Juan Carlos Portantiero

Realismo y Realidad en

la l{arrativa Argentina

Ediclonet ProcYn

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RL{TIS]{O Y REALIDAD EN L{. \.{RRATIVA ARGENTINA

J

uan Carlos Portanti'ero

::::ecid'os en rvistas y publicaciones Jo ,ialaron clescle un cornienzo como a un

r:- r'ista inteligente. Encaraba l la fun-

T:rbaios tle Tuan Carlos Portantiero

-:::: de la cr"tica con un alcance ms :ito oue la simple gacetilla limitada al e-ogio b al rualhmoi de la censura. La . liribuia str irnportancia, a la disciplina lel mtodo y a-la sistematizacin ordenada de las ideas. Realismo l' realitlad en Ia narraliua t.',

;prendia como gcnero literario, con t=pi.idad de anlisil y de interpretacin.

s primer libro, viene ahora argentina, "confirmarlo en esos mritos de ensaa iista v crtico. La obra rerlne una doble

"i.rtmrntoilo cl:isico: partir de lo erceleute general, tornan,clo lo terico, para ir,a, lo irarticular', [o concteto, tle ttna realiclad
iireraria argentina. El realisrio enfocado en este libro en raiz clel conocintiento, es para ia propia -crecin attstica y literar-ia un punto la clave. Y atento a debates y estudios realiza<los en eI extranjcro y en nuestro
rneclio

aitlsta(lo su dcsarrollo aI

hace tttt e*um"en cuidadoso hasta clarificar

actual bibliografa europea, Portantiero

e incursionando' a I vez. en

la

cl

centos tericos aportan

Dentro cle ese plan expositivo,-los.con-

oroblema.

Lirlo. .\s t" e*a'tttinan las relaciones del intelectual con los movimientos sociales' Y cl realistno cotno mtodo propio de la creacin artstica y como tendencia en

un anlisis dialc'

la literatura contnpornea. Con ese enfootc gcneal se- iluminan varios ib la realidad argentina: la "ro..i.,t del peronismo en las lites re'oercusitr

intelectuales; el piensamiento de los intui' cionistas y nues'tra cultura: el examen literario ce algunos exponentes de nuesrra ioven novelstica; Is movimientos de Boeo v Florida v Ia tradicin de nuestra literatu'ra de izqierda. Tuan Carlos Portantiero es un estu' diso. Su libro, a travs r.le conceptos y ountos de vista, aporta elementos para irrra valolacin scri de la labor literaria y sn crtica.
D i.st rib ui'

d'or

clusiao :

EDITORIAI, LAUTARO S;csnz Dc Busl'AMANrs 68 - Bs. Artss

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Narrativa Agentina

trDICIONEI} PROCTON

3coo A.t

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EXPLICACION

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del conjunto dc la actividad 'del ombre, "del horrbre real qtie vive de cierto y d+' tLroinado modo". ' Eo po, ello que cl atlsta +palo o no-- se ubi'ra en-la dinmica histrica rregida por la lucha de ctases y a ella deja gada su obra. Es clao que esta "cuidados, ' puede firnacin justa, nanejada sin - lhvar a la cr{tica literaria a equivocaciones funestas' '' El crltico no tendrla que olvidar nunca qrne exisrc 'una autonula relativa de las suPercstmcturs, gor intcntar la explicacim social de cada he' cual, lo cho artlstico individual sera peda^ntesco e inrttil. El mtods maxistd encierra las positlidades m{s inso,e pechadas para comprender las acciones de los hon'

temeraias pginas que Para ustcd, lector, se de arora en adelante, estn sostenidas sobrt oonviccin fundanental: prsrrlno que el arte forna peculiar db reflejo y apropiacin de u"a i f tal; rma unera, la mfu sinttic y. total poei-, lq del trabijo del hombrr, de la proyeccin de smdbilidad y de zu razn sobre la naturaleza y la iedad. La literatura gncuentra asl su justificacin

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sentid<r dentro

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auorol Lotlwo, Lgentno,

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la condicin que se lo acepte, precisamentc, cmo ntodo y no oomo una hihra de dogmas e* edsticoe, inmutables e imPvido*

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r'. in&lectual,que participa --a travs d:qb6.dF=i cultura que presionan y optimen-" de 'la arr,bigedad: con que e*os tieurpoe de cambios erenciales boetigqt" a su ofieio, la asimilacin 'mecnica de uni f4lso -"oitm.i economista le pernrite una pe,Iipma coio' didad. Ambicionando la- suFefaqin de esa ambigiie: dad,. desea un apsyo idmlfgico qrrg se le Prqentt 'como total, compacto, redondo, sin fisuras; aspira, tn, el fondo, a respuestas simples y tranquilizadoras.F,
respuestas endolorosas. dadas'de bfoueda, La toe azareq de .cont,radas srn uoa !ez para siempre y desde et etetior-{q.b blemas no desde su entra$a contradictori: '

hi e"-qd" qpe'soa impo*rte'pqqtined a

actuales de nuestra narrativa sin ubicar zus

dentro del proceso mundial de la cul. lta. nsta intencin me oblig a trEr al debat ec' :rti"r general los hailzzgos ltimos, partieulamnt?os, de las discusiones sobre una esttica mar'tas abimadoras citas tienen la iiera inten'

pregutas acuciantes

gq

He intentado suPerar estas tentaciones, al iniciar mi trabajo. Ahora que lo releo, afin sabiendo gue intent ms una cr{tica de lo's contenidos de'la li' tf,atura que un anlisis de la mrretpondencia -est' 'tica de las formas, advierto flue no, lc,he.logrado totalmente, iai rnupho rnno. Una oscilacin entre

cin de abrir el panorama para una investigacin mrs minuciosa y ptofunda; alrededor de tecasi totalmente inffito-entre noaotros' , A partir: de airora e'l libro no thne otra justifica' cin que su inevitable presencia. Me gustarla decir, ebu.go, que 1, para m! plantea muchos s in 'problemas qe los que resurelvg gue es arln punto de partida, trozo de una discusin inacabable''

Juen C.

PonreNrmno.

.
.:

Buenos Aires, marzo

de

1961.

el

sociologiisrno y' el'subjetivisrno preside, pendular:

mene, rnuchas parrcs

del fiabts. No estoy cepagL

tado an para cnmendarlo: de la conciencia del erpr' a la posibilidad de coregirlo, se otiende un largsimo camino qug sin embargo, no he de*istido transitr.

La clara Auitin det tibro

en' doe

p"trci

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-t-':

una explicacin: sus dos piimeroe captu'los Pry.i1 den ser una caracterizacin de los tems'en debdte dentro de su plano universal, como prcductos. de h cultura contempornea.' 1,6 es rlltimixrrretbmig'el

Nucsa ExPrcsi&t, cste libro tan convenado, que ya no me

A mfu c@paeos
Pertenece.

st

crtica no es una pasin cerebral; es el cerebro de la pasin".

Carlas Marx

"...Ia

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LITERATURA V SOCIEDAD
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rNTELEqruAr,Ers-g@tEDAt)

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de alguna manera puede carrcterizarse esque^Siicarnerte el sentido actual de nuestra literanrra, por 6u intemin apasionada de asumii Ia saligue nos rodea, desruda y esencial. Aunque a me. esa pdiqpcicin ande sin apelatirros, no caben que Ia ppoooupaci,rn por el realisno o

implacable. No se rata solamente de un piobleesttico, sino de una pctura integral que ae*a lvet,rr- tatnbz en lieratura, perlo q"u, ir* robrc significa una adecuacin con eL fono de lo

-tcita fiesta- est presidiendo las hisquedas de ma,

11a brisquoda de ajustes entre el intelectuat y eblo-nacin, un anhelo de ruptura con Ia soleEsta preocupacin marca el tono de Ia mejoc mundial a partir del rnmento crr gua-la protagnica de lo colectiro determin -el irrcmediable de una actud literari inintrispectiva, analtica. - Arda, 4rer, err el intro de toda esta novelfutica, ndola como una p'esencia insoslalable, p* esencial de Ia cultta i'Egna esncral cultua conte'mpo,rnea: contemDornea:"I lrdeIa debicin de las- relacionq entre cl inteicciual y la ra'&d, d nexo"cmnnitaio entre eI rtista y ia soctc.5. No es ao gue ele p,roblcma, que ca,reteri at
75

* E A L, l $ M o

:crclo burgus del peasamiento

cticamrentqen loo das que corren. El bombe: "ago ieqge suele croer gry Ia poca que te- taa vivi,r es": Ia ms crucial en Ia historia de la especie. Fero pien; so que no ser incurrir en ese rror congnito calificart:, *tou'aoer,a este tiemn, cotno trascendntal pararl " nuestro destino. Dos acontecimientos fundarnentales ;ic"t; *t"'conrtocin: los'adelantos de la ciencia-y dI h tcnica, que colocan al honbre en situacin slu precedentes de dominio de Ia naturalepa y, por sobrc iJ;;;lh;ho del socialismo triunfante como posi6i' Idr hu*on de convivencia entre los hosbres. Natwaleza y sociedad colocad?s al alcance de la apro piacin el hombre; este dato define el paso de la

R:n'A L r'D.r:A a ,, humano, se hay-a q?'.:

por utx nue\o arte signi{iearfa hchar por $uevq artfutas individuales, lo que s absurdo, no se pueden cr,ear artificialmente loe artis. Se debe hablar de lucha por rna nuev cultura, , por una nueva vida moral que -debe estr li. a una nuep intuicin de la da hasta que ella orme e{r un uvo modo dc sentir y de ver
realidad y por consiguiente en un mndo conn?con lo artistas posibles y las obras de arte
pnepso de fornacin de Ia. nueva cultura (y pot .del nevo arte), comienza en el seno de la ocidad. Sobre este hecho se sodene la con-

in"tti"t"tlu a la verdad.era historia, qtle con {o\a*.*' lhsrfu vivimos los cqntemporrneos. La magnitud de' es acontecimientos deterrrina la prwisionaliaad de - muchos planttos, la inestabilidad de concepciones.y'
quierrrs peterden legislar sobre un fturo eyas ba': ss de deearrallo poderros conocer, Fero no suE po8l" bilidades insospechadas ' La testarudez de los'hechos sociehs'iodica que estarnos en los umbrales de i:na nuwa civilizacl:r, de' rura nue$a cultura la cr.la,l, saldse o orelecbo, i iesrolla hegemnicamenrc en casi la rnitad'del nirn'
ilesnterlderiae de

idad de la altura hrnana. "La cultura proletaLnin- dqbe aparecer como el desa-anota natural de la suma de conocimientos elabora-

'l

actitudes,

el

carcter inefablemente. pedantes4o de'

" '

p"*por la renorcin rtstica contrari'o,' ete dato decisivo. Por el "" elinuwo drte supone, previamentg la nreva ctrltuta
* I,t hchi

por'larhumanidad bajo el yugo de la sociedad feudal y burocrcal'. Cada clge social creando, en el curso de la lucha por la hegemonla la ocidad poltica, los intelectuales que le aseeI oontol de la-sociedad civil. Este proceso ha repetido siemp:e en la evolucin histrica, pore es sobre esta base de comunicacin entre las liy las masas, que se g$tan loe cambios estructura. de la sociedad. EI man<furnq como concepcin y original, propia de Ia sociedad proletaria, integracin de teorla y praxis e4paz de presiitir fundamentoe de larnueva cultura frente a otra en y, decadencia, no escapa a esta neceidad.
no slo no escapa, sino que vive el proceso con rna-

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' pueda siguicra deeir, para serexactos, qfiF w hcha p* ro rnrevo qrtenido-del artr, po'lgle &te n-o**
d" se" peasdo abaractmste,epqr*& de la

' lucha por una nu:t/a cultura y no Por un lro artO (en sentido inmediato), Pa,r@e.evidente. Quizs no

no Ia postul'acin de olras o artistas indiviualcs' Dice Gramsei: 'Que se debe habhr Fnta ser ct actos; Ae

dificultades porque los intelectuales que deben en su terfitno no $urgen de la clasc en sl mbsino de lx capas intennedias, debiendo acometer
r. Altovo Greuser, Ltt'catura Sbaudi, 1954, p. 9.

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REALISMO

Y BEALDA

IRATURA

Y SOCIEDAD

un largo .proceso de silenciosa autocrtica, hast grar deq?ojarse de los hbitos de pensamiento y cristalizaciones condicionadas por lai -ideolgicas rrientes culturales en las que se formaron. Los lectuaies viven la ambigedad ,o.id rl* capar dias de-las-que-provienen o a las que se .**ur, su modo de da. Adems, el individualismo, r vado del propio ejercicio de su oficiq y la tender a abstractizar, es decir, a, ver en cada ieologla el sultadb de otra ideologa y no deTuerzas irisertas el proceso contradictorio de Ia realidad, determi que la .relacin con la sociedad se esta,blezca a travs de innumerables mediaciones. Esta sitracin del in telectual es un dato tpico del ciclo bursus. Las sociedades esclavistas y feudalei basadas una. estricta divisin entre el trabajo maual y el tra. bajo intelectu4l, ignoraron rel.tirraientJ"iproUt"-", en cuanto la actividad intelectual era monpolio absoluto de la clase dominante. EI feudalismo, en t"t sntido, distribuy en los nobles y seores omiril del. aparato-poltico y en Ia Iglesia Catlica "l eI con. trol cte Ia vida cultural. A partir de la consolidacin d.r Ia solu.h.SSTona burguesu ,obr" et "or,,rni-ae que signific el desplgue ::1i1p"fi,lca -hegemona tn" serie de capacidades humanas que se resol; l9 ueron en nuevas tcnicas y en una divisin creciente del trabaio intelectual-, se fue foraiO"-ef drama cuyos ltimos actos estamos viviendo. Con Ia defun. cjn del feudalismo se apag h i*g*-el *clero,,, del intelectual estrechamin ,rincuhL con el poder. La lucha de- Ia burguesi en tal ,."io lrruotu"r ,ro proceso total en el seno del cual naci el-intelectual mod-erno, de carcter laico, poseeJor-el ,rna oae. pendencia relativa frente a ias clses domirantes, derivada de la mayor complejidad de las relaciones de Produccrn, pero tambin de.la propib riqueza y am-

de Ias capaCidades hum'anas liberadas de Ia tbtgico-feudal. La. transformacin en abnpde esa independencia relativa, a travs de un pro. dc falsa conciencia, origina la creencia en la "au. de los intelectuales" y Ia "libertad de la cult", con.licionada, a su vez, por los flujos y reflujos le presin de la realidad. La relacin, en el ciclo entre los intelectuales y la socied-ad se decomo un equilibrio irrestable que flucta de con las embestidas de las clases revolucibna. fortalecindose el aislamiento en las etapas de gue y la tendencia a buscar una integracin con ncblo-nacin en las etapas de auge del mbvimienPopular. Por otra parte, cada una de las comunacionales vive este pr.oceso particularmente, tcuerdo con una serie de factores imponderables : hacen a la historia de cada cultura nacional, a de los grupos de intelectuales nacionales.
i-Nrrcrrsro DE r.A
vANcuARDTA

a,

bloque social constituido por los intelectuales y bumesa sufre su primera gran quiebra histrica ! Francia del 48. Los hechos sociales de entonces ln la presencia protagnica del profetariado inial, en bsqueda de una liberacir que no Ie llegado en el 89. La gran conmocin que ello determina que el intelectual menos ligado a corrientes culturales dominantes en su tiempo, a

oltura "oficial", sienta rotos sus lazos con el grupo rinante y adhiera a los gru-espontneamentesociales que cuestionan Ia hegemona. El fracaso csta experiencia revlucionaria deterrninar un rela aceptacin conformista, en el terreno intelectual ffial, 9e la vieja hegemona? Algunos lo hicieron
19 de ese intelectual. Hacia dnde? Acaso ha-

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78

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I'T*AtURA.

Y SOCIADAD

ad, pero otfls contribuyron al nacimie8to del rcvimiento cultural qe mfu ha {nfluido desderentonce .en la,cultura "occidental": el llamado vanguardiste de los artistas, de la direccin cultural burtrsa. Pero adems, ea las condiciones del fracaso reucio-' naris del 48 posteriorrrente del 70-, la van-y la negativa tcita guardia significa del intelectual a errolarse en las filas del pueblo. Cuestionando la direccin cultural de -un grupo ideolgico de la bur.. _ guesfar'la vanguardia se mantuvo sieapre en las po. siciones del punto de vista burgus, dentro de los ll: mites de la'conciencia posiblJ de la burgrresla. El vanguardismo fue posibt, como fenmeno- cultural, por el vaclo creado entre la desintegracin de las co, rrientes culturales idefitificadas con los grupos do. minantes de la estructura burguesa y lq ausencialib una podemsa corriente de -as.as quq encarase los rumbos de una renovacin'total de esa .estructura, transformndose en un estmulo seguro para la'inteIectualidad. Esta precariedad expliiara, el terreno de condicionamiento social en que se gest la vanguar. dia,'pero, por supuesto, desarta la valoracin est. tica de sus logros, logros formales que, co,no todos los lde.su carcter, lo son tambin del conscimiento. Este aspegto esttieo de la vanguardia queda al marge del funto que ahora interesa destacar: ,., too * las relaciones entre.los grupos intelectuales y el pueblo-nacin. Por otr parte, seria simplista identificar a un .movimiento de contornos poticos y cognoscitivor precisos, corno la vanguardia, con Ia rro."in.for. mal y expresiva del arte; significara ello asimilarla al proceso mismo del lenguaje artstico, en cuanto ste
es sigm1e de rrnomcin de srs elementos, sin,.que ld

Baldelaire, surgg corno proceso de negacin, por par-

go. Sin Iugar a dudas, la vanguardia, a pirtir

de

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B cuanto a su a!pecto de nrptura con Ia direcci6n ltural burguesa (an conservando el punto de vista 3us cooo gua de ese desajuste), cabe decir que a partir de ah donde la vanguardia logr sus rnftayores. Ese, desajuste le alcanz para manifescomo reauelta contra el orden constituidq oriendo al intelectual a la dhesin espontnea hacia fuerzas que proponan la modificacin total de las Dicho estado de tensin en nuchos casos i-cipador (an en medio de nebulosa!), que desa la vanguardia en relacin con el deCadentism, fue oscilando de acuerdo con los fratasos y los xitos del pueblo. Ante cada acontecimientb dj as. ccnso social, el intelectual de vanguardia intent la nptura de la ambigiiedad y la vinculacin con el ele: mcllto dinraico de la historia. Estos conflictos his, t6ricos que permitieron aperturas hacia una Bayor corciencia de Io real, tuviron cnorrne inlluencia en afre contemporneo: ponsemoc ,en la Revolucin o en Ia guerra civil espaola. La vanguardia; en su ltima reduccin a lo social, pifica la vocacin de ruptua eon una rciedad inenemiga de toda forma de arte. Peo i la crlticA a ese sistema, aun{ue poderosa, se rcaliz el interior del propio ritte*i e, dec, sin rom ::q. pimiento con lo esencial del rnismo. El capitalismo haba recibido,ya, desde los romncos, criticas sereras. embargo, ellas, en general, servan a la restaurade las-viej,a^s tormas de dominacin social,.que producido un mundo aparcntnente unitario 1l compacto. De esta concepcin romntico-resteuradora se nutrir luego'el decdentismo contemporneo, ao Ia vanguardia. Peo arnbbs, vanguardia y ecadencmo, dentp de la riltima etapa d ciclo ugus en cultura, zurgieron a partir de ur mio hecfio his,

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continuidad de este proceso pueda detenenc jaq$. 20

la ptrida de la aparcene ',acorfit ntura

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REALISMO
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Y REALID.AD

ERA?URA

Y S.OCtEDAD

de la sociedad. Tambin sobre la base de ese acontecimiento socio-cultural (y a Bavs de su causa ltima, la agudizacin de la lucha de clases), se gestarall los elernentos ideolgicoa de la nueva cultura sociasta.

Por ello, frente a cada hecho social Earca el euipuje berador de las fuerzas popula.
desasirse de los elementos decadentistas qtre

'

La quiebra del optimismo burgus alcanz todas las manifestaciones del conocimiento; era la rupttrra de una imagien clsica que haba acompaado a la hu' manidad desde la .muerte de la constelacin sociocultural del feuddlismo. En el campo ideolgico ec deseaba la desvinculacin con lo qug puede llanrarie
do la ilusin del progreso continuo, mecnico y espontneo. Pero la conci-ecia de esa quiebra era ambigua', ambivalente. Poda serir (y a partir de ella, Lenin profundb la sntesis magistral de Materiasmo
esquemticamente el iluminismq que haba engendra-

y desarrollar, n cambio, los elementos nque estn en su seno y que le permiten *ercaniento con el pueblo-nacin. Ausentes esos ilon histricos", la presin del decadentismo se hla, porque ste presenta un univerro cultural rlo potico) compacto; estrechamente ligado a cosmoi'isin, la del irracionalismo, y por lo tanto de una cohesin de la que la vaguardia cadada su ambigedad. agudizacin de la crisis capitalista apresur, en
casos, Ias definiciones. Los mejores portavoces

vanguardia, quienes verdaderamente la haban

como forma de "revolucin" contra estructuno compartan, quienes *os se dejaron tenrr los elementos decadentistas, finalizaban su rigncia en ella y pasaban a otro plano: el de la

y empirouiticisrno) para entender dicha crisis como un tnomento'del proceso dialctico que hallaa zu
superacin en

/'

Ia cultura socialista. Pero podia servir tambin para estimular una restauracin del espritu del romanticismo reaccionario, al que ya se ha hecho

referenciar.Ese camino el qrre elili e't decadentismo "s en su origen al desprecio contemporneo, tan ligado pol el pueblo y al temor por la ideologa grie !o-enca1na en eita etapa del deserrvolvimiento histrico. A

d punto de vista de la alienacin. Esta bsqueda lsrrinar con la aventura de las ideologas (en el
de falsa conciencia) e integrarse en una. condel mundo que satisfaciera su necesidad de objetivas entre la conciencia y la realidad, el intelectual y el pueblo-nacin, ha abierto el
ms brillante de

del marxismo, e! de la praxis que supe-

P3rtir de ah surgir el irracionalismo filosfico, la mitologa social que buqc en entidades metafsicas' (.la taza, Ia tierra, el "ser nacional"), la "armonla naturalt' q.t" se 'vio como. perdida. No es necesario destacar a iules extremos llev la trasposicin poltica de esfos caprichos. , Frente a esta misma situacin, la vanguardia, incvitablemente ambigua, no pudo librarse de asimilar elementos, en muchos casos poderosos, de la ideologla del decadentismo. Definida como reuuelta, no alcanza por s mlsma a-la verdadera revolucin, pero simultneamente se resiste a confundir fntegranente'con
82

El

la literatura

contempor-

ca,rino de un ealismo surgido no como proii.1 dq la vanguardia, pero s como su supradialctica, partir de los elerirento valiosos

ados

io

por ella en el teneno del lenguaje y del Por otro lado, siempre dentm de un

yznguardia hba rehusado comprometerse @n

inesta,ble, se exacerbaron los aspectos indisubjetivos, introspectivos, propios del depero tambin de la orgullosa. soledad con

3t

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t. A A L I S M O Y I E A L I'D.rl
el orded
existente. Ambos lmites rnacaban el

TTE' I,:ATt'RA
Smurrcg oE

Y SOCIEDAD

Ll

'fuTERATURA coMpnoMEflDJt'
;

sin salidas de la reuueha espontnea, que de la tutela de una cosrrovisin para subnistir
al embate de los hechos que conmvan crecien

proceso de disggacin de la vanguardia, el

La t'literatura comprometida", el 'tomproniso,f

te a la sociedad.
Estas lineas generales tendidas

a travs de un

.razones sociales estn flanqueando Ia presenci esta'nueva respuesta al confcto entre los intelecy la realidad? No por aza esta .concepcin sc

cho que no es mecnico, no pueden tener la in de agotar todas sus proyecciones y todos ous
tenidss. Seda demasiado ufano peruar que'un contradictorio en el que tanta importancia tienen motivaciones-personales y al cual concluyen fuerzas que accionan y.rtaccionan entre s, pueda

ltiza coherentemente en Francia y no es po.r tampoco, que uqa vez puesto a punto, ella se dispenado a travs de toda la literatura occi, hzya sido la palabra de orden para una inteinconformista pero. ad
ambigu-a.

:::.j

j::

i El propio Sartre ha analizado con particular

aprisionado con la exactitud de una frmula mtica. Por otra parte, este proceso cultural de queda de contactos permanentes entre el i y el pueblo-nacin ha sufrido diversas variaciones

la formacin de sus lectuales con el predominio de detersrinda

acuerdo con cada pas, con

pura de la burguesla bajo una forma clsica ting"r, otro pas de Europa" y en donde, por lo los procesos de ese ciclo de cultura han podido nin*e co4 mayor fidelidad. Fue all donde mayor alcanz la vanguardia; es decir, dor-rde la ftegaci csmo actitud cultural ale.anz6 signos mayorcs. Y en Francia tanbin, donde se sistematiz hasta ltimas consecuencias, en medio de tensiones gicas arin no sureradas, el prograna de tareas de "literatura comprometida'', momento ideolgicc dava alienado, todava bugus, de la.bsqueda contctos ente los grupos intelectuales y ,el
nacin.

ideolfuica dominante dentro de similar burguesa, etc. Y si he pensado ms que,nada caso franc& para ejernplificar, ha. sido porquq sealaba Engelsr'fue donde "se instaur la domlr

en,

la r"anera del siglo XIX, individualista Y ica, daba la t.nica eqpiritual de Ia vida coleco Poco nr4s tarde; la guer.ra grundial, la RevoluRusa, el fascismq la quiebra de las frltimas iluines iluministas, engendraanla literatura'de la neyista

leza descriptiva la situacin del escritor en Francia pa1i1 de la preguerra de 1914; es decir,.a parrir I ltimo momento de estabilidad y complacencia 11 capas medias, cuando su moralidad laiea, pro-

agu-

,:l-.

surrealismo- insurgente, pero finalmente de la misma concepcirt del mundo que precombatir a travs de una "revolucin dlra. . Ese surrealismo que serla como la sntesis de tolas rtudes y de todas las faltas de la vanguardia, resrezclado de decadentismo y de pasin beradoinconformista per,o inoperante, negador de un orgente, aunqlue incapaz de costruir algo que i-ese srrstancialmente fuera de eie orden, al que a aludir por medio de cualguier evasin, paas su cuota histrica con el viejo romntiiis. nrbjetivista. ;Bntretanto, distintas perspectivas sacudla I lite&a occidental, cuando Europa parecfa incapaz de E otrot frutot que ao fuenn loc de la lenta goda

; el

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26

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REALTSM,O

Y REALIDA.D

!RAT{'RA

Y SOCIEDA,D

refinada y decadente, de la introspeccin, el subjett vismo, la primacla de la letn sobre la sangre. Algo desvitalizado al que le faltaba materia, realidad.de la aiaido, asuncin sinttica de la contradictoriedad humana y social. Y para esa Europa fatigada de abs' traccin, urgida de historicidad, el impulso vino-de Amric, de sus novestas, de Faulkner, de Hemingwan de Dos Pssos. La manera en que esta influencia general repercuti en cada pas en particular, ilustra

dando elemeatos elaborados para uni insermarxismo en la problemtica concreta de la italiana; ajustando las cuentas con el fascistambin con el prefascismo. Francia las cosas se plantearon de distinta maSmilar necesidad de incorporar las nuevas reaa la literatura; similres impactos de acontepoderosos en escala mundil; la misma histrica que produce la Resistencia, tdo

repetir: jams son en el proceso cultural. Segn Io que ss rrgrupos influidos" entiendan como "su necesidad cultural, segn el carcter de las cuentas
sobre algo que nunca esl de ms

sin embaqgo, una nueva forma de

pasivas las influencias

la

gue tengan que ajustar eon sus antecesores, elegirn lo que les favorezca dentro de la cultura que asimilan. Lor sectores disconformistas, distanciados de la "cul' tura oficial", de Italia y de Francia, sufrieron casi
simultneamente la influencia de la novelstica nortamericana, pero en ambos casos ella tuvo derivacio'

comprometida". Al igual que el neorrear punto de partida es un reconocimiento.subs: nada puede sostergr ya al llamado "arte por

ideolgica que entorpeci las relacioel artista y la sociedad. posguerra italiana fue del neorrealismo, la francesa lo fue del existencialisno, de la

nes nacionales distintas. Bajo

-

la Italia del fascismo, la funcin liberadora de dicha novelstica consisti,

esencialmente, en ayudar a barrer con una literatura

retrica de

de mistificaciones y falsificaciones, embebida en la la "prosa de arte" de filiacin dannun-. ziana que, a pesar de los esfuerzos de un Pirandello o un Svevq segua predominando al arrparo de la' fantochada imperial del fascismo. All, los escritores
norteamericanos ayudaron a desbrozar el terreno don' de ms tarde se asentara el neorrealismo. Es claro que otros muchos factores, solo mediatamente vincu-

. Los sucesos que vive el mundo en esta etapi icin entre la burguesa declinante y el proen ascenso, testimonian la imposibilidad de que eluda reflejar esa conmocinr en cuanto artista, an cuando no quiera, est inserto en Ee menester entonces Teencontrar un con la histria, hacer pasar de la espontaneilia conciencia dicho compromiso tcito y tomar Esa intencin de compromiso con el pueblo

lados a la creacin literaria, concurriran en forma paralela. Serla, el "nudo histrico" de la Resistencia entendida (o mejor, sentida) por los intelectuales in' conformistas como lucha democrtica total y no como mera expulsin de un invasor poltico. Y serla, sobre todq cl afortrnado hecho de la p'resencia terica de

todo con su parte ms dinmica, la clase obliga a que, tarde o temprano, se plantee ), de las relaciones entre el manrismo y la contempornea. No ha escapado a est perenI la "literatura comprometida". Sus tericos, lr partida, no desestimarpn la ttilizacin de
conquistas cognoscitivas del materialismo diaobligados por la presin de Io real, pero esta

in se hallaba siempre dentro de los Jmique Gramsci describi alguaa vq- Cier.
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R E A t'rl S M:O, Y

R E 'A L I ::r.
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T:,U n,

Y. s o c

1.8 D. D,

' intelectuales de

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Fnsdors -i*deala:-- "cqno leadcn de los

sus paes,

no podan dejar de de algunos elementos de la filosofa de la praxir robuslecer sur concepciona y maderar el mbnto filoslico especulatiuo cqt el realismo histori. cista de ld nueaa teorfd'z. Qued andtado ms arriba que no es extra5o

el

coueepto

de engagement tomata

coherencia

Francia. Dentro de su caracterstica general que haee expresar la ambigedad propia del proceso tensiones que en esta etapa de trrsicin vivm
capas medias

y los intelectuales (lo que explica entusiasmo suscitado dentro de las lites de cau los pases), eL engageme.se inserta,ba perfectainen en las caractesticas culturles de la inteligencia cesa. una descripcin minuciosa de esas no cabrla en este trabajo* (al que interesan ms aspectos generales del condicionaniento social nutrr al "compromiso"), pero siempre ser til quejar algunos de sus rasgos. El bngagement, a gese de sus esfuerzos, no supera el carcter abstraeto de l: relaciones del intelectual francs con la rcalidail' U carcter ab,stracto que no significa desapego hacia los hechqs pglticos y sociales ( cida es la vocacin de mensaie que ha definido
pre al intelectual francs), sino preminencia d loraciones de tipo moral, que en lugar. de atenerse movimieqto contradictorio de lo eal, se sujetar esquem$ generales despojados de concrecin y venciradad. Esta tendencia moralizante del rniento francs, esttica y abstracta, aunque hechoe de inters social y poltico, se vincula con dficit historicista de ee pensamiento y con la
3 Axroxr,g Gnruscl, El moteialimo hktrito y la losofb h Bcndatto Crocc, Lauttro, Buelor Aitr I

uT*it en planos de ncgdividad pura, sin in hacia una praxis transfomradora" Ios he los que. combte. Ese ,,negativismo antiburque rutri a la vanguardia-no ha dejado .de ece-r n'gnca cn el pensamiento francs 1sbre toen las pocas de crisis), como secuela de una acI rmntica no superada, como prueba]de la can de una conciencia .histrica que resuelva eD marco! de Ia praxis revolucionaria aquello que como rebelda en el plano de lo msral. La utilizncin por los tericos del engagement de lunos elementos del maudsrno, urSialmente ,., como enfrentamiento de la sofocante trao especulativa del pensamiento francs, no signi_ en s nismo un paso decisivo .r, c.rarrto a la gracin de los inblectuales y el pueblo-nacin. todo caso se limita a ayudar a destnir definitiva;e la coacepcin del ,,arte p,r el arte', desde las posiciones del punto de vista burgus. kro impregnacin egnacin mntiens mn nensamienrn-fmn< o al pensamiento francs, a de todo, dentro de ms limitaciones adicio,ra, la abstrabcin (porque la historia; si no se la sipermaneDtemente como proceso de la lucha de es tambin,un concepto abstracto), el mora* 'La
el
psicologismo

plaxis t teorla en el man<ismo es imposible dc relaf. Decir man<ismo es deeir organizcin con_ rte del movimiento obrero, e ignorar esta relacin cntrar en la ambigedad, en cuanto ella se deriva b contradiccin que se plantea entre los fines i.deay la ineficacia tti los tnedios conlrctos.
io Sartrc se ha hecho cargo de esta acusacin ProPlo y_ha intentado responderla: .tSe afirma
-ocasiones

y la

negatividad.

unida.d

p, 87. (Bl mbryado mc pcrtcrrece.)

la pequea burguesa que no se-decidb el proletariado ri por el-capitamo, F* iako:

de

---dice- g.r" tr,tot"os libroe reflejan

las

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,0

;' Y RIALIDAD
A csto nc replican

RG'ALISMO

LT'.TI'A

T'UN.A Y 5 OC r ID A D

que nuestra eleccin es ineficaz y abstracta, que es un juego de intelectuales si no va acompaada. por' la adtesin a un partido revolucionario. No lo niego,l pero no es culpa nuestra si el PC no es rn partido
revolucionariot' 8. Ms adelante, bn el mismo textq detallar las raj zones polticas de ese juicio. Sus palabras son de.1947, pero I argumentacin reaparecer muchas veces du:

nocotros hemos tomado Pa$ido.

a los hechos. No habra aqu lugar, entonds, para el reproche y efectivamente l no Cabe para el principal erico del engagemez, asistido en s,rj juicios sobre el gaullisr-no por una concepcin desmitifiadora, realista y poltica. Pero no se trata de juzgar hombrei sino de apreciar corrientes ideolgicas cuyas pruebas de va'dez estn tanto en la ioheretrcia particular entre sus fines y suq medios, cuanto en Ia c-oherencia genecrisis de Ia intelectualidad francesa actual s crisis de una-.colcepcin ineficaz, la del .,compromiso,'r

rante

'

el complicado captulo Sartre y el Partido Comunista francs. Bstn en 1 base, ciertamente, de ese costado panfletario del pen' samiento "comprometidott razones filosficas, eontrl' dicciones entre su ideologa y la marxista que no han
de

de las relaciones

ral entre ellas y el desenvolvimiento de lo rea. La

pirla
las- elaciones

medir

entre los intelectuales

'

si{o superadas. Pero an sin desconocerlas, cabe se' alar este hecho objetivo: el acercamiento con la
organizacin poltica del movimiento obrero se ha re'

forzado en los momentos de ascerso de la lucha po' pular y se ha debilitado en los momentos de repe' gt;,J," presin d" lo .eul es, po, fuera de lu iir"a potmica ideolgica, un elemento catalizador imp iantsimo segrin cual sea la direccin en que ella dlerza, porque el "compromiso" no alcarlza, por s rlo, puiu orientar al intelectual entre las'contradi' cionei que plantea la dialctica de la lucha de El Partido Comunista, segn Sartre, no es ya partido revolucionario. Bien; pero sin emEargo, iririt qrr. precipit el advenimiento del gaullismo poder no l encontr desprevenido, en tanto, la ma' yora de la intelectualidad francesa nacida al mparo perplejidades del 1'compromiso" -difcil, vivi llena de por no saber apoyar su actituil momento una orgnica y conciente eleccin de clase. fue, a pesar de todo, quien mejor se_orient
Bueo, Aires, l95Q

blo-nacin, entre la conciencia y la realidad. Corr..p cin tanto ms daina por su ambigedad, porq,r" presentarse como identificada con los fineJ dei mo_ "l vimiento-obrero, interpone entre ste y el intelechral deseoso de integrarse a 1, una muralia de interme. diaciones ideolgicas, surgidas de Ia falsa conciencia. El cngagement ba alentdo Ia ambigedad de las capas medias tocadas por la crisis geneial del sistema, que se resisten a adhrir a 1, pe"ro que simultnea. Eente no quieren abdicar de la pretendida .,autonoma de los intelectuales" frente l3s formas orguni?tivas concretas de la pr4xis evolucionaria. Vinculada por una misma situacin general pequeo buriguesa, welven en la teora @nstantes de Ia vanguardia.

y ui iru"-

del ..comprmiso'

las

s Jrnw-Peur.

S*t*t,
p,

Qu cs

la lit ratura?,

227.

Ponque, ar qu compromete el ,.compromiso"? Ante quienes censuraban s,, ,rag,redad, Sartre res_ nrrda: "Yo dira-que rn escrir est comprorne_ fd9 cuando se eduera por abarcar la corrciencia s lcida y completa, es decir, cuando t*to p"r" como para los'dems, hace pasar el compromiso Ia espontaneidad inmediata'a lo pesar de todo, mucho no se ha avaazado ".n*io".. en cuanr Jrex-Peur, Senrlr, iblcm, p. g6,
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R,I A L I S M O Y. N E.A L I D A

I.T.EN,AT U N,A Y S O C IED AD

Sartrc advirti en 1952, con notable lucidez, el Iroceso de su amigo Camus: "...su nbral se cambi cn oralisuto, hoy slo es literatura, quizs maana eea inmoralidad". En Sarte, la tendencia al Eoralismo y Ia tendencia a ubicane de manera clalista en cl conflicto de la sociedad francesa, ha
yocado . tensiones que

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t a la delinicin concfitta. del a'courprmiso{ porque Io que seala su carcter abstracto no es el mecanisuo de zu funcionamiento (de la espontaneidad a la conciencia), sino el punto, de partida moplizante con que regla la relacin del intelectual con Ia sociedad. El "comproraiso", en sntesis, no alcanza para orientar una relacin justa entre los intelectuales y el pueblo-nacin, porque lo corroe la moralidad abstracta. El contacto entre los intelectuales y la realidad gs *ri'en su negacin- poltico; lo es en lia medida ri gue la poltica esume Ia accidn coqcreta de los grupos sociales sobre el conjunto de la comunidad. La polltica es la a para tomar histricas las corrientes ideologicas que aparecen como independientes del entorno, como absolutanente autnomas, como mero producto de otras ideologas. La moralidad abntracta supone, en cambio, la creacin de categoras ahistricas y ajenas, en ltima reduccin, a Ia praxis del hombre. La moralidad abs-

prc
'

n en las crisis histricas, la reaccin d.

tracta engen'dra el conservadorismo, el conforgismo

Seala Granoci acerca

er absurdo, por$ie solo podrla ser fundado obre los datos de echo cxiitentes que, precisamcnte, el conflicto tiende a

y pollca:

"... e un conflicto todo j,uicio de moradad

dc la relaciones eote

moral

de otro puntos de vista "moriilitas". De tal modo o se puede juzgar al ,hombre poltico por el hecho que tal

modificar,.. el ico juicio posible er el poltio; c decir, cl de la correspondencia del medio al fin. . . Un conflicto es "inmoral" en cuanto aleja del fin o no crea ondicioires que aproximn al fin (es decir nor crea mldio eficaces par la obtencin del fin) pers ao es ',inmoral" des-

cor ea.o nc honesta, sino por cl becho quc mantenga o no rur comprobisor (y cn este mantenimieto de rul comptomiror puede estar compread.ido el "ser honcsto'r, es decir, ler honesto puede ser u factor polltico neeeoatio y en general lo es), pero el juicio es poltico y no noral." Einaudi, Toriao, 1955, pp, 142

(Notc stl Machiaaclli, sulla'politca

v 143.1

sullo *-ao modtao,

'

an no han concluido .y que quizas no concluirn nunca. Pero el Sartre ms lcidq ms total y ms veraz, ,no es el fundador del RDP ni el belist arrebatado de noviembre de 1956, dno quien present al lector franc& a Henri Alleg, o quien adviriti{ en horas dlficiles para Francia, la entraa real del gaullismo. Muy bien, se dir, el compromiso de los "comproEetido6'' es .eminenternente moral, y qu? Acaso valorar negativamente esa actitud no es colocarse tmbin en el plano de Ia moralidad abstracta? Slo 'una dialctica de fines y medios puede ubicar comectamente la respuesta. La crtica al mgagmnent nica.sente puede tener vigencia midiendo su.ambigngd"d ntima, su ineficacia final. Que el "compromiso" juzgue en ltima instncia lo real de acuerdo @n las pautas de una moralidad abstrzcta, no tendra ma.yor importancia si sus adherertes no se trropusieran de manera concierte un desenlace socialista para la crisis actual. Si el pensamiento "comprometido" se autocalifica como de izquierda segura-ynecesario mente lo es, de manera sentimental- ser jugarlo en el marco de su efic4cia para conseguir ar objetivo. Sera necesario averiguar si sur medios e ajustan a sus. fines, ver si en los primeros se supera un pensamiento alienado. Y entonces un examen imparcial, objetivq lereno, demostrar (con mucha mayor claridad en los momento de c,risis) quc no hay, en matgria filosfica o poltica, un '!trGr camino" ni una integracin posible -aque in-

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RE A L I S M O Y': R E A L'I ,D A,b

eviiablemente ser yxtaposicir- entre el marxis mo y los lezagos del puntb ae vista burgus. errc t nica posibilidad de trascender este ltimo ."t * la insrcin conciente del intelechal en el morrimiento obrero, rnediante una clara y definiila elec:

LITERATURA

Y SOCIEDAD

brrrguesas y-!a nqela existencialista". El peso parasitaio de l trad^rcin retrica del pensarpiento

cin de. clase.

4. Los

cAMrNos DE Lo REAL

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Qmo se manifest, en el orden de la creacin Iiteraria, la ambigedad del ,tomprorniso',? En el prnto de partida cxti la reaccin contra ,rrru iituratura analltica, enamorada de las forinas, podere samente retrica. Ese agotamiento de una iultura 'que no resist la confrontacin con las tensiones de situaciones media, fnternpOrneas -literatura Ia ha llamado Sartreexplica el inters suscitado en'Europa por la novellstica nofreamericana. ya ha quedado mencionadq a propsito del caso italianq la cai'aeterstica que sume esa influencia. El aun'do desptegado a travs de la novelstica norteamericana sra completamente distinto a Ia sofocaci,n I!.tera1a (en sentido opuesto a potica)_, propia de la situacin cultural europe& Asl, Hemingway y Dos-Passos,'que entendan la literatura como una {orm1 de accin y no de contemplacin, y Faulkner, que buseaba el fondo instintivo de lo vital, signifi, carqn una liberacin, un estmulo para el en}.reo. tamiento con la ealidad. Cierto es gue, a pesar de todo, Ia literatura .,com-. prometida" (y especialmente la ontologa que de ella se dedrrce), no traa una ruptura sutancial ccln el pasado literario francs y en muchos aspectos l| continuaba. El malogrado Henri Mougin l seal: "No. por escribir a la manera de Faulkner se cambiar algo; hay continuidad entre nuestras novelas

Salvando ja noveHstica sovitica, afiebrada por la lrlsqueda de una expresin cohernte con Ia rlleva sociedad y sostenida por elementos ms picos que nartativos, tal comc lo ha sealado agudamente Maritegui, la novela norteamericana de los aos 20 al 40 represent el punto ms alto de las poribilidads narrativas y el modelo ms codiciado por

francs, fue; finalmente, ms poderoso que las albri*' cias tales que se incorporabin desde Amrica.

las lites de casi todos lo$ pases capitalistas. El crtico americano Ha"ty Len ha explicado bien las razones de ese prestigio de los narradores yanquis. Sela que cpn su influencia sobrc Europa, se repi.

fenmeno comn para las postrimeras. de cada ciclo histric: la interpretacin de una cultura tradicional mediante una joven energa brbara. Esa energa brbara se manifestaba mediante diFrente a siglos de tradicin in,r"rrar "*periencias. (claramente advertibles, especialmente telectualista en el'caso francs), la novelstica anericana reivindicaba la sensacin frente al pensamientq el mundo de lo vivido frente al mundo de lo meditado. Era el
tencuentro con la materia, aprehendida directanren" te par los rganos de los:sentidos. La realida-d tiene forthas, huele, es jugosa, s,lida o blanda; se lia ver. se la plpa, se la oye. En Ia realidad transcurren horh,bres que rren, hombres gte no se dofinen a si {nismos, sino que se hacm.a si mismos, hombres d came y hueso, situados, que debei tomar partido, qug deben elegir en cada acto. Por ello, la literatura es un acto de fe, no una profesin de seminaristas, Todo esto vinculado con la. on-tan estrechamente tologla existencial* traa en su seiro la literatur norteamericana. Es claro que traa otras co6as, que 85
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NEALISMO

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Y R E A,L I D A

I-ITEl'ATRA

Y SOCIl,DAD

fueron las advertidas por los novglistas .italianos, pero; como ya se ha dichq de las influenciar sor erponsables los influenciadoe y no los influyentes. La teorfa del "compromiso" necesitaba estos aspctos y ellos son loe que tom. La norrellstica norteamericana daba a la eja cultura en decadencla la posibilidad de liquidar una tradicin perniciosa: la que determinaba que el mito literario no concordase con la realidad histrica- He procurado definii Ias limitaciones por las cuales tampoco puede el "compro, oiso'' aprehender la esencia, de Ia realidad histica. La captacin de la sensualidad de la materia; aunque superc Ia frigidez de un intelectualisno displicente, no alcanza a emparentarce ntimamente con lo que Lukacs ha llamado la esencia objetiva tde la
realidad. . Conocidas son,

a travs de la historia de la literatura, Ias diferencias entre las tendencias naturalistas y realistas corno forna de asunsin de lo real; Eric Auerbach, entr otros, ha seguido en Mimaii, con apasionada eruicin, la suerte histrica de la trasj posicin de la realidad en el arte literario. Pero es plaro que cualguier ensayo de definici6n de ambas corientes es vlido slo en cuanto las lneas getwales de desarollo del reafismo y del naturalismo no han variadq aunque en cada momento histrico se 'hayan teido con las conquistas de la cultura contempornea. Cualesquiera que hayan sido esas dfie. rencias contingentes, algo queda como definitivo, algo que puede esquematizane en dos palabras: nienlras el naturalismo ha sido o<presin de lo rial inme diato, el realismo ha intentado apropiarse de lo rcal tal caal cs, no tal cual.aparento ser. El culto a la
86

"materia", la exaltacin de lo "vivido'', la destnrcin del .anlisis y la incorporacin de tcnicas que faciliten su expresin, derivadas de la influencia del cine, de la novela policial y del periodismo, en las que el hecho triunfa por encima de cualquier interprctacin verbosa del artista, no batan para asumir grofundanente la realidad'"tal cual es". Fs que en el fondo la reaccin antianaltica se congelaba en la aprehensin de la materia de la readad y no de su esencia, tenttiva mediante la cual la liteatura "compmetida" sg gmparentaba con el viejo riatumlismo.'un naturalismo distinto al del siglo XIX, gor cierto, en cuanto los'datos cultuales dentro de los que se gestaba eran otros. Distinto, porlue no podla desconocer que surga como reaccin contr una teratqra bstracta y analltica que, de algn mod estaba presente en la negacin. Distinto, finalryrcnte, poque se nutra de elementos tcnicos nuevos que anparon el horizonte formal de la novela. ioo r fuerza de pretender librarse de una explicacin minuciosamente causalista de los actos humal nos, la literatura caia ,en rna tranpa peligrosa: la del irraconalismo. lln este sentido, la novedad del ''compromiso" no s5 tan gra"ncie y a qsa continuidd en el seno de la cultua burguesa posterior al iluminisno se refiere el citado rlenri Mougin. La coronacon de esre poceso es, precrsa^pente, la toua sarlreana de l,a literatura. Exalta f'lo vivido", con-

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base se halla una concepcin uo materialista de la libertad, cigufica dase de bruces con el irracionlismo. No creo qug la teratura deba prescinr dc la apnelrensin del. clererito irracionEl en Ia cop-

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REALISMO

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TT. ERA
Que en

T.U R A Y S O C I E D A

, ducta humana, pero si pienso que ese mpmento debe'

la

forsra de la narracin se .elimine Ia

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ser s-ituadq integrado dentro de la conciencia del hombre. La realidad queda, de otro-modo, transformada 'en un recinto gratuito en el que los hombres actan sin otros frenos gue sus propias reacciones. El subjetivismo, entonces, no desaparece; se integra con el esplritu del viejo naturalismo que transcurre por la superficie de lo real, creando un roturalivno subjetioista que entre el psicoanlisis. y la ontologa existencial construye sus bases tericas y con for.mas narrativas sintticas, directas, gue Pr-

persona; gue se desanolle el relato en priaera persona, el monlogo interior o la "puran' objetividad del hechq no hace 4l fondo del problema, rnque como tdo dato de la tcnica literaria, aporh ademis de progreros formales conquistas ceflno6citivas. Estos son elementos accesorios que por s no diminan la visin alienada de la readad. Y sta es la verdader tarea de la literatura coritempornea: desmitificar, acabar con el idealismo, intrane a

miten separar, en apariencia, al creador de lo creadq su pra:<is,literaria. Esto aado' a la intencin de moialidad abstracta que busca "combati todas tas injusticias, veogan de donde vengan" y al anheb {:r.ya. rnetafsica qu" 1!T1}" ."ror dentro la condibin humana en su totalidad", da la clave -sealada por Sartre en $us escritos de 1947- de la literatura "cornrrometida". De una teratura que, corno tambin ha anotado Sartre, se 'gropone obras en las que .se "re.cocilie lo atsoluto metafsico y la relatividad del hecho histrico". Con lo cual, a pesar del' culto a 'la "materia", de la rehabilitacin de lo vividoo', de la destruccin de lo abstracto por lo concreto y de lir analltico por lo sintticq vuelve a renacet por va de esa reconciliacin ilusoria entre el abnoluto metafsico y la relatividad histrica, el testimoniq la literatura de tesis, la voluntad de probar. Bs que slo coincidiendo con la esenci[:dg lo real, es'decir, solo mediante ejl realismo. podr evitarse que en la aproximacin al nundo hrfmano rnazcan las trarnpas del viejo naturalismo.
98

la libertad, introducitn'do en d'contacto de la conciencia con la realidad una concepcin del mundo que redescubra su esencia
luchd humana por'
objetiva.

la

89

II
IMAGEN PROVISIONAL DEL REALISMO

1. L

rsqNcrA DE LA

REALTDAD

, .-

a mz) de que'su autor

Encarar una defensa del realismo puede supone\ primera vista, una tarea riesgosa, tan atiarataHo est el concepto. Entre nosotros, desde que don Carmelo Bonet asumi el principado de la crltica con un sforzado trabajo sobre el realismo literario, las cosas han ernpeorado al respect, a pesar {o tal vea,

se manifiesta partidario de 1. Pero, qu significa el realismo para estos durines coruwadores que se han apoderado del trmin

y lo han'intoxicado de falsos contenidos? El realkmo equivaldria a una decisin restauradora de co.

rrintes literarias "normales" frente al desordgn "patol@ico" de la literatura contempornea; en una palabra a la defensa de una retrica academicista vinculada con la cultura del siglo .XIX, previa al nacimiento de la experiencia de la vanguardia. Este congelamiento reaccionario (con el que coinci'den algunos que prtenden orientarse en el mai-, xismo), ha causado nucho dao a la crtica literaria.' Para comenzar a destruirlo ser menester, sin ' que este trabajo agote la .taea, reubicar ntegra,

mente, desde

sus. bases,

al cb4cepto. Definir, entonces,

al ealismo no como una nueva (o resurecta) preceptiva, sino como un intento de "aprehensin cons41

i:!':'.
.:.r'r ,::r

:....R E. L I.S M O
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R E A L T D- .{..8..

6tlN :PR&vldtoN.AL I)'E'L,'n.EA! ts Mo

!rcncia y fenmeno, porque ellas no son simples, ca,-tegoras abatractas del perwmiento humanq rno momentos de la realidad. De una realidald que po!ee, como una infinita geografa, vess grados ,:.-no estticos sino dialcticos- que se van relativizardo sucesivamante. As, cada esencia es, a la vez, pariencia de una esencia nueva, hasta el infinito6. El at ha intentado siempre revelar en su mxirira profundidad el conflicto humano. Es decir, el conflicto del hombre, como ser sociI, que busca'su eal hurnanizacn. Ese proceso es total; define a la lucha contra la-alienacin y culmina en la destruccin e las fomras opresivas desatadas por la divF kn clasista de la sociedad. En tal sentido, sin caer en inocentes optimismos, nuevo paso terico"prctico del hgmbre significa una tentativa dolorosa poi no contradecir esa realidad, por entcnderla;'en ltima instancia, por ponerla a su servicio.,Ia gran conquista del mrxis: ulo es sa, rrecisanente: sobre la base de todos los parciales que forman el co,njunto de la culalisnio.
6 En este pnoblema fndanental de esencia y fenmeel realismo se separa neta[rente del mecanicismo y del

'

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ciente de tendencias reales en la profundidad de Ia esencia de Ia realidad" y plantearse, antes que una interrogacin esttica, uni interrogacin gnoseolgica gue exprese cul es esa realidad de la que el arte
debe ser imagen veraz.

: al contacto de los sentidos: la realidad de lo inmediato, de lo momentneq de 1o fenomnico. La ,, apropiacin de esa reol,iddd ser el objetivo del arte?
prebaio de qlla laten, sin einbargo, otras caPas que

Hay una iealidad que se revela

inmediatmerte

, :.' ,::

completati, le dan significado y valor; La realidad no ie agota en su manifestaein exterior, la que le otorga slo zu a:ariencia, que en muchos casos es contradictoria con su esencia y que siernpre es su inagen incompleta, en la medida en que 6e la conternpla en forma esttica,,sin relacin con la' lucha de iontarios que se desarrolla en su seno. El arte,' como parte tofazadom del proceso'general uru-tario de ap-mpiacin humana de la realidad, debe aspirar a eliminar las parcelaciones, a aprehender ese coln-

la

, ttos y grupos, ' ' , ' ' -

sociedad y,naturaleza actan recpfocafltente, como una totalidad omnicomprensiva. corno funda' "Un problerna gnoseolgico se p.lantea legisla entre que la esttic para dilogo rnentaf el el artista y la realidad: eI de las relaciones entre el fenmeno y la esencia. Aqu, alrededor de este tema de lo esencial y lo aparencial, se han resurnido permanentemente los iitos y los fracasos de la estti-

-teala rnecnicq apariencia y erencia de_ un modo iT.go?iga y dialctico, en erta tubi;a mezcla es necesaiamenla esenci la,que eulta ensombrecida o an hecba

"L teorla y praxb naturalista

l.lu-

ca; en cuanto la praxis artfutica --eliminado el ca" non exterior de la preceptiva- slo puede ser enfrentada pata una valoracin final, con la esencia
vidald verdadera. La apropiacin cle esa objetividad no puede pter'

.. ),

a las.antgriores esta. falsa tendcncia: eir el lugar dc la rdera investigacin de la escrcia se ub.ica un juego andogfar su:crficialer que prescinden de fa" realidad aaturalistal, ippeionits e&t ! las partcs inorg!$tc conectsdas se agrupau eri una seudo uidd una curte de mistificada "concepcia del mun.
stas vacas contrucciones se

del todo en la mayorla de loo casos" (Il marla critica lcttoaiia, Einaudi Torino, 1957, p. 4l). ms adelante: "En cuanto a la literatur-a y a la de la foocas dc decadencia, ellas suelc

rellenan derpus de de-:

cindir del planteo exacto de las relacirres enJre

42

4s,

*!,:' 4:: -';:.;':f' ;;;

R E A L I S M O Y R E A L I D A-D'
tura, pernite, medinte el instnnento de su dialctic materialist, "percibir la naturaleza tal cual es" (Engels) q dicho de otro mdq poner al servicio del hombre, de su libertad, el coirocimiento de las leyes que prtslden el desarrollo de la naturaleza y
de la sociedad.
.

AGE'N PROVISIONAL DX,L n EALISI'tO nargen de esta caracterizacin general del realismo, margen de considerarlo como mtodo propio del erte, qued'a otra aspecto a precisar; el que ms =in- Eresa a loe efectos de est trabajo: el realismo corpo tendencia afistico-cultural, enfrentado a otras tendencias, nutrido sucesivamente con los aportes totales de cada etapa del conociniento humano. El ealisrno como tendencia, se va configurando alrededor de uno de los elementos que caracterizan al ealismo como mtodo propio del arte: la historicidad. Se nutre con elementos hi'stricos dados por la crrltura de su tiempo y s6lo puede ser juzgado de acuerdo con eSa historicidad. La moderna crltica marista.italiana ha precisado'con bastante er<actitud los lltnites que sepaan ambos conceptos del realismo ?. Y er ese sentido ha criticado acertadmente ala rncepcin -gue intenta fijar, en una poca histrica de. tarrrinada, un ejenplo inmdvit de.reasmo ideal, al

ld

As, la historia del arte se enlaza con la historia del uabajo social del-hombre. Con la historia de la lucha humana por la libertad, por el fln de 'la alie' nacin, por la riqueza humana en el sentido triunfal que le ototgaba Marx: "El hornbr rico es aquel quc tiene necesidad de una totalidad de manifestaciones hum,anas de la vida, el hombre en el cual su propia realizacin existe como una necesidad interiof'' A partir'de ah, del mismo modo como saldreroa de la preshistoria social para entrar en la historia' tam? bin para el arte tendr lugar el momento de la ex' pansin total, como salida para esa "necesidad inte' rior" que sentir el nuevo "hombre rico", anticipado por el joven Marx en sus Manuscrios de 1844.'
Despojada la consideracin de la'pra:<is artstica dc cualquier "excepcionalidad", mediante la ligazn--que debe establecer entre ella y el proceso general del conocfuhiento humano, y aceptando que el sentido final de ese conocimiento es la utilizacin de las fueral servicio del hombri, h nocin de realismo adquiere nuevos perfiles rcveladores. Ella se identifica trciiamente con el propio pro' ceso del arte. Dl mismo modo que todo pensamiento tine su'origen en la realidad, ,aunque a rnenudo.la contradiga, el arte no se explica sin la presencia de ella. El reasrno, entonces, entendido como forsra de i'aprehensin'consciente de tendencias reales en la

que se ubica como modelo del cual descenderlan todas las otras etapas histricas del realismo. Pertenece a Lukacs esa obrestimacin del realismo del siglo XIX crtico o burgus- que bastante perjuieio -llamado ha ocasionado a la crltica teraria marxista. El valor de un Tolstoi o de un Balzas o de un Stendhal es

incuestionablg pero resulta ilusorio creer que ello

;;il;;;

;i h;t;",

tho dcl 900, Schwtz, Milano, 1960; de Ce*,o Sux*4 Miti c coseinza dcl dccadentismo italiano, Eelttirelli, Milano, 196Q cspccialmente 8u Introduccin; dc Ger,vNo Dl., Vor.pn, Crltica dcl Gtsto, -lfilano, 1960; y en gcneral la coleccin de laFcltriaclli, revita r! Coatcplornao, sobre todo el nmcro ll de 1959, en el ,,Los
-tstimoio otre las discusion icerc J 'y decadentismo", mantenidas tambin en el Instituto

? Vase: de Mrero

Dr

Mror'ar-r-r, La auanguatdia ar!s-

prfundidad de la esencia de la realidad', co@d: Con los fundanentos de la praxis artlstica. Pero al

li.tao cn ltalia" tuviera lugar en el Instituto Gramsci,. y d nlrnero 18/19 del mirmo ao, c4 el que puede halr
.

que Ee esume el debatc que sobre

problemas d:l rea.,Vanguardia

ci dc'Roma

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R.E:

A.L T.$ M O Y.. .R E A L I,D

A".D

han fijado un cariol etemo o que el nuwo realisno deba er una sirnple prolongacin {e aquI. Esa ,4C', titud algo mecanicista ha perjudicado una'vlgracin' eficaz dl lhma'do naturalismo ioliano y, sobre todq
de Ia vanguardia,- a menudo' identificada equivocadamente con el: decadentisno Qomo tendencia artsticecultural, el realismo se va rutriendo de todas las conquistas humanas. Defender esta coritrapo$icin entre el'mtodo realista y la ten' lnco realista, significa refirmar que la creacin ar-': tstica no est imEresta a paftir de cualquier modelo esttico, sino que surge del seno de'la realidad de su tiempo. Hay, pues, un a,rrplio captulo- para las re. laciones entre el nuevo realismo y la cultura contemoornea. que deber ser exarninado ms detallada-

in""i". uri captulo que no- puede desconocene sin el riesgo de anquilosar la imagen del realismo-,,d-e transfo;marla .n ,rtt canon conservadoi inmvil, li''

gado a una etapa pasada de la cultura. Es decir, sin' l riesgo de asesinar la esencia din'mica del realismor. en nombre de su defenta.

periencia nos pareci oscuro, mirteroio, Oroblm_ ,t. tico". Frente a na realidad aparencialmente catica. 'eJ.qtista reatiza el proceso al-" ., *i "pr"rr"rriil;;;l del lenguaje de una cosmovisin que descifre, gue :. nombre, que d sentido a 1a3 cosas rnediante.rn i,ect '. l.;.i,:.

sentido a su actividad. Siempre hay un n'cleo inte_ lechral, determinado por r.rna cultur, que prteide las ' ' ,1 acciones de Ios hombres frente a ta reaiidail. y el ari.. asta &ba-ttebajar con toda Ia realid&, una realidad .,, cuyo sentimiento y se revelarn .n l ",.,yu "orrci.rrcia como forrra, como organizacin de determinados con_ tenidos en los que estr presente su visin dehnr-undo. i,-..j, . :,,12 En ulw ..r este *ruv, sentidq Es parrese: rla ,:.I:.i es til uLrl ra.qerlntclon la.definicin Oe -Ia de I'vesg: pogfa es Ia im4gen clara de aquello que erl la gx_ ,,

serie de valores que fijan su relacin on Ia reaiidad, que ordenan su cortacto con otros homb,les, que le dan

hombre en sociedad, Todo honbre posee una determinaila con- ' i-a cipcien del mundo; es dr, tiene una "tjr"JA" ,,'::,,:
de
eSa p.raxis debe

partir de un examen del

rizacin

- l' *
,

.'._;;:

'

2, Er. REALISMo corvo ltooo

De qu manera acta el reasmo iomo mtodo? La-pregnta podra suplantarse Por_esta_ oJra: Cuil es l esencia de la praxis artstica? Si "el arte (es) la forrna ms alta, la ms pro ndamente elaborada, la ms condensada de la apropiacin por el hornbre de su naturalsza" t, s proceso omnicomprensivo e,lu,, experiencia hurana no podr resumirse linealgrentq' La definicin, tantas vecs imprecisa, de forma, con-, tenido, tcnica, tema, etc.' hace que la apreciacin del proceso del arte se tiansform. uo ttttu e*presa dificil s HpNr
Suenos Aires, 1956,

tabla de valores. Es el camino general del'conocimien- ;,.,, ..,.-.jil to, con la difereneia que al a.tista no le interesa un a"P,Ttg parcial de la actividad humana, sino la to , , r=* talidad de esa exreriencia e. .Como seiala Lka;, , ,i.;
'

ha dcjldg anot-ad-os loe puntos de parrida fi'', -,^,1_,1l"gy caracterizan al hombre-artista, a quien de_ :lologlcof .que pol- era capacidad totalizado;a de la: :_,.i1" 11le:,.P9uame.ntg: experrencra rea.l. "La vida rnuetra con toda evidecia _-di_ : 1,;r".,- ce Pavlov- que cxisten dos claes e p.rrorr"si los artis..... tas y los pencado,res. lJnos, los artistas e todo 1' ;rs";*, ,. mricoc, pintores,-e-tc., abarcan la ,i,f,.J-i.i.sr; , :ft"".1, : tal .cual., .l Ploq"_., la realidad viva, sin ficcionaieito ,':,d, y'sr drsociacin. Los otros, los meditadores, la diecan y ,. ,]

Lrrvr,
p.

Conbcin a la estti.ca, ?rocyon'

79.

la matan, qpn p decir, hacerr de ella p.*iror-*t. r.e3quekto y la juntan de-nev.o, pedazo por pedazo, edor_ etcramente ?"qof _p-o,r reanir.aila, lo qu no "o".igrrri del artirta con l?To: Y lueS'o de relacionar la actividad
Ia forma de apropiacin de la relidad.que enen los

,
1.-'

:.

..:'

nifios,

:_li: ,r.'

t*6

, 4.7

n.EALISMO

R.

E A L I.D A

IMAGE,N PROVISIONAL DE,L REALTSMO

Existe una unidad'esencial entre los contenidos y la forma, en la que la primaca est dada por los contenidos.en tanto son ellos los que fijan la rlacin del poeta con el sentido de la actividad humana total; pero una vez transformados en producto artistico, esa totalidad no puede descomponerse en elementos simples, porque los contenido"s sern ya forma; es decir, que determinado momento de la vida en la apreciacin intelectual y sentimental de un artista, se habr convertido en forma de conciencia y en qxpresin de ella. Esa expresin se lograr por medio de las tcnicas. Es claro que no se trata de un proceso escalonado sino simultneo y que la sparacin de todos estos elementos que actan corno unidad, slo puede hacerse Provisionalmente a efectos de entender la dinmica de la praxis artstica, de explicarla de acuerdo con las premisas del pensamiento lgico. El papel de la tcnica es importantsimo a efectos de permitir que loB con. tenidos se organicen en forma. La unidad entre pensamiento y lenguaje explica esa importancia; todo
lenguaje es realidad'inmediata, del pensamiento, apun!

"caa parte'de vida representada en el arte no 90rrespoide a alguna parte determinada de vida, sino r un" totadad particular de la vida" 10' Pgrque l9scontenidos no 6o,n otra cosa que la rtalidad tomada sintticarnente en deternrina'da circunstancia ; realidad que tender a la conciencia en la medida en que vaya to,mando forma. La forma es el modo en que el sentimiento y Ia conJciencia de la realidad aparecen en el artista. No es otra cosa que la sntesis.oqgnica de todos los contenidos que iijan la relacin del po.eta con la realidad' EI poeia trata'de hacer comprensible para s,mierno la te"tiapa que lo -rodea. "El acto de la ppesa -dice' Paves)- (. . .) .t una voluntad absoluta de ver claro, de reducir la ratn, de saber". Este Proceso se le revelar a l como forma de conciencia y nunca podr 'determinar dnde acaban los conteni'dos y dnde comienza la forma. Una'colrcepcin escolstica ha pre' tendido separar, acadnicamente, a lon contenidos de la fonra alrtstica. La operacin es imposible y en la meida en que se trata de hacerla, se paga el grave error de habei confundido a la lorma con lftcica 11' y a las contenidos con la argumentacin ideolgica
cesible'al pcnsadoi. Por ello
Bucnos

concluve: "Tal rcproduccin integral de la realidad es inac' la humanidad ofrece tan ragran pensador y-de un gran un de ei espectoulo ramente -; rrn misma pcrsond;. Obias Escogiildr' Quetzal, ;ttttt

Aires, 1960, p. 500.

ta Marx. I-a condicin del artista es saber dar el nornbre adecado a las cosaS; el poeta es finalmente un nontbrador,y como Ia palabra s el vehculo de la conciencla, el triunfo del poeta est dado por su capacidad de descubrir relaciones, perfiles, matices secretos en las cosas, que antes de l no ramos capaces de percibir. Pavese; a quien seguir_ a menudo en estas
contenido puede ser resumido lgicamente. Cuando se d'ica que el iontenid.o precele a la forma se quiere ilecir, smplimente, qu en ta elaborcin las tentatiaas sucsaas t Plaserrtr.;n con el nombre de contenido J, ,to, otro. El primet contenido qae no satisfacla era tambin form'a y, t ealiilad, cu,anilo sa aJcanza Ia "forma'" satisfactoria, tombin el cdntn\do es otro". Letteratuta e uita nazionale, ed. ct', p, 61. (El subrayado me prtenece),

ro PolBomcni
Roma, 1957,

p.

un'sttica marxsta, Editori Riuniti,

235.

cit de Greuacr para fiia con claidad la relacin dialctica que une al cotcdel ;d" con la forma: "Se puede habla de una prioridad ;;;;d. sobre la fonmai Se puede habla eo este lcntido: quc la obra de ate es .rn pioccso Y- qrrc los camlioc-.-dc il"t""it"" tu-Ui" cambi,os de foa; Pcro e! mr "f;
11 Creo que nada mejor que esta

"if"

i"bil

de conrcaido quc'hbla de forna, porque el

al

4e

N,EALISMO

RE,ALI

DAD-

-r'uAe3N PBOVTSTONAL

EL Rt.Lilr(O

alegra al encontrar un adjetivo acoplado con felicidad a un sustantivo (sin que.uno y otro se hayan so antes juntos) r. no nos asombramos por la elegancia de Ia combinacin, por la presteza del ingenio, por Ia habilidad tcnica del poeta que eso logra, siio.nos maaailllamos por k nucoa realidad que ha sido ilaminadd'12.
, La historicidad del atte se manifiesta con particular claridad en el desarrollo de la tcnica expresiva. Ella desempea un papel decisivo dentro de las mediaciones a que el artista recurre para organizar los contenidos, para in-formarlos. Pero en la medida en que el proceso de elaboracin se'convierte en pro-

notas pgrque pocos escritores contemporneos se acicaon con mayor lucidez que la Euya a la descripcidir' igurosa de la praxis artstica, precis esta luminoiidad delr oficio de poeta: "Tod poeta,se ha angustiadq maravillado y ha gozado. La admiiacin por un gran pasaje de poesa no se dirige nunca a la pasmosa habilidad del poeta, sino a la'novedad del deicubrimiento gue contiene Inclusive cuando sentimos un latido de

manicrsmo. La tcnica, no integada coino forua, deviene manera 18.

La manera re impone desde afuera al artista craa- '. dor, como una categoa estereotipada usada para resolver otros contenidos, independiente de la materip a er(presar. Es el aspecto parasitario de la experiencia arstica, el lirno gue una cultura va dpositando en su transcurso. Por eso, afirsra tukacs, en la base de la autntica.praxis artlstica ge halla csta prcoiisa: "IJn artista debe rtaacer como artist creador frente a
cada nuevo contenido''

r'.

Esta hipertrofia de la tcnica no puede traer @nsigo el desprecio hacia ellar-en cuanto se Fta de una

de las mediaciones ms importantes para permitir

que,los co4tenidos se conviertan en forrna de conciencia y en "claridad para todos". Ese ser el triunfo del

poeta; un extraq poco co'mn, triunfo. "Sqn rarc 'los creadores que sabn Pavesehacer coincidir l profunda exigencia formal, implcitaqn la huella de su ms rernoto contacto con el ,mundo y lor medios expresivos provistos por la cultura a toda una

*anota

ducto de afte, las tcnicas, como todas las otras me- . l diaciones, se funden en la inmediatez natural con que el objeto artstico se presenta a la sensibilidad. n la medida en que las tcnicas acten independientemente, en que adquieran autonoma, la obra artstica fracasa. Lo mismoucede con las ideologas del poeta, por ejemplo, y en general con aquello q,r" .tt arte no vuelve a resumirse en ese todo que es la forma, la estructura de determinados contenidos. Si la hipertrofia de las mediaciones ideolgicas determina la llamada

generacin'l.

El producto artlstico se irnpone como actb, coo frasmcd, como totalidad. La relacin, del artista
social que pertenece a uria clase, que dene -hornbre una biografia y gue est marcado por una concepcin del mundo- con el ambiente humano y natural, se ir sintetizando y tipificando por medio de sucesivag

literatura de tesis, la aunomla de la tcnica con r$pecto a los contenidos a e4ptesar es el origen del
u2

ida concepcin del mundo. En d, como.producto artfiti. cq er legftimo, cn cuanto e funcioad. Otro problema'e
de cu validez cultural, en confrontabin con la rcalidad,

pio de una poca cultural. Efectivamente, el baroquirmo c un ,rtiro,' c decir, la erpresin individual de dcermi'

rr E*o

neda tiene que \rcr con

cl

estilo barroco, pro-

EI

otieio dc viar, Raiga, Bueno Airer, 195?,

p. ll..

t1 Ptolegomcni..., ed. cit., p.

51

166.

50

REALISMO

REALIDAD

IMAGEN PKOVISIONAL DEL REALISMO

forma de la conciencia social, no se confunda con otros aspectos del conocimiento humano 1?. , La, actitud creadora en el arte es, pues, la apre pjacin de lo real. Se trata, entonces ie una forma de conocimiento humanq aunque no se confunda con otras ni se subordine a ellas. Pero, como parte del proceso unitario del conocimiento terico-prctico del hombre, no existe poesa (y uso el trmin en su sentido griego, como poiesis, comg creacin) sin un ncleo intelectual que seleccione, desbrocer'tipifique. El ncleo intelectual de la obra de arte se manifiesta especialmente a travs de la categoia de lo tpico.

mediaciones, hasta. adquirir es unidad esencial de conteniJos-f'orma-expreii?4 que se manifiesta como

objeto, como totalidad omnicomprensiva de un determinado momento en la re:lidad. Durante el proces nue concluye en Ia obra de arte, ha participado la inte-ridad vital del creadcr, entendida tambin como relacin entre ella y una cultura determinada. Sin embargo las. mediaciones deben desaparecer y todo lo mediato fundirse en la inmediatez primitiva, natural. 'La forma (es deeir. el producto artstico t:l como acta sobre nuestra sensibilidad) es as 'rretorno a lo inmediato, al contenido, a lo que ste tena de inicial

'

y ftn.larrentil"

15.

coineidr "eon su e-encib 16. en segundo, porque es slo sobre la base de esas metliaciones cue van organizando

Se trata, entonces. de una inmediatez reencontrada a travs de la elaboracin racional y sensible. Por eso el arte. aunoue como producto intente redescubrir la rea!:dad desnuda (la realidad "tal cual es") no puede Iimitarse a la copia inmediata de esa realidad. En prlmer trmino, porclre la aoariencia de la realidad no

cional es_la que le otorga su extraordinario'p6", " municacin. La obra de arte no se concibe sin el especta"* .dor -que cargue de fentidosr a su vez, la iluminacin que de determinados contenidos de la reaiidad ha realizado'ei artista. Hay'pues, un nivel creadort en el qne escucha o . contempla una obra de arte, nivel colocad a la altura de su sensibilidad, de su cultra, de su .,biografa,', en sueiplica la relaryq. Esta capacidad recreadora e la que -personal.
zones "debe" gustarle tal o cual producto aitstico. E6ta relatividad no significa la muete de toda valoracin objetiva, pero obliga . a planrear el problema de las condiciones de la comunicacin en un terreno eminentemefite cultural. El distanciamiento que sxiste entre eI artista y el qpectador .eventual derira de la situagin prcpia de la' so-. ciedad dividida en clases, en cuanto ella -peiturba el indisp_e_nsable punto de partida para la idad que debe

o_ue la dialctica de fenmeno v esencia se va cumoliendo hasta poder alcanzat las tendeni:;as ms. nrofindas de la realidad. EI reencuentro con lo inmediato que el arte.propone, supcne el enriqueciminto de la captacin de 1o real por medio de la elaboracin del primer contacto sensible, natural. Perc' al finalizar esta elaboracin, el producto debe ser, iambin sensible y natural, porque debe actuar como presencia emocional directa, para que tl arte,. como

Irs contenidos.

tividad d'el iuicio esttico, su carcter imposible "demostrar" a otro, racionalriente,

por qu ra-

Suele ser

15 L,rev.R!, Contibucihn z

ld esttca,ed. cit. p.

115.

16 Manx resume en una frase notable de sus Manuscri tos de 1844, esa contradiccin: "Si las cosas fueran tales

como parecen, la ciencia ser intil",

establecerse entre ambos protagonistas "om,rt del fenmen del arte. Ehrenburg ha escarbado en .la icndicin del lector sovitico, a_ rnenudo superior a la obra artstica que se le ofrece olrece (vase El Et trabajo trabjo del det escritor, e ediciones de Cuaderlnos de Cultr-rra, Bs. As., 1954). Recitntemente, desde otro otrc punto-de vista, el crtico espaol Jos Mara-Castellet se h referido al dilogo entre lector y autor,.sus conclusioaes son particularmente ineresantes todo vinien-g6!s do del sofocante recinto espaol- en ouanto reconocen cl condicionamiento social del problema, pero s9 diluyeo -ta
_

finalmente por una concepcin rcttica

UAettza,

.ta

52

58

:::,.

:rr.:.ii,;

;'l::.:*
::1:':

r D.A I}
cl momento en que la actividad arstica Pretende epehender el contenido ttal de la vida tornado en la slntesis de sus fases, la fona o cl producto artistico debe ser la culminacin {e un largocamino de seleccin, de universalizacin Y ad como el concepto o la,ley resumen lo universal en el plano de lo cientficq ila imagen tpica hace lo propio en el p.lano de lo esttico. La categorla de lo tlpico earDesde

IM,AGEN PR.O\ITSONAL DSL

Rr r.rS.ii

'

_ se caracteriza

prem lo-tendencia fundasrental que se puede encontrar en cada simple fragmentorde la readil. "Cada uno es un tipo, pero al mismo tiempo un individuo distinto; "ste", como se expresaba el viejo.Hegel, y
asf debe set'', anota Engels
18.

Pero lo tpico en cuanto expr*a tendencia

profut

das de la realidad, no puede emparentarse con el pro-

medio (de ta manera que lo entendi la esttica naturalista), ni tampoco con el personaje htracto, por,
que Castellet parec no ctender como lucha por elimlanr causas reales de la lienacin humana, como ea bat* lla human por consEuir.al "lombre ricot', vido de 'lu totalidad der manifestaciones humanas de la vida'' que hc rtcbrdado ms arriba. (Vase Jos Mnfr CesrLt

o de zu.grupore. 'El tipo porque en l convergen y se entrelaz; en viva y contradictoria unidad todos los traos sa, Iientes de esa unidad dinmica con la cual la verdadera teratura refleja la vida", dice Lukacs. y agrega: en la representacin del tipo, en el arte tipico, se funden Io concreto y la norrra, el elemento rrmano eterrio y el histricamente determinado, la individualidad y la universalidad social" 20. Fenmeno y esencia reciben por medio de la idea de lo tpicq'una solucin dialctica; quiere decir ello que el devenir de lo real slo puede ser fijado por el arte a travs de'la-sntesis de todos srs momenios. f,,1 siliso dialcticq en cuanto coincide con la objetividad, puede resolver definitivamente el problema de las relaciones entre el arte y el conocimient; as coro el de la expresin del conflicto entle fen& meno y estncia, entre lo real y lo aparncial. De ah

t\^oz de las ideas del autor

'

la

cin cosciente. Dicho de otra manera, no Lay arte sin:,da formacin" de partes de la reslidad,'que es.meneste! exa. gerar a-fin de captar la esencia del'todo. La ,.media esta, dfutica", que est en la base de la esttica naturalista, ro. lo permite ver la'apariencia dc la rcalidad, tro 8u3 capat perfodos intensos de la historia del ate coinciden iempre cou momentos "expresionista"; iror eso cl. cxpresionismo no puede ser definido como un escuela o una po& tica prescripva. De todos los movim-ientor surgidor a partir de la crisis de fines del siglo pa-sado, el expresioniemo ha rido, seguramente, el ms rico y complejo, cn cuanto ms que una rebelin "foral" fue una rbelin ..conteni.

.. le L jmageg tlpica en el reasmo

eupone la.exegera.

Li

crttico, debea completase con otras razone: las' po. dcoa y profundar rz:zones de la subjetividad de cada 'leslrectador". tog sratices,.del juicio esttico re relativiian,

consideracione '.culturales'l de

horu del lector, Seix Barral, Barcelona, 1957.) Etas

profundar quc son las que

al arte

interesa- iluminar. i.or

la

comunicacia

y el juiclo

lc dc cado er humano. Pero el alii de eto lleval a un, tErreno que no podra acouleterse ahofa: el dc una prl .cobgf del juicio esttico. Esa psicologla es, rin cmbaigo, ls nica posibidd dada para entender al at como c. tfmulo para las ltimas "razoneC' de loc hombrcg.1s

de tal modo,

'haeta integrarse con

l "eceidades" vita-

dista'-l. Es que

Socialer, Parir, 1954,

Mex y 8norr.s, Sa la litcnatuc ct l'at, Editiou p,314.

el expresionismo e3 una constante dcl ate qub se fusiona con diversa corcepcioner del mundo y cu. ya presencia marca" casi riempre, a los perlodos cn loi qur la experiencia artstica est ms ,unida a una necesidad cuhural, a los monentos eo que el artc mejor re intcgra dcntro {cl prooeo general del coocisieto bumano. II msrimo e k ttioa lattanrh, cd. ci,- p, 45, 66

st

SM

R E A L,T

IMAGEN PROVISIONAL DEL REALISMO

un

Pero en la 'medida en que al afie'siempre busca transformar en sensible la esencia, la preocupacin inconsciente- por lo tpicq participa -consciente de toda praxis artstica.. No podla ser de otra manera, poftlue el proceso de lo tpico se fusiona con el de la forma artistica, con el que lleva a la organizacin de los contenidos. Dice Carlo Salinari: "...las palabras, los colores o los sonidos que comPonen una obra son slo el punto de arribo de un largo camino durante el cual la ideologla, la experiencia histrica y huma

entender,' (. ..) la reproduccin fiel de cuacteres' picos en circunstancias tpicas", seala Engels 21.

la'importancia que el realismo como tendencia busca darle a la idea:de tipicidad: "realismo significa, a rni

(tukacs). Esto tiene gran importancia en la praxis

p.roceso de reflexin hasta entonces subcoirsciente"

t'

artsfica, porque el proceso de in-formacin de los contenidos es siempre actualizacin de todas las vivencias del creador, incluidas aquellas alojadas en el sub' consciente. Pero no tiene nada que ver con una concepcin irracionalista del proceso del arte; no Puede confundirse un mtodo subjetivo de trabajo que habr de integrarse en la racionalidad general del co-

na, la cultura, el anlisis crltico, han permitido al

autor escoger en la realidad algunos trazos tpicos, concretarlos en la seleccin de un aigumento, luego en la articulacin de ese argumento en situaciones y figuras, hasta llegar, a los elementos ms minsculos y concrtos de la pgina, del perodq de la palabra.

tom de partido. El arte tiene, entonces, un contenido ideologico; expresa determinada cosmovisin. El ralismo moderno lo nico que hace'es ampliar el
.horizonte'consciente de esre hecho inevitable. Pero al mismo tiempo que afirma esta intelectualidad de la

nocimiento, con una metodologa objetiva que des' carta el papel de \a taz6n en beneficio de. la pura y mgca intuicin. Hay un ncleo intelectual derivado de la concep cin del mundo del autor; hay pues una insoslayable

Todo el proceso es, evidentemente, un proceso de elaboracin formal" 22. . Este camino de seleccin no es azaroso ni exclusivamente intelectual. Si bien no resulta convincente la
sepracin, antiguamente trazada por Lukacs, ente el arte como intuicin sensible en contrapo:icidn. con la ciencia que operara conceptualmente 23, no puede

arte como en todo proceso del conocimiento. La intuicin como mtodo subjetivo de trabajo se integra como rnom.ento del conocimiento en la medida en que se trata de "la brusca entrada en la conciencia d
21 22

desconocerse

el

pap.el

que la intuicin juega en el

o'

It
,,

Mrp:r y Ewcrr,s, op. cit., p.

marxismo

317.

Conternporneoo febrero-marzo'

de 1959, N0

11,

f;;

c la...,p*. 43 y ss.
56

praxis artstrca, descarra toda exteriot uoluntad de probar en el camino de ese proceso. Es decir, rec)taza lo que se ha dado efr llarnar literatura de tesis, en cuanto ella contraviene la calidad de lo tpico como especificidad artstica, para reemplazatla pot la simbologa abstracta o la media emprica. El arte, como forma de la conciencia social, tiene un sentido tan profundo como el conocimiento y ttata de buscar relaciones directs con la rea'lidad, transformando, como qued dicho, todas las mediaciones en inmediaticidad reencontrada. Es decir, l arte debe partir de los contenidos, para volver a ellos en el resultado de su proceso que es el producto artttico. Si en cambio trta de transformane en portaaoz smsi.ble de otros sectores de la conciencia social, est partiendo de. formas ya adquiridas; est negando la esencia misma del arte como elemento particular del trabajo unita57

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R E A L I8

MrO

REAt I D

A].D
I artp est dado en la rcdida en que su p'roducto ne! contradiga la esencia dc lo real y, en cambio, ilumine honduras todavla confuas del hombre, pero que lar ilumie como acto enocional, como presencia tota-

rio del hombre por popiarse de la realidad. Esta cspecificidad del arte, negatoria de la abstracta voluatcd de p,robdr, est ya definida por los propio! clsieos del man<ismo. Conoeida es la opinin que mreciera a Man< y a Engels, Franz aon Sickingv, una tragedia hktrica de Lasalle. Simrltneamente ambos le

comunican su parecer, en cartas diferentes, y ambos coincider en una apreciacin. Le escriba Engels; " . ..los principales personajes epresentan, efectivamente, clases y corrientes deterrrinadas y, pcr cosecuencia, ideas detemrinadas de su poca y los mviler de sus actos no son pequeas pasionei individualesr' sino la corriente histrica que los lleva. El progresq sin embargq consistira.en ilevar esos mviles al primer plano de una maner ms iva, activa; por asf dccirlq natural en el curro de la accin misma y gue, por el contrario, los discunos de argumentacin (en loB cuales he reconocido con placer tu antiguo talento

y unitaria, en la gue nuerioa contenidos: afectivos, biolgico, ideolgicos y prcticos sean descubiertos y comunicados hasta transformas-en."ver'
lizadora
dad para tod$". B. REAr.rsMo coMo TENDENoA

3.

Lo que hasta aqu ha quedado ligeramente ebozado es el concepto del rcalismo como mtodo propio

t el realismo --El
porneo
26.

del arte, como condicin de la praxis artstica. Pero estas precisiones no alcanzan para valorar el otro aspcto del realismo'el que ms interesa en estas notas:
como tendencia artstico-cultural, opuesta
a otras tendencias artlstico-culturales; es decir, inserto

de abogado
intiles" %.

y tribuno), se vuelvan cada vez ms

en la problemtica de lia cultura

y el arte conteln-

siritticamente: . "T habrfas de-bido entonces, muy naturalmelt sakespearzar un poco, ms, pues considero como una gran falta sehllezqcin, la transforrracin de los individuoe en simples portavoces del esplritu del si" glo" 26. El reproche vale thmbin contemporneamente para muchos autores que, adhiriendo al marxismo,. no ., alcanzan a comprender las difertncias que separan al, arte de otras formas del conocimiento; que no advjertn que si la poltica surgc de la realidad, de ella tambin surge el arte, por lo cual ste no puede concebirse como una ilustracio tcnica de las farmas ya elaboradas por la ideologfa, sino como una ecreacirt sensible de cantcnidas de la vid. El {riunfa, del.

Por

su parte, Mam le expresaba

L."ho de. que siempre el proceso arttstico se proponga aprehender lds tendencias reales en la esencia de la realidad, no significa, de iringn modo, que

90 Al referirme al realisrno como tcndenc cn ls, lite" ratua ootrtempornea, me refiero, obviamente, i lo quo re e ba ha llasado llortado r'salirno embaro. Prefiero- rin sin embrgo, "realiamo ocialista". Prefiero, go uq cra calificaein, porque me llarece provisio4al 1 v liniativa. linitati Segr.namene, en ru origqn yacc el deseo de inde. Segr.tamet, pendizq al uevo ealismo de la imagcl tradicional que del realismo dio el riglo XlX. Pero cr probablq que, esa

lu

existido riempre y ha. ertado gada, cada v@, co4 la co. telaci rocio-cultural eD quc ttwo origen. Habrla, pucr, que

bue olo fue uno de sus'monento: su'momcntr: d al burgu bucus y v o no cD cn ru .totalidad, sino en rtra et4pa. La tendecia rcalita hr
cnco_ltra una calificacin- para cada

iatcaci dc delide haya tenido algo que iatcaci,dc que-ver cog. co el coa. ver go cepto jerrquico que ubica estticamete al realimo en lo

t fd. p. 306.

% MA y Exolr,:, op. cit, p.

6E

309.

rcdirmo,'ya que este cr un p"occro general del lrte vincu. lado con el grado de decarrollo del conocimiento humao. Segfa cual rea $g ol raioo arume profundiddc dira.

tomeito lLirici

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R E A L I S-M

R E A L I, D, A.D

IMAGE,N PRovlSIoNAL

bEL REALIsMo

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miento y que caracterizan, en general, al idealismo y abenacin filosfica, tienen.su origen en la estructura de la sociedad. La alienacin humana no es un fenmeno espiritual o eterno; tiene races sociales

toda manifestacin artstica sea unitariamente realista. Apreciar las cosas as, sera ignorar el papel poderoso que las ideologas (entendidas como proceso de ilusin, de mistificacin, de falsa conciencia) juel gan no slo en el arte, sjno en todas las formas del conocimiento humano. Eltas ideologas, que separan la conciencia de Ia realidad, la prctica del pensa-

y por tanto, soluciones sociales, no ticas o filosficas. Las relaciones del hombre con el producto de su trabajo y con el trab*"jo mismo, en Ia sociedad dividida en clhses, son el basa'mento social del que surgirn todas las formas de la alienacin: como iituacin del hombre y como ilusiones derivadas de esa situacin. Las ilusiones separan al hombre de la realidad pro.. funda, impiden una identificacin de la conciencia . con el desarrollo dialctico inmanente de la naturaleza y la sociedad. Esta es la nota distintiva del idealisrro, el que, sin embargo, a travs de la historia, no puede ser simplemente definido como una coleccin absoluta de mistificaciones. "El ideasmo filosfico ---seala Lenin en sus
Cra-

parcial en verdad absoluta. EI rnterialismo dialctico, al restablecer la visin de la realidad ';tal cual es", le da al ho,mbre los instrurnentos tericos para una praxis social que terinina con la causa histrica de la alienacin. Es el punto de transformacin de ,un larg procesq humano en el que la conciencia se divorci. parcialmente, de la esencia de la realidad. . En la historia del arte no estn ausentes esas contradicciones. Pero en cuanto todo artista autntico, sea cual fuese el universo de ideologas que lo sparen de l verdad de la vida, se pppone aprehender elelentos profundos de Ia realidadi las grandes obras siem.pre lroseen mommts realistas: Son ellos los que las hacen perdurables; no los prbjuicios o las ilusiones del creador. Forzando un poco las comparaciones, p-odra decirse gue del mismo modo que los grandes cientficos han sido dialcticos sin sabeilo, los grandes artistas han hecho siernpre realismo a pesar d ellos; a pesar de que en sr., *-oro.nto histrico no se identificaran conscientemente con la tendencia realista de la que ern contempornos. Toda ideologa tiene un elemento de mistificacin y otro de conocmiejnto: en el gran arfista es siempre este ltimo el que pesa ms.

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f,yn65- s un creiimiento unilateral, una excrecencia, una redundancia de uno de los rasgos o una de las facetas del conocimiento que termina exageradament en lo'absoluto, despegado de la materia. . ." En la historia del conocimientq el error y Ia verdad no
6e separan abstractamente; sometida la conciencia al vasallaje del punto de vista de la'alienacin, rnitntras

Bl nuevo realismo, identificado con la cosmovisin . dialctico rnaterialista, no se propone una potica
prescriptiva determinada
una

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por un lado se apropiaba de u "trozo" de lo rea!,

simultneamente disimulaba otros aspectos de esa realidad, desbaratando el conjunto. El error, la mistificacin, consiste en esa transformacin de una verdad

homtbre; restablecer-al realismo como mtodo propio

; es, simptemenie, el rte de del mundo, que concide, con Ia obje_ -concepci,n tiaidad de lo real. Busca, a partir de una tendmcia clavada en la realidad contempornea, restablecer n_ tegr?mente el dilogo total del arte con el mundo del

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del arte.

El realismo como rcndencid es una corriente culfural que expresa, en general, una actitud filosfica frente- a la realidad! pero que puede dar, en particu_
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IIAC'3N PBoV$IONAL I'EL REALIElO

;de Ia forma, equivale a una violacin de los principide i'dcl proccso'del arte g por lo tanto, del juici estco.

lar, resultadc de dispar valor artlstico, seg{rn sea [a capacidad de quien lo ejerza. Pucde sn ns aaliosr, una ncgden qe una afirmacin:-un grdn ascttor, en ,fltima instoncia i.dealista, que un mdiocre wc* tot qud adhi,ere.al realismo. En el primero, la bsgueda de la verdad asume estremecimientos patticos gue iluminan mqnentos de lo real con vedader_a Pro-. fundidad emocional; el segundo, aunque parta de una verdad filosfiga, si no logra recrearla en presencia eurocional, en naturadad reencontrada, en forma at' dstica concreta, fncasatr poryue no se habrn inteSradq log elementos mediatos en sa sntesis Eryresiva que es el objeto artstico a. Ia comn contraposicin

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La funcin 'lritil" del arte no puede ser juzgada desde las posiciones del "utilitarismo", pueq la utilidad de producto artstico no es algo que orista fuera de
belleza esttica.

de ciertas "virtudes" del contenido

a los 'tefectos"

? Dicc Gneusc: "Dos recritorct puedet reprcrentar I miro mofento bitrico-ccial, eiendo el uno artista y cl otro ng. Agotar la cuetin limitndose a describir lo que ambos reprerentan o cxprsaa socialmente, o'rea, 'de relumie,oo un detcr' do de una u otra fomra, lac caracterfstica minado mornento histrio sociat, rignifi no rozar,ri' guiera cl problana artltioo. Todo eo puede ser til y a3' sario y iertamente lo es, pcro cn otro campo, en el de l cr{tica poltica, do la crltica de costumbres, en la lcba sertimigntol y y per"r conieter de sentimieatos por dctn-ir v ciertas corrientes uor soear cierta 'postuta resPecto de la vida y el muaiecacias, ciei'tar do; no c crltica o historia del arte y no ppedg ser prteren' de confusioismq retroccao o e8' tado como tal, ro pena -concepto ,te. l no obtencin de Io fines inhereqtes a la lucha cq'
tacamiento dc lo

La definicin del realismo como tendencia contema una cosmovisin, descarta toda :preceptiva, ya sea ella tcnica o temtica. Asl, el cribrio de la "comprensibilidad" no puede ostablecene, por sl solo, para la determinacin del, carcter realis, ta de una obra de arte. Estc problema de la comuni, cacin es demasiado ccrrplejo, con causas profundamcnte adheridas a la estructura de la sociedad, como na que pueda ser esuelto por simples medios de crpresin tcnica. El real disianciamiento entre la *lt"1a popular y la cultura de lite,'slo podr ser tsuelto por la pra:ris social: por la trarsformacin Ias estructuras opresivas qu han determinado esa :tura. Eso en general; en- el plano concreto de.la cperienqia esttica, tampoco la comunicacin derirr
rornea vinculada

cientlficos, o sea, precisamea-

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; def juicio poritivo dc'bellez atistics o se, cl cstatlo ial, delt ciii-llii-ill"i^ii io, la oba do atc cotnorwnilo eo1 tuamo morul o di la coparclpacin en cl lso dl arrisra, laiacit lsta qvo mc poacc orl' tiiamctc jasta l-nccsaiiau. (Cartas tlsde la crccl, l.qtl' taro, Es. As. 1950, p. 271): El subrayado mc pctcacce.
82

uita azionale, ed. cit., p. 6)' En una la crccl, define ms sinttica,mentc ste concepto que tarb importancia adquiere p:rra la fun darentacia d una crltic litctaia realista. Scala all, rcfiridoc a un bro y a uD autor-al'gue cD otra cart babl eniuiciado: "Acago yo haya separado el placer cst6

dc su Cartds

tu".

(Lettcrdrrrd

d,csdc

dc Ia simplicidad de las tcnicas, sino de Ia capacidad ica del poeta de uer claro, l en primei lugar, gue esa claridad pueda luego ser de todos. Bl ) es, en tal sntido, una de las negaciones-del uni forma de demagogia artstica o de inoacdad real del crtador. El populismo se basa en eternizacin de modos culturales que a nh del h.!oy .$._lu perezosa tradicin, parecieran ser 'gs'-'. Esta actitud niega, por un lado, la aventura de la expresin, que .s e*"ttchamieno de riqueza humana.'Y por oEo ladq parte de la ilun de. supgner que las formas caducs de epresin gd, a las que el ,.pueblo', puede haber habido, son por- ello. popllales, siendo que su origen Iite es el mismo qua el de las nuevas orperieorf"",
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B,.E A L I S M

REALIDAD
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IM*Gf,N FROVISIONAL' DEL REALIsMO

La lucha por el realismo como tendeneia es, pucs, una gran lucha poltica, social e idcolgica que trata de crear las concliciones culturales para la expansin del arte c:o[ro aspecto del proceso general del cone' cimiento humano; es decir, las condiciones para un nueva congiencia g'ocial e indidual. Se trat4 de una hicha por una ueva cultura y no por nue\os cnones potiios o por modos de expresin predeterminadoo. Detro del realismo caben infinidad de escuelas y ninguna experiencia est vedada a priori. Adems, la lucha por el realismo debe ser planteada en cada cultura y en cada perlodo histrico. Hay aportes parciales que aunque conscientemente -no se integren con las blrsquedac de la tendencia realista, son imprescindibles para el desarrollo de determinada literatura y finahente se incorporarn, como momento, a la batalla general. Si biet la literatura, cono todas las otras forma de la conciencia social, est estrcharnente vinculada con Ia estructura social, tiene tambin un vasto margen de relativa legalidad-lropia, derivada de sus ne-

con la desventaja que aqullas ya estn perimidas

superadas como excrecencias retricas.

Otro tanto puede decirse de las imposiciones tem' ticas. Desde el momento en que cada hecho particular debe ser en el arte la sintesis orgnica del rnomiento de lo real, cualquier tema est abierto a la posibilidad de la tendencia realista. Todo depende de la concePcin con que el artista,'como hombre, se ace4lue a ese aspect de la realidad, Su concepcin del mundo estar reflejada en todas sus obras, porque el proceso seern el cual los contenidos se estructuran'en forma esl in'evitablemente, un proceso de seleccin intelec' -tual, un proceso de tipificacinl Es claro que esto no

'

se dar nunca plcidamente, sino en medio de tensio' nes y de contradicciones, sobre todo er la actual etapa

de transicin dentro del mundo capitalista' Pero

esas

tensiones.no pueden ser desechadas por el creador, sino asumidatJ potqn" el arte es una forma de accin y de lucha. A menudo el ocultarniento de estas con: iradicciones por Parte del artista que adhiere contem' porneamente a la tendencia realista, e6 el mejor pa' tapott" para ingresar en la literatura de tesis, en la poesa d exhortacin exterior. Ya que, enmascaratldo Lsa entraa dinmica, dolorosa y spera que pieside la estructuracin de la forma corno enriquecimiento de Ios contenidos primitivos, surge la tentacin peligro'sa de no partirlde contendos a elabotar, si.no de sqraitse
de forrnas ya elaboradas por otros sectares de Ia con'

-lo co la circunstanci,a exerior debe coincidir circunstanci interior como si el poeta mismo labubieraprocritoque

do e traaforrreicn vivencia. Eluard gabla

dcj

es-

"la

ducido". Otros poetas, en canbio, cuardo adhieren

proletariado, pretenden instntneanrte hacc tabla r:ura con lo que fue el nrlcleo cmocioal de n vid
hat.cse;lrortrG[to. Qomo

fihofla del
gr

la

ciencia social28.

se yuxtapone

'

28

de la obr de Paul Eluard. Su poesa, honda'mene vinculada a una nueva concepcin del mundo,.es el permanente de una.lucha, de un juego d-e contradicciones el del Eluard formado poi una ija ideologa y el del vo Eluard pujando poi derrotarla. Pero su poesla no conoce e6te conflicto; sino que lo asume, porque como bre est tratando siempre q. s.., n.re.,a concepcin del 64

En

ese sentido, es admirable

el

ejempla que surgt

se

ta minla altura que.ua acontcimiento poltico-vulgar. que rtquitre et senicio de juglares que lo celebren y que rycaude proalitor rara 1. Es gna mininizacidn, una caictura grotcsca dJ e revolucin de las cociencias dc la que -lorrrot, afprtunadametq contcmporneor.

terior qre celebra (o repudi.a) desde afuera el hecho quc cat, po que:ro se ,virrc. Esa poesla coloca al tf,arcen: detal momento humno dc la lucha po el rocialirmo a

ut'a capa ideolgica. CaD eDtoncer en lo qare Pawc llama "poesl* exhortativa"; er decir, una poesa cx-

dlo es imposible, lo que re loc! un ocultamierto de esa realidad lntima" a la .que

85

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uestras letras, no caben dudas que, cdalesquiera hayan sido las intenciones sociales de sus autoris, el "martinfieirismo", en 1925, signific en nrestra poesa una apertura hacia la rtalidad en relacin qon ei sofocante clima artificial de la retrica del nodernismo. Y lo-mismo puede decirse de la preocupacin que alrededor de 1945 vivi Ia joven poesa argenti;a por encontrar un lenguaje decantado y esencial, frent a los estragos verbales del neo romnticismo de la llamada Generacin del 40. Estas bsquedas no agotan el problema, en cuanto son parciales y,no se enirelazan con la lucha cultural general por una nueva visin del mundo, pero son xperieniias, adquisiciones, que deben ser reasurnidas e integradas. La tendencia realista no prrede condenar o aprobar en funcin de preceptiva, sino en relacin .on lu concepcin del mundo que postula y con la eficacia esttica con qe ella se manifiesta en particular. Esto ampla enormemente el horizonte def realismo, a la vez que Ie da ms importancia, por que'lo libera de las disputas de _capilla o de escueL. Ai ebe ser, porque su aparicin en la cultura contempornea n se vincula a razones accidentales, sino a la ms extraordinaria posibilidad de transiormacin humana: Ia del socjalismo, como punto de partida de la bertad esencial del hombre.

simple ejemplo de

.II
LA BUSQUEDA DE LA RE.ALIDAD
1. Le AncpTrNA y EL
MUNDo

ral y no como modelo esttico), son los que zuelen presidir estas insugencias, arrastrando tras de ellas la totadad de las limitaciones y de las virtudes de ese acontecimiento socio-cultural advenido a partir de Ia ruptura de la unidad ochocentesca; a partir del mgnento en que la tarca de la renovacin de las estructuras burguesas se coloc a la cabeza de las necesidades sociales. Por un lado, el reforzamiento de la ilusin de ld bertad, en cuanto la ruptura no es
con el punto de vista burgrs, sino slo con el de un

cultural por parte de artistas y escritores. Nuevos modos de la vanguardia (definida como hecho cultu-

Todos estos elementos que he recorrido esqne-ticamente hasta ahora, son tambin personajes principales del estado actual e la literatura argentina. N-o podra er de otro modo, en cuanto nuesira cul-. tura se plantea, aunque en las condiciones pecliar-es de un pals perifrio, las rnismas preguntas esenciales que otras sobre sus relaciones con el complejo de la vida contempornea, en esta poca de transicin. Hay un fenmeno universal de gotamiento de las viejas forrras de la direccin cultural burguesa y, con variantes, se repite en todo el mundo capitalista el ciclo permanente de rebeldas contra esa direccin

66

6r

TXALISMO

REALIDAD

LA BUSQUEDA DT LA REALTDAT}
ino en el realismo. Es decir, en la pooibilidad de encontrar lenguajes que no distancien del murndo real, que lo comprendan, que lo aprisionen erl su eseD. cialidad. El problerna, as, uelve a plantearse en 9l terse de las concepciones del mundo y no de la po1ica prescriptiva. N se trata de luchar por obias y artistas individuales sino lor una nueva cultura

,;.;,, gnpo tlomirante dentm de la superatructura idco, -:,.,, lg:ca de.ea sociedad; por el otrc, el til descubimiento parcial de riquezas tcnicas y cognoscitias gue to'da vanguardia expprimental incorpora a la
cultura.
F"sta rebelin ccca, que expresa en general la situacin de las capas medias en la etapa de transicin, ce manifiesta err particular-de acuerdo con las necesidades que rigen el desarrollo de cada cultura nacio' nal. Hay diferencias entre la literdtura de los "bea-

*he

tniks'

norteamericanos,

de los "angry young mn"

ingleses, de los "oibjetistas'.r franceses, de loc nuevos realistas espaoles. !,a ptesin que la realidad nacio. nal ejerce obre cada uno de estos grpo6 es diferente

mantienen en su olras y en sU vida. Por otra parte, los elernentos de decadentismo, de vanguardismo y de liberacin realista se combinan en cada uno-de tnanera no equivalente, determinando un distinto grado, de conciencia de la realidad. Pero todos, en conj!ntq cuestionan una situacin cultural dada, se proponen nuevas rqpuestas a la vinculacin entre intelectuales y socledad y nuevos modos de asumir Io real

I,

por tanto, es diferente la aclitud que ante

ella

para Ia literatura. Vanguardia y "cuniromiso", en lo que tienen de com{n como cima mayor dentro de los lmites de la conciencia posible de la burguesfa, se vuelven a ncontrar en el debate literario contemporneo y adquieren, tambin en la desamparada realidad argentina, preseneia protagnica: aqui tambin hay insurgencias, rebeliones, deseos de reajuite con la
rgalidad.

una tcnica literaria. La necesida$ de realisurq las aproximaciones a l guc sobrycoqe hoy, a lia novela argentina y que so+ fo qT le dan inters frente a un pasado Uterario inmediato derivaq obviamente, de algunos condicionantes sociales. Dichos condicionantes obligaron, a $u.turno rspuestas polcas de una clase social de la que surge la mayora de los novelistas actuales. Si se aceptan las traslaciones polticas a la calificacin artstica, podra decirse que del mismo moilo que existe una "poltica de izquierda" de las *"dia, "upas argentinas en este momento (y a partir, bre todor,
"novelistica de izquierda"r eue se prolnne, a menudo. con mayores cuidos periodsticos que artsticos, pro-.. yectar ese clin de denuncia sociai a la elaboncin
de lo ltimos aos del peronismo) griste tambin una

hombre'para s misso. Esta exigencia habla de un rigor total que rurg crmo mucho ms difcil que la adhesin a una re. trica determinada Son problemas de sangre y no de letra, dia. Y si no se acepta la dudosi imagen, querra aclarar: son problemai que hacen a la posibilidad misma de la cultura, no a la expansin de

ms de rtl vz- dado que la posrlacin por el realismo forma parte de h Latalla geral por una'nueva vida moral que debe estar ligada a una nueva iituicin de la vida", que rcscate al

y lo reiterar

sealado ya en este trabajo, siguiendo a Gransci,

2.

Pnnotsuo

cApAs MEDtas

Esos deseos de reajuste con

rcolverse, en

la realidad no podrn la medida en que sean consecuents,

68

cgttica. Eato plantca

et ca,mino u atirqg; utrt

69

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R E 4.L I S M O Y R E A L t O n,o
bnlsqueda de la realidad en el conjunto de los noveliltds, que alavez, incluye diversos grados de verdadera

LA BUSQUE,'bA DE LA REALIDAD
que envolvi a socialistas y anarquistas, hasta transforrrarlos en prisioneros, en tantos casos voluntarios, de la cultura dominante. Faltci de una orientacin

la pequea burguea conmovindola hondarnente. Para nuestra cultura ello terdr importancia fundamental, dado el peso que este sector social adquiere en nuestros ciclos culturales a partir, al menoo, del ao 18, cranilo asciende al poder con el radicalisno y cuando libra la batalla de la Reforma Universitaria. Desde ese momento el pensamiento pequeo burgus intentara desasirse de la tutela oligrquica manifestada especialmente por la vigencia de un liberalismo antinacional y antipopular, al que se le adosaria pronto un nacionalismo vacuno y minoritario. Estos intentos de Iiberacin fracasafun y engendrarlan, ror un lado, el conformismo y la pasividad' y por el otro, la actitud intuicionista, de rebelda irracional que tanto dao nos viene causando desde el 30 La insercin del mamismo en la problerntica intelectual argentina es tarda. La sofoc desde un principio Ia vigencia tirana de la tradicin liberal,
r0
hasta hoy.

conciencia de esa realidad. Lai oscilaciones en cuarito a la presencia o ausencia de la bsqueda realista en la experiencia literaria de una cultura, marcan inequlvocamente un fen6 meno: su resurgirliento coincide siemprt con la tentativa de los intelectuales por rtencontrar los vlnculos con el pueblo-nacin. En el caso argentino actual ello cs muy patente, y su diagrama. esencial queda andado a Ia preocupacin total de las capas medias (o al menos de sectores muy ponderados de ellas) por ubicarse de manera justa en el ccinfcto social que conmueve al pas. El nudo histrico del peronismo tiene mucho gue ver con ello. Mil novecieitoc cuarenta y cinco es un ao decisivo. A partir de l se abre un proceso que envolver a

elaborad4 el "progresismo" de nuestras capas medias intelectuales no pudo estructurarce sino a saltosr.en medio de confusiones y vacilaciones. Asl, no pudo

ser desplazado el predominio beral e incluso -afircrtica argentina

maciones culturales que surgieron con contenidos que lo superaban asta insertarse en la tradicin demo-

venitaria. Al advenir el peronismo al poder, la direccin cultural argentina, sellada por el signo liberal, comenzaba f'plrder vigencia. Si la aparicin del peronismo quiso -decir que n el pas haban madurado las condicines para cambios de estructura (y, el peronismo significa, en sintesis, una estafa de los contenidos reals que presionaban para esos cambios), la situaoin deba mdnifestarse tambin en el terreno cultural. Haba un crecimiento objetivo de nuevas fuerzas en -el pas, para el cual el liberalismo no poda ser ya dato ni respuesta. Bl liberalismo se habla acomodado a una imagen agropecaria, a la que le dara aires cosmopolitas. Su tiempo histrico haba concludo con la 1.d& cada infame". Sobre la base de e6te fracaso habfia de eguine la postulacin del nacionalismo falangista, lspecialmnte en las capas ms jvenes de la .oligarqua y an a travs de procesos penonales en grandes fi_guronq del liberalismo, como poda testimoniarlo Carlos lbarguren. El nacionalismo querla expresar .un estado de crtica y Ce polmica ltente, aprovechndolo panlz restauracin que propona. pro de
71

liberalismo troncha en para engendrar finalmente una nueva rtrica-. Tal- el casJ de las proyecciones terico-polticas de la Refoima Uni."]

80-,

se fueron mellando poco a poco,

-que el

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"BEALISMO
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REALIDAb

LA BUSEUEDA

DE LA REA,I:1 DAL

todos modos, esta situacin revulsiv le otorg"aba efisaeia y brillantez verbal: basta rtcordar el tono de los peridicos nacionalistas de entonces, del cual es buen ejemplo la serie de artculos, recopilados por Marcelo Snchez Sorondo en un libro con tttulg su' gendor: 'La reoolucin que anunciamos.

Frente a esta siuacin se manisfestarla4, al lado de los itelectuales !'adultos". de su clase, los intelectuales "j6venes" que formaran'lo que, con coquqteria o,rteguista, algunos llamarn Generacin del 45. No haba discrepancias aparentes entre-stos y los grupos cul-

3. Dl

cAMrNo DE LA INTUIcTN

turales activos del liberasmq aunque en el fo,ndo latan elementos de rebelin que, muy poco tiemp{)
despus, maduraran.

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primer lugar, porque frent a lo que el peronismd siguificaba, el grueso de la intelectralidad cerrarla filas nuevarnente en torno a sus viejas banderas. De los apasionados soplos nacionalitas (pero no falangrstas) que brasan al Malle de llistotk de una pasi.6n argefltinc, al Mallea del antipemnisrro liberal, hay bastante trecho. La actividad del pemnismo plantearia a los intelectuales activos (a su mayora) una problerntica de erterioridadee morales, aunque en el fondo fuera cminentemente poltica: el caso de la defensa del "espiriru-'' de la vieja U,nivereidad'es es un buen ejemplo. De una Univenidad deteriorada que no eya ya la d la Reforma. Se trataba de una lucha de "civilizacinrr coltfi "barbrie" eh el plano nacional, a Ia gue se sumaan sus proyecciones en el plano interndcional, conmovido por 9l fascismo. Claro eet que en esta lucha en que se embarcaron los sectores liberles, la razn estaba de su parte, frente a la regresin falangista. Pero.tan de tranco corto era 'fsu" razn, tan teida de sumisin a Inglaterra, Francia y Sstados Unids cstaba, que falt muy poco tiernFp para que 6e pudiera advertir que la "barbarie" que ellos cornbatiar era, sobre todq la del "desborde de la chusma", que cl peronismo toler hasta que le
oonvino.

Este estado de crisis liberal no tendra, aPar\entemente, otra solucin que el "nacionalfomo", en lc lmites del pensamiento btrrgus. Pem no fue as. En

catica y desordenada del pueblo en la vida social del pas. EI hecho rornpia antiguos esquemas: no
poda ser explicado con los consuelos del beralismo. Adems, en el mundo entero y especialmente en Fra:rcia, que tradicionalmente nutri a nuestras lites, suryla un pensarniento intermedio de )las capas inteleetuales que deseaban romlr con la abstraccin liberal, insertndose en la historia mediante l "co-promiso". Ese.pensamiento no poda tardar en entron: carse con la joven lite argetrtina que vea coh exlctitud deslumbrante, revelada por el fenmeno peronista, que el (mito literario no concordaba ya
histrica?'.

De una rnanera populista y reaccionaria (porque las masas ser{an jugadas para una po.ltica qus no era la de ellas), el peronisno signific una imrpcin

'con la realidad

det pas. Pero haba algo que la sostena con ms mpetu que a sus predecegoras en ste siglo; su coiacidenca c sn rnornanto de crisis real em el pensa miento dornnante de las'tites. No se trataba solamente de un polmica de "jvenest' contft "adultos" dentro de similares marcos idelogicos; no se tratalia de peleas por el verso libre o por el ver:lo rimado, sino de un enfrentarniento en el plano general & l'as ideologaq aunque mbos extrmos se ubicaSen en los mafi:! de la conciencia pocible bnrguesa. rE

Se irataba, ee ciertq de una rebelin "pneracional", como tantas otras dentro de los ciclog culhrales

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R.EALISMO

REALIDAD

LA BUSQUEDA DE.LA REALIDAD

somo respusta antluminista, el romanticismo seaccionario: f,specialmente el ,alemn, crryo oolkgeist preside cmo una adherencia obcecada todo el edificio conceptual de nuestros intuicionistas. Esta simi.litud, este enlace, se estableci en nuestra cultura cutempornea a travs de intermediaciones: no fue .Herder, por supuesto, el maestro de los Martnez Estnada, sino Nietzche y Spengler, Heidegger y el conde Kenerling, her6deroc, a. su turno, del ro,ranticismo espiritualista Esta caracterizacin de las influencias,no pretende convertirse en una torpe acusacin de p$ua intelectual -para los discpulos. El intuicionismo, que surge con mpetu en nuestra.cultura despu& del 30, era una respuesta a los t'vacos', que creaba el fracaso del pensnrniento liberal. Frente a la crisis. del pafu que restall a partir del 6 de setiembre de 1930, b falencia de los instrumentoo liberales produjo un "vaco". Las capas medias, que haban tocado Aesde 1918 las ilusiones de la hegemona de la vida

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Si la novela y la poesla languidecian y ra neceraria, por tanto, una enovacin expresiva, tambin (y sobre todo) languidecla una respuesta ideolgica general al problema contemporneo de la comunidad, desnudado por el peronismo. Y eso no se poda satisfacer con meras pujas de capilla literaria. Tal vez a partir de ah pueda ocpcarse el hecho nico (slo emparentable con la Generacin del 37) de la profusin de ensayos tericos que caracteriza a esta promocin, hostigada por intermgantes que exigen respuestas idelogicas. Nuestro pas no ha
zuperado an, evidentemente, la etapa' rornntica efl su 'evolucin cultural. Esto no es de ningn modo ilgico (aunque sea anairnico), pues se vincula con un estado real de precariedad nacional que busca transformarse en autoconcielcia. Es un,problema propio de los pases dependientes que no se integraron como entidad nacional en la etapa ascendente del capitalismoi pero tiene, adems de esos rasgos generales, particularidades derivadas del desarrollo

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hist'rico argentino: especialmente, las que se originan en el gran peso inmigatorio que srodific las bases demogrficas y culturales de nuestra comunidad a fines del siglo pasado. Como los romnticos europeos de hace un siglo, los argentinos se preguntan hoy por la "argentinidad". Qu es Ia Argentina?, en lugar del clsico interrogante heineano sobte {Qu es Alemania? Y en la propia base de la pregunta est clavada la arort. bigedad metafsica. Porque la Argentina que quiere descubrine no es la de su verdadera realidad, sino la clue deriva de presuntas "invariantes histG 'ricast', la que se o(presa en un mistificado "ser nacional". Y de esa manera, ese pensamiento teleoIgico sobre el pas opera con la miima instrumentacin irracionalista que en el siglo pasado ofreci,

(suspend-ido'sobre el fondo del crac ecnhmio), que la ilusin conclula, que todo deba empezar e
nuevo.

ncional, advertan con el fracaso del yrigoyenismo

De dnde provena el fracaso? eued anotado el "progresismo" de las capas medias deambul riempre en busca de un caudifje de real izquierda que le diese sentido y estructura. No lo errcontril. La poltica oligrquica tena a su servicio al viejo fiberllislo y al flarnante nacionalismo regresivo. I penpectivas de cohesionar un pensamien-to nacional democnco desde el seno mismo de la pequea lurguesa hablan fracasado junto con et fraas del partido poltico^que ilebi ser el elernerrto G de ese ascenso de las capas nedias y "o*i*que, por ,riios de orign, no lo fue +un. SA{, d"aUa,
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*.f,ALtSMO

R,EALI.NA.D

angusti.olo qut ntonceE som.bra toda la litertura signos sus de maca con precrftica, toda la literatura de'la soledd, ncida alrededor de 1925. Vaco hacia atrs, hacia un Pasado inexistente o inasible que determinaba --como lo anot alguna vez Borges- la precariedad de algo "que no era ya la pintoresca barbarie y gue an no ea la cultura". Y !'vaclo" tambin hacia lo Po. venir, hacia un futuro que se _tema, porque el pre' {ente oo podla definirlo. De ahi su{gi la reryuesta intuicionista, ontolgica, cuando la crhis debi afirmar la rspuesta racional y transformadora. Todo deba ser ea<pcado dc alguna manera, todo deba ser cargado de sentido. Esta ambicin de totalidail construida sobre bases irracionales,-deba derivar in' evitablemente en [a angustia, porque, otra vea, el "vaclot' no podra der cubierto. El, pensamiento de los intuicionigtas una desesEstrada, Mallea, Scalabrini Ortiz- era -Martnez perada tentativa de riecontrar vnculos , entrc. los intelectuales y el pueblo-nacin. Es claro que esrl intencin se abaratabd en el mundo de mistificaciones gue envglva los puntgs de partida del razona^miento, pero de todas forrnas signficaba la aceptaciin fundamental de que una crisis muy honda connova al pas. Esto los diferenciaba del optimismo panglossiano, adicional en nuestras lites, que tantos sstragoc hiciera alrededor del Centenario. Ese opti-

el *vaco!'. Ese "vacot'

:-LA BlQU'EDa

DE LA RTALTDAD

concieneia dramtica ,rcro sin salidas con que loo intuicionistas conternplaban la crisis, se iba forjaailo, espedalmentc en Ia novela, una tendencia de een:: cDtro entre intelectuales y pueblo-nacin sostenida
sobre bases racionales.

Es la po-ca de Max Dickmann, de Verbitzky; de Roger Pl, de Ruiz Daudet; Brolongaciones del bocm.iento,

y tdas las caducidades costumbristas, regionalistas y populistaa que dewiaban esas bsquedas, insensiblemeatg del camino del realismo. Estai timitaciones tenlan -,r"h que ver con el rctraso en la elaborcin man<iqta conireta de la problenrtica cullural as cdmo con Ia inmadurez de desarrollo,de
hegemona, del .,progtesisdo', .'ago de la-s capas medias al izquierdismo re.l del prole-

dismo, que traan a nuestra literatura toda la im, portancia, en cuanto a intenciones, d ese rnovi-

las

b-ases

sociales

transfiriendo

la

de una nueva cultura, que

fuese

tariado.

mismo liberal recluira en el oldo a la preocupa. cin fatdica de nuestros intuicionistas. Dtrante toda la poca conocida como la "dcada infame", el liberalisrno aristocratieante marcarla el tono de nues. tra actividad cultural: sera el punto de fusin ideolgico entre las oligarquas y las capas medias inteletuales. Y simultnearsnte cdr esta hegemona y on la corrtrapoeicin de ella, manifatada @ la'

La expansin de una literatura embebida en rna nueva cultura, requiere soportes sociales poderoso. Es decir, requiere la presencia de un nudo histrico que catalice las definiciones. Htrbo uno *no nacio. nal-* etre sirvi mucho entre nosotrrs: la guera cil espaol^, tan influyente en la actitud dernues. tra intelectualidad de izquierda que buscaba los camino del pueblo.
Los signos-de civil epaola'estn prt-la-guera sentes en casi toda la novellstica de ese tiempo, as como lo estar luego la lucha contra el fascism. e

gta ltima
dicional,

actividad. se plegara el liberaliimo trasi el hecho tuv una importancia qur no cabe meaoscabar en el terreno poco, en el ciltural, lamentablernente, deterrrin que el .?boge_ sismo" de las capas medias intelectuales se anexaln

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I,.E A L I S M O Y

R. E.A L I II.A.D

LA BUSQTJEDA DE LA N,EALTDAD tan la rnrelta a las condiciorec de 1942 cmo cin a loe dramticos problemas argentinoe.
solu_

a Ia tradicional hegcmonla liberalr perdiendo la posibidad de potenciar sus elementos independienter. Asl, 1945 marcaba ora vez, en el terreno de la cultur, Ia zuperioridad del beralismo de derecha, el gue dio el .tono, ppr'su cacter desbordantemente mayoritario, a la ubicacin de nuestrzu lites. De ese tono --qued dicho- participaron tambin los "jvenestt de ese grupo socio-cultural, sin que en un principio, cuando todo pareca estar comprendido en la ,antinomia 'tivilizacin" contra "barbarie", se manifestase la ms leve actitud de distanciamiento. Aparentemente no haba, siquiera, margen para una "quertlla de generaciones". Poc despus, sin embargo, el distanciamiento adoptara formas tan hondas que, aunque mantenido en los lmites de una misma concepcin del mundq superara la mera polmica intergeneracional por razones banales, Para transforsane en un captulo principal de la luch4 de las ideologas.

4. Rzons

DEL "couPRoMrso"

Qu habla sucedido? Qu fue sucediendo partir de 1946 en el pals y en el mundo Para provocai ese alejamiento entre Ios "adultos" de una clase y los 'Jvenes" de esa rrisma clase? El signo de la oposicin intelectual al peronismo esrvo dado por el liberalismo, un liberalismo abstracto y enmohecidq instrumento final de la poltica oligrquica; gue no entendi nunca el fenrneno de masas del peronismo, que crey que eran lo rrisno las muchedumbres anhelosas de cambios estructurales que los dirigentes que traicionaban esos anhelos. Pa-

ra ese liberalismo, el peronismo no.ra la culminacin de una gran crisis'nacional; por ellq con tranquilidad de esplritu, sus partidarios slo propugna78

miento intuicionista. Martlnez Estrada serla Ia ver_ dad ,primicial: en sus siones profticas latia la dj.d"{ de un pas conrradictorio!,r" oo habla sido Iic-ado-, que contradecfa Ia imagin que dell -hahecho las corporaciones y loJ proiesores. Adolt Prieto lo_expres alguna viz, sintticamente refi_ rdose a Martnez Estrada: ,,. . .al obligarme a

mo, Ig soluiin propuesta por los tradicionales ..maesros de la juventud,, eraj simplemente, la solucirr del.grupo oligrquico desalojao. nn t pas, pues, r daba-una falsa polarizacin: oposicin sistemtica y oficialismo nada queran decir en s mismos. Toda la lurha, a partir de ese momento, se ir delineando ry l*-angustias, los triunfoe y los fracasos en el ca_ nino de eliminar esa polarizacin fraudulenta. .ItIo es- exlraor entonces, que renaciera el pensa-

el problema: efectivamente el lrronsmo era una estafa, era Ia utilizacin del pro_ btariado como masa de maniobras de un sector d,e las-clases altas, del ejrcito, del clero, de-la intelectualidad pero-la solucin el liberalis-reaccionatia.

ryp"|"*.* que apoyaban ese rgimen y t,r" ur"r,, T cn_srnresls, Ia mayora de la clase obrera
Entonc.es se plante

Fero los "jvenes', e +S lean a Srtre, adveran que en eI mundo caducaba una forma de cultura. y de vida social, comprobaban que aqu los elemenlos humanos para ese cambio posible -estaban en su las plazas en que se vitoreaba al ld;; fVoria.en demaggtco y que ellos, los intelectuales que se sen_ dan de izquierda, estaban siendo jugados por lites gue_ 19 queran el cambio, que pensablan qrr" l" ,,b"rbarie" no estaba dada por-el carcter fhngista de lr intelectualidad ligada al rfuimen (que le aba rlado sostn ideolgico), sino sobre todo por la! maatgentina.

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aigura encaar un reatidaitl desagradable me dio'-de intelectual"" honestidad dJ bautismo -

LA BUSqUEDA DE LA BEALIDAD
ilusin de trarsformar a las masas peronistas en masa dc maniobras del "progresismo" de las capas medias' Falsamente parecJ concluirse as con la polarizacin qrnea del pas. Nuestra historia contempornea ha dcmoctrado lo ilusorio de estos planteos del "progresismo" de las capas medias, de estos consueloe de su anbigedad'

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cipios del sigt acu el liberalimo Y*lill: ii de ' rtalidad era, en cambio, dura y senstral' llen .eso'
agreaivos, Por *ia,*ot extraoe, sofocantes y haban descubierto que incionistas ;-i;; " los olvidados' narradores losalineaban se ee"- m.otitn difcil: tiempo un de dolorosos ;"dores oistencial tnica gui*g., Arlt' Una ;;;;, toma\a ;i;i; hs rq,tId*, el "compromiso" argentina'; Ia literatura; i*";-"- "irrJaanu "n ;A hecha ahora ia mera anotacin: ya habr6 & d"t"rrt"*" en ello ms cuidadmente' --t;;; qu-e

que a PTn'.; lenta de la imagen itllica y mistificadora

desogradabk"

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Era la ruptura vio'

iilmo--iuo"? Ert.'qued-deflnido como Ylu dl "r ix .ilt';. ",i.imas dentro de la ilusn de Ebntad es

lodo, *odo., cabe Preguntarse: Por

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pernitida por el punto de vista de la alienacin' posible de la burguesa' Y la ";tt, p* iu. "orr"i.rr"i" reelie" de los 'Jvnes' del 45, aunque'se'levantara simultneanente cotra la cultura oficial y contra la r*-faO" liberal, no sigqificaba la ruptura con la clasociul de ogen. e modo que la scusin se "i: mantenia sobre una base comn de conciecia pequeo-tuiguesa de la realidad. hnto, un sectol p""t-; de estas capas medias acompaarla polltial-""t" a este fendeno intelecral, integrndolo eR su senor al levantar las pretensiottes de uqa "tercera fuerza" entrt el liberalismo cornerador y el
peronismo.

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Esa sera la condicin primera de lo qrie dio en ac: lla,rarse froulizisma entre los aos 56 y 58: una lo de po-n' plano sinttico el en permitia ;;"J;o"

qo" cabe todoi lu motnanttx parciales de la conciencia de una clase social), sustentar Ia

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IV A LA REALIDAD POR EL COMPROMISO

1. L,r
pnru.rce or, LA
NEGATTVTDAD

El punto de partida del comp:omiso es la neEati. vidad. Surge como una negacin frente a una situa. cin cultural dada; como primera toma de conciencia-de una crisis. Apresado an en los marcos de la ' alienacin, el pensamiento "comprometido" es, siri ertbargo, una tentativa de libertad que a menudo da frutoi crticos de gran vigor. Significa, en sntesis, una oportunidad, surgida de algn hecho hist rico-social de trascendencia, para el reencuentro entr los intelectules y la realidad, mediante la ruptura, an cuando en el interior del pensamiento burgus, de vlejas correspondencias que ya no funcionan;' mediante la quiebra de cristalizaciones ideol. gicas perimidas, que se hallan en discordancia con el desenvolvimiento de la realidad. Cada uno de los "nudos histricos" que precipitan ese reajuste de las. relaciones entre los intelectuales y el pueblo-nacin, marcan con su sello toda la actividad de las lites. Eno sucedi entre nosotros Jon el peronismo: crisis nacional que sosirwo la expansin del pensamiento , "comprometido" en la literatura. ' La direccin ideolgica central de la vida argentina est impregnada pgr el liberalismo. Incluso t.o vs de sus negaciones (la nacionalista, especie de
88

.I

REALTSMo

Y nEALIE'AIt

A LA REALIDAD POR EL COMP'NOMT'SO

mente servln para rsgonder
gantes.

contrartforsra liberal), todo el proceso de formacin de nuestros intelectuales nacionales gir alrededor de las premisas del liberalismo. Sin tener una figura descollante que a travs de su personalidad sistematizara qa direccin conservadora (como sucedi en Italia con Croce o en Espaa con Ortega), el liberalismo form loe equipos universitarios, los de la gran prensa, los controles de la opinin pblica. EI advenimiento del peronismq como destruccin populista de una Aqgentina que tdava viva de las cuotas de zuforia anticipadas por el Centenario, a pesar de los duros encontronazos de la "dcada infame", oblig a repensr el lenguaje de enfrentamiento entre loe grupos intelectuales y la realidail nacional-popular. Cmo reaccion la. inteligencia argentina frente a Ia nueva problemtica que el pe*onismo le planteaba? Una actitud generalizada puede sintetizar esa respuesta, salvando los matices que ella trafa en cada intelectual: incomprensin, orgulloso aislamientq reprobacin "inoral" de una situacin definidamente poltica, reforzamiento del !'esprit de corps" de los intelectuales como grupo agredido por la "barbarie". Los "fueros del intelectual" estueron, como nunca, a la orden del da; la lucha contra el peronismo era, pues, una lucha por

a los nuevos interro.

la
posicin- de
j

pesar de los'melindres retricos,

los "viejos" de su clase de origen en relacin con el peronismo, era optigrista. Optimista en el sentido en --que desconoca la exasperacin qu ese fenmeno de masas haba descubierto en la da argentina; optimista, en la medida en que era noatalgiosa de un pasado, cuya sola rehabilitacin significara e! remedio de todos los males presentes; optimista, finalmente, en cuanto crea, con candor finisecular, en la equivalencia entre ttculturatt y "moral". Todo este aparato d mistificacin acerca del papel de los

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la sociedad no poda abrir ya ruta tiles a la actividad creadora. La desvinculacin

intelectuales en

generacional, pues, se plante sobre este trasfondo de crisis ideolgica. Para'ella llegaron los auxilios del pensamiento existencial europeo, pero reconoca motivaciones internas. Y en esa continuidad con anticpos'criollos de la crisis, con interpretaciones Do conformistas, no idlicas del pas, cmo no iba a aparecer la desesperacidn crtica de los intuicionistas, de Martnez Estrada en primer lugar?

la cultura, maltratada por. el

y conformista, ligado

desborde populachero. Pero ese liberalismo ineficaz

Esa desesperacin . significaba una primera toma de conciencia ccin la desagradable realidad, una nota de discordancia con el coro del optimisro liberal. Es claro que tena sus vicios' (y stos no tardaran en advertirse ntidarnente), pero era un punto de partida: nuestro prrnto de partida para el "compromiso", contra la 'torre de marfil. De los vicios del intuicionismo remozado a partir de 1945, basta el ejemplo de un hombre y una actitud: el de Murena, rprobo gue vuelve mansarriente al corral, con los leos, del telurismo y la teologa. Toda esta realidad-desagradable tendrla que manifestasc en la ficcin teraria. El fenmeno del
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a la Argentina pastoril, ya tenia sus rprobos. Ellos ---sobre todo Martnez 'Estrada, v Roberto Arltfueron los puentes que'el pensaminto' "comprometido" encontr para procurarse un pasado. Hacia ese pasado se volvi el elemento "joven" que se fue desprendiendo de la tutela de los "viejos"-de su clase, cuando la coyuntura peronista les oblig ai planteane si loe instrumentos crticos heredados pasiva84

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I B .Kir*:4'E,A L I S M O Y R E A L I D A D Effi , o"ronismo (sobre todo en lo que tena de prcsencia fl.i.;l'' de masas sobre la gan ciudad en crecimiento) se El':,,:, descubra ante todo en su perspecva esttica. Alguien (creo que David Vfas) lo ha dicho: Pern, :1 .' ese Buenos Airts desencajado por el peronismo, era ;i : un tema de novela. ;: '
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travs de

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experiencia del peronismo, de Io

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mente la realidad que el peronismo, como fin de un ciclo culturI, descubra. Como en todos los fenmenos de crisis, la problemtica que de l se derivaba era de ambicin totalizadora. Qulminaba en la entera realidad argentina, que haba sido robada, para
sostehido ,pgr el liberalismo.

to aos desde que estos afanes cotnenzaron a ma,.lifestarse, y eue, adems, el contenido de esos cinco 'rios.ha sido intenso y casi definitivo para toda,x,'periencia futura;, puede valorarse piovisionalmente lo advnticio y 'lo necesario de los aportes especficamente novelsticos trados ror esta generacin .'comprometida'l Qu pasaba hasta entonces en la novela argentina? A pirtir de Payr,. en nuestro siglo, se ,!{! reabierto la'posibilidad de dilogo con lu realidad, mediante stidos intentos 'de fusionar al intelectual con el pueblo.nacin. Esos,intentos -que se llarnaran, despus, Arlt, Mariani, toda la izquiera
derivada del boedismq los escritores predominantemente.costumbristas del

feneracin. Ahora gue han pasado algo ms de cin-

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rr a la aprehensin especficamnte esttica de los problemas. Apoyndose en una lnea que puede

cin de lo real por que sell toda etapa ltima de nuesra novelstl ca, otorgndole parejos vicios y virtudes, derivados, a'partir de una similar llnea de conciencia de la realidad, por los diversos grados de e conciencia supue$to por los distintos niveles. de calidad Y, Por -"o"rrt

ese proceso de asunmedio del o'comprorniso",.es el

interior-

constituyeron el
sus
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inconsecencias tericas y de sus limitaciones'esttieas.' A su ladq se mantuvo la corriente retica aplaudida y prmiada- gue pue-corriente'oficial, den ejemplificar Larreta y Mallea, salvada la mo'dernidad de este ltimo con respecto al inverosmil autor de La Glorin de ldon Ramiro. Su literatura era el tpico produrto de una lite en un pas depen-

cuefpo vivo de la novela argentina, a pesar de

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diente: tliteratula de enquistamientq

falsa desde
realidad, la nowela argentina de los riJtimos aos encontr un tono comn del que sac sus "mejores arrnas polmicas, las que le dieron vivacidad frente dl pasao, aungue ya hoy .se muestren como'insuficientes al cabo de un rico proceso de fracasos clasistas, que plantea agudamenie el problema del cambio radical de hegemonla en la exi:etiencia sociol

fina y plcra, el lenguaje, scgregacin de una ntelti-

s?

una literatura de agitacin", ha escrito David

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la izquierda, que haba combatido desde la novela al mundo mistificado de la literatura oficial -arrnqe esfiviese inficionada, a vecesr. de restos liberales que la'emparentaban con el ciclo vigente y le castraban, al final, su cpacidad liberadora-,t no se transform en predecesora ,reconocida" de los nuevoc intentoc aparecidos con iosterioridad a 1945. Durante un , perodo de varios aos, en la novela argentina todo pareca limitasc a runa reproduccin vegetativa de
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gentsia'parasitaria. Por razones en las que luego me detendr,

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LISMO

R E A L I D,A

A LA nEA,LIDAD POR EL COMPROMISO

puntualmente, todos
Sartne metodizara y t947.

grandes neas trazadas. Del 45 al 50 casi no apace ningn nombre nuew. Son lm aos de El Tnel de Sibato, retrica intencin de encuadranos en'nna problemtica contempornea, y de Bonio
Grls, de Gmez Bas, resurreccin afortunadamente riarrda del populismo, costumbrismo y pintoresquismo terarios, con que en la Argentina suele confundirse

lq presuppstos tericc que en sus trabajos literarios de 19,16

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al realismo. El panorama era,, pues, gris y tedioso, propio por otra parte de la dura experiencia que el peronismo plante a nuestras lites. Ese panorania debla ser conmovido por una "literatura de agitacin".

Los contenidos y las tcnicas de la literatura exrstencial (la experiencia norteamericana q sobre todo, francesa, pero despus d,e la renovacin introducida por los norteamericanos), deban-ser'el elemento de la influencia que comenzara a hacene sentir entrt nosotros. Las rLzones pmfundas que lo deterrilinaron, en cuanto a la actitud de los 'ljvenes" que necesitaban ubicarse en el drama planteado a su clase por el peronismq y a quienes no bastaban las precarias armas que les proporcionaban sus !'adultos", procur rnencionarlas antes. Pero adems de estas necesidades culturales, latan otras propiamente literarias, que se emparentaban con Ia obligatoriedad de renovacin de nuestras fatigadas arhas no-velstica.3. Era necesario, de una vez por todas, introducir a la Argenlina en el tiempo y en el espacio contemporneos, caracterzados por una doble crisis: la de la cultura "occidental" en la que se.inclua huestra cultura y la de sta, en particular, 'iluminada por el peronismo. F{ahia, pue$, una doble vertiente de conmocin que era men'ester asumir: la del mundo "tradicional" y la nuestra, la de la periferia dependiente de ese mundo. A partir de esta conciencia comienzan a valer, casi
88

El proceso que sigui esta apertura "compromctida", podra resumise en el siguiente esquema: 'En primer lugar: La literatura agentina, producto de lites distanciadas del pueblo-nacifn, ha dibujado una inugen eufemlstica; nominalista, de l realidad. Esta imagen falsa debe ser quebrada, eliminando todos los ocultamientos, destruyendo la creencia de que la literatura es una cuestin de "buen gusto". Nuestra comunidd es dura y cruel, , q* con una zona cernllesina en l que laten conflictos casi Mrbaros y con una gran ciudad monstruosa. y despiadada; y como tal debe ser asumida. El conformismo y el optimismo evanglico deben ser desterrados de nuestra novela. En segundo lugar: Esto supone la.utilizacin de tcnicas y lenguajes que permitan definir la proble. mtica contradictoria del hombre inserto .en dicha situacin de crisis. Tcnicas que posibiliten la ubicacin del hombre eri accin, no en reflexin, ,g[ebrando la imagen tradicional de la novela argentiiia, catgada de retrica meditativa y de espritu'de ansis. Este problema de cultura (y de expresin) hace confluir h4cia zu "modelo" literario de este siglo: la novelstica nortearnericana. Ella sintetiz, diversas experiencias tendientes a rescatar la imagen peculiar del hombre definido por su acin y no po,r su perrsamiento. Esas experiencias feron, fundamentalmente, el cine, el periodismo y el psicoanlisis, El cine, an cuarto satisface plenamente la necesidad de

-9,

Ia accin como clave de la definicin humana; el la ligazn inmediata del hecho con su narracin y el psicoansis, a travs de su
periodismo, mediante

scntido dindmico del tcmpo que permite burca,r gn

89

r s'M o

REALID

A TA.REALIDAD.:-POR EL COMPROMISO
rrovieuen, reajustaran sucesivamente sus relacioner on la realidad, cumpliendo una experiencia de conocimiento'polltico-social a pasos de siete leguas. El "murenismo'', conlo exerecencia del pensamiento iri, tuicionista, smbolo claro de adnde lleva la etrica ontclgica, ayuda a entender la necesidad de una a[ocuada cotrcepcin del mtrndo como trarnpoln para una verdadera "asunciri de la realidad".

-,

as razoRes del'presente. Y adems de ,'tos, gl eneutntro sensorial cbn la rcalidad, especie de inveritario minucioso del mundo exterioi, di.races impresionistasr' que .permite darle sentido dinmic,o

al

espacio.

Esta aproximaci6n a la realidad no significE como ha quedado dicho, la presencia integral del realismo, po.rque la concepcin del mundo Que la gua impide una concordancia con el sentido profundo del desenvolvimiento de loeal. Pero a pesar de ello, reneva en la cultura argentina h-bitos crticos de gran importancia, en cuanto se. proyecJa hacia una imagen inconformista de nuestra vida en comunida{ La lucha contra la retrica sostenida en nuestra novela (aunque a la larga pueda engendrar una nuva ret6rica), determin un proceso de apertura hacia la vida, sostenido sobre la destruccin de tabs tradicionales. En lgunos, esta.pretensin deriv hacia el "ealismo negro", es decir, hacia la utilizacin de elernentos espectaculares y truculentos, que cor?oboran la vigencia en nuestra cultura de cierto iector gran" guiolesco. del boedismo, especialmente l rePresentado por Castelnuovo. Por otra parte, la novelstica surgida de esta actitud crtica era tpicameart de tesis: con ella se quera demostrar algo, intentndose de rondn una nueva y mistificadora. ontologa de "lo argentino". Ilusin tpicamente romntica, gue aleja del realismo y que explica la vigencia de los pensadores intuicionistas. A partir de ah es donde comienza a ctrcer parasitariamente la

2. Vr.s: r,A qurEsRA

Dt' LA rLUsrN

cierto sentido, el nipido sucederse de heihos trascendentales en nuestro pas (cada de Pern, experiencia liberal bajo

neva retrica de que hablaba. Afrtuaadamente, en

geo del fronzismo y fiq de su ilusin), determinaron qup estos intelectuales, I'h capas medias de las gue

la "revolucin

16..s?,,

aflq

Los aos daspiadadas hasta Los dueos de la tienaindica los vigores primarios de esta actitud cttica frente a la realidad, as como las definiciones a que va obligando la persistente presin de lo real. Vias es tpicamente un testigo de la quiebra de.las ilusiones pequeo-burguesas, destrozadas por la irrupcin populista del peronismo. El peronismo signific, para Vias, la finalizacin de un ciclo argentino caracterizado por la hegemonla de un sector social: la ' clase media alta. Esta clase media alta en decadencia econmica era como el eco de ia retrica criolla; rep,rrsentaba blndos valores del "espritu", 'ancianas tradiciones sin valr ninguno, evasin de la vida que se daba en esos das. Especie de mscaras grotescas y empolvadas gue deambulaban en un museo ile cera y que habran ds deshcerse, como eni, tu, al primer contacto con el aire de la callp. En cambiq Pei6n y su rgimen eran lo slidq lo segu. ro, lo,macizo, lo concreto. Tambin lo abnurdo, desde Ia visin de esos. detritus de la clase media criolla, porque la desubicacin social genera lo inexpli-

David Vias es el escritor agentino que mejor puede testimoniar aceca de esta situacin cultural. Es, ademas, el escritor con obra mas importante aparecido en los ltimos aos, y toda su parbola -iesde

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91

+ i,t.t,,::*

R,

l,ALIDAD

L'A R.EALIDAD

"OR.

EL COMPN.OMISO
', .l t]

cable, lo incomprensible. Frente a un pafs perimido, hipcrita, herederp del "buen tono'', Pern (y sobo

todo las masas ululantes en las plazas) fqpresentaban la imagen de un pas despiadado que no daba cuartel. Por otro lado, como pura actitud psicolgica, era tqntadora esa imagen el "Jefe", dominando, subordinando a la multitud. ' Vias trae la conciencia existencial de la crisis argentina. El lo ha e6crito: "No se poda ggrmanecer al margen alardeando de pureza impolut --de ne'cesidad de conservarla, digeo'de una total y lcida corrrprensin de lo que ocurra. Era npcesario otra
cosa: Hundirsa, incrustarse' en lo que estaba ocuriendo, on a rbsgo, claro est, de no conseruar ni tantg htcidez ni tanta pulfiitut' 4. Esa taxea de'"asumir nuestro contornot' significaba no.tenerle miedo a na-

ass despiadailas, aunque aligeradas por incrustaciones periodlsticas que'le otorgan vivacidad testimonial. En medio'de estas dos novelas queda [/a Dios co,tidino, fatigosa disquisicion vecina a la ti@ (o a la prctensin de la tica) , en la quo Ia

Ilx

.1
,::r

nejor de las

{iscusiones entle sus personajes,

calidades de Vias, su capacidad de ttarat, queda oscurecida as infinitas e irritantes

t ,-1

Ha guedado anotada la que es, a mi juiciq le ns importante (quizs la definitiva) virtud de V'as: su capacidad narrativa. Ella se adhiere a un gusto casi mrbido por la palabra sensacin; a un deleite por redescubrir a ciada instante y frente a cada acto, la naterialida del contorno: una materialidad que debe ser hostil y agresiva. Vias, efecmicias del introductor- puede ya ddinirse -pricomo personal n nuestra novela. Hay mucha lectura aprovrchada por Faulkner y de Saftre; no tanta de Hemingwayo aunque el nombre de ste aparczca, a menudo en sur escritos. Vias es un escritor barroco y confuso, , por su pretensin de abarcar simultneamente distintos estratos del tiempo y del espacio y esta inclinacin ha derivado en l en nnera, sobre todo
cuando zus contenidos son ieiterativos. Cuando Vias se amanera es cuando mejor deja advertir sus trucos literarios; slo cuando logra alcanzar estilq los tnrcoc desaparccen. Zos aos despiadados e la mejor muestra del 'error .primero. Al, sus elementos fndamentales: densidad de su prosa, construccin del perodo y peculiaridad de sus'dilogos, quedan casi d:-pp desnudor. Los prrrafos largos, en los que abundan las interpolaciones retrospectivas, seguramente introducidas para actualizar permanentesrente el pasadg no logran a menudo su objetivo y consiBum por el contrariq oscurcer la expresi,n. Su 9E

da; obviamentg no tener' miedo a la deeagradable realidad. Haba" por supuestq un subsuelo de patetismo literario en estas afinmaciones antiliterarias, a pesar de toda la honestidad con que eran proferidas. Y a ese patetismo se enlazaba la necesidad de plantear tesis en las novelas, necesidad tan adherida a la letra de ellas. Vias quiso probar que el pas edificado a partir de Roca era falsq qtre se deshaca en podredumbre y que el'peronismo no haba hecho
mis gue desnudar esas miserias, As construye Ccy

vamente, no ha inventado nada, pero su estilo

sobrs sa rostra, inaugurando la disecbin remota del desastre nacional; asi Los anida despiadados, uno de sus libros ms flojos; crnica agobiantemente literaria de Ios reflejos del peronismo eritre loe rrmanentee moribundos del viejo pas. Este conflictq en lo esencial, se rcpetir en el guin de El lefe, donde aparecen las mismas contraposiciones literaias que en

D Trs o cuatro oJs, Ef,l Revista de Derccho y Cieneiar Sociales, Buenos Aires, Verano 1956-57. (El rubrayado me PcrtenGcc).
92

REALISMO

R .E A'I" I':D I

A LA'f,,EALIDAD'POR EL COMPROMI$O
"progresistas" de las capas medias.frcnte al peronirrmo. Al proponrse, a travs de la experiencia peronis. ta, rehacer la totalidad dp los lazos que deben-unir al intelectual con el pueblo-nacin, en la expia"uy"ron cin de,una culpa, lo que demuestra la ltima raz cticista de todas sus formulacipnes. De tal manera, Ia utilizacin de e>rperiencias autobiogficas, en cuanto esa autobiografa fue la de un .loreno' d la clase -:di1 desencajada por el peronisn, al que no qu.ra adherir y alejadq sirnultneamente, de la viea ,lig"rqula,,supone uira serie de apriorisrnos prejuiciososiinwitablernente teidos de arrrbiged"-. l,u ambicin totalizadora (el deseo de construir tesis sobre las ancdotas) queda limitada a transferir al conjunto. del pueblo los traumas propios de esos sectores, especial_ rente dentro de sus capas intelectuales, para cons. truir una suerte de "teora del argentino;t.'Ar, .l f.nrneno del peronismo, que tuvo carctet vivenciaf, fu mucho ms sentido prejuiciosamente, que desentraado de manera racional. por eso fue considerado 'ab:urdo" y."r, este aspecto poco diferencia a !ias del que calificara a dicho perodo como -Borges (inverosmil y an increble?'. La relac., entre am_ bos est contenida en el marco de la conciencia posible de la pequea burguesa intelectual, qde no pede conte4plar al peronismo sino en los lmites dL h perplejidad. El cornplejo de culpa frente a las masas peronistas no es un paso adelante hacia la conciencia del fenmeno; simplemente es el otro costado del orgulloso aislamiento. _ E tg problemas de conciencia ideolgica de la rea_ Iidad van a determinar et definitivo fraso jel ,,com_ - promiso". El fracaso p-ugd,e arrastrar consigo al es-

':t: .t

praa, as, resulta acumulativa . (la . abundancia dc

frases iniciadas con conjuncin es abnmadora), pem ao sinttica. Es eviderte la intencin de crear una atmsfera asfixiante de lenta y penistente decadencia, a travs de una ordenacin de frases y palabras zucedi' das una detrs de otra, corno en un recuento infinito de objrtos en desuso. Pero de objetos aiaas, iluminadcs por una adjetivacin referida a sus calidades materiales (blandq slido, macizo, fuerte, fofo), no a los atributos ideales que se Ie otorguen. Y por fin, comple.tando este cosmos de relaciones formales, los dilogtx, cortantes, speros, agresivos. Reiteratwos y cargosor, como llenos de humedd, con el ecurso de agravar '6u monotona colocando al fin de cada frase el apelli; do del destinatario, siempre brwe, hiriente como un

chasquido.

En la medida en gue Vias csntiuara jugando con estas estereotipadas mnifestaciones de su tcnica. su
inters iba a diluirse. Podlan tener, si, funcionalidad, en cuanto tendan a repr$entar ese encuentro primero con la superficie de la realidad, oscurecida por los eufemismos habituales de nesffos novelistas. Se .adheran a una necesidad expresiva; eso no est en discusin. Sin embaqgo devendran en fit&rrora porqu

,::.::

esa necesidad expresiva se iba desgastando

a s mis-

r'.1'

, '

ma, como forma de un contenido de conciencia hasta transformarse en una nueva retrica. Y es interesante destacar que paradojalmente los elementos de retrica se acentan en Vias cuando narra su$ ei(pe. riencias conternporneas (tanto en Los aos despiadadds, cuanto en sus relatos sobre el peronismo, que pens agrupdr bajo el ttulo de La dcada absurda), y se diluyen al enfientar temas del pasado. Pienso que el problema deriva de una condicionante psico[gica y cultural de la que David Vias da testimonio: la ac. titud .que mantuern en general ciertos sectores
s4.

l.critor o prrede contribir a liberarlo m.diunt" .t cuentro de ua concepcin dialctica que lo acerqu "rral realismo. En este sentido, Los duea de Ia tieira,
95

N. E-A E-A L I S M O

Y Y

R.

EALI DA

* LA'RTALII}AD

POR EL COMPROMISO

la hima nvela de Vias, es el paso ms serio dado por un escritor argntino "comprnmetido" hacia una verdadera conciencia de lo real. Certificando que er la medida en que Vias se despoja de su orperierrcia penbnal frcnte al peronismq gana n racionadad, Los'dueos de la tierro signific una maduracin en las relaciones del escritor con la realidad y por lo tanto un verdadero hito en su lucha contra la retrica verbosa. Despojada casi de apriorismos (o al menos de la evidencia de esos apriorismos, poryue la aduntd de rcbar no est auscnte del todo), la lti"'a ne vela de Vias expca, sin determinantes ontolgicos sino histricos, el fracaso de una experiencia populista burguesa, deshilachada por la ambigedad. Sobre el trasfondo de hechos histricos, Yifias rccorta tipos, gue no son sus portavoces, sino que tienen verdadera legadad novellstica y tal. Por otra parte, su capacidad narrativa crece, como si se palpara esa alegrla de contar que da la cotidiana muerte de los pegotes retricos. Aqu s est el estilo de Vias y no su r?r,nera; una sensoriedad funcional y no su caicatura. A partir de ah nace el rrKrmento de supriner que en su..obra futura se irn, cada vu, ms, desbrtzando los caminos hacia el realismo; c deci hacia la realidad "Los dueos de la tierra, es, con otro fondo histrico, una reguisitoria contra el propio Vias, que crey que el peronismo era "absurdo". Es un testimonio sobre los fracasos de la ambigedad; un teetimonio sobre Ia necesidad de cambiar.el eje hegemnico de la sociedad y la cultura argentina, " ubr, "or, el ciclo de los desconsuelos propios de las capas medias y ile sus derrota histricas.

as intenciones cticas conjugaban un intnto inte' rrsante de rescate de la realidad argentina. 'Ms tar&, el nombre de Beatriz Guido ira definindose, rcr h repercusidn cinematogrfica dp su obra, por la peq istencia de su trabajo y Por el xito de sus edicionqs, cofno uno de los ms imprtantes, junto con el de -David Vias, dentro del panorama de los Devo6 rra' radores.'Incluso sus caninos parecieron ser paralelos; del conflicto individual a la lenta'aceptacin de la presin de lo real, que obliga a ubicar socialmen' te iipos y psicologas. Sin embargo, la vinculacin es ms aparente quaverdadera, an considerando la lde fi'e*d*, que tima novela de Beatriz Guido -Fin parece ser la tentativa ms neta de la novelista' en de "asuncin de la realidad" y zu camino particular -fodra compararse los dueos db la tierra, con la cual por el escenrio de ancdota poltico*ocial en el que
se mueven los personajes.

3. Gtnno: r, cnrrcl

MoRAL

Dl mundo de Beatriz Guido es tambin -un mundo en desintegracin. Ella es testigo de la decadencia de un sector social que va quedando al margen del de" venir histrico. De alguna manera; aunque la trama de sus novelas nor se desarolle contemporneament al peroniimo, &te "nudo histrico" tiene nucho que veicon lo esencial de su problemtica literatura.'Su tesis sobre est fenmeno puede resultar parecida a la de David Vias, en cuanto se halla Presente l1 intencin de reflejar el foso gue la experiencia postrior al 45 abri en el curso social argentino y la irreme', dable decrepitud de ,lo que qedaba en el pasado' Pero es sta la intencin real de Beatriz Guido? Za ca^ta del ngel ( r otra partei y a mi juicio, su mejor novela) anticipaba ya lo que iba a ser la obsesin
esencial de la novelista, cualesquiera fuesen las-ancdotas que le diesen sostn. Esa obsesin que era emi-

En 1955, una novela, La casa del ngel, abra la expectativa hacia una. autor? cuya rbita temtica y
96

nentemente pricologista (no peicolgica), aunque

97

se

RAALISMO

Y REALIDAD

LA REALIDAD PO'R EL COMPROMISO

de La casa del ngel. En esta ltima, sin Ia funcionalidad novelstica es mayor, en la adecuacin entre los individuos y su mar-

. \

relacionase con un estrato socal determinadq se condensaba en Ia preocupacin por profundiza en el paso doloroso, dramticq lleno de co_nflictos, de la infana a la adolescencia, en familias de Ia Argentina "tradicionalt', co,n una gran influencia de supenticin religiosa y de convencionalismo catlico. Loi tabs del sexo adqeren en este ambi,ente importancia fundamental y se transfbrman en determlnantes de to'das la conductas. Evidentemente estos problemas definen a ciertos sectores de la sociedad argentina, en los que pesan con gran gor los prejuicios de un catoli-

social se da sin discordancia, sin intrusioncs pe.

Estas intrusiones de la crnica son las que ampala confusin existente ac"ca de Fin de ficsta, como riraie de lo psicologista a lo social en la obra de Beatriz Guido. Nada hay, sin embargo, que diferencie ,de manera esencial su ltima novela de las anterio-ro. En ese sentidq vale la pena dctacar su difgrenda con Los dueas de la nra, efectivo intento de

cismo "espaol",
tos^

tipo contrarreforma. Adems, es-

ingredientes culturales, desde el mqmento en que la ideologla de un grupo dominante tiende a transformarse en ideologa dom.inante de la comunidad, influyen sobre otros sectores sociales, sobe todo aquellos que costruyen su da sobre una mimesis de las clases altas.

mpar y ncionalizar el dilogo con la realidad. En

de'fiasta

En La cgsa del dngel, *te conflicto tendra marco dentro de 'la alta sociedad poriea de hace treinta aos. En La cdda, en un estrato social muy particular, parecido en cierto modo al ubicado por ios aos
Beatriz Guido nnaneja a fin de crar un clima penumbroso en el que se combina la f.antasia con-la realidad. En Fin de fiesta, al cabo, los mismor elementos descriptivos de Ia transicin doloros a a la adolescencia, se fijarrr, en el medio social en que cre'ci nuestro caudillismo fraudulento. Salvo Li cada (aunque la obsesin moral y la sexologa de represiones y frustraciones est tambin present en ell4), La cdru de;|, (ngel y Fin de fi,ast parecen complementarse en la ubicacin histrica de un ciclo que acaba con la conmocin peronista. La muerte el caudillo en su ltima novela equivale a la muerte de toda una roca, en la'que tambin reinaron los
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despiadados, salvando todos los elementoi irreales que

pa.ralelamente dos desarrollos: nouellsticamdtte el habitual conf,icto adolescente. con todos los requisitos de presencia del pecado, frustracin stimental, etc., aunque equ el protagonista cambie de sexo; y otro el gue desabe periodlsticamente una situaein poltica, siempe

{m

lnq el que naffa

cdsten

servada con distante frialdad, que jams establece

na unidad orgnica con el conflicto central. En todo caso existe la misma relacin que se daba en La
-eno
asa del

ngel: un conflicto individual suscitado en el

de Ia clase.alta argentina, sin que el trasfondo de

'

Iq

Iada en un reportaje: "El objetivo propuesto... fue ariteponef, la figtrra extraordinaria de Lisandro de la Torre a la del caudillo reacclonario de esa po'ca". 'Apatte que sera caprichoso utilizar la tcnica novepara expresar apriorsticamente un conflicto que debe resolver la sociologla o el ensayo histrico, es pvidente que en Fin e fiesta, s6lo a travs de la
99

desrnanes'polticos adquiera demasiada importancia funcional. Todo lo que queda dicho serla inritil si cn la liase de los planteos de Beatriz Guio alrededor 'de Fin de fiesta no estuviera esta afirmacin, formu-

h=:r--

'' t.:.-l::a

N E A,T I S M O Y

R E A L'I D A

E'N.EA'LTEAD POR SL COMPROMISO

triz Guido logra manifestarse. . Las diferehcias con Los dueos de la tirra son ras. En Ia obra de Viaq Ia crnicr.alimenta el dal de la narracin novelstica, se integra ese rrcnte y no martha por caminos paralilos. El'r flicto de su protagonista no puede . ser -personal tendido sin su desencadenante polticoi'en el caso Los dueos de Ia tierca la alaiana ae peongs en
;

crnica y nunca de la narracin, es istencin de B

dfficit en el

con'ociniento de la realidad que se a recreai y.gue, de resultas de esa insuficienslo puede ser evocado rnerced a la reconstrucperiodlstica.

lit,

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Gstas limitaciones son las que

le quitan intgrs l

a bsqueda de un estilo, y a fineza literaria.

de Beatriz Guido,. estimable por otra parte en

r, conto base au$piciosa, la conciencia de una criPero esa condicin es an retrica, como retrica

Patagnia.

Si la obra de David Vias es testirnonio de la :J- ryl librane de la abatraccin hasta-llegar a - finos hilos de Ia comprensin histrica, Ia nre

de Beatriz Guido se agota en una problmtica de cts ticas, permaneciendo como una crtica moral Ia decadencia.de las clases altas, pe.ro desde el pu

zu visin de la realidad. Ella se pone de maniesde manera muy especial, en uno de sus guiones ci : El secuestrador. Pateciera que alll rc la definicin de un ambiente bnrtal, 'que se radicalmente.del prejuicioso mundo "tradicio-

cod sus incrustaciones periodstica-s intenta ser :-y creo gue sobre una,base de honestidad- el primer paso h:acia la insercin en la

y..d*:

de vista de otro scctor ideolgiJh,

Fin de fiesta

lus-ilr*;;i;-

. Pero Ia concepcin es gran guiolesca y escalo. mte: el'rescate de esa vida requiere de acusrdo a que surge: del guin, fuertes dosis de truculenci
nada tienen que ver con el realismo y mucho con nihilismo gfadilocuente y grotesco que parce ser hbito de nuestra cultura, cuando se quiere romcon el clrculo falso de las ilusiones optimistas.

histori4 de Ia mrafidad inicial. No logra se;I" que la.historia desfila como crnica dJsucesos, ;; coro !eco.r1do, y se mandene plenament, i"A.p."ai""t".
pro-miso",

hL

"coMpRoMrso" AL

REALTSMo

Panicipando de toda Ia am'bigedua

la novelsca

plausible Ia vocacin du n;-d, fiesta e><presa, a diferencia de las v.oi"", anteriod; s1 misma y limitada obsesin; puro tJa"a
1es

y el iecho indiviu; . "r, ,f" qateria novelstica. Cierto que queda como ,.or,ir,"i.=*ii"-;;; saldo
hecho^ histrico

vicios abstractos, no puiendo furi""ur-"J-nunca

p*pi"l ,,com. de Biatriz i"ia" acenta

de ryn arre. que ,r, *rr, -.{."e aprehender Ia realidad, estos consuelos no importan demasiado. Hay una contradiccin entre p,retensiones y tealizacin que slo puede imputarse a'n dficit:
100
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oe termrno{ de arte y,tratndose, simultineamente,

ild";ir"*;.';

Los nombres de David Vias y Beatriz Guido son, te, los ms importantes dentro de la acnovelstica "omprometida'', pero no son los riniQueda al magen, por ejeurplq el de Alberto Rouno de loa que ion mayor mpetu aparecie. y cuyo estilo fija, a mi juicio, otrt elemento imporpara la crtica: el de Ios peligms del pintoresismo, a lo lcazar:iempre tenbdores para la literatura de 'lagitacin": Y quedan, junta a sta, varios : Sole.ro, Vanasco, Bondoni; novelistas,que, de alr manqra, han intentado dar .testimonio de nues. tra realidad y hair adheridq con los llmites dados pqr 10.

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RSALISMO
su propia coneiencia

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LA REA-LIDAD POR EL COMPROMI90

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sensibilidad, a las

prcpi

neo de la "literatu'ra comp:ometidai'. Y ste es el jetivo que intersa a la crtica cultural, averiguar les son las causas gue han determinado que esa necesidad de ubicar la novela dentro de un dilogo con la'realidad, haya fnctificado, como corriente-dominante entre nosotros, no en el realismo sino en t'compromiso". Aq,r debe volverse a lo que se

planteado ya reiteradamente en el trabajo. Sobre la misma base de quiebra de'la "torre de marfil", y (alrn sobre la miwa base de influencias literarias), mientras en la Italia de post-guerra se eqrande el neo-realismo, en la Francia contemrornea surge la teorizacin del "compiomisol'. Las lneas de desarrol.lo del prceso socio-cultural nacional y la historia de la formacin de las lites nacionales, sern, segn cada pa's, las razones que condicionarin la lregemona de una u otra corriente. Interesa determinarlo ahora en nuestro proceso; al menos aproximar las lnes para calibrarlo. No por razones acadmicas, sino para sintetizar el estado actual de nuestras lites literarias, los grados de su conciencia de la crisis y lar posibidades actuales para rtsolverla en su totalidad, rnediante una gran lucha cultural y social. La nueva literatura surge como expresin de la crisis del pas revelada por el peronismo. La co4ciencia de esa crisis, que determinar finalmente la reubicacin de un sector importante de nuestras lites

- ronismo. La situacin no era fcil. Su dramatismo (al que agravaba la crisis de todos los valores "occidenta. ls" en escala mundial, en medio del pnico de la "gurra fra") deba producir, en defecto de una po. ltica obrera independiente gue los integrase en un movimiento popular vastor un nuevo'\aco" cultural. Bse "vaco'' -que he definido un poco ms atrsfue llenado con el "compromiso". El "compromiso" era la manifestacin trica gue, Ircr un lado, fundamentaba la ruptura de la torre de marfil, tgica de la tica de derecha, y por el otro contena la necesi,dad de "denuncia" pequeo burguesa de la crisis, con armas norelsticas que, a' la vez, vigorizaban la er<ange produccin literaria argentina, pero sin que el fenmeno se,extralimitase de la-conciencia posible de la clase de origen. Este ltimo fenmeno ha sido el decisivo para sostener entre nuestra lit la dominante del 'tompromiso'': el des@ inionsciente de no omper radicalmente las vallas de la cosmovisin burguesa. No se ata de establecer juicios de valor por
esta actitud, sino de describirla, simplemente. Por otra

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parte, ella puede explicarse sobre una hip&esis que prrafos arriba rrencion al pasar: la carencia, por parte de la mayoa de-la clase obrera, de una poltica independiente.que la transformase el el foco de atraccin social que necesitan l4s capas medias pra ser anancadas de la tutela o indirecta- de

frente a la realidad, surge en los "jvenes" a partir de una dramtica comprobacin personal: estaban siendo jugador por los "adultos" de su clase para una poltica minoritaria que, con revestimientos de lucha tendan enrolarlos, en una palabra, p;ra la defensa de toda la frustracin, la podredtmbe y.el fracaso

"moral", esconda un sentido social restaurddor. Pre-

-directa las clases dominantes. atravs de la utilizaEsta debilidad -representada peronista, dd la c-lase obrera, cin, por la aenacin como masa de maniobra de la butguesa- fue la que impidi que, corno corriente, la actitud cr{tica de las lites "jvenes" se transformara n integracin revolucionaria con el proletariado. La que impidi, trasv-asando

que en et pls haba procreadq como reaccin, al pe. 102

un'poco mecnicamente dicha relacin al te108

rreno artlstico, gue el 'tonnpromiso" devinhra realis-

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trastornador. Proletariado y peroni$mo se identificatron en un sdo concepto pari'ta lite "joven', dado que partca imposible diferenciar .la cornposicin de un movimiento polltico de su contenido sociali Como para ella no haha otra apertura proletaria qge el peronismq-y simultneamente, era imposible acompaar a las viejas lites en su lucha restauradora,.el camino de la espera, de la "tercera posicin", del "vaco", quedaba abierto. Era el ca:nino de la ambigedad, ciertamente, y aunque el "compromiso" suryiera aparentemente por razones ticas, tena una real fundamentacin pottica y social. Integraba un vasto ca@po de accin general de un sector de las capas medias, que resistlan al mismo ti.trrpo al penismo y al pre-peronismo y ere, alrededor del 5O cornefi. zaria a manifestarse de manera ms o menos organizada. Tan reles eran esos fundamentos socialer i p"lticos del 'torrpromiso", que la aparicin del fron; Cizismo tuvo el carcter esperanzado de una sntesis: era lo que se haba estado esperandq la posibilidad de fusionar a 7a masa peronista ("el proletariado") con la direccin de las nuevas lites .("los intelectuales de izquierdar)'. De un solo golpe {uedaran eliminados los dos factores que impedan una ordenacin del p,roceso argentino: la burocracia dirigente del pe. ronismo y la burocracia oligrquica de Ia "vieja Argentina".

mo. Ef pronismo jug en este sentido un papel

p'roblema

en profundidad de la literatura argentina es que la cultural

fr3eemnico,; la .*,4" "agitacin"..quedan ago'tados " y 9t como

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de una toma de cnciencia ms profunda,

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encarc

la coincidencia de la aprehensin de la

dad con su verdadero desenvolvimiento. Estas razones sociales del auge del "compromiso" salida a la quiebra de lb torre de marfil, puecompletarse con algunos elemento histricos so. la formacin de nuestrts intelectuales. Sobre to-

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y principalmente, con el canter retricq rosttre individualista del pensamiento argentino. En

sentido han jugado tradicionalmente dos facto'

I y popular gue hubiera permitido la integratriunfante de las lites intelectuales con el devehistrico. El intelectual argpntino --despu& del - ha debido mantenerse al margen de la activipoltica dirigente, salvo que entrara en la cofain oligrquica. La poltica result asi una suma frustraciones que acentuaron el individualimo y la
ia a
las opiniones abetractas

en primer tnnino el fracaso de una poltica na-

retricas. La'

icin de nuestra condici'n nacional, por otra explica el auge del intuicionismo rosrntico del ya se habl y la necesidad de explicaciones ab,soe irracionales sobre el "ser argentino".
Tambin tiene algo que ver en todo esto el "modelo" al cual nuestras lites atendieran: el franc. decir, la tradicin intelectual europea ms impregde abstraccin y morasmo, aunque se sienta bcada en los momentos de crisis por preocugaciyner cvicas.. La caractezacin del intelectual como mremde un gmpo cerradq, corno integrante de una cracin cufa palabra est por encira del comn, tlpicamente franceea, aunque no, trxlr supuestor' iva de sus 6lltes.
145

Lo qe vieno despus de es'ta ilusin-es cr'nica contempornea y nt vale la pena detallarlo. Slo interesa ,plantear que nunca corno ahora plarecen tan ambi-

guos los esquemas del t'compromiso" y tan nece*aria la eleccin definida por el pensamiento de la clase ,obrera, a efectos de no engaarse ni trampearse en la "asuncin de la realidad". Bn una palabra: ahora ha quedado bien a las cla.ras que el groblearra del de-

104

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R E A L I S M O Y .R E A L T D

Todq este peso retrico de nuestfa cultura ( festado en su ensaystica, en su novelistica y en poesa) se agrav por l.a-tarda insercin del m mo en ella. La tarea dermitificadora en nuestro es enorme: como caps de una geografla, en nuestra cultura cristalizaciones de la contra ma con el laicismo liberal; del irracionaligno telri con el optimismo racional, todas ellas dentro del quema de la frustracin de la revolucin ca y nacional. Sobre estas bases de abstraccin y trica, sobre este'tembladeral en el que f.alta el lisis p.reciso de la realidad argentina, no es ex que el "compromiso", como manifestacin de negacin primera y aparentemente total, haya do a los disconformistas, anhelosos de romper con que pudiera parecerse a una resurreccin del

v
LAS DIFICULTADES DEL RDATISMO

l. .

Axfu,lsrs DEL "BoEDIsMo"

Qued dicho que la apertura hacia Ia realidad-prop,ueita por los escritores "jvenes" despus del 45, no busc integracin consciente con aquellos que q partir de 1925 se haban planteado de un modo racio-

nal, como objetivo de la literatura, el reencuentro entre los grupos intelectuales y el pueblo-nacin. Por qu? Cu,il son las causas de ese vaco que los hi considerar aislados y solitarios, que les hizo rasur, en busca de continuidad, en la obra de escritores individuales y no a travs de su integracin en una corriente cultal? La resprresta para esta pregunta lleva, inmediatamente, a analizar el papel de
Boedo y del boedinno en nuestra cultura. Boedo fue el primer impacto en nuestra narrativa

de la rcvolucin contempornea; la primera qanifestaci{n, relacionada con la propia evolucin interna de nuestra literatura, de la nueva etapa cultural abierta en el mundo por la ertensin de la teora y la praxis socialista. Este primer dato es suficiente Para valorar la importancia del movimiento y Pal? desmentir' a quienes slo se detienen en sus limitaciones desde el punto de vista de Ia asepeia literaria. Culturalmente, Boedo tiene una importancia tan grande que toda ld literatura de izquierda en la Argenti4a (es decir

todo el aretpo aiuo de la narrativa argentina) 106

107

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lS'DITICULTADES

DEL REALISMO

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rnarcada por su sello. Incluso sus limitaciones nacen del boedismo: de la cristalizacin de hbitos trados p". _rl boesmo, explicables por las condiciones cul-

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.'luard son poeteriores; integran una segunda eta-

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:"4:t -el qle el movimient'se justificables despus.

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gest, pero

no tan

en la historia de la literatura influida por los os contenidas de la realidad, una etapa -m$
en que la,nocin de realisino se va elaborando
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ocupaciones ideolgicas nuevas, sin plantears. lu l"cha por el realismo; es decir, la lucla integral por nuevos contenidos del arte que partiesen del seno'de

llevaba, a menudo, al conformismJy al consenado. ris.mo expresivo, por lo que la lucha ior la nueva cul_ tura se-limita!1 a yuxtaponer sobre moldes viejos pre-

lidades introducidas por el auge del movimiento obrero y socialista, iluminado (y definido) por el triun_ fio de la Revolucin Rr'.a.'-Esta tentaii, que en el aspecto literario-cultural era contemporna de la ex. pansin-vanguardista cuyas caracter;iicas ya han guedado delineadas; se integraba, sin embrgo dentro de una continuidad naturalista, cuyos lmiies cor el realisrno no quedaba demasiado piecisos. Una posi_ cin correcta de crtica a Ia desintegracin decad^ente

Las tesis del boedismo se vinculan (basta ver, a la distancia, su$ postulados), con la voluntad suqgimayora de los pases europeos a principlos I 20 Ia del "l por incorporar a ia literatur la, or.rerruo ,"a_

y justeza.

,sa lterau,r*paente de la primera post guerra, a que poda definine en forma provisional como un enriqwcido ideolgicamente, tuvo con el expresin en nuestra cultura. Slo por raaes de influencia exterior? Evidentemente que no. motivos insertoo en la radicin intelectual ar'gentina que permiteo su expansin en aquella Bueos Aires ya cosmopolita del 22.

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'2. Er- pnsmnArco

TNTELEcTuAL

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El mal de nueStra literatura fue siempre el desarraigo. Este problerna de la soledad del intelectual en rtlacin con la comunidad, ha presidido nuestra ,tradic,in literaria. Ese desanaigo -i-an no superado+tendra sus races ltimas en la falt de asimilacin histrica de los intelectuales a Ia lucha nacional-pd. pular, por causa del fracaso de nuestra revolucin de"

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la realidad cultural
sen bdas las

-adquisiciones- aportau, p", ta van_ guardia a partir de la crisis d fines de iiglo. Esta preocupacin lleg desde Europa"a nuestras . tr.A*. con el pasaporbe de Ia Fancia de Barbusse, de Roland o de Anatole,France (con alg,n Zola, d Germinal, retrasado); de la Ita;;T.*, de los de post guerra; de Andreiev o del primer 1"T?"1 Go:ki.- ln general, de los escritores que llegatan al socialisrno por va del humanismo, 'del pg!"Ur-o, del contacto naturalista con la realidad. .ir"i. """1 guardia osburtca. Los nombres d. ;oky;B"eci; 108

contempor,nea, que. aprovecha-

mtrcrtica, que debi integrar a la Argentina corno en.

, g*u a ese sistema como pals dependiente de los imprios guropeos, perro llevanilo consigo la contradicein de no tener siquiera frentd al mundo imperialis1,ta poderosas defensas tnicas oculfurales que, an co. rriendo el riesgo de hacer c:ier a nuestra cultura ert -las posiciones de un nacionalismo defensivo,'podrlan 'haber eontribuido a robustecer nuestra personalidad -'eolectiv4 diferencindola netamente de la de los pa:ses uropeos. Fulmos as, una suerte p4rtieula de *tatfDeost'
sometidos por otros eurqpeos.

tidad autnoma en el sistema capitalista mundial, 'Por dicho defecto histrico, nuestra comunidad in-

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nrrIcULTADEs Dr. N,ELISMO

Este proceso tuvo cumplimiento hasta el fin en loc ncleos urbanos (especiaimente Buenos Aires), quienes le dieron tono al pas. Porgue aparte de ellos se 'extenda la dilatada naturaleza en la que perduraban formas tradicionales (espaolas, herencia no destruida de Ia contrarreform,a), que iban perdiendo vigencia poco a poco, en la medida en que la nacin se trans-

fonnaba parcialmente

por la

presencia de grandes

manchones de desanollo capitalista.

y el pueblo'nacin,'ensanchando la brgcha su separacin histrica. Tan widente s esto que hoy la influencia del 80 (es decir, la influencia fracso de la revolucin nacional en nuestra cultupor va de un liberalismo socialmente reacciona. que nos intrduca en el mundo "modernol'), proen la teratura argentina como urur lnea culindeleble: Borges'es su eqonente ms talento, Y no slo so: es tambin, quizs, el ms tpico ,
de la actividad intelectual de nuestras es una excepcin, "una flor de invemcucorrpo se dijo, sino el mejor producto que'poda

Imponibilitada la integracin nacional-popular del intelectual (en la que soaron, como imperiosa necesidad aqgentin4 los tericoe del 1837), dadas las fallas

No

la estmctura social-nacional, la teratura dql 80 fue la resultante lgica de esa situacin de distanciamiento entre lites y pueblo. IJna teratura que aunque asumiese externas forrras nacionales (sobre todo porteas), se colocaba por encima de la veresenciales de

de una lite ubicada de manera incorrecen la realidad cultural de un pas dependiente.

r,rmnruRA

DE rzqurERDA

dadera realidad nacional-popular, transfonnndose en

'la

un producto minoritario de lites a espaldas del pas, que construan $u "mundo de la cultura" como una ciudadela de nueroe ricos. A, partir de ah el proceso de la literatura argentina Be va diferenciando del de la literatura latinoamericana en su conjunto. No siempre, es claro, esa diferenciacin fue perjudicial, corno lo prtenden los te'ricos de un nacionalismo restaurador. En ltima instancia ella surgi tambin de nuestras necesidade como comunidad naciona\ distintas a las de la "otra" Arnrica Latina y nos dio
poeibilidad

Con el 900 nace entre nosotros la literatura de izElla coincide con la aparicin, en la gran ciuen crecimiento, del proletariado industrial de orrinmigratorio. Alrededor de este hecho se van polos intelectuales, qu encuentran en l una de integrarse con el pueblo-nacin. Esa lide izquierda ten sello anrquico y su inse prolongar, casi hasta formar una conti-

ad inintemrmpida, con

La literatura argentina,

el

boed,istno.

de incorporar lo

europeo

'tttod"*o,

abrindonos el camino hacia Ia asimilacin de las nue-, vas realidades sociales y culturales qu conmueven aI mundo. Pero la problemtica derivada del 80 (a pesar de 'que sea imprescindible deslindane de la crftica que a ese fenmeno cultural han hecho los "tradicionalislas") , trajo profundos signos de desacuerdo entre los inte-

, tambin retricq tambin abstracto. . As como los escritores del 80 (Mansilla, Can, , Groussac) prepraron el camino para una li-

pues, se abre a lo "social" medio de las nubes retricas del anarquismo, acomen lo especificamente literario, con el "mo-

de espaldas al pas, a psar de que en ciertos de su proea, po.r ejemplo- re-madurez un aporte estimable p,rala forrnacin de lenguaje litea{o argentinq los escritores que po111

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ls:'or!'rcrttLTADEs DEL EEALISIIO

cor esa sociedad que lo relegaba a planos secun' *. Sl ma), maafkiio, de Glvez, es el mejor teshitrico de esa situacin. Lo ""rrotin social" era l soporter de esta litera-

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drlamo llarnar provisionaltdgnte del 90 (Cambaceft; Martel, Mest, etc.) significaron el mejor antecq, dente *y el ms inmediato- de nuestra primera lit teratura, de i4uierda. Si los del 80 hablan reflej la euforia artificial de las lites bajo el rcquismo, del 90 seran el iisrngrafo de la gran crisis

que comeruaa a demoler la fachada del pas. agropecuario.i La quiebra de las estmcturas tradicionales se zaba a principios de siglo con el crecimiento objetiv<i de dos fuerzas sociales destinadas a transformane zu.superacin histrica: la clase obrera y la a burgues'ta; ambas, en,lo esencial, de origen i gratorio. El anarqui"mo, el socialismo reformista y radicalismo seran las frmas ideolgicas en que
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q* algunas formas 9..:ry.*t63: cono ef iel"" rina importanci,a liminar' Hay que adml i;;rq;ttt '-;; oo, aos para advertir el punto de partida'
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presin social se manifestara. En el terreno ctiltural, rnucho ms la primera que Ias otras dos, seguramente porque la neceidad de rug tura que los intelectuales se planteaban. con Ia soc dad en que vivan exigan {ormas de aparente total, y porquerel individualismo anrquico se

g* oiot""t* I "i9i*".o-9: J*,."1i"' ry*::' individuasta, espont-nea' ' L-spondi Ia violencia, obrera' E PT.tli' , *tq"i"", de la incipiente clase de nuestra re{i$ad' personaje s :';;;t=;;;"b" " cuya lato, Ln sentido pueblo", 1, "el Ytldi"?: - f ct" t" inicitba, porque se lo vea como sujeto de ;.d* las tei.cones;'mucho ms como mrtir que - "i"" ,
S. .rin""lu ms a ia desesperacin posible del- Proletari.o, que a la comp"esiti-hi.trica de su poder como ;1"*, en la medidu'"o qr,. adquiera autoconciencia'
como hroe. La visin anarquista es siempre una visin fatdica'

i"*pt, a pattit dl lo: Xl-{1" iit a" hs aparentes incluir il puente'transaccio(sin ; ;; t*; ciclo fue Senz Pea) tvo r&s: que pocas, doa -o *ti"

"r, {rltimoo esiertores de la clase patricia' de su los p"Lut ciclo histrico, Porque luego.haba de rezur-

mejor a 6u actitud espontanesta

filantrpica.

sociedad de principios de siglo era deflnidamente hq til al arte y a la poesa. Pbr primera vez se prduca, con caractersticas totales, el divorcio de las lites

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terarias con la clase que conduca el proceso Ese es un hecho de gran irnportancia en nuestra,cul' turar.,que influir hasta nuestros das. Antes del 90Q la simbiosis escritor-hornbre poltico era casi A partir de ah, slo epi#ica: la separacin entre escritor y la polltica; es decir, eitre su actividad pecfica y las tareas conjuntas de la cornunidSd,
cada vez mayor. .Con

luche. EstJ visin se encontrarla "gq* - * otga"i.e y Iu dglloia' , d**Jrrt" "o., que traan los intelectuales. que sociedad en la lugar otro enconiraban J*. o"" no de galeotes en el periodismo coaneir'ial o "i"" "i

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la ayuda del anaquisrno, eI i

la coinciden.L " una misma desesperacin; ge agredidos, los "parias sociales", como los .. aran ! gustaba decir entonces.

cti-u de sot-idaridad corpoiativa de la "bohe'mlat'' : "l loi* ellos y esa imagen anrquica de ps proleqfos

;;"b"

telectual del 900 manifiesta su roluntad de i en el proceso popular; rornpiendo as de marera jante (o creyendo romper, que paq el caso es lo 112

" El anarquisrno' como tendencia terica,

lnrnca pG'

di" fundamentar una expansin del realismo en Ia teratura. Sus modos legl-timos son los del natrralis778

REALISMO
jad, al que pueden

Y
adosnele

REALII,AII
l

tS DIFICULTADES

DL REALISMO

mo, como toma de conciencia descriptiva de Ia reali.

ttTffi

Io flarfic, concepcin pop,ifirt, a" Ia clafilantropismo, mesia"ir* pi"f.turio, t*l"^_:!t"-, maniquea a no profundizar ei las relaiones :encla n_u_manas.slno a presentar arquetipos: EI Obrero, in_ lyfTi,:-"astigado,. sujeto e tdos los dramas po"visto al travs de una irnagen que, :11TI "r,Uurgus, de matdad, sera invencible,y a ta que jOIo ?:::? podan alcanzarle condenas morales. La woblemtica, por ms que se orientase a Io ,.social[. ," *arri_ festaba
maz

""";;;;"ltlr,"iu. Resumidos, estos lastrs de nuestra prlmltiva titeratura deizguierda pueden darnos .f .igri"ii";;;;;_
-En

teratura de izquierda, fue literaiura de tesls. m:lrr,:lrtn:t?, perturbada por la retrica. Grandi_ Su.con cepcrn_del pueblo le'impeda reflejarlo a no ser denr 1ro de los marcos de la'filantropi", aei *pietismo,,. E_ra necesario describir su dolor, 'tur'ttus", de la er<_ plotacin. P-opulismo y ,,pietism';;;;;; Ias bases qe nuestra literatura de izquierda, como Io estn la !?1"!:4 de _probar y ro "o"r."r cia, Ia abstracein rceolgtca. Hasta ahora nuestra actividad literaria no se- ha liberado del todo de .rta h"r."Jr,-qu. t vs det boedisma adquirir " "_

,"*.rticar, Ia medida n que se intenta darle sentido L ,r":, l" " li'teratura der 9oo,

f"o*i

""";r"';;m

travs del engolamiento en la expresin. Paralelaapareca or,5'* actitu4 que en Carriego tuvo iTy mrito para siempre, porque de algrna introduca el mundo de lo cotidiano en una ica de ab,stracciones, prQ gue en sus continuase malbarat y, entrt cosas, fij la retrica del Me refiero aI "humildismo", a la actitud pia-

frente a lor pobres, a quienes se {eba protegr su.6lebilidad frente a las agresiones sociales. LJna ra plaidera, en fin, que niega, pese a su hoprobable, al realismo y lo reernplaza por el trtimentalismo y, a veces, por la cunilera. . Estas son las lneas generales con que la izquierda r integra por primera vez en nuestra literafura, inauuna corriente. Vistas asi sus fallas de origen, que considerar las fomas de su aparicin cohafu mo un hecho perjudicial? IJna conclusin tal no Podra sostenerse: el movimiento anrquico-literario del 900, como intento de acercar los intelectqales al pue' blo'nacin, tuvo una importancia cultur4l enorme. Aparte que trajo nombres, como el citado Carriego o como Snchez o como Payr6, qe hablan del tlento y de la rnadurcz de una literatura. La obra de Payr o de Snchez, comparada histricamente con la de escritores posteriores, no ha sio arln superada. Las limitacionc no era, en todo caso, de ellos, sino de la cqmovisin limitada a_ la que adheran o por la cal estaban infludos. Una literahr que aspire a integrar estticamente las nuevas realidades creadas por la clase obrera, no podr inspirarse en el credo de
Bakunin.

crudamente ira;J"lirt","""r* pensamiento anrquico.

ri.oico en el

ra campo abierto en el ,imboii*- J.li, _"a"*islT: Lu retrica se manifestab" .;-.I*;;n"i" ur* por. ejlmpr"J-;,o"rT'g"tsrF lltT:j:"_"",^ " herencia=romti "n del Aiarte, Ia mala ,teatro. no. esraba
superada y por el contrario, penista tercamente

i11a. teortica abstracta degenerara ,^3:^! ^!:yario, rogrcamente, en retrica. Una retrica q,,, .rr*ntru_

4. Le sor.Bo*p

DB LA cENERAcr.

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22

Boedo es el segundo captulo de nuestra literatura pesar del impulso que da a de izquierda. Prolnga

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REALISMO
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REALIDA

8 DTFICUET'ADES DEL' REALI9MO.

ron, en sntesis, la presencia activa de trs secsocialei en ascenso: la pequea burguesa ur, el proletariado industrial y el camPesinado idatario de tierras en la zqna ceralsra. Estas tuvjeron su origen, predorrinantemente, e la

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noches de desolada bohemi, pocos aos atrs. La impo*ibilidad boedista ae superl vicios.u"t"*o, . deslastrarnos de lo que fue mala herencia del anar. qulsmo literariq deriva de su precaria fundamenta_ cin terica. Este prrafo de Castelnuovo es ilustrati,

nuestra n'arrativa- Ios viciqs tericos dl 900,'en otra situacin nacional y mundial: cuan ya n gobo: naba- aqr, directamente, el patriciado'y cun?o la Rev9lu9,1n Busa concretaba ia presencia de Ia vaga revolucin proletaria con que sd soara, en infiniia

ln a sl misrno y en relacin al conjunto)

ioterna, su po'pia dinmia contractoria en

sig'

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in que r.pta """ litoral de nuestry hechq este lccrut de esre 187. rJa trascendencia qe ir d de r/u. La ascenqencra rbis.a partrr ,fo" cnmocior capas profundas de la psicologa

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fuente: el socialismo. Ilaba anatquistas, socialistas, sindicalistas georgistas, al principi. posieriormente; trots_qui$tas, apristas y comunistadr. ._ El momento histrico en que surge el boedistno (y .,Florida;) es ru contracara el de gran im: ,grupo de pofancia para el porterior desarrollo de nuestra cultur. Asi .como alrededor de 1916 s abre un ciclb advertible en Ia ila poltica nacional, tambin nues_ tra cultura econocer alrededor de esos aos rasgq lu-evos. Una y otra dimensin _el desplazamieto del eje del poder poltico, el nuevo tono dminante de La actividad cultural-, acreditan similar origpn: por esos das estallan los elementos de un *li"f ""roio si bien dej intactas las viejas structuras, se 3ue, j""go de la presencia de nuevos agnrpamientos too de clase, advenidos al amparo del desairoilo de las fuerzas productivas en et pas. .----Enfocados con esa intencin total, no ser diflcil advertir los lazoa que, a partir de 191b, atan la victo-

distintas tendencias procedentes todas de

ideologa de Boedo fu una amalgama de

mir*i

lplectiva de nuestro Pueblo, habn de vnie con Pr' ticular intensidad err el proceso de nuestra cultura. El inmigrante (en el perlodo que va desde 1880 a :910" aribaron ms de dos millones'de ello's quq se

lxetttot,

especialmente, en Buenos Aires y en el de 300 lilmetros que rodea al puerto), cons:

dos, profesionales. Tambin escritores y poetas. '.:.. Lt Reforrra Universitaria del 18 es algo ms que :un episodio de las aspiraciones estudiantiles: en el :tereno cultural general, el signo de la Reforma, deri;va{o de la conciencia de la crisis total, que ya el 90 aba preanunciado, y de la tentativa pqueo'bur' .guesa de ,hegemona, impregnar, la cultura Agenti'

rituy la base demogrfica de esos nuevos lagruPa: por lograr el ahededor de 1920 pugnan 4uLuLqv :"jlgCLW ,sE'Fg qientos que Yqu :-contrql de la vida social argentina. Tambin Por esos i.oe los hijos de esos inmigrantes comienzan a corlstituir una parte apreciable de larclientela estudintil del pas. Estos primeros descendientes- nativos del Srbg" comerciante o.artesano serli-'ndicos, aboga'

ra e-Iectoral del radicalismq Ia Reforma Universita_ na, l7 _huelga de los chacareros de la pampa gringa, '.'El conocida co,mo Grito de Alcorra"; ;,i; Ia .,$e. mrna_ Trgica" de 1919. Bstos acontecirientos lcaaa uno de los cuales, por supuesto, tiene su p,ropia hisI

'na hasta nuestros das. Es claro que esa impregnacin ro habr de efectubrse plcidamente, sino en medio i-de tensiones y compromisoa de las capas nedias inte' ; lectuales con los representantes del "pas tradicinaltt.

.- Toda esta 'coqmocin sociecultrrral que he tratdo dc apretr, rtcgondfa a motivaciones de retro

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R{ A L I S M O
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REAIIDAD

AS DIFICULTADES
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DTL REALfSMO

-que ra oe la "revolucin maximalista,'. Tambin Io crey oliqlqur3. despavorida, d;-;"-it' Joi1* la metidos "p-s-Jrt;, y provoc ""r", LT::,"^1lfen, 1 ros sangrrentos sucrsos de la llamada semnairgica. . La literatura del 2O dart cuenta, a trav* Ae U imrpcin de la nueva de esta -eia-G;;: j_nlrit ,g"opo_ "tar. situacin. Entre Boedo.y plrri" adopaar:" lou ou ,,"*"qi" se diviItI"11.'que 9: :y .promocin -haba ideolgicas y. an social*. "riA;;;;u1if.r*"ia, S. i""'*"r"Af;;; en.la polm.icai por ejempto ,pil;.";mtica detonante afinnacin d. iurt"ir,.rorr, -ll*or"o, ta ._ fendiamos a la clase.trabajadona. nlL, AJf"oaiur, 'la oligarqua". La ir.o"Jiu " que, efecrivamente, el boedi,smo;;;;"d; "r.r;#;; dada en

Buenos Aires el partido Socialista i"t"r"uiioo"f y man<ismo revolucionario comenzabu "f su ciclo de^expresin.coherente. ""--""Lt o p"i, Un uio-J"rp,rer, ." d. 1919, grandes secrores del proleiariado su:::f puslero.n para Buenos Aires hab ileeado la ho_

T que al el ffiunfo de la *! "o1"tl""ia, Kusa daba tono. En enero

vinculaba con un estado universal Revol"ci" de l91g se fundaba en

ii."i__"plt"ira .un- arte .,,social',, *i""rrirr lJ"ra_^rradrcrn de Ia primera literatura de izquierda argenna, y los de Florida proponan _"o*"rrt. urra insercin de Ia posea ,r;ir;-; hs comientes^

de

ma_

hs estragos dei-post-modernismo son valiossimos y como la retrica no es slo adulteracin de palabras, ino y sobre todo deterioro de contenidos viiales, no mede hablane de esos poetas como de puros lnova{ore* gramaticales, aunque ellos mismos, en su contra el boedisrno, lo hayan manifestado Nustra oesa abrev en Florida buena parte de su beracin explesiva y si ese movirniento, como todos los movimientos experimentales, lleva, lil brado a s mismo, a un/ callejn sin salida, a una ueva retrica, acompaflado de una vivencial in'tqgracin losprobledalde la corirunidad puede -en .groducir las reaiizaciones rii,s afortunadas d-" ,rn nuwo realismo inserto en la cultura contempornea. Tal el caso entre nosouos de la poesa de Ral Gonzlez Tun, fonnada er los moldes de proa y de

de Miin Fiero y Proa... est prefigrrada pqinas de Lunario Sentimentaf,'. Otro podra decine de Rubn Daro; del libre Runo estaqueado por las remembranzas versalles.a1. P"l Rubn, por ejempJo, de estas cuartetas desrnfadadas gue le inspirara Frank Brown: .,Salta del al cielo laso / Banville lo hubiera amado asi / Btown, como los Hanlon Lee / sabe lo trde un )aso". Los combates de Florida @ntra

algrrnas

Mailn Fiero.

contemporneas europeas,

vadores de Ia ioesa

para Ia ruprura de un *U.'nirio y .,, n:T?[._ de segunda urano, u,i" ."""", como el lgTq" propio Egtg.t lo apuntar4 uiu uez,- G-""" de .los
118

ynljniu_perada promocin de narradores. EI 91t: aporte de Florida fu decisivo y d;il;ncia in_

,,:;1"'?"t#?1i",r,.:.t..ff H:",".i:#'tr":: .rr""*";.."; q;;;j:ilj ;

j:

Qu era Boedq en ca.srbio? De acuerdo con

propulsores,

srs

la rvolucin social en la literatura. No

ii

caben dudas que ese clima de efen'escencia prolesobre el cambio inevitable de las estructuras burguesas, tuvo en Boedo y en el bocdisino unri vigencia 'enortne. Pero era una temperatura sentimental, mucho ms que una adquisicin terica. Y' Ias races de esta afinnacin mla hay que advertirlas en Ia obra conctta de los escritores boedistas,

tari4 de conciencia

779

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-l'.,:ll::i

REALISMO
no tanfo en sis portulaciiones polmic*, omo en ge. neral se ha hecho hasta ahora.
Boedo dio impulso ideolgico

AS DTiTTC.UT,TADNS DEL REALlSMO.

lilitlatua proletaria", hasta llevar el cam Casvo como ejemplo a escala americana'

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vigor insuperado: Arlt, Mariani, Enrique GanzIezl Jun, Alvaro Ynque, Badetta, iqrorim. Sin embargo, quien ms tpica^urente ha quedado como r&, pesentante del gmpo es Elas Castelnuovq al que ' irrcluso se llam el ."Gqrki eudarnericano". Esta preminencia de Castelnuovo se origina e4 que nadie como l explicita mejor las cactesticas- dcl bsedismo como corriente-cultural, su aspecto de continuacin ms o meno6 lineal de la prirnera literatur

a narradoies de u'

de izquierda Muchos de loa elementos dl anarquiemo del 900; 'cuyas incidencias en la. teratura quedaron resurilidas, se prolongan naturalmente en Castelnuovci: so'bre tod el populismo, el naturalismq la sin piadosa de la clase trabajadora. En l est praente e1 mismo fatidismo rqesinico que n los a,r.quistas, la apreciacin en lti'r',a instancia cristiana dg la condici'n proletaria. Basta leer (-aruas o Ticblas . para asorrarse a un mundo espeluznante, gran guio. lesco, en el gue los lmites entre el proletario y el twnPen n quedan muy precisosr en el que el mundo de los humildes es urt recinto infernal, sombrlq nro. , ralmmte eondenable, al que no alumbra el ms m" nimo elemento de-conciencia hist,rica. Como e la priurera litratura de izquierd4 ese universo de lo social-abstracto mueve al horror o a la piedad, mediante la minuciosa catgazn naturalista de desdichas,, y tragedias. No guiero decir que Castelnuovo lque i el Castelnuovo de esos aos) carezca por entero de" mritix literarim; por el contrario, hay en l autntica fuetza narrativa, pero sobre todo han desluciendo estas cadades, una visin retrica de Ia realidad ocial. Y esa visin retnica fue la que,sD poctul,: 120

en boga: - he men= htor influido Por las ideas de Mariani, de'Bar' iorrado los nosrbres de Arlt, entre otros' ' La Tun, Gotzlez Enrique Ltta, de *,Pt"l*+ prolet6r,4,.*T? tcrtura +t['f"e donde, juz' ah q partir de a iEuidutttt**tt no y 'intenciones, que las se advierte tg*t obras y no entre Boedo y Florida no er.an esenciales lit ;,tan "encia" importantes. Los dos grupos en que }e subdivide lh Gereracin del 22 se unen a travs de una cons:-t*tt" socio-cultural: salvo e<cepciones penonales, la teratura de unbos grupos era una e*pcsin del .lmeaso y de la sotedod xpirtual tde las capa:s mc' 'dips urbanos. Ambas corrientes, que a menudo llega' sin em: ron el violento antagonismo, encontrarn, solo y que eqt llonzhe . bao, en el clirra de EI , alma' su de la radiografla Ortiz, espZ de Scalabrlni

li' ,Los lastres anrquicos del boddismo se resulnen en n"-"t.lrroovo. Peto Castelnuovo no era el nico es-

''

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.bt desarraigo de nustros inteletuales eon respecto ; a la realidadlnacional deterrnina esta frustracin es' piritual. Ya ha gued-ado sealado este hecho, a Po: 'oOrito de la pririera literatura de. izquierda. Boedo y nUtia. significan ya la presencia de la Argentina inmigratoria: sus integrantes son, en muchos casos, hiios de gtiogot; .en otros no; pero el clrma esprritual que-. tJ inmigracin ha ido forjando en la vrda,colectiva deja su sello en todosBte hecho iro elimina el desarraigo esenciat; ms bien, lo acenta. La luoha de nuestra cultura es una luchi perpqtua Por arraigarse a u1 yelo. fragmen; tario" poc slidq sin pasado; es decrr, sin natural

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eontinuidad. Los hombnes de 1837 fueron quienes por ,priurera vez anotaon esta contraccin fundadenla'l:' sin lacin no ruedc haber cultura;Y como'ogelaban

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nier,rs.lrb

R E A , I,D A
la iabiosi

rtt_ la desesperacin ni en Ia La sole_ 1ogr, oac de La Cautiua o de Martn Fielro, la soledad 9|e,Pleocupa\a a Alberdi o a Sarmiento era una sorectad material lcsmica, si se quiere), pero una *t.9* que derivba del'desierto,-l"i-irj*. n*, en, ltima instancia, una soledad "i t frent a ra naturaleza, no una soledad del hombre "*Urc frente

co un instrumento racional, como critor-hombre-poltico no se aba

^s

DrtIcuLT'ADES

DE,L REALTSMO

es.

nr"d" 'soledad. no ca-

a
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otro$ hornbres.

ti

r.j

sociedad hostil.

soledad fue posteriomente muy dis_ tinto. Ese tono sigra. a. Bry{ y Florida y adquirir rasgos patticos en el intuicionismo posterior t gO. L,a ob3 e G.lvez, cuyo carcter tesiimoniat es muc{ro II}s mportante que su calidad esttica, puede facilitarnos a travs ae os de sui li["*-.i diagrama de esta-siruacin: de Et nat;*;fr"; Hombres en .soledad se tiende el hilo doloroso dd ]nu"*o o_ piritual, del aislamiento de los inteleciales en una

El tono de la

.. en

Buenos Aires que se deshaca como ceniza. Era nrarera de aferrarse a las races, de encontrar cl origen de cada cosa. El escritor neceiita la pose-decir in entraiable de una realidad, gue es como de una cultura. Si no la tiene a mano, la inventa. Aquella era la soledad tras las espaldas, pero hay otra, que ms que soledad es abroquelamiento. Es la soledad de quien est en contacto con miles, la soledad poblada, si se permite la expresin. El clima lacerante ha quedado airotado. Ebt n Arlt, est en Mariani, en Rega Mona o en Marechal, para nombral a dos goetas y a dos novelistas; para nombrar,

! qr. "r la soledad de la literatura de izquierda. En ello tienen trrbin. inportancia la falta de arraigo
histrico del intelectual, el carcter mercantilista e Ias capas medias que desprecian la actividad artstica, el rastacuerismo de'nuestras clases altas. Pero en los boedistas, que recibieron el impacto ideolgico de la revolucin social" otras fuerzas acudan para com':i

fin, a Florida y a Boedo. Pero deteng.rmonos en la soledad. del boedismo,

i(
ii ti..

Esta soledad tiene dos aspectos. Es por un lado una soledad hacia atrs, la'soledad. dJl que nada tiene como relnal{g. Rojas, en el 12,Ilu; u Ia resranracln nacronalista, Glve invoca el solar de Ia ya y Lareta escribe un pastiche que de algun modo deba conmover a.e-sas gentes que buscatir" gr"tritos desesperacin. l ZZ ,i" iri."t" el ca.con mrno de Ia tradicin preinmigratona para buscarse un arraigo. pero en b; ;;;sili*,rr, ,,r..,o "u,"rbio testamento de esa tradicin: nace l mitologa de Buenos Aires, el compadritq l"-"""flia"l'or" * .r_ era also ,liao y'd. ;-;";;de dejar lllt_n:: perderr- porque se caera en el desamp"*. V si Lu_ gones habla ,descubieo,, al lu!,artl; i;";"-- .; atrs, Borges escribe un libro oUr" Srruri;o Carriego, o nejor, usa a Evari,sto Carriego p*" , ""oa",

.JI

ltica; aparentemente no habrla cu6as para la anEiustia, cogg s las haMa, objetivamente, despus de la crisis del 30. Sin embargo, su literatura es- lite"rtur,a d9 la soledad; Roberto Arlt ha pintado en .Escritor fracasado erita situacin. Mieniras Ia Argentina viva un momento de eufori4 el mundo atvesaba la etapa rns cnda de una trasicin histrica entre dos structuras sociales; era el puene entrcdos civilizaciones el que se estba transi-tando. Mientras desde- posiciones de izquierda y de derecha se cuestionaba al liberalismo iradiciorial, en Ia Argentina el alveari3mo, la versin radical det liblism; conduca el p,roccso potltico. Volvlamos entusiasno del
12E

pletar el cma de desamparo. Sus aos son en nuer. tro pas de euforia econ,mica y de tranquilidad po-

1l:'
::-.

122

R:,.{

L r,s l,f o y R E A L

n *.,u

A$ 9ItrIC'ULTADES DEL REALI$O

s{ir a buscar

a la tranguiUad meniircse dn, las elases altas satisfechas de la Argentina ;lul"n., ma"r, "osis de-pazi. Era un faho laraso.del qqe se saldra en el 30, cuando nuestro'pas entra vio. Ientamente en la desgarradora historia conteuF pornea.' La literatura de izquierda,' .l b*d;r*o, tomara concienei de esta situacin precrtica y "bra de.
centenai'io; es decir, instrumentos ,o"iuleu

una iluin. Ln Arge'tina entraba al mundo de

econmica; el frcaso del yrigoyenismo, el

fin

con el probeso

obrera recin comenzaba lentamente

el confprmismo optimista. No los encontr; la

q". au-"ii.r."
clase

en sr vida y en su obra, lqlr1,lryi"g cel movmienb del 22, que fue Robbrto Maiani; pudT valer ms quu- irrfiniaua.d" ,,*rf;-"F; extranjero en todas p** y beb la *L;;;;*-l;
timo.atarido. ya esty egresmdi
Dsspus ^o, 30 ensangentaron iis p" i:"*. quese tales no se abran y mi voz *

soledad. nr,* [.fu'tni" i;"";;,-; :t_:i,".,q Ia representante,

g00 ;r" ;;_ perior er se sentido a Ia de los bodistas, qugqo en rcenso era, de todas maneras, un"iL*_ soporte. social que poda.reurrin", uorq*-rr'fr;;";; 1l terior fuera presible, La crisis el fiberalismo: no, nallaba respuesta social definida. y una literatura, de izquierda requiere un poderoso ,";;i*i.;-;; uqurerda que Ie d- alas, que la concretg para no. caer en Ia ab,srraccir, _d.ologic", . r.- he;_.

revolucionario era an un esbozo en fosnaci": l"_

a idntificane activo de f". frirtrri.. Ei;"rxiJ;;

En caitulos anteriorcs- m-e refer con alguna dea la salida intuicionhta para esa crisis. Ella una de las expresions, una de las respuestas d lite intelectual. Pero no la nica; al. lado ae *ll' coexisti rla prolongacin boedista- de ia literEsa teratura de izquiefiila n pudo aadirse corro corriente cultural, de /as viejas timitaciones. Con,tinu en ella la abstraccin ideolgica, et costumbris-

crisis . contempornea.

clqo la situacin de los escritores d.l

:mo, el populismo. Y se'agreg lr"U. todo en lt -novellstica ciudadana-. la vocacin discuniva y analtica, tan presente en Max Dickmann, en Veitzky,
,en Roger Pl.

'la medida

La novelstica portea de entonces era .,social",

mostraba las derrotas enpirituales "n de'las cap-as medias urbanas y les daba un tono quejoso, posedo por una elocuenci liberal izquierdista, gtie juzgaba la crisis de la sociedad .,tradicional'
aqgentina' desde las limitaciones

qy

en

del punto de vista

- . .'.1 : : ..+:::l:: -,. i_.::ij
.

tp.r;dr;;;: .l fl"opiO "r,

lormrsmo.

geeuSoburSus, que se coniuela cotr ,rn vago re-

nancia aJ lib eralismo';.

"'

lbI.-e;; ;prr;^.

5.

de li. &te clima -*1" que le prest a nuestra ..- teratrra tantos elemento e ex,tcmmo *arat,,

lrt

:tinuidad con la llneia liberai-poaitivista de,nuestra 'euliura, que le haca derivar, frente al desborde irracinal de los intuicionistas, hcia un ingenuo raciona,lismo deeprovisto de artistas. Estas -capas medi4s ---eobre_toda la juventud,. que haca irnrpcin eir la sobiedad caduca de la ,,dcida infamer'-- no encntarlan en la ciase obrera nacional el foco i" cin necesario para independizarse totalrnente "tr""de la elsic tutela que el liberalismo ha ejrcid sobre el
125

Haba en esa novelstica, por otro lado, una con-

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REALISMO
{'profresismot'

REALIDA

S DIFICULTADES

DEL REALISMO

de nuestros intelectuals. Esto vale como afirmacin ueneral, solamente, sible olvidar qt J fr.e precrsamente ;*q";;;_ en la dcada del 3O.cuando los primeros aportes coDCr. "o*err-ron toe hacia una integracin dei -;ir*;;-iu -eemptO nacional. Pero de todos ",rlt,rr" de -modos, esa falta de atraccin social "o*o ejerci; proleta*r; riado, cabe sealar que el .ri****i-p"ilrco ms g:,.-"9. vido p", sectores deriv de aconteci., "J* Ia guer"a civil espaola, mrentos extra-nacionales: Ia lucha murdial antifasclsta. Paralelarnente a ese urilverso un poco gris de Ia urbana, se exp.anda la liierat,rra del .nov_elstica in_ apegada an al costumbrisqo'y a un ,,senT:13, T"{ cu$mo" de escaso vuelo creador. Toda'esta literatuy no haba sufrid" .l i-pa;; d;-l* ,r.r"rr* .*, periencias narrativas: era una-prolongacin de viejas experiencias, i*to, variaban de acuerdo eun ".ryo, de el talento indiviual cada ;;; rii tuy nobre muy irr-rtrorrantes, como "lr"ttor"*, Jt ;; A;,; Kramer, por ejemplq lanzado a-la crcacin p", .r* ,n*. Paralelamente, a travs de r.rrr" *""1u-1" .l*urr_ tos urbanos y rurales, tuvo auge lu tes_ timonial de Ia doloros" r.uli"i"'pr.t.rrrin ;ffi;;;;;i;;;; det pas,'a ta que.i-;;;" de Buell-.1,':l-"d:' nos Arres se acercaba un rescoldo eo el -que :o-mg.a .poda re-fgiar su necesidad p"r-ios i;;;"rrr, .rrro*o cott Ferfiles definidos y contlstad*. ;; ft.filrr, un fin, -"americanos", qI: -qo vea en Ia ciridad. Este camino dio tog'ros individuales *", i.ll".r, como .E/ rro oscuro de Alfredo una de I mejores -Varela, rcalizaciones de toda l" lit"rat*" J!u.?r,", p.ro que. al cabo, tampoco iba a l. realismo, cuyo intr& no deriva "r*Jl='J"l ,r,r.rro de inco,rpo,rar como crnica los elementoi fuertes le i".rriiiiad, sino de intqgrar njrrativa,mente lo humano-socirl, por.

'de peripecias indiduales desarrolladas en ier escenario. Eeas novelas eran cotno granscos periodsticos, muy atados a los modelos mericanos, que durante la dcada del 30 marIos mmbos de la literatura social. Pero sera absurdo discutir ahora eaa etapia de rest4a novelstica, descalificandola por su "r"t", narrativo que periodstico. Vuelvo a insisth
ge-ner_al y_

ina en su conjunto), no poda dar las

el problema del realismo es un,problema cultuno un problema de obras y artistas les. EI desarrllo estructural d la. cultura p (que es como decir de la vida social arexpandir una literatura que encontrase los nuebases

contenidos de lo social n b fibra ntima de quier conflicto y no slo en la desespecin de obqic o de los frigorficos. Hay problemas de egracin cultural en nuestro pas, que dificultan courprensin acabada de las ielaciones entre los y el pueblo-nacin. En ese setido es;tamo n aparente desventaja con rspecto a los otros pases latinoamericanos, cuya realidad social es x. teriormente ms rica; donde b contradiccin entre el otpueblcf' y sus enemigos es mucho rnris neta, por sencia de una poderosa pequea burguesla. {-dems, desde el punto de sta "crticq el nuevo ealismq aqul y en el mundq se hallaba ,rr, "r, esp?l"* 4!enzos. Lo que noeotros trni.mo, a nuestras das era, en primer lugaq la herencia abstracta de 'la literatura de izquiera y en segundo lugar, el vigor_de la literatura latinomeric"iu "r, "ri"iii"oto, aiada lgicamente a Ia descripcin de conflictos casi iiempre ruralesPor_ ello, y a pesar de todo, esas novelaj de l j.,dcada
quterda durante la infamer', continuaron sien_ do el cuerpo vivo de nuestra literatura. Mucho mejor

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orientadas que loo trbajos de lon intuico"isrli; il* pagaron el duro precio de pretender el. camiisr..de,.:14 iitcgraein cor.r el pueblo, en momentos.de aioa $aneral de la rycredad argentina-

cor el d.ewnir histrico, para que sc borre abeacsidn idd@iea. Y es nccca.io compreoder cl prcblema del rta.lhno est indisolublmcnte

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6, Prnsprrnes
-ntecedentes.
16,

DE IsusrRo

*Etrrsxo

la descripcin ms o rnenos , e los res; tos indgenas del pas. Mucho ms puede decirse en relacin con Arlt y con Mariani y- con lm cuentot de Yungue. La nica superacin:que tran los .,comprometidos", en conjunto, se refiere a las tcnicas de expresin literaria. Y poco; Forque b q"e -eso _gs lay que tracender del boeilismo y ae ioaa U pnmer literatura de izquierda es su visin retrica de h realidad. De lo que se ,ata, es.de ihtroducir trrva fomulacionesr nuevas realidades, una nueva como. visin, sosteniendo la efusi,n sntimeutal de la ! quierda, como estado de nimo, que al mismo tiempo evite la aoluntad dc ptobdr. Esa es la tarea fundamental de los escritorea que' hoy se p-rgponen pcitilia:i; T p.rrl"T.*l el nuevo realismo. Las poqiblia;i:i son ahora infinitamerlte mayores. Es necesrio,.ilpe 11r- Ios lastre de nuestra literatura de i"quida 1ia.; dicional mediante una integraciO" duiG,, "o*clia
128

ccno eye,ntual _continuidd de una cofriente. por Ias fallas del boedismo y de zus prolongacionesi Eu cierto smtido, sf, pero de todos modos Lte p"qg&. tane: hasta qu punto el "cmproriniso,', cono tura terica y vital, supera los llmits del boedmo.? EI 'terrorismol' de Casteluoro sigue siendo cog.*q actitud, ms valioso que el de So]irq o qu el de Vias en Los aos despiadados, o qu el e Rodr; gue4 acumulado naturalismo y pintoesqufuo sn:

La litcratura "comprometida" ignor todos estos tligi modelos individirales, po ou-"ilJ

narativa actual, en fi" so ttwnantos a integrar Saber que la del realimo no ha sido gn prvf,$o delirio de la ia de una civilicin, silo una forma de parrcfal, inc,ompleta, si se quiere, Pero nacida de las mismas entraas del hecho cultural moderno. Y que an el "comprortiso", en cuanto vocaci'n dc reenplazar lo abstracto por lo concreto y dc

del pasado; gue todas las^eonquistas expresivas de.

a Ia culra de nustp tiempo, no a la

limo no quiere findar un nueva preceptiva, sino 'iluminar eas nuevas realidades que estn naciendo ya eh la psin.y en la intelipncia del hombre. Y cs en csta dificultad dpnde mejor se advierte su impo*ancia, co[lo aeortecimiento ]iterario.cultural. r$lo a travs del realismo, la izquivrda Bo-desde el desgado hast los 'lcomprometidos"- 6upetar ra&funto de su separacin con el pueblo. Porgue el reali@o ohliga al inteiectual a una eleccin; lo libra 'de la anbigedad, lo inserta en la hisoria. Fuera de 1, en esta= Argentina en la que han caducado las sofuciones intennedias, 6lo queda el conformlsmo s
la
soledad.

la cargazn discuniva del anlisis, tiene aspectos rescatables. No han es clalo, rftetas poaibles, pofllu el rea-

129

- .. '.:

INDICE
-8)PLICACION I.
LITERATUN,E Y SOCTTPAD
7

...

15

l.-El

ne:ro i ?. Nacimiento de la vangubdia .................

t5

fg
25

;,j

II"

E. Situadn de la "literatua complooetida' .. . . 4, Los ca-inoc de lo eal .IMAGENATOVSTONAL DEL REALIIMO ....

U
4I
;

rer'dad 4l .. ... ... ,..: 46 2. El ealimo como mtodo !. El ealisno como tendencia .... .,.... 59 m. L,t BUSQUEDA DE LA REALIDAD lt l. La Argentina y el mundo 67 2. Peronimo y capas medias . 68 l. El camio de la ituicin 72 4. Razones del "ompromiso'i .. . 78 ,IV. A LA RE,ALIDAD POR EL COMPROMTSO .... 8' ........ 8t l. La'primacla db lanegatividad quiebra de la iludr 2. Vias: la 9f t. Guido: la crltica moral ... ....; . 96
La ecocia de la

l.

4. Del "oompromiso" al realismo

. urs

: t. u .1.

l. Anlfuis del "booilismo 2. El draraigo intelectual

DmcULTADEs DEL REALISMo .. .. .. ... lo7 .. ..... .. f/

literatura de izquierda .....:............. rolodad de la generaci del 22 5. Despus del t0 . 6, Pcrspctivar de nuetro realismo .......:.....

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Pov. de Bueog Alres dto 27 de Junlo de t961.

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EDICIONES

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PARA UNA PO

CUL
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EL MARXIS
ESCATO
Carlos A

MEDITACION

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