Sunteți pe pagina 1din 5

Discriminarea femeii de-a lungul timpului Relaiile dintre sexe au reliefat n permanen stadiul dezvoltrii societii la un moment dat,

indiferent dac a fost vorba de societatea tradiional ori de cea modern. Societatea uman, pentru a fi neleas complet, trebuie s in seama de substratul biologic al indivizilor. Trebuie s se in seama de faptul c societatea este, nainte de toate, o populaie care se structureaz n funcie de vrst i sex, o tendin fireasc a acesteia fiind reproducerea biologic. riteriile de structurare sunt naturale, ns efectele lor reprezint procese sociale. !iecare societate are un anumit sistem de reglementare a relaiilor dintre brbai i femei, un anumit sistem familial care se difereniaz n funcie de modul exercitrii autoritii n cadrul familiei, de gradul de cuprindere a grupului, de modul de stabilire a rezidenei, de forma de transmitere a motenirii. "n decursul timpului, femeia a ocupat poziii diferite n cadrul acestor sisteme familiale. # descriere a nceputurilor relaiilor sociale i familiale este dificil de realizat, avnd n vedere lipsa izvoarelor istorice, a diferenelor de opinii n legtur cu apariia omului pe pmnt. $espre raporturile sociale ale umanitii din era paleolitic nu avem la ndemn dect ipoteze. "n aceste societi, n care economia se baza n principal pe vntoare, nu se putea tri dect n grupuri, iar activitile erau distribuite membrilor, probabil, n funcie de vrst i sex. "n aceast epoc s%au evideniat pe rnd &familia nrudit prin snge, i%a urmat familia punalua, ginta ' structuri n cadrul crora femeia a nceput s aib rolul principal. Societile matriar(ale par a fi fost societi n care

domnea egalitatea. $e ndat ce )sexul tare* avea s%i cunoasc contribuia sa n procreaie, el i va atribui siei puterea divin i, n felul acesta, avea s sfreasc relativa egalitate ntre sexe. Femeia, aservit, redus la rol de sclav, devine )izvorul tuturor suferinelor omenirii*. !amilia monogam, dei reprezint un progres n istoria relaiilor dintre sexe, nfieaz totui conflictul dintre sexe, exprimat prin dominarea absolut a brbatului. "n +recia antic, lipsa dialogului ntre sexe a nlesnit dezvoltarea (omosexualitii masculine i feminine, precum i dezvoltarea prostituiei. !emeia era considerat fiin impur, numai fecioarele se bucurau de consideraia general. "n Sparta, femeile preau ceva mai libere, datorit faptului c mpreau cu brbatul cultul fanatic pentru cetate, n numele creia acceptau s%i sacrifice fii. "n familia roman din perioada republicii, femeia numit )sexul slab* % imbecilitas sexus, trebuia s se supun autoritii tatlui, care avea dreptul de via i de moarte asupra soiei i copiilor, pe care%i putea vinde, maltrata sau ucide. "ns, odat cu apariia ,mperiului, femeia a a-uns s fie respectat. "n aceast perioad, se produce emanciparea femeii, ca urmare a decentrrii autoritii familiale i introducerii dreptului de gestionare a averii sale. "n .giptul antic contiina egalitii sexelor era profund nrdcinat, iar prescripiile religioase cereau ca femeia s fie bine tratat. !emeia egiptean este cea mai privilegiat n lumea oriental. !emeia ebraic trebuia s se supun autoritii tatlui, care era absolut. Structura familial era de tip gentilic. Tatl avea deplin autoritate mundium asupra familiei/ n sc(imb femeia, considerat inapt de aciuni rzboinice, rmnea toata viaa sub autoritatea tatlui sau a soului. "n .vul 0ediu timpuriu, n 1pus, era statuat

oficial monogamia ns, n mod practic, domnea poligamia. 2umai soiile oficiale se bucurau de toate drepturile, femeia era ocrotit, ns numai cu condiia de a fi fecioar, virginitatea constituind garania c toi copiii pe care i va nate vor fi ai soului. !emeia celt avea drepturi egale, din punct de vedere -uridic, cu brbatul. "n ,rlanda, femeia putea s dispun liber de zestrea ei, iar cstoria era liber consimit. $e o situaie asemntoare se bucura i femeia din +alia sau ,slanda. 3i totui, epoca medieval impune un nou tip de relaie brbat % femeie. Trubadurii i cavalerii sec. 4, % 4,5 impun modelul )iubirii cavalereti*."n ceea ce privete situaia femeilor de condiie modest, nu puine erau cazurile n care fetele, la fel ca i bieii, erau ndrumate spre o meserie i, la fel ca acetia, erau trimise s lucreze ca ucenice nc de la o vrst fraged. 0ulte femei triau exclusiv din propriul salariu, ntotdeauna mai mic dect al brbatului, la o munc egal. # soluie de subzisten le oferea cstoria. 0icarea de emancipare a femeii ncepe cu timiditate abia n sec. 45,,,, odat cu rspndirea ideilor de libertate i egalitate ale filosofilor iluminiti. "n perioada sec. 45,%45,,,, femeia mritat tria ntr%o strict izolare casnic. storiile se nc(eiau numai n cadrul aceluiai cerc social, pretutindeni domnind spiritul de cast. !etele, a cror educaie spiritual era aproape inexistent, erau crescute n cea mai riguroas izolare casnic. "ntreaga bucurie de via era nbuit sub o puzderie de reguli de conduit care ucideau spiritul. Renaterea a adus cu sine spiritul ateismului, spirit care domin perioada iluminist. "n !rana numeroi scriitori precum 0ontes6uieu, $iderot, ondorcet, cereau ca femeia s fie educat i eliberat de sub tutela masculin, c(iar s aib dreptul de a

participa la viaa politic a naiunii. odul civil preciza c soia datoreaz ascultare soului, de drepturi civile bucurndu%se numai femeia nemritat. !emeia mritat era considerat o proprietate a brbatului, alturi de celelalte bunuri materiale. 0icarea de emancipare a femeii avea s renasc n sec. 4,4 n Scandinavia, !inlanda, rile anglo%saxone, ri cu tradiie germanic, mai ferite de influena misogin, oriental i mediteranean. 1stfel, Suedia n 789: a acordat femeilor dreptul de vot pentru alegerile comunale/ !inlanda i%a urmat n 7;<9 i 2orvegia n 7;<=. "n 7;7> danezele au obinut un statut politic complet, iar suedezele n 7;?7. "n 1merica femeile duceau o btlie asemntoare cu cea a femeilor din .uropa. 0icarea feminist american a nceput alturi de micarea antisclavagist, odat cu rzboiul de secesiune. "n 1nglia, prima petiie feminist prezentat de 0ar@ Smit( n amera omunelor dateaz din 78:?. a recompens pentru serviciile aduse n timpul rzboiului, n 7;78 englezoaicele obin dreptul de sufragiu, iar n 7;?8, dreptul de sufragiu universal. "n !rana, abia n 7;A>, li s%a acordat n sfrit, drept de vot femeilor. ,n Romnia, pn n 789>, cnd a intrat n vigoare noul cod civil, erau n vigoare legiuirile alimac( B787=C i aragea B7878C, cu prevederi opuse egalizrii n drepturi a sexelor. !emeile nu aveau dreptul la slu-be publice, funcii politice, aveau ns dreptul de a dispune de averea lor Bdeosebit de zestreC. ele dou coduri prevedeau privilegiul masculinitii la motenire. Spre -umtatea secolului 4,4 situaia ma-oritii femeilor se contura astfel& inegalitate civil i dependen economic fa de brbat, instruire ineficient, inaccesibilitate n numeroase profesii, precum i totala neparticipare oficial la viaa politic. 0ulte femei au participat activ la revoluia din 78A8, ns, ideea participrii la

viaa politic i cea a dreptului de vot pentru femei, erau refuzate categoric. Drimele asociaii ale femeilor au fost ntemeiate n anii EA< i E>< ai secolului 4,4. 0omentan, cea mai mare influen asupra diferenelor din cursului vieii vin de la modul cum societatea percepe diferenele sexuale, cu nelesuri la scar general, prin construirea social a genului. 5irtual oricrei societi, conceptul genului determin tipul activitilor considerate potrivite pentru ca indivizii s performeze. Frbaii posed anumite atribute, pot fi superiori n anumite domenii, pot fi mai potrivii s funcioneze n anumite situaii sociale i organizaii mai bine dect femeile, i vice%versa. ,storic i n viaa contemporan a celor mai multe culturi din lumea ntreag, brbaii au mai mult putere i privilegiu ' att public ct i privat ' dect femeile. ursurile vieii sunt de asemenea, profund afectate de alte condiii dect genul, incluznd clasa, rasa, orientarea sexual i abilitatea psi(ic.Datriar(ia este termenul general folosit pentru a descrie o societate n care este o distribuie inegal de putere i privilegiu ntre brbai i femei. ontinu s fie inegaliti ntre tratamentul brbailor i femeilor n societate. "n viaa contemporan, aceste inegaliti sunt mai puin bazate pe doctrine oficiale i mai mult pe atitudinile neoficiale i valorile despre o via bun pentru brbai i femei.