Sunteți pe pagina 1din 8

Universitatea de Vest din Timioara Facultatea de Sociologie i Psihologie Specializarea Psihologie

Freud i Jung DESPRE RELIGIE BLULESCU ALEXANDRA PETRONELA ANUL II !UPA I L"#T$ UNIV$ %!$ #&!ALIA SUL"A PSI'&L& IA !"LI I"I
Timioara

()*+

Perspecti ! "ui Sig#und Freud !supr! re"igiei Sigmund Freud s-a ncut la 6 mai 1856 n Freiburg din Moravia, fiind cel mai mare dintre cei 8 copii ai Amaliei si acob Freud! "n 185# s-a mutat mpreun cu familia sa la $eip%ig, iar mai t&r%iu n 186' la (iena, unde acesta rm&ne p&n n 1#)8, an n care Freud se va muta la $ondra ca urmare a ocuprii Austriei de ctre *itler! Sigmund a murit la $ondra n +) septembrie 1#)#! "nc din copilrie Freud a dovedit o inteligen, aparte, av&nd nclina,ie spre literatur! Acesta era e-trem de s&rguincios, timp de .ase ani la r&nd fiind primul din clas la nv,tur, Sigmund a dob&ndit n timpul .colii nu doar cuno.tin,e generale ci nv,ase .i greac, latin, ebraic,german, engle% .i france%!! Sigmund Freud a studiat medicina la /niversitatea din (iena, n timpul anilor de studiu acesta a lucrat n laboratorul de fi%iologie al doctorului 0rnst 1il2elm von 3r4c5e, fiind preocupat de modul de func,ionare al Sistemului 6ervos 7entral! Fiind at&t de preocupat de aceast activitate, studentul Freud a negli8at restul disciplinelor, ob,in&nd diploma de doctor abia n 1881, cu o nt&r%iere de trei ani! 9 perioad important din via,a lui Freud a fost cea cuprins intre anii 1#1:-1#)#; 0laborarea final .i revi%uirea principalelor teorii, n special n legtur cu o diversitate de fenomene culturale, ndeosebi religia! "n aceast scurt biografie putem regsii trei mari aspecte aflate n centrul aten,iei, toate av&nd legtur cu teoriile lui asupr religiei, cu forma,ia religioas a lui Freud, cu forma,ia sa stiin,ific .i cu personalitatea sa! F$r#!%i! re"igi$!s& ! "ui Freud Freud c&t .i so,ia sa erau evrei, bunicul acesteia, <sac 3erna=s a fost .ef-rabin la *amburg! Familia so,iei lui Freud a insistat ca ace.tia s fac o nunt ebraic ns acesta coc2eta cu trecerea la protestantism! >atl su ns era un evreu reformat, citea >alamudul .i >ora, av&nd gri8 ca fiul su s fie crescut n nv,tura acestei credin,e!

7&nd era copil, Freud, prin,ii lui c2iar i-au anga8at o ddac catolic, ce2, numit ?esi 1itte5, care l ducea la biseric .i i vorbea at&t despre rai c&t .i despre iad, dar c&nd Freud mplinise v&rsta de doi ani 8umtate aceasta a fost concediat pentru 2o,ie! Ateismul lui Freud l regsim n mare msur at&t intelectual c&t .i formal! Acesta reneg argumentele religiei c&t .i respectarea ritualurilor, ns nu nega propria sa identitate de evreu! Freud aprecia faptul c evreii aveau mult independen, n g&ndire .i cura8 intelectual! F$r#!%i! tiinti'ic& ! "ui Freud @eter Aa= recunoa.te c nu este deloc u.or s fi biograful lui Freud, legtura forma,iei .tiin,ifice a lui Freud asupra religiei este mult mai cert .i mult mai clar! >oat via,a lui acesta a fost un statornic infle-ibil, sus,in&nd faptul c toate fenomenele, c2iar .i ac,iunile, dar .i op,iunile umane se nt&mplau conform principiului universal al cau%alit,ii, mai e-act orice nt&mplare sau eveniment are .i o cau%! Freud preci%ea% c serviciul adus .tiin,ei de ctre psi2anali% ,ine de e-tinderea func,iilor intelectuale .i emo,ionale ale omului! ?eligia depinde de forme speciale de cunoa.tere .i prin aceasta se e-plic scopul lucrurilor! /nele impulsuri, spune Freud, rm&n la v&rsta adult prin imaginea %eului-tat! >atl care l-a prote8at pe copilul nea8utorat este rensufle,it ca %eu ce prote8a% adultul mpotriva pericolelor lumii, pentru Freud fiind cea mai clar dovad a naturii infantile a credin,ei sale! "n religie realitatea trebuie s se supun ideii! Pers$n!"it!te! "ui Freud Freud era convins c argumentele aduse mpotriva religiei erau puternice deoarece aceasta manifest semne de nevro% pe care .tiin,a psi2anali%ei le descoperise n decursul unui proces de cercetare e-perimental! S-a spus c toat aceast ntreprindere a lui Freud ar fi suspect, pentru c el nsu.i suferea de nevro%e .i obsesii descoperite c2iar la pacien,ii si, cea ce descoperise

nevrotic n religie era c2iar cea ce descoperise nevrotic n el! Freud era supus a crede propriile lui teorii ns nu din motive .tiin,ifice ci din motive care aveau legtur cu personalitatea lui! @ersonalitatea lui Freud nu nseamn c repre%int o problem n a respinge ceea ce are de %is despre religie, ns ne a8ut s e-plicm foarte bine acest lucru! Re"igi! c! ne r$(&) re'u"!re si c$#p"e*u" Oedip 9 bun parte din via,a lui, Freud, .i-a dedicat-o studiului .i fascina,iei fa, de religie! /na dintre cele mai importante scrieri despre religie a fostB CActe obsesionale .i practici religioaseD care a fost privit ca primul su eseu important n psi2ologia religiei, aici discut despre mai multe teme, ns cea Eai important este convingerea sa c nevro%a obsesional poate fi considerat un pandant patologic la religie! /n e-emplu destul de bun ar fi acela c at&t credinciosul c&t .i cel nevrotic desf.oar anumite ritualuri ore ntregi; la nevrotici uneori aceste ritualuri iau forma unui ceremonial iar orice deviere va avea drept urmare o stare de nelini.te insuportabil, urmat de sentimentul de vinov,ie n ca%ul n care nu este efectuat! $a Freud, nevroticul trie.te cu at&ta profun%ime acest sentiment de vinov,ie dar .i sentimentul de nelini.te, n a.teptarea unei nenorociri! 7a nevro% obsesional, religia se constituie prin eliminarea unor imbolduri printre care .i instinctul se-ual; religia fiind astfel Co e-presie a instinctelor pe care le-a suprimatD! Ma8oritatea elementelor constitutive ale teoriei lui Freud despre religie, .i-au fcut sim,it pre%en,a n observa,ii precoce, precum importan,a comple-ului patern pentru originea religiei .i rolul religiei n renun,area la plcerile instinctuale, ns pentru a le putea detalia va trebui s facem referire la cele patru cr,i ale saleB C>otem .i tabuD, C(iitorul unei ilu%iiD, CAngoas n civili%a,ieD .i CMoise .i monoteismulD! >ema principal abordat n aceste patru cr,i este despre religie .i nevro%, religia fiind un suport pentru nevro%! ?egsim n CStudiul asupra isterieiD, dup cum sus,ine .i Freud c unele ca%uri de isterie nu sunt dec&t amintiri din trecutul pacientului trite la un moment dat F traume!

0mo,iile din trecut caut s se descarce dar va%&ndu-se respinse se ndreapt spre producerea unor simptome nevrotice cum ar fi isterii, obsesii, fobii, an-iet,i! T$te# i t!+u >otemul este de obicei un animal iar uneori o plant sau c2iar un fenomen natural de multe ori considerat de clan ca fiind un spirit p%itor, de acolo .i ideea c membrii nu au voie s mn&nce sau s distrug totemul! 7ea ce Freud ne argumentea% este o istorie Cevolu,ionistD a felului n care omul percepe .i concepe universul n cele trei stadiiB animist, religios .i .tiin,ific! Aceast carte ne apare aproape ca un act de terapie, ca .i cum momentul n care Freud scoate la lumin originea religiei .i caut s fac o cur prin de%voltarea emo,iei originare respinse! ,iit$ru" unei i"u(ii - Ang$!s& .n ci i"i(!%ie A.a cum ni se spune destul de clar n monografia lui Freud religia este o ilu%ie! Freud ne spune c credin,ele religioase ar putea fi adevrate dar este destul de improbabil! 7&nd se pune problema confirmrii dove%ilor, oamenii religio.i apelea% la strmo.ii lor, la te-tele vec2i care le-au fost lsate, ba c2iar dovedesc c nu e bine s pui problema autenticit,ii lor, pedepsindu-i pe cei care o fac! Freud face referire la capacitatea religiei de a deduce un rspuns pentru suferin,, pentru c atunci c&nd se vorbe.te despre nlturarea suferin,ei produs de anumite restric,ii asupra vie,ii, lucrurile se complic pentru c fericirea facut de satisfacerea unor instincte este imediat .i intens! Freud spune c aceast credin, ncorporea% dorin,ele refulate .i vinov,ia asociat cu ele .i proiectea% asupra lumii o figur a carei voin,e ne supunem de bun voie! ?eligia este generat de setea de obedien, celebrat prin ritualuri obsesionale .i practici cucernice!

/$ise i #$n$teis#u" Aceast carte reu.e.te s o termine nainte de a muri, Freud cut&nd s demonstre%e acea e-plica,ie pe care a dat-o el originii religiei! Momentul important n argumentarea lui Freud este asemnarea pe care o face el perioadei de laten, cu acea perioad a evreilor, de dup renun,area la religia lui Moise, moment n care nu a e-istat nici un semn al ideii monoteiste! "n conclu%ie religia con,ine un adevr istoric, faptul c n timpurile primordiale Ca e-istat o unic persoan care trebuie s fi prut gigantic .i care, ridicat apoi la rangul de %eitate a revenit n memoria oamenilorD! >oate categoriile introduse de Freud n pre%entarea lui despre nevro%e reapar n anali%a religiei ca nevro%! Gatorit legturii str&nse dintre nevro% .i refularea se-ual, constatm c teoria Freudian a se-ualit,ii st n centrul concep,iei sale despre originea .i caracterul credin,ei religioase; ntr-un cuv&nt CFreud se-uali%ea% religiaD! Perspecti ! "ui C!r" Gust! Jung !supr! re"igiei 7arl Austav ung s-a nscut n 18H5 la +6 iulie n IessJil, or.el aflat pe malul lacului 7onstan,a din 0lve,ia! Face gimna%iul n 3asel, urm&nd ca studiile de medicin s le fac la universitatea din acela.i ora.! "n anul 1#'' devine asistentul lui 0ugen 3leurel n Kuric2 la spitalul de boli mintale! "n anul 1#') acesta se cstore.te cu fiica unui bogta., pe nume 0mma de care era foarte ndrgostit! "n 1#'6, ung trimite lui Freud o lucrare a sa despre asocia,iile verbale, urm&nd ca apoi s primeasc o invita,ie din partea lui Freud s-l vi%ite%e la (iena! @rima lor discu,ie a durat 1) ore fr ntreruperi! "n 1#1+ ung cltore.te n S/A unde critic pe fa, psi2anali%a lui Freud, iar n 1#1:, odat cu i%bugnirea r%boiului acesta este mobili%at pentru serviciu militar .i activea% n lagrele de pri%onieri! Moare ns pe data de 6 iunie 1#61! Gisputa lui ung cu Freud a fost unul din momentele semnificative din istoria psi2anali%ei! $a scurt timp dup prima lor ntrevedere ung .i e-prim speran,a .i dorin,a c prietenia lor nu va fi Cuna ntre egali, ci ca aceea dintre tat .i fiuD ns aceast

speran, nu va avea via, lung pentru c Freud .i-a dat seama c rela,ia lor avea un caracter tot mai oedipal, faptul c fiul nutrea sentimente paricide .i c dorea s-i ia locul, ca urmare Freud a le.inat de dou ori n circumstan,e diferite atunci c&nd ung a adus vorba despre moarte! @entru ung ns autoritatea lui Freud i rpea propria independen, intelectual! ung a suspectat faptul c propriile sentimente religioase ale lui Freud erau simple proiecte n teoria lui despre se-ualitate! Giferen,a fcut de ctre ung ntr-o form ar2etipal a $ui Gumne%eu .i con,inutul ar2etipal al ideii de Gumne%eu, i-a dat voie s se ndeprte%e de ceea ce sus,inea Freud cum c imaginea $ui Gumne%eu nu este dec&t o nscocire a imagina,iei nevrotice! A fi de acord cu ung nseamn a adopta concep,ia despre Gumne%eu ca dispo%i,ie uman nnscut!

Bi+"i$gr!'ie Freud .i ung despre religie! 3ucurestiB 0d! <?< ung, 7!A! L+''8M! Amintiri, vise, reflec,ii! 3ucurestiB 0ditura *umanitas