CICERO DE AMICITIA

Este, poate, una din lucrrile filozofice ciceroniene, cu cel mai nalt grad de reprezenta ilitate, o oglind a concep!iei sale morale"#i este dedicat, ca dealtfel multe din operele sale, lui $rutus, celui mai un prieten% &Ad amicum amicisimus scripsi de amicitia' (De amicitia )*" +ersona,ele acestui sermo- sunt, n primul r.nd, /aelius, apoi cei doi gineri ai si, Mucius 0cae1ola 2i C" 3annius" Discu!ia are loc la pu!in timp de la moartea lui 0cipio Africanus, prile, cu care, /aelius rememoreaz naintea ginerilor si prietenia care l-a legat de 0cipio" Moti1ul pentru care Cicero plaseaz n prim-plan cele dou personalit!i care au trit cu aproape un 1eac naintea sa, este simplu 2i e4plicat de el nsu2i% &5enus autem 6oc sermonum, positum in 6ominum 1eterum auctoritate, et eorum illustrium, plus nescio 7uo pacto 1idetur 6a ere gra1itatis' (ID )*" Este implicit 1or a de un apel al lui Cicero, adresat contemporanilor si, peste care plana iminen!a pr u2irii repu licii, de a pri1i napoi, spre Repu lica secolelor anterioare, n care 1alorile morale, -1irtus, 6onestas, etc"-, erau mult mai pre!uite" Din punct de 1edere al con!inutului a1em de-a face mai de gra cu un discurs al lui /aelius, arareori ntrerupt de inter1en!ia celor dou persona,e secundare, care e4ercit o 1alen! stimulati1, iar nu de natur pro lematizatoare" Care sunt, a2adar, coordonatele pe care apare 2i se dez1olt prietenia8 #n primul r.nd este necesar con2tientizarea acesteia, cutarea 2i asumarea ei" 9nii pun mai presus dec.t prietenia og!iile, al!ii sntatea, puterea, onorurile, a c6iar plcerea 1oluptas-" Aceasta din urm este specific, ns, fiarelor, iar celelalte sunt trectoare 2i nesigure incerta et caduca-, plasate fiind, nu at.t n zona 6otr.rilor noastre, c.t a incertitudinii 2i a nestatorniciei sor!ii" 0u iectul prieteniei l constituie omul un 6omo onus- care este, n acela2i timp, 2i n!elept, 2i capa il s ating 1irtutea" Acest model uman apt prin e4celen! de o prietenie ade1rat, se afl, n 1iziunea lui Cicero, n &1ita comunis', nicidecum pe coordonatele idealiste 2i intangi ile n a ca cror limite l nscriu filozofii elini pe omul n!elept 2i 1irtuos" Desigur, sintagma &1ita comunis' pune n lumiin pragmatismul mentalit!ii romane, la care Cicero ader fr nici o rezer1, atunci c.nd este 1or a de aspectele morale" #n domeniul moralei, Arpinatul o declar rspicat 2i repetat% Roma este mult mai superioar 5reciei" O alt trstur definitorie este aceea c prietenia nu are drept cauz sl iciunea, nici cutarea foloaselor utilitates-" Ca atare, prietenia purcede din firea (natura* uman, nu din pri1a!iuni, se dez1olt prin ata2area sufleteasc, prin dragoste, nicidecum prin cugetarea la c.t folos 1a aduce" /iantul prieteniei este, a2adar, dragostea, iar firmamentul ei este ncrederea reciproc: caracterul unui ade1rat prieten tre uie s fie simplu, comun, s simt la fel &simple4, comunis, consentiens', aspecte ce se cristalizeaz prin ncredere" Dimpotri1, un caracter cu multe fe!e 2i nc.lcit &multiple4 et tortuosum', ce nu are acelea2i sim!minte, este insta il, incapa il de prietenia real" +rietenia se consolideaz n timp 2i prin do1ezi pragmatice, fapt ilustrat de Cicero prin apelul la pro1er e, aforisme 2i senten!e, e4primare concis 2i clar, pre1estindu-l, parc, pe 0eneca% &Amicus certus in re incerta cernitur"' (ID ;)*, &<erun7ue illud est, 7uod dicitur, multos modios salis simul edendos esse, ut amicitiae munu e4pletum sit"' (ID ;=*" &Ma4ima est enim 1is 1etustatis et consuetudinis' (ID ;>* etc"" /eitmoti1ul operei l constituie apelul la 1irtute, pus su autoriatea lui /aelius, al crui ndemn din nc6eiere l scute2te pe oricine de alte comentarii% &<os autem 6ortor ut ita 1irtutem locetis, sine 7ua amicitia esse non potest, ut ea e4cepta ni6il amicitia praesta ili utetis"' (ID ?@)*"