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Um dicionrio deve ser um ser vivo, uma smula de vida, mais um objeto de aprendizagem que um objeto de luxo.
Jos Lins do Rego. Poesia e vida: um dicionrio.

Depois de muitos anos fora do mercado, vem luz, agora pela Editora Contexto, uma nova edio do livro Dicionrio de semitica, de Algirdas Julien Greimas e Joseph Courts. Este dicionrio no como os outros dicionrios de lingustica. No seu ttulo em francs, h um termo que indica isso: raisonn. Essa palavra corresponde, em portugus, ao adjetivo razoado, que um vocbulo desconhecido e desusado e, por isso, no foi utilizado no ttulo da edio brasileira. Evidentemente, um dicionrio raisonn tem como referncia a clebre Enciclopdia ou Dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers, publicada de 1751 a 1772, sob a direo de Diderot e DAlembert. Essa obra pretendia-se uma sntese de todos os conhecimentos produzidos at ento e, ao mesmo tempo, uma reflexo sobre eles. Um dicionrio razoado da cincia da linguagem, assim como de qualquer outro domnio do conhecimento, no como os outros, pois no uma lista heterognea de entradas, recenseando todos os termos criados e utilizados pela cincia da linguagem ao longo da Histria, cada um remetendo a uma vizinhana conceptual diferente e a fundamentos tericos divergentes. Um dicionrio razoado no ecltico. Ao contrrio, ele faz uma reflexo sobre os conceitos, inscreve-os no contexto terico prprio, examina sua comparabilidade com outros e analisa a possibilidade de uma homologao entre eles. Ele tem uma direo terica. Seu objetivo no apresentar todo o conhecimento adquirido, mas enunciar problemas e circunscrever um campo de saber e de investigao. Faz uma sntese interpretativa do conhecimento em funo da teoria que esposa. O Dicionrio de semitica, de Greimas e Courts, um esforo de balano do estabelecimento da semitica como campo do conhecimento. Saussure j propusera a elaborao de uma teoria geral do signo, que seria chamada semiologia. , no

entanto, Greimas quem lidera o projeto coletivo que transforma em realidade o desiderato saussuriano, no mais concebido como teoria geral dos signos, mas como teoria geral da significao, que se debrua sobre os textos, considerados como manifestao, que se apresenta em qualquer substncia da expresso (verbal, pictrica, gestual, etc.), de um discurso. Neste dicionrio, esto, sob a forma de verbetes, todos os conceitos maiores da teoria semitica, os princpios gerais que constituem sua base, os elementos que formam sua substncia. Ao mesmo tempo, aparecem conceitos de outras origens tericas, mas sempre pensados a partir das possibilidades de comparao e de homologao com as noes da semitica. Essa obra um inventrio dos termos utilizados pela semitica no momento em que ela foi redigida. Por isso, disse-se acima que se trata de um balano. No entanto, cabe lembrar, como mostrava Barthes ao estudar as pranchas da Enciclopdia, que um inventrio no uma idia neutra, recensear no somente constatar, como parece primeira vista, mas tambm apropriar-se. A apropriao uma forma de fragmentar o mundo, dividi-lo em objetos finitos, submetidos ao homem na proporo mesma de sua descontinuidade, porque no se pode separar sem nomear e classificar (Barthes, Roland. Nouveaux essais critiques. Paris, Seuil, 1972; Novos ensaios crticos. So Paulo: Cultrix, 1974, p. 27-41). Com efeito, h um ponto de vista terico a presidir seleo dos termos e elaborao dos verbetes, que contm sempre uma sntese interpretativa do conceito em questo. Uma teoria pode ser apresentada de modo contnuo, como uma exposio, ou de maneira descontnua, como um dicionrio. A primeira a forma habitual de expor uma doutrina. No entanto, como lembram Greimas e Courts, isso exige que todos os seus pontos tenham o mesmo nvel de elaborao terica. J a apresentao descontnua permite pr lado a lado segmentos metalingusticos cujo grau de elaborao e de formulao muito desigual. Evidentemente, ela tem o grave inconveniente de que o corpo dos conceitos exposto de maneira dispersa, porque eles so organizados alfabeticamente. Para evitar isso, o dicionrio apresenta um duplo sistema de remisses: a) a termos colocados no final do verbete; b) a vocbulos marcados com asterisco. Assim, o dicionrio permite trs percursos de leitura: 1) a leitura alfabtica, que utilizada para consultar o significado de um termo em semitica ou a maneira como ela v uma noo de outra teoria; 2) a leitura do verbete e daqueles que tm como entrada os termos indicados ao final, que formam um conjunto de imbricaes conceituais e so, assim, verdadeiros artigos (por exemplo: enunciao: ato de linguagem, debreagem, competncia, intencionalidade, enunciado); 3) a leitura do verbete e daqueles que se referem a vocbulos indicados com asterisco, que permite situar o termo no interior de um

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componente da teoria, dando a ele um lugar epistemolgico. Essas leituras cruzadas constituem caminhos ou rotas de viagem, que remetem ordem enciclopdica, organizao razoada. So caminhos sugeridos. So indicaes de passeios. Cabe ao leitor percorrer o dicionrio como quiser, porque ele autoriza numerosos percursos. um verdadeiro hipertexto. Alm disso, a apresentao da teoria em ordem alfabtica, que admite, com mais facilidade, excluses, alteraes, acrscimos, indica, como dizem Greimas e Courts, uma ideologia do saber. Um projeto cientfico, para eles, s tm sentido se for um objeto de busca coletiva. Por outro lado, deixa-se claro que a cincia no est nunca acabada, que ela no apresenta jamais formulaes definitivas, que ela no feita de certezas, mas que comporta determinadas permanncias de objetivos. Um dicionrio, diz Jos Lins do Rego, um ser vivo. Um dicionrio cientfico, como todo e qualquer discurso, deixa ver seu direito e seu avesso: o que afirma e o que recusa. Assim, esto presentes na obra de Greimas e Courts as grandes polmicas cientficas do sculo XX. Dele podemos extrair mil histrias (afinal, a narratividade um dos componentes do percurso gerativo de sentido de todo e qualquer texto): as da criao de um campo do saber, com seus impasses, suas conquistas, suas derrotas; as da sua filiao terica; as das excluses e as das recuperaes; as da constituio de um espao discursivo e de um campo discursivo... Esto a os gestos tericos primeiros, com suas delimitaes e cortes bem precisos, mas, ao mesmo tempo, subjaz a ele o desejo da totalidade. Este dicionrio uma histria da semitica da poca em que foi escrito (esto de fora desenvolvimentos posteriores como a semitica tensiva, a semitica das paixes, a problemtica da presena, etc.), mas , ao mesmo tempo, um instrumento ainda no superado de compreenso das aquisies da semitica e tambm de apresentao de possibilidades e perspectivas de trabalho. Portanto, ele est, ao mesmo tempo, voltado para o passado e orientado para o futuro. um mapa que nos permite navegar pelo universo da significao, perdendo-nos, encontrandonos, desconstruindo, reconstruindo, hesitando, duvidando, tendo certezas, provisrias verdade, mas certezas. Este dicionrio no fecha, abre rotas, sendeiros, caminhos... Ele desafia a imaginao dos pesquisadores, incita-os ao trabalho acadmico. Pelo seu rigor, exigente; pela amplitude de horizontes, instigante. Ele no fala s ao pensamento; ele prope-se, principalmente, a despertar a paixo do conhecimento rigoroso, mas elegante. preciso demorar-se sobre ele, com a pacincia do conceito, necessrio sabore-lo para no dizer inverdades e difundir preconceitos sobre a semitica. Ela no uma frma em que se enfiam todos os textos. S quem no sabe semitica

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capaz de dizer isso ou apresentar anlises escolares que do a entender isso. Ela no recusa a Histria, mas, segundo lio de Hjelmslev, recupera-a a partir de um princpio de imanncia. A semitica, com seu modelo terico, que leva em conta acima de tudo a previsibilidade, uma cincia absolutamente necessria em nossa poca, em que novos objetos textuais, nos quais os sentidos se manifestam por meios de diferentes planos de expresso, ganham um relevo muito grande por causa da rede mundial de computadores. Afinal, ao se pretender uma teoria geral da significao, ela levava em conta todos os tipos de texto, entre os quais, os sincrticos. para a aventura do conhecimento de nosso mundo, com suas novas maneiras de textualizar, que este dicionrio nos convida, nos desafia, nos aparelha.

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So Paulo, inverno de 2008. Jos Luiz Fiorin

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