12. Ce sunt opiniile?

Opiniile i identitatea personal; Teorii asupra fixrii i acceptrii opiniilor

(A)Ce este o opinie? Conceptul de opinie este, aadar, un concept fundamental pentru orice demers epistemologic, dar, n plus, este esenial i pentru orice discuie n jurul conceptelor de Eu i identitate personal. A avea o opinie despre un lucru nseamn a-i reprezenta acel lucru ntr-un fel sau altul. Opinia adevrat este cea care reprezint lucrul aa cum este. Aadar, pe de-o parte, o opinie vizeaz ceva, deci are un caracter intenional; pe de alt parte, reprezint ceva, deci are un caracter reprezentaional. n absena opiniilor adevrate, ar fi imposibil s ajungem la cunoatere. O opinie este un eveniment mintal voluntar ce vizeaz sau o anumit stare de lucruri real (pe care ncearc s o reprezinte), sau o anumit stare de lucruri posibil (pe care ncearc s o imagineze), sau o judecat. (B) Opiniile, Eul i identitatea personal. Dac nu suntem altceva dect reele contingente de credine i dorine, atunci ntrebri de genul Care este eul meu adevrat? sau Care este natura noastr ultim? sunt lipsite de sens. Eul nu este altceva dect acest set de credine i dorine pe care ntmplrile i mprejurrile prin care am trecut le-a cristalizat n mintea noastr. Rezult c, din aceast perspectiv, a cunoate credinele i dorinele (contiente i incontiente) cuiva nseamn a -i cunoate fr rest Eul sau interioritatea. Prin urmare, ceea ce este cineva, identitatea sa este conferit, pe de-o parte, de tipul opiniilor, credinelor i dorinelor ce l anim i, pe de alt parte, de modul n care sunt relaionate, corelate aceste opinii i credine n mintea sa (n memoria de scurt i lung durat). Printre caracteristicile gndirii critice asupra crora struie autorii preocupai de analiza i cultivarea ei se numr urmtoarele. -Gndirea critic presupune un spirit deschis, disponibilitatea de a cntri ct mai neprtinitor temeiurile opiniilor n discuie i de a abandona, dac e cazul, propria opinie de pn atunci n favoarea uneia despre care constat c are temeiuri mai solide. Acest spirit deschis are drept componente, dup Dewey, dorina activ de a asculta toate prile n disput; de a lua n seam faptele indiferent din partea cui vin; de a acorda maximum de atenie posibilitilor alternative. - Spiritul critic este opus deopotriv scepticismului radical, dogmatismului i fundaionalismului radical. Celui dinti, pentru c acesta este o poziie care se autoanuleaz: scepticul radical, pentru a fi logic, ar trebui s se ndoiasc i de propria sa postur. Celui de-al doilea, pentru c acesta se pretinde deintorul adevrului ultim i, ca atare, este impermeabil la orice proces de ntemeiere. Dogmatismul plus voina nestrmutat de a impune altora propriul crez nseamn fanatism. - Gndirea critic este, aadar, nu gndire corect, ci gndire autocorectiv, capabil i disponibil de a-i examina i reexamina credinele atunci cnd n temeiurile pe care acestea se sprijin intervin schimbri de un fel sau altul. - Rezistena la manipulare este i ea o trstur a gndirii critice. Argumentarea manipulativ este, n fond, o argumentare sofistic, una care trucheaz dovezile, de pild prin folosirea lor tendenioas prin supralicitarea celor favorabile propriului punct de vedere i trecerea sub tcere sau minimalizarea celor defavorabile. - Gndirea critic se manifest i n atitudinea fa de limbaj ca vehicul al argumentrii i al comunicrii umane n general. De partea argumentatorului, aceast atitudine const n preocuparea pentru o formulare clar i accesibil a tezei i a argumentelor, pentru evitarea echivocurilor n exprimare. De partea auditoriului, const n strduina de a recepta corect formulrile folosite de

argumentator, de a nu le rstlmci prin neglijen sau voit, dar i n vigilena fa de eventualele sofisme sau paralogisme legate de limbaj.