Talk show-ul, transpunerea electronic a tragediei greceti

Prof. asociat drd. Petre Crciun Universitatea Andrei aguna Facultatea de tiinele Comunicrii i tiine Politice

Termenul de talk show a aprut la jumtatea anilor 90, fiind cultivat la nceput ndeosebi de televiziunea american. Pentru unii autori, el apare drept o concesie lamricaine, fcut supremaiei audienei i indicelui de satisfacie prin televiziune. 1 Nol Nel consider, dintr-un punct de vedere, c o emisiune tip talk show seamnn cu o discuie de salon, care nu are legtur cu asperitile, cu profunzimile cu care ne obinuiser deja clasicele emisiuni dezbatere. Din punct de vedere terminologic, plecm de la dou componente: Talk discuie, conversaie, dar i brf i de la Show spectacol, expoziie, fast. Dac ar fi s cercetm istoria acestui gen care, practic, a revoluionat televiziunea, ar trebui s ne ntoarcem n anul 1985, atunci cnd se difuza prima ediie a celebrei "Larry King Live", emisiune difuzat de CNN care a ajuns acum, dup mai bine de dou decenii, la peste un milion de telespectatori n fiecare noapte. Dintr-un punct de vedere putem considera talk show-ul ca fiind emblema a ceea ce am putea considera, cu un termen mprumutat din geologie sau din istorie, neoteleviziunea. Pstrnd aceeai terminologie, dezbaterile clasice ar putea fi datate ntr-o epoca ce ar putea fi plasat n paleo sau, cel mult, mezo-televiziune. Dup peste dou decenii de la apariia genului, acest termen l-a nlocuit aproape cu totul pe cel de dezbatere. Cu toate acestea, cele dou genuri, unul caracterizat prin sobrietate i accentul pus pe informare, iar cellalat pe spectacol, coexist. Spre deosebire de dezbatere, talk show-ul este o form de schimb organizat astfel nct s scoat la iveal conflictul, drama uman, sub diverse aspecte, n legtur cu o tem-pretext, printr-o confruntare a unor judeci i opinii exprimate tranant i cu ajutorul unui dispozitiv televizual care se complace n a ilustra aceste conflicte sau a sugera drama. El corespunde unei puneri n spectacol a cuvntului apt s serveasc unei
1

Nol Nel, Le dbat televise, 1990, Armand Collin, Paris, pag. 23

abordri sensibile, emoionale a celor dou forme de dezordine uman care sunt conflictele ntre indivizi i dramele intime ale persoanei. 2 Dintre cele mai cuprinztoare i mai nuanate definiii date talk show-ului, este de semnalat cea pe care o formuleaz Nol Nel: Apoteoz a media, transpunere electronic a tragediei greceti, prin progresia dramatic pe care o conine i prin catharsis colectiv, complement indispensabil al democraiei, talk show-ul reprezint , finalmente, o structur n care intr n rezonan i se contamineaz dou forme de reprezentare social: statul-spectacol, cu eroii si politici, i Televiziunea-stat, cu socializarea instantanee pe care o propune n cadrul marilor dezbateri ideologice. 3 Patrick Charaudeau i Rodolphe Ghiglione enumer cteva dintre caracteristicile talk show-ului. Una dintre acestea ar fi c invitaii unei astfel de emisiuni sunt solicitai fine n calitate de persoane combative, fie de victime. Rolul acestora este acela de a reprezenta cel mai bine categoria din care fac parte, astfel nct printr-o regie bine pus la punct de moderator, conflictul s capete o amploare ct mai mare, spre deliciul sau comptimirea telespectatorilor. Organizarea emisiunii este orientat n ntregime ctre dramatizare i divertisment, cu prezentarea unor documente i anchete care constituie mrturii ale acestei dezordini sociale i i scot n eviden aspectele cele mai dramatice. 4 Formatul unei asemenea emisiuni utilizeaz diferite genuri (interviuri, reportaje, confesiuni, muzic, anchete etc.), astfel nct tensiunea s fie ct mai mare, iar efectul asupra publicului ct mai puternic. Moderatorul uni talk show are misiunea de a provoca, de a determina antagonisme, de a declana o stare puternic de emoie n rndul invitailor dar, mai ales, al publicului care privete emisiunea. Sau, dac o cere desfurtorul de a determina o cascad de rsete. Celebra emisiune The Oprah Winfrey Show este un exemplu ct mai elocvent n acest sens, ea bucurndu-se de cea mai mare cot de audien din istoria televiziunii americane. nainte de a trece n revist tipurile de talk show-uri, s ne oprim asupra a ceea ce Daniel Zecca Buzura numete contextul de mediatizare al unor astfel de producii de

Patrick Charaudeau i Rodolphe Ghiglione Talk show-ul. Despre libertatea cuvntului ca mit, Ed. Polirom, 2005, pag. 112 3 Nol Nel, op.cit., pag. 9 4 Patrick Charaudeau i Rodolphe Ghiglione, op. cit., pag. 111

televiziune. 5 Aproape ntotdeauna, o emisiune talk show este planificat n grila de programe n acel spaiu de timp care poart numele de prime time (19.00 23.00). Evident c aceast programare este efectuat n primul rnd n funcie de profilul canalului de televiziune i de publicul int. De exemplu, ar fi de neimaginat ca la o televiziune de ni profilat pe transmiterea de tiri, precum Realitatea TV, s avem n acest interval de timp un talk show cu coninut cultural. Atunci cnd se realizeaz grila de programe se ine seama, evident, i de ziua sptmnii, week-end-ul avnd alt specific dect cele cinci zile din cursul sptmnii. Autorii lucrrii Talk show-ul. Despre libertatea cuvntului ca mit propun mprirea acestor emisiuni n dou categorii, difereniate dup tipul de discurs care este practicat. Prima dintre ele are n vedere talh show-ul de tip polemic. Ele aduc n prim-plan persoane care, pentru c au fost implicate ntr-o situaie conflictual i indiferent de statutul lor social sunt chemate s se confrunte (s dezbat) n legtur cu o tem. 6 Astfel de emisiune este Cerule mare! marea mea (Ciel! Mon mardi), moderat de Christophe Dechavanne. A doua categorie o reprezint talk show-urile introspective. n acest caz spectatorilor le sunt prezentate persoane care au trit n comun o aceeai experien i care sunt ndemnate s o povesteasc, fiecare din punctul ei de vedere. 7 Acesta poate fi diferit sau chiar contradictoriu, ceea ce mrete doza de spectaculos. O astfel de emisiune este Jos mtile (Bas les masques), moderator Mireille Dumas. Participanii la talk show sunt, evident, diferii, n funcie de cele dou categorii prezentate mai sus. n primul caz putem vorbi despre actori sociali care au fost sau sunt ntr-o situaie conflictual. Ei sunt, aa cum spun Parick Charaudeau i Rodolphe Ghiglione, cei-care-acioneaz, care gndesc i vorbesc, care au de interpretat un rol care impune mobilitate, suspans, deznodmnt necunoscut. n cel de-al doilea caz, arhetip ntlnit n emisiunea Jos mtile, personajele se lanseaz n orizontul aminitirilor, n cel al subiectivismului unor termeni precum cred, mi se pare, dup cte mi

5 6

Buzura , D.Z., Jurnalismul de televiziune, Ed. Polirom, 2005, pag. 145 Patrick Charaudeau i Rodolphe Ghiglione, op. cit, pag. 112 7 Idem., pag. 113

amintesc. 8 Un astfel de invitat care joac rolul unui martor, reducndu-se la esena sa, poate fi identificat cu formula eu-care-este. Talk show-ul se diferneiaz de emisiunile de tip dezbatere printr-o suit de caracteristici, foarte bine surprinse de Charaudeau i Ghiglione 9 : -Au un loc foarte important n spaiul public, rol care are un mare potenial de cretere. El se adreseaz domeniul privat, intim, centrndu-se pe racordarea la judecile i sensibilitii omului obinuit -Are o punere n scen proprie, un propriu sistem de gestiune, un discurs propriu, foarte vizibil dar lipsit de o mare profunzime. Din acest punct de vedere, suntem de acord cu R. Barthes, care consider c avem de-a face cu un discurs-simulacru, caracteristic unei lumi mic-burgheze. 10 -Promoveaz un discurs eu-noi, al unui eu care devine un model valabil pentru public, o figur emblematic a unui simptom colectiv. Avem un discurs n care voi i tu sunt termeni integrai n oglinda a ceea ce nseamn eu nsumi. -Talk show-ul promoveaz o nou norm, un nou spectacol, o nou ideologie. O nou norm a unei opinii publice care nu ar mai fi extern dezbaterii publice, ci inclus n acesta, generndu-o i oferindu-i, via media, un rspuns de reparare a dezordinii sociale. 11 Ni se propune, apoi, un nou tip de spectacol, n care temele spaiului public se amestec cu cele ale spaiului privat, seriozitatea cu divertismentul, identitatea anonim cu cea de erou, chiar i mediatic. l al treilea rnd, vorbim chiar despre o nou ideologie. Sub pretextul de a descoperi adevrul, telespectatorul este, practic, ndemnat s participe la consumarea unei fantasme de adevr inesenial, fr s aib dreptul la cuvnt. 12 Asistam, practic, la o ideologie a simulacrului care const n aceea c, dei talk show-ul proclam interactivitatea cu publicul, de fapt acestuia i se confisc cuvntul. Cei doi autori merg mai departe n a interpreta rolul pe care l deine un simplu invitat al unei emisiuni talk show. El este prins ntre ciocanul universurilor impuse i nicovala dramatizrii din talk show. Actor al unui teatru despre care nu tie nimic, nici piesa, nici replicile, el este la mila animatorului/regizorului care, prezent pe scen, l folosete n
8 9

Idem, pag. 115 Idem, pag. 120-121 10 R. Barthes, Mythologies, Le Seuil, 1957 (capitulul 2, Mitul n zilele noastre) 11 Patrick Charaudeau i Rodolphe Ghiglione, op. cit, pag. 121 12 Idem, pag. 121

modul cel mai potrivit propriilor reprezentri

ale dramaturgiei capabile de a capta

auditorii. 13 Bineneles c nici un realizator de talk show nu va recunoate acest lucru, cu toii vorbind de ct de important este publicul pentru acetia. n acest sens, Robert Turcescu, moderatorul emisiunii 100%, spunea urmtoarele: Trebuie s te gndeti n permanen la faptul c, n talk show-ul respectiv, nu joci doar pentru tine i pentru victoriile tale ca jurnalist, ci, mai ales, pentru cei care se afl n tribune i care, ntr-un astfel de caz, sunt telespectatori, aflai acas, n faa televizotului. 14 Alte caracteristici ale talk show-ului sunt comune cu cele pe care le deine i o emisiune tip reality show: -Apropierea aparent a ceteanului de televiziune, publicul devenind instrumentul de legitimare a discursului moderatorului. -Existena unei realiti ficionale care, de regul, se construiete n jurul unui subiect centrat pe domeniul vieii sociale. Se alege o tem de interes, cum ar fi maltratarea unor copii, i se aduc n studio persoane care au puncte de vedere foarte diferite, mizndu-se pe conflictul dintre acestea (primele emisiuni de acest gen au aparinut lui Phil Donahue). -Amestecul genurilor. Talk show-ul francez al lui Christophe Dechavanne a mpins la extrem amestecul genurilor n a o suta ediie a emisiunilor sale, la 20 noiembrie 1990) -Importana dispozitivului tehnic care duce la declanarea discursului ceteanului -Funcia social. * * * S-a vorbit foarte mult despre problema universalitii talk show-ului, existnd autori care consider c, din punct de vedere tipologic, am avea de-a face cu modele care se transmit i se difuzeaz fr a exista mai diferene ntre ele. Realitatea este alta, o foarte mare importan avnd-o ceea ce putem numi substratul cultural. Acesta este rspunztor de diferenele care exist de la ar la alta, de la o televiziune la alta.

13

14 14

Idem, pag. 145 Buzura , D.Z., op. cit, pag. 150

Charaudeau i Ghiglione prezint n lucrarea lor trei tipuri eseniale de emisiuni talk show, reprezentnd trei ri, trei culturi, inclusiv politice, trei mentaliti diferite. Acestea sunt: talk show-ul francez, catalan i italian. a) Modelul francez Emisiunea cea mai reprezentativ pentru acest tip este Cerule mare! Marea mea, moderat de Christophe Dechavanne. Ea se caracterizeaz prin aceea c aciunea se desfoar ntr-o scen-aren, unde au loc schimburi de replici foarte polemizate. Este o retoric a confruntrii care ne duce cu gndul la turnirurile ntre cavalerii medievali. Exist o joac cu cuvintele, care pune n spectacol o democraie a conflictului. Moderatorul, care se aseamn unui spiridu, exagereaz situaiile conflictuale, aceste opoziii fiind generatoare de spectacol. b) Modelul catalan Viaa ntr-un plic (La Vida en un xip) se difereniaz de Cerule mare! Marea mea prin aceea c aciunea are loc ntr-o scen-amfiteatru, unde schimburile de replici sunt puternic controlate, iar moderatorul joac rolul unui animator de orchestr, un adevrat ghid. Emisiunea a aprut ntr-un context istoric special, n care Spania descoperea democraia i plcerea de implicare a ceteanului n treburile cetii. Din acest punct de vedere, Charaudeau i Ghiglione consider c talk show-ul catalan este o democraie cooperativ care trimite la un amfiteatru n care cetenii vin, printr-un joc al ntrebrilor condus de un animator-ghid, s construiasc n parteneriat ntr-un discurs mprtit i ordonat, dar nu scutit de opoziii momentane realiti care sunt (sau vor fi) ale lor. 15 Acest model este unul puternic etic, ceea ce apropie televiziunea de o funcie pe care aceasta o deine extrem de rar funcia pedagogic. c) Modelul italian Este cel mai bine ilustrat de emisiunea Maurizio Costanzo Show. Specificitatea modelului const n aceea c avem de-a face cu o scen de teatru. Moderatorul joac rolul unul animator-bufon, care cristalizeaz i transmite, prin intermediul unor mijloace teatrale, elemente ale unui discurs social. Ceea ce practic show-ul este este un fel de Comedia dell`Arte, care se transform ntr-o democraie a consensului. Oamenii vin i

15

Patrick Charaudeau i Rodolphe Ghiglione, op. cit, pag. 202-207

discut despre problemele i istoriile fiecruia, afl despre paniile altora, contribuind la ceea ce am putea numi mitul unei democraii directe. Talk show-ul a fost considerat de sociologul francez Pierre Bourdieu ca fiind un tip de producie de televiziune indezirabil pentru elite. 16 Dincolo de toate limitele sale, de scderile care pot fi puse pe seama concesiilor fcute audienei, talk-show-ul este, alturi de reality show, unul dintre formatele TV care au contribuit i contribuie, n continuare, la apariia unei noi paradigme ntre toate genurile audiovizualului ultimelor decenii.

Bourdieu, Pierre, Sur la tlvision; suivi de l`emprise du jurnalisme, Liber-Raisons D`agir Eds. Paris, 1996

16