Sunteți pe pagina 1din 7

Astrologia Astrologia (din greac: astron: stea, i logos: tiin, teorie, studiu) nglobeaz un ansamblu de cunotine, tradiii i credine,

e, structurate, din punct de vedere geografic, n sisteme care acord importan i semnificaie raporturilor ce se nasc din poziiile relative ale corpurilor cereti i a altor detalii legate de acestea (semne zodiacale, case). Se presupune c aceste raporturi astrale ar cuprinde semnificaii utile pentru interpretarea i prefigurarea evoluiilor evenimentelor terestre trecute, prezente i viitoare -, pentru cunoaterea personalitii i destinului omului. Prognoza evoluiei entitilor (toate cele ce au un nceput i un sfrit) i a evenimentelor terestre este domeniul de predilecie al asValoarea acestui ansamblu de cunotine este puternic contestat n lumea tiinific contemporan care consider astrologia drept o pseudotiintrologiei. Nu poate fi contestat ns faptul c, de-a lungul istoriei, toate marile culturi ale lumii au produs propriile sisteme astrologice.Avnd n vedere arealurile geografice diferite n care aceste cuno tine s-au dezvoltat (din America de Sud precolumbian pn n Extremul Orient), locaii ce, la prima vedere, nu ar fi putut permite un "transfer" cultural, similaritatea principiilor acestor sisteme astrologice este dificil de explicat. La fel greu de explicat este i vechimea acestor sisteme care, n toate marile culturi antice, depete 6000 de ani, iar apariia lor are loc ntr-o perioad total lipsit de mijloace tehnice: atunci cnd singurul "instrument" de observa ie era ochiul, iar mijloacele de msurare i computaie moderne (ordinatoarele) lipseau. Un fapt este cert - cuno tinele astrologice i interesul pentru aceast "art" au precedat i au stat la baza cunotinelor astronomice aa cum alchimia a precedat i a stat la baza apariiei chimiei, iar separaia ntre astrologie i astronomie s-a produs trziu - n timpul Renaterii. n acelai timp astrologia a contribuit la apariia i dezvoltarea tiinelor matematice, la adoptarea cifrelor arabe (impropriu numite a a deoarece acest sistem de simboluri i numeraie i originea n India), etc.

Istoric Cum a aprut Astrologia? Exist dou orientri culturale

a) Pentru culturile orientale, n care religiile politeiste sunt dominante (n special pentru
cultura vedic indian), astrologia a aprut pe calea REVELAIEI DIVINE. Iluminaii acestor culturi, avnd o relaie special cu Transcendentul, au putut transmite umanitii principiile fundamentale ale astrologiei. Apariia marilor religii monoteiste a dus la prohibirea, n bun msur, a teoriei i practicilor astrologice.

b) Pentru cultura occidental contemporan, astrologia a aprut exclusiv datorit forelor


gnozice ale omului n evoluia sa ca specie: n momentul n care omul a nceput s coreleze propriile sale aciuni cu evenimentele din jur, observnd micarea Soarelui pe bolta cereasc, a constatat c n timp ce acesta se afla deasupra liniei orizontului, natura devenea activ, iar cnd acesta coboar sub linia orizontului, majoritatea vieuitoarelor intrau ntr-o stare de repaos. Tot aa, n perioadele (iarna) i locurile unde soarele se ridica mai puin deasupra orizontului dect n alte perioade, regnul vegetal i o bun parte a animalelor intrau n hibernare. Astfel Soarele a devenit simbolul ac iunii i al clocotului vieii. Apoi

omul a observat relaia dintre micarea de revoluie a Lunii n jurul Pmntului i mareele mrilor i oceanelor. A mai observat legtura dintre ciclurile lunare i le-a legat de perioadele de fertilitate ale lumii vegetale, dar i de fertilitatea mamiferelor - inclusiv a femeilor. Luna va deveni simbol al fertilitii i al maternitii. Urmrind cursul Soarelui i al Lunii pe cer a observat c cei doi "luminatori", de importan capital pentru viaa sa, rsar din acelai loc al orizontului, loc cruia a nceput s-i acorde importan din ce n ce mai mare i pe care l-a numit Rsrit sau Ascendent. A mai observat c Soarele, n fiecare lun a anului, are, atunci cnd rsare, drept fundal o alt grupare de stele. Toate aceste grupri de stele au fost numite constelaii i mai apoi, atribuindu-li-se diferite caracteristici, zodii. Mergnd mai departe, a observat c unele corpuri cereti sunt fixe, iar altele mobile; unele se vd mai bine, iar altele mai slab. Corpurile cere ti n perpetu micare au fost numite planete i omul a nceput s le observe pentru a nelege influena micrii lor asupra activitilor sale cotidiene, acordndu-i fiecreia n parte cte un nume i, dup un timp, cte un simbol i o semnificaie. Indiferent de credinele noastre n raport cu originea astrologiei, metaforic se poate spune c aceasta este veche de cnd lumea. Societ ile organizate au ncercat s pun cap la cap informaiile obinute i astfel s-au creat diversele sisteme astrologice. Primele izvoare cunoscute sunt cele Chaldeene, aprute n urm cu peste 6000 de ani, ns de pstrarea i dezvoltarea cunotinelor astrologice, pe parcursul acestor 6000 de ani, s-au ocupat mai ales popula iile Extremului Orient, din India i China, locuri n care astrologia nu a fost niciodat prohibit, dimpotriv a fost ncurajat i susinut. Ca i n cazul mirodeniilor i al mtsii, arabii au jucat acelai rol de "intermediari", colportnd cunotiinele de astrologie i instrumentarul matematic aferent dinspre Orient c tre o Europ n care astrologia era asimilat practicilor vrjitoreti i pasibil de pedeapsa capital prin ardere pe rug. Fiecare tip de astrologie, avnd denumiri diferite, are totu i interpretri similare ale semnificaiei planetelor, constelaiilor (zodiilor), stelelor fixe i a celor mobile. De aceea "prognozele" elaborate sunt foarte apropiate, indiferent de sistemul astrologic practicat. Curnd dup apariia primelor universiti i pn n secolul al XVII-lea, astrologia a fost considerat , i n

Europa, o tiin i a devenit obiect de studiu i de cercetare n instituiile de nvmnt superior i n academiile vremii. La presiunile clerului, Jean Baptiste Colbert, ministrul de finan e al Regelui Soare (rege care avea patru astrologi de curte), a ndeprtat de la Sorbona studiul astrologiei, mpreun cu studiul homeopatiei i al alchimiei, iar acest exemplu a fost preluat de ntreaga Europ . Un reviriment apare ctre sfritul secolului al XIX-lea, dar curnd, mulimea arlatanilor i a impostoarelor compromit din nou ideea de astrologie. O nou revigorare a interesului pentru astrologie are loc pe la mijlocul secolului XX, mai ales ca urmare a preocup rilor spirituale i a interesului pentru culturile orientale manifestate de membrii curentului hippy din deceniul al 7-lea. n 1975 apare manifestul "The Humanist", semnat de peste o sut de oameni de tiin, printre care muli laureai ai premiului Nobel, care condamn practicile i cunotinele alternative, printre care i astrologia, aceasta fiind catalogat drept o "pseudotiin". Dac, n vremurile noastre, astrologia este practicat i chiar recomandat de budhism, hinduism, unele biserici i secte neo-cretine, de religia wicca, de animism i amanism, cele dou religii monoteiste majore, islamismul i cretinismul au o atitudine predominant ostil. Cum ne influenteaza? Exist dou orientri: 1) Mitologiile antice politeiste precum i cele contemporane (cele din orient, n special) atribuie astrelor diferite zeiti guvernatoare. Astfel, n antichitatea greac, planeta Marte era "guvernat" de zeul rzboiului i al confruntrilor sportive - Ares. Tot aa i n religiile antice i contemporane ale Orientului Extrm (China, India etc) - fiec rei planete i corespunde o zeitate. Aceste zeiti se afl la originea influenelor exercitate asupra omenirii, iar poziia astrelor

indic numai relaiile ce exist, la un moment dat, ntre zeiti i consecinele acestor relaii asupra evenimentelor pmnteti 2) n contemporaneitate, sub influena cunoaterii tiinifice, s-a cristalizat o ipotez explicativ, care ns nu reuete s depeasc nivelul de simpl ipotez:

Fiecare corp universal eman o energie pe o anumit lungime de und. Noi oamenii, i tot ce exist, avem o aur energetic. La fel i astrele. Acestea sunt corpuri energetice puternice ale c ror fore specifice se revars n ntregul univers. Conform acestei ipoteze, astrologia se ocup de interpretarea forelor astrale - n dinamica interaciunii lor - i de modul n care acestea se repercuteaz asupra Pmntului, n special asupra vieuitoarelor ce l populeaz. Precizm c anumii reprezentani ai astrologiei consider c aceasta mai poate avea i o conotaie cretin, cnd se vorbete despre planete n cartea Facerii, sau se refer la cei trei Magi care au vestit venirea lui Mesia. Pentru a nu confunda lucrurile, precizm c n cartea Facerii - soarele i luna, nici nu sunt numite pe nume, ci lumintorul mare i lumintorul mic , i sunt puse n opoziie cu concepia zodiacal - nu ca omul s le slujeasc, ci ca ele s-i slujeasc omului, prin lumina lor, spre crmuirea zilei i a nopii (Facerea 1:16), de asemenea omul a decis cum s numeasc toate animalele (inclusiv berbecul, racul, scorpionul), pentru a i se supune lui, ci nu invers (Facerea 2:19-20). Magii care au vzut n stele venirea lui Iisus Hristos, au vzut o stea mictoare, care le indica drumul, respectiv nu e vorba de o stea obinuit. Iar mentalitatea cretin fiind diferit de cea a magilor, presupunem c a fost o chemare a magilor ctre propovduirea lui Mesia, ci nu invers. --JJBo (discuie) 16 octombrie 2008 21:22 (EEST

Principii de baz i utilitate Astrologia pornete de la principiul c orice lucru sau fiin este determinat major din momentul apariiei sau naterii sale. "Cum ncepi, aa continui" - spune un vechi proverb persan. "Fiecare lucru, fiecare fiin este unic i irepetabil" - este un alt principiu al astrologiei. Ciclicitatea, "cum a fost o s mai fie" este un al treilea principiu de baz. Legtura dintre Macro i Microcosmos este cel de al patrulea principiu - "Cum este Sus (n Cer), a a este Jos (pe Pmnt). Dup cum spunea marele profesor Mircea Eliade, "astrologia este un act de credin " pentru c ilustreaz practic sintagma : "fac-se Voia Ta, precum n Cer aa i pre Pmnt", desigur c n locul Dumnezeului biblic fiind animalele nchipuite n stele, chestiune probabil valabil doar pentru cei fragili, influenai de superstiie. Astrologia abordeaz i evenimentele politice locale i mondiale (astrologia global), pune diagnostice i se ncumet chiar s vindece (astrologia medical), stabilete compatibiliti n cuplu (calculul sinastric) i chiar se aventureaz s propun strategii pentru viitor. Astrologia are ambiii holistice, ncercnd s cuprind toat fenomenologia existenei. Avnd o istorie de peste ase mii de ani, Astrologia continu s fie n atenia multora. Aproape c nu exist vector media (ziare, reviste, posturi TV) care sa nu publice horoscopul zilnic pentru diferitele zodii. Pseudotiin, tiin, art sau simpl superstiie, astrologia surprinde uneori prin predicii neateptate dar i prin aseriuni de o ambiguitate dezamgitoare. Mergnd n paralel cu lumea tiinific, astrologia are pe glob, n prezent, cteva centre unde se nva sistematic, cu druire i seriozitate, dar i o mulime de coli mediocre, create din oportunism. Trebuie menionat c multe personaliti de top ale secolului al XX-lea: Hitler, preedintele Ronald Reagan, multimiliardarul Howard Hughes, preedintele Eln, preedintele Franois Mitterrand i regele Husein al Iordaniei - i-au bazat unele decizii importante i pe sfatul astrologilor. i pe teritoriul Romniei astrologia a aprut din vremuri strvechi, s ne amintim de astrologia dacilor. Introducerea cretinismului a stopat perpetuarea i dezvoltarea practicilor astrologice pe

teritoriul carpato-pontico-danubian. ns cel mai mare duman al astrologiei a fost ideologia marxist-leninist, care considera orice manifestare spiritual sau ezoteric ca fiind "opiu pentru popoare". n prezent se ncearc o renodare a tradiiei prin grupurile de studiu i de practicani de la Craiova, Deva, Iai, Timioara i desigur, Bucureti. n Romnia, pasionaii i practicanii acestei tiine/arte sunt grupai, printre alte organizaii i n Asociaia Astrologilor din Romnia (AAR).