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La tariqa karkariya : lenvers du dcor.

Nous vivons une poque o hlas le mal s'est encore plus propag, le mal n'a pas juste utilis les mauvaises choses pour garer et propager la discorde, il sest aussi gliss dans les bonnes choses savoir la religion, la foi, le tawhid, la spiritualit, afin de dtruire notre religion, de la dformer et d'garer les gens nafs, innocents et ignorant la ralit et le vrai visage du mal !'origine de ce mal vient d'un personnage tristement cl"bre, banni du ro#aume cleste, vous l'ave$ s%rement reconnu il s'agit du &iable plus connu en occident comme !ucifer 'le porteur de lumi"re( et che$ nous musulmans comme )bliss *e dmon induit bon nombre de gens en erreur, l')mam )bn +aw$i en donne plusieurs e,emple notamment aussi dans la communaut islamique !e tasawwuf et ses nombreu, tourouq est un terrain fertile pour )bliss, qui utilise la relation tr"s particuli"re entre le shei-h et son disciple ainsi que le statut du shei-h pour garer des musulmans sinc"res cherchant se rapprocher de !eur .eigneur !garement peut aller tr"s loin, jusquau seul pch qu/llah ne pardonne pas 0 le shir- .ous le masque de la spiritualit et des anges, les jnouns sous les ordres d)bliss prennent un malin plaisir garer en masse les musulmans perdus dans cet ocan de possibilits *haque musulman doit vouloir le meilleur pour son fr"re, donc lorsquil est inform dun danger, dun risque il est tenu den faire part ses fr"res, sans quoi il rendra des comptes sur son silence au jour de la rsurrection *e post a donc pour objectif de prvenir les personnes qui seraient intresses par cette tariqa, de ce quils # trouveront rellement )l a t ralis avec lapport de personnes comptentes sur les sujets du tasawwuf, de ses drives, et videmment lapport de personnes a#ant appartenu cette tariqa

Vous trouverez sur diffrents forums et sur youtube des articles et vidos de hadra et de tmoignages de disciples dune tariqa nomm tariqa karkariya mohammadia fawzia, du nom de son prtendu sheikh , mohammed fawzi al karkari. es disciples de cette tariqa sont tr!s facilement identifiables par leur v"tement, une d#ellaba multicolore $vert bleu #aune rouge blanc etc%&, ainsi que par le fait quils portent un chapelet autour du coup. Voici quelques photos de '. (a)zi et des disciples *

+apr!s les disciples et '. (a)zi, cette tariqa est celle du khatm, le )ali qui narrive quune fois tous les cent ans, successeur spirituel du proph!te aalayhi salat )assalam. ,ette tariqa est base sur la vision, point tr!s important que nous dvelopperons, les disciples et le sheikh prtendant "tre les seuls en ce monde - voir $de leurs propres yeu.& le nour d/llah. es points suivants vont dmontrer que la ralit est tr!s loigne de leur version%

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a vision du 1our est en tous points identique - la vision du 2e 3il des mediums et yogi usage des couleurs est e.actement celui qui est effectu dans la sorcellerie 4ls e.pliquent que le monde est - lenvers, comme les satanistes. 4ls utilisent des talismans et la science des lettres +ans leur 5e sir shaytan lui0m"me enseigne la sorcellerie au disciple $ 6& e sheikh et ses disciples ont un comportement bien loigns de celui des )alis ,ertaines de leurs affirmations sont assimilables - du koufr

1) La soi-disant vision du Nour est en tout point identique au 3e il des mediums et yogi
Cest le point central de la tariqa. M. Fawzi annonce la couleur : je suis le sheikh de celui qui voit, celui qui ne voit pas je ne suis pas son sheikh et il nest pas mon disciple . es disciples ne parlent que de !a. "ls a##irment voir la lumi$re d%llah, son nour , de leurs propres &eu', ouverts ou #erm(s. "ls a##irment que cette lumi$re leur procure des visions divines et #ait deu' des munqara))oun , des rapproch(s d%llah. Cette vision d(marre d$s que le pacte, la )a&aa , est pris avec Mohammed Fawzi. *e disciple voit un point lumineu' sem)la)le + une (toile, il voit ce point les &eu' aussi )ien #erm(s quouverts. a couleur di##$re selon les disciples. ,n lui e'plique que !a & est, il voit le -our d%llah. Cette vision est lourde de cons(quences, car elle #ait de lui un wali .oui oui, un wali /0, ses pri$res et son je1ne vont en#in 2tre accept(s .ce qui n(tait donc pas le cas avant et nest pas celui de ceu' qui ne sont pas dans la tariqa, soit la quasi3totalit( des musulmans0. Mohammed Fawzi vient de lui donner le #ath , louverture spirituelle. *e disciple va ensuite devoir d(velopper cette vision, par le dhikr. 4n wird .un dhikr + r(aliser quotidiennement0 )ien pr(cis est donn( par Mohammed Fawzi + cet e##et. Mais attention, ce wird doit imp(rativement 2tre e##ectu( dans le noir total, les &eu' #erm(s. *es autres disciples t(moi5nent de l(volution de cette vision. Cette lumi$re va 5rossir petit + petit pour couvrir tout le champ de vision et permettre .toujours + l(tat de veille0 d& p(n(trer. 6lle va aussi modi#ier la vision que lon a du monde les &eu' ouverts. *+ on arrive + ce quils appellent le premier sirr .le cheminement est marqu( par des (tapes, au nom)re de 7, appel(es sirr 0. *e cheminement doit permettre lacc$s par cette lumi$re + la haqiqa , le disciple pourra ainsi de lui3m2me interpr(ter nimporte quel verset ou hadith ainsi que valider son authenticit( sans le moindre e##ort. ,u comment devenir un mouhadith, ce qui n(cessite + ceu' qui acc$dent + ce 5rade une vie d(tude de cette science, avec une simple poi5n(e de mains et quelques mois de dhikr. 6lle est pas )elle la vie 8 6t attention, M.Fawzi indique tr$s clairement quil est le seul + pouvoir donner ce nour, et le seul + pouvoir le retirer. 9ous laurez compris, lemprise du sheikh sur le disciple est #ermement mise en place d$s le d(part. *(volution de la vision est la suivante : da)ord on voit une (toile, qui se met + )ou5er, puis + 5rossir. 6nsuite une lune, ensuite un soleil, ensuite on est capa)le de rentrer dans cette lumi$re. *+ on a des visions e'traordinaires, on peut vo&a5er sans contraintes dans le temps et dans lespace, dans le cosmos. :etit pro)l$me, cette vision ainsi que ses (tapes e'istent de #a!on identique ailleurs que chez les karkari. Ce sont des choses )ien connues des mediums et des pratiquants intensi#s du &o5a ou de la m(ditation. Cela porte un nom : le ;e <il. :our #aire court, vous entrez + l(tat de veille dans le monde des jnoun, qui vous #ont croire que vous vo&ez le monde avec votre =me, que vous acc(dez au monde spirituel etc alors

quen fait ils ne font que vous diriger tranquillement vers un garement toujours plus profond. Tout est identique : les tapes, le dtail des visions, les moyens de les obtenir. Pour vous en convaincre, vous trouverez ci-dessous quelques tmoignages issus de forums lis ces pratiques ainsi que des liens vers deu! vidos e!traites dune srie intitule " le temple de salomon, partie " les djinns # qui traitent de ce sujet.
Il me suffit de m'assoir en mditation et de pratiquer la technique yogique approprie. Cette lumire n'est pas due la rsistance rtinienne et ne brille qu' l'intrieur de moi, derrire mes yeux ferms. Elle est toujours la m me, n'tant pas le fruit d'un dlire psychique. Quand je rencontre des disciples qui pratiquent la mme mditation ils me dcrivent la mme lumire. Elle !arie selon notre degr de concentration, d'abandon elle de ''pourcentage'' de nous "notre !rai nous# qu'on lui donne allant de la ''simple'' tache blanche une lumire o l'on se fond, qui nous dpassse et dont on ne !oit pas les limites.$a !ision apporte la joie, la d!otion et le discernement... %im &' %c ()&) * &)+,, sujet la -umire source forum spiritpartage Il n.est pas utile de pratiquer le /hosphnisme pour obser!er des couleurs dans son champ !isuel. %ans l.obscurit, allong sur !otre lit, les yeu0 ferms, laisse1 !ous aller l.obser!ation de !otre champ !isuel. En gnral, au bout d.une demi* heure surviennent des luminosits puis des pla es de couleurs bleues! roses! jaunes! violettes. /our obser!er ce phnomne, certains lamas tibtains restent enferms dans une pice compltement obscure, des mois, !oire des annes2 -e but de cette pratique est de !oir une lumire qui n.est ni physique, ni imaginaire + une lumire spirituelle. $ource + phosphenisme sujet 3ura

La comprhension et la lumire... Quand on a reu l'initiation la connaissance et que l'on pratique une des quatre techniques, celle qui permet de regarder la lumire, en fermant les yeux, assis dans une pice obscure, on en ressent une impression d'merveillement et la joie de retrouvailles et de reconnaissance.. Cette lumire vue en nous n'a pas besoin d' tre comme une e!plosion spectaculaire pour nous plonger dans l"merveillement# juste une tache blanche et palpitante su$$it... Ce n'est pas la lumire qui grandit ou rapetisse mais notre concentration, notre ddication, notre abandon, notre don de soi et, en$in, notre amour pour elle qui grandit ou rapetisse et, donc, notre vision, notre e!prience d'elle.. Qu'elle que soit notre degr d'abandon et, par l m me la $orce de notre vision de la lumire notre esprit, et pas seulement notre %me, s'en voit claire et se met comprendre sans avoir appris. Comprendre soit co&prhende ou prendre avec soi, rendre rel, raliser...'ur la voie, celle de la sagesse, de la vrit il $aut comprendre aussi mais cette comprhension ncessaire n'a pas besoin dintelligence, de savoir, de connaissance livresque, bien au

contraire. On ne peux remplir une coupe dj pleine ! A moins que notre mtier soit d'enseigner le yoga, l'sotrisme, les religions travers les ges et que notre curiosit nous y pousse, il est inutile d'tre savant pour voir, en soi, cette lumire...''Heureux les simples d'esprit car ils verront Dieu...''Il n'est pas ncessaire d'tre simple d'esprit pour voir et aimer cette lumire il suffit simplement de tout oublier dans la mditation pour voir, aimer et tre aim... a vie nous fait si peur, la mort nous effraie tant qu'il faut que l'on soit consol et cette lumire nous console, nous claire et nous donne l'amour et nous rassure... source .pratique!du!yoga.compr"ension et lumire date #$ %ai &#'# Il en est de mme pour la umire intrieure (nimitta). Au dbut elle napparat que les eux !erms pendant la mditation" puis on peut la voir aussi les eux ouverts. #es !ormes $brouillard" toile" lune" soleil ...% et les couleurs peuvent &tre di!!rentes. source "ttp*++europsy.org+marc!alain+meditation."tml ,onsoir, la manifestation de la lumire est probablement la plus leve pour reprsenter l'nergie que tu -sollicite- et -manipule-. la lumire violette possde une frquence asse/ leve et provient (par diffraction, comme pour l'arc en ciel...) de la lumire blanc"e ( d'un blanc un peu dor) qui est la source. 0e que 1e trouve -bi/arre- c'est qu'avant j'avais des visions quand je mditais les eux !erms" maintenant je vois des ima'es se superposer ma vision normale. 2nfin non ca veut sans doute dire que je commence voir avec mon ()me oeil m&me quand j'ai les eux ouverts. "ttp*++333.magiemetapsyc"ique.org+t4456!"elp!avoir!des!sensations!p"ysiques!lors!d!une! meditation!normal

$ on peut m%me voir quelquun poster une image dcrivant ce quil voit. $es e!-disciples le confirment, cest e!actement ce que lon voit au dpart dans la tariqa :
http://spiritpartage.forumactif.com/t2675p15-la-lumiere-blanche-dans-lameditation

Alors voil, "ier soir, en tant allong dans mon lit, 1e faisais un travail nergtique, aprs les avoir fini, 1e rptait mes affirmations et me prparait comme c"aque soir tenter une pro1ection de conscience. 0'est alors que soudain, tandis que 1e m'assoupissait et ressentait un peu les bienfaits de mon travail nergtique, je commence voir ma c*ambre" je me dis +ient ,! -'est bi.arre" je me souviens pas que j'avais les eux ouverts //" donc pour vri!ier" j'essa e de !ermer mais eux mais voil le *ic ... ils taient dj !erms ... 7onc 1'en conclu que mon travail n'est pas que du vent, car 1'ai senti une pression au niveau de mon troisime oeil pendant mon travail nergtique. 8'en suis tout "eureu9, maintenant, il ne me manque plus qu' faire une pro1ection, vu que ca m'a bien remotiv

Pourriez-vous me dire ce que vous en pensez, car je ne sais pas quoi est vraiment d ce phnomne ? Cela va t'arriver trs probablement de plus en plus souvent, c'est la vision astrale qui s'active !l " a quelques annes cela m'arrivait occasionnellement durant le travail ner#tique ou en $orte transe, maintenant %a me le $ait trs souvent, voire le soir en me couchant ou en pleine nuit quand je me rveill moiti, je suis en train d'observer ma chambre alors que j'ai les "eu& $erms 'ine de rien c'est dr(le dire, voir avec les "eu& $erms )a me para*t normal aujourd'hui, mais c'est vrai que c'tait surprenant et e&citant au dbut D'ailleurs si tu commences avoir ta vision astrale" c'est que tu peux tenter une sortie sans di!!icult 'nralement. http+,,$orum astralsi#ht com,inde& php?,topic,-.-/-voir-les-"eu&-$ermes,

Voici enfin le lien vers les 2 pisodes de la srie Le Temple de Salomon traitant de ce sujet : Cette vido en entier sur le voyage astral ui correspond e!actement " ce ue dcrivent les #ar#ari dans leur vision du nour : $ttps:%%&&&'youtu(e'com%&atc$)v*+,-.//01u2g3list*4L5657879:89;:<=.23inde!*9> 5n complment? cette vido " visionner " partir de @AB>AACle d(ut fait rfrence " une autre (ranc$e de la magie ui ne concerne pas notre sujetD $ttps:%%&&&'youtu(e'com%&atc$)v*pC;SL&/;eCo3list*4L5657879:89;:<=.23inde!*=

2) Lusage des couleurs est exactement celui qui est effectu dans la sorcellerie
Dtail important, la tariqa est situe au Maroc, dans la rgion du rif , pays bien connu pour sa gastronomie, ses magnifiques paysages et sa sorcellerie. Les sorciers marocains sont rputs dans le monde entier, ils constituent llite des magiciens. LIslam est tr s clair sur ce su!et, il ny a pas de magie blanc"e # magie noire, il ny a que la magie, et elle est fermement condamne. Les couleurs occupent elles aussi une place prpondrante dans la tariqa. $ue ce soit dans la tenue des disciples ou la dcoration de la %a&iya. M.'a&%i prtend que ses couleurs sont lies au monde spirituel, que leur nombre ()*+ est qui,alent - celui des lettres de la premi re moiti de la c"a"ada en arabe, la illa"a illalla" Le ,.tement port par de nombreu/ disciples, ainsi que par M. 'a&%i en certaines occasions, re,.t ces )* couleurs. 0as )), pas )1. 2t pas nimporte lesquelles. La %a&iya est aussi dcore a,ec les m.mes couleurs. Lutilisation des couleurs est frquente dans la sorcellerie, car celles3ci y !ouent un r4le tr s important. 5oici un article e/pliquant le r4le des couleurs dans la sorcellerie, note% leur nombre et compare%3le ensuite - celles de la muraqaa des disciples de M.'a&%i 6 "ttp6##sortileges.e3monsite.com#pages#le3coffre#les3couleurs3dans3la3magie."tml M.'a&%i prtend que ce ,.tement est la muraqaa, ,.tement port par le prop" te aalay"i salat &assalam. 7pr s une rec"erc"e approfondie dans les "adit"s et di,ers ou,rages - ce su!et, on note que le prop" te aalay"i salat &assalam, qui, nous le sa,ons tous, ,i,ait de fa8on tr s modeste, lorsquil abimait une de ses tuniques, la recousait a,ec un morceau issu dune autre toffe, pas forcment de la m.me couleur (ou de la m.me nuance, &a alla"ou aalem+. Il ne/iste aucune trace de ,.tement multicolore dans la sunna du prop" te aalay"i salat &assalam. 9r qui mieu/ que le prop" te aurait port un ,.tement permettant dcrire la c"a"ada a,ec des couleurs : 2n effectuant des rec"erc"es, nous a,ons trou, traces de ,.tements similaires c"e% des sorciers ,audou (par e/emple dans lglise de la ;anteria , prsente en 7frique et - <uba ou le candombl , prsent au =rsil+ 5oici dautres sources dtaillant lusage des couleurs dans la magie, qui re!oignent ce qui se pratique dans cette tariqa 6 5ous aure% par e/emple pu constater sur les p"otos que M.'a&%i porte sou,ent un turban de couleur !aune ou mau,e, ou les deu/. <est le cas notamment lors des occasions (le ,endredi, lors de la f.te du ma&loud+. Lise% attenti,ement ce qui suit

Le Mauve :
La Magie Mauve, est une Magie peu connue. C'est essentiellement une Magie utilise pour les rituels de pouvoir et de contrle/matrise, que ce soit des fins altruistes ou personnelles. Nanmoins, c'est aussi une Magie qui nous permet de travailler le don de soi, et le sacrifice personnel. On l'utilise galement dans la recherche d'un changement de la perception des gens sur une ide ou sr notre propre tre. C'est aussi la Magie des pouvoirs spirituels et psychiques comme la divination, la mditation, la visualisation, et tout type de !mancies!...". #e plus, on en use pour obtenir des contacts avec des entits invocations et vocations". N'ou$lions pas que tout ce qui reprsente le domaine se%uel, comme par e%emple les pratiques nues ont recours la Magie Mauve. &t enfin, ce qui est selon moi le plus important ' la Magie Mauve reprsente le (ecret. C'est donc une Magie relativement compl)te, dans le sens o* elle peut aussi $ien reprsenter le $ien, tout comme le mal. + vous de dceler le $on du mauvais, et de prendre les $ons choi%, tout comme les $ons risques. http',,magic--school.s.yroc..com,/0/1213445-(econd-cours-introduction-au%-differents-types-deMagie-partie-0.html

Le 5iolet est aussi la couleur de l>obissance et de la soumission. Le 5iolet symbolise la gueule qui a,ale et teint la lumi re, d>o? son association au secret http',,666.paganguild.org,au$eseptiemelune,grimoire-sorcellerie,theorie,violet.htm
Le Jaune : La Magie Jaune, portant galement le nom de !Magie d'Or!, est couramment utilise dans les pouvoirs psychiques, comme la Magie Mauve. &lle est lie l'intellect, la mmoire, l'apprentissage, la connaissance, la crativit, la tlpathie, et toutes les ha$ilets mentales. C'est tout de m7me une couleur nergisante et revitalisante, donc il ne faut pas hsiter faire appel par manque d'nergie au% c8ts de la Magie 9erte" ou si vous ne $roye: pas grand chose en ce moment, si ce n'est du noir. Couleur relativement ;ntense et violente, elle est galement impossi$le o$scurcir, et sym$olise donc la force. C'est aussi une mani)re de reprsenter la puissance des #ieu% et des #esses. Nanmoins, malgr tous ces aspects attirants, cette Magie galement un

ort ct ngati ! on y voit essentiellement le symbole de la perversion de la oi" de l'orgueil" de la prsomption" de la tromperie" de l'in amie et de la trahison. +ttention donc l'utilisation de cette Magie, qui est e%tr7mement puissante, et si am$ivalente, qu'un simple mot peut vous plonger du c8t o$scur. (ource ' http',,magic--school.s.yroc..com,/0/1213445-(econd-cours-introduction-au%-differentstypes-de-Magie-partie-0.html

[Le Jaune est une couleur intense, violente, aveuglante c'est la couleur la plus chaude, celle du mtal en fusion, celle du Soleil. Cette couleur qui est la plus ardente de toutes est quasiment impossible teindre. En tant que couleur du Soleil et de ses rayons, le Jaune est le symbole de la puissance des dieux et des desses du ciel. Le Jaune est une couleur mle, synonyme de lumire et de vie, et qui ne peut tre obscurcie contrairement aux autres. Le Jaune symbolise la force, la jeunesse et l'ternit divine.] [Mais comme toute couleur, le Jaune a aussi une symbolique ngative, lorsqu'il se trouve mi-chemin entre le ciel et la terre. Il devient alors le soufre Lucifrien, le symbole de la perversion de la foi, de l'intelligence et de la vie ternelle, symbole de l'orgueil, de la prsomption, de l'adultre et de la trahison. Dans le temps, les tratres, les adultrins, etc... taient marqus sur eux ou sur leur maison d'une marque Jaune afin que tous sachent ce qu'ils avaient fait. Le Jaune tait donc aussi une marque d'infamie.] Source : http://www.paganguild.org/aubeseptiemelune/grimoiresorcellerie/theorie/jaune.htm

M.'a&%i demande aussi - ses nou,eau/ disciples d.tre constamment ,.tus de blanc en sa prsence. 7 la lecture de ce qui suit, on comprend mieu/ pourquoi

[Le Blanc se situe aux moments charnires, entre autres lors d'un nouveau dpart. D'ailleurs c'est la couleur des candidats, c'est--dire de ceux qui vont changer de condition. Le Blanc est donc une couleur lie aux rites de passage, et aux mutations de l' tre, suivant en cela le schma classique de toute initiation ! mort puis renaissance" #

[Dans beaucoup de rites initiatiques le Blanc symbolise la phase qui prcde la mort, c'est-dire l'instant o l'on ne fait dj plus partie du monde profane mais pas encore du monde sacr !ource http"##$$$%pa&an&uild%or&#aubeseptiemelune#&rimoiresorcellerie#theorie#blanc%htm

Le Blanc et ses pouvoirs: 'e Blanc est compatible a(ec toutes les couleurs) en ma&ie, le blanc est utilis pour atteindre les plus hauts ni(eau* de spiritualit, la di(ination, chercher la (rit, au&menter les pou(oirs psychiques, ainsi que pour les rituels de protection, de &urison, de pai* et de purification% +ette couleur peut ,tre &alement utilise dans n'importe quel rituel ou sort pour amplifier les rsultats souhaits ou pour remplacer une couleur% ;ource "ttp6##arc"anges3et3protection.blogspot.fr#*@)@#)@#le3pou,oir3des3couleurs3en3 magie3le."tml

3) Ils expliquent que le monde est lenvers, comme les satanistes


Dans cette tariqa on vous explique que le monde tel que vous le voyez est lenvers, qu partir du premier sirr vous allez le voir tel quil est vraiment. A lenvers donc. On vous explique que le Nom dAllah lui-mme est crit lenvers. !est dailleurs ce que sym"olise la hadra #les danses e$$ectu es en cercle% & un cercle repr sentant la lettre ara"e ' ha ( #% qui si)ni$ie le d "ut du nom dAllah # lenvers donc% et un point central #*. +a,zi et son "-ton% repr sentant le point au dessus du ali$ qui devient donc la derni.re lettre. /dem pour la chahada, on vous explique quelle est lenvers. A lenvers0 cela ne vous voque rien 1 2es croix renvers es, 2es messa)es su"liminaux des chansons lorsquon les coute lenvers, les di$$ rents sym"oles mis 0 3out ceci renvoie la sym"olique sataniste.

4) Lusage des talismans et de la science des lettres


2islam est tr.s clair sur le su4et, les talismans et leur usa)e sont totalement tran)ers notre reli)ion, ils $ont clairement partie du domaine de lassociationnisme et de la sorcellerie. Or plusieurs disciples en poss.dent, certains pour le travail, dautres pour di$$ rentes situations. !es talismans son sens s ren$ermer uniquement des versets du coran, mais *.+a,zi interdit $ormellement ses disciples de les ouvrir. On se demande "ien ce quils pourraient trouver lint rieur. *ais le plus trou"lant et le plus important de tous ces talismans est celui appel la ' ,asitta (. !est un ta"leau sur lequel est crit le nom ' Allah (. 2e disciple qui le re5oit est proche dacc der au 6er sirr, il doit $ixer le ta"leau du re)ard lorsquil e$$ectue son dhi7r. 2e "ut cest de visualiser le nom dAllah une $ois les yeux $erm s. 8n apparence, rien de choquant, au contraire mme. 9au$ que *.+a,zi explique quavant de donner ce ta"leau au disciple, il y ins.re des lettres dont lui seul a le secret. 2a $orme ) n rale est donc le nom dAllah, mais le ta"leau contient en $ait un assem"la)e de lettres dispos es de telle $a5on quelles prennent la $orme du nom dAllah. 2e disciple croit visionner le nom dAllah, mais il $ixe son re)ard sur un assem"la)e de lettre cuisin par *.+a,zi dont lui seul connait les r els e$$ets 0 A ce su4et, vous pouvez lire les chapitres sur ' les sciences des secrets des lettres ( dans la *uqadimma d/"n :haldoun # la $in de louvra)e%. 2 encore, la ressem"lance avec les pratiques de *.+a,zi sont plus que trou"lantes0 !eux qui ont pu c;toyer *.+a,zi et suivre ses ensei)nements savent quil ma<trise une science tr.s r pandue dans le tasa,,u$, la science des lettres. /l explique que dans le monde spirituel, chaque lettre a un chi$$re quil correspond, que tout $onctionne par codes, et que si on vient souvent le voir il sera capa"le de nous les ensei)ner tr.s rapidement. /l parle de carr s, de mots crits avec des chi$$res0 On retrouve ces pratiques secr.tes r serv es aux initi es dans dautres tourouq. !es pratiques ne viennent pas du tasa,,u$, elles sont issues de la ma)ie, transmises par ses initi s depuis des

sicles, quelle que soit leur religion ce nest rien dautre que de la sorcellerie prsente sous le masque du monde spirituel. Lisez ce qui suit : http://www.sorcellerie-et-magie.com/conversion chi!!res.htm http://www.sorcellerie-et-magie.com/carres origine.htm "i-dessous une mise en garde # ce su$et dun des imams de la mosque sacre %l %qsa # &rusalem : http://www.'outu(e.com/watch)v*+,+-h./%e+0

5) Dans leur 4e sirr Shaytan lui-mme enseigne la sorcellerie au disciple


"omme e1pliqu plus haut, le cheminement du disciple se !ait par tapes appeles sirr, qui sont au nom(re de 2. % chaque sirr correspond un apprentissage (ien prcis. 3eu de disciples ont atteint ce stade 4le 5e sirr6, certains ont dailleurs quitt la tariqa tout de suite aprs lavoir o(tenu. 7n va rapidement comprendre pourquoi. Le 5e sirr a pour (ut dapprendre au disciple # se protger de la sorcellerie 4sic6 et des ruses d8(liss 4re-sic6. Lors de ses visions, le disciple va donc tout simplement apprendre comment !onctionne la magie. 9t le meilleur pour la !in : celui qui va lui enseigner tout cela nest autre qu8(liss lui-m:me. ;ous avez (ien lu, 8(liss vient vous enseigner la sorcellerie, la magie sous toutes ses !ormes. Le disciple qui possde le 5 e sirr est donc en mesure dutiliser la magie comme (on lui sem(le. 8ncro'a(le nest-ce pas ) 0ais comme tou$ours, 0.<awzi a une e1plication : = si ctait moi qui lui enseignait directement cela, $e serais hors- shariaa. L#, vu que cest 8(liss lui-m:me, >a reste dans la shariaa. ?. 7u!, on la chappe (elle.

6) Le sheikh et ses disciples ont un comportement bien loign de celui des walis
@ous avons vu plus haut que si lon en croit 0.<awzi et ses disciples, ils ont accs # une connaissance de l8slam plus pousse et plus pro!onde que nimporte quel autre musulman, savants inclus, puisque ceu1-ci vont puiser leur savoir directement = # la source ?. 8ls sont senss, par le (iais de leur dvoilement, avoir une connaissance de leur na!s 4de leur go si vous pr!rez6 si prcise quils en ont un contrAle total. 0.<awzi, en tant que Bhatm, en a lui une connaissance qui dpasse notre entendement 4mais pas le sien6. 7n est donc lgitimement en droit dattendre de leur part un comportement irrprocha(le, une assiduit religieuse et une humilit sans quivalent. % vous de dterminer si les lments ci-dessous correspondent # cette description 0.<awzi et ses disciples e1pliquent trs clairement que la totalit des autres tourouq sont une arnaque. "ertes, on ' !ait du dhiBr, donc il ' a du (ien dedans, machallah, mais eu1 ne voient rien du tout donc ne cheminent pas. 8ls nont aucun dvoilement. "ertains m:mes sont des menteurs, cCest-#-dire quils napportent pas # leurs disciples ce quils prtendent

(car il faut le savoir, les karkari sont loin dtre les seuls prtendre que leur sheikh est le khatm de son temps). Pour ne citer que les plus clbres, sheikh a!im ou "idi #am!a $outchich sont donc des imposteurs. %elui qui veut cheminer, qui veut voir le our, il doit venir voir &.'a(!i et personne dautre. ) &.* 'a(!i affirme navoir lu aucun livre, si ce nest le dbut d + ih,a ouloum ad)din -, de limam .l /ha!ali. 0n e1)disciple qui a russi sintroduire dans son bureau personnel , a pourtant trouv de nombreu1 ouvra2es sur le tasa(uf, mais aussi des bou2ies de couleurs diffrentes (trs utilises aussi dans la ma2ie).

%haque disciple qui a fait loutra2e de quitter la tariqa sest vu accus immdiatement davoir n2li2 les consi2nes du sheikh, dtre 3alou1 de ceu1 qui cheminaient plus vite que lui, davoir perdu la raison, de ne pas avoir les paules pour supporter tous ces secrets, de ntre qu un pas de lapostasie. 4orsquon interro2e les disciples en question, leur version est tout autre.

4orsquon interro2e &.'a(!i ou ses disciples sur labsence de certains disciples, on obtient pour seule rponse quils + ont des problmes -. 5n apprendra plus tard que les personnes en questions avaient quitt la tariqa et que &.'a(!i en tait parfaitement au courant. 4a tariqa utilise beaucoup le media internet pour se faire conna6tre. 7ls encoura2ent notamment les disciples faire des tmoi2na2es vidos, en attestant avoir vu le our etc8 &ais les tmoi2na2es des disciples a,ant quitt la tariqa sont tou3ours utiliss, mal2r les demandes rptes des personnes concernes pour que ces vidos soient retires. 9out cela est videmment cautionn par &.'a(!i.

&.'a(!i affirme voir les c:urs de ses disciples, mme des milliers de kilomtres, cest ce qui lui permet de les duquer spirituellement. 0ne personne attire par les tmoi2na2es vido sest rendue sur place la !a(i,a pour le rencontrer. %ette personne, trs e1primente dans le tasa((uf a rapidement compris (par diffrents indices) quil avait affaire un charlatan mais, crai2nant davoir des problmes (il ntait pas du maroc et ne pouvait pas quitter les lieu1 facilement), il est + rentr dans leur 3eu -. 7l a suivi &.'a(!i dans la pice noire, la + khal(a -, pour prendre le pacte. 7l a dit &.'a(!i ce quil voulait entendre (quil vo,ait le our etc8). ;o,ant que &.'a(!i ne dcelait aucunement la supercherie, il a pouss le bouchon 3usqu affirmer avoir des visions hors du commun. %e que &.'a(!i a valid en complimentant son potentiel et lui permettant daccder directement un stade spirituel suprieur. %ette mascarade a dur plusieurs 3ours, sans que &.'a(!i ne saper<oive de rien et continue mme de le louer aprs son dpart. 4orsquon interro2e &.'a(!i sur les diffrentes photos de lui affiches dans la !a(i,a (dont certaines, en 2rand format, sont places au)dessus du nom d.llah8), il e1plique que lusa2e

de la photo est licite en 7slam, quil ne constitue quun + instant de ralit -. %et avis est videmment contraire la ma3orit des 5ulmas. &ais ce nest pas tout. 7l e1plique que ce qui est illicite, ce sont les sculptures et dessins (ou portraits). Pas de chance, un portrait dessin de &.'a(!i tr=ne en toute vidence dans la !a(i,a.

4orsquon interro2e &.'a(!i sur le fait que dautres personnes voient des choses similaires alors quils sont senss tre les seuls, il rpond dans un premier temps queu1 ne voient pas la lumire sous la mme forme. "i on lui rtorque que si, preuves lappui, il rpond ensuite queu1 ne peuvent , rentrer. "i on lui rtorque que si, tou3ours tmoi2na2es lappui, il finit par rpondre que sa lumire est muhammadienne, contrairement celle des autres, et que de toutes fa<ons (attention l on arrive lar2ument fatal) ceu1 qui adorent 7bliss adorent en fait indirectement .llah, car il est la crature dallah, et que tout est cr partir de lumire, la lumire d.llah. 5ui mais alors quid de la lumire &uhammadienne > &.'a(!i a accept quun disciple fra6chement arriv dans la tariqa lui finance en totalit son plerina2e (on parle tout de mme de ?@@@ euros8), ne prenant mme pas la peine de vrifier la provenance de cet ar2ent. &.'a(!i ne fait pas de prires surro2atoires aprs ou avant les prires du dhour, du ma2hreb ou de lisha. 7l nest de plus pas trs cheval sur lhoraire, lui arrivant de les effectuer la limite de leur temps sans raison apparente.

) )

&.'a(!i ne frquente 3amais les mosques, si ce nest pour la prire du vendredi. &.'a(!i donne pour consi2ne de dire au1 personnes e1trieures de la tariqa que lui et ses disciples suivent lcole malikite et la aqida asharite. An interne en revanche le discours est tout autre, &.'a(!i e1plique ses disciples quils ne suivent aucune cole car ils ont accs directement la source de la rvlation, la + haqiqa -8

4orsque des personnes suivant un autre sheikh viennent 3usqu &.'a(!i en + visiteurs -, il ne tarit pas dlo2es et de courtoisie leur su3et. An revanche, en leur absence, son discours chan2e du tout au tout. 7l e1plique que le sheikh en question ne voit rien et ne peut rien apporter ses disciples.

7) Certaines de leurs affirmations sont assimilables du koufr


ous vous avons 2ard le meilleur pour la fin. %ette seule rubrique suffirait mettre en 2arde contre cette tariqa. ;oici certaines affirmations rela,es par plusieurs disciples ou &.'a(!i lui)mme. ) Bes disciples, parmi les plus avancs dans les tapes du cheminement, vous e1pliquent le plus calmement du monde quau)del dun certain &aqam (station spirituelle), vous ntes plus obli2s de faire la prire ou de 3eCner . Due + !ina - nest pas la fornication avec une femme mais le fait de dvoiler les secrets ceu1 qui ne sont pas prts les recevoir. Plusieurs disciples admettent tranquillement quils ne seraient pas choqus sils ne vo,aient pas &.'a(!i prier. &.'a(!i e1plique que sil se rendait en enfer, il ne brClerait pas. 4an2e &ikail, cr partir de 4umire pour obir son "ei2neur sans sourciller a cess de rire depuis qu.llah a cr lenfer, mais &.'a(!i lui vous e1plique quil pourrait tranquillement , effectuer sa promenade quotidienne.

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