Pontificia Universidad Javeriana Facultad de Ciencia Poltica y Relaciones Internacionales Sociedad y Poltica Efrn Pina Mariana Acevedo Vega

Fic a de la lectura y video de Enri!ue "ussel #ogot$% Se&tie'(re )* de +,)+

ReferenciaDUSSEL, E. (2007). Sentido de la reconstruccin histrica. En: La poltica de la liberacin. Historia mundial y crtica(p !. ""#$""7). %adrid: &rotta. 'ideo: Enri(ue Dussel Se)inario de *iloso+,a -ol,tica en .)/rica Latina 0o1. -ri)era parte: El ca)ino de las culturas hacia el Este Enri(ue Dussel es un +ilso+o .r!entino reconocido por hacer una cr,tica hac,a la concepcin de la historia a la (ue recurri)os. 2ran e3ponente del pensa)iento pol,tico Latinoa)ericano en la actualidad. Su o4ra ) s lla)ati5a es Poltica de la Liberacin (2007) donde hace su cr,tica principal a la concepcin histrica del )undo (ue he)os desarrollado a tra5/s del tie)po. Se perci4e, tanto en el te3to co)o en el 5ideo, el tre)endo i)pacto (ue causa en el autor la concepcin histrica (ue he)os re!istrado co)o la ) s si!ni+icati5a durante el desarrollo de nuestro pensa)iento hu)ano. La di5isin de la historia en periodos de tie)po es, co)o a+ir)a el autor rid,cula, 1 ha o4li!ado a nuestra sociedad a pensar (ue es Europa el centro del pensa)iento histrico )undial, de6ando a un lado culturas tan i)portantes co)o +ueron la oriental, la india 1 )uchas ) s. En entendi)iento del conte3to en el (ue suceden los hechos ser,a entonces la historia co)o tal. 7o se de4e partir del presupuesto (ue el 8nico pensa)iento o supuesto desarrollo de la cultura europea es la 8nica (ue nos sir5e. Si 4ien he)os podido de5elar en los 8lti)os si!los, es (ue estas ta)4i/n pueden ser errneas 1 no tener esa particular 5erdad (ue tanto lla)a la atencin de los cient,+icos. 9on ar!u)entos co)o el porcenta6e de !eno)a asi tico (ue tene)os los Latinoa)ericanos, Dussel puede )ostrar (ue el desarrollo no se da de oriente a occidente (o de Este a :este), sino por el contrario, (ue /ste se da de :ccidente a :riente.

La pol,tica de4e ser entonces entendida co)o al!o conte3tual, no co)o un proceso )era)ente europeo. Darle un 5uelco a la idea (ue tene)os de centro (Europa) ser entonces la nue5a propuesta (ue se !enerar en el sur. E3poner nuestras necesidades co)o pue4lo 1 resol5erlas para nosotros, ser el tra4a6o de +uturos intelectuales del pensa)iento pol,tico. ;ecurrir al conte3to e(ui5ale a encontrar las di+erencias culturales (ue se desarrollan en el )undo. -retender un pensa)iento uni+icado (co)o pretende occidente con su proceso de !lo4ali<acin) no ser,a un desarrollo, sino un estanca)iento en el proceso de desarrollo )undial. Es (ue sola)ente pensar en una i!ualdad de pensa)iento aca4ar,a con el principio 4 sico de la pol,tica: el ca)4io. 9uando se !eneran ca)4ios, se crean con+lictos. 7o con+lictos ar)ados, necesaria)ente, sino con+lictos de posi4ilidades. Las posi4ilidades de desarrollo nacen del )is)o descontento, 1 con una co)unidad i!ual, =cu l ser,a /ste descontento> -ero en conclusin, 1 para resaltar, la historia de4e ser re+or)ulada. -ensar en Europa co)o centro nos (uita esa particularidad Latinoa)ericana (ue si desarrollaron otras culturas (aun(ue no est/n re!istradas dado el )is)o eurocentris)o). Es por esto (ue no de4er,a)os pensar en Europa co)o una !u,a a se!uir por parte de los Estados alter)undistas (co)o lla)a Dussel a los pa,ses (ue conoce)os co)o tercer)undistas), sino considerar 1 estudiar nuestra historia 1 nuestra cultura desde el )is)o conte3to en el (ue nos encontra)os. Encontrar la l,nea de desli!a)iento, ser,a entonces el desarrollo, especial 1 casi (ue 8nica)ente, para nuestros pue4los Latinoa)ericanos.