Picioarele nclate cu rvna Evangheliei pcii

E.A. Bremicker

Picioarele nclate cu rvna Evangheliei pcii

nclmintea soldatului roman(caliga) erau sandale foarte robuste, confecionate din piele de bovine. Talpa sandalelor era garnisit cu pn la o sut de cuie de oel (aceste sandale se asemnau cu nclmintea pentru alergare, care este prevzut pe talp cu dornuri de oel ieite n afar, aa-numiii spikes n englez). O pereche de sandale puteau cntri pn la 1 kg. Purtarea sandalelor n locul bocancilor avea avantaje importante. Piciorul era bine aerisit i nu se formau bici. n acest mod se puteau parcurge fr probleme distane mari. Armata roman era cunoscut pentru performanele ei deosebite n maruri lungi, care puteau s ating i 30 km pe zi. Pe lng aceasta purtau i ntreaga armur! Sandalele i ddeau soldatului roman o stabilitate bun n lupta fa n fa cu dumanul. nclmintea umblarea credinciosului Picioarele, n vorbirea metaforic a Bibliei, sunt comparate cu umblarea credinciosului. Umblarea nseamn toat conduita de via, mersul, aciunile, vorbirea, reaciile noastre etc. Este ceea ce se vede n exterior, dar care vine dintr-o surs interioar. Este remarcabil s observm c tocmai n Epistola ctre Efeseni, n care avem descrise toate binecuvntrile cretine i poziia noastr n Hristos, ne este prezentat de apte ori umblarea cretinului (Efeseni 2:2,10; 4:1,17; 5:2,8,15). Poziia i practica sunt n strns legtur. Comportamentul nostru trebuie s corespund perfect poziiei noastre. Este foarte semnificativ c rvna Evangheliei pcii nu este atribuit gurii (mrturisirea), ci picioarelor (umblarea). Picioarele trebuie s fie nclate cu rvna Evangheliei pcii. Aici gndul nu este n primul rnd predicarea pcii, ci faptul c ne aflm ntr-o lume plin de ur i dumnie, n care trebuie s trim n pace i s rspndim pacea prin ntreaga noastr conduit de via. Fr ndoial, este foarte important s vestim Evanghelia pcii: Deoarece cu inima se crede spre dreptate i cu gura se mrturisete spre mntuire (Romani 10:10). Pentru c este pus asupra mea o datorie; i vai de mine dac nu vestesc Evanghelia (1 Corinteni 9:16). Acest lucru nu l putem sublinia ndeajuns. ns nu acesta este gndul n textul nostru. Gndul de aici este: n lupt nu numai c avem i savurm pace, dar aceast pace o i rspndim prin comportamentul nostru. n Filipeni 1:27 suntem ndemnai s umblm ntr-un chip vrednic de Evanghelie. Numai aa putem s-l ntmpinm n linite pe duman i s rspndim pacea. Aici, pacea nu nseamn absen de la lupt, ci linite i calm n lupt, precum i capacitatea de a rspndi aceast pace n lupt. Dreptate i pace Adevrul luntric i dreptatea practic ne conduc la o umblare n pace. Cine i-a ncins coapsele cu adevrul i a mbrcat platoa dreptii este ndemnat s fie nclat cu rvna Evangheliei pcii. Aceste trei obiecte ale armurii formeaz un tot. n primul rnd suntem cizelai i influenai de adevr i n al doilea rnd trim n dreptate practic. Dac lucrurile stau aa, atunci, n al treilea rnd, vom rspndi pacea. n Noul Testament se amintete de trei ori rodul dreptii (Filipeni 1:11; Evrei 12:11; Iacov 3:18). Iacov este cel care numete rodul acesta n legtur cu pacea: Dar rodul dreptii este semnat n pace pentru cei ce fac pace. J.N.Darby a spus n acest context: Unde rodul dreptii este semnat n pace,
www.comori.org 1

Picioarele nclate cu rvna Evangheliei pcii

E.A. Bremicker

acolo se gsete o cale a pcii n dreptate. Dreptatea i pacea nu sunt contradictorii, ci ele merg paralel. Dumnezeu nu a exercitat niciodat pace n detrimentul dreptii. i nici nu se poate dreptate n detrimentul pcii. Legtura dintre dreptate i pace este prezentat de multe ori n Vechiul Testament: Psalm 85:10: Buntatea i adevrul s-au ntlnit, dreptatea i pacea s-au srutat. Isaia 9:7: ntinderea domniei Lui i a pcii va fi fr sfrit, pe tronul lui David i n mpria Sa, ca s-o ntreasc i s-o susin cu judecat i cu dreptate, de acum i pentru totdeauna. Isaia 32:17: i lucrarea dreptii va fi pace; i rodul dreptii, linite i siguran pentru totdeauna. Pace cu Dumnezeu Picioarele sunt deci nclate cu rvna Evangheliei pcii. Picioarele noastre sunt ocrotite de pace. n acest moment ne gndim n primul rnd la pacea cu Dumnezeu, aa cum este prezentat n Evanghelie. Cu bucurie spunem cu Pavel: Deci, fiind ndreptii din credin, avem pace cu Dumnezeu (Romani 5:1). Aceast pace este rezultatul aciunii lui Dumnezeu n dreptate. Pacea a fost fcut n momentul n care dreptatea lui Dumnezeu a fost satisfcut pe deplin cu privire la pcat. Domnul Isus a fcut pace prin sngele crucii Lui (Coloseni 1:20). Dumnezeu nu ar fi putut niciodat s treac cu vederea pcatele noastre, fr s existe o temelie trainic a dreptii. Dac Dumnezeu vorbete aici despre pace, atunci ea nu se refer la un caracter panic firesc. Dumnia care a venit din partea noastr a fost ndeprtat prin moartea Domnului Isus (Efeseni 2:14-15). Noi avem pace cu Dumnezeu. Aceast temelie ne face s fim ntr-o poziie de nezdruncinat. Aceasta este Evanghelia n care stm (1 Corinteni 15:1). A tri n pacea lui Dumnezeu Este un lucru valoros s avem pace cu Dumnezeu i s tim c dumnia a fost nlturat. Dar este o alt latur savurarea pcii lui Dumnezeu care ntrece orice nelegere (Filipeni 4:7). Numai cine are pace cu Dumnezeu poate s savureze pacea lui Dumnezeu n viaa de zi cu zi, mai ales n lupt, i s se odihneasc n ea. David a cunoscut ceva din aceast pace, cnd a spus c Domnul i ntinde o mas naintea vrjmailor si (Psalm 23:5). Noi ateptam s vad altceva dect o mas pregtit. Dar tocmai acest lucru l spune. Cu puin timp nainte de suferinele i moartea Sa, Domnul era preocupat cu ucenicii Si, crora le-a spus: V las pacea; v dau pacea Mea (Ioan 14:27). Noi avem amndou: pe de o parte avem acea pace obinut pe cruce, iar pe alt parte acea pace pe care Domnul o savura n toate mprejurrile. Cnd Domnul a venit n mijlocul ucenicilor Si dup isprvirea lucrrii Sale, El i-a salutat cu Pace vou (Ioan 20:19). Atunci Domnul le-a artat minile i coasta Sa. Aceasta era pacea dobndit pe cruce. Dup aceea a zis din nou Pace vou i a urmat indicaia: Cum M-a trimis pe Mine Tatl, v trimit i Eu pe voi (Ioan 20:21). Numai cine cunoate pacea de la Golgota poate s mearg n lume nclat n picioare cu rvna Evangheliei pcii. Rspndind pacea Acest lucru ne duce un pas mai departe, i anume la punctul central al capitolului nostru. Mai nti avem pace cu Dumnezeu. n al doilea rnd suntem zi de zi n odihn i prtie cu Dumnezeu i cu Domnul Isus. n al treilea rnd, n umblarea noastr zilnic, chiar i n lupt i n mpotriviri, putem rspndi pacea luntric. Aa cum la platoa dreptii, unde nu este vorba n primul rnd despre dreptatea naintea lui Dumnezeu, ci despre trirea n dreptate practic naintea oamenilor, tot aa i aici: picioarele noastre
www.comori.org 2

Picioarele nclate cu rvna Evangheliei pcii

E.A. Bremicker

sunt nclate cu rvna Evangheliei pcii. Acest lucru nu nseamn c numai vorbim despre pace, ci mai degrab c stm tari n aceast pace i o rspndim n viaa zilnic. Semenii notri trebuie s vad ceva din comportarea noastr. Aici nu este vorba despre un caracter panic natural, care muli oameni l posed. Acest caracter panic este adesea un mare ajutor, uneori este un pericol. Oamenii panici din fire nclin s treac cu vederea anumite lucruri care nu sunt n ordine. Ei doresc s instituie pace, dar fr o dreptate practic. Putem s rspndim pacea acolo unde ne-a aezat Dumnezeu. Ea ncepe n csniciile i familiile noastre i apoi trece pe terenul Adunrii lui Dumnezeu i apoi mai departe: att ct depinde de voi, trind n pace cu toi oamenii (Romani 12:18). Oriunde ne gsim, s fim mereu gata s rspndim pacea. Soul i soia triesc n pace, chiar dac nu gndesc n toate problemele la fel. Prinii i copiii se comport unii cu alii n pace, chiar dac interesele sunt diferite. n prtia freasc rspndim pacea. n situaiile n care sunt preri diferite, nu nclzim i mai mult atmosfera, ci mai degrab ncercm n linite s recunoatem care este voia Domnului. n viaa noastr profesional, n contact cu vecinii i n orice mprejurare cu oameni necredincioi s fim caracterizai de pace. S fim siguri c diavolul caut s anuleze rvna Evangheliei pcii. Una din vicleniile sale este aceea c dorete s ne duc pe ci i n locuri n care nu putem reflecta aceast pace i unde trebuie s ne ruinm, dac Domnul ne-ar gsi acolo. S ne ntrebm nainte de a merge, dac acolo unde dorim s mergem putem fi nclai cu rvna Evangheliei pcii. Aplicaie practic La aceasta se adaug o aplicaie practic. Cnd ieim i dorim s rspndim o atmosfer de pace n lupt, trebuie neaprat s venim noi nine dintr-o atmosfer de pace. Cum am putea s mplinim trimiterea fcut de Domnul, dac nu avem pace n familie sau n mrturia local? S ne gndim c n lume se fac demonstraii anti-rzboi, dar n acelai timp se sparg vitrine, se incendiaz maini, se arunc cu pietre n poliitii pui s fac ordine sau chiar n semenii notri. Numai cnd venim dintr-o atmosfer a pcii n relaiile noastre naturale, putem s rspndim i s vestim pacea. Exemplul nostru desvrit Din nou, Domnul Isus este i n acest context exemplul desvrit. n El s-au mplinit cuvintele profetice: Ce frumoase sunt pe muni picioarele celui care aduce veti bune, care vestete pacea (Isaia 52:7). n pacea Sa, Domnul nu a putut fi conturbat de nimeni i de nimic. Chiar i cu privire la calea grea spre Ierusalim, El a rmas n linite deplin i a rspndit pace pn n ultima clip. Pe cruce, Domnul S-a rugat Tatlui: Tat, iart-i, pentru c ei nu tiu ce fac. Pentru tlhar, Mntuitorul a avut cuvinte ncurajatoare: Adevrat i spun, astzi vei fi cu Mine n paradis (Luca 23:34, 43). De la El nvm i cu privire la aceast a treia component a armurii.

www.comori.org