Sunteți pe pagina 1din 6

Anul II, Actorie

Frumosul i sublimul n viziune kantiana

Student

Hogman Ioana Diana


Cuprins
1. Introducere despre frumos i sublim....... 3 2. Caracteristicile frumosului i ale sublimului...4 3. Manifestrile frumosului i ale sublimului......4 4. Bibliografie..

Hogman Ioana Diana, Universitatea de Arte din Tg. Mures | 2

1. Introducere despre frumos i sublim


!"istena omului pe acest pm#nt este dominat de e$enimente care prin %ncrctura lor %i tre&esc i %i incita cele mai comple"e i mai subtile g#nduri' triri i sentimente. (mului %i sunt necesare toate acestea %n aceeasi msur %n care omul le este necesar lor pentru a le da $ia i pentru a le lsa s %nfloreasc %n mi)locul unei societi care adeseori tinde s*si negli)e&e propria fericire ori plcere. +ntre acestea cele mai t#n)ite de fiina uman i cele mai minunate pentru spiritul i emoia ei sunt deopotri$ ,frumosul- i ,sublimul-. Dei o mare parte a unei popula ii nea$i&ate din punct de $edere estetic ori cultural tinde s le considere unul i acela i lucru' sau s pri$easc sublimul doar ca pe o e"trem mai profund i mai %nltoare a frumosului' mari ganditori i esteticieni ne atrag atenia asupra faptului c nu este deloc aa' c fiecare este un concept de sine stttor care cuprinde emoii' efecte i sentimente diferite' poate c.iar oponente. Immanuel /ant este unul dintre acetia' el e"punand %n cele dou tratate filosofice care poart titlul ,Despre frumos i bine-' mai cu seama %n primul dintre ele' opinia lui legat de diferena e$ident dintre frumos i bine' e"emplific#nd*o prin manifestrile lor %n diferite domenii. 0entru %nceput' s pri$im asupra unor defini1ii strict estetice ale acestor no1iuni. Ion 2obosaru' %n ,0rincipii generale de estetic-' spune despre frumos c ,repre&int categoria fundamental a esteticii' %n )urul creia s*au definit po&i1ii filosofice ireconciliabile-3 mai spune de asemenea c ,frumosul repre&int categoria estetic aprut %n societate 4i obiecti$itatea acesteia const %n e"isten1a s afirmat %n raporturi sociale.- 5stfel' dup cum am spus mai sus' frumosul' sublimul 4i omul coe"ist %ntr*o rela1ie de interdependen1. Despre sublim' spune c ,repre&int o calitate modificat a frumosului' un frumos prelungit' concentrat la ma"imum' o culminant a eforturilor umane de a dep4i %mpre)urrile ostile 4i totodat de a se autodep4i' de a ptrunde 4i de a cunoa4te' de a %n1elege mersul istoriei 4i de a*i lumina cadrul' de a supune 4i de a transform natur' de a*i mula calit1ile %n func1ie de necesit1i. 67 Cercetarea atest gene&a sublimului %n $alori e"traestetice 4i nu %n e"perien1ele artistice-. Din aceste r#nduri scurte' dar mai degrab citind cu aten1ie %ntreag ,istorisire- despre frumos 4i sublim a lui Ion 2obosaru putem deduce dou lucruri importante. 0rimul ar fi a4e&area sublimului pe o treapt remarcabil mai %nalta dec#t cea a frumosului' iar al doilea' tendin1a de a atribui omului cea mai mare parte din merite pentru pre&en1a frumosului 4i a sublimului %n uni$ers. !l spune c %ntr*ade$r' minun1iile naturii preced e"isten1a speciei umane' dar c acestea ar fi nimic fr atestarea lor de ctre om. +n ceea ce m pri$e4te cred c astfel de afirma1ii nu sunt dec#t un alt mod de manifestare a ilu&iei tipice omului c ar fi' cum s*ar spune ,buricul pm#ntului-. /ant reduce aceast comple"itate filosofic 4i estetic la un concept simplu 4i u4or de %n1eles8 , Diferitele sen&a1ii de plcut sau de neplcut se %ntemeia& nu at#t pe %nsu4irea lucrurilor e"terioare' care le pro$oac' c#t pe sentimentul de plcere sau neplcere tre&it de acestea' propriu fiecrui om.- 2ot el mai spune c impresia produs at#t de sublim c#t 4i de frumos este una plcut' %ns plcut %ntr*un mod diferit. 9i pornind de a la aceast afirma1ie' g#nditorul $orbe4te despre ceea ce st#rne4te %n om fiecare dintre cele dou sentimente' care sunt caracteristicile fiecruia 4i %n ce medii se manifest ele. Hogman Ioana Diana, Universitatea de Arte din Tg. Mures | 3

2. Caracteristicile frumosului i ale sublimului


:ublimul impresionea&' pe c#nd frumosul %nc#nta. De aceea 4i c.ipul omului' depin&#nd de sentimentul de care e stp#nit $a arat total diferit. ;n om care dominat de sentimentul sublimului $a prea serios' poate c.iar %mpietrit' pe c#nd frumosul $a aduce strlucire 4i senintate %n oc.i' un sur#s 4i o $oio4ie &gomotoas. Mre1ia %i este %ntotdeauna atribuit sublimului' la fel c simplitatea' pe c#nd frumosul poate fi 4i mic 4i lustruit 4i %mpodobit' de aceea poate' sublimul insufl %ntotdeauna stim 4i admira1ie' iar cel de*al doilea insufl iubire 4i ata4ament. 0oate c.iar din acela4i moti$ sublimul ne pare deseori prea departe de noi pentru a %ncerca s ne apropiem de el' astfel c nu putem dec#t s rm#nem uimi1i 4i s %l admirm' pe c#nd frumosul pare palpabil' pare ce$a ce poate fi %ndrgit 4i pe care %l putem apropia. (mul are tendin1a s perceap sublimul c pe ce$a mult mai profund' mult mai pre1ios 4i mai sacru' %ns ade$rat $aloare a acestor sentimente este c sunt reciproc dependen1e. ;nul lipsit de e"isten1a celuilalt pentru prea mult $reme obose4te' plictise4te' soarbe energia 4i %4i pierde esen1.

3.

anifestarile frumosului si ale sublimului

Cele spuse mai sus %4i au atestarea %n manifestri pre&ente sub o multitudine de forme pretutindeni %n )urul nostru. Iat c#te$a e"emple discutate de /ant' urmate de c#te$a e"emple proprii. +n natur' piscul %n&pe&it care se %nalta p#n deasupra norilor 4i c#mpia %nflorit la %nceput de $ara sunt deopotri$ minunate. +ns sen&a1iile pe care le sim1it la $ederea lor 4i felul %n care ne apropiem de ele este c#t se poate de diferit8 muntele este sublim prin %nl1imea mrea1 4i intangibilitatea lui' prin fiorul pe care %l tre&e4te sub pielea pri$itorului3 c#mpia este frumoas prin ging4ie 4i prospe1ime' prin mesa)ul ei despre %nsufle1ire 4i $ia1' prin felul %n care strluce4te scldat de soare. +n acela4i mod' o furtun 4i o ploaie de $ara de4teapt %n noi sen&a1ii oponente. De4i furtun aduce spaima' &gomot 4i %ntuneric' ea este sublim' produc#nd %n noi sentimente %nl1toare %ntocmai prin decaden1 lor. 0loaia de $ara aduce %n noi sentimentul frumosului' deoarece este cldu1' cur1toare' protecti$. 0rin aceea4i analogie' noaptea e sublim' iar &iua frumoas. 5)ung#nd %n sfera emo1ional' ne imaginm triste1ea c pe ce$a sumbru' %ntunecat' dobor#tor' iar $eselia' un $al de energie po&iti$ care se e"tinde 4i cuprinde totul %n )ur. Cea dint#i apar1ine' bine%n1eles' sublimului' iar cea din urm frumosului. Cercet#nd 4i acest domeniu al psi.icului 4i al emo1iei umane' /ant a)unge 4i la cele patru tipuri de temperament. Despre melancolic 4tim c are o sensibilitate 4i o tcere aparte' tinde s acorde o important foarte mare demnit1ii umane 4i nu suport nici un fel de supunere. !ste un )udector foarte aspru fapt pentru care de multe ori simte de&gust at#t fa1 de sine c#t 4i fa1 de omenire. 2oate aceste caracteristici do$edesc %n el o puternic manifestare a sublimului. :ang$inicul' pe de alt parte' este de partea frumosului. !ste un adept al bucuriilor &gomotoase' lini4tea fiind mai mult o cor$oad dec#t o mul1umire pentru el. 5mu&amentul 4i simpatia %l fac s Hogman Ioana Diana, Universitatea de Arte din Tg. Mures | 4

se desc.id mereu fa1 de oameni' s $rea s fie printre oameni 4i s rela1ione&e cu ei' c.iar dac de cele mai multe ori este departe de a crea o legtur cu ade$rat profund. Colericul este de cele mai multe ori rece %n fa1 multor $alori recunoscute de omenire. Cone"iunea lui se produce cu un sublim caracteri&at de splendoare sau un sublim se$er. <udecat lui este nimicitoare' tinde s e"agere&e 4i foarte des cade %n e"treme' de aceea 4i lucruri precum bun$oin1a at#t de caracteristic frumosului' nu %nseamn absolut nimic pentru el ori sunt dimpotri$ o decdere a personalit1ii. Componentele temperamentului de natur flegmatic nu include nici caracteristici ale frumosului nici ale sublimului' fapt pentru care' spune /ant' acesta nu poate fi un obiect al studiului sau. ;rmtoare sfera de cercetare a g#nditorului are c subiect perec.ea ancestral femeie* brbat' iar legat de acest lucru' /ant men1ionea& cu o do& de amu&ament faptul c cel care numit femeia ,se"ul frumos-' de4i probabil c nu asta a dorit' a mrturisit un mare ade$r uni$ersal. =emeia este delicat' ginga4' finu1' fermectoare' iar c.ipul lor este o oglind a prieteniei. +ns4i structura lor sufleteasc %nclin pasiunea masculin spre ele' pe c#nd caracteristicile brbatului' noble1ea' onoarea 4i puterea ne trimit cu g#ndul la sentimentul sublimului. =ilosoful atrage aten1ia asupra faptului c nu trebuie s ne g#ndim c no1iunile se e"clud reciproc 4i c o femeie nu poate fi deopotri$ 4i frumoas 4i sublim 4i un brbat de asemenea. !l se leag pur 4i simplu de %nsu4irile generale ale celor dou se"e' de sen&a1iile pe care ele le transmit 4i de efectele pe care le produc. +ns a tinde spre perfec1iune %nseamn a 4ti s %mbini ambele concepte deoarece a4a cum am spus 4i la %nceput' unul fr cellalt %nseamn propria lor nimicire. ;n alt domeniu despre care $orbe4te /ant este cel al caracterelor na1ionale. ,Caracterul sufletesc al pooarelor se manifest cel mai pregnant prin ceea ce este %n ele moral3 din aceast cau&a $rem s abordm di$ersitatea sentimentului lor pentru sublim 4i frumos din aceast perspecti$a.- +n opinia lui' cei care se %ncadrea& cei mai bine %n cercul frumosului sunt france&ii 4i italienii' iar %n cercul sublimului germanii' engle&ii 4i olande&ii' %n (landa' %ns' acest gust al rafinamentului rm#n#nd aproape nesesi&abil. >ermanul' pe de alt parte' este cel care $a fi capabil s e$ite %n cel mai fericit mod cderea %ntr*una din e"treme' pe c#nd la restul aceast tendin1a este mult mai de&$oltat. +n cele din urm a)ungem 4i la teatru' dar asta nu %nseamn c este cu nimic mai important dec#t precedentele. 0oate c este c.iar unul dintre domeniile %n care diferen1a dintre sublim 4i frumos este cea mai u4or sesi&abil. +n mod e$ident' tragedia este cea care $a tinde spre sublim' iar comedia cea care $a tinde spre frumos. +n prima sunt %nf1i4ate )ertfirea de sine' genero&itatea 4i compasiunea' sacrificiul' cura)ul 4i fidelitatea. Comedia pre&int' dimpotri$' subtilitate' ridicol' glume' satiri&are. +n tragedie' iubirea este trist' %nl1toare' dureroas' %n comedie este $esel 4i &gomotoas. 5cestea sunt numai c#te$a dintre spa1iile %n care putem obser$ pre&en1a frumosului 4i a sublimului. !le se i$esc pretutindeni' de la cele mai ascunse locuri p#n la g#ndul care tocmai se na4te %n mintea noastr' iar identitatea lor de apar1intoare a sferei frumosului sau a sublimului este cu at#t mai lesne de aflat cu c#t con4tienti&m ce efect au asupra noastr din punct de $edere emo1ional.

Hogman Ioana Diana, Universitatea de Arte din Tg. Mures | 5

!iblio"rafie
1. 2obosaru' Ion..... 0rincipii generale de estetica' !ditura Dacia Clu)*?apoca 1@AB 2. /ant' Immanuel.... Despre frumos si bine $ol. I' !ditura Miner$a Bucuresti 1@A1 3. /ant' Immanuel.... Despre frumos si bine $ol. II !ditura Miner$a Bucuresti 1@A1

Hogman Ioana Diana, Universitatea de Arte din Tg. Mures | 6