s se ocupe de el. <n momentul "n care, o data intrat prin ,oarta de intrare "n aura terestr, se prezint "n faa 0%vorului de lumin, 1A&T!, omul "ncepe cicruitul palin$eneziei printr%o alternan viaPmoartePrenatere. ,orile de intrare i de ieire din aura terestr sunt situate pe nivelul ortoe)istenial cel mai "nalt al (errei aurica, "n ceea ce unele reli$ii au denumit 'al noulea cer'. 0ste demn de remarcat, dar i foarte important "n "nele$erea structurii i funcionrii (errei aurica, c, dei ,orile de intrare i de ieire sunt situate pe ultimul palier, ele nu sunt le$ate, aa cum ar fi poate lo$ic, de palierele superioare ale aurei terestre, de e)emplu
127

de palierul spiritual sau astral, ci direct de palierul eteric al pm*ntului. &in acest motiv, imediat dup ce trece prin ,oarta de intrare, spiritul omului ptrunde direct "n planul eteric i se pre$tete s se "ncarneze "n lumea material. 0l trece, aadar, direct "n clasa "nt*i a colii, fr a mai petrece o perioad de acomodare "n lumea astral sau spiritual. &e re$ul, prima "ncarnare terestr este de foarte scurt durat, ftul nici nu atin$e dou sptm*ni de via. 0l ia contact direct cu mediul terestru i a+ia dup aceea, dup ce moare "n trup fizic, poate mer$e "n Lumea astral. Acest fenomen pare s demonstreze faptul c, pentru a putea ptrunde "n aura terestr, spiritul tre+uie s treac prin palierul eteric i prin palierul fizic. 7umai din lumea material se poate trece "n lumea astral, spiritual, i nu "n mod direct din planul e)tra%auric terestru. 4ar, aceast constatare, cu implicaii profunde, poate s "nsemne nici mai mult nici mai puin, c orice entitate e)tra%terestr care dorete s viziteze aura planetei, fie spirit autonom, fie $rup de spirite, venit din alte re$iuni spirituale ale cosmosului tre+uie, automat, s treac prin planul fizic, c iar dac aceast trecere poate dura numai c*teva fraciuni de secund "n timpul terestru. <nainte de prima "ncarnare a unui om "n planul terestru, care are loc la scurt timp dup ce spiritul omenesc a ptruns prin $oarta de intrare !l#a i dup ce s%a prezentat "n faa 0%vorului de Lumin, 1A&T!, spiritul dobndete un corp du/ sau perispirit. Acesta este "nveliul specific % corpul planetar % pe care%l va purta pe toat durata ederii sale "n (erra aurica. ,erispiritul omului aflat la prima sa "ncarnare are culoarea metalului topit. (eoretic, pentru a putea pleca pe o alt planet, "n alt spaiu auric, spiritul omenesc va fi nevoit s%i dez+race corpul planetar % corpul du sau perispiritul %, s revin la starea de spirit, aa cum a sosit la ,oarta de intrare. &ar, se pare c, at*ta timp c*t nu i%a "nc eiat pelerina>ul "n (erra aurica, nici un spirit nu poate face acest lucru. #copul trecerii spiritului uman prin (erra aurica este evoluia spiritual, iar instrumentul prin care se realizeaz aceast evoluie este tocmai corpul du sau perispiritul. ,erispiritul este 'trupul' ener$etic luminos "n care omul e)ist "n 'lumea de dincolo'. ,e de alt parte, tre+uie amintit c toate entitile care e)ist "n (erra aurica se manifest "ntr%o form umanoid, fie c este vo+a despre oameni, "n$eri, spirite ale naturii sau c iar 1A&T!. (oate entitile spirituale, indiferent dac sunt umane % mai corect spus, indiferent dac sunt situate sau nu la nivelul ontolo$ic de om % au o form umanoid. /orma umanoid a fiinei umane se pstreaz i dup ce omul moare i trece "n Lumea de dincolo, pe unul din palierele aurice ale (errei. <n Lumea de dincolo, forma umanoid manifestat la nivelul corpului du/ se pstreaz, dei este ceva mai estompat dec*t "n planul material. ! caracteristic important a procesului evolutiv uman prin aura terestr, at*t "n lumea material c*t i 'dincolo', este aceea c orice eveniment important, orice trecere a unei trepte sau etape evolutive este "nsoit de un anumit ceremonial sau ritual. 7aterea, +otezul, cununia reli$ioas, moartea, "nmorm*ntarea, sunt evenimente importante. C*nd se produc, omului i se fac anumite ceremonii sau ritualuri de ctre entitile ve$ etoare. &e asemenea, trecerea unei etape evolutive "n timpul e)istenei "ncarnate este marcat printr%o ceremonie sau printr%un ritual "n lumea eteric, la care particip entitile diri$uitoare cosmice. Ceremoniile la care particip omul "n e)istena cotidian nu sunt dec*t reflecarea terestr a ceremoniilor care au loc "n planul su+til. 0)ist "ns ceremonii importante care i se fac omului de ctre entitile ve$ etoare "n anumite momente importante care nu in de planul material i de e)istena cotidian i de care omul "ncarnat nici nu are a+ar 3n astfel de eveniment este trezirea 'natural' a unei c a.ra sau trecerea "ntr%o alt clas evolutiv. Ceremoniile care se fac "n planul eteric las urme la nivelul aurei umane. &up fiecare ritual i se imprim omului pe aur un anumit si$iliu sau un anumit semn care rm*ne "n
128

perispiritul su. Cu puin timp "nainte de prima "ncarnare "n lumea material, entitatea uman care este la prima "ncarnare terestr este preluat de ngerul Gabriel i de entiti an$elice din cate$oria "ntruptorilor i supus primului mare ceremonial "n lumea eteric. !mul primete corpul%du sau perispiritul, care "n acest moment incipient al evoluiei sale "n (erra aurica, are culoarea metalului topit. Ceremonialul la care, "n lumea eteric, este supus spiritul uman "nainte de prima sa "ncarnare "n (erra aurica se petrece cam "n felul urmtor. <n$erul @a+riel ine m*inile cu, iar omul % mai precis spus, corpul su du % se aeaz, plutind, undeva deasupra m*inilor sale. (reptat, corpul du al omului "ncepe s pulseze, emi*nd un sunet asemntor cu vocile reunite ale unor femei vesele care c icotesc. 4mediat dup acest moment, trei "n$eri vin i pun "n >urul perispiritului trei e)a$oane strlucitoare, fcute parc din lumin, care "ncep s se roteasc. 2e)a$oanele par a pluti "n aer, rotindu%se cu viteze ine$ale, "n direcii diferite: primul e)a$on, situat cam "n dreptul capului, se rotete spre dreapta, cel de la mi>loc se rotete spre st*n$a, iar cel de >os st pe loc. Cu c*t e)a$oanele se rotesc mai repede, cu at*t corpul du al omului "ncepe s pulseze mai tare, ca i cum s%ar "ncin$e. (reptat, din culoarea metalului topit, corpul du al omului do+*ndete culoare maronie, culoare cu care, de altfel, se va "ncarna "n prima sa via. Culoarea maronie a corpul du al omului este, culoarea cea mai de >os pe scara culorilor, pe care o poate avea un corp du/ omenesc. ,atru <ntruptori Fla acest eveniment important particip multe entiti an$elice care apar i dispar imediat dup ce i%au "ndeplinit misiuneaG uneasc apoi, printr%un fir de lumin, spiritul omului cu trupul ftului din p*ntecul mamei. <n momentul acestei ceremonii, ftul are "n >ur de -%5 luni. (reptat, p*n la natere, se formeaz complet corpul eteric al omului, primul "nveli vizi+il prin clarvedere. ,ractic, trupul fizic este structurat pe matricea strlucitoare a corpului eteric. La "nceput, se formeaz c a.rele % mai "nt*i c a.rele superioare, apoi cele inferioare. ,entru "nele$erea procesului evolutiv uman se poate sta+ili o coresponden efectiv "ntre nivelul macrocosmic i nivelul microcosmic. La nivelul macrocosmic se poate vor+i despre cele apte paliere distincte % apte 'ceruri' % ale (errei Aurica, iar la nivelul microcosmic se poate vor+i despre cele apte c a.re, cci fiecare c a.r este o clas evolutiv. Cu c*t omul evolueaz de%a lun$ul "ncarnrilor, cu at*t c a.rele i ener$iile vitale "ncep s funcioneze la parametrii ma)imi, iar culoarea corpului du/ se modific, devenind din ce "n ce mai desc is, mai strlucitoare i mai intens. Acest proces este numit de noi paradigma evolu&iei umane. Culoarea corpului du/ este factorul cel mai important i cel mai vizi+il "n ceea ce privete clasificarea oamenilor din (erra aurica. /iecare culoare emite un sunet corespunztor. ,rin evoluie, pe msur ce se modific culoarea corpului du/, se modific i sunetul. #unetul, firete, este "n le$tur cu o anumit culoare, fiecare culoare fiind "nsoit de un anumit sunet de o anumit tonalitate. Cu timpul, de%a lun$ul re"ncarnrilor succesive, corpul du se modific treptat, devenind din ce "n ce mai desc is la culoare, cpt*nd totodat o luminozitate din ce "n ce mai clar i mai intens. La "nceputul pelerina>ului prin aura spiritual a (errei, corpul du al omului are culoare maroniu%roiatic "nc is, ceva asemntor metalului topit. &ar, c iar "n momentul primei "ncarnri, culoarea metalului topit se transform "n maroniu. Apoi, de%a lun$ul "ncarnrilor succesive, maroniul se sc im+ "n rou % de la rou%maroniu la rou aprins, 'curat'. 3lterior, corpul du devine portocaliu, trece prin portocaliul de toate nuanele, apoi se transform "n $al+en, cu nuanele sale, de la $al+en murdar, $al+en%portocaliu la $al+en strlucitor. <n fine, culoarea corpului du/, evolu*nd, trece
129

de la $al+enul strlucitor la auriu, apoi capt culoarea al+astr cu toate nuanele sale, i, "n sf*rit, al+, de la al+ul murdar la al+ul strlucitor, imaculat, care eman o strlucire i o claritate foarte intens. #piritele omeneti, al cror corp du/ do+*ndesc culoarea al+ strlucitor de%a lun$ul nenumratelor "ncarnri "n lumea fizic, "i "nc eie trecerea prin coala vieii "n aura terestr. &up ultima "ncarnare terestr, spiritele al cror corp du/ a cptat culoarea al+ strlucitor nu mai mer$ "n Lumea astral, ci, imediat dup moartea fizic, se prezint "n faa !r/ang/elul Gabriel i a lui !i(u( 1ri(to(, i apoi "n faa lui 1A&T!, unde particip la 'ceremonia de a+solvire'. Ce se "nt*mpla dincolo de 'ceremonia de a+solvire', ine de>a de speculaie.

Ca$itolul / TREC&T&2 TERRE! A&R!CA 1%Nu (unte' (in+uri #n Co('o(


Astzi, concepiile tiinifice sau pseudotiinifice avan$ardiste % din ultima cate$orie face parte i paleoastronautic % vor+esc foarte insistent despre e)istena unor forme de via inteli$ente la nivelul cosmic, cut*nd cu "nd*r>ire 'semenii "ntru raiune' pe planete "ndeprtate. Adevrul e)primat de entitile lumii eterice este "ns diferit de ceea ce "i ima$ineaz concepiile tiinifice sau pseudotiinifice avan$ardiste ale ultimilor ani. 0)ist, desi$ur, viat "n "ntre$ul cosmos. Cosmosul vizi+il este e)presia manifestrii lui 6u'nezeu. &ac pentru tiina modern, 6u'nezeu este doar o +anal fi$ur de stil, care nu este prea des luat "n calcul, pentru 0ntitile din lumea eteric, 6u'nezeu - !AA, "n lim+a lumii eterice - reprezint (emelia etern, fr de care nu ar putea e)ista nimic "n cosmos. 6u'nezeu nsui este 8ia&a de la (emelia cosmosului, iar ceea ce o+serv oamenii "ncarnai prin telescoapele i prin radiotelescoapele lor nu reprezint dec*t interfaa Vieii universale de la (emelia cosmosului. Lumea material nu este dec*t aspectul e)terior al cosmosului inte$ral. Ceea ce oamenii pot o+serva prin intermediul instrumentelor din lumea material reprezint e)presia Voinei lui 6u'nezeu -!AA- pe cel mai de >os palier al cosmosului inte$ral. Acolo unde, "n spaiul cosmic, omul nu o+serv dec*t corpuri cereti materiale este, de fapt, manifestarea lui 6u'nezeu prin intermediul unor "nalte 0ntiti spirituale de anver$ur cosmic. Cosmosul este manifestarea lui 6u'nezeu prin intermediul celor 21 de <n$eri ,uri, imeni "n ,utere i (rie, la fel ca i (erra aurica, care este manifestarea altor 21 de <n$eri ,uri ce%l susin. Ceea ce noi numim Cosmos este o imens fiin vie, dotat cu contiin i cu inteli$en /iecare corp vizi+il pe "ntinsul cosmosului, ca manifestare a unor "nalte 0ntiti spirituale, conine forme de via i de inteli$en de neima$inat pentru mintea omeneasc. 7oi, oamenii nu ne putem apropia nici mcar de entitile an$elice ale propriei noastre planete, ce s mai vor+im despre "naltele entiti an$elice diri$uitoare ale cosmosului "n ansam+lul su. #pre deose+ire de concepiile tiinifice din ziua de astzi, entitile lumii eterice contactate i c estionate de ctre 0u$en ofer un alt mod de a "nele$e cosmosul. &up cum se prezint cosmosul spiritual vzut prin intermediul unui clarvztor, i dup cum afirm 0ntitile lumii eterice c estionate cu privire la acest su+iect, lucrurile sunt diferite de ceea ce "i ima$ineaz oamenii din ziua de astzi. V4ATU A#0:U7U(!A;0 C0L04 CA;0 0O4#(U <7 L3:0A :A(0;4ALU A ,LA70(04 ,U:S7( 73 0O4#(U 74CU40;4 <7 C!#:!#.
130

&0 A#0:070A, 73 0O4#(U 74CU40;4 <7 C!#:!# /!;:A :A(0;4ALU 3:A7!4&U, C3: 0O4#(U <7 ,LA73L :A (0;4AL AL ,U:S7(3L34. C3 A(S( :A4 :3L(, 73 0O4#(U 74CU40;4 <7 C!#:!# /!;:A 3:A7!4&U A C!;,3L34 &32, A8A C3: 0O4#(U LA 74V0L3L (0;;04 A3;4CA. 74CU40;4 <7 C!#:!#, 07(4(UT4L0 #,4;4(3AL0 C!#:4C0 73 #0 :A74/0#(U <7 /!;:U 3:A7!4&U. Aceste fapte ne "ndrituiesc s credem faptul, poate "nfricotor, c ,U:S7(3L ;0,;0647(U &0!CA:&A(U ! 0O,0;407TU 7!3U LA 74V0L3L <7(;0@3L34 C!#:!#, 3;:S7& CA, <7 V44(!;, <7 /37CT40 &0 :!&3L &0 C!:,!;(A;0 AL !A:074L!; C3 /!;:U 3:A7!4&U, #U /40 0O(47# 84 LA 74V0L3L AL(!; ,LA70(0. $oate am #i dorit s confirmm "n aceste pa$ini, care i pentru autorii acestei cri sunt tul+urtoare, faptul c, undeva, "n stele, e)ist semeni de%ai notri dotai cu raiune, semeni cu care, c*ndva, vom putea lua le$tura prin semnale radio, aa cum "ncearc actualele pro$rame de cercetare a spaiului cosmic #0(4. $oate am #i dorit s confirmm faptul c, aa cum au povestit muli dintre semenii notri mai $r+ii sau poate mai ner+dtori, pe unele dintre planetele sistemului nostru solar, e)ist entiti "n form umanoid cu care se poate lua contactul prin voia>uri astrale. $oate am #i dorit s confirmm e)perienele contemporanilor notri care au mers, "n voia> astral, pe planeta Vafim, pe :arte, pe :ercur, pe Venus sau pe #irius, 'sora' #oarelui nostru, i s%i asi$urm prin e)perien proprie c au avut dreptate. $oate c am #i dorit s confirmm tuturor acelor semeni ai notri, "n oc ii crora strlucete sperana unei pro)ime "nt*lniri de '$radul trei', c 'e)trateretrii' e)ist Fe)trateretrii "n sensul folosit astzi de paleoastronauticG, c ne%au vizitat planeta i c ne%o viziteaz "n continuare. 4in pcate, vizitatorii astrali ai Vafimului, ai planetei Venus sau ai ipoteticei # am+alla, care au o+servat "n cltoriile lor 'pe alte planete' entiti umanoide precum i nave de transport de $enul o+iectelor z+urtoare neidentificate, ar tre+ui s afle c au cam $reit adresa i c ar fi mult mai +ine s fie mai circumspeci cu privire la entitile pe care le "nt*lnesc i mai analitici la afirmaiile acestora. &ar, din pcate pentru toate aceste sperane i pentru toi vistorii i cititorii "n stele, din pcate i pentru toi acei voia>ori astrali care viziteaz Vafimul sau planeta Venus, sin$urul lucru care poate fi spus "n urma investi$rii lumii eterice prin clarvedere, precum i a dialo$ului cu 0ntiti de toate cate$oriile ontolo$ice din cosmosul spiritual, este faptul c suntem nc singura civili%a&ie e5istent n palierul cosmic material i c, noi oamenii, suntem singurele creaturi a lui 4umne%eu de #orm umanoid care e5ist n cosmos. 4ari, din pcate, tre+uie spus i faptul c nici un om nu poate prsi (erra aurica, pentru a putea cltori pe alte planete mai mult sau mai puin deprtate. ,entru a putea prsi (errra aurica, oamenii tre+uie s-i "de%brace" corpul du , corpul de lumin "n care se manifest "n Lumea de 'dincolo', s redevin spirite pure, s prseasc aura terestr prin ,oarta !me$a, s voia;e%e pe o alt planet, pe care pot, "ntr%adevr, e)ista entiti de natur eteric, astral sau spiritual % "n nici un caz de form umanoid % s revin i s ptrund "n aura terestr prin ,oarta Alfa, s mbrace iari "nveliul de form umanoid al corpului du/ i, "n fine, s revin "n corpul material. &ar, aa ceva este practic imposi+il. :ult mai pro+a+il este ca toi voia>orii astrali sau de alte cate$orii, care afirm c au luat contactul cu civilizaii necunoscute i cu entiti umanoide strlucitoare, s fi vizitat "ntr%adevr 'lumi' necunoscute, dar aceste lumi nu erau, "n nici un caz, "n afara (errei aurica, ci "n interiorul ei. (erra aurica este e)trem de "ntins. Voia>*nd prin dedu+lare, poi "ntr%adevr vizita o mulime de lumi i poi cunoate o mulime de 0ntiti de form umanoid. &ar toate
131

acestea se afl numai n interiorul (errei aurica i nu "n afara ei, c iar dac e)perimentatorul are senzaia c str+ate cu viteza ful$erului tunele strlucitoare, c o+serv '$ala)ii' spiralate sau nori ai lui :a$ellan la orizont. ! dat a>uns acolo prin voia> astral, este +ine s fii circumspect "n cel mai "nalt $rad pentru a "nele$e cu cine vor+eti "n realitate i ce interes are acea entitate % fie ea c iar i strlucitoare. (re+uie s primim cu rezerv povetile despre e)trateretrii provenii de pe alte planete. C iar dac entitile de acolo arat cu m*ndrie orae strlucitoare, c iar dac arat nave ce se deplaseaz foarte rapid prin spaiu, este mai +ine ca un investi$ator paranormal s analizeze toate aceste aspecte "n detaliu "nainte de a face afirmaii tranante. 8i, mai ales, ar fi prefera+il s caute s "nelea$ c*t de 'e)traterestre' sunt "n fond acele entiti strlucitoare i toate navele lor de transport. &up cum se vede, suntem purttorii unor veti proaste pentru vizitatorii "n Vafim, Venus, #irius sau # am+alla Facea # am+alla despre care vor+esc unii, cci e)ist pe undeva i adevrata # am+alla, unde "ns nu au ce cuta !67%uri sau nave de transport pentru simplul motiv c locuitorii de acolo nu prea au ce face cu eleG. C iar dac am reuit s%i "ntristm pe vizitatorii care au cltorit "n du "n Vafim sau Venus, suntem i aductorii unor veti +une. #untem aductorii celor mai +une veti care pot fi aduse oamenilor: 73 #37(0: #47@3;4 <7 C!#:!#. (;U4: <7(;%37 C!#:!#, C;0AT40 84 :A74/0#(A;0 A L34 6&MNE=E&. ,U:S7(3L, LA /0L CA 84 C!#:!#3L <7 A7#A:AL3L #U3, 73 0#(0 /!;:A( 73:A4 &47 A#,0C(3L :A(0;4AL. ,U:S7(3L :A(0;4AL 0#(0 &!A; 37 #S:A3;0 <7VUL34( &0 :A4 :3L(0 #/0;0 C!7C07(;4C0 % ,0 CA;0 L0 ,3(0: C!7#4&0;A A /4 ,LA73;4 #A3 ,AL40;0 ,A;AL0L0. <7 (0;;A A3;4CA, !:3L 73 0#(0 #47@3; 84 7%A; ,3(0A #3,;AV40T34 74C4 :UCA; ! CL4,U &0 373L #47@3;. (!(3L, <7 (0;;A A3;4CA, &0 LA /4;3L &0 4A;AU LA ,LA70(U, &0 LA 0O4#(07TA <7CA;7A(U <7 (;3, :A(0;4AL A /447T04 3:A70 LA &06V!L(A;0A C4V4L46AT404 !:0708(4, 7%A; ,3(0A 0O4#(A /U;U A,!;(3L A93(!A;0L!; L34 &3:70603, 07(4(UT4L0 A7@0L4C0. 07(4(UT4L0 A7@0L4C0 #0 :A74/0#(U <7 (0;;A A3;4CA #3A /!;:U 3:A7!4&U % /!;:A #(A7&A;& &0 :A74/0#(A;0 . ,07(;3 A%L A93(A ,0 !:, 84 ,07(;3 A <:,L474 V!4A L34 6&MNE=E&, 07(4(UT4L0 A7@0L4C0 #0 :A74/0#(U A&0#0A <7 L3:0A 0(0;4CU, ,AL40;3L C0L :A4 A,;!,4A( &0 L3:0A :A(0;4ALU. (!( <7 L3:0A 0(0;4CU #0 :A74/0#(U 84 /43L L34 6&MN=E&, !!5&5 1R!5TO5, CA;0 #%A <7CA;7A( ! #47@3;U &A(U <7 L3:0A :A(0;4ALU, AC3: 2CCC &0 A74, <7 ,AL0#(47A, 84 CA;0 V0@20A6U A#3,;A 3:A74(UT44, <:,L4747& C0L0 C0 L0%A #,3# &0 V0AC3;4: '5&NT C& BO! .4N 2A 5F4RA!T&2 T!M.&R!2OR'. n (erra aurica e5ist, de asemenea, mai multe categorii de oameni $rintre acestea, e5ist n lumea eteric o categorie distinct de oameni, care a ales un alt drum evolutiv. Lipsi&i de linie divin, aceti oameni ce apar&in unei rase anterioare, ncearc s ating singuri, #r a;utorul Entit&ilor angelice ale (errei aurica, o anumit treapt evolutiv, care s le permit acumularea unor puteri #iin&iale pe care, prin voia divin, doar Entit&ile angelice le pot poseda, deocamdat. $entru a-i atinge scopul, aliate #iind cu entit&ile luci#erice, aceste entit&i umane se a#l ntr-un r%boi continuu cu Entit&ile angelice. C iar dac cutarea 'semenilor "ntru raiune' "n cosmosul material este de la +un "nceput sortit eecului i poate lsa un $ust amar unora dintre noi, investi$area cosmosului inte$ral, a aspectelor ortoe)isteniale ale (errei aurica, a fost i este posi+il unora dintre semenii notri. &e fapt, "nc din antic itate, cercetarea paranormal sau spiritual a aspectelor ortoe)isteniale ale (errei aurica a constituit una din prioritile de +az ale oamenilor. 4ar rezultatul acestei investi$ri paranormale a lumii este "nc accesi+il cunoaterii noastre prin cercetarea tomurilor valoroase % crile sacre ale omenirii % pe care le%am primit drept motenire de la "naintaii notri.
132

Astzi, unii cercettori moderni, interpret*nd "ntr%un mod defectuos, am spune c iar fraudulos, unele pasa>e furnizate de vec ile scrieri ar aice sau scrierile sacre cretine % precum Cartea lui 0noc , Viziunea lui 4ezec iel sau Apocalipsa lui loan % confund aurele strlucitoare ale unor 0ntitile an$elice cu !67%uri sau cu e)trateretrii. Cei care au aruncat pe piaa mass%mediei mondiale astfel de mistificri % c iar i cei care n%au avut intenia e)pres de a o face sau nu au fost pro$ramai special "n acest sens %, sunt destul de departe de adevr i nu fac altceva dec*t s imprime "n lume o concepie contrar spiritului vec ilor cri sacre. 0ste, poate, prefera+il s crezi "n 'scorneli' +i+lice sau s interpretezi ad litteram te)tul crilor sacre, dec*t s iei drept +une elucu+raiile 'scientismului elevat', care afirm c !i(u( 1ri(to( este un e)traterestru, c 1lava lui 6u'nezeu este o nav spaial sau c $lo+urile "naripate, despre care vor+ea 0zec iel, sunt !67%uri. &e%a lun$ul timpului, muli cercettori oneti au scos "n eviden faptul c, pentru a evolua, umanitatea a fost a>utat. 8i "ntr%adevr, a fost a>utat, dar nu de e)trateretrii provenii din stele, ci de proprii ei profesori, de entitile an$elice. ,rivit din aceast perspectiv, istoria (errei aurica, aa cum este ea e)pus de entitile lumii eterice, reprezint % "n ciuda coloraturii de +asm i de le$end care, pentru unii, nu mai 'ine' "n era calculatoarelor performante % un +un e)emplu cu privire la modul de "nele$ere al cosmosului, al (errei aurica i al omului.

2%!(toria Terrei aurica 3ele trei "cderi"


,m*ntul, denumit "n lim+a lumii eterice K!2P:E(, este o #iin& sferic. #tructura sa este vie, fiind constituit din corpurile celor 9> de ngeri puri. 3ei 9> de ngeri $uri reprezint temelia pe care este "ntemeiat tot ce e)ist "n (erra aurica. Cosmosul "nsui este constituit, ca pe o temelie etern, pe trupurile spirituale ale altor 9> de ngeri $uri, mult mai mari "n (rie i ,utere dec*t cei 9> de ngeri $uri ai (errei aurica. 1istemul nostru solar este unic n 3osmos. Via inteli$ent "n sensul material nu e)ist nicieri "n cosmos, cum nu e)ist nici fiine umanoide dotate cu spirit inclus "n trup material. Viaa, ca aspect cosmic, nu tre+uie "ns confundat cu e)istena "nsuirilor materiei anor$anice sau a su+stanelor c imice cunoscute de tiin, considerate ca fiind purttoare ale vieii. #istemul nostru solar are "n total 12 planete, care or+iteaz "n >urul #oarelui. &intre cele 12 planete, ? sunt materiale, iar 3 sunt eterice, aadar invizi+ile prin intermediul simurilor materiale i nedetecta+ile pentru instrumente. Cele trei planete eterice sunt numite "n lim+a eteric, a.ata.a, astfel: V3(2!7, ,0;/0; i AO4A2. 7umai planeta eteric ,0;/0; a fost c*ndva locuit, fiind astzi o planet aflat "n 'adormire'. Celelalte dou planete eterice, V3(2!7 i AO4A2, nu sunt "nc apte pentru a primi forme de via eteric. V3(2!7 este prima planet a sistemului solar, fiind situat imediat dup #oare, undeva "ntre #oare i :ercur. ,0;/0;, este o planet eteric care a fost c*ndva locuit, dar care astzi este prsit. 0a "nc e)ist la nivelui palierului eteric, "ntre :arte i 9upiter, undeva "n norul de asterioizi. AO4A2 este o planet eteric, situat la captul sistemului soalar, undeva dup ,luton, fiind cea mai deprtat planet de #oare. <n termenii folosii astzi, V3(2!7 a fost denumit V3LCA7, ,0;/0; a fost denumit ,2A0(!7, iar AO4A2 a fost denumit ,laneta O. ,lanetele eterice V3(2!7 i AO4A2 nu sunt "nc locuite. &eocamdat, Constructorii cereti lucreaz pentru ca aceste planete s devin locui+ile. C*ndva, ele vor deveni locuinele fpturilor umane
133

de form umanoid. ,0;/0;, care e)ist "ntre :arte i 9upiter, are "ns o istorie strvec e, apo$eul ei evolutiv situ*ndu%se c*ndva, "ntr%un trecut "ndeprtat pentru noi oamenii, "naintea formrii planetei ,m*nt "n lumea material. ,0;/0; "nseamn "#(;UL3C4;0A #(;UL3C4;44". (ot "n lim+a lumii eterice, dup cum afirma ngerul Gabriel, ,0;/0; a fost denumit c*ndva "$rimul 3ort" sau "3ortul lui 6u'nezeu cu ngerii". La r*ndul ei, planeta ,m*nt sau 2A63;0(, a fost denumit "3ortul lui 6u'nezeu cu Oamenii". ,0;/0; este lea$nul formelor umanoide din sistemul nostru solar. Aici, spun spiritele naturii, s%au nscut corpurile%du umanoide ale tuturor "n$erilor i spiritelor naturii. (ot pe planeta ,0;/0;, a aprut primul om eteric, de form umanoid % om format din corp du/ i corp eteric %, numit "n a.ata.a 2A4(37A, adic "(oate adunate n unul" sau "3el construit din toate". Acesta este i sensul e)presiei "$rimul 3ort". <n lumea eteric se afirm c, printre cei 9> de ngeri $uri, care constituie (emelia cosmosului, e)ist doi care, c*ndva, s%au rzvrtit "mpotriva creaiei. 0i sunt ceea ce noi, oamenii, numim 'Cel ru' sau 'Cel care se "mpotrivete'. 0l % dei sunt doi "i vom considera ca fiind unul: 'Cel ru' % este, dup cum afirma ngerul Gabriel, "mpotriva a tot ce are #orm, iar viermele lui a;unge pn n orice mie%". ,rin 'miez' tre+uie sa "nele$em nucleul tuturor lucrurilor care e)ist "n cosmos, inclusiv omul. C*ndva, la "nceputul creaiei, Cel ru % cei doi <n$eri puri care s%au "mpotrivit % avea misiunea de a filtra cele apte ener$ii primare emanate de 3el $reanalt - !AA - "n ener$ii pozitive i ne$ative, necesare creaiei. Ca principiu cosmic, spun Ve$ etorii din lumea eteric, "3el ru este att de puternic pe ct este de slab". :otivul acestei sl+iciuni "n putere este faptul c "din el se alctuiete noul i nu noul l alctuiete pe el". Apariia Celui ru "n cosmos, prin "mpotrivirea i rzvrtirea celor doi <n$eri puri atotputernici, care s%au desprins din $rupul celor 21 de <n$eri mari ce reprezint (emelia a tot ce e)ista, a reprezentat prima mare cdere a istoriei universului. ! doua mare cdere a avut loc "n timpurile mai 'recente', "n timpurile "n care planeta ,0;/0; era la apo$eu. A doua mare cdere a avut loc pe c*nd, dup cum afirm ngerul Gabriel, "3ortul lui 6u'nezeu cu ngerii devenise mare, pn la marele Lumintor. 'i El - !AA - ncepuse a se gndi la om i la prima aducere a lui dincoace, n lumina #ormei. $e atunci, mul&i dintre "000 1i nu l-au n&eles i s-au ntors de la EL. 'i au renun&at de bun voie de la #orma lor i au redevenit stele, dincolo de 3orturile lor". "'i to&i cei c%u&i au devenit stele, cum erau la nceputuri", mai spune ngerul Gabriel. Aici sunt "ns necesare c*teva e)plicaii. <n primul r*nd cititorul atent a "neles desi$ur faptul c noi traducem cuv*nt cu cuv*nt din lim+a a.ata.a, lim+ "n care cuvintele au o "ncrcaturi ma$ic % pentru noi, semantica i afectiv % special. Acesta este i motivul pentru care afirmaiile unei "nalte entiti cosmice cum este ngerul Gabriel sunt redate cuv*nt cu cuv*nt. !rice "ncercare de 'adaptare' a unui lim+a> destul de deprtat de lim+ile pm*ntului este foarte dificil i poate duce la interpretri eronate. Contieni de acest fapt, am ales s reproducem c*t mai fidel aceste afirmaii prin traducerea flecrui termen "n parte. Ceea ce ne intereseaz este numai sensul $eneral al alocuiunii. <n citatul anterior, se amintete despre cderea <n$erilor pe planeta situata "ntre 9upiter i :arte, planeta ,0;/0;, desemnat prin formula "3ortul lui 6u'nezeu cu ngerii". Aceast planet eteric devenise at*t de mare "nc*t a>unsese p*n la #oare % 'marele Lumintor'. "$rima aducere a omului dincoace, n lumina #ormei", semnific "nceputul formrii de ctre !AA, Creatorul, a formei umanoide a oamenilor pe planeta ,0;/0;, eveniment pe care o parte din <n$eri nu l%au "neles. Acei <n$eri care nu au "neles dorina i aciunea lui !AA, i%au pierdut forma
134

umanoid pe care o aveau pe atunci, redevenind stele, adic spirite li+ere. Citatul amintit las s se "nelea$ faptul c, o parte din <n$eri i%au lepdat sin$uri forma umanoid, iar a doua parte i%au pierdut%o datorita "mpotrivirii. &ac ne amintim, i "n marile cri ale antic itii, se vor+ete despre acest eveniment. C artea lui Eno/ c iar vor+ete despre cele apte stele "nlnuite. ! treia cdere a ngerilor a avut loc tot pe planeta ,0;/0;, "n timpurile "n care omul "n form umanoid eteric de>a e)ista. #au, dup cum afirma spiritul naturii de aer, 2util, "s-a petrecut pe cnd e5ista omul n #orma sa eteric, dar nc dormea" % adic nu era contient de sine. ! parte din <n$eri, convini sau speriai "n sinea lor c au fost uitai sau pui pe locul al doilea de ctre !AA, s%a revoltat. Cele mai mari $rade pe scara ierar ic, ale /iilor luminii rzvrtii "mpotriva deciziei lui !AA, erau situate pe treapta #erafimilor, 2eruvimilor i ,rinilor !crotitori FAr an$ eliG. <mpreun cu ei s%au rzvrtit o mare mulime de $rade mai mici: <n$eri i :esa$eri cereti. ,rintre cei ce s%au rzvrtit se afla i cel denumit " n#&itorul cntrilor #rumoase, al luminii ce distruge ntunericul i al per#ec&iunii plint&ii totale" - dup cum suna, poetic, numele tradus din lim+a a.ata.a al lui Lucifer. #au, dup alte denumiri, A(2A7%847(A2, #247&%0;2ALL, adic 8iderall, sau 0(2A(47. Acest strvec i persona>, considerat eful tuturor <n$erilor czui, se slu>ete i astzi de miezul pm*ntului % nucleul de foc ai planetei materiale % fiind aservit "ntr%un fel ma$mei primordiale format din corpurile celor 21 de <n$eri ,rimi ce alctuiesc temelia Cosmosului. &esi$ur, dintre cei 21 de <n$eri ,rimi, doi formeaz unul: Cel ru, denumit # aitan "n lumea eteric.

3ele patru rase umane


&up cum se specific "n lumea eteric, p*n "n prezent au e)istat patru rase umane, fiecare ras fiind format din apte $eneraii, "n rstimpul a patru 'veacuri'. &esi$ur, este vor+a despre 'veacuri' "n$ereti, care cuprind perioade foarte mari de timp, $rima ras uman, de form eteric, a luat fiina "n form umanoid pe planeta ,0;/0;. !mul eteric al primei rase era format din elementele reflectate "n el de la 0ntitile an$elice: spiritul era de natur divin, fiind proecia lui 6u'nezeu. 3orpul cau%al era de esen serafimic. 3orpul du/ era de esena <n$ereasc, iar #orma e5terioar era proiecia celor 21 de <n$eri ,rimi ai (emeliei, sau dup cum se numesc "n lumea eteric, "cei 9> de ngeri ai realit&ii #ormei umanoide". Astfel, omul era constituit "din tot i din toate" 2A4(37A. !mul eteric al primei rase nu primise 'autoritate' i nici 'puteri', nu avea 'trie' i nici li+erul ar+itru. 7u poseda contiin i nici contien. !mul eteric era pur i inocent, "n curenie i strlucire, la un loc cu <n$erii. !mul eteric al primei rase nu putea s $reeasc i, implicit, s 'cada' cu de la sine putere, iar acesta era supremul avanta> pe care%l avea "n faa tuturor creaturilor lui 6u'nezeu. (otui, la un anumit moment dat, omul eteric a fost antrenat de ctre 0ntitile "n$ereti rzvrtite "n marea re+eliune "mpotriva planului cosmic. 3lterior, dup cea de%a treia Cdere, primei rase umane i s%a fcut o locuina special: 2A63;0(, ,m*ntul, care la "nceputurile sale se manifesta "n forma eteric. C*nd omului eteric i s%a dat drept locuina 2A63;0(2, nu era nici +r+at nici femeie, deci era andro$in, nu avea aur i tria "n fericire alturi de fraii si, <n$erii i spiritele naturii. 7u era "ns <n$er, dar avea aceeai form umanoida ca i acetia, doar c era puin mai scund. "Numrul oamenilor pe 2A63;0(, spune Kutil, spiritul 7aturii de aer, era de mii de
135

%eci de mii, parte la cap, parte la picioare, n tot K!2P:E(PL. 'i apa cea mare nu i despr&ea". Cu alte cuvinte, umanitatea primei rase era masat la cei doi poli ai ,m*ntului eteric. Lumea eteric a ,m*ntului este i astzi "ncon>urat de o ap mare, iar pm*ntul, ca aura eteric apare clarvztorului oarecum asemntor planetei #aturn, cu deose+irea ca pm*ntul nu este "ncon>urat de o centur de praf i de pul+ere cosmic, ci de o ap mare, un fel de fluviu continuu ce "ncon>oar aura eteric a pm*ntului. ! doua ras uman a aprut "n lumea material, fiind aprut Fnu putem spune nscutG din patru "emei primordiale. 4niial, a doua ras a fost andro$in, dar dup un timp a avut loc separarea "n +r+at i femeie, narat i de Ai+lie. 3ndeva, "n centrul suprafeei pm*ntului % "n apropierea liniei 0cuatorului de atunci % a fost creat Adam i, apoi, 0va. ;asa a doua este rasa despre care se spune c a fost iz$onit din ;ai. ! treia ras uman a fost format din "mpreunarea oamenilor din cea de%a doua ras cu 6eii. ,rin naterea lor, aceast ras material i +ise)ual, a cptat puteri fiiniale foarte mari, ceva de neima$inat "n ziua de astzi. !amenii rasei a treia au format trei mari ;e$ate foarte puternice, dispuse "n trei locuri strate$ice de pe suprafaa pm*ntului. La un moment dat, dup convieuirea panic cu toate entitile "n$ereti ale creaiei lui 6u'nezeu, oamenii rasei a treia s% au unit cu entitile luciferice i cu spiritele naturii czute i au pornit rz+oi "mpotriva 0ntitilor an$elice. Au fost "nfr*nte i retrase din circuitul evoluiei. ,rimul re$at cuprindea "ntrea$a 0urop, i avea capitala undeva "n vestul #paniei. Al doilea mare re$at cuprindea o mare parte a continentului asiatic, cel mai pro+a+il "n apropiarea locului unde, astzi, se afl deertul @o+i. Al treilea mare re$at, se "ntindea "n Africa, cu capitala "n 0tiopia. <n acele timpuri de "nceput ale rasei omeneti, /iii /lcrii sau, pentru a folosi terminolo$ia%cretin, <n$erii, se "ncarnaser pe pm*nt i "i civilizau pe #iii #emeii, adic pe cei nscui din femei, pe oameni. 7u toi /iii /lcrii se "ncarnaser "n planul terestru, "m+rc*nd o form cu aparen omeneasc, ci numai o parte, pro+a+il cei situai pe nivelurile inferioare, ma>oritatea fiind incompati+ili cu planul material i cu lumea terestr. Cu timpul, datorit aportului ,uterilor cosmice, fiii femeii au devenit e)trem de puternici, construind o civilizaie spiritual foarte avansat. &esi$ur, aceast civilizaie avansat nu tre+uie interpretat "n sensul material "n care se prezint astzi civilizaia omeneasc, ci tre+uie interpretat ca o civiliaie eminamente spiritual, "n care oamenii nu aveau nevoie de prea multe elemente materiale pentru a e)ista. Civilizaia spiritual realizat de oameni "n acele timpuri ale "nceputului, a>utai fiind de /iii /lcrii, era +azat e)clusiv pe manipularea forelor e)istente "n natur, pe elementele naturii i pe cola+orarea cu spiritele naturii. Cu toate c, "n epoca de "nceput, oamenii, fiii femeii, se "ntovriser cu 0ntitile an$elice, considerndu%i un fel de frai mai mari, cu timpul, raporturile au "nceput s se sc im+e. /iii femeii, din camarazi ai 0ntitilor an$elice, au devenit adeversari ai acestora. A venit, apoi, timpul "n care /iii /lcrii s%au retras din lumea oamenilor, pentru a%i lsa pe oameni s%i continuie sin$uri traieciul evolutiv. 0i nu se mai manifestau direct "n lumea oamenilor i, de aceea, aportul lor cluzitor se diminuase considera+il. !amenii, sau cel puin o mare parte a lor, au "nceput s%i construiasc idoli i s%i venereze. 7umai c aceti idoli nu erau ,uterile cosmice de ran$ superior, ci entiti mai mici, de ran$ inferior. <n condiiile e)istente la acel moment, numai astfel de entiti se mai puteau manifesta deplin "n lumea oamenilor. Aceste entiti de ran$ mai mic erau, de fapt. spirite ale naturii, care descoperiser $ustul puterii, i "i construiser un fel de re$ate
136

proprii "n elementele lor de manifestare: pm*nt, apa, aer, foc. &esi$ur, nu toate spiritele naturii au fcut acest lucru, ci numai o mic parte dintre ele. (ot aa cum, anterior, e)istaser ,uteri cosmice de ran$ mare care se rzvrtiser "mpotriva !rdinii cosmice i a lui 1A&T!, tot astfel au e)istat #pirite ale naturii care s%au rzvrtit "mpotriva misiunii "ncredinate la "nceputul veacurilor. Aceste entiti au prins $ustul puterii, s%au "ndr$ostit de rsriturile de soare din lumea fizic, i au socotit ca este mai +ine s construiasc lumea aa cum le dicta dorina, uit*nd misiunea cu care au fost investii. <n acele momente, cele mai importante spirite ale naturii erau cele ce aveau ca domeniu de responsa+ilitate aerul si vazdu ul. #piritele naturii care s%au crezut la un moment dat 6ei au construit "n elementul lor natural, vzdu ul, un 're$at'. ! parte dintre oameni au devenit su+ordonai acestor entiti, a>ut*ndu%le "n demersurile lor. :uli oameni au primit 'slu>+e' "n re$atele astfel construite. ,rintre acetia se numr i 1/a.a (/an. 1/a.a (/an este o entitate uman din rasa a treia care triete astzi "n lumea eteric. &up cum afirm sin$ur, 1/a.a (/an a devenit pa; la curtea entitii conductoare a ;e$atului Vzdu ului. <n acele momente, "n care, dup toate pro+a+ilitile, ,lanul divin fusese pertur+at i "n care "nsi !rdinea cosmic "ncepuse s se clatine, a avut loc un marc rz+oi, la care au participat, ca principali prota$oniti, de%o parte a +aricadei, /iii /lcrii i de cealalt parte, spiritele naturii re+ele, "mpreun cu o mare parte a oamenilor. Acetia din urm au fost spri>inii din um+r de entitile luciferice. /iii /lcrii au distrus o mare parte a pm*ntului, iar o parte din oamenii le$ai de spiritele naturii re+ele s%au refu$iat "n elementele naturale ale protectorilor lor. :uli oameni s%au refu$iat "n lumea eteric. 3nii dintre aceti oameni fu$ari au "nceput s construiasc o civilizaie numai a lor "n lumea eteric. Aceast civilizaie considerata de unii comentatori moderni 'su+pm*ntean', "n fapt situat "n lumea eteric, este ceea ce numim supercivili%a&ia te/nologic a lumii eterice. 0a este format din oamenii re+eli care au fcut parte din a treia rasa. <n timp, acestora li s%au adu$at oameni din rasa a patra, ras apruta dup ,otop. Oamenii rasei a patra au aprut "n lumea material dup potop, c*nd s%a fcut curenie $eneral "n ceruri i pe pm*nt. ;asa a patra se tra$e din zece oameni primordiali. &up repopularea $lo+ului terestru din cei zece oameni primordiali, umanitatea, redus la stadiul de semisl+aticie, a "nceput procesul de redresare evolutiv. <n$erii fideli au "nceput s%i "nvee pe oameni cum s v*neze i cum s se apere de animalele sl+atice. (reptat, dup ce au "nvat cum s o prepare, oamenii au "nceput s consume carne. 3manitatea a "nv*at treptat cum s stp*neasca i s manipuleze mediul "ncon>urtor: a "nvat cum s foloseasc plantele pentru ran i cum s domine re$nul animal. (reptat, au aprut primele vetre de civilizaie "n apropierea marilor cusuri de ap: (i$ru, 0ufratul, 7ilul, @an$ele, /luviul @al+en. ;estul este cunoscut.

)%Camera cu &raperii poveste'te... 3ronica a.as/a n lumea eteric


&espre trecutul (errei aurica i, implicit, despre trecutul rasei umane "n lumea material se pot spune foarte multe lucruri. Cele mai multe dintre informaiile cu privire la trecutul (errei aurica au fost aflate de la spiritele naturii, mereu dornice de a
137

comunica cu oamenii, pe care%i consider frai, sau de la 0ntiltiile an$elice care au +inevoit s comunice aceste evenimente. 0u$en spune c, "n lumea eteric se poate o+ine i un alt tip de informaii, informaii care au o valoare documentar e)trem de preioas. Aceste informaii provin de la responsa+ilul cosmic O%a, o entitate uman foarte vec e, care, uneori, are +unvoina de a arta "n 3amera cu 4raperii ima$ini ale trecutului. 3amera cu draperii % denumirea aparine spiritelor naturii % este un fel de spaiu dreptun$ iular, nu mai mare dec*t o camer din lumea noastr, "n care, orice om care viziteaz Lumea eteric, poate viziona, ca pe un ecran cinemato$rafic, ima$ini ale trecutului. 0)ist "ns o mare diferen "ntre vizionarea unui film la un cinemato$raf modern i vizionarea unor ima$ini ale trecutului "n 3amera cu draperii. <n momentul "n care se tra$ 'draperiile', clarvztorul se trezete "ntr%un spaiu "n care nu e)ist a+solut nimic, nici mcar podeaua, "n afara faptului c are mereu senzaia c st pur i simplu "n aer, "n stare total de impondera+ilitate i c poate pica la cea mai mic micare, o+servatorul este azv*rlit c iar "n lumea pe care o vede proiectat "n >urul su. 0l are senzaia c este propulsat "ntr%o ima$ine olo$rafic, unde simte, aude, miroase i vede a+solut tot ce se "nt*mpla. !+servatorul are senzaia c evenimentele se desfoar c iar "n acele momente "n faa lui, simte toate mirosurile, aude toate sunetele, c iar i cele mai sla+e, i vede totul dintr%o perspectiv foarte apropiat de locul "n care se desfoar evenimentele. <n decursul derulrii 'filmului', perspectiva se poate modifica de mai multe ori, fr ca o+servatorul s poat controla "n vreun fel ceea ce se vede. Aceste ima$ini ale trecutului sunt denumite astzi prin termenul sanscrit a.as/a sau cronica a.as/a. ,entru vec ea filozofie indus, a.as/a estre memoria re%idual cosmic. &ar, dincolo de toate, pentru a putea viziona un astfel de 'film', care prezint memoria (errei aurica, clarvztorul tre+uie s plteasc un $re&. &e re$ul, nici un om "ncarnat nu poate plti ,reul cerut de O%a, dar nici nu poate afla care este ,reul care tre+uie pltit. &e re$ul, ,reurile sunt pltite de alte enliti din Lumea eteric. 3neori, e)ist entiti ale lumii eterice care au interesul ca omul aflat "n vizit s vad anumite evenimente. Acesta este cazul entitii luciferice Lillit , care se prezint su+ numele de Lili. La un anumit moment dat al periplului prin Lumea eteric, Lillit a pltit $re&ul pentru ca 0u$en s poat viziona anumite evenimente ale trecutului. <ntruc*t nu%i posi+il s prezentm "n aceast lucrare trecutul complet al (errei aurica, ne vom rezuma la c*teva fra$niente mai semnificative. Aceste fra$mente se deruleaz destul de repede pe ecranul Camerei cu draperii, iar 0u$en a reinut ceea ce a putut.

(impurile #ericite ale nceputului


(otul este strlucitor, culorile sunt vesele i sc*nteietoare. La mar$inea unei vi "ntinse se afl un lac de mari dimensiuni, cu ape verzui i foarte transparente. ,rin apele verzui ale lacului se distin$e un arpe cu o lun$ime de apro)imativ 2C de metri, cu pielea lucioas, fr solzi, $ura cu dini mici, oc ii mari i foarte inteli$eni. Alturi de arpe, mai e)ist i alte vieti, un fel de animale de culoare violet, asemntoare pin$uinilor, +roate asemntoare estoaselor de astzi, a cror carapace aveau aproape 15 metri "n diametru. :alul lacului era acoperit de nisip de culoare $al+en, culoarea lm"ii, care contrasta cu pm*ntul ne$ru din >ur. ,m*ntul ne$ru era acoperit de o ve$etaie +o$at : mii de flori, de toate culorile, ar+uti cu fructe mici, ovale i pomi fructiferi uriai, al cror trunc i msura cel puin treizeci de metri "n diametru i a cror coroan era plin de frunze i fructe. ,rintre copacii imeni forfoteau animale $i$antice,
138

un fel de amestec "ntre $irafe i dinozauri, care se rneau ridic*ndu%i $*turile lun$i, direct din coroanele copacilor. <n acest peisa> apar oameni $oi, de o frumusee trupeasc perfecta. /emeile, care au prul foarte lun$ i ne$ru, nu depesc 1,LC metri, iar +r+aii, ma>oritatea +runei, cu tenul msliniu, atin$ aproape 2 metri. 4ma$inea are ceva din candoarea paradisiac a primilor oameni : din apele lacului se '"ntrupau' numeroase spirite ale naturii cu aparen feminin, nude, care dispreau rapid "n mii de picturi de ap, stropind spectatorii umani de pe mal, care aplaudau fericii. @rupuri mari de +r+ai i femei, $oi, se >ucau de%a 'ascunselea' cu alte spirite ale naturii, care se materializau i se dematerializau "n trunc iurile copacilor. !amenii "i druiau unii altora coronie de flori sau $ irlande. 3neori, de nicieri, de fapt dintr%o alt dimensiune, apreau <n$eri, care se materializau +rusc, vor+eau cu oamenii sau cu spiritele naturii, dup care dispreau la fel de +rusc, e)plod*nd "n mii de fra$mente colorate. 8erpii cei mari, docili i +l*nzi, erau uneori clrii, precum armsarii, de femeile $oale, care%i m*nau unde pofteau. &in pm*nt ieeau a+uri multicolori. 7u se zreau soarele, luna sau stelele, totul era "nvluit "ntr%o cea al+, lptoas, care era luminat uniform, de la o sus de lumin e)terioar. Ceaa al+, luminoas nu vtma oc ii i permitea o vizi+ilitate foarte +un. 0ra o atmosfer feeric de +asm. &up toate pro+a+ilitile, este vor+a despre o epoc foarte vec e, pro+a+il o epoc anterioar formrii pm*ntului material. Aceste ima$ini s%au desfurat fie pe planeta ,0;/0;, fie pe ,m*nt, dar "n orice caz nu pe pm*ntul material, ci "n epoca de "nceput, "n care pm*ntul era doar la nivelul eteric. #e pare c "n acea perioad a fost creat, ar etipal%eteric, tot ce a aprut ulterior pe planeta material. ,entru om, aceasta a fost 'epoca paradisului', "n care omul putea comunica cu plantele i cu animalele, cu spiritele naturii, cu 6eii i cu <n$erii, i "n care rul, minciuna i falsitatea "nc nu ptrunseser. 0ra epoca anterioar cderii definitive a omului "n materie, epoca anterioar apariiei se)ualitii i a morii fizice.

Lupta "iilor #lcrii cu Entit&ile luci#erice


<n 3amera cu draperii a lui O%a, 0u$en a mai vzut i 'filmul' dramatic al marii +tlii cosmice "ntre /iii /lcrii fideli planului divin i /iii /lcrii care s%au opus acestuia, devenind ulterior entiti luciferice. Aceast lupta s%a "nc eiat prin incendierea unei mari planete a sistemului nostru solar, ,0;/0;. (re+uie totui remarcat faptul, poate surprinztor pentru cititorii notri, c, pentru vizionarea acestui 'film a.as ic', ,reul a fost pltit de entitatea luciferica Lillit . 0ste +ine de tiut c, la "nceput, orice om care ptrunde "n lumea eteric, este 'sedus' prin promisiuni sau prin felurite avanta>e i faciliti % inclusiv informaii % de entitile din am+ele ta+ere. !mul este cel care, "n final, ale$e cu cine s se "nsoeasc : cu 0ntitile an$elice fidele sau cu cele re+ele, luciferice. Vizionarea acestui 'film' dateaz din perioada de "nceput a cltoriei lui 0u$en "n lumea eteric, c*nd "nc nu tia foarte +ine cu cine are de%a face. 3lterior, a "nvat de cine tre+uie s se fereasc. <n $eneral, se poate determina foarte simplu de ce 'ta+ar' aparine un clarvztor: dac vor+ete despre 4isus 2ristos i despre 4erar ia /iilor luminii, despre activitatea lor din lumea eteric, este semnul c acel om a ales calea >usta. &ac nu, "nseamn c a ales cealalt ta+r. Lili este o entitate eteric luciferic feminin, cu o "nfiare destul de stranie, de o mare frumusee trupeasc, dar cu incisivii proemineni, amintind un vampir.
139

"!i s ve%i, spune Lilit , n;osirea i alungarea $rin&ului nostru de ctre preiubi&ii lui "ra&i". ',rinul' este, desi$ur, Lu) sau Lucifer, iar fraii si sunt /iii /lcrii care rmseser fideli lui 6u'nezeu, "n frunte cu ngerul *i/ail, Conductorul !tirii cereti. 0maginile se vd undeva de sus, ca i cum ai privi de la nl&imea de >FF de metri altitudine, Lupta se d "ntre dou ta+ere de lupttori. (oi lupttorii sunt 0ntiti an$elice e)trem de puternice. #tatura lor este impresionant, iar corpul auric al fiecruia dintre ei este e)trem de strlucitor. ,rima ta+r, victorioas, este cea mai numeroas. (ot orizontul este plin de lupttori din ta+ra victorioas. A doua ta+r de lupttori rm*ne $rupat "ntr%un perimetru destul de restr*ns. Lupttorii "nfr*ni sunt ne"narmai. &ei ne"narmai, lupttorii "nfr*ni apr un $rup masiv de fiine umane, pro+a+il oameni din prima ras uman. !amenii acelei rase primordiale sunt $oi. ,e c ipurile lor se citete o $roaz imens. <n mi>locul perimetrului, lupttorii prizonieri, "ncon>urai de mulimile nenumrate de lupttori victorioi, prote>eaz "n continuare $rupul de +r+ai i de femei. 0maginea se ntrerupe, nu pentru mult timp ns, pentru c revine imediat, observatorul a#lndu-se acum la 9-? metri nl&ime. Lupttorii primei ta+ere "ncep un adevrat mcel, distru$*ndu%i fr mil pe lupttorii ne"narmai din cea de%a doua ta+r, inclusiv a +r+ailor i a femeilor $oi, din mi>locul perimetrului de detenie. ,rizonierii nu puteau dec*t s se apere cu m*inile $oale, ridicate deasupra capului, pentru a para loviturile celorlali. 3nii dintre ei, aprau cu propriile lor trupuri oamenii, care ipau "nspim*ntai. ,retutindeni se auzeau ipete, vaiete, urlete de $roaz. <n surdin se auzea un z$omot infernal: prea c sunetul reunit a mii de tr*m+ie se apropia verti$inos, urc*nd "n intensitate. Ve$etaia lu)uriant a lumii respective este distrus. 0maginea se ntrerupe, pentru a reveni imediat dup aceea, observatorul #iind situat la apro5imativ AF de metri nl&ime. &e%o parte /iii /lcrii condui de Ar an$ elul :i ail, iar de cealalt parte /iii /lcrii rzvrtii, condui de Lucifer. Armata /iilor /lcrii re+eli, de>a decimat, este mult mai mic dec*t armata "nvi$toare, dar este e)trem de +ine antrenat i de dotat cu 'te nic de lupt'. &eocamdat, Lucifer nu se vede nicieri. <n fruntea armatei re+ele, se afl dou entiti, ale cror nume +i+lice, Aelp emot i Aellial, spune totul. Cei doi comandani secunzi posed arme teri+ile de distru$ere "n masa. Armata Ar an$ elului :i ail, dispus su+ form de semilun, "nainteaz ca un tvlu$ imens, distru$*nd totul "n cale. <n mi>locul Armatei <n$erilor re+eli st "ns adevratul conductor, Lucifer sau Lu), care, practic, z+oar la o "nlime de 2%3 metri de sol. Lu) purta prul lun$ p*n aproape de $enunc i, fiind "nvem*ntat "ntr%o to$ lun$, violet, foarte transparent. Are s*ni ca de femeie i pare a fi acoperit cu multe luminile sc*nteietoare. ,e cap poart un fel de coroni%colier, iar din dreptul frunii emana o lumin puternic. Lu) sau Lucifer, numele <n$erului re+el, "nseamn, "n traducere, ',urttorul de lumin'. 0maginea se ntrerupe iari, pentru a reveni imediat cu alta "scena". :ii i mii de prizonieri sunt le$ai cu lanuri de ceea ce par a fi nite st*lpi. <n mi>loc era un fel de tri+unal, "n care se face intero$area prizonierilor. <n fundal, printr%o ,oart imens, intr "n z+or milioane de 0ntiti an$elice: /iii /lcrii. <n fruntea entitilor care ptrund prin ,oart se afl <n$erul :i ail, strlucitor i puternic, impozant i plin de for. ,e msura ce se apropie $rosul armatei conduse de <n$erul :i ail, prizonierii se dezinte$reaz, ca i cum o for imens le dizloc atomii strlucitori de lumin din care
140

sunt fcute trupurile lor, sf*rind prin a se aprinde, ca i cum ar fi p*r>olii la apropierea unui soare. &e >ur "mpre>ur, teatrul de lupt este asaltat de entitile conduse de <n$erul :i ail, transformate "n uriae $lo+uri de foc, a cror do$oare incendiaz totul. Valurile de cldur incandescent i de foc p*r>olesc totul "n cale : ve$etaia rmas, leurile de pe c*mpul de +tlie i pe <n$erii re+eli, care nu se retr$eau prea repede. 4ma$inea se "ntrerupe. !cum apar imagini din timpul ";udec&ii", care pare s #i avut loc pe ultimul nivel al cosmosului spiritual. ,e un postament straniu, format din trei platforme e)a$onale, de culori diferite, rou, al+ i al+astru, situate la 1,2, respectiv 3 metri de sol, care se rotesc "n sens invers una fa de cealalt, prima la st*n$a, a doua la st*n$a, a doua la dreapta, a treia la st*n$a, st "n picioare Lu). /aa sa eman perfeciune, frumusee i demnitate. <nainte de cdere, Lu) era unul dintre cei mai puternici i mai iu+ii <n$eri aflai dinaintea /eei lui 6u'nezeu. 3nele entiti ale lumii eterice afirm c Lu) era, de fapt, nu un Ar an$ el, ci un 2eruvim. Acum, Lu) st le$at cu lanuri $roase la m*ini i la picioare, iar trupul "i este acoperit de un fel de pecei. <n partea st*n$ a locului unde st le$at, se afla multe alte mii de entiti "nctuate, care participaser la revolta "mpotriva !rdinii cosmice. <n >urul locului de detenie % e)a$oanele care se roteau "n sens invers %, sunt aezate un fel de #ocluri de diferite forme i strluciri. #oclurile sunt un fel de postamente "n trepte, ca un fel de piramide, pe al cror ultim palier este aezat ceva asemntor unui tron de domnie. #oclurile seamn cu tronurile de domnie ale re$ilor moderni, cu sin$ura diferen c, "n cazul de fa, de la podea la tronul de domnie se afla mult mai multe trepte. ,e fiecare treapt a scrilor sunt dispuse un fel de fotolii sau >iluri "mprteti. ,e tronul de domnie din v*rful #oclului st persona>ul cu ran$ul cel mai "nalt, iar pe >ilurile situate pe trepte, stau a>utoarele sale. ,ersona>ul care ocup tronul din v*rful soclului este un Atr*n cu +ar+a i piele al+e, strlucitoare, iar ,uterile su+ordonate, care ocup >ilurile situate pe trepte, au o "nfiare plcut. <n total pot fi numrate 12 socluri de domnie. ,uterile su+ordonate, structurate dup o ierar ie foarte precis, dup cum le indic "nsemnele de pe veminte, discut cu mult respect cu Atr*nii din vrful #oclului. &e >ur "mpre>urul soclurilor, "ncadr*nd postamentul e)a$onal rotitor, locul de detenie al lui Lu), "ncadr*nd de asemenea miile de <n$eri rzvrtii fcui prizonieri, stau de paz mii i mii de <n$eri rmai fideli !rdinii cosmice i &omnului Lumilor. La un moment dat "i face apariia :area Lumin, Conductorul Lumilor, 1A&T!. <nfiarea :arii Lumini este tul+urtoare. ,are un 4zvor imens de lumin, de form umanoid, aprut de nicieri "n faa mulimii prezente. <mpre>urul Lui, "n form de cruce, plutesc patra @lo+uri mari de lumin, de culori diferite, din interiorul crora se aud voci care vor+esc simultan. /iina de Lumina, 1A&T!, Conductorul Lumilor, "mpreun cu cele patru @lo+uri '<naripate', pare <ncon>urat de un fel de aur verzuie. ! privire superficiala ar putea >ura c pete pe un fel de ap verzuie. La apariia :arii /iine de lumin, 1A&T!, un Crainic, precum cei din 0vul :ediu, "ncepe s citeasc de pe un fel de suluri, pe care sunt "nscrise poruncile i pedepsele care se aplica <n$erilor re+eli i conductorului lor. <n tot acest rstimp, ca un fundat sonor, se aude un sunet ca de corn, sun*nd continuu, iar "n rstimpul citirii sulurilor de ctre Crainici, se aude sunetul cumulat a mii i mii de trompete, care rsun simultan. &up >udecata propriu%zis i dup citirea sentinei de ctre Crainici, are loc aplicarea pedepsei. Cel mai impresionant eveniment petrecut "n acest moment de cumpn al 4storiei spirituale a Lumilor se petrece atunci c*nd i se smul$ prizonierului "nlnuit pe postamenul e)a$onal "nsemnele i si$iliile puterii, care seamn cu un fel
141

de pietre preioase strlucitoare prinse "n vem*nt. ,urttorul de Lumin, Lu), "i pierde treptat "nsemnele puterii i ran$ului. 3ltimul act are loc atunci c*nd 1A&T!, :area /iina de Lumin, "i smul$e prizonierului diadema strlucitoare din mi>locul frunii i o arunc >os. &espre diadema purtata c*ndva pe frunte de ,urttorul de Lumin i despre piatra strlucitoare purtat pe frunte, piatr identificat cu un smarald uria, s%au pstrat numeroase le$ende i mituri. 0ste interesant de remarcat c, "n aceast film a.as ic 'comandat', toate ,uterile cosmice, cu e)cepia celor patru @lo+uri de lumin, au o form umanoid, <n$erii fideli, la fel ca i <n$erii re+eli, Ar an$ elul re+el, Lu) sau Lucifer, la fel ca i 1A&T!, :arele &omn al Lumilor, la fel ca i Atr*nii, la fel ca i conductorii Armatei cerului, toi au form umanoida i pot fi percepui ca atare. <n lumile spirituale, toate 0ntitile an$elice i ,uterile cosmice posed o form umanoid conturat precis, care nu se modific de%a lun$ul timpului. Aceasta "nseamn c toate descrierile, "ncep*nd din antic itate p*n "n ziua de astzi, tre+uie s coincid. Aceasta "nseamn, de asemenea, c vec ile mituri ale umanitii, la fel ca i cele e)puse, de e)emplu, de autorul Apocalipsei, nu sunt simple scorneli ale unor vistori sau alucinaii ale unei mini +olnave, ci reprezint ima$ini care pot fi percepute de orice om care posed capaciti spirituale 'paranormale'. 0ste vor+a despre aceleai ima$ini a.as ice, difer doar mi>locul specific prin care au fost redate "n scris de%a lun$ul timpului. <ntr%un fel au fost redate "n scris acum 2CCC sau 3CCC de ani, "n alt fel pot fi redate astzi. ,ro+lema cea mai spinoas este c aceste ima$ini a.as ice nu au, pur i simplu, cum s fie redate "n scris altcumva dec*t "n modul descris anterior. 0venimentele istoriei cosmosului spiritual au valoare imens, iar efectele lor dramatice au rever+erat de%a lun$ul istoriei umanitii, p*n "n zilele noastre. &atorit acestor efecte dramatice, "ntr%un anumit moment al istoriei (errei aurica, s%a "ncarnat "n trup material "iul lui 4umne%eu, !i(u( 1ri(to(.

Ca$itolul 0 !!5&5 1R!5TO5, 2&M!NA 2&M!! 1%58ona7 !i(u( 1ri(to( 3osmos cretin
&ei, de%a lun$ul e)istenei sale p*n "n acel moment, 0u$en nu prea mer$ea la Aiseric, nu era reli$ios "n sensul curent al acestui cuv*nt % c iar respin$ea concepiile pe care le auzise fra$mentar de la preoi %, de la un moment dat i%a devenit evident faptul c "n (erra aurica lucrurile se petrec "ntr%un mod asemntor cu cel revelat de scrierile sacre cretine. 0u$en a "neles i faptul c vec ile scrieri ale cretinismului au "nre$istrat fidel principalele caracteristici ale cosmosului spiritual, at*t ale nivelului ortoe)istenial, c*t i ale nivelului material. Astfel, se poate spune c, aa cum se "nfieaz celei de a doua vederi, cosmosul spiritual are caracteristici ontolo$ice cretine. #crierile sacre ale cretinismului sunt, "nainte de toate, scrieri revelate prin intermediul 6u8ului 5;"nt, iar acest lucru nu tre+uie interpretat numai ca o +anal fi$ur de stil. &ac scrierile sacre cretine sunt scrise su+ inspiraia 6u8ului 5;"nt, este clar c nu pot fi citite dec*t tot su+ inspiraia 6u8ului 5;"nt. Astfel, numai cei ce se pot afla, la un anumit moment al e)istenei lor, su+
142

inspiraia 6u8ului 5;"nt, pot cunoate sensul ascuns al vec ilor cri sacre ale cretinismului. La "nceput, un om inspirat poate avea norocul s cunoasc semnificaia unui verset sau a unui pasa>, apoi a altui pasa>, iar dac persist "n efortul su, poate afla ad*nca semnificaie a unui capitol i poate "nele$e resorturile intime ale evenimentelor descrise "n crile sacre. 4storia tainic a umanitii, <ntruparea /iului lui 6u'nezeu "n lumea material i, mai ales, destinul #u dup evenimentele tul+urtoare de pe @ol$ota % Crucificarea, :oartea, <nvierea, <nlarea la cer i desc iderea <mpriei cerurilor sunt evenimente cruciale ale (errei aurica, asupra crora nu te poi apleca fr desc iderea i respectul necesar. !rice analiz intelectualist, reducionist, scientist, paleoastronautic sau de orice alt fel este din start sortit eecului. Cei ce "ncearc s interpreteze pasa>e ale crilor sacre cretine % iar acest fapt poate fi e)tins i la celelalte scrieri sacre ale umanitii, aprute din antic itate p*n "n ziua de astzi % fr o pre$tire preala+il, care presupune "nainte de toate acordarea rezonantic i vi+ratorie cu ener$iile "nalte ale 6u8ului 5;"nt, comit o impruden. Lucrul acesta se poate o+serva trec*nd c iar i superficial "n revist elucu+raiile cu tem de interpretare scientist 'serioas' aprute "n ultima perioad de timp, care nu fac altceva dec*t s silueasc vec ile te)te ale crilor sacre pentru a le fora s intre "n tipare care nu li se potrivesc. A devenit, se pare, un o+icei, ca un autor s%i 'pro+eze' sau s%i ar$umenteze propriile sale idei i teorii prin versete, pasa>e, evenimente din crile sacre ale cretinismului. Astfel, descoperi "n literatura aprut "n ultimul timp, pasa>e preluate din 7oul sau Vec iul (estament, la fel ca i din celelalte scrieri sacre ale umanitii, plusate acolo unde nu le este locul, pentru a ar$umenta ideile sau teoriile sfertosavante ale autorilor. Continu*nd "n acest fel, ideile cretine sau ale altor reli$ii nu vor mai avea nici un fel de temei sacru, iar oamenii vor capta tendina de a le considera drept telenovele. &e fapt, moda telenovelelor a proliferat nu numai "n cazul su+iectelor considerate uoare, ci i "n cazul su+iectelor mai serioase. Astfel, crile de popularizare tiinific, reli$ioas sau cultural sunt prezentate tot ca un fel de telenovele. <n aceast carte, evitm s facem raportri la orice te)t sacru cretin, mr$inindu% ne numai la redarea, c*t mai coerent posi+il i, desi$ur, "n limitele capacitii noastre de "nele$ere, a ceea ce se poate o+serva prin intermediul celei de%a doua vederi, "n lumea eteric, a lui 0u$en. ;epetarea mecanic, fr a fi urmat de o "nele$ere profund, a unor idei sau teorii do$matice din crile sacre, a creat "n epoca modern respin$erea sacrului i uitarea adevratei esene a su#letului omenesc, c*t i a lumii "n ansam+lul ei. /aptul c cele afirmate de Aiserica cretin coincid cu ceea ce se vede prin clarvedere poate risipi ne"ncrederea, e)istent "n ziua de astzi, "n preoi i "n Aiseric "n $eneral. &ar, se mai poate constata i faptul c, din pcate, nevz*nd ceea ce se petrece "n planul eteric, preoii au tendina de a repeta mecanic actele sacramentale i rituale, fr implicarea necesar. Cu toate acestea, toate actele sv*rit "n lcaurile de cult au corespondent "n planul eteric i, mai ales, au efect. Cercet*nd prin clarvedere ceea ce se petrece "n +isericile cretine la marile sr+tori reli$ioase, 0u$en a fost uimit s constate c adevrurile reli$iei cretine nu sunt simple vor+e "n v*nt, ci adevruri eseniale. &ar, de departe, cel mat tul+urtor aspect este faptul c, "n lumea eteric, poate fi o+servat "nsui !i(u( 1ri(to(, numit A1ONA "n lim+a a.ata.a. <ntr%un anumit moment al turului de informare i s%a vor+it lui 0u$en despre A1ONA, dar nu tia "nc cine este. 3lterior, 0u$en l%a vzut personal pe A1ONA "n lumea eteric i a aflat c este vor+a desve !i(u( 1ri(to(, care, de dou mii de ani, continu s se manifeste "n acest plan al (errei aurica. <n lumea eteric, !i(u( 1ri(to( este "nsoit de un mare i srlucitor alai de oameni. Aceti oameni % spunea ngerul Gabriel - "nu-i vor mai pierde niciodat su#letul i
143

trupul". !+serv*nd amnunit ceea ce se petrece "n lumea eteric, lucrul cel mai important pe care 0u$en a "neles c este necesar s fie transmis oamenilor este acela c !i(u( 1ri(to( e5ist, c este vi%ibil n Lumea eteric n corpul su de slav i, mai ales, faptul, de o e)traordinar importan, c !i(u( 1ri(to( este 3onductorul 1uprem al tuturor su#letelor omeneti din (erra aurica, at*t decorporate, c*t i "ncorporate "n trup de carne. :ai mult dec*t at*t, 0u$en a remarcat faptul c !i(u( 1ri(to( apare n lumea eteric, alturi de #iecare om care se roag. ;emarc*nd acest eveniment e)trem de important, capital pentru om, 0u$en a a>uns la concluzia c nimeni nu este lsat singur pe pmnt, sin$ur omul este cel care se "ndeprteaz de adevrata Cale, iar rezultatul este suferina. ! alt idee important, pe care 0u$en a aflat%o vizit*nd Lumea eteric, este aceea c !i(u( 1ri(to(, la fel ca i 0ntitile an$elice din 4erar ia /iilor luminii, despre care oamenii "i ima$ineaz c s%ar afla undeva departe, poate dincolo de nori sau de stele, sunt foarte aproape de noi, pe tot parcursul e)istenei noastre. !tt !i(u( 1ri(to(, ct i Entit&ile diriguitoare cosmice din 0erar/ia "iilor Luminii sunt c/iar lng noi, lng #iecare om n parte, iar rugciunile noastre a;ung cu mult uurin& pn la el. :ai mult dec*t at*t, toate entitile ce formeaz 4erar ia /iilor Luminii doresc s%i a>ute pe oameni i s le "ndeplineac ru$ciunile. <n momentul "n care un om se roa$, entiti din 4erar ia /iilor Luminii sunt efectiv prezente l*n$ om, pentru a%i asculta ru$a. !mul, din picate, s%a rupt de 6u'nezeu, de !i(u( 1ri(to(, de /iii Luminii i de 4erar ie, trat*nd toate aceste pro+leme ca pe un +asm, care "ns nu mai poate sta "n picioare "n 'era te nolo$iei de v*rf'. :ai mult dec*t at*t, unii dintre semenii noti, fc*nd contient sau incontient, >ocul ta+erelor adverse, consider c !i(u( 1ri(to( este un e)traterestru, care s%a ridicat la cer cu a>utorul unei nave e)traterestre, sau c entiti ale 4erar iei /iilor Luminii sunt, de asemenea, e)trateretri care se deplaseaz cu aparate de z+or individuale. Culmea ironiei, ceea ce pare s corespund cu triumful celorlalte ta+ere, unii consider c "nsui 6u'nezeu este un e)traterestru cu casc de cosmonaut, aflat "ntr% o nav inter$alactic undeva "n apropierea stelei #irius sau a ne+uloasei Andromeda, care "nv*rte +utoane i manete "n faa unui imens ecran de televizor, prin care vede tot ce mic "n propriul su cosmos. 0)perienele din (erra aurica l%au determinat pe 0u$en s "nelea$ faptul foarte simplu, c credin&a "n sens cretin, urmat de rugciune, este sin$ura fora din cosmos care%l menine pe om "n via i%l apropie pe om de 6u'nezeu, de !i(u( 1ri(to( i de 4erar ia /iilor Luminii. :ugciunea, este singurul mi;loc prin care, datorit e#ectelor aurice importante pe care le produce, omul este alturi i vibrea% energetic n re%onan& cu !i(u( 1ri(to( i cu structurile diriguitoare cosmice. &e asemenea, e)perienele concrete trite "n (erra aurica, pe diferitele paliere ortoe)isteniale ale cosmosului spiritual, mai ales "n Lumea eteric, l%au determinat pe 0u$en s "nelea$ faptul e)trem de simplu, pe care, noi, oamenii prini "n v*rte>ul evenimentelor cotidiene l%am cam uitat sau poate ne facem c l%am uitat : c omul #r 6u'nezeu nu poate #ace nimic, nu poate evolua, nu poate crea, nu poate n&elege, ntr-un cuvnt nu poate avea dect o e5isten& larvar. "r 6u'nezeu i #r !i(u( 1ri(to(, omul este nimic. !+serv*nd ceea ce se petrece prin clarvedere, pentru 0u$en a devenit evident faptul c, atunci c*nd omul mer$e la +iseric sau se roa$ ia !i(u( 1ri(to(, instantaneu, !i(u( 1ri(to( este l*n$ om pentru a%i asculta doleanele, iar 4erar ia /iilor luminii se +ucur c omul, "n sf*rit, "i amintete de ei i le cere a>utorul. &atoria cosmic% spiritual a /iilor Luminii este de a%l a>uta pe om, dar datorit faptului c omul nu le
144

mai cere a>utorul, ei sunt o+li$ai s atepte. <n momentul "n care omul nu mai cere a>utorul lui !i(u( 1ri(to( sau /iilor Luminii, el cade "n mre>ele celorlalte entiti din ta+erele adeverse. 7ici !i(u( 1ri(to(, nici /iii Luminii nu%l pot a>uta pe om dac acesta nu le cere, n mod e5plicit, verbal, cu voce tare, a;utorul. !mul, la fel ca i toate entitile din cosmos, posed liberul arbitru. 8i entitile luciferice au avut li+erul ar+itru, cci dac nu l%ar fi avut, n%ar fi avut posi+ilitatea s cad. 7ici o entitate din cosmos nu poate anula altei persoane li+erul ar+itru. Li+erul ar+itru este darul conferit de "nsui 6u'nezeu tuturor creaturilor din Cosmosul #u i nimeni nu are dreptul de a "nclca sau anula acest dar. !mul este sin$urul care, prin aciunile sau $*ndurile sale, se situeaz de o parte sau alta a +aricadei. ,rin aciunile care au la +az iu+irea, omul se situeaz "n ta+ra lui !i(u( 1ri(to( i a /iilor Luminii, iar prin aciunile care au la +az e$oismul, m*ndria, or$oliul, dorina de posesiune, omul se situeaz de cealalt ta+r i vi+reaz sincron cu ea. 7ici una dintre 0ntitile an$elice nu poate "mpiedica un om s%i e)ercite li+erul su ar+itru, dar consecinele actelor i $*ndurilor umane sunt $rele i cu repercursiuni $rave "n viitor. &ar, "n orice moment al e)istenei sale, omul poate sc im+a ta+ra, poate fi primit "napoi i spri>init "n demersurile sale. Aceast revenire la 'patria mam' nu se poate face "ns dec*t prin e)ercitarea li+erului ar+itru de ctre fiecare om.

!!5&5 1R!5TO5 CE2 B!&

Numele prin care este desemnat !!5&5 1R!5TO5, "iul lui 4umne%eu, n lumea eteric este A1ONA. (radus "ntr%o lim+ omeneasc, A1ONA are o semnificaie semantic comple)a. 7umele "ntre$ al lui !i(u( 1ri(to( n lumea eteric este AONA AANT!A AONA 1AMAT1A!, iar traducerea literal "n lim+a omeneasc este "$rimul nou alctuit vreodat n desvrire". AANT!A era numele lui !dam "nainte de cdere. &up cdere, !dam s%a numii 8A4A. Astfel, !i(u( 1ri(to( estre Noul !dam, cel care a devenit modelul tuturor oamenilor, !l#a i Omega. !i(u( 1ri(to( este numit "n lumea eteric Noua lumin sau, dup cum se spune uneori "n lim+a eteric, "4omnul su#letelor toate acum, cel cu toat $uterea i (ria n ceruri i pe pmnt acum". 3neori, !i(u( 1ri(to( este numit prin numele !AA1ONA. !AA este numele lui 6&MNE=E&, "6u'nezeu este numai PNPL". "!ltul Falt adevrG nu este, cci adevrul este PNPL", spunea ngerul Gabriel. (radus din lim+a lumii eterice - a.ata.a % "n lim+a folosit de oameni, termenul PNPL nu se refer la cifra 1 ci la 3el $reanalt. #inonimul lui PNPL este cuv*ntul !AA Feste vor+a despre trancrierea fonetic a termenilor din lim+a lumii eterice- - iar !AA este unul din numele lui 6u'nezeu "n lim+a lumii eterice Falt nume fiind 1A&T!-. Cuv*ntul derivat !AA1ONA poate fi tradus apro)imativ prin formula !4E8Q:PL 1P$:E* 3!:E LP*0N! L! N3E$P(P:0, iar A1ONA, numele acordat "n lumea eteric lui !!5&5 1R!5TO5, poate fi tradus prin formula "Noua Lumin rupt din Lumina de la nceputuri". &e aceea, se spune c !devrul, acum, este de%al cunoate pe !AA % "ntr%o alt denumire 1A&T! % prin AONA, adic !devrul este s-l cunoti pe 6u'nezeu Tatl prin !i(u( 1ri(to(. <n lumea eteric, 51ONA "nseamn, "n sens derivat, "strngere de mn". &ei "n lumea oamenilor, str*n$erea de m*n s%a desacralizat, "n lumea eteric, str*n$erea de
145

m*n este "n continuare sacrosanct. ,entru <n$eri, 51ONA "nseamn "Lumin din Lumin" sau, altcumva spus, Lumina lui 1A&T! mani#estat n "iul 1QP. ,entru spiritele naturii, A1ONA "nseamn "3uvnt" sau "8oce". #piritele naturii "l numesc i 6OMN&2 5&F2ETE2OR. A1ONA mai "nseamn i procesul tainic prin care #oarele fizic druiete lumina sa lumii i d via la tot ce e)ist. 7umele de 51ONA se mai d i 0ner$iei aurii care eman din c a.ra inimii /iului lui 6u'nezeu, lumin care este transferat, pe principiul candelei, tuturor oamenilor, mai precis su#letelor oamenilor de pe pm*nt. !amenii din Alaiul /iului lui 6u'nezeu sunt sin$urii care%l numesc pe 51ONA "n lim+a> omenesc: CR!5T sau !!5&5 1R!5TO5. 3neori folosesc doar formula F!&2 2&! 6&MNE=E&. (rupul "n care se manifest !i(u( 1ri(to( "n lumea eteric este un element nou al Creaiei. ,erceput prin clarvedere, mai precis prin simul vec imii, trupul lui !i(u( 1ri(to( este mai nou dec*t orice trup omenesc. (rupul lui !i(u( 1ri(to( este o sim+ioz nou aprut "n Cosmos, "ntre corpul du i su#let. Alctuirea trupului "n care !i(u( 1ri(to( se manifest "n lumea eteric permite transcenderea tuturor 'lumilor', adic a tuturor palierelor (errei aurica, inclusiv a lumii materiale. &up vec imea (rupului #u, !i(u( 1ri(to( nu pare s fi aprut "n lumea eteric de mai mult de 1LCC %1?CC ani. <n lumea eteric se afirm c, imediat dup Crucificarea i :oartea pe Cruce, !i(u( 1ri(to( a rmas de trei ori cte trei luni "n lumea infraeteric. ,entru a putea ptrunde "n lumea eteric, !i(u( 1ri(to( tre+uia s%8i formeze un trup adecvat, care s fie constituit ca o noutate a+solut a creaiei. Acest trup tre+uia construit pe +aza sim+iozei dintre corpul du i su#let. 7ivelul su rezonantic era foarte "nalt, astfel "nc*t nu putea rezona de la "nceput, imediat dup '"nlarea la cer', cu lumea eteric a (errei aurica. ,entru a realiza aceast alc imie auric divin, !i(u( 1ri(to( a co+or*t "n 4ad. Astfel, primii oameni la care a a>uns Vestea cea mare au fost oamenii din 4ad. ,rimind Vestea cea mare, cei din 4ad au fost scoi de acolo. #piritele naturii povestesc un fapt cutremurtor: pentru a%i forma trupul, !i(u( 1ri(to( a tre+uit s stea "n 4ad "de trei ori lungimea arttorului", adic trei zile. <n cele trei zile cumplite % zile care au fost prelun$ite la dimensiunea unor ,erioade cosmice % !i(u( 1ri(to( a suferit toate c inurile i toate caznele cumplite ale tuturor su#letelor umane i tuturor du urilor, "ncep*nd de la prima "ncarnare i moarte a unui om p*n la ultima "ncarnare i moarte a unui om. ,rin acest act unic al Fiului lui 6u'nezeu, toate su#letele umane i toate du urile % "ncep*nd de la Adam % au fost :Q13P*$Q:!(E sau, cu alte cuvinte, s%a pltit un $:E) !N(030$!( pentru ele. A5TFE2, .RE&2 M4NT&!R!! T&T&ROR OAMEN!2OR A FO5T .2T!T 6E !!5&5 1R!5TO5, F!&2 2&! 6&MNE=E&% ,rin acest proces cumplit de co+or*re "n ad*ncurile 4adului, Fiul lui 6u'nezeu 8i% a creat (rupul de slav "n lumea eteric. :ai mult dec*t at*t, prin #acrificiul #u, a fost creat o ni la nivelul microcosmic al tuturor oamenilor, prin care omul a cptat posi+ilitatea de a comunica cu mpr&ia cerurilor. Cu alte cuvinte, s%a realizat ;onc&iu nea omului cu mpr&ia 3erurilor. Aceast >onciune s%a realizat prin modificarea structurii aurice umane. Aurei umane i s%au adu$at anumite elemente constitutive, cel mai important dintre ele fiind desc iderea virtual a c/a.rei inimii, c a.ra din partea st*n$, numit c a.ra iu+irii. 7u este aadar vor+a despre c a.ra ana ata care se afl "n mi>locul corpului, pe canalul #us umna, ci despre c a.ra cvasinecunoscut astzi "n mediile cunosctorilor aurei umane, situat e)act "n dreptul inimii fizice. ,rin iu+ire, omul va fi capa+il s se conecteze la "mpria cerurilor, iar din punct de vedere auric, acest proces se produce prin activarea c a.rel inimii. C a.ra inimii
146

este "n fond un canal de le$tur ce unete microcosmosul i macrocosmosul. C a.ra inimii are aceeai culoare aurie care se poate remarca prin clarvedere "n aura radiat de (rupul de lumina al lui !i(u( 1ri(to(. !i(u( 1ri(to( apare "n lumea eteric su+ "nfiarea sa cunoscut mai ales din iconoclastica cretin. C ipul su este aproape identic cu cel descoperit pe $iul$iul de la (orino. ,rivit de la oarecare deprtare, !i(u( 1ri(to( apare "n lumea eteric ca un +r+at "nalt de apro)imativ 1,?C metri. Are prul castaniu "nc is, ondulat, destul de lun$. 3neori "i prinde prul +o$at, uor ondulat, "n pan$lici ce par din lumin. Are nasul uor acvilin, oc ii mari i foarte profunzi. Culoarea oc ilor para uneori s se modifice: uneori are oc ii cprui cu sclipiri verzui, alteori al+atri precum azurul cerului. Are +uzele pline, iar o +ar+ mic "i acoper o+ra>ii. ,e cap poart uneori ceva ca un fel de coroan formata din 12 pietre preioase ce strlucesc foarte tare, "n culori diferite. 3neori, atunci c*nd clarvztorul are posi+ilitatea s stea foarte aproape, se pot vedea pe m*ini i pe frunte urmele z$*rieturilor i "mpunsturilor de la Crucificare. La m*ini, urmele piroaielor cu care a fost rsti$nit sunt vizi+ile la "nc eieturile m*inilor i nu "n palme. 2ainele "n care se "nfieaz "n lumea eteric sunt diferite. Cea mai frumoas dintre ele pare a fi o ro+ super+, al+ precum zpada, cu fireturi din lumini $al+en%aurii. ,este +r*u este "ncins cu o earf. 3neori, earfa are culoarea violet, alteori are culoare $al+en aurie. <n picioare poart sandale, precum cele de pe timpul romanilor, ce par de foc. &in interiorul (rupului #u eman dou luminoziti distincte: de la +r*u "n >os eman o luminozitate de culoarea metalului topit sau a aramei, iar de la mi>loc "n sus eman o luminozitate de culoarea ar$intie curat, foarte clar. &e departe, com+inaia celor dou culori formeaz un amestec, care d culoarea $al+en%auriu. <n >urul #u, datorit radiaiei e)trem de puternice, se formeaz curcu+eee multicolore de lumini. !i(u( 1ri(to( pare un 4zvor de lumin, care radiaz e)trem de puternic. Lumina emanat de 0l, care a>un$e p*n la mari distane "n >ur, este e)trem de +l*nd, de suav i de lin. 0ste Lumina 4u+irii. &e departe, se vede ca un imens $lo+ auriu, ce rsp*ndete curcu+ee multicolore, "n culori irizante. ,rivind atent, un clarvztor poate remarca cum lumina emanat de !i(u( 1ri(to( lumineaz feele i c ipurile oamenilor din alaiul #au. La unii oameni lumineaz oc ii, la alii lumineaz un mic fra$ment de fa. :uli dintre oamenii din alaiul #u au poriuni de aur % "n special oc ii i faa, unii c iar "ntre$ul cap %luminat de Lumina #a. C iar i unii oameni "ncarnai au o mic parte a c ipului luminata de Lumina #a. 3nii au numai oc ii luminai, alii o poriune a feei, foarte rar "n "ntrea$a fa. <n $eneral, preoii cretini, la fel ca i unii oameni care se roa$ "n mod constant, au drept semn auric dinstinctiv o radiaie sau o um+r de radiaie din Lumina #a pe c ip. Aceast radiaie auric este numit 2&M!NA 5&F2ET&2&!. /r Lumina su#letului, c iar dac ptrunde "n lumea eteric i c iar dac vede unele din entitile prezente acolo, s spunem spiritele naturii, un clarvztor nu%l poate vedea pe !i(u( 1ri(to(. !i(u( 1ri(to( se poate manifesta i "n lumea su+eteric, precum i "n lumea material. <nelepciunea popular rom*neasc amintete acest eveniment "n acele +asme care descriu cum 6u'nezeu i #f*ntul ,etru se preum+l uneori "n lumea material, pe la casele oamenilor, pentru 'a le cerceta inimile'. <n infraeteric, trupul lui !i(u( 1ri(to( emite o lumin difuz, destul de pal. <n sc im+, "n lumea material, unde se manifest foarte des, mult mai des dec*t +nuim noi, oamenii, !i(u( 1ri(to( se "nfieaz la fel ca i un om normal, astfel "nc*t nu este recunoscut de nimeni. <n momentul "n care se manifest "n lumea material, structura trupului /iului lui 6u'nezeu permite ridicarea nivelului rezonantic al tuturor celor ce stau "n >urul #u.
147

C*nd apare "n lumea material, !i(u( 1ri(to( este "nsoit de oameni din alaiul #u sau este sin$ur. 3n om poale s treac pe l*n$ 0l fr s%l cunoasc. 3neori, oamenii se uit la 0l, ima$inea se imprim pe retin, oamenii "l vd, dar nu contientizeaz cine este. #e poate "nt*mpla s stea de vor+ cu unii oameni, c iar s fie invitat la mas % unii c iar l%au poftit "n casele lor % fr ca oamenii s tie cu cine au de%a face. &intre locurile "n care apare "n lumea material, spitalele, azilele sau mnstirile sunt locurile cele mai des vizitate. <n spitale sau azile, acolo unde este suferina mai mare, !i(u( 1ri(to( apare i dispare instantaneu fr a fi remarcat de nimeni. :uli mem+ri ai Alaiului #u se pot manifesta "mpreun cu 0l "n lumea material. &oar cei sancti#ica&i pot co+or" direct "n lumea material "mpreun cu !i(u( 1ri(to(. 0)ist oameni din Alaiul #u care se pot manifesta numai "n infraeteric. Aceti oameni au fost numai beati#ica&i, nu i sanctificai. Acest fapt ette le$at de (aina sfinirii numelui, o tain ad*nc, pe care, dup cum este i normal, Aiserica cretin o ine numai pentru sine. 0)ist, de asemenea, muli oameni "ncarnai "n lumea material, prin care se manifest at*t #finii din alaiul #u, c*t i !i(u( 1ri(to( "nsui. Acei oameni posed semne aurice distinctive: cununi, pece&i sau sigle. 3nii dintre acei oameni, "n special mona ii din mnstiri, capt cu timpul caracteristici fiziolo$ice ale c ipului #u. 3nii oameni, pot cpta tim+rul vocal, privirea, mimica lui !i(u( 1ri(to( sau al unuia dintre #finii din alaiul #u. 0)ist i oameni, foarte rari "ntr%adevr, care manifest anumite caracteristici sufleteti i spirituale deose+ite "nc*t au devenit un canal de comunicare direct a lui !i(u( 1ri(to( "n lumea material. 7oi, oamenii ne pl*n$em adesea de faptul c "n lumea noastr nu sunt vizi+ile minuni i c, "n cazul "n care e)ist, nu pot fi cercetate 'tiinific', pentru a fi cu adevrat convin$toare dup normele pe care noi "nine le%am constituit. Adevrul este "ns altul: noi trim "ntr%o lume cufundat "n mister, "n care minunile sunt la tot pasul, noi fiind cei incapa+ili s le contientizm aa cum se cuvine. 3itam mereu, poate nepermis de mult, c*i oameni scap zilnic 'miraculos' din accidentele "n$ozitoare, c*i oameni se vindec 'miraculos' de +oli incura+ile, indiferent de eforturile medicilor, atri+uindu%le '"nt*mplrii'. &e asemenea, uitm mereu faptul c multe evenimente delicate % +oli, accidente % la care am fost prtai de%a lun$ul vieii, noastre i am scpat cu +ine, au trecut neo+servate i considerate drept 'normale', c*nd "n fond constituie minuni cu acte "n re$ul. &in pcate, noi, oamenii uitm mult prea uor. ,entru un clarvztor care de>a l%a vzut "n lumea eteric, apariia lui !i(u( 1ri(to( "n lumea material este ceva mai uor de remarcat, dar nu c iar at*t de facil precum s% ar crede la prima vedere. C iar dac nu este conectat la cea de%a doua vedere, clarvztorul, "n virtutea e)perienei do+*ndite, 'simte' prezena #a. Astfel, e)ist dou indicii importante prin care poale fi perceput prezena #a "n lumea material. ,rimul indiciu este susurul lin, ca un fel de izvora, ce se aude foarte clar "n apropierea #a. Al doilea indiciu foarte important este mirosul specific. At*t "n lumea eteric, c*t i "n lumea material, mirosul specific al lui !i(u( 1ri(to( este cel de p*ine proaspt, a+ia scoas din cuptor, "nmuiat "n vin. At*t sunetul, c*t i mirosul sunt e)trem de puternice i "n lumea material. &in pcate, concepia actual despre !i(u( 1ri(to( nu a putut "nc s contientizeze marile procese interioare ale su#letului uman i ale modului "n care, umanitatea "n ansam+lul ei, se comport afectiv i mental fa de ,ersona #a. Actualmente, umanitatea, a czut "ntr%un fel de materialism 'spiritualist' $rosolan. (re+uie foarte clar reinut faptul c nu ne referim la concepia promovat de Aisericile cretine % oricum nu avem nici dreptul, nici pre$tirea, nici intenia de a analiza concepia do$matic a cretinismului, motiv pentru care "n prezenta lucrare nu facem referiri la te)tele Noului (estament - ci numai la concepia $eneral, laic, a timpurilor "n care trim.
148

&up concepia materialist%'spiritualist' actual, !i(u( 1ri(to( este un persona> istoric care a trit c*ndva "n trup material % unii mai 'raionali' nu accept nici mcar acest lucru % acum 2CCC de ani, "n ,alestina. (radiia laicizat s%a "mpcat cu ideea c, anual, are loc 'comemorarea' mai mult sau mai puin ritual a unor evenimente istorice F,atele, Crciunul etcG, iar ma>oritatea dintre noi accept fr cr*cnire acest lucru, +a c iar cu +ucurie, dac ne $*ndim c "nseamn zile li+ere i mese "m+elu$ate. 7u acesta este "ns sentimentul definitoriu pe care omul "l are "n momentul "n care se prezint "n faa lui !i(u( 1ri(to( cel viu, care se manifest "n lumea eteric. #enzaiile "ncercate de un clarvztor care%L vede pe !i(u( 1ri(to( "n lumea eteric sunt multiple, foarte diferite de cele contientizate de oameni "n lumea material. Cel mai amplu simm*nt care se manifest e)trem de pre$nant, este acela de a%l considera pe !i(u( 1ri(to( drept RE?E2E 6!B!N al tuturor oa'enilor. &ac ne este permis o comparaie, am putea spune c, "n faa #a, oamenii se simt precum s%ar putea simi un de$et, s spunem de$etul de la m*n, "n faa trupului. &ac un de$et al m*inii ar cpta su+it contiin i ar vedea trupul, l%ar recunoate automat ca fiind ;0@0L0 a+solut, de care depinde "n toate privinele. &ac am "nmuli acest sentiment uman cu o infinitate, am "nele$e % dei doar parial % sentimentul omului clarvztor "n faa lui !i(u( 1ri(to(. !mul se trezete "n faa 3uiva care manifest desv*rit iu+ire infinit, +untate nesf*rit i multe altele sentimente de care oamenii nu sunt deloc contieni pentru c nu au la ce s le raporteze "n lumea material. <n faa iu+irii a+solute, a +untii a+solute emanate de ,rezena "n lumea eteric a /iului lui 6u'nezeu, omul "i "nele$e, "n sf*rit, propria sa neputin, propria sa micime, propria sa limitare. <n faa ,rezenei #ale, acele concepii caricaturale, dup care omul este 'coroana creaiei' sau un 'zeu "n miniatur' care poate face ce%i place, se spul+er ca un fum. !mul simte, mai mult instinctiv, c*t mai are de parcurs pentru a sta drept, fa "n fa, cu /iul lui 6u'nezeu. Ce s mai vor+im despre acele fantezii scientizate care%l consider pe /iul lui 6u'nezeu un...e)traterestru. &ar acest simm*nt nu este dec*t o stare iniial, un fel de impact e)ploziv dintre natura rezonantic a unui su#let de om i !l#a i Omega evoluiei. 4mediat dup ce aceast stare se atenueaz i omul are tria de a trece peste ea, apare o a doua stare: omul cunoate !4E8Q:PL. Atunci are loc un proces e)traordinar: !mul pare s se dedu+leze sau s se scindeze "n mai muli. /iecare dintre elementele componente ale fiinei umane, spiritul, corpul du , su#letul i contina 'normal' a trupului material, elemente care "n mod normal stau 'cumini' "n timpul unei e)istene "ncarnate % cci altfel omul ar intra "n cate$oria sc izofrenicilor incura+ili, daca ar fi s ne lum dup psi iatrie %, par a se trezi la viaa i "ncep s vor+easc "ntre ele. &esi$ur, fiecare dintre aceste elemente componente are propria sa contiin i propriul mod de "nele$ere, omul fiind mal mult dec*t sunt elementele componente luate separat. Astfel, omul are supriza s%i aud dintr%o dat spiritul cum "i spune corpului du , "ve%i, &i-am spus eu"R Apoi corpul du spune sufletului, "ve%i, &i-am spus eu"R <n fine, su#letul spune acelai lucra contiinei trupului material. 4ar atunci, !4E8Q:PL, tiut doar de spirit i parial de corpul du , devine evident i verificat : 6&MNE=E& TE !&CEATE MERE& Al 6!NTOT6E&NA. 4mediat dup "nele$erea !4E8Q:PLP0, se "nt*mpl ceva cutremurtor. 0ntitile luciferice care % tre+uie s o spunem % sunt "n le$tur cu omul "nc de la natere su+ form de 'influene aurice', "nele$ i ele, prin om, acelai lucru. (oate no)ele ne$ative prinse "n aura uman se cutremur i la propriu i la fi$urat. ,rin om % iar acesta este de fapt rolul omului "n ecuaia cosmic % entitile luciferice contientizeaz !4E8Q:PL i, implicit, rolul lui !i(u( 1ri(to(. <ncep*nd din acel moment, omul pl*n$e. 7u pl*n$e "ns cu lacrimi, ci pl*n$e tcut,
149

fr s verse o lacrim. 0ste la fel ca atunci c*nd ai o imens durere "n interior, ca i cum ar fi murit cineva foarte apropiat. Aceast durere persist, surd, sptm*ni i luni. ,l*nsul aparine at*t omului, c*t i, foarte surprinztor, influenelor luciferice. ,l*nsul interior nu este continuu, aa ceva ar fi de nesuportat, ci cu intermitene, "n pauzele pl*nsului, omul este cuprins de o imens prere de ru: !4E8Q:PL E:! !'! 4E !$:O!$ER Apoi, cu timpul, omul se linitete. 3rmeaz o linite, o pace foarte ad*nc. 0ste pacea su#letului uman, "odi/na su#letului", "n care omul nu mai dorete nimic, nu mai are pofte, nu mai are dorine. 4nfluenele aurice luciferice "nceteaz s se mai manifeste, iar omul devine lipsit de 'ispite'. 8i poate c nu este inoportun de a spune c aceast stare nu este nici samad/i, nici nirvana, ci doar Odi/na su#letului. 3rmeaz cina, smerenia, iu+irea ctre tot i toate... 3n om nu poate sta prea mult "n prea>ma lui !i(u( 1ri(to(. ,oate sta, uneori, foarte aproape. ;ezonana (rupului viu, manifestat "n lumea eteric, al lui !i(u( 1ri(to( este mult prea mare pentru sistemul auric uman. 7umai unii preoi, mona i sau ascei cretini ar putea realizeza acest lucru. 3imitor, pot sta "n faa Lui % desi$ur invizi+il pentru ei % cei oprimai, nec>ii, sraci, o+osii sau epuizai muscular, cei "nelai, cei trai pe sfoar la >udeci, la plata salariilor sau cei +at>ocorii de semenii lor. 0i sunt sin$urii care pot suporta "nalta rezonana a lui !i(u( 1ri(to( cel viu ce se manifest de dou mii de ani "n lumea eteric a pm*ntului.

!laiul, 3ercurile $uterii


<n lumea eteric, "n >urul lui !i(u( 1ri(to( stau nenumrai oameni din toate naiile i din toate epocile. :area ma>oritate dintre ei au un trup asemntor, p*n la un punct i pstr*nd proporiile, cu cel al lui !i(u( 1ri(to(. !ceei oameni formeaz Alaiul #u "n lumea eteric. Alaiul lui !i(u( 1ri(to( este format din trei 3ercuri ale $uterii. #e tie c, la moarte, trupul omului este prsit de corpul eteric, de corpul astral i de su#let, la fel cum este prsit i de corpul du . La c*teva secunde dup momentul efectiv al morii, tot ce a acumulat su#letul care este pstrtorul e)perienelor e)istenei trupeti, este aspirat de corpul du al omului. Clarvztorul poaste vedea cum se rup firele de lumin % care nu sunt altceva dec*t ener$ii modulate informaional %, ce le$au pe timpul vieii elementele componente aurice ale fiinei umane. <n momentul rupturii acestor corzi luminoase, toate informaiile coninute la nivelul corpului fizic, al corpului eteric i al su#letului sunt a+sor+ite instantaneu "n corpul du al omului, cel care le preia i le meta+olizeaz interior. 3orpul du/ al omului prsete atunci aceast lume i ptrunde "n 'Lumea de dincolo', "n Lumea astral, "n timp ce structurile ce in de personalitate, se disip "n mediu, mai mult sau mai puin repede. &up acest moment, 1u#letul, $olit de ener$iile modulate informaional ce constituiau e)perienele din timpul vieii pm*nteti, rm*ne ca o fantom al+urie din care rm*n, ca trsturi, doar oc ii. Aceast fantom, care vor+ete neinteli$i+il i se manifest aotic, reminiscen a personalitii terestre, se disipeaz dup un timp oarecare "n mediul lumii eterice. Acest proces se petrece la toi oamenii. <n cazul oamenilor din alaiul lui !i(u( 1ri(to(, "n urma unei alc imii aurice comple)e, su#letul nu mai este golit de in#orma&iile acumulate n timpul vie&ii terestre, ci este unit cu corpul du/, reali%nd o simbio% per#ect su#let-corp du/. &in acest motiv, acel om pstreaz i "n lumea eteric ima$inea fizic pe care a avut%o "n timpul e)istenei materiale. ,ersonalitatea sa rm*ne de acum "nainte unit cu 4ndividualitatea peren, data de caracteristicile corpului%du .
150

:ai mult dec*t at*t, liantul de legtur "ntre aceste dou elemente componente ale fiinei umane, componenta muritoare i cea nemuritoare, este "iin&a lui !i(u( 1ri(to(. Cu alte cuvinte, acel corp manifestat "n lumea eteric emite o luminozitate care poate fi re$sit "n (rupul cel viu al lui !i(u( 1ri(to(. ,rivite de la distan, trupurile eterice ale oamenilor din alaiul lui !i(u( 1ri(to(, par a avea "nfiarea pe care acel om a avut%o "n ultima e)isten trupeasc, v*rst la care a murit, precum i ainele din acel timp. <n !laiul lui !i(u( 1ri(to( "nt*lneti nenumrai oameni din toate $eneraiile i rasele care au e)istat de la "nceputuri p*n "n prezent. Altfel, "nt*lneti oameni care au trit "n primele trei rase anterioare rasei actuale. 3nii dintre ei au trit "nainte de ,otop. 0i au fost scoi din 4ad, "n momentele "n care !i(u( 1ri(to(, imediat dup crucificare, a ptruns acolo. Oamenii din prima ras au prul lun$, ar$intiu, siluete mai mult feminine. #e pare c acest tip de umanitate era andro$in. 0)ist, de asemenea, oameni din cea de-a doua ras, contemporan lui Adam, care au o "nfiare foarte apropiat de cea a <n$erilor. 8i oamenii din aceast ras sunt mai feminini "n comportament, dei sunt +r+ai i femei. !amenii din cea de-a treia ras sunt mult mai asemnatoari cu rasa actual. !amenii rasei a treia sunt difereniai "n +r+ai i femei, cu "nfiri i comportamente clar definite. Alturi de ei se afl oamenii din rasa actual, '#finii'. <n afara oamenilor din alaiul propriu%zis, e)ist muli oameni care co+oar mereu de pe nivelurile astrale ale (errei aurica sau oameni care, la ale$erea lor, rm*n "n Lumea eteric dup moarte. Aceste persoane, "n viitoarea "ncarnare "n lumea material, poart un semn auric distinctiv, ca un fel de cunun care are aceeai radiaie ener$etic% culoare, sunet, miros % ca i (rupul cel 8iu al lui !i(u( 1ri(to(. Alaiul lui !i(u( 1ri(to( are mai multe cercuri concentrice, numite 3ercuri ale $uterii. <n mi>loc st, desi$ur, "nsui !i(u( 1ri(to(, iar primul 3erc al $uterii este format din entiti umane din primele dou rase, entiti care au fost scoase din 4ad, acum 2CCC de ani, dup Crucificare. 0ntitile umane din primele dou rase de oameni sunt foarte puternice ca nivel evolutiv i pot manifesta caracteristici fiiniale deose+ite. !l doilea cerc al puterii este format din oamenii rasei a treia, ras pe care noi o considerm a fi format de locuitorii Celor trei re$ate. <n fine al treilea 3erc al $uterii este format din oamenii rasei noastre. Al treilea Cerc al ,uterii are drept nucleu principal pe cei ce L%au cunoscut pe !i(u( 1ri(to( "n e)istenta #a terestr, "n ,alestina, acum 2CCC de ani: !postolii 1i. Acestora li s%au adu$at ceea ce noi, astzi, numim 1#in&i, *ucenici, *artiri. ,e de alt parte, persoane contactate din antura>ul #u vor+esc adesea despre dou mari comunit&i, cea care e)ist "n lumea eteric i care este format din cele trei Cercuri ale ,uterii, i cea care se manifest "n lumea material i este format din oameni "ncarnai. 3omunitatea care se mani#est n lumea terestr este format din acei oameni care, prin +otez i prin comportament, au aderat prin li+erul lor ar+itru la valorile cretine i implicit, l recunosc pe !i(u( 1ri(to( drept "iu al lui 4umne%eu i drept 3onductor suprem aR tuturor su#letelor umane. &esi$ur, "n fruntea comunitii terestre este situat Aiserica cretin, indiferent de rit i, implicit, preoii. ,reoii sunt, prin un$ere, reprezentanii lui !i(u( 1ri(to( "n lumea oamenilor i sunt cei mai "ndrituii s vor+easc i sa acioneze "n 7umele #u. <n cele ce urmeaz vom reproduce c*teva sfaturi i informaii foarte importante primite de 0u$en de la dou personaliti ale Alaiului #u din lumea eteric. 7umele lor de oameni sunt (oma i Eustac/ia Ftranscrierea numelor este apro)imativG. "$rivete", "i spunea c*ndva (oma, unul dintre oamenii ce fac parte din Alai, art*nd spre $lo+ul imens de lumin ce se profila "n deprtare "n lumea eteric. "Luminile pe care le ve%i ca una n alta sunt 3ercurile $uterii viitoarei lumi ce va s vie.
151

n mi;loc, #ulgerul acela ce pulsea%, este 4omnul nostru, iar cele trei cercuri de lumin cel urmea% sunt aleii inimii Lui. Ei au trit netiu&i de nimeni, goi, #lmn%i i despuia&i de bog&iile lumeti. !u #ost su#lete oropsite n tot pasul, certa&i i bat;ocori&i de semenii lor. Ei erau slabi, ns 4omnul su#letelor era puternic n ei. Numele lor nu au #ost cunoscute nici de cei ce, #r cinstire, i-au nmormntat. Ei nu sunt din actuala genera&ie i din veacul acesta. !cest 3erc al $uterii se mrete mereu i mereu, din genera&ie n genera&ie, pn dincolo de genera&ia ta. 'i to&i sunt de acelai soi. Prmtorul 3erc al $uterii este cel #ormat din 3ei 1#in&i, pomeni&ii votri din datini F#finii calendarului reli$ios cretin ortodo) sau catolicG. Ei coboar pn la voi cu 4omnul su#letelor i lucrea% din timp n timp. !cest cerc este din genera&ia ta, dar nu din veacul acesta. 'i acest 3erc al $uterii va crete dincolo de veacul viitor. !l treilea 3erc i ultimul din nso&irea 4omnului Luminii este de %eci de ori ndoit celui ce a construit locuin&a Lui. 3u ei se vor s#ri veacurile i vor rencepe veacurile i genera&iile 1ale." <ntr%adevr, aa cum se pot o+serva "n lumea eteric, curcu+eele par a fi $enerate unul din altul, iar $lo+ul acela imens de lumin pare a se deplasa mereu. Acolo unde mer$e 4omnul Lumii, acolo se poate o+serva, foarte clar, $lo+ul de lumin strlucitoare i curcu+eele concentrice. "Lumina lor Fstrlucirea curcu+eelorG vine, spune (oma, de la 51ONA + !i(u( 1ri(to(-. La nceput nu era dect EL. 4up ce a cobort F"n lumea materialG i 1-a suit Fla 'ceruri'G, a a;uns unde ve%i. ncet, ncet, lucrnd cu iubire, a ntemeiat $rimul 3erc de $utere. !tunci a ctigat c/eile mor&ii i ntia btile mpotriva adeversarului Fnumit 2aal 8i ( an sau # ait an "n lumea eteric-. !tunci tot omul viu a primit darul #r de plat pe care tu l numeti "plase", iar preo&ii ti "/ar". $lasele sunt darul 2ui pentru om". ,lasele sunt ceea ce noi numim "corpul /aric al plaselor mesianice", care apar la orice om care se roa$ la !i(u( 1ri(to( sau la 6u'nezeu sau care pronun Numele 1u cu voce tare "n orice lim+ a pm*ntului. "3urnd, continu (oma, 4omnul tu a ntocmit 3ercul urmtor de $utere. !tunci a ctigat toate $re&urile i a doua mare btlie mpotriva celor ri. !tunci cnd, prin&ii prin&ilor ti triau, s-a ntmplat ca omul cu om, prin rostirea Numelui 1u, s poat crea n lumea ta aceleai 3ercuri de $utere ca i cele pe care le ve%i aici". Aici, (oma se refer la un mare mister al lumii eterice. Atunci c*nd doi sau mai muli oameni se "nt*lnesc i, "mpreun, se roa$, discut sau rostesc numele lui !i(u( 1ri(to(, se petrece un fenomen auric de o importan e)cepional: se #ormea% plase mesianice comune, #ormndu-se comunuiunea de su#let ntru !i(u( 1ri(to(. ,lasele mesianice comune se pot o+serva prin clarvedere la lcaurile de cult i c iar la evan$ elizrile de pe stadioane, din amfiteatre sau din orice alt loc. Cu c*t sunt mai muli oameni care iau parte la ru$ciunea "n comun, cu at*t plasele mesianice sunt mai ample. ,e stadioane sau "n cazul litur$ iilor la care iau parte numeroi credincioi, plasele mesianice sunt $i$antice. 7e putem ima$ina un $lo+ imens, strlucitor, ce se formeaz "n$lo+*nd un stadion imens sau o catedral "n timpul unei sr+tori reli$ioase. Acest $lo+ imens, strlucitor, are aceeai culoare, form i strlucire ca i plasele mesianice ale unui sin$ur om. "!tunci cnd cele dou 3ercuri de $utere se vor ntlni, spune (oma, nu va mai #i timp i va #i la #el ca la nceput. 'i totul, din nev%ut va #i v%ut, i omul va plnge n #a&a 8eg/etorului su, i va #i mngiat la pieptul 4omnului su. 3ele ce &i-am spus nu sunt dela mine i 3ine m-i le-a dat s &i le art, le va mplini negreit. !tunci 4omnul noastru va #i n toate i toate vor reveni n 6u'nezeu 3erurilor. !cum ns, 4omnul tu lupt mpotriva mndriei i ngm#rii #iecrui om. 'i aici nu l a;ut dect $rin&ul neamului tu, 0''K0ON Feste vor+a despre Ar an$ elul ,oporului ;om*nG i cei din !dunarea cea mult-prea-iubit a Lui FAiserica vzut i nevzutG.'
152

5;"nta n(ctoare de 6u'nezeu

Alturi de !i(u( 1ri(to( i de 0ntitile an$elice ale 4erar iei /iilor /lcrii, "n lumea eteric "i desfoar activitatea o "nalt entitate protectoare a omului: Fecioara Maria, denumit de Aiserica ortodo)a cretin 1#nta nsctoare de 6u'nezeu. "ecioara *aria este numit "n lim+a lumii eterice 4! A0! sau A747A, "n traducere "3ea care mi;locete pentru su#letele toate". La fel ca i !i(u( 1rito(, Fecioara Maria este "nsoit de un mare alai de oameni. &espre Fecioara Maria, ngerul Gabriel spunea urmtoarele: "nu are nici o putere de la sine, ca tot ce a #ost n carne, ci 1A&T! este puternic n ea. 4oar aa iubirea ei este mare". ,rivit prin clarvedere "n lumea eteric, de "nlime medie, aproape 1,QC metri, prul castaniu, oc ii mari, cprui, cu sclipiri verzi, nas mic, $ura mic i roz, Fecioara Maria este o persoan fascinant i remarca+ila. Fecioara Maria are o fa foarte al+, o ad*ncitura mic "n +r+ie, iar atunci c*nd r*de face $ropie "n o+ra>i. <n momentele "n care poart prul li+er, pletele castanii par drepte, iar "n momentele "n care poart prul str*ns "n pan$lici, prul devine uor ondulat. $re%en&a 1a eman mereu un miros suav de trandafiri. &e departe, vemintele Fecioarei Maria par clarvztorului un fel de vapori colorai, diafani, din lumin ar$intie, alteori din lumin aurie sau din lumin roz amestecat cu lumin violet. &e la umeri "n sus, aspectul Fecioarei Maria este foarte clar, mai clar dec*t la toi oamenii care se manifest "n lumea eteric. Ceea ce este cu adevrat impresionant este faptul, unic "n felul su, al asemnrii frapante "ntre aspectul Fecioarei Maria i aspectul 6u8ului 5;"nt. 6u8ul 5;"nt se manifest foarte rar "n form umanoid % de e)emplu "n #*m+ta morilor %, iar atunci c*nd se manifest are un aspect feminin. Aspectul fizionomic cel mai asemntor al Fecioarei Maria cu cel al manifestrii 6u8ului 5;"nt ca $ersoan sunt oc ii. !c ii Fecioarei Maria par a emana Lumina, "n timp ce oc ii altor oameni a+sor+ lumina. ,rin oc ii Fecioarei Maria "se oglindesc oc/ii 4u/ului mngietor", dup cum se e)prima foarte e)act una dintre entitile din lumea eteric. &ei este o $ersoan foarte important a cosmosului spiritual care se manifest "n lumea eteric, Fecioara Maria este, pentru un clarvztor care folosete simul vec imii, foarte 'nou' i 't*nr'. Fecioara Maria este o entitate umana, din rasa actual, care s%a "ncarnat acum 2CCC de ani "n trup material, fiind aleas de 6u8ul 5;"nt ca mam de trup a lui !i(u( 1ri(to(. /iind aleas de 6u8ul 5;"nt drept "Nsctoare de 6u'nezeu", pentru un clarvztor pare destul de evident faptul c 6u8ul 5;"nt este atotprezent "n manifestarea din lumea eteric a Fecioarei Maria. &up cum afirma unul din spiritele naturii de aer, Kutil, Fecioarei Maria, prin prezena 6u8ului 5;"nt, "i sunt conferite puteri foarte mari. Fecioara Maria poate sc im+a >ocurile .armice, poate modifica destine individuale, poate "nvia oameni din mori clinice, poate modifica destinele unor comuniti umane, c iar ale unor naiuni. "Ea poate ntreba cerurile i pmntul, iar ele rspund negreit la c/emarea Ei", mai spune spiritul naturii de aer, Kutil. &e apro)imativ 2CCC de ani, la puin timp dup moartea "n lumea material, Fecioara Maria a devenit 1tpna corpului astral al omului sau, mai corect spus, al noului corp astral al omului. La fel cum, dup Crucificarea, :oartea, <nvierea i <nlarea lui !i(u( 1ri(to( s%a produs modificarea aurei umane, i dup moartea "n lumea material a Fecioarei Maria % despre care tradiia cretina spune destul de puin % s%a produs modificarea structurii corpului astral al omului.
153

Fecioara Maria, *ama de trup a "iului lui 6u'nezeu, !i(u( 1ri(to(, 1#nta Nsctoare de 6u'nezeu, repre%int simbio%a per#ect ntre om i 6u8ul 5;"nt. &up moartea #a trupeasc, "n lumea eteric, Fecioara Maria, ca rezultat al acestei sim+ioze, a devenit "1tpna i n#iin&toarea"- dup cum spun entitile din lumea eteric - a acestei noi structuri a corpului astral uman. Corpul astral uman actual este radical diferit de vec iul corp astral al umanitii e)istente anterior. Corpul astral al omului antecretin devenise erodat de patimile i pasiunile periculoase ale copilriei umanitii, pe care istoria satrapilor antici i a 'faptelor lor de arme', incredi+ile pentru mintea raional de astzi, le ilustreaz destul de +ine prin intermediul istorio$rafiei modeme. ,entru a desemna noul corp astral uman, realizat prin sim+ioza !m%6u8ul 5;"nt manifestat de *ama "iului Lui 6u'nezeu, entitile din lumea eteric folosesc e)presia "(2044 ,2A4(202", adic "mbog&irea continuu". Corpul astral este +aza structurii viitoare a omului. &in corpul astral % care este manifestarea direct a corpului du/ "n decursul unei e)istene terestre % sunt formate corpul mental intelectiv, corpul mental superior i corpul spiritual. 3rmrind dezvoltarea civilizaiei umane de la primele epoci cretine, nu putem s nu remarcm cum corpul mental liniar s%a dezvoltat din ce "n ce mai +ine, cum umanitatea s%a centrat din ce "n ce mai mult pe aspectul mental al cosmosului % materialismul este doar un revers al acestui fenomen % i cum, prin intermediul corpului mental intelectiv, s%a format % i "nc se formeaz % corpul mental superior i, mai ales corpul spiritual. 3orpul spiritual, el "nsui, este un corp astral trans#ormat, iar structura lui auric nu indic altceva dec*t proporia "n care omul a reuit s%i domoleasc pasiunile i dorinele i s in su+ control corpul astral. Astfel, de la luarea "n stp*nire a corpului astral de ctre Fecioara Maria, acum aproape 2CCC de ani, acesta a devenit su+stratul unei "m+untiri sau "mbog&iri continuue". ,rin clarvedere, corpul astral are "nfiarea semiumanoid a unui alou divers colorat ce "nvluie "ntre$ul trup uman. 3orpul mental intelectiv are "nfiarea unui alou de culoare $al+en mai mult sau mai puin strlucitoare ce "nvluie corpul astral. 3orpul mental superior are "nfiarea unui alou ce depete cu c*iva centimetri corpul mental intelectiv, iar corpul spiritual se aseamn cu un fel de efect de diamant, ce "nvluie corpul mental superior. 7u toi oamenii au "ns formate corpul mental superior i corpul spiritual. &e aceea, "n prezent, puini oameni au drept mi>loc de investi$are a lumii intuiia i inspiraia. /r activitatea Fecioarei Maria "n lumea eteric, omul nu ar fi posedat un corp mental superior i un corp spiritual +ine structurat. Actualmente, aceste structuri aurice sunt "nc "n formare la ma>oritatea oamenilor. Atunci c*nd omul se roa$ la Fecioara Maria, corpul astral se "m+i+ cu mirosul 0i specific: mirosul de trandafiri. 4mediat dup aceea, se percepe o prezen diafan, invizi+il c iar i pentru un clarvztor: un fonet ca de mtsuri foarte fine i o voce e)trem de dulce, inconfunda+il, care optete ceva omului. Corpul astral al omului se impre$neaz apoi cu mii i mii de sclipiri de ener$ie trandafirie. ;eferindu%se la aceast ener$ic, unul dintre Ve$ etorii din lumea eteric spune te)tual urmtoarele : "Energia aceasta este Energia 6u8ului 5;"nt #iltrat prin "iin&a "ecioarei i transmis corpului astral al #iecrui om". Astfel, prin fuziunea 6u8ului 5;"nt #iltrat de Fecioara Maria cu ener$ia specific corpului astral al omului, se formeaz corpul mental superior i corpul spiritual. "0at pentru ce a trebuit s se nasc i s moar 4oamna ta n lumea oamenilor", a spus unul dintre Ve$ etorii din lumea eteric, art*nd cu de$etul spre cele dou corpuri aurice umane: corpul mental superior i corpul spiritual, ultimul fiind un corp astral transformat. Aceasta este i e)plicaia e)presiei folosit astzi: "5;"nt N(ctoare de
154

6u'nezeu". 0)presia "n sine nu se refer numai la faptul c, acum 2CCC de ani, Fecioara Maria l%a nscut din 6u8ul 5;"nt, pe !i(u( 1ri(to( "n lumea oamenilor, ci i la faptul c, permanent, Fecioara Maria % stpna corpului astral - l nate prin intermediul 6u8ului 5;"nt pe !i(u( 1ri(to( n #iecare om. "iul lui 6u'nezeu, !i(u( 1ri(to( nu poate fi cu adevrat cunoascut dec*t de ctre cei ce i%au dezvoltat corespunztor corpul spiritual. Fecioara Maria, 1#nta Nsctoare de 4umne%eu, stp*na corpului astral, "l nate pe "iul lui 6u'nezeu, prin corpul astral transformat, "n fiecare om. Aflat "nt*mpltor "n apropierea persoanei Fecioarei Maria n lumea eteric, clarvztorul simte ceva ce, "n lumea materiala nu poate fi cunoscut "n mod adecvat: simte pe *!*! prin mama. 4ar acest fapt nu poate fi reprodus "n cuvinte omeneti. &oar lim+a lumii eterice, a.ata.a, poate e)prima "n cuvinte puine ceea ce mintea omeneasc doar intuiete ca o um+r va$. 4ar cel ce poate e)prima clar i definit acest aspect este ngerul Gabriel: "4oamna ta, spune <n$erul @a+riel, este mama ta cereasca prin mama ta de trup, i mama cerutul a toate prin toate mamele n trup. Energia roie pe care tu o ve%i sub #orm de limbi de #oc este din nceputuri. 'i prin 4oamna ta, s-a ntlnit parte #emeiasc i parte brbteasc din nceputuri". 8i ngerul Gabriel a continuat: "'i iat care este taina pr&ii #emeieti i brbteti pentru veacurile viitoare. Ea este *ngierea. (e ui&i nc la ea acum i nu-i n&elegi tlcul". ,rivite atent prin clarvedere eteric, femeile "nt*lnite "nt*mpltor pe strad dezlea$ misterul: privirea pe care o mam o arunc copilului din lea$n este privirea Fecioarei Maria, care privete dincolo de veacuri i de spaii prin oc ii de trup ai mamei. ,rivirea prin care o t*nr femeie "i privete prietenul este privirea Fecioarei Maria, care privete dincolo de veacuri i de spaii prin oc ii de trup ai tinerei femei... La fel ca i !i(u( 1ri(to(, Fecioara Maria are un alai care o "nsoete pretutindeni "n lumea eteric. ,rivit de la distan, alaiul Fecioarei Maria pare un fel de a+ur trandafiriu, foarte clar. Claritatea cea mai mare apare "n nucleul acestui a+ur. :iresme i nuane de trandafiri de toate felurile i de toate soiurile posi+ile par a izvor" din interiorul a+urului luminos. <n interiorul norului trandafiriu se aude permanent o voce foarte suav, e)trem de feminin, care rostete mereu i mereu anumite cuvinte. ,rivit din apropiere, clarvztorul "i d seama c, ceea ce a prut de la distan ca un fel de nor trandafiriu, este format din aurele mai multor entiti umane care se manifest "n lumea eteric. <n mi>locul acestor entiti umane, ca un fel de pulsar, se poate remarca imediat strlucirea clar i diafan a Fecioarei Maria. &in toate prile, aura Fecioara Maria este intersectat de fire su+iri de lumin roie, ca nite lim+i de foc e)trem de strlucitoare, ale 6u8ului 5;"nt. Aura Fecioarei Maria se manifest astfel ca un fel de transformator de "nalt putere: primete ener$iile roii su+ form de lim+i de foc ale 6u8ului 5;"nt, le transfonn i te transmite instantaneu corpurilor astrale ale tuturor oamenilor care se roa$, de pe tot cuprinsul planetei. <n >urul Fecioarei Maria pot fi vizi+ile multe entiti omeneti care formeaz Alaiul #u. Alaiul Fecioarei Maria nu are Cercuri ale puterii. "n Alai pot fi remarcate foarte multe prezene feminine, dar i masculine, din toate cele patru rase umane. Entit&ile din prima rasa uman, rasa preadamic, sunt de o splendoare pe care mintea omului "ncarnat nu o poate cuprinde. 0ntitile umane ale primei rase au cam 2 metri "nlime, sunt foarte suple, cu prui e)trem de lun$, ar$intiu sau al+. La c ip sunt, +ine"neles, foarte tinere. Au fee aproape perfecte ca frumusee, ovale, oc ii mari, de culoare similar auriului, verdelui sau ne$rului din lumea material. :a>oritatea "i prind prul foarte +o$at "n diademe sau pan$lici multicolore, strlucitoare. Ca aine, poart un fel de alate foarte lun$i % oricum o costumaie asemntoare alatelor de astzi sau ro+elor ce se purtau "n antic itate "ncinse cu un cordon ce pare de foc. <n
155

picioare poart sandale ce par a fi fcute din $ ea. Culoarea ainelor se modific "n timp de vor+esc. Entit&ile umane din cea de-a doua ras, rasa adamic, care dei sunt se)uale % +r+ai i femei % par foarte feminine, astfel c nu prea tii cine este cu adevrat femeie i cine este +r+at. ,e deasupra, 0ntitile umane din cea de%a doua ras seamn foarte mult una cu cealalt. Au o "nlime de apro)imativ 2 metri, fiind "m+rcate "n veminte ce par a fi alctuite dintr%o ap clar, de culoare al+astr. /ascinante sunt i entit&ile umane ale celei de-a treia rase, care au trit pe timpul celor trei ;e$ate. Aceste entiti sunt at*t de fermectoare "nc*t, vz*ndu%le prin clarvedere, ai senzaia c pluteti "n +asm. 0le par ireale c iar i pentru lumea eteric. &istincia dintre se)e este mai mult dec*t evident la toate entitile rasei a treia: +r+aii sunt 'foarte' +r+ai i femeile 'foarte' femei. Ar+aii sunt solizi i puternici, masculini, "nali cam de 2 metri, au prul lun$, prins "n diademe strlucitoare, iar femeile sunt mai micue, foarte delicate, cam la 1,LC metri, diafane i vaporoase "n micri i atitudini. !amenii rasei a treia sunt +lonzi, +runei sau rocai. (oi sunt "m+rcai "n ro+e strlucitoare, din culori mereu sc im+toare. Oamenii rasei a patra, rasa uman actual, aprut dup potop, sunt asemntori cu cei din ziua de astzi. &up ainele "n care sunt "m+rcai poi $ ici epocile "n care au trit ultima oar "n lumea materiala. ,rintre oamenii rasei actuale poi descoperi toate rasele pm*ntului: al+i, ne$roizi, $al+eni, ameroindieni, afroindieni, esc imoi etc. 0i sunt cei mai comunicativi dec*t toi ceilali. &e oamenii din celelalte rase, un clarvztor nu prea are posi+ilitatea s se 'lipeasc' at*t de uor. !amenii din rasa a patra, atunci c*nd au timp, a>ut cu sfaturi. At*t "n alaiul lui !i(u( 1ri(to(, c*t i "n alaiul Fecioarei Maria sunt foarte muli oameni din rasa a patra. 0i reprezint o cate$orie de oameni evoluai, ma>oritatea fiind cunoscui dup nume din scrierile cretine. 3nii au fost prooroci, alii ceea ce noi numim #fini, :ucenici etc. :uli dintre ei nu sunt cunoscui, fiindc au murit netiui i necunoscui "n lumea oamenilor. (oi au rmas dup moartea trupeasc "n lumea eteric. 0i sunt destul de desc ii i de comunicativi cu un clarvztor. ,ovestesc lucruri pe care epoca actual i umanitatea din ziua de ast*zi nu are cum s le cunoasc prea +ine. /ra$mente din ceea ce povestesc ei pot fi re$site "n vec ile scrieri cretine. 3nii dintre ei povestesc cum au fost >upuii de vii pentru credina lor, alii cum au fost aruncai animalelor sl+atice "n circurile romane, alii cum au fost ucii cu mult sl+ticie sau cum au fost supui la $rele cazne. 3ndeva, "n aceste alaiuri e)ist i Apostolii lui !i(u( 1ri(to( din ,alestina, de acum 2CCC de ani. ,entru un clarvztor este $reu de a a>un$e p*n la ei. (oi oamenii din cele dou alaiuri au misiuni importante cu privire la lumea material, pe care le "ndeplinesc "n lumea eteric. #e "nt*mpl de multe ori s 'co+oare' p*n "n lumea infraeteric, mai rar "n lumea material. 3nii dintre ei "l "nsoesc pe !i(u( 1ri(to( "n lumea material. ! cate$orie foarte important de oameni din rasa a patra care fac parte din cele dou Alaiuri o reprezint ceea ce "n lim+a>ul actual poart numele de 1#in&i, Aceti oameni au fost canonizai de Aiserica cretin, fie de cea ortodo), fie de cea catolic. La sr+toarea 6ilei lor din calendar, 1#in&ii pot fi remarcai "n +iserici F"n toate +isericile cretineG, undeva "n apropierea altarului, locul unde, din "nalt, co+oar linia divin a Aisericii, prin care circul 6u8ul 5;"nt. <n zilele consacrate lor, din planul eteric, #finii "i a>ut pe oameni, mi>locind pentru ei. 0)ist o tain ad*nc, "(aina pomenirii 1#in&ilor", care urmeaz "(ainei s#in&irii Numelui", despre care clarvztorul "n lumea eteric nu poate cunoate prea multe detalii. &ar ceea ce se poate remarca "n lumea eteric este faptul c, de ziua sa, fiecare #f*nt primete o "/ain nou i o cunun" printr%un mic ceremonial, cresc*nd "n $utere
156

i (rie, iar cercurile $uterii cresc i ele", dup cum spune ngerul Gabriel.

2%Calea, A&evrul, (iaa Numele s#nt i taina 2ilei Iudec&ii


"Numele pe care le sim&i i nu le tii % spune (oma, entitatea uman din alaiul lui !i(u( 1ri(to( din lumea eteric care a avut +unvoina s vor+easc cu 0u$en %, sunt c/eile ctre puterile #iecrui su#let. La #el, culoarea, sunetul i mirosul FemanateG din #iecare nger sau om. n ceruri nimeni nu este aa de mare n $utere i (rie pentru a suporta un nume aa de mare. 'i numele trebuie s #ie aa de tare n lumin i trie, pentru a putea ridica orice om, de la nceputuri. ns pre&ul sacri#iciului este moartea, dar rsplata este 4omnia. 51ONA a pltit pre&ul sacri#iciului i a cptat $uterea i 4omnia. El i-a pus n tot omul E#igia $uterii 1ale i a stabilit pentru tot omul o nou 3rmuire peste care 4omnete. 'i toate Lucrrile pre%ente i viitoare se #ac prin El. O dat ctigate $uterea i 4omnia prin cele dou btlii ctigate, Lui i s-a dat 3el mai puternic Nume n ceruri i pe pmnt. !ici este ns o mare tain, mai spune (oma. n ceruri toate sunt una, doar pe pmnt se nate n #iecare clip noul". ! alt persoan din Alaiul lui 0tsus Kristos, pe nume Eustac/ia, a continuat: "Numele eteric al 4omnului meu a devenit cel mai puternic n ceruri prin sunetul su. $rin creterea tot mai mare a 3ercurilor $uterii n lumea eteric, este su#icient pronun&area Numelui 1u n lumea material, pentru a se #orma Karul. 'i aa, spune 4omnul meu pentru to&i oamenii, "3ere&i i 8 voi drui". Aici Eustac/ia se refer la plasele mesianice ce se formeaz "n cursul ru$ciunii. 8i Eustac/ia continu: "3nd cele dou Energii pe care le-ai v%ut Feste vor+a despre 0ner$ia ar$intie emanat de (atl i 0ner$ia aurie emanat de "iul- se vor mbina, cea dinuntru i cea dina#ar, (atl +1A&T!- l va ntlni pe "0PL +51ONA- n om ". Aici 0ustac ia se refer la un proces auric e)trem de important, "n care are loc desc idereaPactivarea c/a.rei inimii % denumit #2A474A "n lim+a a.ata.a a lumii eterice % proces ce permite (atlui i "iului s se "nt*lneasc "n inima omului. Aceasta este c eia prin intermediul creia se ptrunde "n " mpr&ia 3erurilor". "(atl se va ntlni cu "iul n om, spune 0ustac ia. $rin ac&iunea 6u8ului 5;"nt, pe care-l ve%i ca limbi de #oc - este vor+a despre 0ner$ia roie a 6u8ului 5;"nt %, care este din timpuri n lumea ta i care s-a mplinit ca *ngietor lucrnd de;a n om, se va s#ri (impul. La timpul potrivit, El +6u8ul 5;"nt- va #ace posibil rentregirea n toat plintatea lor a celor trei Energii n lumea ta, precum a #ost la nceputuri. 'i ast#el, datorit lui !i(u( 1ri(to(, 3ercurile $uterii din eteric se vor uni cu cele din material Fe)plicaiile sau comentariile din parantez aparin autorilor acestei criG. <n lim+a>ul poetic al lumii eterice, e)presia "toate energiile reunite" au aceeai semnificaie ca i nunele !AA, 6&MNE=E&. 0ste evident c Eustac/ia se refer "n acest pasa> la 2iua Iudec&ii, descris foarte clar i "n !poacalipsa lui 0oan. "'i iat ce vor #ace cele trei Lumini reunite, n 2iua aceea, 2i mare de speran& i de glorie, datorit luminii, sunetului i mirosului, mult-mult n $utere i (rie ale acestor trei Energii, se va nate 0ubirea dintru nceputuri. 0ubirea este !dunarea n plintatea lor, a celor trei Energii. n 2iua aceea, se va ntmpla c Fcele trei 0ner$iiG vor #i pe pmnt, iar $re&ul Iert#ei pentru pcatul #iecrui om va nceta. Groa%a va cuprinde pe mult prea mul&i. ns pentru cei gsi&i sub Kar va #i mare srbtoare. Omul, pmntul, natura i toate su#lrile de pe el vor #i splate precum un diamant pr#uit, cruia nu i se g/icea strlucirea. 'i ce este acum n lumea ta va trece cu
157

vuiet mare i cu mari vlvti 'i ntr-o #irimitur de timp se va rennoi ca la nceputuri. 'i timpul nu va mai #i. 'i se va rde de moarte. 'i genera&iile care vor #i atunci nu vor mai n&elege tlcul nici al timpului, nici al mor&ii". #alvarea % mntuirea, cum apare scris "n Crile sacre ale cretinismului % a c*t mai multe su#lete omeneti, precum i a 'locuinei' terestre, a planetei materiale, nu se poate desfura dec*t dac omul devine din ce "n ce mai contient i "nva s respecte re$ulile i le$ile su+lime. ,rivit prin perspectiva auric, percepti+il prin clarvedere, procesul "ntririi omului "n vederea m*ntuirii este foarte pra$matic i nu reprezint doar o simpl formul de stil, aa cum, uneori, "n i$norana noastr, ne ima$inm cei mai muli dintre noi. ,rin respectarea re$ulilor su+lime % care nu sunt altele dec*t preceptele de +az ale cretinismului, "poruncile ce trebuie p%ite", cum se mai spune omul poate atin$e un anumit standard auric. Acest standard este percepti+il pentru clarvztor "n culoarea, luminozitatea, sunetul i mirosul aurei. "$oruncile date spre p%ire" oricrui om reprezint '+inele auric'. Aura omului tre+uie antrenat pentru a putea rezista, "n acea 2i a Iudec&ii, forei celor trei mari 0ner$ii cosmice spirituale. Aura omului tre+uie s se comporte la fel ca o cldire "n cazul unui cutremur devastator. &ac a fost "ntocmit pe +aza unui plan +un i a fost construit din materiale dura+ile, cldirea poate rezista. Aa i omul: dac aura lui va suporta "n 2iua Iudec&ii atin$erea ener$iilor divine reunite, atunci omul va fi un 'ales'E dac nu, nu. Atlia cea mare se d "n lumea material, iar conductorul acestei lupte este "4omnul su#letelor toate", !i(u( 1ri(to(. 4omnul su#letelor dorete "salvarea a tot i a toate". 0)ist o lupt permanent pentru unirea Cercurilor ,uterii din lumea material FAiserica i credincioiiG cu Cercurile ,uterii din lumea eteric. Cel salvat este su#letul omului, care este conductorul trupului material. Lupta cea mai mare se da cu 'calitile' luciferice: m*ndria i or$oliul, dar i cu toate celelalte tipuri nefaste de influene aurice. &e asemenea, se d lupta cu rul a+solut, cel numit uneori 2aal 8i ( an sau # ait an, alteori A riman.

3/a.ra iubirii
,entru a putea rezista la tot ceea ce urmeaz s se petreac, aura umana tre+uie s cunoasc un proces de "m+untire continu. Acum 2CCC de ani s%a modificat structura auric uman, iar factorul care a modificat%o a fost activitatea terestr a lui !i(u( 1ri(to(. <nainle de 3ruci#icarea, *oartea, nvierea i nl&area *ntuitorului !i(u( 1ri(to(, structura auric a omului era diferit de cea actual. <n vremurile dinaintea 0rei cretine, omul putea, prin activarea voluntar i foarte rapid a c a.relor, datorit formelor de iniiere care se practicau pe tot mapamondul, s capete atri+ute sau puteri de natur spiritual J sidd/isuri, cum le numesc induii %, cu alte cuvinte, s atin$ &umnezeirea. &ar, date fiind caracteristicile acelei perioade, ma>oritatea oamenilor atin$eau &umnezeirea fr s%l cunoasc pe 6u'nezeu. !mul devenise "n acele vremuri o caricatur uman, dotat "ntr%adevr cu puteri mari, dar m*ndr, o+raznic, crud, pervers, "ntr%un cuv*nt 'czuta'. Vec ea umanitate, corupt i deczut, a pierit o dat cu ,otopul. &up ,otop, au e)istat oameni care au "ncercat, prin te nici care seamn cu =o$a actual, s capete aceleai puteri ontolo$ice i atri+ute divine % sidd/isuri - ca i strmoii ce triser "nainte de diluviu. <n acele momente cruciale, s%a pus pro+lema cu adevrat cutremurtoare, dac omul mai poate e)ista "n forma respectiv ori s fie mturat de pe scena evolutiv terestr.
158

C*nd umanitatea, "n ansam+lul ei, era "n declin i atinsese cea mai periculoas ad*ncime a arcului evolutiv descendent, s%a produs un eveniment epocal, cel mai important eveniment al istoriei evoluiei umanitii pe (erra % at*t la nivelul terestru, c*t i la nivelul ortoe)istenial al (errei aurica % iar acest eveniment a fost ncarnarea n trup #i%ic a Fiului lui 6u'nezeu, !i(u( 1ri(to(. 0venimentele e)istenei "ncarnate ale Fiului lui 6u'nezeu, !i(u( 1ri(to(, au constituit modalitatea cea mai eficient, dar i cea mai dramatic, prin care umanitatea a fost salvat. 3alea desc is de !i(u( 1ri(to(, !devrul pe care Fiul lui 6u'nezeu l%a propovduit oamenilor, 8ia&a pe care a prefi$urat%o, ca 8ia& ntru 1ri(to(, reprezint temelia pe care, din acel moment, se va desfura e)istenta omului "n (erra aurica, at*t "n palierul material, c*t i "n cel eteric, astral i spiritual. &up 3ruci#icarea, *oartea, nvierea i nl&area *ntuitorului !i(u( 1ri(to(, istoria umanitii "n (erra aurica a luat o alt direcie. !mul tre+uie s descopere iubirea pentru a putea evolua i pentru a putea cpta sid/isuri, precum aveau acei oameni din vec ime, puteri pe care vec ea umanitate le%a folosit "n scopuri distructive. ,entru a cuceri puterile i caracteristicile pe care le avea umanitatea "nainte de ,otop, omul tre+uie s descopere iu+irea "n propria sa fiin. /a de epoca "n care erau via+ile vec ile te nici =o$a % trezirea forat a lui Kundalini i activarea accelerat a c a.relor situate pe canalul #us umna %, "n epoca actual s%a produs activarea c/a.rei inimii. 3/a.ra inimii, situat "n partea st*n$, "n dreptul inimii fizice, a "nceput s funcioneze a+ia dup Naterea, Gote%ul, 3ruci#icarea, *oartea l nl&area lui !i(u( 1ri(to(. Caracteristica principal a aceastei c a.re este iu+irea, iar culoarea ei este auriul, un auriu mai special, care nu este un $al+en mai rafinat, ci un auriu care seamn oarecum cu flacra unei lum*nri. Acest auriu este culoarea aurei manifestat de "iul lui 4umne%eu "n lumea eteric. &atorit activitii acestei c a.re, omul este centrat, "n relaia sa cu cosmosul, pe elementul 0ubire. 0ubirea despre care este vor+a aici nu se refera la iu+irea carnala, ci este o 4u+ire care transcende aspectele particulare ale e)istentului: !u@irea #ntru 1ri(to(. 3alea propovduit i inau$urata de 1ri(to(, Fiul lui 6u'nezeu, este calea tuturor spiritelor care se "ncarneaz "n actualul ciclu evolutiv terestru. Atualul ciclu evolutiv terestru se va "nc eia la 6iua 9udecii. !i(u( 1ri(to( a devenit astfel 4omnul evolu&iei omului pe pmnt, iar impulsul su decisiv a desc is pentru om noi perspective "n vederea m*ntuirii. @estul sacru fcut de !i(u( 1ri(to( n iocono$rafia cretin de$etul inelar unit cu de$etul mare % reprezint luarea "n stp*nire a sistemului auric uman i activarea c a.rei inimii ca element definitoriu al evolu>iei umane "n (erra aurica. ,e toat perioada rugciunii cretine se formeaz plasele mesianice ce "nvluie omul ca o cupol strlucitoare, iar "n miezul fiinei umane, "n c/a.ra inimii, apare o +o+i aurie, care pare a atin$e profunzimi ine)trica+ile. 3alea lui !i(u( 1ri(to( este astfel rugciunea. :ugciunea permite activarea +o+iei luminoase ce apare "n c a.ra inimii i are drept consecin unirea tuturor planurilor cuantice "n unul sin$ur, formarea corpurilor mesianice i unirea dintre 6u'nezeu Tatl cu Fiul 5u, !i(u( 1ri(to(, n om. !devrul apare atunci c*nd, "n urma pailor fcui, omul va "nele$e faptul c "n inima sa se unesc 6u'nezeu Tatl i !i(u( 1ri(to(. Aceast "nele$ere nu este "ns una teoretic, ci una e)istenial: omul, "n urma "nvturilor care "i sunt conferite pe parcursul str+aterii Cii, va tri momentul efectiv "n care, "n inima lui % c a.ra iu+irii % se vor uni 6u'nezeu Tatl i !i(u( 1ri(to(. 8ia&a do+*ndit este viaa etern pe care omul o va cpta "n momentul "n care va "nele$e acest fapt de importan capital. <n momentul "n care omul va "nele$e, "n mod e)istenial, toate aspecte i le va realiza "n mod efectiv, va cpta 8ia&a venic i nu se va mai re"ncarna.

159

*ntuirea
Activitatea lui !i(u( 1ri(to( "n lumea eteric este de ma)im importan i se desfoar cu a intensitate constant. !mul este elementul central care tre+uie salvat c*t mai rapid. !mul este aprat pe toata durata vieii "n lumea materiala de rostirea numelui lui !i(u( 1ri(to(, care reprezint pavza "mpotriva tuturor forelor ce caut, prin orice mi>loace, s "mpiedice m*ntuirea omului. &e asemenea, ritualurile i ceremoniile Aisericii cretine, fie catolic, fie ortodo) sunt alte mi>loace eficiente, instituionalizate, prin care omul este prote>at pe toata durata e)istenei "ncarnate "n trup material. (oate ritualurile Aiserii cretine sunt considerate (aine sfinte. ,entru e)emplificare, putem s ridicm puin voalul misterului, pentru a "nele$e c*t mai clar posi+il care este rolul lui !i(u( 1ri(to( "n lume i care este rostul ritualurilor "ntemeiate la "nceputul epocii cretine. ,rintre cele mai importante ritualuri care se fac omului "n e)istena "ncarnat se numr +otezul i cstoria reli$ioas. ,rin (aina Gote%ului, care se "mplinete la scurt timp dup naterea "n lumea material, se urmrete activarea pentru prima dat "n noua e)isten a omului, a plaselor arice i a corpului mesianic, precum i eliminarea no)elor ne$ative, reminiscene ale e)istenei sau e)istenelor anterioare. (aina Aoierului se "mplinete "n numele celor trei 0ner$ii reunite: a Tatlui, a Fiului i a 5;"ntului 6u8. La Aotezul fiecrui om "n parte, particip, "n planul eteric, !i(u( 1ri(to(, &e asemenea, particip 0ntitile diri$uitoare cosmice, "n frunte cu ngerul Gabriel. ,rin invocarea Nu'elui Tatlui, Fiului i 5;"ntului 6u8, precum i prin lucrarea lui !i(u( 1ri(to( i a 0ntitilor an$elice diri$uitoare ale cosmosului, prezente la ceremonia fiecrui om "n parte, se elimin no)ele ne$ative provenite din "ncarnarea sau din "ncarnrile anterioare. ,rin Aotez, .armele cele vec i sunt "n +un msur eliminate, iar omul se poate manifesta, de%a lun$ul prezentei viei, "n plenitudinea caracteristicilor +enefice do+*ndite "n e)istenele anterioare. !rice "nt*rziere a Aotezului permite entitilor "ntunecate s%i fac >ocurile. La nivel auric se dau mari +tlii "ntre forele cosmice aflate "n cosmosul #piritual. ,e de%o parte !i(u( 1ri(to( i 4erar ia /iilor Luminii i pe de alt parte forele rului conduse de A riman. 0ntitile luciferice lupt i ele pentru a%i realiza pro$ramul evolutiv dorit de ele. 0ntitile rului sau entitile luciferice se folosesc de orice prile> cu mult a+ilitate pentru a "nt*rzia Aotezul: prinderile aurice la nivelul prinilor, 'sfaturile' dezinteresate ale celor din >ur, netiina sau nepsarea oamenilor etc. ngerul Gabriel afirma de multe ori c entitile "ntunecate duc lupte $rele i "caut din rsputeri ca numele 6o'nului s ntr%ie trei ori apte %ile de la naterea copilului". (aina cstoriei este o alt tain important, cu implicaii ma>ore asupra vieii omului. #f*nta (ain a cstoriei face posi+il, prin !i(u( 1ri(to(, o lucrare ma$nific la nivelul aurei umane. La cstorie, "n urma ritualului fizic realizat de preoi i a celui spiritual realizat de !i(u( 1ri(to(, se formeaz o plas mesianic unica pentru am+ii parteneri. <nainte de cstorie, cei doi parteneri au niveluri rezonantice diferite: unul dintre ei are o natur rezonantic auric mai sla+, cellalt una mai puternica. ntotdeuna, unul dintre parteneri are natura rezonantic auric mai sla+, iar cellalt mai puternic. ,rin cstorie, cele dou naturi rezonantice aurice se ec ili+reaz i vor fi ec ili+rate at*ta timp c*t nici unul dintre parteneri nu va clca pe alturi "n privina fidelitii. (ot prin #f*nta (ain a cstoriei, .arma anterioar a fiecruia pare a se diminua, iar cei doi soi pornesc "ntr%o nou aventur .armic, +eneficiind de faciliti deose+ite pe care nu aveau cum s le posede fiecare "n parte. ,rin intermediul (ainei cstoriei i a pstrrii ec ili+rului con>u$al intact, partenerul cu antecedente .armice deose+ite
160

are nesperata ans de a elimina o mare parte din .arma acumulata de%a lun$ul e)istenelor anterioare. (otui, dac unul dintre soi devine infidel, tot >ocul .armic se pr+uete, iar acela este momentul "n care totul se duce de r*p. ,oate c este un e)erciiu util pentru cei ce au divorat ori s%au desprit temporar s%i aminteasc momentul "n care relaiile cu soul sau cu soia s%au spul+erat i vor avea surpriza s constate c acel moment nu este prea departe de prima infidelitate con>u$al, infidelitate considerat la acel moment neimportant. &e infidelitate, nu profit dec*t forele rului ce in de A riman i entitile luciferice. ,oate c nu este inoportun s aminim c toate aceste procese tainice nu e)istau "nainte de 7aterea lui !i(u( 1ri(to( "n lumea material, "n trup de carne, de Crucificarea, :oartea pe cruce, <nvierea, <nlarea de acum 2CCC de ani. ,*n acum 2CCC de ani, legile .armice funcionau mecanic aa cum sunt descrise "n vec ile cri induse sau "n vec ile cri e+raice. &e fapt, le$ea .armei, funcioneaz fr cusur la nivelul "ntre$ului cosmos. Cum este i firesc, le$ea .armei nu a fost anulat de nimeni, ea este via+il i va fi via+il c*t timp va e)ista lumea. Le$ea .armei este le$ea fundamental a evoluiei. Cel care a modificat procesul prin care se aplic aceast lege, de dou mii de ani, este !i(u( 1ri(to(. &esi$ur, .arma nu este eliminat, ci aciunea ei este modificat i diminuata prin activitatea lui !i(u( 1ri(to(. !i(u( 1ri(to( a preluat sin$ur pcatele oamenilor i a pltit $re&ul pentru ele. 7umai astfel, mntuirea a devenit posi+il pentru toi oamenii. &ac le$ea .armei ar fi funcionat "n modul mecanic descris "n vec ile cri induse, nici un om n%ar fi reuit sa se m*ntuiasc i toi oamenii ar fi fost condamnai s renasc la nesf*rit i s comit aceleai erori e)isteniale. &ar, pe de alt parte, acest fapt nu "nseamn c omul este li+er s fac ce%i place i s $reeasc la nesf*rit. Ar fi cea mai mare eroare dac cineva s%ar culca pe o urec e, socotind "n sinea lui c !i(u( 1ri(to(, oricum, pltete erorile comise de oameni !mul are li+erul ar+itru, poate fptui ceea ce%i place i poate acumula orice .arm dorete: +un sau rea. &epinde "ns de om pentru a manifesta desc iderea necesar cu scopul de a se auto"m+unti pro$resiv, ptrunz*nd su+ tutela protectoare a lui !i(u( 1ri(to(. !i(u( 1ri(to(, ca &omn al "ntre$ii suflri omeneti "ncarnate sau decorporate din (erra aurica, prin #acrifiul 1u, prin 4u+irea 1a fa de oameni, ofer numai soluia m*ntuirii: omul este li+er s o urmeze sau nu. Comportamentul >ust al fiecrui om % "n ultim instan comportamentul inteli$ent "n timpul vieii % este c eia care desc ide poarta <mpriei cerurilor. Analizat "ndeaproape din punct de vedere strict uman, tre+uie s recunoatem c nici nu se cere c iar at*t de mult de la oameni. #e cere doar moderaie, cumptare, dreptate, iu+ire fa de semeni. 4ar pentru do+*ndirea acestor caracteristici umane nu este necesar nici un fel de coal "nalt, nu se cere nici un fel de diplom de a+solvire de la !)ford sau de la Cam+rid$e. !mul se "ncarneaz "n lumea material pentru a evolua. Aceasta "nseamn c el tre+uie s e)iste i s%i c*ti$e e)istena, iar pentru a%i c*ti$a e)istena nu are nevoie de ra+aturi de la moral. !mul poate tri decent i prin adoptarea unei minima moralia. ,rivite din aceast perspectiv, ceremonii precum +otezul i cstoria reli$ioas, la fel ca i multe alte ritualuri oficializate de Aiserca cretin, reprezint evenimente importante prin care omului "i este dat un a>utor preios "n periplul su "n lumea material.

$rincipiul candelei, lumin din lumin


$rincipiul candelei sau principiul transmiterii luminii reprezint principiul de +az al
161

"ntre$ului cosmos spiritual. ,rincipiul candelei sau al transmiterii luminii se produce permanent, fr tiina noastr, la toate nivelurile e)istenei cotidiene, constituind motorul principal al evoluiei umanitii "n epoca prezent. 4ar, pentru a se produce e#ectele transmiterii luminii, este necesar rugciunea. ,rin rugciune sau prin rostirea cu voce tare a Numelui lui !i(u( 1ri(to(, omul i #ormea% plasele mesianice ale corpului /aric. 4espre #ormarea plaselor mesianice, nsui !i(u( 1ri(to(, "n lumea eteric, afirma urmtoarele: "0at, am creat pentru #iii #emeii cet&uia lui de aprare, turnul de adpost promis prin prooroci". Aceste cuvinte au fost comunicate de ctre (oma, unul din oamenii din alaiul #au. 3orpul /aric al plaselor mesianice reprezint rodul unor mari +tlii duse de ctre !i(u( 1ri(to( n lumile su+tile. 0le reprezint darul &omnului su#letelor pentru "ntrea$a suflare omeneasc. Aadar, elementul central al evoluiei omului consta "n formarea individual, de ctre fiecare om, a corpului /aric al plaselor mesianice prin rugciune. 3orpul /aric al plaselor mesianice face din om o cetate ine)pu$na+il, pe care nici un fel de influen auric e)terioar nu o poate penetra. Ele'entul cel 'ai i'$ortant cu $rivire la ;or'area $la(elor 'e(ianice, care #nvluie o'ul ca un 8alou lu'ino(, con(ta #n( #n ;a$tul c (e $ro$a+ $e $rinci$iului candelei% 6ac un (in+ur o' #9i ;or'eaz $la(ele 'e(ianice $rin ru+ciune 9i, i'$licit, $rin ro(tirea nu'elui lui !i(u( 1ri(to(, oa'enii cu care ace(ta intr #n contact $ot @ene;icia de ;or'area in(tantanee a $la(elor 'e(ianice $rin rezonant% Acesta se datoreaz faptului c > dup cum afirma (oma - !i(u( 1ri(to( i-a pus n to&i oamenii "E#igia $uterii 1ale i a stabilit o nou 3rmuire peste care 4omnete. O dat ctigate $utera i 4omnia, Lui i s-a dat 3el mai puternic Nume n ceruri i pe pmnt. 4e aceea, este su#icient pronun&area Numelui 1u n lumea material, pentru a se #orma Karul". $ricipiul candelei sau al transmiterii luminii este ast#el valabil la nivelul individual uman, dar rolul cel mai important poate #i regsit la nivelul comunit&ilor omeneti. !st#el, principiul candelei este valabil la nivelul #amiliei, la nivelul locului de munc, la nivelul micii comunit&i n care omul i duce e5isten&a - cartier, ora %, dar este vala+il i la nivelului poporului din care omul face parte, precum i % cu at*t mai mult % la nivelul ntregii planete. La nivel individual, formarea corpului aric al plaselor mesianice, i "n consecin aciunea 2arului asupra oamenilor, devenit activ prin activitatea lui !i(u( 1ri(to( cel Biu, se traduce prin mai multe efecte +enefice, care pot fi remarcate cu uurin de 0u$en. n primul rnd, aciunea rugciunii i a postului "naintea sr+torilor cretine, "n special a ,atelui, permite purificare corpului dorinelor fiecrui or$an "n parte. /iecare or$an trupesc posed o aur astral, un fel de corp al dorinelor care, uneori, devine foarte "ncrcat de no)e ne$ative. ,urificare corpului dorinelor fiecrui or$an "nseamn "n primul r*nd o sntate +un a respectivelor or$ane i, implicit, a "ntre$ului or$anism. ,rin post, no)ele astrale ale or$anelor trupeti sunt diminuate pan la eliminare, astfel "nc*t omul devine 'curat'. n al doilea rnd, formarea plaselor mesianice are un efect +inefctor asupra corpului mental intelectiv care se purific, iar ispitele nu mai $sesc receptivitate. ,aralel cu purificarea mentalului intelectiv, se produce creterea corpului spiritual, care apare la unii oameni "n >urul corpului $l+ui al mentalului liniar, ca un fel de alou ar$intiu, foarte strlucitor, precum efectul de diamant care se vede "n timpul unei eclipse de soare. 3orpul spiritual este elementul prin care omul se conecteaz la "ntre$ul cosmos i se simte una cu tot ce e)ist. n al treilea rnd, la nivel individual, formarea plaselor mesianice are efect asupra tendinelor .armice anterioare, care devin din ce "n ce mai sla+e. La un om care nu are
162

formate plasele mesianice, tendinele .nrmice sunt e)plozive. <n sc im+, la omul care% i formeaz plasele mesianice prin ru$ciune, tendinele .armice devin mai terse, iar tendina lor de a se manifesta la nivelul destinului personal este mai restr*ns. n al patrulea rnd, plasele mesianice pot cura "bolile de su#let" ale omului. Golile de su#let sunt acele tendine .armice acumulate i accentuate "n prezenta e)isten, care se traduc prin frustrrile zilnice, prin m*ndrie, prin sentimentul atotstp*nitor "n ziua de astzi de a te considera un ne"neles al soartei, de a fi "n rz+oi cu totul i cu toate, de a te simi prsit de oameni i de 6u'nezeu. n #ine, la nivel individual, formarea plaselor mesianice "nseamn posi+ilitatea influenelor aurice luciferice, de care tot omul este prins "nc de la natere, de a contientiza care a fost eroarea "n care s%au +locat evolutiv i de a se de+arasa de aceasta. # ne ima$inam, de e)emplu, c e)ist o influen auric a unei entiti luciferice, a crei caracteriastic principal este a$resivitatea i violena. &in acele timpuri ale "nceputului, "n care s%a produs :arca cdere, aceast entitate luciferic a rmas +locat pe sentimentul a$resivitii. Aceast influen auric se manifest la toi oamenii. 3nii oameni se a+in de la violen, dar alii nu se pot a+ine. &ac un om reuete s "nelea$ faptul c nu tre+uie s foloseasc violena, atunci nu se a>ut numai pe sine, ci a>ut ca i entitatea respectiv s%i dea seama de acest fapt. &ar, omul nu poate fi la adpost de impulsul violenei dec*t "n momentul "n care plasele mesianice "i e)ercit aciunea +enefic asupra aurei umane. # "ntorci i cellalt o+raz nu "nseamn numai "n+uirea m*niei undeva "n interior, acolo de unde erupe "napoi tocmai atunci c*nd nu te atepi, ci a+sena total a sentimentului de m*nie interioar, care, pentru om, nu este posi+il dec*t prin formarea plaselor mesianice. (endina de a "ntoarce i cellalt o+raz este, deocamdat, un deziderat. C*ndva, ea va tre+ui s devin perfect 'natural', i s fac parte din natura omului, iar acest fapt se datoreaz aciunii lui !i(u( 1ri(to( de acum 2CCC de ani, c*nd a introdus pentru prima oar acest principiu "n locul acelui concept .armic 'dinte pentru dinie i oc i pentru oc i'. A "ntoarce i cellalt o+raz, a%i ierta aproapele, reprezint astfel, nu numai un principiu moral pe care, cum spun unii dintre noi, 'avem noi timp s%l e)perimentm "n via', ci un model auric, pe care omul, sin$ur, nu%l poate duce la "ndeplinire oric*t de mult ar dori. &e aceea, este nevoie de activitatea lui !i(u( 1ri(to( "n lumea eteric i, implicit, de a 'profita' "n mod concret de darul plaselor mesianice. ,lasele mesianice au fost formate prin activitatea e)emplara a lui !i(u( 1ri(to(. 7imic din ceea ce tradiia cretin i crile sacre ale cretinismului afirm c a "nfptuit !i(u( 1ri(to(, nu a fost "nt*mpltor sau 'accidental'. Actele 1ale reprezint, dincolo de toate, modele ar/etipale eterne, unice, irepetabile n lumea material, pe +aza crora s%au format ulterior structuri aurice comple)e, care permit omului meninerea "n cursa evolutiv. La nivelul #amiliei, principiul transmiterii luminii se face prin procesul ec ili+rrii aurice "ntre elementul % ca nivel evolutiv % mai sla+ i elementul mai puternic. 3nul dintre soi este, invaria+il, mai sla+, astfel "nc*t, acesta "mprumut de la cel puternic caliti i caracteristici pentru a se putea ridica evolutiv. &in pcate, astzi, acest principiu este serios ameninat datorit infidelitii care e)ist "n cadrul cuplurilor. <n momentul "n care unul dintre parteneri devine infidel, c iar i numai '"n $lum', 's vad cum este', fra$ilul ec ili+ru este fr*nt, iar din acel moment cuplul are toate ansele s se destrame. 0ste nevoie de un efort foarte mare pentru ca lucrurile s se poat re"nnoda. &ac unul dintre partenerii unei familii reuete s%i formeze plasele mesianice prin ru$ciune, atunci cellalt partener de via "mprumut 'lumina' de la acesta. La nivelul familiei, principiul transmiterii luminii funcioneaz ireproa+il. 3n circuit
163

oscilant desc is care rezoneaz ca un diapazon % iar omul este un astfel de circuit oscilant desc is % "l determin i pe cel din apropierea lui s vi+reze sincron. ;eferitor la acest su+iect sunt demne de reinut memora+ilele cuvinte ale ngerului Gabriel care spunea urmtoarele cuvinte lui 0u$en: "uit-te n lumea ta, v%torule +sepraute aman- i spune-mi, se poate ca un vreasc care a luat #oc s nu-l aprind i pe cel din apropierea lui O ". 4ar acest aspect este perfect adevrat dac ne $*ndim la un fapt +anal. ,rivind un cuplu de proaspei cstorii, nu poi s nu o+servi cum $esturile, mimica i c iar "nfirile celor doi parteneri "ncep s se asemene. &in pcate, acest fapt se produce numai "n prima parte a cstoriei, "n 'luna de miere' i puin dup aceea. Luna de miere nu este altceva dec*t efectul formrii plaselor mesianice comune "n decursul cele+rrii ceremoniei reli$ioase a cstoriei. 3lterior, influentele e)terioare "i aduc pe cei doi parteneri 'cu picioarele pe pm*nt', apropierea de starea de ar din luna de miere se destram "ncetul cu "ncetul, pentru a face loc frustrrilor i ne"nele$erilor cotidiene. 8i nu o dat, dup ce flama iniial se diminueaz, partenerii se "ntrea+ de ce nu s%au uitat mai +ine pe cine au luat "n cstorie, uit*nd cu desv*rire acea perfect uniune de la "nceputuri. (ot la nivelul familiei, lumina aric se propa$ "n cazul "n care unul dintre mem+ri "i formaz plasele mesianice. &e la el, lumina aric se transmite la cellalt partener, apoi la ceilali mem+rii ai familiei, la rude, cunoscui, prieteni etc. Acelai lucru se produce i nivelul unui loc de munc, de e)emplu la nivelul unei "ntreprinderi sau instituii. &ac e)ist unul sau doi salariai care se roa$ constant, deci care%i formeaz "n mod constant plasele mesianice, c iar dac acei salariai nu reprezint prea mult "n or$ani$rama acelei instituii % poate fi c iar femeia de serviciu sau ultimul cru de pe statul de plat %, prezena lor poate nivela fra$ilul ec ili+ru auric $eneral, prin transmiterea luminii i formarea plaselor mesianice. ,entru un o+servator atent, plecarea unui mem+ru dintr%o instituie oarecare % i poate s nu fie cazul unei persoane competente care ocup o funcie de conducere, i de re$ul c iar aa se "nt*mpl % poate lsa un $ol imens, care, "n timp, "n cazul "n care nu se $sete un "nlocuitor, poate avea efecte asupra "ntre$ii activiti. #per s nu fie prea mult pentru urec ile $in$ae ale unor specialiti "n mar.etin$, s afle c, "ntr%o instituie oarecare, este nevoie de ru$ciune, implicit de formarea corpului aric al plaselor mesianice. <ntr%o instituie sau "n orice comunitate este nevoie de un st*lp de +az % indiferent ce funcie ocup %, al crui rol este ec ili+rarea auric prin intermediul plaselor mesianice. #e poate o+serva foarte clar, dac omul este atent, cum venirea unui nou an$a>at "ntr%un colectiv poate face ca activitatea s mear$ din ce "n ce mai +ine. Astfel, dup cum afirm ngerul Gabriel, rspunsul nu tre+uie cutat "n competena mana$erului principal, "ci n competen&a !ltuia" Fal !ltuia care se manifest nevzutE acesta este numai !i(u( 1ri(to( care se manifest prin intermediul unui om cu 'desc idere' auricG. <n acelai mod se petrec lucrurile la nivelul unui cartier, al unui ora, al unei ri, precum i la nivelul planetei. 0)istena unor indivizi 'competeni', care "i formeaz "n mod constant plasele aurice ale corpului mesianic, este a+solut necesar. ! radio$rafie auric realizat de un clarvztor eteric competent poate detecta cu precizie mersul lumii i modul de funcionare al societii omeneti, dup principiul candelei. 0l poate remarca, la nivelul unei instituii % de e)emplu unul din an$a>ai %, la nivelul unui cartier % de e)emplu v*nztorul de ziare din col care d*rd*ie iarna de fri$ i pe l*n$ care toi trec $r+ii %, la nivelul unui ora % de e)emplu, impe$atul unei $ri dintr%un orel de provincie %, i e)emplele ar continua la nesf*rit, cum mersul lumii este susinut, prin intermediul unor indivizi aparent fr "nsemntate, de transmiterea luminii prin intermediul plaselor mesianice. La nivel terestru, cantitatea no)elor acumulate de activitatea aotic omeneasc
164

devine insuporta+il pentru "ntre$ul ecosistem. 7umai lucrarea aric, manifestat la nivelul plaselor arice umane, mai poate ine "n fr*u lumea terestra at*t de c inuita. :irosurile, sunetele, luminile emanate de aura terestr indic foarte clar c ,m*ntul se deterioreaz. &e aceea este nevoie, din loc "n loc de indivizi, care s serveasc drept relee de transmisie, prin care lumina s se propa$e. "Este dea;uns, afirm "n acest sens ngerul Gabriel, un singur om drept, pentru ca cei din ;ur s #ie mntui&i prin el, care este n Kar" F adic%posed plasele mesianice ale corpului aricG. 4ar, cel mai important eveniment, prin care omul poate #ace pai importan&i n desvrirea sa ntru 1ri(to( este $atele. 4e $ate se reali%ea% concret i e#ectiv transmiterea luminii dup principiul candelei.

)% Pa'tele cre'tin: celebrarea )uminii

:entoarcerea la ntuneric i Kaos

Cercetarea lumii eterice prin cea de%a doua vedere de ctre 0u$en, mai ales "n timpul marilor sr+tori reli$ioase ale cretintii, dezvluie unele dintre cele mai importante aspecte % suntem tentai s le definim ca fiind senzaionale, senzaionale "n sensul adevrat al cuv*ntului i nu "n acel sens facil care este folosit "n revistele de scandal din zilele noastre % ale modului "n care este alctuit lumea. &espre ceea ce se petrece "n lumea eteric "n timpul litur$ iei cretine sv*rite de preoi, precum i a celorlalte ritualuri importante ce se desfoar la +otez, cununie, deces etc, vom vor+i pe lar$ pe parcursul lucrrilor viitoare. <nainte de toate acestea dorim s prezentm cititorului, ca un fel de avanpremier, ce se vede "n lumea eteric la cea mai important sr+toare cretin: ,atele. ,atele nu este "ns numai o sr+toare cretin important, la care oamenii "i reamintesc un fapt pe care oricum nu%l "nele$ sau nu%l mai "nele$ la adevrata sa valoare: <nvierea lui !i(u( 1ri(to(. ,atele, departe de a fi numai un prile> de odi n i +ucuria unui osp "n familie, este un eveniment cosmic universal, de o importan decisiv pentru "ntrea$a umanitate. ,atele este cel mai important eveniment care se petrece "n (erra aurica, la care particip toate entitile posi+ile: <n$eri din 4erar ia /iilor Luminii, oameni decorporai, oameni "ncarnai, spirite ale naturii, "n$eri re+eli, oameni re+eli, spirite ale naturii re+ele. La aceast important ceremonie, care se desfoar simultan "n planul material, "n lumea eteric i "n "ntrea$a (erra aurica, particip "nsui !i(u( 1ri(to( Cel Biu #n cor$ul (u de +lorie. Cu c*teva zile +une "naintea ceremoniei propriu%zise a ,atelui, "n Lumea eteric este o mare forfot. ,orile 1 i 2 se desc id i se "nc id ne"ncetat, ls*nd s treac, "ntr%un sens i "n cellalt, nenumrate 0ntiti an$elice strlucitoare. (otul este scldat "n lumini multicolore. Culorile i mirosurile specifice lumii eterice se amestec cu cele ale 0ntitilor care trec cu mare vitez prin ,ori. <ntre entitile care vin i pleac ne"ncetat cu viteze ameitoare i lumea eteric se formeaz sc*nteieri multicolore. /iecare cate$orie de entiti are propriul su mod de manifestare i de apariie "n lumea eteric, ca i propriul spaiu de ateptare. <n 1ptmna *are, sptm*na dinaintea nopii <nvierii, fiecare dintre cate$oriile de fiine prezente "i ocup strate$ic poziiile. Entit&ile luci#erice sunt e)terem de atente la activitile omeneti, mai ales la modul "n care oamenii se roa$, se spovedesc sau desfoar diferite activiti "n +iserici. 0le urmresc activitile omeneti c iar i "n cele mai intime locuri. Entit&ile umane rebele te/nologi%ate desfoar o ampl activitate te nolo$ic de
165

natur eteric, du+lat de o intens i vizi+ila desfurare de fore. Aceste entiti umane aran>eaz "n anumite locuri, pe care le sc im+a din timp "n timp, pe +aza unor calcule numai de ele tiute, diferite ec ipamente te nolo$ice de forme $eometrice variate, care pulseaz ritmic "n culori multicolore. 0le "ntind i str*n$ ne"ncetat un fel de conductori prin care pulseaz ener$ia, pro+a+il pentru a putea capta diferite ener$ii cosmice sau telurice ce se manifest "n acele momente. La r*ndul lor, spiritele naturii, locuitorii de drept ai lumii eterice, manifest o nemulumire vizi+il "n le$tur cu activitatea vizitatorilor mai mult sau mai puin te nolo$izai, care par s aduc pertur+ri ecosistemului eteric "n ansam+lul su. (reptat, pe msur ce se scur$ zilele #ptm*nii mari, "ntrea$a lume eteric sufer o serioas pertur+are, luminozitatea "ncepe s pleasc, iar ve$etaia specific acestei lumi "ncepe s dea semne vizi+ile de 'o+oseal'. (reptat, "n 8inerea *are, se aterne o linite apstoare, iar fiinele ce%i desfoar activitatea "n acele momente, fie acelea oameni, mesa$eri cereti, <n$eri, entiti luciferice sau entiti umane te nolo$izate, "ncep s perceap un fel de sentiment difuz, e)trem de pre$nant, ca o alarm care "ncepe s +*z*ie din ce "n ce "n ce mai strident, c se apropie un mare ru, un ru cruia nimeni nu tie dac%i va supravieui. ,este toat suflarea din lumea eteric se aterne un fel de linite de dinaintea unei furtuni violente, de dinaintea unui ciclon devastator sau ca "naintea unui cutremur de mari proporii. 0ste o atmosfer apstoare de parc s%ar apropia sf*ritul lumii. 8i, "ntr%adevr, pare c acel moment nu este prea departe, cci la ora >C n 8inerea *are, lumina din lumea eteric "ncepe s pleasc, p*n c*nd se stin$e definitiv. <n lumea eteric e)ist o lumin foarte plcut, lptoas, care nu pare s emane dintr%un loc anumeE oricum, nu e)ist #oare care s lumineze ca "n lumea terestr material. C*nd lumina se stin$e, lumea eteric, de fapt solul lumii eterice, este z$uduit de un cutremur n#ricotor. <n$erii din 4erar ia /iilor Luminii, entitile luciferice, entitile umane i spiritele naturii "ncep s $eam "nfricoate i s scoat stri$te de deznde>de pe msur ce "ncep s%i piard strlucirea auric. (oate entitile "ncep s%i piard puterile fiiniale, <n$erii, mesa$erii cereti, entitile luciferice, care, "n acele momente, se deplasau cu viteze ameitoare prin aer, se pr+uesc cu un z$omot sec prin ve$etaia lumii eterice. &up apro)imativ un minut % din timpul terestru % de "ntunecare, de $roaza i de pierdere total a puterilor fiiniate, totul "ncepe, pro$resiv, s revin la normal. Lumina revine, totul devine luminos la fel ca "nainte, iar puterile entitilor, la fel ca i strlucirea auric, "ncep treptat s se reactiveze. 7imic nu poate "ns ter$e $roaza ad*nc sdit "n pivirile tuturor entitilor, fie acestea <n$eri, entiti luciferice sau oameni. C iar "n acele momente de panic, de $roaz i de "ntunecare, "n lumea terestr, cei mai senzitivi oameni percep o team nelmurit care se ridic ad*nc din fiina lor, iar animalele manifest o curioas nelinite, multe dintre ele se a$it aparent fr motiv sau c iar se manifest cu furie, url*nd, fiecare "n felul i pe lim+a ei. <n acele momente de "ntunecare, la oameni, c a.ra mulad ara "ncepe s strluceasc i s se activeze la ma)imum. ;adiata mulad arei capt culoarea metalului topit, iar nim+urile aurice ale acesteia capt o culoare s*n$erie. 3orpul eteric al fiecrui individ crete "n mrime i "n intensitate, a>un$*nd de la apro)imativ cinci centimetri la 1,5 metri, eman*nd o for i o putere e)trem de mare. <n acele momente, amintirile ancestrale iz+ucnesc cu intensitate, fiecare om "i redescoper acea for teri+il care l%a determinat s depeasc etapa animalitii i s devin om. /iecare individ redescoper "n sine fora ancestral care l%a determinat odinioar s lupte cu mamuii ori cu tri+urile inamice pentru cucerirea unui teritoriu. <n fiecare individ, prin mulad ara, creste fora omului primitiv, for care, prin clirea pro$resiv "n 'cuptoarele' istoriei, a fost refulat undeva "n strfundurile fiinei.
166

Aceast for ancestral, fora +rut a "nceputurilor, care pare s%i ai+ slaul "n mulad ara i care a fost dat omului tocmai pentru a "nvin$e teri+ilele piedici puse "n faa civilizrii, for considerat uneori 'demonic', se manifest cu trie "n fiecare individ, ca i cum timpurile s%ar comprima, iar omul ar retri "ntr%un fel nelmurit perioada "nceputului umanitii. <n aceste momente e)ist, su+contient, o senzaie de aruncare "n afar a unor amintiri foarte vec i, amintiri de mult ascunse "n strfundurile cele mai tainice ale incontientului colectiv sau individual, ca i cum toate e)perienele din "ncarnrile trecute s%ar manifesta prin intermediul mulad arei "n aceste momente din e)istena prezent. &atorit acestei ener$ii ce iz+ucnete cu trie, oamenii se manifest diferit. Cei mai educai i mai evoluai resimt un fel de o+oseal imens, dar i o vec ime incalcula+il, ca i cum alaltieri s%ar fi luptat cu mamuii, ieri s%ar fi opus lui @en$is K an i asear ar fi fost prtai la revoluia francez. <n sc im+, cei mai 'tineri' simt un im+old nelmurit de a%i arta fora, de%a arata 'ce tari sunt' i, astfel, sunt luai de val i comit acte imprudente sau e)trem de violente, pe care, mai t*rziu, le re$ret. #tatistic, lu*nd "n calcul rapoartele poliiei, s%a constatatz faptul c "n perioada ,atelui au loc multe tul+urri ale ordinii pu+lice, fapte repro+a+ile, a>un$*ndu%se uneori c iar la vtmri corporale, acte +rutale sau la crime. :ulte dintre ele se datoreaz activrii +rute a ener$ici specifice c a.rei mulad ara, care determin creterea nivelului adrenalinei i unor accese e)treme de nervozitate.

n#rngerea mor&ii

&up momentele de "ntunecare, "n lumea eteric "i fac apariia *ngietorii, 0ntiti an$elice provenite din su+planurile lumii astrale, care umplu p*n la refuz curile +isericilor sau locuinele oamenilor. :*n$*ietorii pot fi recunoscui "n lumea eteric dup "m+rcmintea lor foarte simpl, de culoare violet, fr nici un fel de zorzoane, dup mirosul va$ de smoc ine care le "nsoete prezena, dup strlucirea lor auric, mereu "n sc im+are. :*n$*ietorii sunt entiti mai mici "n ran$ dec*t <n$erii Fi :*n$*ietorii sunt <n$eri sau, cu alte cuvinte, fac parte din 4erar ia entitilor "n$ereti, dar nu au atins "nc '$radul' de <n$erG, au o "nlime de aproape 2,5 metri, sunt +lonzi%c*nepii, cu oc ii verzi sau al+atri. (oi :*n$*ietorii poart pe piept un semn distinctiv. 3nii :n$*ietori poart semnul distinctiv "n mi>locul pieptului, alii "n partea dreapt, alii "n partea st*n$. 8efii lor ierar ici poart semne distinctive ceva mai complicate. <n lumea eteric, :*n$*ietorii au un nume format din dou cuvinte. ,rimul cuv*nt al numelui % ceea ce corespunde prenumelui "n lumea oamenilor % poate fi cunoacut "n lumea eteric, iar celalalt cuv*nt % care formeaz* numele % nu poate fi cunoscut dec*t "n planul lor de redin, pe nivelul astral de unde provin. :*n$*ietorii au o voce e)trem de cald i de plcut, mai ales "n momentele "n care se roa$ "mpreuna cu oamenii i, "n special, c*nd se roa$ "mpreun cu copiii. #imultan cu apariia :*n$*ietorilor, apar $a;ii % termen care desemneaz o anumit cate$orie de spirite ale naturii sau alte entiti de ran$ mai mici din 4erar ia ,uterilor cosmice, care se ocup cu 'tre+urile administrative', necesare +unei funcionri a lumii. ,a>ii au $ri> s instaleze din timp "plat#ormele" pe care se vor desfura activitile speciale ce au loc de ,ate. Ceea ce numim 'platforme' sunt de fapt locurile din lumea eteric unde, "n paralel cu lumea fizic, se vor desfura ritualurile prin care se cele+reaz <nvierea. Activitatea din lumea eteric este oarecum identic cu cea care se desfoar "n
167

lumea fizic, "naintea unui mare concert pe un stadion. La fel ca "n cazul unui concert din lumea fizic, "nainte de sosirea actorilor principali care in spectacolul, apar lucratorii care instaleaz scena, pun decorul, se ocup de sonorizare sau de decor. (ot astfel, i "n lumea eteric, "nainte de sosirea personalitilor de vaz care vor ine marile ritualuri, pa>ii sau personalul administrativ aran>eaz decorul. &up ce pleac pa>ii, apar anumite entiti din lumea eteric, care ar putea primi numele de 3rainici. Crainicii sunt, i ei, entiti mai mici pe scara fiinelor an$elice, su+ordonate &omnilor Karmei. Crainicii citesc un fel de suluri cu "nscrisuri, precum fceau crainicii prin 0vul :ediu. &up ce pleac Crainicii, vin ali ,a>i, care "ndeplinesc tot soiul de ritualuri comple)e. 0i 'stropesc' locurile unde se vor cele+ra ritualurile i arunc din couleele pe care le poart "n m*ini un fel de petale multicolore din care se vor forma mici noriori luminoi, parfumai i foarte pufoi. Noriorii se formeaz din interaciunea atmosferei lumii eterice cu acele petale colorate. 7oriorii formeaz acele 'platforme' care plutesc la 3%5 metri deaspra solului terestru. ,e noriori se instaleaz un fel de scaune "mprteti, socluri sau tronuri de domnie, pe care, la momentul potrivit, se vor instala "naltele entiti ce vor participa la ceremonia eteric. Acele socluri strlucitoare par a fi fcute dintr%un fel de material eteric asemntor diamantului. (otul are o "nfiare de +asm, iar efortul nostru de a descrie astfel de lucruri aproape neverosmile pentru o minte omeneasc +azat pe prover+ialul '+un sim' i pe lo$ica formal, este destul de dificil. &ar, ceea ce este cu adevrat senzaional este faptul c tot ce se petrece n lumea eteric n cadrul acestei srbtori este pictat pe pere&ii Gisericilor cretine, "n care #finii, <n$erii i celelalte persona>e stau aezate pe un fel de noriori care plutesc "n aer. Aceast fapt "nseamn nici mai mult nici mai puin dec*t faptul c, cei ce au pictat +isericile cretine vedeau aceste lucruri, iar picturile de pe pereii +isericilor cretine nu au nici un fel de sim+olism ascuns, ci reflect pur i simpu ceea ce se petrece pe un alt nivel al realitii, nivel invizi+il oamenilor. &e altfel, este tiut c, "n timpurile mai vec i, nu oricine putea picta pereii +isericii i c pictorii sau zu$ravii din vec ime nu era simpli meseriai profani, la fel ca "n ziua de astzi, ci erau iniiai sau, "n orice caz, aveau 2arul. (ot ce este descris "n aceste r*nduri, 0u$en a vzut prin clarvederc, la nivelul lumii eterice, la o oarecare "nlime deasupra solului terestru, cam "n dreptul turlelor fiecrei +iserici din lumea material. Ceea ce este cu adevrat impresionant este faptul c aceste scene se des#oar simultan la orice biseric cretin - #ie catolic, #ie ortodo5. C iar dac e)ist o diferen de timp "ntre cele+rarea ,atelui "n cadrul celor dou Aiserici, evenimentele vzute de ctre 0u$en prin clarvedere sunt identice. &ou socluri sau tronuri de domnie ma$nifice, impuntoare, se detaeaz din peisa>. ,rimul soclu seamn cu un fel de >eleu uria, transparent, "n mi>locul cruia strlucete un $lo+ luminos ce eman sc*ntei i emite un sunet continuu asemntor unui sursur de izvor. Acest soclu sau scaun "mprtesc se afl la o "nlime de apro)imativ 3 sau - metri de solul lumii terestre, pe un norior%platform. Acesta este soclul sau scaunul de domnie a lui !i(u( 1ri(to(. La polul opus, situat cam la 2C de metri distan de primul soclu, se afl cel de%al doilea soclu important. &ar, spre deose+ire de primul, al doilea soclu este "mpodo+it cu pietre preioase, cu felurite nestemate strlucitoare i cu o mulime de stea$uri colorate. Acest al doilea soclu nu este ocupat niciodat de nimeni. &ei este mereu $ol, pe el este aezat un sceptru frumos lucrat, pe care se afl o efi$ie: dou aripi imense care se unesc deasupra unei pietre strlucitoare. Alturi de sceptru se afl o coroni ce pare din ar$int, "n mi>locul creia se afl un spaiu $ol. Acel spaiu $ol creeaz senzaia c acolo lipsete ceva. L*n$ acest al doilea soclu se aeaz, puin "naintea miezului nopii, un alai de pa>i
168

i de muzicani, ce c*nt la diferite instrumente muzicale. (ot "n >urul celui de%al doilea soclu, atunci c*nd "ncepe slu>+a, apar cinci femei de o frumusee perfect. &ei "nfiarea lor este perfeciunea "ntruc ipat, aceste cinci femei par foarte vec i Faceast caracteristic se poate remarca prin simul vec imiiG. #in$ura lor particularitate, care le deose+ete de celelalte persona>e ce particip la ritualuri, este c au caninii proemineni, oarecum asemntori cu cei pe care epoca noastr i%a ima$inat pentru vampiri. Cele cinci femei de%o frumusee perfect stau pe un fet de covora de fructe i flori multicolore si +eau delicat licoari din cupe frumos "mpodo+ite. :a>oritatea entitilor prezente la ritual le privesc cu mirare. Au i de ce, "ntruc*t soclul $ol este al conductorului entitilor luciferice, Lucifer, iar cele cinci femei sunt reprezentantele sale la aceast ritual. 0ntitatea tuciferic denumit 4ozeel afirma c*ndva c, "nainte de :area &esprire, din cele cinci femei a aprut prima ras de oameni, iar tradiia ar aic afirm c este vor+a despre o ras de oameni "a cror inima a #ost gsit plin de pcat" &up ce aceast ras a fost nimicit, a fost creat un alt tip de umanitate. &ei "n e)teriorul Aisericii este mare freamt i un continuu du%te%vino, "n interior totul se desfoar so+ru i calm. <n planul eteric, din interiorul Aisericii se adun o mulime de 0ntiti umane foarte frumoase la c ip, cu prul lun$ i al+, care "ncearc s%i a>ute pe cei ce calc pra$ul +isericii. <n lim+a lumii eterice, aceste entiti umane se numesc LAA:A2;4, adic, 'Cei ce se contopesc'. Aceste 0ntiti umane fac parte din Alaiul lui 8!7A 2A:A(2A4, "3el ce sus&ine via&a", !!5&5 1R!5TO5. ,reoii ce sv*resc slu>+a sunt asistai de 0ntiti an$elice, care stau alturi de ei pe toat durata slu>+elor. Aceste 0ntiti, foarte "nalte, aparin nivelului al noulea al aurei terestre, (erra aurica. Aciunile preotului "n +iseric se petrec simultan cu cele ale 0ntitii an$elice diri$uitoare. <n fapt, preotul nu face altceva dec*t s repete, cu un decala> temporal de p*n la o secund, activitatea ritual desfurat "n lumea eteric de respectivele 0ntiti an$elice. 0ntitatea an$elic care oficiaz slu>+a "n lumea eteric se aaz deasupra i puin "n spatele preotului, cu m*na st*n$ inut "n sus, cu primul i penultimul de$et unite, iar m*na dreapt pe cretetul capului preotului. <n momentul "n care 0ntitatea eteric vor+ete, preotul citete litur$ ia din 0van$ elie. &in re$iunile "nalte ale cosmosului spiritual, prin intermediul 0ntitii eterice se scur$ "n cretetul preotului felurite ful$ere strlucitoare, de culoare roie, ale 6u8ului 5;"nt. <n tot acest timp, preotul sufer o transformare e)trem de important: aura din >urul capului devine mult mai mare i mai intens, foarte strlucitoare, iar corpul lui astral se coloreaz "n al+ strlucitor i "ncepe s emane un parfum asemntor dulceii de trandafiri. #imultan, ca de nicieri, se aude un sunet de clopoei, un clinc et foarte plcut, urmat de un v*nticel rece, ca un curent sau ca o adiere proaspt de primvar. &ate fiind ener$iile &u ului #f*nt manifestate i activate, ener$ii care "n mod normal ar aduce o stare de >ale i de pl*ns celor prezeni, clinc etul melodios are rolul de a "nsenina atmosfera i de a domoli senzaia e)trem de puternic care "nvluie credincioii prezeni. 0ntitile an$elice care lucreaz simultan cu preoii din lumea material i care provin din palierul al noulea al (errei aurica sunt e)trem de e)presive: prul i oc ii lor par fcute din flcri, iar +uzele roz contrasteaz foarte puternic cu faa impeca+il de al+. Au o "m+rcminte vaporoasa de lumin care%i sc im+ mereu culoarea. (oate micrile lor sunt e)trem de line i de vaporoase. <n $eneral, numele acestor entiti sunt formate din doua vocale 444AAA, i s%ar traduce "n lim+a oamenilor prin e)presia "$rin cei ce se toarn" <n st*n$a preotului st o 0ntitate an$elic e)trem de puternic i de elevat pe scara fiinelor din cosmosul spiritual. <nalt, so+r, eman*nd putere, aceast 0ntitate
169

an$elic face parte din "Oastea cea mare" condusa de cel ce, "n lim+a lumii eterice, se numete :2A:33(2, adic "3el asemntor !zvorului de 2u'in" +"!=BOR&2 6E 2&M!N" este 1A&T!, 6&MNE=E&-, iar "n lim+a oamenilor se numete *0K!0L. !amenii i%au atri+uit calitatea de !r/ang/el. 0ntitatea an$elic din Oastea ngerului *l/ail, care se afl "n st*n$a preotului ce citete slu>+a, are "n >ur de 3 metri "nlime, prul scurt, +lond sau c iar ne$ru, oc ii duri i reci, irisul i cristalinul de culoare verde sau al+astra. <n m*n poart o arm teri+il, specific tuturor entitilor ce fac parte din !astea lui :i ail. Aceast arm temut, care "n lumea eteric se numete se e.inattii, este un fel de +ar de lumin pe care circul cu repeziciune un foc rou. Aceast arm de lumin pe care circul ener$ie roie condensat supr serios privirile unui clarvztor. <n dreapta preotului se afl o alt 0ntitate an$elic, numit <O:00 !EE, adic *ediator. Aceast 0ntitate an$elic are prul lun$ p*n la +r*u, de culoare $al+en% auriu, fi)at pe frunte cu o diadem ce pare de foc. Cu oc ii mari, al+atri, faa prelun$, al+ i +uzele roii precum mr$eanul, are "m+racmintea de culoare al+, "ncins la mi>loc cu un +r*u aidoma diademei de pe frunte. 0a provine de pe nivelul al aselea al (errei aurice. :ediatorii au rolul de a media "ntre lumea oamenilor i lumea cereasc. <n timp ce, "n noaptea de ,ate, preotul citete pasa>e din 0van$ elie, Linia &ivin a +isericii devine din ce "n ce mai luminoas, iar din altar ies mii i mii de sc*ntei colorate, mii de ful$ere care co+oar din "nlimi i mii de voci, ce seamn cu talazurile unei mri. ,uin "nainte de miezul nopii, se desc id ,orile cerului i apar 0ntitile conductoare ale (errei aurica. ,rin ,oarta 1 ptrund mii i mii de entiti "n$ereti, "ntr%un alai strlucitor. ,ot fi recunoscui ngerul Gabriel, ngerul :a#ael i alte 0ntiti an$elice importante ale (errei aurica. ,rintre marile 0ntiti an$elice conductoare ale (errei aurica poate fi remarcat ngerul :a#ael. &up tradiia cretina, ngerul :a#ael poart ran$ul de Ar an$ el. <n lim+a lumii eterice, <n$erului ;afael i se spune 2A64:3(2. n lumea eteric, ngerul :a#ael arat foarte +la>in, are o statur $i$antic, e)trem de impuntoare, prul castaniu, lun$ i foarte drept, oc ii inoceni, c*nepiu%cafenii i vor+irea foarte +l*nda i "nvluitoare. (oate celelalte entiti eterice prezente vin, ca la un semnal, "n "nt*mpinarea lui. Aproape simultan, din $oarta > se aude un sunet cu tonalitate >oas, prelun$, de corn, peste care se suprapune un alt sunet ascuit de trompet. #unetele devin din ce "n ce mai intense, sunetul de trompet pare a se amplifica i multiplica "n mii de alte sunte ascuite, "n timp ce lumea eteric pare a se cutremura i scr*ni din toate "nc eieturile. ,arc o mare er$ elie de mamui $i$antici se apropie "nfricotor. ,rin $oarta > "i face apariia Otirea cea *are - aa cum se numete "n lim+a lumii eterice - Oastea ngerului *i/ail, mii i mii de entiti e)trem de puternice, conduse de principalii Locoteneni din #tatul :a>or al ngerului *i/ail, !r/ang/elul $uterii. Acetia formeaz straturi concentrice, "naint*nd ca la o +tlie. ,are c "ntrea$a for +rut a universului se manifest prin ei. <n mi>locul lor, foarte seme, pete "nsui ngerul *i/ail. #imultan, prin $oarta 9 apare o mare oaste de entiti luciferice, cu oc ii ne$ri. Cele dou armate plutesc una "n faa celeilalte, la mic distant unele de altele, "nfrunt*ndu%se din priviri. ,ar a fi $ata s se repead unele asupra altora. Atmosfera pare a se "ncin$e, toat suflarea prezent st cu su#letul la $ur, atept*nd s vad ce se va "nt*mpla. <n momentul "n care atmosfera pare e)ploziv i dintr%un moment "n altul pare c va "ncepe o teri+il confruntare "ntre forele aflate fa "n fa, ca de nicieri, apare 51ONA- !!5&5 1R!5TO5 "nsoit de Alaiul #u, format numai din entiti umane care au trit c*ndva pe pm*nt.
170

Aura lui 001P1 K:01(O1 strlucete "n dou culori distincte: de la +r*u "n >os strlucete "n culoarea metalului topit, iar de la +r*u "n sus strlucete "n al+ul cel mai pur care poate fi o+servat "n lumea eteric. <n >urul Lui strlucesc mii de curcu+ee. <n ciuda strlucirii or+itoare, privit mai de aproape, se poate distin$e forma omeneasc: prul ondulat, castaniu "nc is, oc ii cprui%verzui, nasul uor acvilin, $ura cu +uzele pline. !!5&5>1R!5TO5 seamn perfect la "nfiare cu 4zvorul de Lumina, 1A&T!, 6&MNE=E&>TAT2. /ormularea Crezului cretin, care pentru unii este numai metaforic, "i $sete suprema >ustificare: !!5&5 1R!5TO5 e(te D6&MNE=E& A6EBRAT 6!N 6&MNE=E& A6EBRAT, 2&M!N 6!N 2&M!ND. Alaiul lui !!5&5 1R!5TO5 este format dintr%o mare mulime de oameni "nvem*ntai "n ro+e al+e ca zpada, care poart pe frunte o diadem de foc, din care ies o mulime de sc*ntei. (oi "nsoitorii lui !!5&5 1R!5TO5 au "ncris numele pe frunte, cu aceleai litere de foc, strlucitoare. (oi in "n m*ini +ile strlucitoare. 4mediat dup !!5&5 1R!5TO5, apare la ceremonie Fecioara Maria, denumit "n lumea eteric 3O:::000 !EEOOO sau P(K0, "n traducere "3ea care plnge pentru noi". Fecioara Maria este o fptura diafan i delicat, cu prul castaniu, ce%i cur$e "n valuri, oc ii cprui, +l*nzi i umezi, ca la cprioare, faa al+ ce se "mpurpureaz atunci c*nd vor+ete "nsufleit sau c*nd z*m+ete. &in "m+rcmintea ei radiaz o luminozitate ar$intie, foarte strlucitoare i pur. <n >urul ei forfotesc o mulime de entiti umane, care mi>locesc necontenit pentru oameni, "n special pentru copii. La un moment dat, prin $oarta > ptrund mai multe sfere de culoare violet, "n fruntea crora se afl o 0ntitate an$elic de form umanoid, numit (2A4:2AAA, cel denumit "n lumea noastr <7@0;3L :!;T44. ngerul *or&ii are o "nfiare uman foarte plcut: oc ii cprui, foarte +l*nzi i "nele$tori, faa al+, prelun$, foarte fin conturat. 0ste foarte "nalt, "n lim+a lumii eterice (2A4 "nseamn 'sf*rit', sau mai corect spus nceputul dincolo de s#rit, iar :2AA "nseamn "nceput. ngerul mor&ii "i ve$ eaz pe toi oamenii la :area (recere. C"nd apare "n lumea eteric, ngerului *or&ii i se "nm*neaz o sulia lun$. Alturi de entitile an$elice, la ceremoniile de ,ate mai particip i o serie de entiti umane. ,rintre aceste entiti omeneti se numr i o entitate care, "n timpul slu>+ei de ,ate st deasupra ,atriar ului ;om*niei, indiferent cine ar fi acesta. 0ste vor+a despre cel denumit 1trlucitorul "n lumea eteric, o entitate uman, cu prul complet al+, c*rlionat, ro+ust, lat "n umeri, cam de 1,LC metri, cu oc ii al+atri, care este "m+rcat "ntr%un fel de ain lun$ cu +roderii de aur la manete, $uler i la tivuri. 0l poart "n m*n o flamur cu "nsemnele vec i ale ,oporului ;om*n. Aceast 0ntitate uman este 3onductorul spiritual al $oporului :omn, repre%entantul uman al !r/ang/elului $oporului :omn 0''K0ON, cel care, de%a lun$ul istoriei, conduce din planurile invizi+ile destinele poporului. Aceast entitate uman, participa la toate ceremoniile care se fac su+ flamura stea$ului naional: >urminte militare, t*rnosiri de +iserici, irotonisiri de preoi, depunerea >urm*ntului de preedintele sau de re$ele rii, de mem+rii $uvernului sau de alte oficialiti care reprezint poporul rom*n. 0ste de la sine "neles faptul c fiecare popor are propriul su conductor spiritual, reprezentant al Ar an$ elului ,oporului, care ve$ eaz i conduce din planul eteric. <n tot acest rstimp, entitile luciferice arunc vor+e sfidtoare celor din !astea <n$erului :i ail. (ensiunea este din ce "n ce mai mare, i plutete ca o ceaa $rea de >ur "mpre>ur. 3neori, cei din !astea <n$erului :i ail au tendina de a se retra$e uor "napoi, dar nu s%a creat niciodat vreo +rea "n r*ndurile lor.

"LEK0 LEK0 (E KE1!00"


171

;itual, ceremonia ,alelui "ncepe "n lumea eteric la miezul nopii, prin rostirea, de ctre ngerul Gabriel, "n a.ala.a, a urmtoarelor cuvinte: "LEK LEK, 1KOON!K 00 1EE '!0N0!!K". Aceste cuvinle "n a.ata.a ec ivaleaz cu ceea ce, imediat, rostesc preoii, "n toate lcaurile de cult: "1R!5TO5 A <NB!AT 6!N MOR!". Ca la un semnal, imedial dup ce ngerul Gabriel rostete aceste cuvinte, toi <n$erii prezeni "n lumea eteric rostesc aceleai cuvinte ca un cor imens. 'i tot ce se vede i nu se vede repet ca un ecou. 'i tot ce e5ist i va e5ista a#l. 4mediat, "n lumea material, toi credincioii repet: "1R!5TO5 A <NB!AT"i "A6EBRAT A <NB!AT", ,rimul care rostete c emarea de a lua lumin este, "n lumea eteric, "nsui !!5&5 1R!5TO5, care, cu vocea sa dulce ca mierea, rostele "n a.ata.a: "2E1! 2E1! TE 1E5A!!", adic 80NO, 80NO '0 0!-)0 LP*0N!" Faceast c emare este la sin$ular, adic se adreseaz fiecrui om "n parteG. 4ar preotul rostete automat "n lumea materiala: "8EN0)0 '0 LP!)0 LP*0NQ". Apoi, "n lumea eteric, !!5&5 1R!5TO5 ridic spre cer trei de$ete de la m*na dreapt, "n timp ce co+oar trei de$ete de la m*na st*n$ spre pm*nt, rostind "n a.ata.a: "!OO1 EE1, !OO1 51ONA, TE1 5A!T!", adic "EP 1PN(, EP, LP*0N! LP*00" +sau EP 1PN(, EP - !!5&5 1R!5TO5 -, LP*0N! LP*00-. "n momentul "n care preotul rostete, pentru prima oar, imediat dup miezul nopii, 1R!5TO5 A <NB!AT, din interiorul aurei lui !!5&5 1R!5TO5 iz+ucnete o LP*0NQ +l*nd, dar foarte parfumat. Aceasta este LP*0N! 0PG0:00. ,rul i oc ii lui !!5&5 1R!5TO5 devin ca de foc al+. Atunci, Lumina e)traordinar emanat de aura #a lumineaz oc ii i feele celor din >urul su, din lumea eteric. <n$erii cresc "n ,utere i (rie, iar oamenilor din Alaiul #u le crete luminozitatea auric a oc ilor i a feei, strlucind feeric. Lumina lui !!5&5 1R!5TO5 se propa$ apoi, prin lucrarea 6u8ului 5;"nt, prin intermediul plaselor mesinaice, la toi credincioii, susin*nd lumea prin principiul candelei 0ntitile luciferice se acoper instinctiv la oc i cu m*inile, iar oastea lor se retra$e ful$ertor, precum fluturii de foc. &e >ur "mpre>ur se face $ol. 4mediat dup acest moment apare impuntor, "ntr%o inuta pe care am putea%o denumi "de ceremonie", Cel denumit "n lim+a lumii eterice 2A0L44:3(2, "n traducere 3el ce st n #a&, NGE:PL G!G:0EL, care se aaz alturi de !!5&5 1R!5T05. Concomitent, "i fac apariia c*teva 0ntiti an$elice, care citesc mai multe suluri cu "nscrisuri, precum "n 0vul :ediu crainicii anunau "n piee anunurile importante. &up ce Crainicii "i str*n$ sulurile, are loc cel mai important eveniment care se petrece la ceremonia ,atelui. &e altfel, ceea ce se petrece "n aceste momente este cel mai important eveniment ce se produce "n (erra aurica de dou mii de ani. ngerul *or&ii aa% suli&a ce-i #usese nmnat la picioarele lui !!5&5 1R!5TO5. 001P1 00:01(O1 aa% piciorul drept peste suli& i ntinde minile lateral, ndoite de la cot, cu palmele n sus, ca i cum ar #orma o cruce. &e$etele mari, mi>locii i mici ale fiecrei m*ini sunt unite "ntr%un $est sacru, e)act aa cum se vede pictat pe pereii +isericilor. <n acel moment solemn, "n lumea oamenilor, preotul stri$ de trei ori K:01(O1 ! N80!(, urmat de mulime care stri$ "n cor !4E8Q:!( ! N80!(. NGE:PL G!G:0EL ridic suli&a i, cu o micare /otrt, o rupe pe genunc/i. 1uli&a este rupt n trei buc&i per#ect egale. 3n om din alaiul ce%l insoete pe !!5&5 1R!5TO5 iese din mulime i "n$enunc eaz "n faa #a. !!5&5 1R!5TO5 "l "ntrea+ de mai multe ori ceva, iar omul rspunde. &up un scurt dialo$, omul se ridic a>utat de !!5&5 1R!5TO5 -de fapt !!5&5 1R!5TO5 "l ridic pe acel om %, "l srut pe o+razul drept i "i "nm*neaz o
172

diadem, o ain i o +il strlucitoare, identic cu cele pe care le poart cei din Alaiul #u. <n acel moment, NGE:PL G!G:0EL ia cele trei buc&i ale suli&ei #rnte i le arunc cu putere n ;os, $mntul, de #apt solul lumii eterice, le "ng/ite". n acel moment se aud ca rspuns mii de mugete #ioroase ce #ormea% mpreun un sunet cumplit ce nu poate #i uitat prea uor. Aici este vor+a despre un fenomen ce nu are corespondent "n lumea material, "n care un o+iect aruncat cu putere spre pm*nt, ptrunde "n sol. &up cum afirm spiritele naturii, acolo, "n ad*ncuri se afl o #or& cumplit ce apare uneori ca un arpe uria, sol%os, cu aripi. &e re$ul, aceast for a ad*ncurilor, se manifest numai "n cazul practicilor de ma$ie nea$r, c*nd este invocat i druiete celor ce l%au c emat puteri parapsi olo$ice, plceri carnale inima$ina+ile sau averi materiale imense. 8arpele ad*ncurilor pare a fi cel denumit Leviat/an "n Vec iul (estament. Vec ile mituri ale antic itii i%au dat diferite denumiri: !ppop/is, (ip/on, 0llu7ana.a etc. Aceast fora a ad*ncurilor, adevratul ru ontolo$ic a mai fost denumit uneori # atan, adic Adversarul. Cultura actual opune, "n sens mani eist, /ora Luminii formal din !!5&5 1R!5TO5 i din 0erar/ia "iilor "lcrii, forei "ntunericului denumii adeseori # atan. Cercet*nd prin clarvedere modul de a fi al cosmosului ortoe)istenial 0u$en a constatat c e)ist nu dou, ci trei fore principale. 0ste o eroare identificarea care se face "n mod curent "ntre Lu) i # atan. 7u este vor+a despre aceeai entitate cosmic. Astfel, "n cosmos e)ist nu dou, ci trei fore cosmice : !!5&5 1R!5TO5, Lucifer i Leviat an% # aitan. Adversarii lui !!5&5 1R!5TO5 i ai 4erar iei cosmice a /iilor Luminii, pot fi "mprii "n dou cate$orii distincte: pe de%o parte Cel ru, # aFiGtan, care s%a rzvrtit la prima cdere i de cealalt parte, Lu) sau Lucifer, care s%a rzvrtit la cea de%a doua cdere. Aceast for a ad*ncurilor % Cel ru %, este rpus astfel prin aruncarea suliei, de ctre !:K!NGKELPL G!G:0EL, prin $P(E:E! LP0 !!5&5 1R!5TO5 i prin LP3:!:E! 6&1&2&! 5F4NT. #ulia ptrunde p*n "n miezul de foc al pm*ntului, acolo unde slluieste Cel ru. La miezul nopii, "n momentul "n care, urmat de mulime, preotul rostete 1R!5TO5 A <NB!AT, o mare mulime de ful$ere str+ate cerul, ptrund "n altar, iar de acolo se rsp*ndesc "n mulimea de oameni, mai "nt*i "n copii, apoi "n oamenii aduli. Aceste ful$ere sunt mani#estrile 6u8ului 5;"nt, care co+oar prin Linia &ivin a Aisericii. (oate aceste ful$ere multicolore, ce creeaz o feerie de lumini, ptrund "n cretetul capului tuturor celor prezeni, aduc*nd o mare mireasm de parfumuri. (oate aurele oamentior par a se aprinde instantaneu i "ncep a lumina feeric, fiecare aur "n culoare ei specific. /ul$erele luminoase amplific "ntr%un mod incredi+il aurele umane, iar 0ner$ia vital de la +aza coloanei verte+rale, ce se aseamn cu o spum roie, se ridic de%a lun$ul canalulului #us umna p*n "n cretetul capului, izvornd ca o f*nt*n artezian mirific, "mproc*nd "n >ur stropi mari colorai. Acest fenomen nu dureaz mult la toi oamenii. La unii dintre oameni % mai ales la cei, al cror corp du/ are nivelul evolutiv p*n la nivelul $al+en B%L % aceast e)plozie mirific de culori dureaz foarte puin timp, dup care totul se linitete. La alii, al cror corp colorat este $al+en desc is, auriu sau al+astru, e)plozia de lumini dureaz ceva mai mult timp.

1tabilirea destinelor
&up aceste evenimente cosmice e)trem de importante, centrul de $reutate al ceremoniei Cele+rrii Luminii, se mut asupra oamenilor. 4mediat dup aceste
173

momente, apar 8eg/etorii, 0ntiti an$elice su+ordonate ngerului mor&ii, responsa+ile cu starea auric de sntate a oamenilor. /iecare om are doi Ve$ etori personali, "ncep*nd de la naterea "n lume material i p*n la moarte. 8eg/etorii sunt su+ordonai "n mod direct ngerului *or&ii, dar acest fapt nu "nseamn implicit c tre+uie s raportam activitatea lor actului morii sau fenomenelor cone)e. &impotriv, 8eg/etorii se ocup de viat, nu de moarte. 0i se "n$ri>esc de sistemul auric uman, repar*nd "n mod permanent ceea ce stric omul, prin activitatea sa total nesntoas din timpul vieii. 8eg/etorii sunt prezeni at*t la naterea unui om, c*t i la moartea sa, a>ut*nd omul s se desprind "n mod optim, fr suferine, de trupul material. ,e toata durata e)istenei omului, activitatea Ve$ etorilor este e)trem de important, ei fiind, la propriu, cele mai apropiate 0ntiti an$elice. La ,ate, Ve$ etorii verific starea auric a oamenilor "ntruc*t, datorit e)traordinarei desfurri de fore ortoe)isteniale, sistemul auric omenesc i, "n primul r*nd, c a.rele, au tendina de a funciona la un nivel foarte "nalt, cu care, "n mod curent, omut nu este o+inuit, astfel "nc*t pot s apar disfuncii ale aurei. 0i acioneaz direct asupra c a.relor, diminu*nd de cele mai multe ori funcionarea "n e)ces a unor c a.re care se 'supra"nclzesc'. &ar, datorit faptului c c a.rele oamenilor se "nclzesc i "ncep i funcioneze "n e)ces, muli dintre cei prezeni la slu>+a de <nviere au anumite percepii, triri, sentimente sau c iar viziuni ine)plica+ile. Aceast stare de lucruri "nceteaz imediat ce Ve$ etorii acioneaz prin metodele lor specifice asupra principalelor c a.re ale trupului. Cea mai vizat este c a.ra a>na, c a.ra prin care se pot percepe anumite viziuni. ,*n "n aceste momente, semnificaia sau, cel puin, una din semnificaiile evenimentelor petrecute "n planul eteric, reprodus la o alt scar "n planul omenesc, prin citirea de ctre preoi a slu>+ei reli$ioase, vizase "n primul r*nd re$enerarea "ntre$ul sistem auric terestru, fiind "n esen repetarea actelor ar etipale ale lui !!5&5 1R!5TO5 de acum aproape 2CCC de ani din ,alestina. ,rin actele dramatice de acum 2CCC de ani, repetate "n fiecare ceremonie a ,atelui, !!5&5 1R!5TO5 a "nvins moartea, iar destinul #u s%a unit cu destinul tuturor oamenilor de pe pm*nt, % prezeni, trecui sau viitori % desc iz*ndu%se porile iertrii pcatelor, nemuririi i vieii venice, "ntr%un cuv*nt a :*ntuirii individuale i colective. n a doua etap a ceremoniei ,atelui, care "ncepe cam la o >umtate de or dup miezul nopii, se produc mai multe evenimente care privesc destinul personal al fiecrui om. ,rin $or&ile cerului rmase desc ise "n tot acest rstimp, ptrund acum, "n valuri succesive, diferite entiti de toate cate$oriile, de la entitile omeneti % defuncte, care, o sin$ur dat pe an pot co+or" "n planul eteric, p*n la "naltele 0ntiti an$elice diri$uitoare ale sistemului auric terestru. <n timp ce, "n planul eteric, undeva la o distan de p*n la cinci%ase metri "nlime de sol, 0ntitile an$elice in un fel de sfat, alturi de oameni, paralel cu activitatea Ve$ etorilor, "i fac apariia 0ntiti eterice foarte pitoreti, care "n mod normal, dac ar putea fi o+servate de oameni, ar st*rni z*m+ete. 0ste vor+a despre apariia unor persona>e parc rupte din +asme: pitici, z*ne, pa>i "n costumaii frumos "mpodo+ite, amuzante. (oate aceste entiti sunt spirite ale naturii de diferite cate$orii. :ai "nt*i sosesc o armat de pitici "n inute de sr+toare. ,iticii, +ieei i fetie, % spirite ale naturii de diferite cate$orii i "nfiri %, "n costumaii pitoreti, cu urec i mari, asemntoare iepurailor, care le ies peste plrii, arunc din coulee petale frumos colorate, strlucitoare. Ali pitici apar, cr*nd "ntr%un fel de lectici frumos "mpodo+ite, /pturi e)trem de $in$ae, cu "nfiarea unor "eti&e. Aceste /pturi $in$ae, cu "nfiare de "eti&e z$lo+ii, cu nasul c*rn, +uclate, cu roc ie viu colorate, cu flori prinse "n +ucle i "n roc ie, par a fi rupte din +asmele
174

pentru copii, % care s%ar +ucura teri+il dac ar ti c e)ist aievea %, ' sunt manifestrile unor 0ntiti an$elice provenite din planurile superioare. ,entru cititorii notri este de>a cunoscut faptul c su+ aparena acestor /etie $in$ae se manifest 0ntiti an$elice foarte importante "n 4erar ia /iilor Luminii: $uterile. ,entru 0u$en, care vede dincolo de multitudinea de forme i de aspecte pitoreti, "eti&ele-$uteri au un aer e)trem de matur, dar cel mai impresionant element este aspectul feei lor, mai ales, coloritul oc ilor. 0ntitile "n$ereti au oc i asemntori oamenilor, cu iris normal. 0ntitile luciferice, "n sc im+, au, fr e)cepie, oc i lipsii de iris, de culoare nea$r. 0ste ca i cum, "n locul oc ilor, ar fi o pat de culoare nea$r. 0)ist "ns i 0ntiti "n$ereti din 4erar ia /iilor Luminii % mai ales cele foarte "nale % care nu au iris. &ar acestea nu au oc ii de culoare nea$r, ci au culori desc ise, foarte frumoase. "eti&ete-$uteri, care sunt conductoarele planurilor (errei aurica, au oc ii lipsii de iris, dar de culori diferite. Culorile oc ilor lor, lipsii de iris, sunt culorile spectrului solar. ,ractic, "eti&ele-$uteri au roc iele, prul i oc ii de aceeai culoare. Culorile roc ielor, prului i, mai ales, ale oc ilor "eti&elor-$uteri e)prim "n modul cel mai clar cu putin nivelul sau palierul (erei aurica de unde provin. /iecare nivel al aurei terestere are o anumit culoare, ce corespunde unui anumit tip de corp du/ uman. 0)ist o le$tur str*ns "ntre nivelul evolutiv individual al oamenilor, manifestat prin culoarea corpului du/ i culoarea oc ilor, a prului i a roc iei "eti&elor-$uteri. Astfel, un om din clasa a treia evolutiv % $al+en % este vizitat de o "eti&-$utere, ai crei oc i i a crei vestimentaie % roc ia, pr etc % au culoarea $al+en. Atunci c*nd co+oar din lectic, aceste fpturi dr$lae cu aspect de fetie z$lo+ii, +uclate i c*rne, par s pluteasc, fr a atin$e pm*ntul. ,e un covor de flori aruncate de piticeii din >ur, "eti&ele-$uteri a>un$ "n prea>ma oamenilor prezeni. 3neori, "ntre "etl#ele-$uteri i oamenii l*n$ care se opresc e)ist un fel de le$turi ener$etice speciale. 3nii oamenii par le$ai de "eti&ele-$uteri prin fire ener$etice care pornesc de la nivelul umrului, undeva din apropierea claviculei. A>uni "n prea>ma oamenilor, "eti&ele "ncep s 'scaneze'diferile aspecte ale aurei. Aparent, nu are loc nici un fel de scanare: fetiele se comport at*t de lin "nc*t, la "nceput, ai impresia c se produce o re"nt*lnire, dup un timp "ndelun$at, "ntre dou persoane ce in foarte mult una la cealalt. &e fapt, c iar aa i este. !amenii sunt practic prote>aii /etielor. ,e msur ce "eti&ele-$uteri scaneaz aura omului, c a.rele se activeaz sau rm*n stinse "n funcie de nivelul evolutiv i de zelul cu care omul s%a dedicat muncii "n vederea evoluiei personale. <n funcie de rezultatul palprii aurei, fetiele adopt o atitudine sau alta. 3nele dintre "eti&ele-$uteri se +ucur "ntr%un mod destul de copilros, +t*nd din palme sau sco*nd sunete ascuite, la fel ca un copil care se +ucur "n momentul "n care i se druiete o ppuic frumoas, iar altele se "ntristeaz, +osumfl*ndu%se precum un copil cruia nu i se cumpr >ucria dorit. &ei evenimentele, ce se petrec cu o vitez mare, pot fi remarcate de orice clarvztor care vede lumea eteric, "nelesurile i semnificaiile profunde pot fi numai deduse. ,are c, prin venirea "eti&elor-$uteri are loc un eveniment e)trem de important pentru destinul personal al oricrui om. !mul nu este sin$ur pe acest pm*nt. !mul, "n rstimpul e)istenei "n lumea terestr, tre+uie s evolueze, iar acest proces este atent suprave$ eat de mai multe tipuri de 0ntiti an$elice. 3nele dintre aceste 0ntiti an$elice se pot manifesta "n lumea eteric, altele nu. 0)ist, pe de%o parte Entit&ile veg/etoare personale ale unui om, iar pe de alt parte, e)ist Entit&ile de mare anvergur cosmic, care au $ri> de mai muli oameni, s spunem un ec ivalent al diri$inilor%profesori dintr%o coal.
175

<n cate$oria 0ntitilor an$elice personale, de%a lun$ul e)istenei "ncarnate, intr at*t ngerii $%itori - care nu se manifest "n lumea eteric %, c*t i 8eg/etorii personali care se manifest "n lumea eteric. !mul ai poate asculta sau nu, dar aceasta este de>a o alt pro+lema. ,e toata perioada evoluiei sale, at*t "n lumea material, c*t i "n Lumea de 'dincolo', omul este su+ directa "ndrumare evolutiv a lui !!5&5 1R!5TO5 i a NGE:PLP0 G!G:0EL, ,rimul Ve$ etor al (errei aurica. ,e de alt parte, omul se afl i su+ '>uristicia' Conductorului palierului (errei aurica de pe care a venit la incarnare: "E(0)ELE-$P(E:0. "eti&ele-$uteri sunt Conductorii planurilor sau nivelurilor (errei aurica de unde au venit oamenii la "ncarnare. Aici este vor+a despre oameni, considerai din punctul de vedere al corpului du/. Cum fiecare nivel al cosmosului spiritual corespunde unei anumite culori din spectrul solar, "nseamn c "n modul de manifestare "n lumea eteric Conductorii planurilor au determinaii fiiniale caracterizate prin anumite culori, ce se manifest prin culoarea vestimentaiei sau a oc ilor. <ntr%un fel, "eti&ele-$uteri pot fi comparate cu un fel de diri$ini la un liceu, care, "n anumite momente, viziteaz elevii repartizai la alte clase sau la alte ateliere de lucru. Cam la o >umtate de or dup miezul nopii "n noaptea de <nviere, "eti&ele-$uteri scaneaz aura uman i determin creterea evolutiv produs "n intervalul scurs de la ultima sr+toare de ,ate. 0le pot fi mulumite sau nemulumite de nivelul atins de 'elevii' lor, iar "n funcie de aceasta, pot cere avanta>e .armice pentru ei. <n momentul "n care remarc o cretere evolutiv a omului, "eti&ele-$uteri comunic cu 0ntitile implicate "n evoluia omenirii aflate "n trup material % !i(u( 1ri(to( i !r/ang/elul Gabriel - care, "n acele momente, discut aspectele le$ate de starea prezent a umanitii. ,entru 0u$en nu este "ns prea clar care sunt cu adevrat 'lucrrile' 0ntitilor responsa+ile de evoluia umanitii. #e vor+ete foarte repede "n lim+a lumii eterice, astfel c nu poi "nele$e foarte multe lucruri cu privire la ceea ce se "nt*mpl "n realitate. ,entru un privitor "n lumea eteric este la fel ca i pentru un privitor "n lumea terestr, care vede de la distan o discuie animat "n mi>locul unei mulimi de oameni: el caut s "nelea$ ce anume se "nt*mpla dup $estic, mimic i lim+a>. &up ce "eti&ele $uteri scaneaz aura oamenilor, se produce un alt eveniment e)trem de important pentru fiecare om "n parte. Ca la un semnal, prin ,oarta 1 apare un stol imens de 0ntiti denumite 8amei sau *esageri ai 4omnilor 4estinului. /r s "ntre+e pe nimeni, ca i cum totul ar fi sta+ilit, *esagerii 4omnilor 4estinului +ai .armei- se rsp*ndesc la toi oamenii, fie c acetia stau acas i dorm, fie c sunt "n curtea sau "n incinta vreunei +iserici, fie c sunt la discotec sau la c ef. *esagerii 4omnilor 4estinului sunt "nsoii de 1cribi, entiti care pun, cu un fel de instrumente de scris, anumite semne pe frunile oamenilor. &e fapt, *esagerii 4omnilor 4estinului au rolul de a traduce "n lumea material deciziile 4omnilor <armei cu privire la destinul fiecrui om, "n funcie de faptele sale din ultimul an. 7u 4omnii 4estinului fac >ocurile i sta+ilesc .arma fiecrui om, ci oamenii "nii prin faptele lor. 4omnii 4estinului nu fac altceva dec*t s constate i s includ destinul personal al fiecrui om "n destinul mai vast al "ntre$ii comuniti omeneti. *esagerii 4omnilor 4estinului transpun deciziile superioare la nivelul individual al fiecrui om "n parte i, "n consecin, la nivelul, comunitilor. Acest eveniment se produce o sin$ur dat pe an, "n noaptea de <nviere, iar "n acest moment important se "stabilete" destinul omului pentru anul ce "ncepe. /aptul c, "n epoca modern, Anul 7ou se cele+reaz la sf*ritul lunii decem+rie, iar ,atele patru% cinci luni mai t*rziu nu tre+uie s "ncurce pe nimeni. (oate popoarele antice cele+rau sr+toarea Anului 7ou la "nceputul primverii, c*nd, dup cum st scris "n marile cri sacre, 6eii sta+ilesc destinul fiecrui om "n parte. Acest fapt, cunoscut de vec ii mito$rafi ai antic itii, se "nt*mpl i "n ziua de
176

astzi, dar nu la Anul 7ou, care nu mai corespunde, dat fiind modificarea adus "n epoca modern, cu adevratul "nceput al Anului sacru, litur$ic, care corespunde ritmurilor naturii i evenimentelor ce se desfoar la nivelul "ntre$ii (erra aurica. &in acest motiv, "nceputul adevrat al unui An, corespunde cu sr+toarea ,atelui, momentul sacru "n care se sta+ilete ceea ce se va "nt*mpla "n viitoarele 3B5 de zile, at*t pentru fiecare om "n parte, c*t i pentru umanitate "n $eneral, "n conformitate cu faptele i cu comportamentul anterior al oamenilor. Aici se cuvine totui un mic comentariu. 3nii oameni au impresia c totul "n cosmos, inclusiv fenomenul .armei, este +tut "n cuie, ceea ce este destul de departe de adevr. 0voluia omului "n decursul unei "ncarnri nu este predestinat strict, e)ist*nd o mulime de evenimente determinate de voina omeneasc, care produc multe sc im+ri importante. 0)ist, de asemenea, o mulime de tolerane i de varia+ile, care pot fi depite sau modificate "ntr%un sens sau "n altul. !mul este sin$urul element din acest cosmos care, dotat cu voin, poate ale$e sin$ur calea pe care o dorete. 0l poate evolua sau sta$na "n funcie de ale$erea sa i de puterea pe care o are de a determina evenimentele. &esi$ur, li+ertatea uman i li+erul ar+itru pot determina aceste aspecte p*n la o anumit limit, orice sc im+are fiind totui destul de previzi+il. ,entru un om care a atins o anumit limit evolutiv se poate interveni pentru a fi propulsat pe un alt nivel, care poate "nsemna concret noi evenimente ale vieii i noi "nvminte. 3neori, "eti&a-$utere o+fine de la cei ce diri$uiesc evoluia uman din lumea material o mic dero$are, astfel "nc*t, omul respectiv, "n ciuda unor deficiene minore, poate ptrunde "ntr%o nou etap evolutiv%e)istenial, ceea ce poate "nsemna propulsarea acelui om "ntr%un alt circuit sau >oc .armic. ,ro+a+il c astfel de evenimente se produc curent, ele ne"mpiedic*nd "n nici un fel mersul de ceasornic al cosmosului. Aceasta reprezint o variabil, care, de re$ul, este re$lat pe parcurs. (oate variabilele luate "n calcul "n noaptea de ,ate sunt structurate pe +aza unor constante ale e)istenei omeneti. Aceste constante de +az ale e)istenei "ncarnate pot modifica destinul fiecrui om "n parte. &ar, pentru a "nele$e cum, pe +aza acestor constante, se produce variabilitatea destinului uman, tre+uie s facem un scurt ocol "n ceea ce privete aura uman. La nivelul corpului du/, e)ist trei pete .armice, care reprezint '+a$a>ul' e)istenelor anterioare ale omului. ! parte din coninutul acestor pete .armice este transferat, "n momentul naterii unui om, la nivelul nou formatului su#let. 1u#letul este, astfel, reflectarea pentru o sin$ur e)isten a corpului du/ al omului. Astfel, "ncep*nd de la natere, pe mantaua su#letului, 0u$en poate o+serva trei pete .armice "ntunecate situate cam "n dreptul pieptului. 1u#letul omului, privit prin clarvedere, seamn "ntruc*tva cu uniforma unui $eneral rus, participant la toate rz+oaiele secolului OO: plin de 'decoraii' .armice, ce reprezint +a$a>ul e)istenelor anterioare. Aceste 'decoraii' .armice, vizi+ile prin clarvedere ca un fel de puncte de diferite culori, ma>oritatea cu tente "ntunecate, sunt paternurile .armice care $enereaz evenimentele prin care trece omul "n prezenta "ncarnare. La aceste 'decoraii' mai vec i, prin "nsi faptul c e)ist, se adau$ ne"ncetat 'decoraii' .armice noi, rezultate din actele pe care le face omul "n viaa de zi cu zi. Astfel, omul se "ncarc cu .arma de la an la an, "n funcie de faptele sale. 8i cum, omul "ncalc destul de des le$ile su+tile cosmice, .arma se tot acumuleaz. <n ritmul "n care 'se consum actualmente evenimentele lumii, umanitatea "n ansam+lu, la fel ca i fiecare individ "n parte, are toate premisele ca, la un moment dat, s fie strivit de cantitatea mare de .arma ne$ativ acumulat. <n orient, filozofii indui din antic itate care au aprofundat le$ile .armei, au constatat c 'reminiscenele' .armice, denumite de ei sams.aras, au tendina de a se
177

acumula "ntr%o etern devenire fr sf*rit i fr posi+ilitatea de a mai fi reduse sau mcar stopate. <n viziunea lor, 'eli+erarea' din circuitul nesf*rit al transmi$raiei nu este posi+il dec*t unei mici elite: cea care se dedic trup i su#let te nicilor =o$a i reuesc s%i anuleze .armele printr%o 'ardere la al+', urm*nd ca, "n final, s atin$ samad/i, nirvana, sunn7ata sau ceva ec ivalent unei ensta%e "n care totul se 'stin$e'. &e dou mii de ani, lucrurile s%au mai sc im+at, astfel "nc*t, prin modificarea structurii aurice umane "n sensul activrii c a.rei inimii i prin apariia corpului aric al plaselor mesianice, produse de activitatea lui !!5&5 1R!5TO5 "n lumea eteric, este posi+il, pentru to&i oamenii, posi+ilitatea *ntuirii. ,rin pltirea $re&ului de ctre !!5&5 1R!5TO5, s%a reuit ca omul s ai+ acces, pe o 3ale direct, la *ntuire. ,rin ,rezena i activitatea lui !!5&5 1R!5TO5 "n lumea eteric, precum i prin e)istena unor constante considerate +anale "n lumea material % credin&a, rugciunea, postul i spovedania % .arma omului este "n +un msur 'ars'. <n mod concret, evenimentele se desfoar "n felul urmtor: "n cadrul 'fi)rii destinului', "n noaptea de ,ate, coninutul petelor .armice de le nivelul su#letului au tendina de a se 'vrsa' "n coninutul petelor .armice situate la nivelul corpului du/. Acesta este un proces care se petrece constant la toi oamenii. Astfel, "n funcie de .arma acumulat, *esagerii 4omnilor 4estinului aplic pe fruntea omului, "n a doua >umtate a nopii de <nviere, destinul potenial pentru viitorul an, p*n la ,atele viitor, ca rezultant a destinului trecut. 7u ei fi)eaz .arma viitoare, ci numai omul. 0i doar consfinesc destinul ce st s vina. ,rin intermediul constantelor amintite anterior, credin&a, rugciunea, postul i spovedania, omul elimin o +un parte a no)elor .armice ne$ative din petele .armice i se simte uurat. ,entru clarvztor este evident c, "n decursul celei de%a doua pri a ceremoniei ,atelui cretin, cei care in post, se roa$ i se spovedesc, au foarte mult de c*ti$at. ,rin "ntermediul postului, corpul dorinelor fiecrui or$an "n parte i, deci corpul dorinelor "ntre$ului or$anism uman, se eli+ereaz de no)e % pe care unii le numesc ispite. Cu alte cuvinte, are loc o purificare. $rin spovedanie, omul se eli+ereaz de tensiunile .armice care%i ineau fiina +locat. <n fine, rugciunea "l pune pe om su+ cupola protectoare a plaselor mesianice. Astfel, no)ele .armice reflectate la nivelul su#letului nu se mai vars "n corpul du al omului, ci sunt eliminate. <n cazul "n care no)ele .armice sunt transferate de su#let direct corpului du/ i, "n consecin, meta+olizate i procesate, ele vor reveni c*ndva "napoi, "n prezenta e)isten sau "n cea viitoare, su+ form de destin, deci de evenimente .armice. Cel care a fcut posi+il acest lucrare .armic i a desc is poarta :*ntuirii, este !i(u( 1ri(to( care a pltit $re&ul pentru to&i oamenii. ,rin intermediul ceremoniei ,astelui, principiul candelei sau al transmiterii luminii "i $sete e)presia sa cea mai concret. "Beni i de lua i lu'in" este e)presia cea mai ad*nc pe care o poate "m+rca, "n lumea material, acest principiu cosmic. &ar, dac se poate o+serva cu oc ii fizici cum se transmite lumina de la om la om prin intermediul lum*nrii, dac se poale resimi "n mod concret acea emoie de la miezul nopii, c*nd toate luminile se stin$, pentru ca imediat dup aceea, undeva "n noapte, s lumineze prima flacr a unei lum*nri, omul nu poate vedea cum o altfel de lumin, Lumina aric, emanat din (rupul cel 8iu de Lumin al lui !!5&5 1R!5TO5 este transmis corpului aric care se formeaz la nivelul unui lca de cult i care, apoi, este preluat de fiecare om "n parte i transmisa mai departe i la cei ce, din comoditate sau din netiin, nu catadicsesc s ptrund pe poarta unei +iserici cretine "n noaptea de ,ate. 0ste astfel suficient ca o sin$ur persoan dintr%o familie sau dintr%un sat s vin la +iseric i s ia Lumina i s%o transmit mai departe la toi credincioii, pentru ca pe +aza principiului candelei, toi oamenii s +eneficieze de 2u'ina lui 1ri(to(. 0ste nevoie de un sin$ur om cu 2ar, pentru ca i alii s fie m*ntuii prin el. <n momentul "n care 1cribii scriu pe frunte destinul omului pentru anul ce st s
178

vin, sr+toarea ,atelui se "nc eie. 3lterior, oamenii se perind prin faa altarului i se "mprtesc: "Ce i, '"nca i, ace(ta e(te tru$ul Meu, ace(ta e(te ("n+ele Meu", spune !i(u( 1ri(to( "n 0van$ elie, iar acesta este temeiul unui mare mister al cosmosului spiritual, care se sv*rete ne"ncetat de 2CCC de ani.

Ca$itolul 3 FOR CONTRA FOR


(oate spiritele naturii care e)ist "n Lumea eteric s%au nscut cu mult timp "nainte s fi aprut ,m*ntul, ca planet material. 8i, cum ele sunt le$ate de $lo+ul terestru i de tot ce "ndeamn natura, "nelepciunea i cunoaterea lor este foarte mare. ,e de alt parte, "nelepciunea i cunoaterea spiritelor naturii este mult mai apropiat de "nele$erea omeneasc dec*t este, s spunem, cea a unui Ve$ etor, <n$er sau Ar an$ el, iar cel care poate vizita prin clarvedere Lumea eteric i este acceptat de ele poate afla multe lucruri care, altfel, ar rm*ne necunoscute. &e altfel, spiritele naturii sunt teri+il de "nc*ntate atunci c*nd pot oferi unui om "ncarnat informaii cu privire la trecutul "ndeprtat al ,m*ntului Fca $lo+ materialG i al (errei aurica. &eparte de a fi acele fpturi ciudate i >ucue, considerate 'inferioare', care se ocup numai cu mersul naturii i care au su+ >urisdicie tot ceea ce ine de pm*ntul material, cu cele cinci elemente de +az ale sale % pm*ntul, apa, aerul focul i eterul %, aa cum cred unii cercettori moderni, spiritele naturii sunt adevrai prieteni ai oamenilor, care pot furniza multe informaii valoroase celui care le poate vedea. 0ste foarte adevrat c spiritele naturii fac parte din alt spir evolutiv dec*t cea uman, dar asta nu "mpiedic cola+oar a plcut i util "ntre spiritele naturii i oameni. &e fapt, "n trecut e)istau foarte muli oameni care puteau contacta spiritele naturii, dar cu timpul, datoriii rutii i e$oismului oamenilor, acestea au preferat s% i vad de tre+urile lor i au acceptat dialo$ul necesar doar atunci c*nd au fost si$ure c au "n faa un 'fiu al femeii' pe care se puteau +aza. 3nul dintre spiritele naturii contactat de 0u$en "n Lumea eteric este Kutil, un puternic spirit al naturii de aer % care a furnizat multe informaii foarte utile cu privire la om i la lumea "n care ne desfurm e)istena. #i$ur, pentru mintea raional a unui pm*ntean civilizat, perfect educat "n spiritul vremurilor sale, astfel de informaii sunt simple poveti de adormit copiii, la fel cum sunt i informaiile despre aur, c a.re sau despre evenimentele petrecute "n cosmosul spiritual, "n (erra aurica, dar nu acestor pm*nteni le este adresat acest capitol, ci numai acelora care n%au uitat "nc faptul c au fost c*ndva copii i c se >ucau cu anumii prieteni de >oac, invizi+ili prinilor. Cu mult timp "nainte de formarea ,m*ntului material, spune Kutil, care are un $rad "nalt "n 4erar ia spiritelor naturii de aer, o fiin an$elic de $rad "nalt, pe nume 8ideral, s%a opus lui 6u'nezeu % 1A&T! % datorit faptului c, anterior acestui moment, 1A&T! crease o fiin e)emplar, inedita "n nomenclatura lumilor spirituale: omul. 7u este "ns vor+a despre omul fizic, ci despre omul eteric al primei rase, care la un anumit moment a primit c iar de la &omnul Lumilor, ceea ce nici fiinele an$elice nu aveau: su#letul. !mul eteric a primit su#letul, spune Kutil, direct de la 1A&T!, printr%un fel de srut. 0ste poate inutil s amintim acum c formularea lui Kutil se aseamn cu cea folosit "n 8ec/iul (estament, care ne asi$ur c 6o'nul 6u'nezeu a dat omului "su#lare de via&", ceea ce unii au tradus, deloc incorect, prin "su#let de via&a". ,osed*nd "su#let de via&", omul a devenit ceva nou "n creaia lui 1A&T!. Astfel,
179

omul primei rase era alctuit din spirit, corp du/, Felemente posedate de /iinele an$eliceG, din su#let i din corp vital%eteric. !mul avea astfel c*te ceva de la toate 0ntitile e)istente "n Cosmosul spiritual: spiritul, care este de la 1A&T!, corpul du de la /iinele an$elice cosmice, corpul vital% eteric de la spiritele naturii. 0lementul su#let este ceva specific omului. ,osed*nd practic puteri ontolo$ice ce cuprindeau "ntre$ul spectru al /iinelor an$elice cosmice, omul, 'noutate' a+solut a creaiei lui 1A&T!, putea uor atin$e perfeciunea. &ar acest lucru nu a fost prea plcut sau "n interesul 0ntitii an$elice care s%a opus creaiei omului. &e aceea, creaia omului, spune Kutil, a $enerat "prima s#ad n ceruri". 3ndeva sus, deasupra stelelor, "dincolo de locaul Luminii, adic la *ia% Noapte", cum spune Kulil, s%a inut "tain de mpciuire" "ntre principalele 0ntiti an$elice. &e%o parte /iina an$elic nemulumit de creaia omului, 8ideral, iar de cealalt parte, /iina an$elic 1avonal, care a luat aprarea omului i a "ncercat s e)plice motivele creaiei lui 1A&T!. <nsui 1A&T! a luat parte la aceast "tain de mpciuire" Fe)presia ai aparine lui 2utilG i a fcut apel la "nele$ere. 8ideral i%a e)primat pe fa nemulumirea fa de creaia omului % mai ales la adresa puterilor poteniale cu care a fost dotat omul %, i a fcut cunoscut tuturor ruptura de 1A&T! i de celelalte /iine an$elice conduse de #avonal. 8ideral s%a proclamat pe sine (ar-Kauti, adic "un alt Kauti", ceea ce a "nsemnat independena total, cre*nd un fel de 'stat "n stat'. <n fond, 8ideral s%a proclamat pe sine &umnezeu. Auzind aceasta, <n$erul 1avonal a rostit urmtoarele cuvinte memora+ile, care sun astfel "n lim+a lumii eterice, a.ata.a: "1la/-dime/-nema/ 'ideral", care traduse ar suna astfel: "Libertatea ta te va pierde pe tine, 'ideralR". Apoi a adu$at: "Noiii Lima/ 0 *ut/all", adic "$uterea cu care te ncre%i tu nu este a noastr, ci vine de la 0". !AA este un alt nume acordat lui 1A&T!, "n timp ce 1A&T! este 6u'nezeu mani#estat, adic '"n afara de sine', !AA este 4umne%eu nemani#estat sau '"n sine'. Ceea ce dorea ngerul 1avonal s spun este c puterea de manifestare "n lumea creata nu aparine fiecrei /iine an$elice "n parte, ca rezultant a capacitiilor do+*ndite, ci aparine numai lui !AA, 6u'nezeu ne'ani;e(tat, care se manifest ca 1A&T!. #fada a durat c*teva 'timpuri', adic epoci sau ere cosmice i s%a "nc eiat cum nu se poate mai prost: 8ideral, suprat, "ncreztor "n sine, s%a proclamat pe sine '(ar% 2auti', s%a rupt de celelalte 0ntiti an$elice fidele lui 1A&T!, i a luat cu sine 'mii de mii de mii de zeci' de 0ntiti an$elice. Atunci, mai spune Kutil - spiritul naturii de aer care a povestit aceste evenimente pe care le tie orice locuitor al Lumii eterice, aa cum tim noi ta+la "nmulirii % 1A&T! a $rit ctre cei rmai fideli, 0ntitile an$elice din 4erar ia /iilor /lcrii : "La/-Laa R KGELL 'ideral (alli-(all", adic, printr%o traducere apro)imativ din a.ata.a: "0at, iubitul *eu "iu luminos s-a rtcit". ;up*ndu%se de 1A&T!, 8ideral i%a pierdut poziia ierar ic "n 4erar ia /iilor Luminii, cci el era unul dintre cei mai importani i iu+ii <n$eri. ,rin cderea lui 8ideral, au aprut "n cosmos anumite caracteristici care nu e)istau anterior i care nu au fost create de nimeni. 0le au aprut datorit ruperii ec ili+rului perfect creat dintru "nceputuri de ctre 1A&T!. Aceste caracteristici sunt: dumnia i pizma, care au $enerat or$oliul i trufia, care la r*ndul lor au $enerat li+ertatea prost "neleas care a dus la apariia democra&iei /aotice - +aza tuturor ine$alitilor, a concurenei acer+e, a luptei pentru putere, a urii, a rz+unrii, a +olii i, "n cele din urm, a tentativei de omor i a crimei. Kutil spune c aceste noi atri+ute i caracteristici au fost create de /iii /lcrii care s%au rupt, 'Cei rupi' % denumii &ree "n lim+a lumii eterice %, "n frunte cu 8ideral. <n
180

sc im+, 'Cei drepi' % denumii Eminem "n a.ata.a % 'au rmas "n pacea lui 1A&T! '. "3ei desprini au ridicat mna mpotriva #ra&ilor lor i cerurile au prins a se mica cu vuiet", mai spune Kutil. 4ar atunci 8ideral a devenit ',otrivnicul' sau 'Adversarul', iar 1avonal a devenit 'Aprtorul'. (raduc*nd din lim+a a.ata.a, lim+a care se folosete "n lumea eteric. 8ideral "nseamn 'Cel care se "mpotrivete', sau 'Cel care atac neamurile /iilor /lcrii'. 1avonal este, "n sc im+, Aprtorul prin e)celen, sau "3el care apr neamurile "iilor "lcrii". Lui 1avonal i se mai spune i */amut/, adic "$uterea care vine de la 0%vorul de $utere", 1A&T!. 0ste evident c, "n lim+a>ul folosit astzi, 8ideral nu este altul dec*t Lucifer sau Lu), iar 1avonal- */amut/ este *i/ail, ngerul $uterii. Cretinii au fost cei care l%au denumit pe 8ideral Lucifer sau Lu), adic ',urttorul de Lumin', iar versetul acela cele+ru din 8ec/iul (estament, "Tuomodo cecidisti de caelo Luci#er =ui mane oriebaris O" - 3um ai c%ut din cer tu, strtucitorule "iu al dimine&ii" % reflect cum nu se poate mai +ine acest eveniment memora+il care a modificat destinul cosmosului "n ansam+lul su. <n momentul "n care a avut loc prima confruntare "ntre /iii /lcrii r*mai fideli lui 1A&T!, condui de *i/ail, !r/ang/elul $uterii, i /iii /lcrii care s%au dat de partea lui 8ideral%Lucifer % care au devenit 'Cei rupi', al cror numr, dup cum ne asi$ur 2util, este foarte mare, ' mii de mii de mii de zeci' %, s%a nscut r%boiul din ceruri. Aadar, "nainte de facerea lumii fizice, "nainte de creaia omului "n plan material, s% a produs o mare sc ism "n s*nul /iilor /lcrii, diri$uitorii evoluiei cosmice, iar "n urma acestei sc isme 'primordiale' a aprut rz+oiul dintre /iii flcrii i cei care s%au desprins, devenind Adversarii. &in acele timpuri imemoriale, cosmosul spiritual este z$uduit de acest rz+oi cumplit, dus "ntre cele dou cate$orii an$elice % Cei drepi i Cei rupi %, iar lupta continu i astzi. 0ste drept c, cu mult timp "nainte, se mai produsese o ruptur, c*nd doi dintre cei douzeci i unu de <n$eri puri s%au revoltat i au devenit 'Cel ru'. (ot atunci, s%a produs o alt 'fractur' important "n r*ndul 0ntitilor diri$uitoare cosmice. Alturi de cei ce l%au urmat pe 8ideral, i care fceau parte din cate$oria /iilor /lcrii, s%au situat o parte din spiritele naturii. La fel ca i cei din cate$oria /iilor /lcrii, spiritele naturii care l%au urmat pe 8ideral au devenit 're+ele' sau 'czute'. <n lim+a lumii eterice ele sunt numite Lore, cuv*nt care ar ec ivala cu cuv*ntul 'demoni' sau 'draci' folosit "n lim+a oamenilor. 7u st "n intenia noastr, cel puin "n aceast lucrare, de a raporta cele afirmate anterior la vec ile mituri ale umanitii sau la cele afirmate "n scrierile sacre ale cretinismului i, prin urmare, nici nu ne vom $r+i s ilustrm fiecare pasa> cu citate din scrierile sacre, asa cum se practic "n ziua de astzi. 7u avem nevoie, pentru a "ntri cele descrise, de citate cele+re sau de raportri $ratuite la marile scrieri ale umanitii. Am putea $si, desi$ur, multe pasa>e care s "ntreasc cele afirmate p*n "n acest moment al e)punerii noastre. Vom face totui o sin$ur e)cepie. <n 4ezec iel, 2LE 12%1Q, este scris un repro adresat celui iz$onit din cer: ""ost-ai un desvrit inel de pecetluit de o negrit #rumuse&e. 'i erai n grdia lui 6u'nezeu, n Eden. 8emintele tale erau nstelate cu pietre pre&ioase. 'i erai Keruvimul miruit s ocroteti i te ae%asem n muntele dvmne%eilor, i umblai printre pietrele scnteietoare. 4ar din pricina ntinsului tu nego&, #iindc luntrul tu se umplu de silnicie i ai pctuit, te-am i%gonit din muntele dumne%eilor i te-am alungat, Keruvim acoperitor, din mi;locul pietrelor scnteietoare". Lu) a fost iz$onit din mi>locul pietrelor sc*nteietoare, pentru c inima #a, mai spune profetul 4ezec iel 'se tru#i din pricina #rumuse&ii sale, i &i-ai lepdat n&elepciunea ta n sc/imbul #rumuse&ii taleR 4e aceea te-am aruncat pe pmnt ' st scris "n pasa>ul citat din Vec iul (estament. Aceste pasa>e din Vec iul (estament % care par multora simple +asme de adormit
181

copii %, reflect aceleai evenimente descrise de Kutil, spiritul naturii de aer, care a +inevoit s stea de vor+ cu 0u$en "n planul eteric. Ali "nelepi ai antic itii, vec ii esenieni, vor+eau "n scrierile lor despre rz+oiul perpetuu, pornit "n timpuri imemoriale, "ntre ceea ce ei denumeau /iii Luminii i /iii "ntunericului. 0)emplele pot continua, cci toate scrierile sapieniale ar aice au reflectat aceste evenimente fundamentale ale cosmosului, iar cititorul atent poate descoperi e)emplificri doar parcur$*nd vec ile mituri ale antic itii, la fel ca i scrierile sacre ale cretinismului, dar privindu%le cu ali oc i dec*t p*n acum. 8i poate c, afl*nd cele afirmate "n lumea eteric de 0ntitile diri$uitoare ale cosmosului, cititorii se pot apleca cu o alt desc idere ctre scrierile sacre ale cretinismului, la fel cum, spre raportare, se pot apleca i asupra scrierilor sacre aprute anterior cretinismului. 7umai astfel cititorii "i pot forma o idee clar, lipsit de pre>udeci, cu privire la istoria cosmosului i a omului ca specie cosmic. Aceast lucrare, prin "nsi esena ei, la fel ca i lucrrile care, sperm, vor urma, nu doresc "n nici un fel s se suprapun vec ilor scrieri sapieniale sau scrierilor sacre cretine, nici s duc omul spre concepii strine de esena cretinismului, iar autorii acestei cri nu doresc s devin 'profei mincinoi', ci doar s aduc mrturie despre anumite evenimente i stri de fapt care pot fi percepute prin clarvedere "n Lumea eteric. 4ar dac aceste evenimente sau stri de fapt concord, cel puin "n linii mari, cu cele din vec ile scrieri ale antic itii sau cu cele din scrierile sacre ale cretinismului, "nseamn c, cele afirmate "n aceast lucrare sunt adevrate. Adevrul are multe faete i poate fi spus "n multe feluri. Adevrul poate fi spus i folosind concepte teolo$ice, dar poate fi spus "ntr%un mod complet 'desacralizat', adaptat epocii moderne i modului de "nele$ere specific omului actual. Autorii acestei cri nu sunt nici 'alei', nici nu se consider deasupra cuiva, nici 'maetri' spirituali, nici nu vor s "ntemeieze o sect sau ceva asemntor, ci doar s fie transmitorii unor realiti percepute "ntr%o lume paralel lumii fizice, lume pe care, datorit aplecrii e)cesive spre cele materiale, oamenii, din pcate, au uitat%o. /iind simpli transmiatori, autorii acestei cri, vr*nd%nevr*nd, i%au asumat i rolul de 'transformatori'. ,entru a putea reda "ntr%un lim+a> compre ensi+il cele aflate "ntr%un alt palier al cosmosului, "n lumea eteric, autorii acestei cri sunt o+li$ai, prin fora "mpre>urrilor, s 'transforme' acele informaii % i, uneori, fraze sau cuvinte dintr%o lim+ folosit acolo, lim+a a.ata.a % "ntr%un lim+a> accesi+il. ,oate c nu "ntotdeuna autorii au reuit s redea descrierile cele mai convena+ile sau s traduc frazele i cuvintele lim+ii respective "ntr%un lim+a> omenesc accepta+il, astfel "nc*t cititorul s fie corect informat. #untem convini c cititorii vor "nele$e limitrile noastre i vor cuta s ptrund mai mult spiritul celor afirmate i mai puin litera lor. 7utrind spearana c, "n viitor, vor fi din ce "n ce mai muli oameni care vor reui s perceap prin clarvedere lumea eteric i s verifice dac ceea ce afirmm "n aceast lucrare este sau nu adevrat % iar acolo unde am $reit sau ne%am "nelat s ne "ndrepte %, vom da din nou cuv*ntul lui Kutil, spiritul naturii de aer, care ne va povestii mai departe ceea ce tie cu privire la istoria timpurilor trecute, &up prima confruntare a Celor rupi cu Cei drepi "n 'ceruri', adic "n palierele superioare ale cosmosului spiritual, a avut loc 'cderea' omului eteric. 'Cei rupi' au calculat dinainte i apoi au contri+uit decisiv la cderea omului eteric, adic la 'infestarea' omului care e)ista pe atunci numai "n lumea eteric, cu elementele caracteristice pe care ei le%au adus "n cosmos % pizma, trufia, invidia, rz+unarea, rz+oiul %, provoc*nd astfel al doilea dezec ili+ru ma>or al cosmosului spiritual. &e fapt, 'Cei rupi' % entitile luciferice % n%au dorit dec*t ca, "n cazul "n care vor fi distrui de forele lui *i/ail, !r/ang/elul $uterii, s tra$ dup sine i pe cei pe care%i considerau cauza distru$erii lor.
182

La un moment dat, s%a pus pro+lema situaiei omului "n Cosmosul spiritual, aa cum s%a pus i pro+lema entitilor luciferice re+ele. 1A&T!, care este iu+irea infinit, a luat decizia de a crea lumea material, pm*ntul material, pentru a da o ans de "ndreptare. 1A&T! a creat trupul fizic uman, iar apoi i%a insuflat su#letul, sau mai corect spus "su#letul de via&", printr%un "srut"... <n final, 1A&T! a le$at omul eteric de trupul material prin intermediul su#letului de via, iar primul om a fost numit 'antia, adic !dam. 0pisodul +i+lic cu tentaia 0vei, "n care arpele nu este altul dec*t Lucifer, este pe deplin ilustrativ. 4ar, n momentul n care a corupt omul eteric, iar omul s-a ncarnat n lumea material, entit&ile luci#erice au c%ut n propria lor capcan. Atunci c*nd a fost creat omul material, entitile luciferice au pierdut i ultima lor posi+ilitate de a se re"ntoarce la unitatea pierdut. Omul, sedus prin arpete-Luci#er, a c%ut n materie, pier%nd starea eteric originar, dar n acest punct al evolu&iei cosmice, entit&ile luci#erice, la #el ca i spiritele naturii dec%ute - Lore - au trebuit s-l urme%e pe om n lumea material, pe pmntul #i%ic <n acest fel, spune Kutil, "toat stricciunea lui 'ideral din ceruri a #ost adus pe pmnt", pmntul devenind ast#el o %on de carantin cosmic. Astfel, 1A&T! a curat cerurile de elementele re+ele, dar "n acelai timp "i "nva pe &ree i pe Lore s suporte relele pe care le%au comis. 1A&T! "i "nva pe &ree i pe Lore s "nvee leciile la care au rmas repetente: 4u+irea i suferina. La fiecare natere a unui om, printr%un fenomen pe care%l denumim "cone5iune auric" sau "prindere auric", entitile luciferice sunt le$ate de oameni prin intermediul aurei umane. /iecare om, de la "nceputuri i p*n "n ziua de astzi, este prins auric pe timpul vieii de o entitate luciferic, "n funcie de nivelul su evolutiv. &e fapt, aura omului "n ansam+lu, c*t i fiecare strat auric "n parte, reprezint 'trupul' unei entiti luciferice sau unui spirit re+el al naturii, care evolueaz o data cu omul, care simte % "n funcie de spectrul su perceptiv % ceea ce simte omul, urte "mpreuna cu omul, iu+ete "mpreun cu omul, sufer ceea ce sufer omul. La moarte, entitile luciferice, la fel ca i spiritele naturii re+ele, se desprind de om, acesta continu*ndu%i traiectul lui de spirit li+er "n lumile de dincolo, "n (erra aurica. &ar, i acesta este un lucru e)trem de important, "n decursul e)istenei "ncarnate, fiind prins de entitile re+ele, omul este 'virusat' de caracteristicile pe care aceste entiti le%au adus "n lume i, pentru a putea ptrunde "n palierele superioare ale (errei aurica, tre+uie s se deviruseze. <n cosmosul spiritual, adic "n lumea astral i spiritual a (errei aurica, nu e)ist rul i cei care%l manifest, adic entitile luciferice, nu pot ptrunde acolo. Acolo nu e)ist pizma, trufia i celelalte nenorociri pe care 'cutia ,andorei' desc is de Lucifer, le%a adus "n lume. 4ar aceast devirusare impus omului imediat dup moarte, "nainte de a ptrunde "n palierele astrale i spirituale ale (errei aurica Faprut "n condiiile "n care entitile re+ele nu au acces acolo, cum nu au acces nici caracteristicile aduse de eleG, devine a+solut necesara. Cei care au fptuit acte "n dezacord cu le$ile cosmice divine, sunt astfel o+li$ai s parcur$ un stadiu de 'devirusare' "n anumite 'clinici' % denumite "8mi", "$urgatorii" etc % care sunt situate c iar la interfaa lumii astrale, adic "nainte de $or&ile care fac posi+il ptrunderea "n lumea de dincolo. La temelia cosmosului se afl legea acumulrii de moralitate, moralitate care este reflectat perfect "n corpul du , trupul omului "n lumea astral. 4ar cei 'ptai' sau 'murdari', nu pot ptrunde "n palierele lor proprii din lumea astral dec*t "n momentul "n care trec prind%o cur de "nlturare a influenelor luciferice din timpul vieii. C*nd se sf*rete aceast perioad, oamenii pot ptrunde pe palierul sau su+palierul (errei aurica cu care vi+reaz "n funcie de ceea ce noi numim legea ordonrii dup culoarea speci#ic. Culoarea corpului du/ devirusat de orice influen luciferic intr "n rezonan cu
183

palierul corespondent al (errei aurica i poate ptrunde acolo. 8i ce este, "n definitiv, culoarea corpului du/, dac nu vectorul principal al energiei morale re%ultat din actele vie&ii terestre, care se poate 'msura' vi+ratoriu prin intermediul unei anumite culori, care este, se tie, o stare vi+ratorie a ener$iei, cu o anumit lun$ime de und i frecven 1 ,rin intermediul prinderilor aurice pe care sunt o+li$ate s le suporte "n timpul unei e)istene "ncarnate a unui om, spiritele luciferice nu "nva altceva dec*t ceea ce ele "nsele au adus "n cosmos: pizma, invidia, m*nia, ura, li+ertatea aotic, rz+unarea, concurena acer+, crima sau rz+oiul. 0le au parte pe propria lor 'piele' % e drept c, "n primul r*nd, prin intermediul pielii omului % de '+inefacerile' pe care le%au introdus "n (erra aurica i "n cosmosul spiritual. ,rin "nsei avatarurile lor aurice provocate de prinderile aurice cu oamenii, entitile luciferice iau la cunotin de ceea ce au realizat prin revolta "mpotriva lui 1A&T! i devin contiente de acest fapt. ,e msur ce oamenii recur$ la 0ubire, 0ertare i :ugciune, entitile luciferice "nele$ prin intermediul lor ceea ce au provocat "n cosmos. A>utat i de 0ntitile an$elice, omul se "nal "ncet, iar prin efortul lui susinut, din "ncarnare "n "ncarnare, ridic prin sine i entitile luciferice care, la "nceputul timpului, s%au opus planului lui 1A&T!, plan care nu prevedea dec*t perfeciunea i +eatitudinea venic, at*t pentru om, c*t i pentru mem+rii 4erar iilor an$elice, pentru spiritele naturii i pentru celelalte creaii ale #ale. Kulil afirm c (erra materica, lumea material, care nu este dec*t o mici parte din (erra aurica, este alctuit din miliarde i miliarde de particule infinetizimale din spiritul lui 8ideral, formate c iar "n momentul 'cderii' sale. La un moment dat, "nsui 8ideral va tre+ui s se nasc "n lumea material, pentru a cunoate ce este iu+irea i suferina. 8ina omului a fost neascultarea poruncilor divine, dar pe om l%a salvai "nsui !AA !AA este numele lui 1A&T!, considerat '"n sine', dincolo de aspectul manifestat al lumii %, care s%a manifestat "n lumea material su+ numele !AA1ONA sau 51ONA, adic !!5&5 1R!5TO5. !AA se manifest ca !AAONA, fr a "nceta s fie 1A&T!. !!5&5 1R!5TO5 sau 51ONA este "nsui !AA manifestat "n trup uman "n lumea material, apoi "n trup eteric "n lumea eteric, iar actul su unic, produs la "nceputul erei cretine, este actul cosmic prin care "ntrea$a umanitate poate fi m*ntuit #r nici o plat, prin intermediul Karului - emanaia 5;"ntului 6u8 %, cel care construiete la nivel uman plasele mesianice i corpul aric. &e asemenea, salvarea entitilor luciferice i a tuturor entitilor re+ele se face #r plat, prin intermediul omului, care prin prinderile aurice, le conduce, din "ncarnare "n "ncarnare, pe 4rumul de slav, spre reuni#icarea ntru 1A&T!. Aici i%a "nc eiat Kutil povestea, nu "nainte de a spune te)tual urmtoarele : "3nd omul crete F"n culoareG n corpul du/, cresc i 3ei c%u&i, n n&elepciunea iubirii ne&rmuite care i%vorte din 1A&T!. 'i atunci se ntmpla ceva minunat", a mai spus Kutil. !mul care st "n faa sa, 0u$en, "l privete uimit: 3e anume se ntmpl O Nu n&elegi O, rspunde Kutil printr%o alt "ntre+are, mirat la r*ndul su de naivitatea omului: ' "iii rtcitori se ntorc acas", spune el, foarte emoionat, "n timp ce "ntrea$a lui fptur diafan pare cuprins de valurile iu+irii. Kutil are oc ii mari, fra iris i par a fi fcui din lumin i $ura mic. C*nd este fericit, fptura lui mi$nion, de copil, se ridic de la sol strlucind "n zeci de culori, ca un evantai strlucitor. ,rul drept, al+ ca zpada, "i alunec diafan "n >os, peste strlucirile multicolore, care%l "m+rac ca un vem*nt. Kutil apare i dispare at*t de repede, "nc*t las "n urma lui o d*r luminoas, "n culorile curcu+eului, cu milioane de irizri, parfumat, urmat de un uor z+*rn*it. C*nd salut, "i duce m*na la nas. 0u$en nu se las i, "n momentul "n care 2util reapare, la fel de +rusc precum
184

plecase, "l "ntrea+ din nou "'i cnd se vor termina aceste ncurcturi O", "ntrea+ el. Kutil z*m+ete, la fel de linitit ca la "nceput, rspunz*nd "n felul su caracteristic: "3nd ultimul va n&elege". 0u$en "ntrea+ din nou: 'Ce tre+uie s "nelea$ 1' La "ntre+area lui 0u$en, fr a%i ascunde ad*nca mirare c omul din faa lui "nc nu "nele$e, Kutil rspunde: "!tunci, n %ilele acelea, toate atributele nscute de 'ideral se vor topi n iubirea care va ncepe s emane din el. !tunci se va numi iari 'ideral i va #i din nou "iul luminos i preaiubit, cci, iat, rtcirea lui nu va mai #i" "!tunci, lumea material, aa cum o ve%i tu, va trece cu trosnituri mari, cci nu i va mai avea rostul. 'i omul se va ntoarce napoi la momentul primei lui cderi, i nimeni nu va mai dori s-l piard. !m %is", spune Kutil, ridic*ndu%i m*inile spre 'cerul' lumii eterice, ca i cum l%ar fi luat drept martor. Apoi 0u$en l%a "ntre+at pe Kutil "n ce punct evolutiv se afl astzi umanitatea care triete "n (erra aurica. ;spunsul lui Kutil, la fel de eni$matic i de poetic ca i celelalte, rostit "n lim+a a.ata.a, "n care se folosesc cuvinte vec i, pline de semnificaie, cu o puternic "ncrctur semantic, este ilustrativ i tre+ui s dea de $*ndit tuturor celor care, "n lumea materiala, caut rspunsuri. " ntunericul nate Lumina, dar ntunericul nu are lumin i Lumina strlucete n el, dar dincolo de primii %ori, n el este pus prima 0ubire F"n el a fost pusa 4u+irea dintru "nceputuriG'. "Omul nu era pe atunci, cum este acum, ci doar privea din somn, ocrotit de penele noastre. 0at c apari&ia lui n Lumin a adus pi%m i ur. 4ar voi FoameniiG a&i depit acest moment i Fai "nceput sG v ruga&i pentru realipire la El Fla 6u'nezeu, 1A&T!- i prin voi o #ac Lore i 4ree F entitile luciferice re+ele i spiritele re+ele ale naturiiG. "!dic Fvoi, oameniiG sunte&i la nceput de s#rit. (otui, su#letele voastre au devenit mai ncp&nate dect ei to&i Fla un locG i 0nima voastr este mai neagr dect a lor". "0at de ce ei nu mai au rbdare cu voi i aduc %i i noapte plngeri i nvinuiri contra voastr, riscnd s ite un r%boi contra omului dus din ceruri. !cum to&i vrem s #ie ca la nceput". 3um adic O "ntre+ 0u$en nedumerit. 0ste evident c, i Cei rupi, i entitile umane te nolo$izate, i spiritele naturii re+ele spun acelai lucru. " n&elege, rspunse Kutil, la nceput era doar 0ubirea, +dar- prin voi a aprut invidia i ura i tot prin voi a aprut rugciunea de alipire care duce la topirea urii n iubire. Numai c totul a rmas aici i nu se mai termin din pricina voastr ". 4ar de ce din pricina noastr O, "ntrea+ din nou 0u$en. Atunci Kutil l%a privit mai +ine pe 0u$en, pro+a+il nefiind convins dup cum spune cu umor 0u$en, dac are "n fa un om m*ndru i "ncp*nat ori un prost incura+il. "$entru c nu v ruga&i", a fost rspunsul promt al lui Kutil, "nainte de a se alipi unui $rup de 0ntiti an$elice care stteau puin mai departe. C*nd Kutil s%a alturat acelor 0ntiti an$elice, acestea au "ntors capul i l%au privit pe omul aflat "n lumea lor, Lumea care 'co+oar', ceea ce noi numim Lumea eteric sau (erra aeterica, i atunci, spune 0u$en, "am v%ut pentru prima oar o imens triste&e strlucind n oc/ii lor". Acele /iine an$elice erau fiine de lumin pur, nscute din iu+ire % erau Copiii puri ai Luminii % care nu%l FmaiG pot "nele$e pe fratele lor mai mic, omul. 4ar privirile lor au continuat s%l tortureze pe 0u$en i "n viaa material, mai ales atunci c*nd vede ceretorii Fc iar i pe cei de 'profesie'G cerind alturi de ma$azinele feeric luminate, pline cu de toate. !c ii ceretorilor care privesc $alantarele pline de m*ncruri sau oc ii copiiitor care%i doresc dulciuri sau >ucrii, iar prinii lor "ncearc s le e)plice c nu au +ani "ndea>uns, au aceleai luciri i e)presii ca cele ale 0ntitilor an$elice % fie rmase fidele lui 1A&T!, fie 're+ele' % care ne privesc de dincolo de planurile cuantice i de dincolo de lumea material. La "nceputuri, cosmosul era doar 0PG0:E. 3lterior, prin 'cderea' lui 8ideral a
185

aprut ura, ca element care nu fi$ura "n 'pro$ramul' iniial al creaiei lumilor. ,rin intervenia lui 8ideral, s%a produs cderea omului i "ncarnarea "n lumea material. Apoi a aprut moartea, ca fenomen fizic. &ar pentru a pre"nt*mpina o stare de fapt care continu s a$raveze continuu statutul ontolo$ic al tuturor fiinelor de pe cuprinsul cosmosului, a aprut rugciunea, care nu "nseamn altceva dec*t re"ntoarcerea i reconectarea la 0ubirea dintru "nceputuri. 0ar 0PG0:E! este 1A&T!>6&MNE=E&, N3E$P(PL '0 1"S:'0(PL ! (O( '0 ! (O!(E...

186