O ELOGIO DA LOUCURA o Desidrio Erasmo (1466-1536) Erasmo nasceu em Roterdo em meados do sculo XV. "Es !

rito italiano e nada "oland#s"$ assim o considerou %ic"elet$ &oi no seu tem o$ um recursor irre'erente$ sarc(stico$ ol"ando o )*tico de alto$ irritando-se contra os +,(r,aros-$ admirando .anto /)ostin"o$ escre'endo ()inas to es irituosas como 'in)ati'as$ or 'e0es in1ustas. Vi'eu em '(rias cidades de 2ran3a$ 4n)laterra$ 4t(lia$ 2landres e relacionou-se com 5om(s %orus$ o autor da 6to ia$ o,ra ar do E7894o d/ 786:6R/. 5ornou-se inimi)o de 7utero$ e elo sa,er cl(ssico e uni'ersalidade do seu es !rito &oi um dos )randes "umanistas do Renascimento. ;esta :olec3o de 2iloso&ia e Ensaios$ e na er&eita tradu3o ara ortu)u#s de <l'aro Ri,eiro$ o E78948 D/ 786cuR/ con"ecida como a o,ra- rima de Erasmo$ tradu0ida em todas as l!n)uas$ entra na 4= edi3o$ com o te>to cuidadosamente re'isto elo tradutor. 8 E78948 D/ 786:6R/ um li'ro im rescind!'el na estante de ?ual?uer "omem culto. E78948 D/ 786c6R/ 5!tulo do ori)inal latino Encomiun %oriae ER/.%8 DE R85ERD@8 E78948 Da 786c6R/ 5R/D6A@8 DE <7V/R8 R4BE4R8 ER/.%8 DE R85ERD@8 /8 .E6 /%498 58%(. %8R6. ./CD/ ;estes Dltimos dias$ 'ia1ando da 4t(lia ara 4n)laterra$ e de'endo ca'al)ar sem re$ no ?uis eu erder o tem o com &alas al"eias Es musas e Es letrasF re&eri meditar al)uns ontos dos nossos

estudos comuns ou recordar os dout!ssimos e ama,il!ssimos ami)os ?ue a! dei>ei. 8 rimeiro de todos ?ue E mente me ocorreram &oste tu$ ami)o %orus. / lem,ran3a$ como ausente$ ra0-me tanto como a tua resen3a "a,itualF e morra eu 1( se al)uma 'e0 ti'e$ na min"a 'ida$ mais sua'e ale)riaG Huerendo$ ois$ ocu ar-me com ?ual?uer coisa$ e no se acomodando as circunstIncias a srias medita3Jes$ ocorreu-me &a0er lucidamente 8 elo)io da 7oucura. "Hue Kalas te le'ou isso E menteL" er)untar(s. Kensei em ti$ no teu nome$ %orus$ ?ue est( no r*>imo da ala'ra %oria (7oucura)$ ?uo lon)e se encontra da tua essoa. 5u s$ se)undo o su&r()io de todos$ com letamente al"eio a ela. .u us de'eras ?ue este di'ertimento do meu es !rito mereceria a tua a ro'a3o 'isto ?ue se no receias M um )nero de 1ocosidade douto e a)rad('el$ e ?ue$ na 'erdade$ se)ues tal como Dem*crito. Kor certo$ a ro&undidade do teu ensamento a&asta-se muito do 'ul)oF mas tu tens to ,oa )ra3a e um car(cter to inteli)ente$ ?ue sa,es acol"er as essoas mais "umildes e encontrar a)rado no seu con'!'io. Rece,er(s$ ois$ com ,ene'ol#ncia$ esta e?uena declama3o$ como lem,ran3a do teu ami)o$ e aceitar(s o encar)o de de&end#-la$ 'isto$ ela dedicat*ria$ ?ue ela a)ora tua$ e no min"a. ;o l"e &altaro detractores. Kretendem ?ue estas ,a)atelas so indi)nas de um te*lo)o ou o&ensi'as ara a modstia cristF ou roclamaro ?ue retendo ressuscitar a comdia anti)a e o estilo de 7uciano ara assim morder em toda a )ente. E na 'erdade$ os ?ue se o&endem com a le'e0a e a 1ocosidade do ar)umento$ de'eriam co)itar em ?ue o in'ento no meu$ antes ro'm de )randes autores. N( muitos sculos 1( ?ue Nomero se di'ertiu com o com,ate dos ratos com as rs na Batracomioma?uiaF Vir)!lio com o mos?uito e o ?uei1oF 8'!dio com a no)ueiraF Kolicrates elo)iou Dul0iris$ ?ue 4s*crates casti)ouF 9lauco$ a in1usti3a$ &a'orito$ a tersita e a &e,re ?uarta. .insius$ a cal'!cie$ 7uciano$ a mosca e o arasita. .neca escre'eu a a oteose de :l(udioF Klutarco o di(lo)o de 6lisses com o )rilo trans&ormado em orco. 7uciano e / oleio di'ertiram-se cada ?ual com o seu asno e no sei ?uem redi)iu o testamento de um leito$ denominado )runio corocotta$ a ?ue .o Oer*nimo alude. Kerante tais e>em los$ odem os detractores &i)urarem-me a matar o tem o com o 1o)o dos dados ou a ca'al)ar$ in&antilmente$ num ca,o de 'assoura. :ada ?ual ode distrair-se li'remente dos tra,al"os da sua 'idaF in1usto seria recusar esse direito aos estudiosos$ mais ainda ?uando as

discussJes condu0em a coisas srias$ e so,retudo ?uando o leitor ode assim o,ter maior ro'eito do ?ue com as disserta3Jes &rias e solenes. e "( ?uem com on"a um elo)io da ret*rica ou da &iloso&ia$ se outro c"e)a a cer0ir o ane)irico de um r!nci e ou uma disserta3o E )uerra contra os turcos$ "( tam,m ?uem ro)nosti?ue o &uturo$ ?uem &a3a ?uesto Eo #lo da ca,ra. ;ada mais tolo do ?ue tratar a srio de &rioleirasF nada mais es irituoso do ?ue Pr a &ri'olidade ao ser'i3o do ?ue srio. :om ete aos outros o 1ul)arem-me$ mas se a &il(ucia no me ertur,a$ creio ?ue lou'ei a estult!cia de maneira no muito estulta. Huanto aos ?ue de mordacidade me acusam$ res onderei ?ue sem re a um escritor &oi ermitida a li,erdade de se rir das in&erioridades da 'ida "umanacom a condi3o de no o&ender a nin)um./dmiro a delicade0a dos ou'intes do nosso tem o ?ue no admitem mais do ?ue a lin)ua)em lena de lison1a solene. Vemos reli)iosos ?ue com reendem a sua con&isso Es a'essas e ?ue tolerariam mais uma ,las&mia )ra'!ssima contra :risto do ?ue a mais le'e mais s(tira contra um ont!&ice ou um r!nci e$ so,retudo se l"e de'em o o. :riticar os costumes dos "omens$ sem atacar ?ual?uer essoa denominada$ ser( e&ecti'amente morderL ;o ser( antes ensinar ou aconsel"arL /li(s$ no &a3o incessantemente a cr!tica de mim r* rioL 6ma s(tira ?ue no e>clui )nero de 'ida$ no ataca ?ual?uer "omem articular mas os '!cios de todos. .e al)um se er)ue a clamar ?ue &oi lesado$ se)undo a 'o0 da sua consci#ncia$ ?ue o acusa. ;este )nero &oi .o Oer*nimo muito mais li're e morda0$ or 'e0es$ sem ou ar os no'os. Huanto a mim a,sti'e-me totalmente de nomear al)um e tem erei de tal maneira o estilo ?ue o leitor cordato &acilmente 'er($ ?ue rocurei mais a 'olD ia do ?ue a mordacidade. ;o se)ui o e>em lo de Oo'enal$ no remo'i as sentinas esconsas dos '!cios$ catalo)uei as coisas rid!culas e no as 'er)on"osas. .e "ou'er al)um a ?uem estas ra0Jes no ossam a lacar$ e3ol"e ento ?ue re are em ?uanto 'ale ser atacado ela 7oucura$ 'isto ?ue a ela$ numa ala'ra$ ?ue ela ?ue ser'e de ersona)em. %as ara ?ue estou eu com tantas e> lica3Jes a um ad'o)ado como tu ?ue odes de&ender e>celentemente at mesmo as causas med!ocresL /deus elo?u!ssimo %orus. E de&ende cuidadosamente esta 7oucura ?ue te ertence desde "o1e. ;o cam o$ a 5 de Oun"o de 15QR 2/7/ / 786:6R/ 4 - 8s 'ul)ares mortais di0em mal de mimF mas no sou to nscia como os estult!ssimos$ ?ue me

1ul)am$ ois nin)um ca a0 como eu de di'ertir tanto os "omens e at os deuses. / ro'a ?ue$ mal me a resentei a este )rande audit*rio$ 1( nos 'ossos ol"os ,ril"a uma ins*lita ale)ria. Re entinamente os 'ossos rostos se diri)iram ara mim$ e o 'osso am('el riso me a laudiu com del!cia. Ve1o-'os ine,riados elo nctar dos deuses "omricos$ misturado com um ouco de ne&ente ?ue dissol'e os cuidados$ e ainda "( ouco est('eis to som,rios e tristes ?ue mais arec!eis ter &u)ido do antro de 5ro&*nius. 2ui$ ara '*s$ uma Krima'era. 5al como a *s o 4n'erno (s ero sur)e o &ormoso sol ?ue de'ol'e E terra o rosto dourado$ e re'erdece toda a natura com outra mocidade$ assim se trans&ormou$ lo)o ?ue me 'iu$ o 'osso 'ulto triste. :om a min"a a ari3o lo)o o,ti'e o ?ue os ,ons oradores 14 E78948 D/ 786c6R/ no conse)uem elos lon)os discursos meditati'os e>Kulsar das almas o tdio 'il. 44 - / ra0o or ?ue me re'esti "o1e de as ecto to ins*lito ireis sa,#-la se me ?uiserdes ou'ir$ no com a aten3o ?ue restais aos sermJes iedosos$ mas com a ?ue lo)o se e>cita na resen3a dos c"arlates$ dos ,o,os$ e dos saltim,ancosF ou$ mel"or$ com as orel"as arre,itadas$ como outrora o nosso ami)o %idas escuta'a a mDsica do deus Kan ra0-me a)ir diante de '*s como um so&ista$ no da?ueles ?ue inculcam E mocidade ,a)atelas en&adon"as e ?ue me ensinam a discutir de modo mais ertina0 do ?ue o das mul"eresF imitarei a?ueles anti)os ?ue$ ara e'itarem a denomina3o in&ame de s(,ios$ escol"eram a de so&istas. / lica'a-se o 0elo deles como enc*mio de deuses e de reis. 8u'ireis ois$ um enc*mio$ no de Nrcules nem .*lon $ mas de mim r* ria$ da Estult!cia. 444 - ;o considero sa ientes a?ueles ?ue 1ul)am estult!ssimo o elo)io r* rio. .e isto estulto$ o ?ue me con'm. ;ada ?uadra to ,em E %oria como so rar na trom,eta da &ama e auto elo)iar-se. Huem ?ue ode e> rimir-se mel"or do ?ue eu r* riaL :reio ?ue mostro assim maior modstia do ?ue o oderoso ou o douto ?ue$ or er'erso do udor$ su,orna a lison1a de um orador ou a &antasia de um oeta$ e Elo)i8 D/ 7o6:6R/ 15 a)a ara ou'ir lou'ores$ ou se1a$ uras mentiras. %as o nosso "omem 'ai-se a'oneando$ 'ai le'antando a crista$ en?uanto os aduladores im Ddicos com aram com os deuses a?uela nulidade$ a resentam-no$

con'encidos do contr(rio$ como o modelo er&eito de todas as 'irtudes$ en&eitam uma )ral"a com enas de a'o$ &a0em do reto ,ranco$ trans&ormam uma mosca num ele&ante. 2inalmente$ se)uindo mais uma 'e0 um dito o ular$ declaro ?ue "1( ?ue nin)um me )a,a$ )a,o-me eu a mim r* ria". ;o sei ?ue mais me es anta nos mortais$ se a in)ratido$ se a indi&eren3a. 5odos me dese1am$ todos )o0am dos meus &a'ores$ mas nen"um$ no decurso dos sculos$ testemun"ou a sua )ratido com um discurso em lou'or da 7oucura$ ?uando tantos erderam a a0 do sono e o a0eite da candeia a escre'er lou'ores a tiranos como Busiris e 2alaris$ E &e,re$ Es moscas$ E cal'!cie e outras estes. 8 meu enc*mio$ ?ue ides ou'ir$ e>tem orIneo e im ro'isado$ mas or isso mesmo muito mais sincero. 4V - ;o 1ul)ueis ?ue estas min"as ala'ras se1am &alsas$ como 'ul)ar entre os oradores. Kois ,em sa,eis ?ue ?uando eles ro&erem um discurso ?ue l"es custou trinta anos de tra,al"o$ e or 'e0es tra,al"o al"eio$ 1uram t#-lo escrito or ra0er$ ou at t#-lo ditado$ no curto ra0o de tr#s dias. Eu$ no$ sem re 16 El8948 D/ 786:6R/ me &oi )rato di0er imediatamente tudo ?uanto me 'em E ,oca. ;o es ereis$ ois$ ?ue sendo o uso desses ret*ricos$ &a3a a di'iso do discurso. ;o con'eniente limitar ou di'idir o im rio de uma di'indade ?ue reina em toda a arte e ?ue rece,e culto unInime de toda a terra. Descre'er-me$ re resentar-me$ intar-me$ tam,m no 'ale a ena or?ue estou resente e or?ue me 'edes com os 'ossos ol"os. .ou$ como estais 'endo$ a 'erdadeira dis ensa da &elicidade ?ue os latinos denominam .tultitior e os )re)os %oria. V - no reciso de 'os di0er. Re'elo-me$ como di0em$ ela &ronte e elos ol"os$ e se al)um me ?uisesse tomar or %iner'a ou or .o&ia$ desen)an(-lo-ia sem &alar$ 1( ?ue o rosto no mente or?ue o es el"o da alma. ;o dissimulo no rosto o ?ue sinto dentro do eito. .ou sem re id#ntico a mim r* rio$ e no osso dissimular como a?uelas essoas ?ue Kara si rei'indicam os t!tulos da m(>ima sa,edoria$ ?ue asseiam como macacos 'estidos de Dr ura ou como asnos co,ertos com ele de leo. Dis&arcem-se$ dei>am sem re 'er as orel"as como ?uiserem$ trai3oeiras de %idas. 4n)ratos so ara comi)o esses "omens ?ue ertencendo em,ora E min"a clientela$ se en'er)on"am do meu nome e com ele in1uriam os outros. .o esses os mais tolos$ os moro tatoi$

El8948 D/ 7o6:6R/ 1S ?ue ?uerem assar or so&os$ ?ue retendem ser uns 5ales. ;o mereciam antes ?ue os denomin(ssemos mor*so&os$ loucos-s(,iosL V4 - Vedes ?ue estou imitando os ret*ricos do nosso tem o$ ?ue se 1ul)am uns deuses elo &acto de serem ,ilin)ues como as san)uessu)as$ e ?ue 1ul)am reclaro imiscuir no discurso latino al)umas ala'ras )re)as$ com or um mosaico ?ue nem sem re 'em a ro *sito. T &alta de ala'ras e>*ticas$ 'o ,uscar ?uatro ou cinco &*rmulas arcaicas aos er)amin"os Dtridos$ o&uscando com tre'as os ol"os do leitor$ ara ?ue assim os entendedores mais or)ul"osamente se deleitem e ara ?ue os i)norantes tanto mais admirem ?uanto menos com reendam. Kois tam,m certo ?ue todos encontram ra0er no ?ue l"es mais al"eio e distante. / 'aidade est( nisso interessadaF riem$ a laudem$ mo'em as orel"as como o asno ?ue ?uer desse modo mostrar ?ue com reendeuU "assim mesmo$ tal e ?ual". %as recorro ao meu tema. V44 - O( sa,eis o meu nome$ * "omens... Hue e !teto acrescentarL ?ual$ se no o de muito loucosG / deusa da &olia no ode ?uali&icar mais "onestamente os seus mistos. %as no sa,eis muito ,em como &ui )erada$ e isso ?ue 'ou tentar e> or-'os com a ,oa a1uda das musas. ;o rocedo do :aos$ nem do 8rco$ nem de 1R Elo)io da 7oucura .aturno$ nem de OD iter$ nem de nen"um desses deuses o,soletos e oeirentos. .ou &il"a de Klutos$ )erador Dnico dos "omens e das deuses$ or muito ?ue custe a Nomero$ a Nes!odo e ao r* rio Oo'e. .e um s* )esto$ "o1e como ontem$ ele transtorna todas as coisas sa)radas e ro&anasF ele ?ue tudo ar,itra U )uerra$ a0$ )o'erno$ consel"os$ tri,unais$ com!cios$ conD,ios$ actos$ alian3as$ leis$ artes$ distrac3Jes$ tra,al"os... &alta-me 1( o &Ple)oG... numa ala'ra administra os ne)*cios D,licos e ri'ados de todos os mortais. .em o au>!lio dele$ todo o o'o dos numes oticos$ e$ di)amos com maior aud(cia$ at mesmo os )randes deuses$ no teria e>ist#ncia$ ou elo menos assariam muito mal de saDde. /?uele ?ue e>citar a ira de Kluto nem se?uer com o au>!lio de Kalas oder( &icar sal'o. Kelo contr(rio$ ?uem ti'er a rotec3o dele$ ode atentar contra a sumidade de Oo'e e dos raios &ulminantes. 5al o meu ai$ de ?ue me or)ul"o. ;o me e>traiu do seu cre,ro$ como

Oo'e e>traiu a ttrica e &a3an"uda Kalas$ mas )erou-me no seio da mocidade$ ?ue de todas as nin&as a mais ,ela e a mais &esti'a. ;o "ou'e entre meus ais a triste li)a3o con1u)al$ de ?ue s* oderia nascer um &erreiro co>o$ como Vulcano$ mas$ o ?ue muito mais a)rad('el$ uro comrcio amoroso$ no di0er do nosso Nomero. ;o 1ul)ueis ?ue rocedo de Klutos$ meio ce)o e decr ito ?ue Elo9io D/ 786:6R/ 1M /rist*&anes nos re resenta$ !nte)ro e c(lido de 1u'entude e$ no s* de 1u'entude$ mas tam,m do nctar a,undante e ur!ssimo ?ue ,e,era no &estim dos deuses. V444 - .e er)untais ?ual a min"a terra natal$ 'isto ?ue a no,re0a de ende "o1e rinci almente do lu)ar onde a )ente ro&ere os rimeiros 'a)idos" dir-'os-ei ?ue no &oi na errante Delos$ nem nas ondas do mar$ nem nas )rutas a0Dreas$ mas nas 4l"as /&ortunadas onde as col"eitas no so recedidas de sementeira e de cultura. 7a,or$ senectude$ mor,o no e>istem aliF nos cam os no se encontram asi&odelo$ mal'a$ s?uilla$ lu inum$ &a'a ou lantas inDteisF mas de todos os lados encantam a 'ista e deliciam o ol&acto$ lantas como moli$ anaceia$ ne&entes$ amaracus$ am,rosia$ l*tus$ rosa$ 'ioleta$ 1acinto$ en&im$ o "orto de /d*nis. ;ascida entre tantas del!cias$ no comecei a 'ida a c"orar$ lo)o me ri ara min"a me. ;o in'e1o ao oderoso &il"o de :ronos a ca,ra nutri0$ or?ue me alimentaram de seus seios duas nin&as encantadoras$ a Em,ria)ue0$ &il"a de Baco$ a Rusticidade$ &il"a de Kan. Vede-as a?ui no )ru o das min"as com an"eiras ?ue 'os a resentarei$ se ?uiserdes$ mas ro&erindo o nome delas em )re)o. 4X - /?uela ?ue ali 'edes$ de so,rancel"a alti'a$ 2il(ucia. /?uela ?ue ri com os ol"os e VQ E78948 Da 786:6R/ a laude com as mos tem or nome :ol(cia. /?uela ?ue arece estar a dormir c"ama-se 7et. /?uela ?ue se a oia nos coto'elos e ?ue entrela3a os dedos di0-se %iso onia. /?uela ?ue est( coroada de rosas e un)ida de er&umes Nedon. /?uela de ol"os lD,rico e errantes c"ama-se /noia. /?uela de n!tida cDtis e de cor o san)u!neo tem o nome ce 5ri&. Vede ainda dois deuses menores entre elas admitidos$ um c"ama-se 9oma e o outro %or&eu. 5odos so meus &Imulos &iis ?ue me a1udam a )o'ernar tudo ?uanto me est( su1eito$ e at o modo de im erar so,re os im eradores.

X - :on"eceis a min"a ori)em$ a min"a educa3o e a min"a comiti'a. /)ora$ ara no ser acusada de usur ar o t!tulo de deusa$ 'ou di0er-'os os ,ene&!cios ?ue ro orciono aos deuses e aos "omens$ e a e>tenso do meu oder. Escutai com aten3o. Escre'eu al)um ?ue r* rio da di'indade ad1u'ar os mortaisF e se com todo o direito &oram admitidos no senado dos deuses a?ueles ?ue ensinaram aos mortais o culti'o do 'in"o$ do tri)o e de outras coisas to Dteis$ or?ue ?ue no sou considerada a alma de todos os deuses$ eu ?ue a todos tudo &acilitoL X4 - KrimeiroU ?ue ser( mais doce e mais recioso do ?ue a r* ria 'idaL E ?uem contri,ua mais E78948 d/ 786:6R/ V1 do ?ue eu ara dar a 'idaL ;em a lan3a e Kalas$ &il"a de ai oderoso$ nem a )ide de Oo'$ o ?ue reDne as nu'ens$ rocriam ou ro a)am o )nero "umano. 8 r* rio ai dos deuses e rei dos "omens$ ?ue com um ol"ar &a0 tremer o 8lim o$ tem ?ue Pr de lado o raio tr!&ido e o 'ulto titInico com ?ue aterrori0a todos os deuses$ tem ?ue usar de m(scara$ como um o,re comediante$ ?uando l"e a etece$ &a0er o ?ue &a0 com &re?u#ncia$ rocurar ser ai. 8s est*icos resumem da ro>imidade com os deuses. Dai-me um ?ue se1a tr#s$ ?uatro ou$ se ?uiserdes$ mil 'e0es mais es,elto do ?ue todos os est*icos 1untosF neste caso$ tal'e0 no consi)a ?ue ele corte a ,ar,a$ ins!)nia da sa i#ncia tam,m comum ao ,odeF mas ter( ?ue a7isar as so,rancel"as$ desenru)ar a &ronte$ a,andonar os do)mas in&le>!'eis$ atre'er-se a di0er in cias e a &a0er tolices. Em suma$ a mim$ s* a mim$ ?ue recorrer( o s(,io ?uando ?uiser ser ai. E or?ue no "ei-de &alar a,ertamente con'osco$ como o meu costumeL Ker)untoU com a ca,e3a$ com a &ace$ com o eito$ com as orel"as$ com as artes do cor o denominadas "onestas$ ?ue os deuses e os "omens rocriamL ;o . / ro a)ratri0 do )nero "umano uma arte do cor o to estulta e to rid!cula$ ?ue no ode ser nomeada sem riso. 5al a &onte sa)rada de ?ue &lui ara todos a 'ida$ muito mais do ?ue do +?uatrnio- ita)*rico. VV Elo)io da 7oucura Hue 'aro$ er)unto eu$ cur'aria o esco3o erante o 1u)o do matrim*nio se$ E maneira dos sa ientes$ calculasse rimeiro os incon'enientes desta 'idaL E ?ue mul"er consentiria em a ro>imar-se de um "omem se meditasse nas dores e nos eri)os do arto e nos

tra,al"os da educa3o da crian3aL .e de'eis a 'ida ao con1u)ato$ de'eis o con1u)ato E min"a ser'ente /noia$ e re arai a)ora em ?uanto me de'eis tam,m. Hue mul"er 1( e> eriente ?uereria re etir se no esti'esse com a 7et$ ?ue a?ui 'edesL ;em a r* ria Vnus$ di)a 7ucrcio o ?ue ?uiser$ teria um oder to )rande se l"e &altasse o nosso au>!lio. Dos meus di'ertimentos tontos e rid!culos ro'#m os &il*so&os muito srios$ a ?uem sucederam a)ora a?ue7es ?ue o 'ul)o denomina mon)esF e tam,m os reis co,ertos de Dr ura$ os sacerdotes ios$ e os sant!ssimos ont!&ices. %ais ainda$ a reunio de todas as di'indades oticas$ inumer('eis" cu1a tur,a e>cede a ca acidade do 8lim o$ ?ue es a3os!ssimo. e ouco 'aleria a resentar-me como rio e &onte da 'ida se no 'os demonstrasse tam,m Hue me de'eis todos os ra0eres da e>ist#ncia. Hue seria a 'ida$ ?ue oderia di0er-se da 'ida$ se l"e &altasse a 'olu tuosidadeL / laudis$ meus ami)osL O( sa,ia ?ue cada um de '*s ,astante s(,io$ ou ,astante louco$ Elo948 D/ 786:6R/ V3 di)amos ,astante douto$ ara ter outra o inio. ;em mesmo os est*icos des re0am a 'olD iaF e se em D,lico a escarnecem$ dissimulam ara assim a&astarem os outros e )o0arem sosse)adamente$ %as di0ei-me or Oo'eU ;o 'erdade ?ue a 'ida seria triste$ a,orrecida$ ins! ida$ molesta$ se no ti'esse o condimento do ra0er$ da &olia e da loucuraL Kosso in'ocar o testemun"o id*neo de .*&ocles$ nunca or demais lou'ado$ ?ue me &e0 o mais ,elo elo)ioU "Huanto maior &or a sa,edoria$ menos &eli0 a 'ida." %as 'amos ao &undo da ?uesto. X44 - Huem i)nora ?ue a rimeira a mais )rata e deliciosa idade da 'ida "umanaL Hue t#m de es ecial as crian3as ara ?ue as ,ei1emos$ a,racemos$ acariciemos$ ara ?ue at os inimi)os se enterne3am com elas$ se no o encanto da loucuraL / rudente ;ature0a concedeu esse dom aos recm-nascidos ara eles assim recom ensarem os tra,al"os e os cuidados dos ?ue os educam. T in&Incia$ ?ue no &ala$ se)ue-se a uer!cia ?ue a todos a)rada$ ?ue encanta ela candura$ ?ue todos solWcitamente a1udam de mos estendidas. Donde 'em esta )ra3a da 1u'entudeL Donde$ se no de mim$ ?ue a&asto essas idades tanto da sa,edoria como dos tristes cuidadosL Estou a mentirL Vede entoU ?uando crescem$ estudam$ ad?uirem o uso das coisas e a disci lina V4 E7o9i8 D/ 786:6R/

da 'ida$ a alacridade lan)uesce$ a ale)ria arre&ece$ a 'i'acidade decai. X a adolesc#ncia. T medida ?ue se a&asta de mim$ o "omem 'ai 'i'endo com menos intensidade$ at ?ue c"e)a E senilidade to molesta ara ele como im ortuna ara os outros" e ?ue seria insu ort('el se eu no inter'iesse em socorro de tantas misrias. 5al como$ no di0er dos oetas$ os deuses rote)em com uma metamor&ose a?ueles ?ue ?uerem sal'ar da morte$ assim eu recondu0o E uer!cia os 'el"os ?ue esto E ,eira do tDmulo. 8 'ul)o costuma di0er ?ue eles esto na se)unda in&Incia. ;o ocultarei o modo or ?ue e&ecti'o essa trans&orma3o. :ondu0o os 'el"os E &onte da nossa 7et$ a ?ue nasce nas 4l"as /&ortunadas ( or?ue nos in&ernos no corre mais ?ue um riac"o)F &a3o-os ,e,er a ()ua do ol'ido ?ue dilui ouco a ouco os cuidados e re1u'enesce a alma. Deliram$ &icam tontos$ di0em tolicesL isso mesmoF read?uirem a in&anti7idade. ;o r* rio da uer!cia a inconsci#ncia e a inconse?u#nciaL Na'er( essoas to odiosas como esses meninos ortentos$ ?ue e>i,em uma sa,edoria 'irilL Bem di0 o ad()io 'ul)arU "8deio a sa,edoria recoce da crian3a..". X444 - Huem oderia ter or ami)o e comKan"eiro um 'el"o ?ue aliasse E e> eri#ncia com leta da 'ida o 'i)or intelectual e o 1u!0o acrimoniosoL %ais 'ale ?ue o 'el"o delire. Este del!rio li,erta-o dos cuidados e das misrias da 'ida ?ue Elo)io da 7oucura V5 atormentam o "omem sisudo. Vai ,e,endo o seu 'in"o. ;o sente o tdio da 'ida ?ue uma idade mais ro,usta su orta. Kor 'e0es re)ressa Es tr#s letras /$ m. 8. como o 'el"o de Klauto$ e no in&eli0 or?ue estulto$ a)rad('el aos ami)os$ e 1o'ial na con'ersa. O( di0ia Nomero ?ue da ,oca de ;estor &lu!am ala'ras mais doces ?ue o mel$ en?uanto o discurso de /?uiles era amar)osoF di0ia ainda ?ue os 'el"os reunidos 1unto dos muros da cidade ro&eriam ala'ras &loridas. Kelo ?ue se ode calcular em ?uanto su eram a r* ria in&Incia$ ideie muito &eli0 e a)rad('el mas ?ue no tem o ra0er da ta)arelice$ /crescei ?ue os 'el"os adoram as crian3as e ?ue estas se a&ei3oam a eles$ or?ue os deuses com ra0em-se em unir os semel"antes". %ais ou menos ru)as$ maior ou menor nDmero de anos$ tais so as di&eren3as entre uns e outros. %as o ca,elo ,ranco$ a ,oca desdentada$ o cor o d,il$ o )osto elo leite$ a ,al,Dcie$ a )arrulice$ a in cia$ o ol'ido$ a irre&le>o a ro>imam-nos. Huanto mais os "omens acedem E senilidade$ tanto mais )an"am em senel"an3a com a uer!ciaF e$ or &im$ emi)ram como crian3as$ sem o tdio da 'ida$ sem a consci#ncia da morte.

X4V - /)ora com are ?uem ?uiser os meus ,ene&!cios com as metamor&oses dos restantes deuses. V6 E7o9io D/ 786c6R/ O( no rememoro se?uer as metamor&oses ?ue &a0em ?uando im elidas ela ira$ mas s* a?uelas ?ue romo'em ara com os seus rote)idosU costumam trans&orm(-los ora em (r'ore$ ora em a'e$ ora em ci)arra e at em ser enteU como se assim trans&orm(-los &osse mais do ?ue mat(los. Eu restituo ao r* rio "omem a oca mais &eli0 da sua 'ida. .e os mortais decidissem desiludir-se do amor ela .o&ia$ e re&erissem o comrcio com a 2olia$ nen"um deles c"e)aria a 'el"o$ todos )o0ariam a &elicidade da 1u'entude er tua. ;o 'edes esses rostos ttricos ?ue os estudos &ilos*&icos ou ?ue as di&iculdades dos ne)*cios &a0em en'el"ecer antes de tem o$ or?ue a co)ita3o ass!dua aca,a or a0edar o es !rito e or e>aurir a sei'a da 'idaL Kelo contr(rio$ os meus estultos so in)ues e n!tidos$ t#m a cDtis ,em cuidada$ uns 'erdadeiros orcos de /carnInia$ como se costuma di0er. ;unca so&reriam de inc*modos da senectude se no acontecesse$ como &re?uente$ in&ectarem-se ao cont()io dos sa ientes. .o&re assim a 'ida dos "omens$ or?ue eles no so er&eitos. 6m testemun"o de eso o ro'r,io 'ul)ar ?ue di0 ser a loucura a Dnica coisa ?ue detm a &u)ac!ssima 1u'entude e ?ue a&asta a inc*moda senectude. E como di)no de lou'or o o'o de Bra,ante. En?uanto ara os outros "omens$ a idade costuma a&irmar a rud#ncia$ estes ?uanto mais acedem E senectude $tanto mais a&irmam a loucura. E789i8 D/ 786:6R/ VS ;o "( )ente como esta$ ara le'ar a 'ida cada 'e0 mais &esti'amente$ ara cada 'e0 menos sentirU triste0a do en'el"ecimento. Huanto a lu)ar$ costume e modo de 'ida de&inem com eles os meus "olandes. :"amo-l"es meus$ or?ue me restam to 0eloso culto ?ue l"es 'aleu um co)nome 'ul)ar. E esse a oio em 'e0 de 'er)on"a$ l"es d( "onra. 4de a)ora$ mortais lou?u!ssimos$ edir a %edeia$ a :ire$ a Vnus$ a /urora e a no sei ?ue outra &onte$ ?ue 'os restituam a 1u'entDdeG .* eu osso conceder tal &a'orG Kossuo o &iltro mir!&ico com ?ue a &il"a de %emna rolon)ou a 1u'entude de 5ito. Eu sou a Vnus ?ue de'ol'eu a 2aonte o atracti'o ?ue arre,atou .a&o. .o min"as as er'as$ meus os &eiti3os$ min"as as &ontes ?ue no s* e'ocam a mocidade assada$ mas tam,m$ o ?ue mel"or $ a conser'am er Ytuamente. e todos '*s su,scre'eis a senten3a se)uint$ ?ue nada "( mel"or do ?ue a mocidade nem ior do ?ue a senilidade$ 'ede ento ?uanto me de'eis$ a mim ?ue

reten"o tanto de ,om como e>cluo tanto de mau. XV - %as ara ?ue "a'emos de &alar dos mortaisL Kercorrei o cu todoF consentirei ?ue o meu nome se1a um o r*,rio a ?uem encontre um s* deus ?ue se1a a reciado &ora da min"a clientela. Kor?ue ?ue Baco sem re um e&e,o de ,ela ca,eleiraL Kor?ue anda sem re em,ria)ado$ entre &estins$ dan3as$ cantos e 1o)os$ e no tem comrcio al)um com KalasL VR E78948 d/ 7o6c6R/ 5o ouco l"e a ra0 assar or s(,io$ ?ue s* l"e a)rada ter or culto as &arsas e os lud!,rios. ;o se sente o&endido elo ro'r,io ?ue l"e atri,ui um co)nome &(tuo$ "o de mais maluco do ?ue %orico". Kro'm este nome de %orico da est(tua colocada E entrada do tem lo$ est(tua ?ue os 'indimadores costumam manc"ar com u'as e &i)os ara seu di'ertimento. Huantos sarcasmos ro&eriu $contra ele a comdia anti)aG Di0ia-se atU "4nsensato deus$ di)no de ter nascido de uma co>a". %as ?uem no re&eriria ser "este deus &(tuo e insensato$ sem re &esti'o$ sem re 1u'enil."$ sem re ortador de di'ertimentos e ra0eres$ a ser o r* rio OD iter tem!'el e ouco se)uro ara todos$ ou o 'el"o Kan ?ue semeia o terror$ ou Vulcano su1o or causa dos tra,al"os da sua o&icina$ ou at mesmo Kalas ?ue ol"a de soslaio e amea3a sem re com a sua 9or)ona e com a lan3a terr!'elL :u ido nunca dei>a de ser meninoL Kor?u#L Kor?ue &r!'olo$ no ensa nem &a0 coisa sensata. Kor?ue ?ue sem re ,ela a &orma da Vnus (ureaL Kor?ue tem certa a&inidade comi)o$ or?ue tem no rosto a cor de meu ai$ e tal a causa or ?ue Nomero a denominou /&r*dite (urea. /lm disso$ sorri er Ytuamente$ se acreditarmos nos oetas$ ou nos seus mulos$ os cultores. Hue di'indade &oi mais consa)rada elos romanos do ?ue 2lora$ me de todas as 'olD iasL .e lermos com aten3o Nomero e os outros Elo)io da 7oucura VM oetas$ cremos ?ue at os deuses mais srios caem em situa3Jes de loucura. .er( necess(rio rememorar-'os os amores de Oo'e &ulminanteL E a se'era Diana sem re es?uecida do se>o e dedicada E ca3a$ erdida de amores or DamioL Huisera ?ue %omus l"es dissesse as 'erdades $ como outrora acontecia com &re?u#nciaF mas eles 0an)aram-se e reci itaram-no so,re a terra com /t$ or?ue o ?ue ele sa,ia im ortuna'a a &elicidade aos deuses. F%as nen"um mortal se di)na dar "os !cio ao e>ilado$ nem os r!nci es o admitem nos seus al(cios onde a min"a com an"eira :ol(cia ou se1a$ a 7ison1a$ tem o rimeiro lu)arF mas esta to ami)a de %omus como o

lo,o do cordeiro. Desde ?ue o e>ilaram$ os deuses di'ertem-se de modo mais licencioso e mais ra0enteiro. 7i,ertos do censor$ le'am uma 'ida &(cil$ como di0 Nomero. Huanto os ale)ra o KrWa o de au de &i)ueiraG Huanto os di'ertem os &urtos e os ardis de %ercDrioG Vulcano$ con'idado elos deuses o ,o,o dos &estins U e>cita-se o riso$ ou claudicando ou di0endo coisas rid!culas. E .ileno$ esse 'el"o lasci'o$ dan3a a cordaca com o esado Koli&emo$ en?uanto as ;in&as saltam a )imna edia. .(tiros semi-ca rinos re resentam as &arsas atelanas$ Kan ro'oca o riso )eral com uma cantilena rDstica e insulsa$ ?ue eles re&erem Es can3Jes das %usas$ rinci almente ?uando o nctar l"es come3a a su,ir E ca,e3a. :omo "ei-de 3Q E7o94o D/ 786c6R/ re&erir-me ao ?ue os deuses &a0em de ois de terem ,e,ido co iosamenteL .o coisas to estultas ?ue eu no osso im edir-me de rir. %ais rudente calar-me$ como Nar ocrates no '( al)um deus cori?ueu ou'ir-me narrar coisas ?ue %omus no Pde di0er im unemente. XV4 - %as 1( tem o$ como diria Nomero$ dE dei>ar as re)iJes celestes ara descer E terra onde no encontramos nem let!cia nem &elicidade sem a min"a a1uda. Vede rimeiramente ?ue ro'id#ncia a da ;ature0a$ )enitri0 e &a,ricante do )nero "umano$ a de dei>ar em tudo o condimento da loucura. :om e&eito$ se)undo a de&ini3o dos est*icos$ a sa i#ncia no mais do ?ue a conduta da ra0oF elo contr(rio$ a loucura consiste em dei>ar-se le'ar elas ai>Jes. Kara ?ue a 'ida dos "omens no &osse inteiramente - triste e ttrica$ OD iter deu-l"es mais ai>Jes do ?ue ra0o$ - na ro or3o de um as ara meia-on3a. /lm disso rele)ou a raso ara um canto estreito da ca,e3a$ dei>ando o resto do cor o entre)ue Es ai>Jes. / ra0o o Ps ainda dois tiranos 'iolent!ssimos$ a ira$ ?ue tem a sua s no eito$ com a r* ria &onte da 'ida ?ue o cora3o$ e a comcu isc#ncia cu1o im rio se dilata at ao ,ai>o-'entre. Huanto 'ale a ra0o contra estas duas &or3as reunidas o ?ue a 'ida comum dos "omens satis&atoriamente nos mostra. / ra0o ode )ritar at enrou?uecer ara &a0er cum rir as &*rmulas E78948 D/ 786:6R/ 31 da "onestidadeF rain"a a ?ue os "omens no o,edecem$ a ?ue os "omens re licam com in1Drias$ at ?ue emude3a ou se declare 'encida. XV4i - o "omem$ nascido ara administrar as coisas$

de'eria rece,er um ouco mais do ?ue uma on3a de ra0o. OD iter consultou-me a este res eito$ e dei-l"e um consel"o di)no de mimU "o de unir a mul"er ao 'aro." / mul"er um animal louco como nen"um$ ine to$ rid!culo e delicioso ?ue no con'!'io domstico atenuaria a tristesa do en)en"o 'iril com a loucura &eminina. X claro ?ue$ ?uando Klato arece "esitar em incluir a mul"er entre os animais racionais$ nada mais retende do ?ue indicar a loucura insi)ne desse se>o. Huando or acaso uma mul"er ?uer assar or s(,ia$ no &a0 mais do ?ue di0er ?ue duas 'e0es louca. ;in)um 'ai un)ir um ,oi ara a alestra$ nem %iner'a o consentiria. ;o rocedamos$ ois$ contra a nature0a $ o '!cio &icar( )ra'ado ?uando dissimulado de 'irtude$ or maior ?ue se1a o en)en"o. X ,em 1usto o ro'r,io )re)oU "um macaco sem re um macaco$ ainda ?ue 'estido de Dr ura." /ssim tam,m a mul"er sem re mul"er$ ?uero di0er sem re louca$ ainda ?ue on"a uma m(scara. /s mul"eres no me odem le'ar a mal ?ue l"es atri,ua a loucura$ or?ue eu tam,m sou$ alm de mul"er$ a r* ria Estult!cia. Vendo ,em 3V Elo948 D/ 786c6R/ as coisas de'em ser )ratas E estult!cia ?ue l"es ermite serem muito mais &eli0es do ?ue os 'arJes. 5#m a )ra3a da &ormosura$ mrito ?ue ante Je a todas as coisas$ e ?ue l"es ser'e ara tirani0arem os r* rios tiranos. 8 'aro tem as &ormas rudes$ a cDtis r!s ida$ a ,ar,a sel'a)em$ e tudo isto o en'el"ece em,ora si)ni&i?ue sa,edoriaF as mul"eres$ com as &aces sem re macias$ a 'o0 sem re doce$ a ele sem re lisa$ t#m a seu &a'or os atri,utos da 1u'#ncia er tua. Kor ?ue o tam elas "nesta 'ida" seno or a)radar da mel"or maneira aos 'arJesL ;o essa a ra0o de tantos cuidados$ en&eites$ ,an"os$ er&umes$ enteados$ cosmticos$ cremes$ inturas$ de tanta arte no em,ele0amento do rosto e dos ol"osL ;o a 7oucura a deusa ?ue l"es entre)a da mel"or maneira os 'arJes su,missosL Hue ?ue eles no rometem Es mul"eres$ e ?ue ?ue eles no l"es ermitemL E tudo isto em troca de ?u#$ se no da 'olu tuosidadeL Huem ermite todas estas del!cias a estult!cia. Basta re arar na &i)ura ?ue o 'aro &a0$ e nas tolices ?ue di0 E mul"er ?uando retend o,ter a 'olD ia ?ue ela concede. .a,eis a)ora ?ual o rimeiro e o rinci al ra0er da 'ida$ e de ?ue &onte decorre. XV444 - %as "( essoas$ es ecialmente os 'el"os$ ?ue so mais ami)os das ,e,idas do ?ue das mul"eres$ e ?ue encontram a sua 'olD ia no mol"ar da )ar)anta. .e ode "a'er um lauto con'!'io sem a resen3a

E78948 D/ 7oucuR/ 33 das mul"eres$ outros ?ue o di)am. 8 ?ue certo ?ue nen"um seria a)rad('el sem o condimento da estult!cia. .e aos con'i'as &altar 'era ou simulada estult!cia ?ue ro'o?ue o riso$ rocura-se ento o ,o,o mercen(rio ou o arasita rid!culo ?ue )race1ando$ isto $ di0endo loucuras$ e> ulsar( do ,an?uete o sil#ncio e a triste0a. De ?ue 'aleria contentar o 'entre com man1ares$ )uloseimas$ se aos ol"os$ aos ou'idos$ e E alma inteira no &orem dados risos$ ala'ras 1ocosas$ &rases ale)resG 8ra sou eu a or)ani0adora desses di'ertimentos. 5odas as cerim*nias dos ,an?uetes$ deitar as sortes ara escol"er o rei$ &a0er ,rindes$ cantar em coro$ dan3ar$ antominar$ no &oram in'entadas elas sete so&os da 9rcia$ mas or mim$ ara a &elicidade do )nero "umano. E o ?ue caracteri0a a nature0a destas coisas ?ue ?uanto mais estult!cia ti'erem$ mais ale)ram a 'ida dos mortais. Kor?ue a 'ida$ se &or triste$ nem se?uer merece o nome de 'ida. X reciso &u)ir da triste0a$ e do tdio ?ue arente dela$ or este )nero de di'ertimentos. X4X - N( tam,m "omens ?ue desden"am esta es cie de 'olD ia$ re&erindo o carin"o e o "(,ito da ami0ade. / ami0ade$ di0em eles$ de'e ser ante osta a todas as coisasF uma coisa to necess(ria como o ar$ o &o)o e a ()ua. 8 seu encanto tal ?ue ri'ar os "omens dela seria tirar-l"es o solF 34 El8948 D/ 786:6R/ e to "onesta - 1( ?ue isto uma recomenda3o ?ue os r* rios &il*so&os a 'eneram como um dos mel"ores ,ens da "umanidade. Hue direis se 'os ro'ar ?ue de tal ,em eu sou a o a e a roaL ;o &arei a demonstra3o com ar)Dcias dialcticas$ tais como o silo)ismo do crocodilo ou o 0orite dos cornosF mas com o sim les ,om senso e ao alcance da mo. Di0ei-meU coni'#ncia$ con&ian3a$ ce)ueira$ iluso so,re os '!cios or 'irtudes$ no 'edes as a&inidades ?ue tudo isso tem com a estult!ciaL 6m ,ei1a as 'erru)as da ami)a$ outro deleita-se com os oli os da sua /na$ um ai di0 ?ue o &il"o estr(,ico tem uns lindos ol"os. Hue isto tudo$ se no mera estult!ciaL :"amemos tr#s$ ?uatro 'e0es ?ue estult!cia$ or?ue s* a estult!cia 1unta e conser'a 1untos todos os ami)os. 2alo dos mortais$ nen"um dos ?uais nasce sem '!cio$ sendo mel"or a?uele ?ue menos '!cios ti'er. %as entre os sa ientes$ ?ue se consideram uns deuses$ no se esta,elece ami0ade al)uma ?ue no se1a triste e ins! ida$ e isto acontece com ou?u!ssimos. Huase todos os "omens esto a&astados

da sa,edoria$ e no "( nen"um ?ue de ?ual?uer modo no delire. 8ra s* os semel"antes se a ro>imam uns dos outros. Huando entre a?ueles es !ritos se'eros sur)e mDtua ,ene'ol#ncia$ ela certamente inst('el$ e de modo nen"um duradouraF estas essoas tristes e demasiado clari'identes discernem os '!cios dos E78948 D/ 786:6R/ ami)os de maneira to a)uda como a da ()uia ou da ser ente do E idauro. %as ?uanto aos '!cios r* rios$ no '#em o eso ?ue tra0em Es costas. X r* rio da nature0a "umana ?ue nin)um se1a isento de de&eitos e de '!cios$ /ssim$ com as di&eren3as de idade e de educa3o$ com os la sos$ os erros$ os acidentes eri)osos ara a 'ida$ como ?ue entre estes (r)us oderiam )o0ar uma "ora de ami0ade$ se no &osse a inter'en3o do ?ue os )re)os c"amam euteia$ ?ue oder!amos tradu0ir or con'eni#ncia$ tolerIncia$ indul)#ncia mDtua. %as ?u#L :u ido$ autor de todas as li)a3Jes necess(rias$ est( ri'ado da 'iso. Da mesma maneira ?ue "o ?ue no ,elo$ ,elo l"e arece"$ assim acontece con'osco$ 1ul)ando ,elo o ?ue 'os ertence$ tal como o 'el"o )osta da sua 'el"a e a crian3a da sua ,oneca. 5udo isto corrente e rid!culo$ mas tam,m so estes rid!culos ?ue tornam a 'ida mais ale)re e a sociedade mais &irme. XX - 8 ?ue &ica dito da ami0ade$ muito mais se entende do casamento$ ?ue no seno a alian3a de dois indi'!duos ara toda a 'ida. Deuses imortaisG ?uantos di'*rcios$ e ?uantas coisas iores do ?ue o di'*rcio$ alterariam o con'!'io domstico do 'aro e da mul"er$ se os meus satlites$ a adula3o$ a ,rincadeira$ a indul)#ncia$ a iluso$ a dissimula3o no &ortalecem o '!nculo con1u)alG /"G ?uo oucos c"e)ariam ao matrim*nio$ se o es oso rudentemente in?uirisse a 36 E78948 D/ 786:uR/ ?ue di'ertimentos se dedicara muito antes das nD cias a 'ir)em Ddica e delicadaG E ?uo oucos lares su,sistiriam$ se muitas &a3an"as das mul"eres no &icassem descon"ecidas or causa da ne)li)#ncia ou da estu ide0 dos maridosG Este mrito atri,u!do E 7oucuraF na 'erdade s* ela conse)ue ?ue a mul"er a)rade ao marido$ o marido E mul"er$ ?ue a casa &i?ue em a0$ ?ue a a&inidade ersista. 5oda a )ente ri do cornudo$ do ca,ro$ ou como ?ue l"e c"amam$ ?ue com ,ei1os carin"osos corres onde Es l()rimas da mul"er adDltera. /"G ?uanto mais &eli0 'i'er assim en)anado$ do ?ue consumir-se no &o)o do crime$ e Pr &im a tudo com uma tra)diaG

XX4 - Em suma$ sem mim$ nen"uma sociedade$ nen"uma 'ida con1u)al ode ser est('el ou a)rad('el. .em mim$ o o'o no su ortaria o r!nci e$ nem o ser'o o sen"or$ nem a aia a sen"ora$ nem o disc! ulo o rece tor$ nem o ami)o o ami)o$ nem a mul"er o marido$ nem o "os edeiro o "*s ede$ nem o camarada o camarada$ nem con'idado o an&itrioF necess(rio ?ue entre eles "a1a a iluso$ adula3o$ rudente coni'#ncia$ en&im$ o leniti'o mel da Estult!cia. .e isto 'os arece muito$ ides ou'ir mais ainda. XX44 - Di0ei-me ode amar a al)um$ a?uele ?ue se a,orrece de si r* rioL Kode concordar com al)um$ a?uele ?ue est( em diss!dio consi)oL E78948 D/ 786:6R/ 3S Kode ser a)rad('el a al)um$ a?uele ?ue ara si )ra'e e molestoL ;in)um o oder( a&irmar$ a no ser ?ue se1a mais estulto do ?ue a Estult!cia. .e me e>clu!sseis$ no oder!eis su ortar o r*>imo$ e contra '*s r* rios sentir!eis des)osto e *dio. / ;atura$ no oucas 'e0es mais madrasta do ?ue me$ in&lui no en)en"o dos mortais$ so,retudo dos ouco cordatos$ o descontentamento do r* rio e a admira3o do al"eio. 8 ?ue &a0 'iciar e erecer todos os dotes$ toda a ele)Incia$ toda a )ra3a da 'ida$ De ?ue ser'e a &ormosura$ rinci al d(di'a dos deuses imortais$ se ela no &or estimadaL De ?ue ser'e a mocidade$ se &or corrom ida or uma triste0a senil L ;as ac3Jes da tua 'ida$ tanto ara conti)o como ara os outros$ o rinc! io o decoroF este -te cedido ela 2il(ucia ?ue est( sentada E min"a direita$ e ?ue merece o atri,uto de min"a irm. Ela cola,ora estreitamente comi)o em toda a arte. Hue to estulto$ como a ti r* rio a)radares e admiraresL %as tam,m ?ue &ar(s de ,elo$ )racioso$ decoroso$ se esti'eres descontente conti)oL .u rime este condimento da 'ida$ e lo)o o orador arre&ece o discurso$ o mDsico dei>a de a)radar$ o "istrio ateado$ o oeta e a musa so rid!culos$ o intor e a sua arte so desden"ados$ o mdico morre de &ome. 8 ,elo ;ireu arecer( &eio$ 5ersites$ o mo3o 2alante um ;estor$ o elo?uente um in&ante$ o ur,ano um rDstico. 5o necess(rio ?ue cada ?ual este1a 3R E78948 D/ 786c6R/ satis&eito consi)o$ e ?ue rocure o a lauso em si r* rio antes de o rocurar nos outros. /&inal de contas$ se a &elicidade consiste em ?uerer ser o ?ue se $ a min"a 2il(ucia &acilita-o lenamente. Ela conse)ue ?ue nin)um este1a descontente com o seu rosto$ o seu en)en"o$ a sua

&am!lia$ a sua (tria$ de tal maneira ?ue o irland#s no ?uereria ermutar com o italiano$ o tr(cio com o ateniense$ o miser('el com o nati'o das 4l"as /&ortunadas. E ?ue sin)ular solicitude a da ;atura$ ara entre tanta 'ariedade manter a aridadeG Huando ara al)um a'ara de dotes$ lo)o a com ensa re&or3ando-l"e a &il(uciaF de maneira ?ue me e> rimi estultamente$ or?ue a &il(ucia a&inal$ o maior de todos os dotes. Huero a)ora di0er ?ue no "( e)r)io &asc!nio sem o meu im ulso$ ?ue no "( e)r)ias artes de ?ue eu no se1a a autora. XX444 - ;o di0em ser a )uerra ori)em e &onte de todas as roe0as admir('eisL Hue "( de mais nscio do ?ue suscitar$ no sei or?ue causas$ este )nero de certame do ?ual cada artido au&ere mais inc*modos do ?ue lucrosL 8s ?ue caem$ como di0iam os %e)arenses$ no contam. Huando os &rreos e>rcitos se en&rentam e do sinal as trom,etas roucas$ ara ?ue os "omens sa ientes$ de san)ue o,re elo estudo$ ?ue nem odem E78948 D/ 786:6R/ 3M suster o es !ritoL Krecisa-se ento de "omens ro,ustos e &ortes$ ?ue ten"am a maior aud(cia e a maior re&le>o. ;o ser'e ara a )uerra Dem*stenes ?ue$ se)uindo o consel"o de /r?uiloco$ no momento de 'er o inimi)o$ dei>ou o escudo e &u)iu$ sendo to i)naro militar ?uo sa iente orador. %as a inteli)#ncia - dir-se-( - tem )rande im ortIncia na )uerra. :oncordo ?ue assim se1a ara o du?ueF mas reciso ?ue se1a uma inteli)#ncia militar e no &ilos*&icaF alm disso$ so os arasitas$ os intri)antes$ os ladrJes$ os sic(rios$ os rDsticos$ os estD idos$ os caloteiros$ em suma$ a esc*ria da sociedade$ e no os &il*so&os ?ue estudam E lu0 da lucerna$ a?ueles ?ue reali0am mais reclaros &eitos militares. XX4V - 8s &il*so&os &oram sem re inDteis em rela3o Es coisas da 'ida$ como or e>em lo .*crates$ o Dnico s(,io roclamado elo or(culo de / olo. Huerendo de&ender-se em D,lico de no sei ?ue acusa3o$ te'e ?ue desistir erante o riso de todos. .* mani&estou ,om senso ?uando recusou o co)nome de s(,io$ ?ue reser'ou ara Deus$ e ?uando aconsel"ou aos sa ientes ?ue se a,sti'essem de tratar da Re D,lica. %el"or teria &eito se aconsel"asse a serem tem erados na sa i#ncia todos os ?ue ?uisessem ertencer ao nDmero dos "omens. Hue acusa3o o le'ou a ,e,er a cicuta$ seno a de sa i#nciaL En?uanto &iloso&a'a nas nu'ens e nas

ideias$ en?uanto mensura'a as 4Q El8948 D/ 7o6:6R/

atas das

ul)as

e admira'a o 0um,ido do moscardo$ no resta'a aten3o Es coisas da 'ida comum. E eis ?ue Klato$ seu disc! ulo$ ronto a li'rar da morte o e)r)io atrono$ &ica o&endido elo estr ito da tur,a e mal ode ronunciar metade de um er!odoG Hue direi de 5eo&rastoL Esse so,e E tri,una$ emudece de re)ente$ e &ica tol"ido como se 'isse um lo,o. .eria ele ca a0 de animar os soldados na ,atal"aL .*crates &oi to t!mido ?ue nunca Pde a,rir a ,oca. %arcus 5Dlius$ ai da elo?u#ncia romana$ ro&eria o e>*rdio com tremura ueril$ e 2(,io inter reta'a esta atitude do orador como sinal de inteli)#ncia do eri)o. %el"or seria con&essar ?ue a sa i#ncia o,sta ao #>ito dos em reendimentos. Hue &ariam com a es ada na mo esses "omens ?ue o medo desanima ?uando o com,ate a enas 'er,alL Huem ?ue cele,rar( ainda a &amosa senten3a de KlatoU "2eli0es as re D,licas em ?ue im erem os &il*so&os e em ?ue &iloso&em os im eradores". .e consultardes a Nist*ria$ 'ereis ?ue no "ou'e iores r!nci es ara as re D,licas do ?ue os ?ue se ocu aram de &iloso&ia ou de literatura. 2acto ?ue $ na min"a o inio$ testemun"ado elos :atJes$ um$ elas suas acusa3Jes ino ortunas$ 'e>ou a tran?uilidade da re D,licaF outro$ rei'indicando com e>cessi'a sa i#ncia a li,erdade do o'o romano$ su,'erteu sem remdio a Re D,lica. E7894o D/ 786c6R/ 41 Ountai-l"es os Brutos$ os 9racos e o r* rio :!cero$ ?ue no &oi menos estilento ara a Re D,lica Romana do ?ue Dem*stenes ara a ateniense. /dmitamos ?ue /ntonino ti'esse sido um ,om im erador$ o ?ue ode ser osto em dD'ida$ or?ue o seu t!tulo de &il*so&o &oi anti (tico e odioso ao o'oF mas se &oi ,om ara a re D,lica$ a sua administra3o salutar 'eio a ser destru!da elo &il"o ?ue to mal educou. :omo este )nero de "omens ?ue dedica o seu estudo E sa i#ncia costuma ser in&elic!ssimo em todas as coisas$ e em articular na sua ro)nie$ enso ?ue a ro'idente ;atura im ede assim ?ue mais lar)amente se ro a)ue entre os mortais o mal da sa i#ncia. X :onstante ?ue o &il"o de :!cero &oi um de)enerado$ e o s(,io .*crates te'e &il"os ?ue$ se)undo di0 certo autor$ sa!ram mais E me do ?ue ao ai$ ?uer di0er$ &oram mais loucos. XXV - / esses "omens tolerar-se-ia ?ue tratassem os ne)*cios D,licos como o asno trata a lira$ se nas restantes &un3Jes da 'ida mostrassem al)uma "a,ilidade. :on'idai um sa iente ara 1antar

con'osco$ ?ue ele 'os ertur,ar( a re&ei3o ou com um triste sil#ncio ou com molestas ?uestiDnculas. :on'idai-o a dan3ar$ e 'ereis como salta um camelo$ le'ai-o aos ludos D,licos$ e o seu 'ulto estra)ar( o ra0er do o'oF ser( o,ri)ado a sair do teatro como o s(,io catalo ?ue no odia dei>ar de &ran0ir 4V E78948 D/ 7o6c6R/ o so,rol"o. .e inter'm no col*?uio$ como o lo,o na &(,ula. .e trata de com rar$ de ne)ociar$ de &a0er um dos actos indis ens('eis E 'ida cotidiana$ direis ?ue o sa iente uma ac"a e no um "omem. ;o rest('el nem a si r* rio$ nem aos ami)os$ nem E (tria$ sem re im erito em todas as coisas comuns$ or?ue descon"ece as o iniJes e os costumes do 'ul)o. Esta dessemel"an3a de 'ida e de alma tem or conse?u#ncia necess(ria )erar o *dio contra ele. :om e&eito$ entre os mortais$ tudo leno de loucura$ tudo &eito or loucos ara loucos. Huem ?uiser remar contra esta corrente uni'ersal$ ter( ?ue imitar 5imo$ emi)rar ara o deserto$ e &ruir a s*s a sua sa i#ncia. XXV4 - Volto ao meu assunto. /os "omens nascidos nas ca'ernas e nas &lorestas$ ?ue &or3a reuniu na cidade$ se no a adula3oL ;ada ao mais si)ni&ica a lira de /n&io e de 8r&eu. Huem reuniu na conc*rdia da cidade a le,e romana$ sem re restes a e>tremas 'iol#nciasL 2oi um discurso &ilos*&icoL De maneira nen"uma. 2oi o rid!culo e ueril a *lo)o do 'entre e das outras artes do cor o. 5em!stocles o,te'e resultado an(lo)o com o a *lo)o da ra osa e do ouri3o. Hue discurso de s(,io teria tanto oder como a cer'a ima)inada or .ert*rio$ os dois ces de 7icur)o$ e a rison"a alestra so,re a maneira de de ilar a cauda de um ca'aloL ;o &alo 1( de E78948 D/ 786:6R/ 43 %inos nem de ;uma ?ue )o'ernaram a multido louca com in'entos &a,ulosos. X com estas tolices ?ue se como'e essa monstruosa e tem!'el ,esta$ o o'o. XXV44 - Di0ei-me ?ue cidade aceitou as leis de Klato ou de /rist*teles$ ou os do)mas de .*cratesL Huem ersuadiu os Dcios a dedicarem-se aos deuses %anesL Huem le'ou Huinto :Drcio ao a,ismoL ;in)um$ seno a )l*ria inane$ a sereia dulc!ssima ?ue os sa ientes condenam. Na'er( coisa mais louca$ di0em$ do ?ue adular o o'o or uma candidatura$ com rar os 'otos$ con?uistar os a lausos de tantos loucos$ com ra0er-se com as aclama3Jes deles$ dei>ar-se le'ar em triun&o como um !dolo$ ou estar no &orum como uma est(tuaL /crescei a isto a ostenta3o dos

nomes e co)nomes. /crescei as "onras di'inas restadas a "omDnculos$ acrescei as cerim*nias D,licas em ?ue so consa)rados aos deuses os mais celerados tiranos. 5udo coisas lou?u!ssimas$ ara se rir das ?uais no ,astaria um Dem*crito. Huem o ne)aL %as desta &onte ,rotaram as mel"ores &a3an"as dos "er*is ?ue a elo?u#ncia dos "omens de letras le'ou Es re)iJes celestes$ X esta loucura ?ue edi&ica cidades$ esta,elece im rios$ ma)istraturas$ reli)io$ 1usti3a e consel"o. 5oda a 'ida "umana no mais do ?ue um ludo da loucura. 44 E78948 d/ 7o6:6R/ XXV444 - 2alemos a)ora das artes. Huem$ seno a sede de )l*rias$ mo'e o en)en"o dos mortais a instituir$ desen'ol'er e transmitir tantas ci#ncias ?ue assam or e>celentesL 5antas 'i)!lias$ tantos suores$ consomem os "omens 'erdadeiramente loucos ara o,terem a &ama$ ?ue a mais iname de todas as coisas. De'eis$ ois$ E loucura as comodidades de ?ue "o1e )o0aisF o ?ue muito a)rad('el$ mas de'ido E tolice al"eia. XX4X - O( ?ue rei'indi?uei ara mim o lou' or atri,u!do E &ortale0a e E indDstria$ rei'indicarei tam,m o da rud#ncia. %as$ dir( al)um$ isso to im oss!'el como misturar a ()ua com o &o)o. %as es ero ser ,em sucedida$ se rocederdes como at a)ora$ restando-me aten3o com os ou'idos e com a alma. .e a rud#ncia deri'a do uso das coisas$ a ?uem com ete mais a "onra dessa 'irtudeU ao sa iente$ ?ue em arte or udor$ em arte or timide0 da alma$ a nada se atre'e$ ou ao louco$ ?ue no tra'ado elo udor$ nem &ica er le>o diante do eri)o$ e ?ue de todas as coisas se ocu aL 8 sa iente re&u)ia-se nos li'ros 'el"os$ onde s* a rende meras ar)Dcias discursi'asU o estulto$ a ro>imando-se das coisas comuns e eri)osas$ ad?uire a 'er!dica e in&al!'el rud#ncia. Nomero ,em o 'iu$ a esar de ser ce)o$ ?uando disseU "o nscio a rende E sua custa". N( dois o,st(culos rinci ais a 'encer ara c"e)ar ao Elo9i8 D/ 7o6:6R/ 45 con"ecimento das coisasU o udor$ ?ue en'ol'e de &umo a alma$ e o medo ?ue$ mostrando o eri)o$ aconsel"a a e'itar as &a3an"as. X a estult!cia$ ?ue mara'il"osamente a&asta os o,st(culos. Koucos mortais com reendem ?uantas 'anta)ens resultam deste receitoU nunca ter udor$ no dei>ar de ousar. .e a rud#ncia consiste no 1u!0o e>acto so,re as coisas$ escutai-me or &a'or$ e 'ede ?uo lon)e esto da rud#ncia a?ueles ?ue dela se 'an)loriam. X rinc! io constante ?ue todas as coisas "umanas$ tal

como os silenos de /lci,!ades$ t#m duas &aces entre si dessemel"antes. / rimeira$ se)undo di0em$ a &ace da morteF mas se ul"as ara dentro$ '#s a 'ida. 8culta ela 'ida$ est( a morteF ela &ormosura$ a &ealdadeF ela o ul#ncia$ a indi)#nciaF ela in&Incia$ a )l*riaF elo sa,er$ a i)norInciaF ela let!cia$ a triste0aF ela ros eridade$ a ad'ersidadeF ela ami0ade$ a inimi0adeF ela saDde$ a doen3aF e 'ice-'ersa. Em sumaU de re ente 'ereis o contr(rio$ se a,rirdes o sileno. .e 'edes ?ue isto &oi demasiado &ilos*&ico$ 'ou e> licar-'os tudo$ com a a1uda de %iner'a$ de modo menos ele'ado. Huem ?ue no '# no rei um "omem o ulento e dominadorL %as se ele no &or instru!do com o ?ue ,om ara a alma$ se no esti'er satis&eito sem nada$ no assa de um ente au rrimo. /lm disso$ se a sua alma ti'er muitos '!cios$ 46 El89i8 D/ 786:6R/ no assar( de um escra'o. .eria oss!'el &a0er uma e>tenso deste modo de &iloso&ar$ mas o e>em lo ,astante. "%as a ?ue 'em istoL" er)untar( al)um. 8u'ide o ?ue 'amos dedu0ir. .e um "istrio ?ue esti'er em cena ?uiser tirar a m(scara ara ostentar diante dos es ectadores o 'erdadeiro rosto$ conse)uir( com isso ertur,ar a ac3o dram(ticaF e no 1usto ?ue os es ectadores e>i1am a e> ulso deste loucoL 8 )esto dele alterou de re ente todas as a ar#nciasU ?uem era mul"er$ a)ora "omemF ?uem era mo3o &icou 'el"oF ?uem era rei$ &ica um escra'oF o Deus$ no mais do ?ue um "omDnculo. Destruir a iluso destruir a arte. Eram a &ic3o e o dis&arce o ?ue rendia a aten3o dos es ectadores. 5oda a 'ida dos mortais no assa de uma comdia$ na ?ual todos rocedem con&orme a m(scara ?ue usam$ todos re resentam o seu a el$ at ?ue o contra-re)ra os mande sair da cena. %as a?ui o mesmo actor re resenta di'ersos a is$ de tal modo ?ue ora a arece 'estido de Dr ura r)ia ara rea arecer dentro dos tra os do escra'o. 5udo no mundo dis&arce$ e no teatro i)ualmente. 4ma)inemos ?ue um s(,io nos cai do cu e nos di0U "Este ser ?ue todos re'erenciam como deus e sen"or nem se?uer um "omem$ or?ue )o'ernado elas ai>JesU o mais !n&imo dos ser'os$ or?ue es ontIneamente ser'e tantos e to 'er)on"osos amos. /?uele$ ?ue c"ora o arente &alecido$ E78948 D/ 786:6R/ 4S de'eria rir$ or?ue o de&unto come3ou a 'i'er$ or?ue a 'ida terrestre no assa de uma ima)em da morte. /?uele ?ue se en'aidece com o ,raso$ de'eria ser c"amado i)n*,il e ,astardo$ or?ue est( lon)e da

'irtude ?ue a Dnica &onte de no,re0a". .e assim &alasse a res eito de muitos$ ?ue l"e aconteceriaL .eria tido or toda a )ente como demente e &urioso$ X ?ue a sa i#ncia ino ortuna estult!cia$ e nada "( mais im rudente do ?ue a rud#ncia mal entendida. Krocede im rudentemente a?uele ?ue no se acomoda Es coisas resentes$ ?ue no o,edece aos costumes$ ?ue es?uece a?uela lei dos ,an?uetesU "Be,e ou retira-te"$ en&im$ ?ue ?uer ?ue a &arsa no se1a &arsa. Kelo contr(rio$ ser(s 'erdadeiramente rudente$ 'endo ?ue s mortal$ no ?uerendo sa,er mais do ?ue os outros$ con'i'endo ou errando de ,oa 'ontade com a uni'ersidade dos "omens. Diro ?ue isso a r* ria estult!cia. ;o o ne)o$ mas concordai em ?ue essa a maneira de a)ir na &arsa da 'ida. XXX - E$ a)ora$ deuses imortais$ de'o &alar ou silenciarL %as ara ?ue "ei-de silenciar$ se a 'era 'erdadeL 5al'e0 con'iesse$ ara um assunto to )ra'e$ in'ocar as %usas de Nelico$ ?ue os oetas tantas 'e0es in'ocam ara sim les ,a)atelas. / ro>imai-'os um ouco$ &il"as de Oo'e$ or?ue 'ou demonstrar ?ue E?uela e)r)ia sa i#ncia$ 4R Elo948 Da 786:6R/ ou$ como l"e c"amam$ arca da &elicidade$ nin)um ode c"e)ar seno condu0ido ela Estult!cia. 2icou con&essado ?ue todas as ai>Jes ertencem E Estult!cia. Kara discernir o estulto do sa iente "( a se)uinte notaU a?uele )uiado elas ai>Jes$ este tem erado ela ra0o. Kor isso os est*icos aconsel"am o sa iente a e'itar as ai>Jes como doen3a$ %as "( ai>Jes ?ue so como ?ue condu0em ao orto da sa i#ncia$ ?ue ilotos ins iram o dese1o de 'irtude$ ?ue e>ortam e estimulam a &a0er o ,em. ;este onto 'ai rotestar &ortemente .neca$ duas 'e0es est*ico$ ?ue ro!,e ao sa iente ?ual?uer es cie de a&ecto. %as &a0endo isto$ su rime o r* rio "omemF &a,rica um demiur)o$ um no'o deus$ ?ue nunca e>istiu e nunca e>istir(U di)amos com maior reciso$ constr*i um simulacro marm*reo do "omem$ estD ido e destitu!do de sentidos como de sentimentos "umanos. O( ?ue assim ?uerem$ contentem-se com o seu sa iente$ amem-no sem ri'al$ e le'em-no ara a Re D,lica de Klato$ ara a re)io das 4deias$ ou ara o "orto de 5Intalo. Huem no &u)iria "orrori0ado ao 'er esse monstro ou es ectro$ um "omem al"eio a todos os sentidos da natura$ inca a0 de a&ectos$ ?ue nem o amor nem a miseric*rdia odem como'er - ?ual duro s!le>$ ou m(rmore de Karos. ;ada erde$ no erra$ mais ers ica0 do ?ue 7inceu$ tudo mede$ nada i)nora$

El89i8 D/ 786:6R/ 4M s* est( contente :onsi)o$ s* ele rico$ so$ rei$ li're$ em tudo o Dnico$ e s* no 1u!0o$ no tem ami)o nem ami)o$ no "esitaria em mandar matar os r* rios deuses$ condena e critica todos os actos "umanos. 5al o animal ?ue cer'e de modelo E?ueles sa ientes. Ker)untoU se &osse coisa de su&r()io$ ?ue cidade ele)eria tal ma)istrado$ ?ue e>rcito o taria or tal c"e&eL Hue mul"er ?uereria tal marido$ ?ue an&itrio ?uereria tal con'idado$ ?ue ser'o su ortaria tal sen"orL Huem no re&eriria tirar da estult!ssima le,e$ um estulto ca a0 de imKerar$ o,edecer$ ou a)radar aos estultos semel"antes$ ?uer di0er$ E maioria dos "omens. a&ectuoso com a mul"er$ 1o'ial com os ami)os$ con'idado ale)re$ "*s ede sim (tico$ em suma um "omem a ?uem nada de "umano al"eio. %as 1( me demorei muito com esse sa iente. Recondu0o a)ora o meu discurso a assunto mais a)rad('el. XXX4 - .e al)um ascendesse ao o,ser'at*rio onde o Oo'e dos oetas costuma estar$ 'eria ?uanto a 'ida "umana tem de calamidades$ ?uo m!sera e s*rdida a nati'idade$ ?uo e> osta Es in1Drias a uer!cia$ ?uo entre)ue aos la,ores a 1u'entude$ ?uo )ra'e a 'el"ice$ ?uo dura a necessidade da morteF 'eria tam,m as doen3as ?ue a in&estam$ os acidentes ?ue a amea3am$ os inc*modos ?ue a assaltam$ o mal ?ue a atin)e inteiramente. ;o &alando dos males ?ue o 5Q E7o)io da 786:6R/ "omem &a0 ao "omem$ tais como a o,re0a$ o encarceramento$ a in&Imia$ a 'er)on"a$ o tormento$ a trai3o$ a cilada$ o ultra)e$ a &raudeF seria im oss!'el enumer(-los todos. XXX44 - ;o 'os 'ou re&erir ?ue crimes cometeram os "omens$ nem ?ue deus irado os coa)iu a nascer ara tais misrias. Huem re&lectir nisto tudo$ a ro'ar( o e>em lo das don0elas de %ileto$ ali(s miserando. Kois ?uem ?ue at a)ora se suicidou or tdio da 'idaL 8s ade tos da sa i#ncia. 2arei sil#ncio so,re Di*)enes$ Xen*crates$ :ato$ :(ssio e BrutoF mas 'ede Huironte$ ?ue oderia ser imortal$ o tar ela morte. Vede ?ual seria o &uturo se or toda a arte os "omens &ossem sa ientesF seria necess(rio ?ue outro Krometeu modelasse outra ar)ila. Eu usando$ em arte a i)norIncia$ em arte a irre&le>o$ &a3o-os ol'idar os males$ es erar os ,ens$ ro'ar o mel das 'olu tuosidades$ e de tal maneira os socorro no mal$ ?ue nenium ?uer dei>ar a 'ida de ,oa 'ontade$ ?uando a Korca aca,a de &iar.

:uanto menores ra0Jes teriam ara )ostar da 'ida$ tanto mais l"es a ra0 'i'er. ertencem E min"a clientela esses 'el"os ?ue atin)iram a idade de ;estor$ ?ue erderam ?uase &orma "umana$ ,ol,os$ delirantes$ desdentados$ co,ertos de cs ou cal'os$ ou como mel"or os descre'em as ala'ras de /rist*&anes$ se,entos$ cur'ados$ enru)ados$ cal'os$ desdentados$ sem ?uei>o mas deliciados com a 'ida. Kor isso re1u'enescem$ Elo948 da 7o6:6R/ 51 um tin)indo as cs$ outro dissimulando a cal'!cie com ca,eleira osti3a$ este usando dentes ?ue &oram tal'e0 de um ce'ado$ a?uele adecendo de amor or uma menina$ e ratWcando mais in cias do ?ue um adolescente. 8utro 1( r*>imo da se ultura$ casa com uma menina sem dote$ ?ue &ar( as del!cias dos outrosF o caso &re?uente$ c"e)a a ser moti'o de 'aidade. %uito mais en)ra3ado 'er as 'el"as ?uase mortas$ to cada'ricas ?ue arecem ter 'indo do in&erno$ terem sem re na ,oca estas ala'ras. "/ 'ida ,ela". .o mul"eres ?uentes ou$ como os )re)os costumam di0er$ "&are1am o ,ode". 4ndu0em ?ual?uer 2aonte mediante o din"eiro$ untam assWduamente o rosto com omadas$ esto sem re diante do es el"o$ de ilam a sil'a do D,is$ ostentam as mamas &l(cidas e re u)nantes$ com um trmulo e lan)oroso )anido solicitam o dese1o$ ?uerem ,e,er$ dan3ar 1unto das ra ari)as$ escre'em como elas cartas amorosas - 5odas se riem delas e di0em ?ue so estult!ssimas. %as essas esto contentes$ )o0am no !ntimo sumas del!cias$ le'am uma 'ida doce como o mel$ e )ra3as a mim so &eli0es. /os ?ue considerem isto rid!culo$ e3o ?ue me di)am se no re&er!'el le'ar a 'ida desta maneira estult!ssima a rocurar$ como se costuma di0er$ len"a ara a &orca. 8s actos ?ue o 'ul)o considera in&amantes no o so ara os meus estultosF mal ?ue no sentem ou$ se sentem &acilmente es?uecem. 5V Elo948 D/ 786:6R/ / an"ar com uma edra na ca,e3a sem re um malF o resto$ udor$ in&Imia$ o r*,io$ insulto$ s* a&ecta a ?uem o sinta. .e &alta o senso$ nem se?uer so males. 2icar(s lesado$ ?uando todo o o'o te asso,ia se a ti r* rio te a laudiresL X o ?ue a Estult!cia ermite. XXX444 - :reio ou'ir os &il*so&os rotestantesU "Hue misriaG" - di0em eles - ":air na estult!cia$ errar$ i)norar". %as tal a condi3o "umana. ;o 'e1o or?ue di0em ser misria ter nascido assim$ ser educado e condu0ido$ con&orme a sorte comum. ;ada m!sero do ?ue constitui o )nero$ a no ser ?ue o

"omem tem de de lor('el no oder 'oar como as a'es$ no andar a ?uatro atas como os outros mam!&eros$ no estar armado de cornos como o touro. Huem diria ?ue um ,el!ssimo ca'alo in&eli0 or?ue no a rendeu a )ram(tica e no come astis$ e ?ue o touro m!sero or?ue no tem &un3o no )in(sio. Da mesma &orma ?ue a im er!cia )ramatical no d( a in&elicidade ao ca'alo$ tam,m o "omem no in&eli0 or causa da estult!cia ?ue con&orme E nature0a dele. %as os nossos detractores re licam ?ue o con"ecimento das disci linas r* rio do "omem$ ara ?ue com o en)en"o com ense o ?ue a ;atura l"e distri,uiu a'aramente. :omo se &osse 'eros!mil ?ue a ;atura$ to sol!cita e 'i)ilante ara os mos?uitos$ as er'as e as &lores$ sZ ara ?ue o "omem E789i8 D/ 786:ura 53 dormitasse$ o,ri)ando-o a recorrer Es disci linas ?ue 5euto inimi)o do )nero "umano$ erniciosamente in'entou. Elas no so Dteis ara a &elicidade$ e nem se?uer reali0am a?uilo ?ue se ro Jem$ como acerca da in'en3o das letras nos testemun"ou$ se)undo Klato$ um rei rudent!ssimo. /s disci linas sur)em na 'ida "umana ao mesmo tem o ?ue as outras estesF so ro'enientes dos mesmos autores ?ue ro a)am todos os &la)elos$ isto $ dos dem*nios$ nome ?ue em )re)o ?uer di0er cientes. ;o esta'a armada de dis ci linas a ra3a sim les da idade de ouroF 'i'ia a enas se)undo o instinto da natura. Kara ?ue recisa'a ela. de )ram(tica$ se a l!n)ua era a mesma ara todos$ e ser'ia a enas ara se entenderem uns aos outros. Kara ?ue recisa'a da dialctica$ se no "a'ia u)nas entre as senten3as ad'ersasL E da ret*rica$ se no "a'ia discursos &orensesL Kara ?ue teriam 1uris rud#ncia$ se ainda no e>istiam maus costumes$ de ?ue sem dD'ida nasceram as ,oas leisL %uito reli)iosos$ os "omens no tin"am a curiosidade !m ia ?ue erscruta os (rcanos da natura$ as medidas dos astros$ os seus mo'imentos e as suas in&lu#ncias$ as causas ocultas das coisas. Oul)a'am ne&asto ?ue o "omem mortal rocurasse sa,er mais do ?ue a sua condi3o ermitia. :onsidera'am dem#ncia in?uirir o ?ue esta'a ara alm do cu$ coisa ?ue no 'in"a E mente de nin)um. %as decaindo 54 El8)io d/ 786:6R/ ouco a ouco a ure0a da idade de ouro$ &oram in'entadas as artes elos maus )nios de ?ue 'os disseF eram oucas$ e dadas a oucos. %as de ois a su ersti3o dos caldeus e a ociosa le'iandade dos )re)os multi licaram os tormentos dos en)en"os$ de tal maneira ?ue s* a )ram(tica ,astaria ara

er tua carni&icina da 'ida. XXX4V - Entre estas disci linas as ?ue )o0am de maior a re3o so as ?ue mais ro>imamente acedem ao senso comum$ ?uer di0er$ E loucura. 8s te*lo)os morrem de &ome$ os &!sicos de &rio$ os astr*lo)os caem no rid!culo$ os dialectas so des re0ados. "o mdico 'ale or muitos "omens". E nesta ro&isso$ ?uanto mais i)norante$ mais audacioso$ mais im re'idente$ tanto mais rocurado or todos$ inclusi' elos r!nci es. /ssim a medicina$ e>ercida actualmente ara a)radar a todos$ uma maneira de lison1a$ com ar('el com a ret*rica. De ois dos mdicos$ os mais estimados so os "omens de leisU tal'e0 estes se1am at em rimeiro lu)ar. ;o consenso ma)no dos &il*so&os$ a ro&isso 1ur!dica a mais as!ninaF mas so estes asnos ?ue ar,itram os menores e maiores ne)*cios. 8s seus lati&Dndios crescem$ en?uanto o te*lo)o con"ecedor dos se)redos da di'indade '#-se o,ri)ado a comer ra!0es e a lutar com os arasitas. .o ois mais &eli0es as artes ?ue maior a&inidade t#m com a loucuraF so tam,m mais &eli0es os "omens ?ue E78948 D/ 786:6R/ 55 costumam a,ster-se de comrcio com as disci linas e se)uem docilmente a ;atura ?ue nunca em arte al)uma &al"a$ e>ce to a ?uem ?ueira trans)redir os limites da condi3o mortal. / ;atura odeia os arti&!cios$ a resenta-se mais &ormosa no ?ue no &oi 'iolado ela arte. XXXV - ;o 'edes ?ue entre as restantes es cies animais so mais &eli0es as mais a&astadas das disci linas$ as ?ue no t#m outro ma)istrio alm da ;aturaL Hual mais &eli0 e mais admir('el do ?ue a a,el"a L ;o entanto$ elas no ossuem todos os sensos. :onse)uir( a ar?uitetura construir edi&!cios i)uais ao da a,el"aL 4nstituir( al)um &il*so&o uma re D,lica semel"ante E das a,el"asL 8 ca'alo$ elo contr(rio$ tem os mesmos sensos ?ue o "omem com ?ue 'i'e$ e or isso artici a de todas as calamidades. ;o raramente cai e>tenuado elo receio de ser ultra assado na corrida$ ou morre na ,atal"a$ mordendo a terra ao lado do ca'aleiro. ;o rememoro o &reio duro$ a es ora a)uda$ o c(rcere som,rio$ o l(te)o$ o c"icote$ os arreios$ as rdeas$ o coc"eiro$ en&im$ a tra)dia da?uela ser'ido a ?ue 'oluntEriamente se su,meteu ?uando ara imitar os "omens &ortes ?uis 'in)ar-se dos seus naturais inimi)os. Huo re&er!'el a 'ida das moscas e das a'es entre)ue ao acaso e ao senso da natura$ tanto ?uanto a ins!dia do "omem o ermite.

56 Elo)io D/ 7o6c6R/ Huando reclus nas )aiolas$ os (ssaros cantam o ?ue l"es ensinam os "omensF mas de)enera-se-l"es a ,ele0a nati'a. Vede ?uando mais a)rad('el o ?ue a natura concede do ?ue o ?ue a arte &a,rica. Kor isso nunca lou'arei demais a?uele )alo de Kit()oras$ ?ue &oi tudo$ &il*so&o$ 'aro$ mul"er$ rei$ ri'ado$ ei>e$ ca'alo$ r$ creio ?ue at es on1a$ e ?ue 1ul)a'a ?ue nen"um animal mais calamitoso do ?ue o "omem$ or?ue en?uanto todos os outros esto contentes com os limites da natura$ s* o "omem &or3a or trans)redir os limites dela. XXXV4 - E entre os "omens$ re&eria mil 'e0es mais os idiotas aos doutos e aos oderosos. 9rilo &oi muito mais sensato do ?ue 6lisses "&ecundo de consel"os" or?ue re&eriu )run"ir numa estre,aria a acom an"ar o "er*i e a correr tantos eri)os. Karece-me ?ue da mesma o inio era Nomero$ ai das &(,ulas$ ?ue denomina todos os mortais in&eli0es e calamitosos$ e ?ue a 6lisses$ seu e>em lar de sa i#ncia$ c"ama sem conta )eme,undo$ e !teto ?ue nunca d( a K(ris$ /1a> ou/?uiles. Kor?ue ra0oL ?ue o "er*i sa)a0 e arti&icioso nunca actua'a sem o consel"o de Kalas e a&asta'a-se ara muito lon)e do col"o da ;atura. Entre os mortais$ os ?ue esto mais lon)e da &elicidade so os ?ue estudam a sa i#ncia. Duas 'e0es estultos$ ol'idam ?ue nasceram "omens$ ?uerem ter a 'ida imortal dos deusesF Elo9i8 D/ 786:ur/ 5S e a e>em lo dos )i)antes$ com as m(?uinas das disci linas declaram )uerra E ;atura. Vede ?ue so menos m!seros os ?ue se a ro>imam da animalidade e da estult!cia e ?ue nada tentam ara alm da "umanidade. E> li?uemos isto$ no com o entimema dos est*icos mas com um e>em lo crasso. Di0ei-me$ elos deuses imortaisG$ se "(ente mais &eli0 do ?ue a?uela es cie de "omens ?ue o 'ul)o denomina loucos$ estultos$ &(tuos ou in)nuos$ co)nomes ,el!ssimos$ na min"a o inioL Esta a&irma3o arece a rinc! io estulta e a,surda$ e no entanto muito 'erdadeira. 2alta a tais "omens o medo da morte$ o ?ue$ or Oo'e$ 1( no e?ueno ,ene&!cio. 2alta-l"es a carni&icina da consci#nciaG ;o so terrori0ados elas &(,ulas de almas do outro mundo. ;o receiam es ectros e &antasmas$ no so atormentados elos males &uturos nem se in acientam ela es eran3a de ,ens 'indouros. Em suma$ no so dilacerados or mil"ares de cuidados$ de ?ue esta 'ida com osta. ;o se en'er)on"am$ no temem$ no am,icionam$ no in'e1am$ no amam. E se acendem E inconsci#ncia dos ,rutos$ no ecam$ se)undo di0em as autoridades teol*)icas.

Kasso a)ora em re'ista$ * estult!ssimo sa iente$ ?uantas noites e ?uantos dias cruci&icaste a tua alma com solicitudeF re ara em ?uanto a tua 'ida inteira tem sido inc*moda$ at ?ue com reendas ?uantos males e'itei aos meus &(tuos. 5R E789i8 D/ 786c6R/ /cresce ainda ?ue eles no s* er Ytuamente se ale)ram$ ,rincam$ cantam$ riem$ mas tam,m em todas as coisas com ?ue se relacionam 'ertem 'olD ia$ 1ocosidade$ 1o)o e ale)ria$ como se a indu7)#ncia dos deuses os destinasse a tem erar as triste0as da 'ida "umana. Huais?uer ?ue se1am as dis osi3Jes de uns ara os outros$ a estes "omens todos recon"ecem como ami)os$ rocuram$ re)alam$ &este1am$ acarin"am$ rote)em$ ermitindo-l"es tudo ?uanto di)am ou &a3am. ;in)um l"es ?uer ser noci'o$ e as r* rias &eras tem eram as suas in1usti3as$ com o senso natural da inoc#ncia. Esto 'erdadeiramente rote)idos elos deuses$ es ecialmente or mimF or isso nunca so&rem in1Dria nas "onras ?ue l"es so de'idas. XXXV44 - 8s maiores reis )ostam tanto deles ?ue nen"um ode comer$ assear$ assar uma "ora sem a com an"ia de um &(tuo. 5#m maior estima elos ,o,os do ?ue elos so&os ttricos ?ue costumam sustentar or 'aidade a enas. Esta re&er#ncia nem o,scura nem causa admira3o$ or?ue os sa ientes s* costumam dar not!cias tristes aos r!nci es$ e c"eios da sua doutrina$ no receiam o&ender com a 'erdade morda0 os ou'idos delicados. 8s ,o,os restam-se a rocurar o ?ue os r!nci es ?uerem or todos os modosU 1o)os$ risos$ )ar)al"adas$ del!cias. Re arai neste dote dos estultos ?ue no ara El8948 D/ 7ou:6R/ 5M des re0arU s* eles so sim les e 'er!dicos. Hue "( mais di)no de lou'or do ?ue a 'erdadeL .e ,em ?ue um ro'r,io de /lci,!ades$ se)undo Klato$ atri,ua a 'erdade ao 'in"o e E uer!cia$ todo esse lou'or me articularmente de'ido. 4sto atestado or Eur! edes na?uele cle,re ditoU "8 louco s* di0 loucuras". 8 &(tuo le'a tudo ?uanto tem no eito E e> resso do rosto$ e ao mo'imento dos l(,ios. 8 sa iente tem duas l!n)uas$ ?ue Eur! edes mencionaU uma ara di0er o ?ue 'erdadeiro$ outra ara di0er o ?ue o ortuno. .a,e &a0er do ,ranco reto$ so rar no &rio e no ?uente$ e'itar a con&uso entre os sentimentos e os discursos. / esar de tanta &elicidade ?ue os rodeia$ os r!nci es arecem-me in&elic!ssimos$ or?ue nunca ou'em a 'erdade$ or?ue em 'e0 de ami)os t#m

aduladores. /l)um dir( ?ue os ou'idos dos r!nci es t#m "orror E 'erdade$ e ?ue ouco caso &a0em dos sa ientes$ ois receiam ou'ir al)uma coisa mais 'erdadeira do ?ue di'ertida. Recon"e3o ?ue a 'erdade no tem o amor dos reis. ;o entanto os meus &(tuos conse)uem di0er a 'erdade de modo ?ue os r!nci es a ou3am com ra0erF e no s* a 'erdade$ mas tam,m a in1Dria. 8 mesmo dito ?ue$ sa!do da ,oca do sa iente$ seria casti)ado com a ena ca ital$ ro&erida elo louco 'ai dar ao r!nci e um ra0er incr!'el. / 'erdade tem o )enu!no condo de a)radar$ desde ?ue no o&endaU mas os 6Q E789i8 D/ 786c6R/ deuses s* a concedem aos &(tuos. Kor esta ra0o ?ue este )nero de 'arJes tanto a)rada Es mul"eres ?ue so naturalmente ro ensas E 'olD ia e E &ri'olidade. Kor isso tudo ?uanto eles &a3am$ ainda ?ue se trate de coisas muito srias$ elas mul"eres !nter retado como 1o)os e ,rincadeiras. /" G ?uo en)en"oso o ,elo se>o$ es ecialmente ara enco,rir os seus ecadil"osG XXXV444 - Voltemos E &elicidade dos &(tuos. Kassada a 'ida com muita ale)ria$ sem sentido nem medo al)um da morte$ emi)ram directamente ara os :am os El!seos$ e 'o deleitar com os seus ludos as almas ociosas e ias. E com aremos a)ora a sorte deste louco com o destino dum sa iente ?ual?uer. Escol"ei um e>em lar de sa i#ncia$ um "omem ?ue consumiu toda a uer!cia e toda a adolesc#ncia no estudo das disci linas$ e ?ue erdeu a mais sua'e arte da 'ida com 'i)!lias$ cuidados$ la,ores sem &im$ e ?ue$ no resto da 'ida$ se 'iu ri'ado at de menor ra0er. &oi sem re arco$ o,re$ triste$ ttrico$ in!?uo e duro ara consi)o$ )ra'e e desa)rad('el ara com os outrosF (lido$ macerado$ 'aletudin(rio en'el"ecido muito antes do tem o$ com a 'ida restes a &u)ir-l"e. /li(s$ ?ue l"e im orta'a morrer$ se nunca 'i'euL /! tendes a e)r)ia ima)em da?uele sa iente. - %as 1( ou3o coa>ar as rs do estoicismoU E7o948 D/ 786:6R/ 61 ;ada "($ di0em elas$ mais miser('el do ?ue a insInia. 8ra a insi)ne estult!cia est( r*>ima da insInia$ con&unde-se com ela. Hue insInia$ se no erro da almaL %as as rs ?ue esto a errar. Vamos des&a0er este silo)ismo com a a1uda das %usas a&ortunadas. 5al como .*crates ensina$ se)undo Klato$ a di'idir uma Vnus em duas$ e um :u ido em dois$ tam,m os nossos dialcticos de'eriam distin)uir insInia e inInia$ se ?uisessem mostrar-se

sensatos. ;em toda a insInia$ or de&ini3o calamitosa. .eno Nor(cio no teria ditoU "Brincar( comi)o a am('el insIniaL" ;em Klato teria colocado entre os ,ene&!cios da 'ida a &Dria dos oetas$ dos 'ates e dos amantesF nem a .i,ila teria c"amado insano ao la,or de Eneias. X 'erdade$ ois$ ?ue "( duas es cies de insIniaU uma$ a ?ue os in&ernos 'omitam todas as 'e0es ?ue as &Drias emitem as suas ser entes ara acenderem no eito dos mortais o ardor ,lico$ a sede insaci('el de ouro$ os amores indecorosos e ne&astos$ o arric!dio$ o incesto$ o sacril)io e todo o )nero de estesF todas as 'e0es ?ue as &Drias erse)uem com os terr!'eis &ac"os as consci#ncias criminosas. / outra muito dessemel"ante$ a ?ue rocede de mim e ?ue todos dese1am ao m(>imo. /contece sem re ?ue uma doce iluso li,erta a alma dos seus 6V Elo)io da 7oucura enosos cuidados e a entre)a Es di'ersas &ormas de 'olu tuosidade. Esta iluso uma d(di'a su rema dos deuses$ a?uela ?ue :!cero dese1a'a ?uando escre'ia a @tico$ ara oder es?uecer tantos males e ad'ersidades. Esta insInia no 2a0ia mal E?uele "omem de /r)os ?ue todos os dias ia ao teatro$ onde esta'a s*$ mas$ rindo$ a laudindo e ale)rando-se com tra)dias ?ue 1ul)a'a 'er no alco ?ue esta'a silencioso ?uieto e 'a0io. / sua 'ida era normal em tudo o resto$ se)undo di0 Nor(cio. "Oocoso ara os ami)os$ ra0enteiro ara a mul"er$ indul)ente ara com os escra'os$ e no se en&urecia or causa de ?ual?uer )arra&a es'a0iada"$ 8s cuidados da &am!lia e os dados da &arm(cia tiraram-l"e o mor,oF reco,rou o 1u!0o$ e ?uei>a'a-se deste modo dos ami)osU "Kor /K*lu$ mataste-me$ ami)o. ;o me sal'aste$ e>tor?uindo-me a 'olD ia$ e tirando-me com ela a mais )rata iluso da mente". Bem di0ia eleU "os ami)os ?ue recisa'am de el,oro$ or considerarem to &eli0 e ale)re a insInia como um mal a com,ater E custa de remdios. ;o ?uero dar o nome de insInia a ?ual?uer erro dos sensos ou da mente. .e al)um$ or estar mal da 'ista$ tornar um asno or uma mulaF ou$ or dure0a de ou'ido$ admirar uma &eia can3o no diremos ?ue o &a0 or insInia. %as se alm dos sensos$ l"e &al"ar o 1u!0o da alma$ de maneira e>cessi'a e er tua oderemos consider(-lo erto da insIniaF o caso do E789i8 D/ 786:6R/ 63 "omem ?ue ao ou'ir o asno 0urrar 1ul)a escutar uma sin&onia admir('el$ ou do o,reto nascido em lu)ar !n&imo ?ue se 1ul)a :rsus$ rei de 7!dia. %as se este )nero de insInia$ como &re?uentemente

acontece$ se inclina ara a ale)ria$ ro'oca no med!ocre deleite$ tanto aos ?ue a e> erimentam como E?ueles ?ue a resenciam e ?ue so insensatos$ mas de outra maneira. Esta es cie de insInia muito mais lata do ?ue o "omem do 'ul)o cr#. 8 insano ri-se do insano$ e mutuamente se di'ertem$ Vereis no raramente ?ue o mais insano o ?ue ri com maior 'eem#ncia. XXXiX - Huanto mais louco$ mais &eli0$ - o ?ue eu$ Estult!cia$ 'os di)o. .im$ contanto ?ue ermane3a no )nero de insInia ?ue me eculiar$ e to lato ?ue du'ido "a1a entre os mortais um s* ?ue se1a. sa iente a todas as "oras$ ?ue no ten"a ?ual?uer mania. N($ orm$ uma distin3o a &a0erU o "omem ?ue '# numa ca,a3a uma mul"er tratado de insano$ or?ue ouca )ente ratica esse erroF mas a?uele ?ue tem mul"er sua$ em,ora a ten"a em comum com outros$ e ?ue a 1ul)a mais &iel do ?ue Kenlo e$ nin)um l"e c"ama louco$ or?ue todos '#em ?ue isso acontece a muitos maridos. 5am,m ertencem a esta ordem a?ueles ?ue re&erem a tudo a ca3a$ e no admitem maior deleite ara a alma do ?ue ou'ir os sons desa)rad('eis da corneta$ e os latidos dos ces. 8 ino ?ue os e>crementos 64 Elo)i8 D/ 786c6R/ dos ces l"es c"eiram to ,em como a canela. Hue sua'e encanto o de es?uarte1ar a resaG %atar touros e carneiros r* rio dos le,eusF ao &idal)o ertence a "onra de cortar a carne das &eras. Ei-lo$ de ca,e3a desco,erta$ de 1oel"os no c"o$ com um )l(dio destinado ara isso$ or?ue ?ual?uer outro no ser'iriaF ei-lo ?ue &a0 certos )estos$ corta certos mem,ros$ se)undo um certo ritual sa)rado. / tur,a t(cita e circunstante mira como se &osse uma coisa no'a o es ect(culo ?ue 1( 'iu or mil"ares de 'e0es. /?uele ?ue conse)ue sa,orear uma &i,ra da?uela r#0$ 1ul)a-se a ar dos mais no,res. :om esta ass!dua erse)ui3o Es &eras de ?ue se alimentam com )osto$ aca,am or de)enerar em &eras$ em,ora se 1ul)uem le'ar uma 'ida r)ia. 5am,m ertencem a semel"ante )nero a?ueles ?ue t#m a insaci('el mania de edi&icar$ ora mudando o ?uadrado em redondo$ ora o redondo em ?uadrado. E isto sem &im nem modo$ at ?ue le'ados E e>trema ru!na no t#m onde "a,itar nem t#m de comer. Hue im ortaL Entretanto assaram uns anos a seu ,el ra0er. 5am,m 'e1o erto deles os ?ue com artes no'as e m()icas ?uerem transmutar os elementos$ e andam E ca3a da ?uinta ess#ncia ela terra e elo mar. /limentados or uma doce es eran3a$ no se ou am a la,ores e a des esasF "( sem re ?ual?uer coisa de

E78948 D/ 786:6R/ 65 admir('el ?ue l"es e>cita o en)en"oF andam en)anados$ mas a !luso -l"es to )rata ?ue l"es &a0 erder todos os ,ens$ a onto de no terem com ?ue construir mais um &orno. ;o desistem desses a)rad('eis son"os$ e animam os outros "omens a rocurarem a mesma &elicidade. Huando &icam destitu!dos da Dltima es eran3a$ ,asta-l"es esta senten3a ara m(>ima consola3oU "Ts )randes coisas ,asta a ,oa 'ontade". /cusam ento a ,re'idade da 'ida$ incom at!'el com a ma)nitude do ne)*cio. Du'ido se de'o admitir os 1o)adores no nosso col)io. ;o "( orm es ect(culo to estulto e to rid!culo como 'er reunidos a?ueles ?ue$ ao ou'irem o ru!do dos dados$ t#m al ita3Jes no cora3o ?ue ?uer saltar do eito. Esto sem re com a es eran3a de )an"arF mas ?uando a na'e em ?ue le'a'am a &ortuna se ?ue,rou contra o escol"o do 1o)o$ mais terr!'el ?ue o co %eleu$ ?uando emer)em nus$ de&raudam a todos$ menos aos ?ue l"es )an"aram$ ara no erderem erante estes o conceito de "onra. E os 'el"os ?uase ce)os ?ue 1o)am at os *culosG Huando a 1usticeira )ota l"es aralisa as articula3Jes$ a)am a su,stitutos ara ?ue l"es deitem os dados na mesa. 5udo isto seria delicioso$ se na maior arte das 'e0es os ludos no terminassem em rai'as$ o ?ue ertence Es 2Drias$ e no a mim. 66 E7o948 d/ 786:6R/ X7 - .o$ sem dD'ida$ da nossa &arin"a os "omens ?ue se deleitam com "ist*rias de mila)res e rod!)ios$ ?uer escutando-os ?uer narrando-os$ e ?ue no se saciam com &(,ulas orten tosas$ de es ectros$ lmures$ &antasmas$ in&ernos. Huanto mais lon)e esti'erem da 'erdade - naior crdito merecem E?ueles ?ue ara os ou'irem estremecem as orel"as com ale)ria. Estas narrati'as no tendem s* a matar o tdio das "oras$ mas do tam,m al)um ro'eito$ es ecialmente aos clri)os e aos re)adores. /&ins destes so tam,m os ?ue$ or uma estulta e 1ocunda ersuaso$ 1ul)am ?ue or 'erem uma ima)em desse Koli&emo cristo ?ue .o :rist*'o 1( no morrem nesse diaF ou ?ue or saudarem com ala'ras erscritas a .anta B(r,ara$ re)ressam inc*lumes do rlioF ou ?ue or re0arem a .o Erasmo em certos dias$ com certas reces e com certas 'elas$ em ,re'e &icaro ricos. :on'erteram Nrcules em .o Oor)e$ do mesmo modo ?ue in'entaram um no'o Ni *lito. Huase adoram o ca'alo reli)iosamente adornado e re'estidoF o&erecem-l"e e?uenos resentes$ e 1uram or ele$ com di)nidade real.

Hue direi da?uele ?ue a si r* rio se conenta com erdo &ict!cio ara os seus ecados$ e ?ue mede com a cl sidra a dura3o do ur)at*rio$ e &a0 uso de uma ta,ela matem(tica e in&al!'el ara contar sculos$ anos$ meses$ dias e "orasL 8u da?uele ?ue se alimenta de &*rmulas m()icas Elo948 d/ 786:6R/ 6S e de ora3Jes in'entadas or um io im ostor$ 'aidoso ou ('ido$ ?ue l"e romete tudo$ o ul#ncia$ "onra$ 'olD ia$ a,undIncia$ saDde er tua$ 'ida lon)a$ 'el"ice ro,usta e$ or &im$ assento no cu ao lado de :ristoL :laro ?ue est( ?ue no se ?uerem sentar or en?uanto$ a)arrados como esto com un"as e dentes Es 'olD ias desta 'ida$ ?ue trocaro a custo elas del!cias do :u. Vede este ne)ociante$ este militar$ este 1ui0$ a artando de tanta ra ina o *,ulo com ?ue 1ul)am e> ur)ar uma 'ida semel"ante ao Intano de 7erna$ e redimir com este acto tanta er1Dria$ or)ia$ em,ria)ue0$ ri>a$ morte$ im ostura$ er&!dia$ trai3o$ e redimir de tal maneira ?ue ossam come3ar no'a srie das mesmas &a3an"as$ Huem mais estulto$ ?uem mais &eli0$ do ?ue a?uele ?ue recita cotidianamente sete 'ers!culos dos sa)rados salmos$ na es eran3a da suma &elicidadeL Estes 'ers!culos m()icos &oram indicados a .o Bernardo or um dem*nio &aceto$ mais &Dtil do ?ue rudente$ or ?ue &icou reso nas mal"as ?ue teceu. E tantas outras coisas estultas$ ?ue ten"o udor de di0er$ so tam,m a ro'adas$ no s* elo 'ul)o$ mas at elos ro&essores de reli)io. ;a mesma ordem de ideias$ cada re)io sin)ular rei'indica um ora)o articular$ con&ere-7"e atri,utos r* rios$ esta,elece ritos distintos. 6m santo li'rar( das dores de dentes$ outro rote)er( as arturientes$ outro restitui as coisas erdidas$ 6R E78948 D/ 786:6R/ este sal'a o n(u&ra)o$ a?uele de&ende o re,an"o$ e assim sucessi'amente. .eria muito lon)o discriminar e enumerar todos. /l)uns acumulam oderes$ rinci almente a Vir)em me de Deus$ a ?uem o 'ul)o ?uase atri,ui mais do ?ue ao 2il"o. X74 - %as ?ue edem os "omens aos santos seno o ?ue di0 res eito E loucuraL Vede todos o e>-'otos ?ue$ em certos tem los$ co,rem as aredes at aos tectosF encontrais al)um ?ue e3a remdio contra a loucura ou ?ue a)rade3a $ um &io de sa i#nciaL 6m sal'ou-se a nadoF outro so,re'i'eu Es &eridas do com,ateF outro ?ue &u)iu durante a ,atal"a$ dei>ando ?ue outros a decidissem$ cele,ra a &elicidade maior do ?ue a cora)emF outro endurado na &orca$ a)radece a li,erta3o a um santo ami)o$ e

continua a ali'iar o r*>imo das ri?ue0as mal ad?uiridasF 8utro ?ue,rou os &erros do c(rcereF outro curou-se da &e,re$ contra a 'ontade do mdicoF outro ,e,eu 'eneno ?ue demitiu como ur)ante$ sal'ando-se e &a0endo erder E mul"er o tra,al"o e a des esaF 8utro trou>e os ca'alos inc*lumes ara casa$ em,ora se 'irasse a carro3aF outro sal'ou-se dos escom,rosF outro esca ou Es iras de um marido en)anado. ;en"um d( )ra3as or se ter li,ertado da estult!cia. %uito a)rad('el de'e ser a i)norIncia$ or?ue os mortais re0am ara se li'rarem E78948 D/ 786:6R/ 6M de tudo$ menos de mim. Kara ?ue "ei-de entrar neste la)o de su ersti3JesL ";em ?ue as min"as l!n)uas &ossem cem$ cem as ,ocas$ &rrea a 'o0$ oderia eu descre'er todas as &ormas da &atuidade$ ou di0er todos os nomes da estult!cia". X ?ue toda a 'ida de todos os cristos est( c"eia destes del!riosU o ?ue os sacerdotes de ,oa 'ontade admitem e &omentam$ sem i)norarem o ro'eito ?ue de todas elas 'o retirando. ;o meio de tal )ente$ se ?ual?uer odioso sa iente se a resentasse a e>ortar e a di0er as coisas tais como soU ";o aca,ar(s mal$ se 'i'eres ,em. Redimir(s os ecados$ com l()rimas$ 'i)!lias$ reces$ 1e1uns$ e se mudares com letamente o teu modo de 'i'er. 8 santo s* te rote)er($ se a tua 'ida &or i)ual E dele". .e o sa iente re etir estas e outras 'erdades do mesmo )nero$ 'ede ento ?uanta &elicidade rou,a Es almas dos mortais e em ?ue tumulto as ro1ectaG / este col)io ertencem os ?ue$ 'i'endo$ ?uerem 1( re arar as om as &Dne,res$ dili)entemente estatuem e nominalmente rescre'em ?uantos c!rios$ ?uantas mantos ne)ros$ ?uantos cantores e ?uantos "istriJes de'em &i)urar no luto$ como se esse es ect(culo l"e &osse diri)ido aos sensos$ ou como se &icassem en'er)on"ados os de&untos de serem enterrados sem ma)ni&ic#ncias. :omo se &ossem edis$ recentemente eleitos$ reocu ados com ludos e &estins. SQ E78948 D/ 786:6R/ X744 - Estou com ressa$ mas tam,m no osso dei>ar em sil#ncio a?ueles ?ue nada distin)ue dum !n&imo le,eu e ?ue se en'aidecem com um inane t!tulo no,ili(r?uico. 6m ?uer ser descendente de Eneias$ outro de Brutus$ outro de /rturus. 8stentam or toda a arte ima)ens$ escul idas ou intadas$ dos seus maiores. Enumeram ,isa'*s e trisa'*s$

rememoram os anti)os co)nomes$ ?uando eles ouco di&erem da est(tua muda ou da ima)em su er&icial ?ue ostentam. 7e'am$ contudo$ uma 'ida assa0 &eli0$ )ra3as E nossa am('el 2il(uciaF e no l"es &altam semel"antes estultos ?ue a esta )ente em,rutecida ?uase consideram como deuses. %as ara ?ue "ei-de &alar de um ou de outro )nero$ se or toda a arte a &il(ucia os rodu0 de muitos modos e &elic!ssimosL /?uele ?ue dis&orme como um macaco$ '#-se ,elo como ;ireu. /?uele$ or?ue tra3a tr#s lin"as com o com asso$ considerase um EuclidesF outro ?ue um asno diante da lira$ e ?ue canta to &also como o )alo ao icar a )alin"a$ 1ul)a-se outro Nerm*)enes. 5am,m "( um )nero muito a)rad('el de insInia$ o da?ueles ?ue no tendo dotes r* rios$ se )lori&icam com os dos outros. 5al era a?uele &eli0 rica3o de ?ue &ala .necaU se narra'a uma "istorieta$ lo)o tin"a E mo os ser'os ?ue l"e soma'am as ala'ras e ?ue no du'idaria descer a um certame de u)ilato$ em,ora sendo &r()il$ E78948 D/ 786:6R/ S1 or?ue tin"a ao seu ser'i3o escra'os muito ro,ustos. Da?ueles ?ue ro&essam as artes$ ?ue de'o rememorarL :ada um tem a sua &il(ucia eculiar$ e re&eriria ceder o cam o ?ue "erdaria do ai a renunciar ao seu en)en"o. X o caso do "istrio$ do cantor$ do orador e do oetaF ?uanto menos 'alor tem$ tanto mais insolente se mostra$ tanto mais se 1acta e se dilata. %as as o,ras deles t#m sem re sa!da$ or isso mesmo ?ue a mais ine ta a ?ue suscita maiores admiradores$ a ssima a)rada sem re E maioria$ E maior &rac3o da "umanidade ?ue$ como dissemos$ ertence E Estult!cia. .e o mais im erito ara si o mais 1ocundo$ e o mais admirado$ no ser( um mal re&erir a 'erdadeira erudi3o$ ?ue de constitui3o enosa$ ?ue torna os "omens a,orrecidos$ rudentes e temidos$ en&im$ ?ue a oucos a ra0L X7444 - .e$ como 'imos$ a ;atura d( a cada mortal a sua &il(ucia$ tam,m a distri,ui sin)ularmente or cada na3o ou comunidade c!'ica. X or isso ?ue os ,ritInicos rei'indicam entre outras &amas$ a ,ele0a &!sica$ o talento musical e a mesa lautaF os escotos re0am-se de terem t!tulos no,ili(r?uicos$ a&inidades r)ias e ar)Dcia dialcticaF os )auleses 1actam-se de ci'ili0ados nos costumesF os arisienses 1ul)am-se os Dnicos 'ersados nas ci#ncias teol*)icasF os italianos consideram-se os rimeiros nas ,elas letras e na elo?u#ncia$ e 1ul)am SV El8948 D/ 786:6R/

?ue or terem esse nome so os Dnicos ?ue no ertencem aos o'os ,(r,aros. %as neste )nero de &elicidade a rima0ia ertence aos romanos$ ?ue son"am 1ucundWssimamente com o es lendor da 'el"a Roma. 8s 'ene0ianos Jem a sua &elicidade na no,re0aF os )re)os$ rei'indicam o t!tulo de autores das disci linas$ e de "erdeiros dos 'el"os "er*isF os turcos$ essa alu'io de 'erdadeiros ,(r,aros$ retendem ter a mel"or reli)io$ e riem dos cristos ?ue consideram su ersticiosos. %uito mais di'ertidos esto os 1udeus ?ue ainda es eram elo seu %essias$ e ?ue ainda "o1e 'eneram o seu %oissF os es an"*is no concedem a nin)um a 'alentia ,licaF os alemes com ra0em-se com a sua ro,uste0 e com os seus con"ecimentos de ma)ia. Xl4V - Escuso de rosse)uirF 1( 'edes$ arece-me$ ?uanta 'olu tuosidade a 2il(ucia dis ensa a todos os mortais e a cada um em articular. 4rm dela a /dula3o. / 2il(ucia assa a mo elo r* rio rosto$ a /dula3o acaricia a cara dos outros. No1e a adula3o assa or uma coisa in&ame$ es ecialmente entre a?uelas essoas ?ue mais se como'em com as ala'ras do ?ue com as r* rias coisas. Di0em ?ue a adula3o incom at!'el com a &idelidade$ ?uando tantos e>en los$ como os dos animais$ demonstram o contr(rio. Hual o animal mais adulador da ?ue o coL E ?ual o mais &ielL Hual o mais carin"oso do ?ue o es?uiloL E ?ual mais ami)o do "omem. Elo948 D/ 786:6R/ S3 Direis ?ue o leo or)ul"oso$ o ti)re &ero0 e o leo ardo irrit('el merecem maior con&ian3aL X 'erdade ?ue "( uma adula3o erniciosa$ ?ue os r&idos e os irris*rios utili0am ara erder os m!seros. %as a min"a ro'm do en)en"o$ da ,eni)nidade e da candura$ muito mais 'i0in"a da 'irtude do ?ue da as ere0a$ ?ue se l"e o Je$ e ?ue Nor(cio di0 ser rude e sel'a)emG 7e'anta os Inimos a,atidos$ ale)ra os tristes$ estimula os indolentes$ es erta os estD idos$ ali'ia os doentes$ enternece os &ero0es$ concilia os amores e retm os conciliados. /licia a uer!cia ao estudo das letras$ desenru)a os 'el"os$ admoesta e condD0 os r!nci es sem o&ensa e so, a ima)em do lou'or. Em suma$ &a0 ?ue cada ?ual se1a ara si r* rio mais 1ocundo e mais carin"oso$ o ?ue a rinci al arte da &elicidade. Hue a&ectuoso es ect(culo 'er as mulas co3arem-se mutuamente G / /dula3o uma )rande arte da to lou'ada elo?u#ncia$ maior ainda na medicina$ m(>ima na oticaU o mel e o condimento de todos os costumes "umanos. X7V - %as$ diro$ m!sero ser en)anadoF eu direi$

misrrimo no o ser. 8 maior erro dos ?ue estimam ?ue a &elicidade do "omem est( nas realidadesF ela de ende da o inio ?ue ele ti'er. N( tanta 'ariedade e tanta o,scuridade nas coisas "umanas ?ue nada se ode delucidar$ S4 E78948 D/ 786:6R/ como de certo modo &oi dito elos meus acadmicos$ os menos insolentes de todos os &il*so&os. 8u se al)um ode sa,r$ no raro erde com isso a 1ocundidade da 'ida. 8 Inimo do "omem de tal maneira escul ido ?ue muito mais l"e a)rada a &ic3o$ do ?ue a 'erdade. E> erimentaiF ide ao tem lo ou'ir o re)ador. .e este narra coisas srias$ ,oce1am ou dormitam de a,orrecimento. %as se o declamador (descul ai o la so$ ?ueria di0er o declamador) rocedendo como ?uase sem re entra no e>*rdio or uma &(,ula$ todos des ertam e restam ou'idos. Do mesmo modo$ ?uando se tratar de um santo &a,uloso e otico$ como or e>em lo .o Oor)e$ .o :rist*'o$ .anta B(r,ara$ 'ereis ?ue eles t#m muito mais de'otos do ?ue Kedro$ .o Kaulo ou o r* rio :risto. %as estas coisas no &icam ,em a?ui. Huo ouco custa o acesso a esta &elicidadeG / m!nima ci#ncia$ como a )ram(tica$ ad?uire-se E custa de )rande es&or3oF mas a o inio &orma-se &acilmenteF e esta condu0 E &elicidade$ tanto ou mais do ?ue a?uela. .e um "omem come toucin"o Dtrido$ de ?ue outro nem se?uer su orta o c"eiro$ mas ?ue l"e sa,e a am,rosia$ - ?ue tem ?ue 'er a 'erdade com a &elicidadeL Kelo contr(rio$ se a outro o salmo causa n(useas$ ?ue temos n*s com issoL e uma mul"er dis&orme arece aos ol"os do marido ser a r* ria Vnus$ no 'aler( tanto ara ele como E78948 D/ 786:6R/ S5 se &osse 'erdadeiramente &ormosaL 8 ossuidor de um mau ?uadro$ ,orrado com dro)as '(rias$ contem la-o e admira-o$ como ersuadido de ?ue '# uma intura de / eles ou de [#u>isF mas no ser( mais &eli0 do ?ue a?uele ?ue com rou$ or ele'ado re3o$ uma o,ra- rima da?ueles artistas$ e ?ue ol"ar( ara ela com menos in)nua 'olD iaL :on"eci al)um do meu nome$ ?ue deu E mul"er umas 1*ias &alsas$ e ersuadiu-a$ or?ue era ,om &alador$ de ?ue eram no s* 'erdadeiras e naturais$ mas tam,m raras e de inestim('el re3o. Ker)untoU ?ue interessa isso E mul"erL Esses 'idros e metais ale)ra'am-l"e os ol"os e a almaF conser'a'a-os 1unto de si como um tesouro e>!mio. Entretanto o marido e'ita'a a des esa$ e a ro'eita'a o erro da mul"er$ ?ue l"e esta'a to )rata como se ele l"e ti'esse dado uma renda car!ssima.

Vedes di&eren3a al)uma entre os ?ue$ na ca'erna de Klato$ s* '#em som,ras e simulacros das coisas$ ?ue com elas se com ra0em e nada mais dese1am$ e a?uele sa iente ?ue$ sa!do da ca'erna$ '# as coisas 'erdadeirasL .e o %icilo de 7uciano continuasse no son"o dourado em ?ue se 'ia rico$ no teria maior &elicidade ara dese1ar. ;o "($ ois$ di&eren3a al)umaF ou$ se "($ re&er!'el a condi3o dos estultos. Krimeiro$ or?ue a &elicidade deles custa ouco$ ,asta-l"es um ouco de ersuasoF de ois$ S6 E78948 D/ 786:6R/ or?ue uma &elicidade ?ue todos comum. odem &ruir em

X7V4 - 8ra sa,emos ?ue no "( &elicidade com leta ?ue no se1a com artil"ada. E ?uem no sa,e ?ue os sa ientes so oucos$ su ondo mesmo ?ue "a1a al)unsL / 9rcia$ durante tantos sculos$ no te'e mais de seteF e iria 1urar or Nrcules ?ue$ se e>amin(ssemos ,em$ encontrar!amos a enas metade$ ou ter3o$ de sa ientes. Entre os muitos lou'ores dados a Baco$ o rimeiro de'ido or ele e> ulsar os cuidados da alma$ se ,em ?ue or tem o e>!)uo$ or?ue de ois de terdes dormido$ lo)o a )alo e re)ressam as molstias da alma. Huanto mais com letas$ mais duradouros so os meus ,ene&!ciosG :omo er tua a em,ria)ue0 com ?ue ale)ro a menteG Hue ale)rias$ ?ue del!cias$ ?ue ra0eres concedo sem o m!nimo es&or3o. ;o a&asto nen"um mortal dos &a'ores ?ue concedo$ ao asso ?ue os outros numes escol"em os seus &a'oritos. ;em em todos os a!ses nasce o 'in"o )eneroso e doce ?ue e> ulsa os cuidados e ?ue concede a rica es eran3a. Koucos rece,em a )ra3a das &ormas$ resente de VnusF ou?u!ssimos a elo?u#ncia$ dom de %ercDrio. ;o muitos o,t#m a o ul#ncia$ d(di'a de Nrcules. ;em a todos concede im rio o OD iter "omrico. Ve0es sem nDmero ermanece %a'orte neutro no com,ate. %uitos se a&astam$ tristemente desiludidos$ E78948 D/ 786:6R/ SS do tri de / olo. .aturno &ulmina &re?uentemente$ 2e,o incita de 'e0 em ?uando a este. ;e tuno a&o)a mais do ?ue sal'a. De Kluto$ da Disc*rdia$ das Kenas$ da 2e,re$ nem se?uer &alemos or?ue no so deusesF mas a enas carrascos. Eu$ Estult!cia$ sou a Dnica sem re ronta a es al"ar a ,ene&ic#ncia or entre os "omens. X7V44 - ;o es ero 'otos$ no sou susce t!'el de iraF no e>i1o e> ia3o or ?ual?uer omisso no ritual. ;o &a3o tremer o cu e a terra se

con'idarem os outros deuses e me dei>arem em casa$ ou se no me admitirem a as irar o &umo das '!timas$ 8s outros deuses so to e>i)entes ?ue mais 'anta1oso e mais se)uro i)nor(-los do ?ue restar-l"es culto. Do mesmo modo "( "omens to di&!ceis e to irrit('eis ?ue mel"or seria estar lon)e deles do ?ue t#-los or ami)os. %as nin)um$ di0em$ cele,ra sacri&!cio E Estult!cia$ nem l"e edi&ica tem lo. X e>acto$ e$ como disse$ no estran"o a in)ratido. %as no le'o a mal$ nem dese1o tais "onras. De ?ue me ser'iriam o incenso$ a &arin"a$ o ,ode ou o su!no$ se or toda a arte os mortais me restam a?uele culto ?ue os r* rios te*lo)os costumam considerar mais altoL De'erei$ or acaso ter in'e1a de Diana$ or?ue o san)ue 'ertido nos altares delaL :onsidero-me to SR E78948 d/ 786c6R/ satis&eita elo &acto de em toda a arte$ e or toda a )ente ser to imitada$ ?ue os Inimos me ossuem$ os costumes me re&lectem$ as 'idas me re resentam. Este modo de raticar o culto no &re?uente entre cr!stos. / tur,a o&erece E Vir)em$ me de Deus$ uma 'ela$ at mesmo ao meio-dia$ ?ue no 7"e ser'e ara nada. %as oucos se es&or3am or imitar as 'irtudes$ a caridade$ a modstia$ o amor das coisas celestes. E no entanto este o 'erdadeiro culto$ o ?ue mais a)rada aos "a,itantes do cu. /lm disso$ ara ?ue dese1aria eu um tem lo$ se no me &alta o mais ,elo$ se todo o uni'erso meuL ;em me &altam mistos$ onde e>istem "omens. ;o sou to estulta ?ue re?ueira ima)ens escul idas ou coloridas$ ?ue no ser'em ara o meu culto. 8s estD idos e os rDsticos ?ue adoram estes sinais como se &ossem os r* rios deusesF odia-me acontecer$ como costume entre os mortais$ ser su,stitu!da elo 'i)(rio. Kara mim tantas so as est(tuas como os mortais$ or?ue so ortadores da min"a ima)em 'i'a$ ainda ?ue o no ?ueiram. ;ada ten"o$ ois$ ?ue in'e1ar aos deuses$ elo &acto de em todos os cantos da terra terem o seu tem lo e o seu dia de de'o3o$ tais como 2e,o em Rodes$ Vnus em :"i re$ Ouno em /r)os$ %iner'a em /tenas$ OD iter no 8lim o$ ;e tuno em 5arento$ Kr!a o em 7am saco. / mim$ o&erecem-se assiduamente em todo o or,e as '!timas mais reciosas. E78948 D/ 7ouc6r/ SM X7V444 - .e al)um 1ul)ar ?ue &alo com mais aud(cia do ?ue com 'erdade$ 'en"a ins eccionar comi)o as 'idas "umanasF 'er( ?ue me so de'edores e ?ue me so )ratos tanto os )randes como os e?uenos. ;o 'amos e>aminar 'ida or 'ida$ o ?ue seria lon)oF elas mais insi)nes &(cil ser( estimar as restantes.

Kara ?ue "ei-de &alar do 'ul)o e da le,e ?ue$ sem contesta3o$ so inteiramente meusL .o to a,undantes as &ormas de estult!cia$ nascem tantas todos os dias$ ?ue nem mil Dem*critos ,astariam ara se rirem delas. Resultaria incr!'el di0er ?uantos risos$ ?uantos ludos$ ?uantas del!cias os "omDnculos diariamente o&erecem aus deuses. Estes assam as "oras s*,rias e antemeridianas a escutar a consultar e a ou'ir os 'otos dos mortais. De ois$ ?uando 1( esto em,e,idos de nctar e inca a0es de ac3o sria$ 'o ara a arte mais roeminente do cu e consideram tudo ?uanto a)ita os "omens. ;o "($ ara eles$ es ect(culo mais sua'e. Deus imortal$ ?ue teatro 'aler( o tumulto '(rio dos estultosL :ostumo consider(-los$ sentada na &ileira dos deuses oticos. Este erece or uma mul"er0ita$ e ?uanto menos amado$ mais ama com ai>o. /?uele casa com o dote$ e no com a mul"er. 6m rostitui a sua es osa$ outro 'i)ia-a muito ciumentamente$ como /r)us. /li con&undem o luto com o luto$ e &a0em coisas estultasU contratam "istriJes$ ?ue re resentam a &(,ula. RQ E7o)48 D/ 7ou:6R/ /?uele c"ora erante o tDmulo da so)ra. Este mete no 'entre tudo ?uanto ode )an"ar$ e oucos dias de ois assa &ome. Este no '# a &elicidade sEno no sono e no *cio. N( essoas ?ue se a)itam tumultuosamente elos ne)*cios al"eios$ e descuram os r* rios. N(as tam,m ?ue se 1ul)am ricas com o din"eiro em restado$ E ,eira da &al#ncia. 8utro considera-se muito &eli0 or?ue 'i'e o,re ara ?ue o "erdeiro )aste. Este$ or um lucro e>!)uo e incerto$ 'ia1a or todos os mares$ e> Je Es ondas e aos 'entos$ a 'ida ?ue nen"uma ecDnia l"e restituir(. /?uele re&ere ,uscar a &ortuna na )uerra a ermanecer na tran?uilidade domstica. 6ns 1ul)am ?ue corte1ar os 'el"os sem "erdeiros a maneira mais c*moda de arran1ar din"eiroF outros tornam-se amantes de mul"eres 'el"as e ricas. 5odos eles re aram um esKect(culo ?ue causa a 'olD ia dos deuses$ or?ue os es era o dia em ?ue sero desiludidos or a?ueles ?ue 1ul)am iludir. 9ente muito estulta e muito s*rdida a dos ne)ociantes$ or?ue s*rdidas so as coisas de ?ue tratam$ e s*rdidos tam,m os rocessos. %entem$ er1uram$ rou,am$ de&raudam$ en)anam$ e consideram-se essoas muito im ortantes or?ue andam com os dedos metidos dentro de anis de ouro. ;o l"es &alta a adula3o dos &rades$ ?ue os admiram e ?ue l"es c"amam "'ener('eis"$ tal'e0 ara assim l"es sD,tra!rem uma arcela do din"eiro mal ad?uirido. E78948 D/ 786:6R/ R1

Vede tam,m certos ita)*ricos$ to con'encidos de ?ue os ,ens so da comunidade$ ?ue de Inimo le'e recol"em como "eran3a tudo ?uanto odem alcan3ar. N( ?uem se1a rico s* de dese1osF os son"os 1ocundos ,astam-l"e ara com leta &elicidade. %uitos &icam satis&eitos ?uando os 1ul)am o ulentos$ em,ora dentro de casa assem &ome. Este trata de es,an1ar tudo ?uanto )an"a$ a?uele entesoura or &as e or ne&as. Este con'idado Es "onras o ulares$ a?uele esconde-se 1unto da lareira. /l)uns le'antam leitos ?ue nunca &indam$ e ?uerelam sem re$ em,ora o 1ui0 '( rorro)ando e o ad'o)ado com licando o rocesso custoso. 6m interessa-se or ino'a3Jes$ outro ela )rande0a das coisas. N( ?uem '( 'isitar Oerusalm$ Roma ou .antia)o$ onde nada tem ?ue &a0er$ e dei>e em casa a mul"er e os &il"os. Em suma$ se os tumultos inDmeros dos mortais udessem ser o,ser'ados da lua$ como outrora %eni o$ 1ul)ar!eis 'er mil"ares de moscas e de mos?uitos en'ol'idos em ri>as$ )uerras$ ins!dias$ ra inas$ lud!,rios$ lasc!'ias$ nascimentos ?uedas e mortes. ;o acreditar!eis nas ertur,a3Jes e nas tra)dias causadas or um animal0in"o destinado a morrer. 2re?uentemente$ numa ,re'e )uerra ou numa estilenta rocela$ erecem aos mil"ares. X74X - %as eu r* ria seria estult!ssima e

RV E78948 D/ 786:6R/ di)na de muitas )ar)al"adas de Dem*crito$ se retendesse enumerar todas as &ormas o ulares de estult!cia e de insInia. Huero c"e)ar aos ?ue entre os mortais t#m re uta3o de sa i#ncia e ?ue como di0em$ det#m o ramo de ouro. ;a rimeira lin"a esto os )ram(ticos$ ra3a "umana ?ue seria a mais calamitosa$ a mais a&lita$ a mais des re0ada elos deuses$ se eu no miti)asse as des)ra3as da misrrima ro&isso com uma es cie de doce insInia. ;o s* so cinco 'e0es malditos$ ?uer di0er$ e> ostos a cinco )ra'es eri)os$ como indica um e i)rama )re)o$ mas a seiscentos. Esto sem re &amlicos e s*rdidos nas suas escolasF di)o escolas$ ?uando de'eria di0er lu)ares de triste0as e de torturas. /tormentados ela )rei dos escolares$ en'el"ecendo or causa do tra,al"o$ atordoados com os clamores$ en'enenados com o &edor e a orcaria$ or meu ,ene&!cio ?ue se 1ul)am os rimeiros entre os mortais. /"$ como &icam contentes ?uando aterrori0am com o ol"ar e com a 'o0 a turma ('idaF ?uando martiri0am com a &rula$ a 'er)asta e o c"icote as o,res crian3as$ e$ imitando o asno de :umas$ se entre)am a ar,itr(rias mani&esta3Jes de c*lera. ;o entanto$ a sordide0 e a imund!cie arecem-l"e lu>o$ o &edor -l"es arom(tico$ a misrrima ser'ido arece-l"es reale0a$ e no

ermutariam$ a sua tirania como im rio de 2alaris ou de Dion!sio. %as a &elicidade atin)e o cDmulo ?uando se E78948 D/ 786:6R/ R3 ersuadem de ?ue t#m Dma no'a doutrina. Eles$ ?ue inculcam Es crian3as meras e>tra'a)Incias$ 1ul)am-se su eriores a Kalmon e a Donato. ;o sei com ?ue rest!)io conse)uem ser admirados elas mes estultas e elos ais idiotas. .entem um certo )nero de 'olD ia em desco,rir nos er)amin"os a odrecidos ?uer o nome da me de /n?uises$ ?uer 'oc(,ulos descon"ecidos do 'ul)o$ tais como ,u,se?ua$ ,ouinc0tor$ manticulator ou em desenterrar um &ra)mento de edra 'etusta$ com al)uma inscri3o mutilada. Z OD iter$ ?ue e>alta3o$ ?ue triun&o$ ?ue enc*miosF at arece ?ue 'enceram a <&rica ou ?ue tomaram Ba,il*nia. 8stentam or toda a arte &ri)id!ssimos e insuls!ssimos 'ers!culos$ ?ue encontram a reciadores e admiradoresF 1( acreditam ?ue a alma de Ver)!lio mi)rasse ara o eito deles. ;ada l"es mais sua'e do ?ue mutuamente distri,u!rem admira3Jes e lou'ores$ e trocarem sauda3Jes. %as se al)um dei>a um la so$ de ?ue outro se a erce,e$ or NrculesG Hue tra)dia$ ?ue de)ladia3o G ?uantas in1Drias e ?uantas in'ecti'asG :aiam so,re mim todos os )ram(ticos$ se e>a)ero. :on"eci um certo olitcnico$ "elenista$ latinista$ matem(tico$ &il*so&o$ mdico$ etc$ 1( se>a)en(rio$ ?ue tudo a,andonara "a'ia mais de 'inte anos ara se torturar com o estudo da )ram(tica. Oul)ar-se-ia &eli0 se udesse 'i'er o ,astante ara distin)uir de modo certo as oito artes R4 E78948 D/ 786:6R/ da ora3o" o ?ue nin)um conse)uiu &a0er de maneira decisi'a entre os )re)os e os latinos. :omo se &osse causa de )uerra rei'indicar uma con1un3o ?ue de direito ertence aos ad'r,ios. X sa,ido ?ue "( tantas )ram(ticas ?uantos os )ram(ticos$ e at mais$ 'isto ?ue s* o meu ami)o /ldus 1( com Ps umas cinco. ;o "( nen"uma$ or mais ,(r,ara ou molesta$ ?ue o )ram(tico no consulte e e>amineF ele no in'e1a seno o ine to ?ue escre'e ?ual?uer coisa neste )nero$ e receia sem re ?ue l"e surri iem a )l*ria e ?ue l"e &a3am erder o la,or de tantos anos. Di0ei$ como ?uiserdes$ ?ue isto estult!cia ou insIniaF -me indi&erente. :oncedei-me$ orm$ ?ue de'ido a um ,ene&!cio meu ?ue o animal mais m!sero de todos$ o edante$ atin)e uma &elicidade tal ?ue no trocaria a sua sorte ela do rei da Krsia. 7 - 8s oetas de'em-me menos$ se ,em ?ue erten3am E min"a &ac3o. :onstituem uma ra3a li're$ como di0

o ro'r,io$ ?ue nada mais rocura do ?ue sedu0ir os ou'idos dos estultos com meras nin"arias e &(,ulas rid!culas. E admir('el ?ue com tais ditos$ 1ul)uem o,ter a imortalidade e uma 'ida i)ual E dos deuses ara si e ara os outros. Esta ordem ?ue tem or &amiliares a 2il(ucia e a :ol(cia$ a?uela ?ue$ de todo o )nero "umano$ me tri,uta "onras com maior sinceridade e maior constIncia. E78948 D/ 786:6R/ R5 5am,m ertencem E min"a &ac3o os retores$ em,ora or 'e0es re'ari?uem$ aliando-se aos te*so&os. / mel"or ro'a$ entre outras$ terem escrito com &re?u#ncia e com seriedade acerca da arte de )race1ar. / estult!cia &oi enumerada entre as es cies da &accia elo autor$ &osse ?ual &osse$ da Ret*rica ara Nernio$ e Huintiliano$ r!nci e desta ordem$ tem so,re o riso um ca !tulo ?ue mais roli>o do ?ue a 4l!ada. / Estult!cia tem tanto 'alor ara tanta )ente$ ?ue or 'e0es$ &rase ?ue um ar)umento no ode des&a0er$ des&eita elo riso. ;o dei>a$ ois$ ?ue &a0 arte da ret*rica. Da mesma &arin"a so os escritores ?ue correm atr(s da &ama imortal u,licando li'ros. 5odos me de'em muito$ rinci almente a?ueles ?ue su1am o a el com meras ,a)atelas. Huanto E?ueles ?ue escre'em eruditamente ara serem 1ul)ados ela minoria dos doutos$ ?ue no recusam o 1u!0o de Krsio ou 7lio$ arecem-me mais m!seros do ?ue ,eatos$ or?ue er Ytuamente se torturam. /crescentam$ mudam$ su rimem$ re Jem$ re etem$ re&a0em$ insistem$ )uardam o manuscrito durante no'e anos$ e nem assim &icam satis&eitosF o lou'or$ &Dtil rmio$ e ?ue s* oucos rece,em$ com rado or 'i)!lias$ or suores e or tormentos$ ?uando o sono a coisa mais doce. /crescentemos o dis #ndio de saDde$ a erda da &ormusura$ o cansa3o da 'ista e at a ce)ueira$ a o,re0a$ a in'e1a$ e a,stin#ncia R6 E78948 D/ 786:6R/ de 'olD ia$ a recoce senectude$ a morte rematura$ e outras tantas misrias. :om tantos males o,tm o sa iente a enas a a ro'a3o de um ou outro semel"ante. /o asso ?ue o meu escritor$ delirante de &elicidade e sem dura lucu,ra3o$ dei>a assar elo c(lamo tudo ?uanto 'ai sendo 'isto ela alma$ dorme e transcre'e os son"os$ consome a enas o a el$ e no descon"ece ?ue ?uanto mais &Dteis &orem as suas &utilidades tanto mais ser( a laudido ela maioria" isto $ or todos os estultos e indoutos. Hue l"e im orta a re ro'a3o de dois ou tr#s doutos ?ue or'entura o leiamL De ?ue 'aleria a o inio de to oucos sa ientes erante a tur,a imensa dos ?ue a a laudemL

%ais sa ientes so ainda os ?ue editam o,ra al"eia or sua. / )l*ria resultante do la,or al"eio d(-l"es um certo ro'eito$ ois sa,em ?ue se no &uturo &orem acusados de l()io$ nin)um 7"es tirar( o lucro de ?ue entretanto ten"am )o0ado. X reciso 'er como rece,em com a)rado o lou'or do 'ul)o$ como so indi)itados na tur,aU "/li 'ai o "omem not('el$ como ostentam nas li'rarias o,ras com tr#s nomes na rimeira ()ina$ ?uase sem re ere)rinos e semel"antes aos m()icos". %as ?ue si)ni&icam esses nomes$ * deuses imortaisL Koucas essoas ?ue os con"ecem encontrar(s se ercorreres o 'asto mundoF oucas os lou'aro$ or?ue entre os indoutos "( aladares di'ersos. Esses nomes no raramente so tirados E78948 D/ 786:6R/ RS ou imitados dos li'ros anti)os. 6m com ra0-se com o nome de 5elmaco$ outro com o de Esteleno ou 7aertes$ este com Kol!crates$ a?uele com 5ras!maco$ mas como estes nomes nada ten"am ?ue 'er com o li'ro$ i)ualmente oderiam ser camaleo ou cucDr,ita$ ou al&a e ,eta$ E maneira dos &il*so&os$ 7e id!ssimo tam,m '#-los em mDtuo lou'or$ com e !stolas$ cantares$ enc*mios$ o estulto lou'a o estulto$ o indouto lou'a o indouto. 8 su&r()io de um roclama /lceu o outro$ e este retri,ui-l"e considerando-o :l!macoF a?uele di0 "su erior a :!cero"$ o outro re lica "mais douto de ?ue Klato". %uitas 'e0es tam,m rocuram um anta)onista cu1a emula3o aumenta a &orma. 8 'ul)o cinde-se em artidos contr(rios os dois c"e&es lutam com er&ei3o$ e am,os triun&am. 8s sa ientes riem-se desta comdia estult!ssima. Huem l"es ne)a ra0oL %as entretanto o meu ,ene&!cio &e0 sua'e a 'ida da?ueles ?ue no trocariam os seus triun&os elos de .ci io. E at mesmo esses doutos$ ?ue com alma )o0osa riem dessa enormidade$ e dis utam a insInia al"eia$ me de'em esse ra0er$ o ?ue no odem ne)ar se no &orem os mais in)ratos mortais. 74 - Entre os eruditos$ os 1urisconsultos RR E78948 D/ 7ouc6r/ rei'indicam o rimeiro lu)ar$ ois no "( )ente mais 'aidosa. Rolam assWduamente a edra de .!si&o$ re'ol'endo seiscentas leis ara inter retar um assunto a ?ue elas no se re&erem$ acumulando )losas so,re )losas$ o iniJes so,re o iniJes$ tra,al"ando assim ara ?ue are3a di&ic!limo o estudo a ?ue se dedicam. Estimam ?ue merit*rio e reclaro tudo ?uanto la,orioso. Ountemos-l"es os dialectas e os so&istas$ ra3a

"umana mais lo?ua0 do ?ue o ,ron0e de Dodona$ ois ?ual?uer deles oderia com a )arrulice de 'inte mul"eres escol"idas de ro *sito. %as alm de serem to lin)uareiros so tam,m ri>osos$ de)ladiam-se ertina0mente or uma ?uesto de l ca rina$ e altercando erdem o amor ela 'erdade. / estes tam,m a &il(ucia &a0 &eli0es$ ois ,astam-l"es tr#s silo)ismos ara se 1ul)arem a tos a discutir com ?ual?uer essoa ?ual?uer assunto. :om esta ertin(cia 1ul)am-se in'enc!'eis$ ainda ?ue se o on"am a Estentor. 744 - V#m de ois os &il*so&os 'enerandos ela ,ar,a e elo mantoF estes declaram-se os Dnicos s(,ios$ or?ue todos os outros mortais no assam de som,ras. Deliram sua'emente ?uando edi&icam mundos inumer('eis$ ?uando medem com o ole)ar ou com um &io o sol$ a lua$ as estrelas$ os or,es$ ?uando a resentam as causas do raio$ dos 'entos$ dos Elo948 D/ 7ou:6R/ RM ecli ses e de outras coisas ine> lic('eis ?uase como se esti'essem no se)redo da ;atura ar?uitectri0 das coisas$ ou como se 'iessem do conc!lio dos deuses. / ;atura ri-se ma)nW&icamente de todas essas con1ecturas. ;ada sa,em com certe0a$ e o meu )rande ar)umento ?ue de outra maneira no seria e> lic('el ?ue se de)ladiassem or causa das mais sim les coisas. %as como nada sa,em$ retendem tudo sa,erU i)noram-se a si r* rios$ e no '#em o &osso ou a edra *,'ia$ ou or de,ilidade da 'ista ou or ere)rina3o da alma. %as 1ul)am 'er as ideias$ os uni'ersais$ as &ormas se aradas$ as matrias- rimas$ as ?uididades$ as asseidades$ coisas to tnues ?ue nem o r* rio 7inceu as erce,eria. Des re0am o 'ul)ar ro&ano or?ue desen"am triIn)ulos$ ?uadrados$ c!rculos e outras &i)uras matem(ticas$ umas so,re as outras$ ou em la,irinto$ con&usas$ com as letras dis ostas em ordem de ,atal"a$ e assim con&undem o im erito. Kertencem tam,m a este )nero os ?ue redi0em o &uturo ela consulta dos astros$ rometendo mila)res ?ue ultra assam a ma)ia e ?ue t#m tanta sorte ?ue encontram ?uem neles acredite. 7444 - %ais 'aleria$ certamente$ assar em sil#ncio elos te*lo)os$ e'itar reme>er nesta camaril"a$ e'itar essa er'a in&ecta. Ra3a "umana e>tremamente su ersticiosa e irrit('el$ re licar-me-iam com seiscentas conclusJes MQ E78948 D/ lo6:6R/ c"amar-me-iam imediatamente "ertica. E com este raio ?ue &ulminam todos os ?ue no l"es so

ro !cios. ;o "( ?uem se1a menos )rato do ?ue eles$ a esar de me de'erem muitos ,ene&!cios. / &il(ucia &(-los &eli0es$ ele'ando-os ?uase ao terceiro cu$ donde 1ul)am o resto dos mortais como re,an"o ?ue se arrasta e7a terra e or ?uem eles no t#m considera3o. De&endo-os com um e>rcito de de&ini3Jes ma)istrais$ conclusJes$ corol(rios$ ro osi3Jes e> 7!citas e ro osi3Jes im l!citasF nem os '!nculos de Vulcano os oderiam enredar$ ois dis Jem de distin3Jes ?ue cortam &Ecilmente todos os n*s$ mel"or ainda do ?ue o mac"ado de 5enedos. 5#m um estilo c"eio de neolo)ismos e de 'o0es rodi)iosas. E> licam de maneira ar,itr(ria os arcanos dos mistriosF or?ue ra0o e de ?ue maneira &oi criado o mundoF or ?ue canais o ecado ori)inal assou E osteridadeF o modo$ a medida$ o tem o em$ ?ue :risto este'e no seio da Vir)emF de ?ue modo ?ue nos sacramentos os acidentes su,sistem sem domic!lio. 5udo isto con"ecido. N( outras ?uestJes a ?ue os )randes$ os iluminados$ como di0em$ te*lo)os consideram mais di)nasF e ?uando incidem nelas$ &a0em lu0. Em ?ue instante se deu a )era3o di'inaL E>istem '(rias &ilia3Jes em :ristoL X oss!'el a ro osi3o "Deus ai odeia o &il"o"L ;o oderia Deus ter tomado a &orma de mul"er de dia,o$ de asno$ de cucDr,ita$ de E78948 D/ 7o6:6R/ M1 sei>oL.e a cucDr,ita teria re)ado$ &eito mila)res$ &i)urado na cru0L E ?ue teria consa)rado Kedro$ se consa)rasse no tem o em ?ue o cor o de :risto endia da cru0L E nesse momento$ oderia ser dito ?ue :risto era "omemL 8s "omens$ de ois da ressurrei3o$ odero comer e ,e,erL Esta )ente toma recau3Jes contra a &ome e a sede. 4nDmeras so estas su,tile0as$ e outras iores$ acerca das no3Jes$ das rela3Jes$ das &ormalidades$ das ?uididades$ das asseidades" ?ue no odem ser 'istas seno elos ol"os de um linceuF e ainda assim s* as ode 'er atra's de densas tre'as$ o ?ue nem se?uer e>iste. /crescentai ainda as senten3as to arado>ais ?ue$ com arados com elas$ os arado>os dos est*icos arecem ,analidades e lu)ares comunsU "X mais le'e crime 1u)ular mil "omens do ?ue coser ao domin)o o sa ato de um o,re. X re&er!'el dei>ar ?ue o or,e uni'ersal ere3a com tudo ?uanto contm$ a di0er uma s* mentira0in"a". %ais su,tis su,tile0as do ?ue estas su,til!ssimas a,undam nas 'ias dos escol(sticos. 8 tra3ado dum la,irinto menos com licado do ?ue os tortuosos des'ios dos realistas$ nominalistas$ tomistas$ al,ertistas$ ocamistas$ escotistas$ e de tantas seitas - s* cito as rinci ais. / erudi3o dessa )ente tanta$ tantas so as di&iculdades ?ue eles a resentam$ ?ue os r* rios a *stolos teriam de

rece,er outro Es !rito .anto MV Elo948 D/ 7o6:6R/

ara discutirem

esses assuntos com os no'os te*lo)os. Kaulo testemun"ou a &$ mas ouco ma)istralmente a de&iniu ?uando disseU "/ & a su,stIncia das coisas es eradas e a ro'a de tudo ?ue no a reendido elos sentidos". Kraticou de maneira * tima a caridade$ mas no a di'idiu nem a de&iniu dialYcticamente$ na rimeira E !stola aos :or!ntios$ ca !tulo X4V. 8s a *stolos consa)ra'am iamente a EucaristiaF mas ?ue teriam res ondido acerca do termo a ?uo e do termo ad ?uem$ da transu,stancia3o$ do modo or ?ue o cor o est( em di'ersos lu)ares$ das di&eren3as do cor o de :risto no cu$ na cru0 e no sacramento da Eucaristia$ do instante em ?ue se e&ectua a transu,stancia3o$ das ala'ras necess(rias e su&icientes ara a e&ectuarem. ;o res onderiam to su,tilmente como os escotistas dissertam e de&inem. 8s a *stolos con"eceram a me de OesusFmas ?ual deles demonstraria$ to &iloso&icamente como os nossos te*lo)os$ ?ue ela &ora reser'ada da m(cula dei>ada or /doL Kedro rece,eu as c"a'es$ e certamente da?uele ?ue no as con&iaria a um indi)noF mas no sei se ele com reenderia al)uma 'e0 a su,tile0a de ?ue "a?uele ?ue tem a c"a'e da ci#ncia a?uele ?ue no tem a ci#ncia". Eles ,a ti0aram or toda a arte$ mas tam,m no &ormularam doutrina so,re ?uais se1am as causas &ormal$ material$ e&iciente e &inal do ,a tismoF nem &i0eram men3o do seu car(cter d,il e indel'el. E78948 D/ 7ouc6r/ M3 /dora'am" certo$ mas em es !rito$ nada mais se)undo do ?ue a ala'ra e'an)licaU Deus es !rito. %as arece ?ue no l"es &oi re'elado ?ue do mesmo modo de'e ser adorada a ima)en0ita delineada a car'o na arede$ desde ?ue mostre o :risto com dois dedos le'antados$ ca,elo com rido e tr#s raios aderentes ao occi ital. Kara erce,er estas coisas$ no ,astariam trinta e seis anos de estudo da &!sica e da meta&!sica de /rist*teles e de Escoto. Da mesma maneira os a *stolos inculcam a )ra3a$ mas nunca distin)uem entre a )ra3a dada or )ra3a e )ra3a )rati&icante. E>ortam Es ,oas o,ras$ mas no discernem entre o,ra o erante e o,ra o erada. 4nculcam a caridade$ mas no se aram a in&usa da ad?uirida$ nem e> licam se ela acidente ou su,stIncia$ coisa criada ou in ecada$ antes de serem doutrinados elo es !rito dos escotistas. ;em osso acreditar ?ue Kaulo$ or cu1a erudi3o odemos estimar 3 dos outros a *stolos$ ti'esse condenado

todas estas ?uestJes$ discussJes$ )enealo)ias$ e$ como l"es c"amou$ lo)oma?uias$ se ti'esse sido iniciado nessas ar)Dcias. E toda'ia as discussJes da?uele tem o eram mais rDsticas e crassas do ?ue as dos nossos mestres$ mais su,tis do ?ue o r* rio :risi o. M4 El8)io D/ 786:6R/ ;o entanto estes "omens so modest!ssimos$ ois no condenam$ mas a enas inter retam o ?ue os a *stolos escre'eram de maneira indouta e ouco ma)istral. De&erem "onras em arte E anti)uidade$ em arte ao nome a ost*lico. E$ or Nrcules$ ouco e?uInime seria es erar todas essas ar)Dcias dos a *stolos$ 'isto ?ue nunca eles as ou'iram ao ?ue consideraram %estre$ %as ?uando a mesma insu&ici#ncia se re'ela . em :ris*stomo$ Bas!lio$ Oer*nimo$ ento rescre'emU ";o de rece,er". E at E?ueles ?ue re&utaram os &il*so&os a)os$ (ra,es e 1udeus ertinac!ssimos or nature0a$ mais ela 'ida e Kelos mila)res do ?ue elos silo)ismos$ no os consi deram id*neos$ or?ue no com reendem um s* ?uodli,etum de Escoto. %as "o1e$ ?ue tnico$ ?ue "ertico no cederia imediatamente erante estas su,tile0as to tnuesL Huem seria to crasso ?ue no com reendesse$ ou to im rudente ?ue no aceitasse os ar)umentos dos nossos te*lo)osL Huem seria to i)norante ?ue no entrasse na u)naL Karecem ma)os a lutarem com ma)os$ u)nando com )l(dios mara'il"osos. %as a&inal nada mais conse)uem do ?ue Kenlo e a &a0er e a des&a0er a teia. .e os cristos con"ecessem o meu 1u!0o$ em 'e0 dos esados e>rcitos ?ue nada conse)uem 'encer$ mandariam contra os turcos e os sarracenos um re)imento de escotistas clamoros!ssimo$ de ocamistas ertinac!ssimos$ de al,ertistas in'enc!'eis E78948 D/ 786:6R/ M5 e de tantos outros so&istasF assistiriam$ se)undo a min"a o inio$ a um con&lito le id!ssimo e a uma 'it*ria nunca 'ista. Huem seria to &r!)ido ?ue no se in&lamasse ao calor delesL Huem to estD ido$ ?ue no &icasse es ertoL Huem teria to ,oa 'ista$ ?ue no &icasse con&undido nas m(>imas tre'asL ;o 1ul)ueis ?ue di)o isto or modo 1ocoso. ;o seria de estran"ar$ or?ue os r* rios te*lo)os mais instru!dos nas letras consideram estas coisas$ como &r!'olas$ e t#m n(useas erante as ar)Dcias teol*)icas. N( os ?ue as e>ecram$ como sacril)ios$ e consideram suma im iedade &alar de modo to ouco re'erente de coisas ?ue so mais ara adorar do ?ue ara e> licar$ dis utar com as mesmas ar)Dcias ro&anas dos a)os$ de&inir to arro)antemente$

cons urcar com senten3as e ala'ras s*rdidas a ma1estade da di'ina teolo)ia. %as a esar disso$ a ra0-l"es de modo sua'!ssimo esta ocu a3o diurna e nocturna ?ue nem l"es dei>a *cio ara de 'e0 em ?uando relerem os e'an)el"os e as e !stolas aulinas. E en?uanto nas escolas se di'ertem com estas su,tile0as$ estimam ?ue a 4)re1a sustentada elos silo)ismos$ tal como o cu sustentado elos om,ros de /tlas$ no di0er dos oetas. 4ma)inai a &elicidade delesG 2ormam e re&ormam as letras arcanas como se &ossem de ceraF a resentam conclusJes suas$ ?ue 1( os escol(sticos su,scre'eram$ como su eriores Es leis de M6 E78948 D/ 7o6c6R/ .*lon e re&er!'eis aos decretos onti&iciaisF do-se or censores do mundo e e>i)em a alin*dia a ?uem no admita as suas conclusJes e> l!citas ou im l!c!tasF en&im$ ronunciam or(culosU "Esta ro osi3o escandalosaF esta ouco re'erenteF esta c"eira a "eresiaF esta mal soante"$ /ssim$ nem o ,a tismo nem o E'an)el"o$ nem Kaulo$ nem Kedro$ nem santos Oer*nimo e /)ostin"o$ nem o r* rio 5om(s$ o sumo aristotlico$ &aria um cristo$ sem a a ro'a3o dos ,ac"aris ?ue to su,tis so a 1ul)ar. Huem 'iria a sa,er ?ue ara eles no cristo a?uele ?ue 1ul)a id#nticas estas duas ora3JesU "Kenico$ &edes" e "Kenico &ede"$ ou "2er'er na marmita" e "2er'er E marmita"$ se os sa ientes no o ensinassemL Huem li,ertaria a 4)re1a das c"u'as de tantos erros$ ?ue at ento assaram des erce,idos E leitura$ se eles no os ti'essem assinalado nas 6ni'ersidadesL ;o caso ara se sEntirem &elic!ssimos ?uando assim actuamL 8u ?uando descre'em minuciosamente todas as coisas do in&erno$ to 'ersados nesses assuntos como se ti'essem assado muitos anos nessa Re D,licaL 8u ?uando &a,ricam ar,itrEriamente no'os or,es$ acrescentando um lat!ssimo e ,el!ssimo Em !reo ara ?ue no &alte Es amas ,eatas es a3o ara assear$ ara ,an?uetear e at ara 1o)ar a ela. /s ca,e3as deles esto c"eias de mil tolices deste )nero e de outros$ ?ue nem o cre,ro de Oo'e esta'a to )r('ido ?uando E78948 D/ 786:6r/ MS im lorou o socorro de Vulcano ara arir Kallas. ;o 'os admireis$ ois$ se 'irdes as ca,e3as deles to rote)idas nos dias de discussJes D,licas$ or?ue de outro modo estalariam. Rio or 'e0es a s*s$ a 'er como eles esta,elecem a sua su erioridade teol*)ica. 8s ?ue &alam mais ,(r,ara e )rosseiramente e os ?ue ,al,uciam de modo ?ue nin)um os ossa entender$ 1ul)am atin)ir o cume ?uando o D,lico no os ode se)uir$ ne)am ?ue a

di)nidade das letras sa)radas se1a com at!'el com as leis dos )ram(ticos. .eria estran"a a rerro)ati'a dos te*lo)os$ a de oderem &alar incorrectamente$ se no a com artil"assem com a multido inculta. En&im$ consideram-se r*>imos dos deuses$ todas as 'e0es ?ue rece,em a sauda3o reli)iosa de ma)ister noster. 8 t!tulo 'ale tanto como o tetra)rama dos 1udeus. Kor isso e>i)em ?ue se escre'a %a)ister ;oster com iniciais maiDsculas$ e se al)um o in'ertesse ara n;oster %a)ister er'erteria deste modo a ma1estade do nome teol*)ico. 74V - Kr*>imo da &elicidade dos te*lo)os est( a da?ueles ?ue o 'ul)o c"ama reli)iosos e mon)es$ se ,em ?ue se1a &als!ssimo o co)nome$ or?ue na maior arte esto lon)e da reli)io e encontram-se em todos os lu)ares mais &re?uentados. .eriam$ com e&eito$ misrrimos se eu no os socorresse de muitos modos. MR El8948 D/ 786:6R/ 5oda a )ente e>ecra esses "omens$ de tal maneira ?ue o encontro &ortuito de um deles considerado de mau au)Drio$ e no entanto els t#m de si r* rios uma o inio ma)n!&ica. Estimam ?ue a suma iedade consiste em no ter contacto com as letras$ no sa,er ler. Huando 0urram os salmos ?ue numeram mas no com reendem$ 1ul)am ?ue as 'o0es de ,urro causam muito a)rado Es essoas celestes. %uitos &a0em )ala de sordide0 e de mendicidade$ ,erram Es ortas a edir o$ e a arecem nas ousadas$ nos 'e!culos$ nos na'ios$ re1udicando os restantes mendi)os. E desse modo$ ela sordide0$ ela i)norIncia$ ela misticidade e ela im ud#ncia$ retendem ser a ima)em dos a *stolos G %as o ?ue mais 1ucundo ?ue &a0em tudo se)undo uma rescri3o$ ?uase usando ra0Jes matem(ticas$ considerando ecado a&astarem-se da re)ra. 8s n*s da sand(lia$ a cor da cinta$ a 'ariedade de "(,itos$ a res ecti'a matria$ a lar)ura do cinto$ a ca acidade do ca u0$ a dimenso da tonsura$ as "oras de sono$ tudo determinado or nDmeros. Huem no erce,e ?ue esta i)ualdade em tanta 'ariedade de cor os e de en)en"os resulta numa desi)ualdadeL %as estas nin"arias no so ara eles nin"arias$ so moti'os de or)ul"o$ causa de ri'alidade entre as ordens. Nomens ?ue ro&essam a caridade a ost*lica$ do )ritos de tra)dia or causa da maneira de cin)ir um "(,ito$ or causa duma cor mais escura. E78948 D/ 78ucur/ MM mais escura. Reli)iosamente &iis E re)ra$ uns 'estem l da .ilcia so,re lin"o de %ileto$ outros Jem o lin"o or cima e a l or ,ai>o. N(-os ?ue

t#m o "orror ao contacto com din"eiro$ mas 1( no com o 'in"o nem com as mul"eres. 5odos t#m em mira sin)ulari0ar o seu modo de 'ida. ;o rocuram a semel"an3a com :risto$ mas a di&eren3a entre eles. / maior arte da &elicidade deles est($ no co)nomeU uns )ostam de se denominar cordoeiros$ e nesses "( os coletas$ menores$ m!nimos$ ,ulistas. N( os ,eneditinos e os ,ernardinosF "( os ,rid)enses e os au)ustinensesF "( os )uil"elmitas e os 1aco,inosF tudo isso como se &osse ouco di0erem-se cristos. /tri,uem tanta im ortIncia Es suas articulares cerim*nias e Es suas tradi3Jes "umanas ?ue mais arece ?ue o cu no ,astante rmio ara tantos mritos. Es?uecem todos ?ue :risto$ l"es er)untar( somente se o,edeceram E lei dele$ E lei da caridade. 6m ostentar( a an3a c"eia de ei>es de '(rias es cies. 8utro es'a0iar( centenas de salmos. 8utro enumerar( as mir!ades de 1e1uns$ e a Dnica re&ei3o di(ria em ?ue &ica'a a a,arrotar. 8utro &ar( o monto das suas r(ticas$ ?ue oderia enc"er sete 'e0es um na'io de car)a. 8utro or)ul"ar-se-( de nunca ter me>ido em din"eiro durante sessenta anos$ a no ser com os dedos rote)idos elas lu'as. 8utro mostrar( o ros(rio$ to s*rdido e to crasso$ 1QQ E78)48 D/ 786:6R/ ?ue nem um marin"eiro l"e ?uereria e)ar. 8utro dir( ?ue 'i'eu mais de on0e lustros sem re no mesmo lu)ar$ reso como se &osse uma es on1aF outro caiu no letar)o ela solidoF outro erdeu o uso da &ala durante o sil#ncio er tuo. %as :risto inter elado$ or( &im a tantas )lori&ica3JesU "Donde 'em"$ er)untar($ "esta no'a es cie de 1udeusL .* recon"e3o or 'erdadeira a min"a lei$ acerca da ?ual nada ou3o di0er. 8utrora$ e sem o in'*lucro das ar(,olas$ rometi claramente a "eran3a aterna$ no aos ca uc"in"os$ Es rece0in"as$ aos 1e1un0in"os$ mas Es o,ras de caridade. ;o con"e3o os ?ue demais con"ecem os seus m!nimos &eitosF esses ?ue ?uerem ser mais santos do ?ue eu$ 'o "a,itar os cus do /,ra>as$ se ?uiserem$ ou 'o construir um no'o cu$ a?ueles ?ue ante useram aos meus receitos as suas tradi3Je0in"as". Huando ou'irem isto$ ?uando se 'irem re&eridos elos nautas e elos &or3ados$ com ?ue 'ultos assom,rosos ol"aro uns ara os outrosL Entretanto$ or meu ,ene&!cio$ 'o )o0ando a sua es eran3a. .e ,em ?ue l"es se1am al"eias a coisas D,licas$ nin)um ousa des re0(-los$ es ecialmente os mendicantes$ or ?ue sa,em os se)redos de todos$ )ra3as ao ?ue denominam con&issJes. X certo ?ue consideram crime ?ue,rar o si)ilo$ e>ce to ?uando ,e,erem um ouco$ ou ?uando ?uerem deleitar os ou'intes com &(,ulas mais amenas.

E78948 D/ 786c6R/ 1Q1 dei>am &a0er todas as con1ecturas$ calando$ orm$ o nome. ;o irriteis essas 'es asF 'in)ar-se-iam nos sermJes em ?ue desi)nam o inimi)o or re&er#ncias o,l!?uas$ de maneira ?ue s* no entende ?uem se1a inca a0 de entender. ;unca mais dei>aro de ladrar$ at ?ue se l"es meta a a a na ,oca. Hue comediante$ ?ue &arsante$ odem ri'ali0ar com esses rY)adores$ cu1a ret*rica rid!cula l"es ermite imitarem os rocessos da elo?u#nciaL :omo )esticulam$ deuses imortaisG :omo sa,em ada tar a 'o0$ cantarolar$ mudar a entoa3o$ alterar a e> resso do rosto$ e or &im clamar. Estes receitos da arte de re)ar constituem um se)redo ?ue s* os &rades transmitem uns aos outros. Eu no sei ,em como isso se1a$ mas 'ou di0er-'os a min"a con1ectura. Em rimeiro lu)ar in'ocam$ como os oetas costumam &a0erU de ois$ se t#m ?ue &alar da caridade$ tiram o e>*rdio do ;ilo$ rio do E)i toF se t#m ?ue &alar do mistrio da cru0$ recorrem com &elicidade ao dra)o Bel da Ba,il*niaF se 'o tratar do 1e1um$ descre'em os do0e si)nos do 0od!acoF e ?uerendo &alar da &$ demoram-se a discutir a ?uadratura do c!rculo. 8u'i um e>!mio louco$ - erdo$ ?uis di0er um douto - e> licar numa assem,leia cele,rrima o mistrio da .ant!ssima 5rindade. Kara ostentar a sua no 'ul)ar doutrina e ara satis&a0er os 1QV E78948 D/ 786:6R/ ou'idos dos te*lo)os$ entrou or uma 'ia inteiramente no'aU &alou do al&a,eto$ das s!la,as$ da ora3o$ da concordIncia do su1eito com o redicado$ da rela3o do ad1ecti'o com o su,stanti'o. 5odos esta'am admirados$ e al)uns re etiam em 'o0 ,ai>a o 'erso de Nor(cioU "/onde le'am todas estas nin"ariasL" Dedu0iu ?ue o s!m,olo da 5rindade est( e> resso nos rudimentos da )ram(tica$ e ?ue as &i)uras matem(ticas no o tornariam mais e'idente. 8 5e*lo)o )astou oito meses a com or a ora3oF "o1e est( mais ce)o do ?ue uma tou eira$ or?ue toda a lu0 dos sentidos se l"e )astou a iluminar o en)en"o. %as a ce)ueira no entristece o "omem ?ue considera ouco$ o ?ue a)ou or taman"a )l*ria. 5am,m ou'i outro$ mas esse$ octo)en(rio$ e to ,om te*lo)o ?ue arecia Escoto ressuscitado. Kara e> licar o mistrio do nome de Oesus$ demonstra com admir('el su,tile0a ?ue as r* rias letras do nome encerram tudo ?uanto se ossa di0er do r* rio :risto. Esta ala'ra 'e>i('el em tr#s casos$ o ?ue mani&esto simulacro da trindade di'ina. / rimeira &orma$ Oesus$ termina em s$ a se)unda$ Oesum$ em m$

a terceira$ Oesu$ em u. 4sto encerra um ine&('el mistrioU estas tr#s letrin"as indicam$ com e&eito$ ?ue Oesus o rinc! io (summum)$ o meio E78948 D/ 786:6R/ 1Q3 (medium) e o &im (ultimum). :ont#m elas um se)redo mais ro&undo$ mas este de ra0o matem(tica. 8 orador di'idiu$ com e&eito$ o nome de Oesus em duas artes i)uais$ isolando a letra s ?ue est( ao meioF mostrou ?ue essa letra a ?ue os "e,reus denominam sn$ ala'ra ?ue$ em escoss#s$ arece-me$ si)ni&ica ecadoF concluiu" com toda a e'id#ncia$ ?ue Oesus ?uem tira os ecados do mundo. 6m e>*rdio to no'o dei>ou todos admirados$ rinci almente os te*lo)os$ ?ue esti'eram ?uase a ter a sorte de ;io,e. Huanto a mim$ ?uase me ia acontecendo o mesmo ?ue ao Kr!a o da &i)ueira$ ?ue te'e o in&ortDnio de assistir aos ritos nocturnos de :an!dia e de .a)ana. Era$ de &acto$ 1usto. Huando ?ue se 'iram coment(rios semel"antes em Dem*stenes o )re)o ou em :!cero o latinoL :onsidera'am 'icioso o romio ?ue &osse al"eio ao assuntoF no de esse modo ?ue come3a o discurso ?ual?uer )uardador de ca,ras$ se ti'er ur mestra a ;atura. %as os doutos ?uerem &a0er do seu reIm,ulo$ como 7"e c"amam$ uma 8,ra e>!mia de ret*ricaF usam toda a "a,ilidade ara se a&astarem do ar)umento$ de tal modo ?ue o auditor admirado murmure ara consi)oU "%as como ?ue ele 'ai sair distoL" Em terceiro lu)ar$ se citam um dito do E'an)el"o inter retam-no muito de ressa$ ?uando s* neste assunto ?ue se de'eriam demorar. 1Q4 E7o)48 D/ 786:6r/ Em ?uarto lu)ar$ mudando de a el$ a)itam uma ?uesto teol*)ica$ or 'e0es to estran"a E terra como ao cu. %as isto ertence E arte deles$ se)undo cr#em. X desta maneira teol*)ica ?ue eles conse)uem en&eitar-se com nomes ma)n!&icos$ tais como doutores solenes$ doutores su,tis$ doutores su,til!ssimos$ doutores .er(&icos$ doutores santos$ doutores irre&ra)('eis. 4m Jem ao 'ul)o im erito silo)ismos$ maiores$ menores$ conclusJes$ corol(rios$ su osi3Jes &ri)id!ssimas e nin"arias escol(sticas. 2alta ainda o ?uinto acto$ em ?ue o sumo artista se ultra assa. /tira ara o meio dos ou'intes uma das min"as &(,ulas estultas e indoutas$ tirada$ or e>em lo$ do Es el"o "istorial ou da 9esta Romanorum e inter reta-a de tr#s maneirasU ale)*rica$ to ol*)ica e anal\)icamente. E deste modo a,sol'e a sua ?uimera$ uma ?uimera tal ?ue nem Nor(cio ima)ina'a ?uando escre'iaU "/crescentai a ca,e3a "umana$ etc". %as no sei a ?uem ou'iram di0er ?ue con'in"a come3ar a ora3o com uma 'o0 ausada e ouco

clamante. E assim rinci iam o e>*rdio$ de maneira ?ue nem ou'em a r* ria 'o0$ tal'e0 ara ?ue nin)um os entenda. %as de ois ara serem elo?uentes$ de sD,ito assam a 'o0 ara o &urioso lano do clamor$ sem necessidade al)uma. / ?uem clamasse ordinariamente assim seria rescrito um calmante. %as aos oradores di0-se ?ue reciso ?ue o sermo E78948 D/ 786:6R/ 1Q5 se1a ro)ressi'amente e&er'escenteF ?uando recitaram menos mal o rinc! io de cada arte$ lo)o a 'o0 se le'anta nem ?ue se1a ara di0er as coisas mais &riasF de ois &icam sem &Ple)o arecendo ?ue a)oni0am. Kor &im$ sa,endo ?ue a ret*rica &a0 men3o do riso$ estudam um ouco ara as er)irem de 1ocosidade a ora3o sa)rada. Z ?uerida /&rodite$ ?uantas )racin"as e ?ue ,em a licadasG Dir-se-ia tal e ?ual o asno a tocar liraG .o or 'e0es morda0es$ mas &a0em mais c*ce)as do ?ue &eridas. / 'erdade ?ue adulam ao &a0erem as suas cr!ticas. Este modo de declamar arece ter sido ensinado elos c"arlates$ ?ue ainda assim l"es sosu eriores. .e1a como &or$ so to semel"antes entre si ?ue nin)um du'ida de ?ue ou uns ou outros &oram ro&essores de ret*rica. 5oda'ia )ra3as aos meus ,ene&!cios$ eles encontram auditores ?ue os consideram como a Dem*stenes ou a :!cero. Este D,lico rinci almente constitu!do de mercadores e de mul"eres. 8s rimeiros$ se &orem ,em encamin"ados$ dei>am-l"es uma ,oa arte do din"eiro mal ad?uiridoF as se)undas$ t#m muitas ra0Jes ara os amarem$ es ecialmente ?uando a,rem os seus eitos Es ?uei>as ?ue t#m contra os maridos. Vedes$ ois$ ?uanto me de'em esses "omens ?ue$ com as suas cerim*nias e &utilidades rid!culas assim como com os seus clamores dram(ticos$ 1Q6 E78948 D/ 786:6R/ e>ercem uma tirania entre os mortais$ considerando-se Kaulos e /nt*nios. 7V - De ,om )rado 'ou dei>ar esses "istriJes to in)ratos ?ue tanto dissimulam os meus ,ene&!cios como simulam a iedade. N( 1( al)um tem o ?ue dese1a'a &alar-'os dos reis e dos r!nci es (ulicosF esses$ elo menos$ restam-me sincero culto$ como r* rio de "omens li'res. 5i'essem eles um )ro de ,om senso$ teriam ento a 'ida mais triste e menos a etecida. ;in)um estimaria o im rio di)no de ser o,tido E custa do er1Drio ou do arric!dio$ se re&letisse no eso ?ue cai so,re os om,ros da?uele ?ue ?uer roceder como 'erdadeiro )o'ernante. /?uele ?ue toma conta das coisas ara )o'ernar$ no ode ter ne)*cios ri'ados ara s* ensar nos ne)*cios D,licosF das leis de

?ue autor ou e>actor no se ode a&astar E distIncia de um dedoF tem ?ue e>i)ir a inte)ridade de todos na administra3o e na ma)istratura. 5odos os ol"ares se 'oltam ara ele$ ois tanto ode o astro ,en&ico ca a0 de asse)urar a sal'a3o dos "omens e da coisa D,lica como o cometa &atal ?ue arrasta as coisas erniciosas. 8s meios dos outros no t#m tanta im ortIncia nem tanta in&lu#nciaF mas o r!nci e ocu a um lu)ar tal ?ue a m!nima &alta de "onestidade$ ser'e de e>em lo a muitos "omens E78948 D/ 78uc6R/ 1QS restes E corru 3o. .e ,em ?ue ao r!nci e se1a concedida a &ortuna$ isso no l"e a&asta o eri)o da am,i3oF entre os ra0eres$ a li,erdade$ a adula3o" o lu>o tem ?ue se de&ender acremente e 'i)iar com solicitude$ ara no &al"ar no seu o&!cio. En&im$ 'i'endo entre ins!dias$ *dios e outros eri)os$ e sem re receoso$ sente acima da ca,e3a o 'erdadeiro Rei ?ue no tardar( a edir-l"e contas da m!nima &alta$ e ?ue ser( tanto mais se'ero ?uanto maior ti'er sido o im rio. ;a 'erdade$ se os r!nci es se 'issem cem re nesta situa3o$ o ?ue &ariam se &ossem s(,ios$ nunca oderiam$ se)undo enso$ )o0ar em a0 os ra0eres da cama e da mesa. %as eu resto-l"es os meus ,ene&!cios. Eles entre)am aos deuses todos os ne)*cios$ le'am uma 'ida de mole0a$ e no ?uerem ou'ir seno os ?ue l"es di0em coisas 1ocundas ou ?ue l"es a&astam os cuidados. Oul)am e>ecutar inteiramente as &un3Jes r)ias$ se 'o assWduamente E ca3a$ se tratam dos ca'alos$ se 'endem comodamente as er&eituras e as ma)istraturas$ se diariamente in'entam no'as maneiras de diminuir a ri?ue0a dos cidados e de aumentar a coroa or meio do &iscoF mas a tudo isto a Jem uns t!tulos en)en"osos ?ue &a3am co,rir com a a ar#ncia da 1usti3a a nude0 da o&ensi'a da ini?uidade$ ara conciliarem os Inimos o ulares. 4ma)inai a)ora o r!nci e tal como ele costuma 1QR E78948 d/ 786:6R/ ser. 4)nora as leis$ "ostil E comodidade D,lica$ or?ue mais ensa na sua ri'ada comodidadeF dado Es 'olD ias$ odeia a erudi3o$ a 'erdade e a li,erdade$ no se reocu a com a sal'a3o da Re D,lica$ or?ue s* tem na mente o dese1o e a utilidade. Dai-l"e um colar de ouro$ em,lema da unio de todas as 'irtudes$ uma coroa com edras reciosas or ins!)nias$ ara assim ele &icar ad'ertido de ?ue de'e ser o rimeiro de todos or um con1unto de 'irtudes "er*icas. /crescentai-7"e um ce tro$ em,lema da 1usti3a de uma alma incorru t!'el$ e or &im re'esti-o de Dr ura$

ind!cio da dedica3o e>trema E Re D,lica. .e o r!nci e com arasse todas estas ins!)nias com a sua 'ida$ coraria" ao ?ue me arece$ e recearia sem re ?ue um malicioso intr rete trans&ormasse todo este culto tr()ico numa comdia "ilariante. 7V4 - Hue direi dos cortesosL ;ada "( mais rasteiro$ mais ser'il$ mais insulso$ mais a,1ecto do ?ue esses "omens ?ue se ?uerem considerar os rimeiros entre todos. .omente numa coisa so modest!ssimosF contentes or orem E 'olta do cor o ouro$ edras reciosas$ Dr ura$ e ins!)nias da sa i#ncia e das outras 'irtudes$ dei>am aos outros o cuidado de as raticarem. Oul)am-se &eli0es or terem o direito de tratar o rei or meu sen"or$ or sa,erem saud(-lo em tr#s ala'ras$ e o uso dos t!tulos o&iciais como E78948 D/ 786:6R/ 1QM %a1estade$ /lte0a$ E>cel#ncia. 5#m sem re o sorriso na &ace$ adulam &esti'amente. 5ais so as artes elas ?uais se con"ece o 'erdadeiro no,re e o 'erdadeiro (ulico. %as se ins eccionardes o restante da 'ida deles$ 'ereis ?ue so 'erdadeiros 2e(ceos$ retendentes de Kenlo eF con"eceis o resto do 'erso$ ?ue Eco 'os oder( re&erir mel"or do ?ue eu. Dormem at ao meio-diaF mal sa!dos do leito$ ou'em missa ?ue ara eles re0a um adre mercen(rio. %al aca,ado o almo3o$ lo)o os c"amam ara o 1antar. De ois so os dados$ o >adre0$ as sortes$ os adi'in"os$ os &oliJes$ as cortess$ os di'ertimentos$ as c"ala3as. Entretanto uma ceia$ de ois outra re&ei3o$ or Oo'eG E deste modo$ sem receio do tdio da 'ida$ assam as "oras$ os dias$ os meses$ os anos$ os sculos. Eu r* ria me a&asto com des)osto desses me)al*manos$ ?uando os 'e1o entre essas nin&as ?ue se 1ul)am tanto mais di'inas ?uanto maior &Pr a cauda dos seus 'estidos$ en?uanto eles usam dos coto'elos ara a,rirem o camin"o ?ue os a ro>ime de OD iter. 8 ?ue a esses indi'!duos mais a)rada terem esadas cadeias E 'olta do esco3o$ ostentando assim mais a ro,uste0 do ?ue a 'irtude. 7V44 - Xmulos dos r!nci es$ os sumos ont!&ices$ os cardeais e os ,is os ?uase os su eram. %as se al)um re&lectisse em ?ue a sua 'este de lin"o$ ,ranca como a ne'e$ a ins!)nia de uma 11Q E78)48 D/ 786:6R/ 'ida imaculadaF ?ue a sua mitra ,ic*rnia$ cu1as ontas esto unidas or um n* ?ue su Je a ci#ncia ro&unda no Vel"o e no no'o 5estamento$ ?ue as lu'as

?ue l"es co,rem as mos indicam ?ue de'em estar imunes de cont()io com as coisas "umanas ara administrarem os sacramentosF ?ue o ,(culo si)ni&ica a cura 'i)ilant!ssima da )rei dos crentesF ?ue a cru0 eitoral si)ni&ica a 'it*ria so,re todos os a&ectos "umanosF se al)um re&lectisse nisto e noutras coisas$ oderia dei>ar de 'i'er c"eio de triste0a e de in?uieta3oL %as os nossos astores no &a0em mais do ?ue ,uscar asto. Dei>am a cura das almas ao r* rio :risto$ ou aos &rades$ ou aos seus 'i)(rios. ;em se?uer se recordam$ de ?ue o sin*nimo da ala'ra ,is o +la,or$ cura$ solicitude-. %as ?uando ?uerem recol"er din"eiro ?ue actuam como 'erdadeiros ,is os$ a,rindo ento os ol"os. 7V444 - Do mesmo modo$ seria se os cardeais ensassem ?ue so os sucessores dos a *stollos$ e ?ue t#m de conser'ar o ?ue eles rescre'eram$ ?ue no so os donos mas os administradores dos dotes es irituais de ?ue tero de dar em ,re'e contas e>act!ssimas$ .e &iloso&assem um ouco acerca do culto$ se ,em ?ue no ten"am esse costume$ e se er)untassemU "Hue si)ni&ica a candura deste 'estido se no a suma e e>!mia inoc#ncia da 'idaL E esta Dr ura ?ue si)ni&ica$ seno o &ra)rant!ssimo amor de DeusL E78948 D/ 786:6R/ 111 E esta ca a to )rande$ c"eia de re)as$ ?ue co,riria at a mula do re'erend!ssimo$ e oderia at ta ar um cameloL Hue si)ni&ica$ seno a lat!ssima caridade ?ue se de'e e> andir or todos$ ?ue consiste em ensinar$ e>ortar$ consolar$ incre ar$ admoestar$ Pr &im Es )uerras$ resistir aos !m ro,os r!nci es$ e sacri&icar )enerosamente ela )rei crist no s* a &ortuna mas tam,m o san)ueL Kara ?ue ser'e a o ul#ncia aos re resentantes dos o,res a *stolosL" .e os cardeais re&letissem$ di)o$ no am,icionariam o lu)ar ?ue ocu am e de ,oa 'ontade o dei>ariam$ re&erindo uma 'ida sol!cita e la,oriosa como &oi a dos 'el"os a *stolos. 74X - .e os sumos ont!&ices$ ?ue re resentam :risto$ rocurassem imitar a 'ida dele$ na o,re0a$ nos tra,al"os$ na doutrina$ na cru0$ no des re0o ela 'ida$ se co)itassem acerca do nome de Ka a$ ?ue ?uer di0er ai$ e do co)nome de .antissimo$ "a'eria na terra "omens mais a&litosL Huem a licaria todas as suas &aculdades a o,ter esse lu)ar$ e a de&end#-lo elo )l(dio$ elo 'eneno$ or todas as 'iol#nciasL De ?uantas comodidades teria de se ri'ar$ se al)uma 'e0 se a oderasse deles a sa i#nciaL / .a i#ncia disse euL Basta'a uma mica da?uele sal de ?ue :risto &alou.

5anta o ul#ncia$ tantas "onras$ tantos tro&us$ tantas 'it*rias$ tantos o&!cios$ tantas dis ensas$ 11V E7o)48 D/ 786:6R/ tantos im ostos$ tantas indul)#ncias$ tantos ca'alos$ mulas$ satlites e 'olD iasG Vede ?uantas tra&icIncias$ ?uantas col"eitas$ ?ue la)o de ,ens se di0 em oucas ala'ras. %as no lu)ar deles$ colocai 'i)!lias$ 1e1uns$ l()rimas$ ora3Jes$ sermJes$ estudos$ enit#ncias$ e mil outros la,ores do mesmo )nero. ;o es?ue3amos ?ual seria ento o &uturo de tantos escritores co istas$ not(rios$ ad'o)ados$ romotores$ secret(rias$ ala&reneiros$ escudeiros$ mediadoresL - ia a di0er uma ala'ra mais 'erdadeira$ mas no ?uero &erir os ou'idos castos. Em suma$ uma tur,a imensa e onerosa erdoai o la so$ "onrosa ara a & Romana$ morreria de &ome. .eria$ ortanto$ de0umano$ a,omin('el$ detest('el$ ?ue os sumos r!nci es da 4)re1a$ 'erdadeiros luminares do mundo$ re)ressassem E sacola e ao ,(culo. No1e$ tudo ?uanto la,orioso con&iam eles a Kedro e a Kaulo ?ue t#m *cios ,astantes ara tal$ e reser'am ara si os es lendores e as 'olD ias. E or o,ra min"a$ no "( "omens ?ue 'i'am to isentos de ensar como eles. Estimam ?ue :risto est( satis&eito com eles$ or ?ue nas cerim*nias se a resentam com ornato cnico$ com t!tulos de Beatitude$ Re'er#ncia e .antidade$ e a)em como ,is os$ a,en3oando e anatemati0ando. 2a0er mila)res um uso o,soleto ?ue no ertence aos nossos tem osF ensinar os o'os la,oriosoF inter retar as letras sacras escol(stico$ orar ociosoF 'erter l()rimas Elo948 D/ 786:6R/ 113 r* rio das mul"eres e dos miser('eisF 'i'er o,remente s*rdidoF ser 'encido tor e e ouco di)no da?uele ?ue mal admite o *sculo r)io nos seus s ,eatosF morrer ouco am('elF ser re)ado na cru0$ in&ame. Restam-l"e s* como armas as doces ,#n3os$ de ?ue &alou Kaulo$ as anatemati0a3Jes$ as inturas 'in)ati'as e a?uela &ulmina3o terr!'el ?ue de re ente atira as almas dos mortais ara alm do 5(rtaro. Estes sant!ssimos adres em :risto$ e 'i)(rios de :risto$ no casti)am to acremente como a?ueles ?ue insti)ados elo dia,o$ tentam diminuir ou outor)ar o atrim*nio de Kedro. .e ,em ?ue a 'o0 deste se1a no E'an)el"oU "Dei>amos tudo ara te se)uir"$ consideram atrim*nio dele$ cam os$ 'ilasF tri,utos$ im ostos$ ri?ue0as. Kara conser'arem tudo isso$ incendiados elo 0elo de :risto$ com,atem a &erro e &o)o$ no sem )rande dis #ndio de san)ue cristo. Oul)am de&ender a ostolicamente a 4)re1a$

es osa de :risto$ ?uando des eda3am a?ueles a ?uem c"amam inimi)os. :omo se os mais erniciosos inimi)os da 4)re1a no &ossem os ont!&ices !m ios$ ?ue &a0em es?uecer a :risto ?uer elo sil#ncio$ ?uer elas leis tra&icantes$ ?uer elas inter reta3Jes adDlteras$ ?uer ela 'ida estilenta ?ue le'am. 2undada elo san)ue$ con&irmada elo san)ue$ aumentada elo san)ue$ a 4)re1a :rist continua a ter a as ?ue a )o'ernam ela es ada$ como se :risto no a de&endesse de outra maneira. / )uerra coisa to cruel ?ue mais r* ria de 114 E78948 D/ 786:6R/ &eras do ?ue de "omensF uma insInia ?ue os oetas consideram emitida elas &DriasF uma este ?ue destr*i a moralidade or onde ?uer ?ue asseF uma in1usti3a$ or?ue os iores ,andidos costumam ser os mel"ores )uerreirosF uma im iedade$ ?ue nada tem de comum com o :risto. %as os a as es?uecem tudo isso ara rocederem ,elicamente. Entre eles 'edes 'el"os decr itos ?ue restam E )uerra um ardor 1u'enil$ o&erecem din"eiro$ 'encem as &adi)as$ e ?ue nem se?uer recuam erante as leis$ a reli)io$ a a0$ a "umanidade inteira. ;o l"es &altaro eruditos aduladores$ ?ue denominem esta mani&esta insInia or 0elo$ iedade$ &ortale0a$ ?ue co)item o modo de mane1ar o &erro mort!&ero e de o &a0er incidir nas '!sceras do irmo$ sem ?ue or isso &altem E?uela suma caridade ?ue :risto rescre'eu ao cristo nas rela3Jes com o r*>imo. 7X - ;o ten"o a certe0a se deram o e>em lo$ ou se o se)uiram$ certos ,is os da 9ermInia. Estes$ a,andonando o culto$ as ,#n3os e as cerim*nias$ rocedem como s(tra as$ e consideram i)naro e ouco decoroso ?ue o e isco ado entre)ue a alma a Deus$ &ora do cam o de ,atal"a. 8 'ul)o dos sacerdotes$ receoso de no i)ualar a santidade dos relados$ com,ate militarmente a &a'or das suas d!0imasU es adas$ dardos$ &rondas$ todas as armas l"e ser'em. :om ?ue ardor rocuram desco,rir nos 'el"os er)amin"os o te>to ?ue l"es ermita aterrori0ar a E78948 D/ 7o6:6R/ 115 le,e e con'enc#-la de ?ue l"es de'e ainda mais d!0imas. %as no l"e 'em E mente$ o ?ue odem ler or toda a arte$ a lista dos de'eres ?ue t#m ara com os o'os. / tonsura no os ad'erte de ?ue o sacerdote de'e estar li,erto de todas as ai>Jes mundanas e meditar somente nas coisas celestes. %as estes "omens 1ul)am cum rir os de'eres do seu o&!cio murmurando a enas umas reces. E$ or Nrcules$ eu &icaria admirado se Deus as ou'isse e as entendesse$ ois nem eles r* rios as ou'em nem entendem$ ainda

?ue as soltem com )ritos. X comum aos sacerdotes e aos ro&ano. serem intransi)entes ?uanto E recol"a dos emolumentos se'eros ara ?uem i)nora os direitos deles. %as tratando-se de al)um encar)o$ rudentemente o colocam nos om,ros dos outros$ e assam-no de mo ara mo como se &osse uma ,ola. %uitos arecem-se com os r!nci es laicos ?ue dele)am a administra3o D,lica aos 'i)(rios do rei$ ?ue or sua 'e0 a dele)am aos seus 'i)(riosF sem dD'ida or causa de modstia ?ue os adres con&iam aos &iis as o,ras de caridade. 8s &iis dei>am-nas ao cuidado da?ueles ?ue c"amam eclesi(sticos$ como se no ertencessem eles tam,m ao )rmio da i)re1a$ como se o ,a tismo ti'esse sido ainda menos do ?ue uma &ormalidade. %uitos sacerdotes$ ?ue se denominam seculares$ como se ser'issem o mundo e no :risto$ re elem essas o,ras ara os re)ularesF os re)ulares ara os mon)esF os mon)es rela>ados ara os ri)oristasF 116 El8)48 D/ 786:6R/ todos ara mendicantesF os mendicantes ara os cartu>os$ entre os ?uais a iedade est( enco,erta$ e to enco,erta$ ?ue nin)um a ode desco,rir. 4)ualmente os ont!&ices$ dili)ent!ssimos na col"eita da ecDnia$ rele)am os m!nimos la,ores a ost*licos ara os ,is os$ os ,is os ara os astores$ os astores ara os 'i)(rios$ os 'i)(rios ara os &rades mendicantes. E estes$ or sua 'e0$ con&iam nos ?ue sa,em tos?uiar as o'el"as crists. %as no meu ro *sito e>aminar a 'ida dos ont!&ices e dos sacerdotes$ arecendo tecer uma s(tira em 'e0 de recitar um enc*mioF no ?uero ?ue se 1ul)ue ?ue lou'ando os maus r!nci es$ menos re0o os ,ons. 8 ouco ?ue disse ,asta ara con&irmar ?ue nen"um mortal ode 'i'er &eli0 se no &or iniciado nos meus ritos e se no me ti'er or di'indade ro !cia. 7X4 - ;em oderia ser de outra maneira$ 'isto ?ue a deusa ;emsis$ dis ensatri0 das coisas "umanas$ tal como eu$ &oi sem re inimic!ssima dos sa ientes$ e rotectora dos loucos$ ainda ?ue esti'essem a dormir. :on"eceis a?uele 5im*teo$ ?ue ,em merecia o co)nome$ assim como este ro'r,io Dormindo eca'a$ ou a?uele "o moc"o de %iner'a 'ela or mim". ":ontra os sa ientes"$ di0em outrosU ";asceram no ?uarto dia da lua"$ ou aindaU "5#m o ca'alo de.e1ado$ ou o ouro de 5olosa". %as ,asta de ad()iosF at arece E78948 D/ 786:6R/ 11S ?ue estou a il"ar a colectInea do meu ami)o Erasmo. Di)amos as coisas como so. / 2ortuna ama ouco os cordatos$ re&ere os audes$ e a)radam-l"e os ?ue

di0emU "Deitei-me E sorte". / .a i#ncia torna os "omens t!midosF or isso 'ereis os sa ientes no meio da o,re0a$ da &ome e do &umoF e ol'idados$ in)l*rios$ in'isos. 8s estultos$ elo contr(rio$ recol"em numer(rio$ )o'ernam o lEme da Re D,lica$ em ,re'e esto or todos os modos &lorescentes. .e a &elicidade consiste em a)radar aos r!nci es$ e con'i'er com estes semi-deuses co,ertos de ouro$ ?ue seria menos Dtil do ?ue a sa i#ncia$ ?ue seria mais re1udicial 1unto desses "omensL .e ?uereis ad?uirir ri?ue0as$ ?ue lucro oder( o,ter o ne)ociante ?ue no a,andone a sa i#nciaL E'itar( o er1DrioF corar$ erante a mentiraF e ?uanto ao &urto e E usura$ admitir( mais ou menos os escrD ulos dos sa ientes. .e am,icionais as "onras ou as ri?ue0as eclesi(sticas$ mais &acilmente as ad?uirir( um asno ou uma ,esta do ?ue um sa iente. .e rocurais a 'olu tuosidade$ as ra ari)as$ ?ue t#m a maior im ortIncia neste caso$ entre)am-se de alma e cora3o aos estultos e &o)em do sa iente como se 'issem um escor io. Huem ?uiser 'i'er com al)uma let!cia$ de'e e>cluir o con'!'io com o sa iente e re&erir a com an"ia do rimeiro animal ?ue l"e a are3a. En&im$ ?ual se1a o lado ara ?ue te 'ires$ ont!&ices$ r!nci es$ 1u!0es$ 11R E78948 D/ 786:6R/ ma)istrados$ ami)os$ inimi)os$ )randes$ e?uenos$ todos rocuram o metal sonanteF todos &o)em do sa iente ?ue des re0a os mais a etecidos ,ens. Em,ora o meu lou'or no ten"a &im necess(rio ?ue um discurso atin1a mais tarde ou mais cedo o limite. %as antes de aca,ar o enc*mio$ 'ou mostrar-'os em oucas ala'ras como os )randes autores me torna'am ilustre com os seus escritos e tam,m com os seus actosF no se dir($ ois$ ?ue s* eu estultamente me elo)io$ sem ?ue nada mais ten"a ara ale)ar. .e)uirei at o e>em lo dos meus detractores$ a resentando cita3Jes a ro *sito e a des ro *sito. 7X44 - N( um ro'r,io nota,il!ssimo admitido or toda a )enteU "X * timo simular ter a?uilo ?ue se no tem". Donde se conclui$ ara as crian3as$ o 'erso se)uinteU ".imular a loucura do louco a suma sa i#ncia". O( odeis concluir ?uo e>celente ,em a loucura$ cu1a som,ra &ala0 ou mera imita3o merece tanto lou'ar os doutos. %uito mais sim lesmente se e> rime esse )ordo e mdio orco da )rei de E icuro ?uando 'os aconsel"a a imiscuir estult!cia "nas decisJes"$ se ,em ?ue de modo ,re'e$ no ?ue ele sa en)anou. %as disse tam,mU "X doce enlou?uecer a tem o"$ e noutro assoU "%ais 'ale delirar e adecer i)naro do ?ue sa,er e deses erar". Nomero$ ?ue de muitos modos lou'a 5elmaco$

E78948 D/ 786:6R/ 11M or 'e0es l"e c"ama crian3a louca$ e os oetas tr()icos costumam a licar to &eli0 e !teto Es crian3as e aos adolescentes. 8 oema sa)rado da 4l!ada$ nada mais contm do ?ue as a3Jes estultas dos reis e dos o'os. / resento a)ora o lou'or a,soluto de :!cero. Di0 eleU "5odo o mundo est( c"eio de estultos". Huem i)nora$ ois$ ?ue um ,em tanto maior ?uanto mais lentamente esti'er e> andidoL 7X444 - 5al'e0 se1a le'e a autoridade de ?ue estes escritores )o0am 1unto dos cristos. / oiemos os nossos lou'ores com o testemun"o das sa)radas escrituras$ como di0em os doutos. Hue os te*lo)os me ermitam esta li,erdade$ or?ue a tare&a (rdua$ e seria caso ara c"amar as %usas do Nelico se o assunto no l"es &osse al"eio. 5al'e0 me con'iesse mais$ 1( ?ue rocedo como um te*lo)o ao o tar or to es in"oso camin"o$ e'ocar no meu eito a alma de Escoto ?ue se encontra na .or,ona. %ais es in"oso do ?ue um orco-es in"o ou do ?ue um ouri3o. ela reemi)rar( ara onde l"e a etecer$ tal'e0 ara os cor'os in&ernais. .e me udesse ser l!cito a resentar-me com o 'ulto e o "(,ito dos te*lo)os %as receio ?ue me acusem de &urto ou de es?ui0a clandestina nos escr!nios dos nossos doutores$ se me a resentar to 'ersada em teolo)ia. ;o de'ia causar admira3o ?ue a o0 ter andado tanto na com an"ia dos te*lo)os ad?uirisse um ouco 1VQ E78948 D/ 786:6R/ do sa,er ?ue l"es r* rioU Kr!a o$ o deus da &i)ueira$ ou'iu e rete'e al)umas ala'ras )re)as do ?ue o seu mestre esta'a a lerF e o )alo de 7uciano$ E custa de muito con'!'io com os "omens$ a rendeu a &alar. :omecemos com ,om au)Drio. 8 Eclesiastes escre'eu no ca !tulo rimoU "8 nDmero de estultos in&inito". Este nDmero in&inito a,ran)e todos os mortais$ e>ce to al)uns ?ue nin)um ode encontrar. Oeremias mais e> l!cito no ca !tulo dcimoU "5odos os "omens &icam estultos or causa da sua sa i#ncia. .* a Deus atri,ui a sa i#ncia$ e a toda a "umanidade estult!cia". Di0 um ouco acimaU "Hue o "omem no se )lori&i?ue com a sua sa i#ncia". E or?ue no$ e>celente OeremiasL Kela ra0o sim les$ di0 ele$ "de ?ue nen"um "omem tem sa i#ncia". %as re)ressemos ao EclesiastesU Di0 eleU "Vaidade das 'aidades$ tudo 'aidadeG" Hue entender or isso$ se no o ?ue de outro modo dissemos$ ?ue a 'ida "umana no mais do ?ue um di'ertimento da Estult!ciaL uma edra ,ranca com ?ue ele marca a meu &a'or o elo)io ciceroniano ?ue 1( citeiU "8 mundo est( c"eio de estultos". 8

sa iente Eclesiastes ?uando di0U "8 estulto muda como a lua$ o sa iente ermanece como o sol". /&irma ?ue todo o )nero "umano estulto$ e ?ue s* a Deus com ete o redicado de sa iente. 4nter retemos a lua como a nature0a "umana$ o sol como a &onte de toda a lu0$ Deus. Elo948 D/ 786c6R/ 1V1 5am,m :risto no E'an)el"o di0 ?ue a nin)um ode ser dado o nome de ,om$ seno a Deus. .e estulto ?uem no sa iente$ e se ?uem ,om sa iente$ se)undo a autoridade dos est*icos$ necess(rio ?ue todos os mortais artici em da estult!cia. .alomo di0 ainda no ca !tulo dcimo ?uartoU "/ estult!cia o )(udio do estulto"$ recon"ecendo mani&estamente ?ue sem a estult!cia a 'ida no teria encanto. X ertinente este assoU "Huem acresce a ci#ncia acresce a dorF muito senso$ muita indi)na3o". 4deia semel"ante e> rimiu o e)re)io a&orista no ca !tulo stimoU "8 cora3o do sa iente est( com a triste0aF o cora3o dos estultos$ com a let!cia". Kor isso no l"e ,astou a ro&undar a sa i#ncia$ ?uis tam,m con"ecer-me. .e no con&iais no ?ue di)o$ tomai as ala'ras ?ue ele escre'eu no ca !tulo rimoU "Dedi?uei o meu cora3o ao con"ecimento da rud#ncia e da sa i#ncia$ dos erros e da estult!cia". Kara ,oa inter reta3o deste asso de'e ser ad'ertido de ?ue o lou'or ertence E estult!cia$ or?ue a arece em Dltimo lu)ar. 8 Eclesiastes escre'eu$ - e sa,eis ?ue essa a ordem eclesi(stica - "?ue ?uem ten"a a rima di)nidade a are3a em Dltimo lu)ar$ lem,rai-'os do receito e'an)lico". %as ?ue a estult!cia mais restimosa do ?ue a sa i#ncia$ ?ue o r* rio Eclesiastes$ ?uem ?uer ?ue &osse$ di0 no ca !tulo ?uadra)simo ?uarto. %as$ or Nrcules$ no ro&erirei as 1VV E78948 D/ 786:6R/ ala'ras antes de me a1udardes com a res osta Es min"as er)untas$ como &a0iam os ?ue dis uta'am com .*crates$ se)undo Klato. - Hue 'ale mais a ena de esconderL /s coisas ?ue so raras e reciosas$ ou as ?ue so 'ul)ares e 'isL 2icais caladoL .e no tendes o inio$ a?uele ro'r,io )re)o res onder( or '*s "Dei>ar a In&ora E orta". ;in)um o oder( re1eitar$ or?ue 'em re&erido or /rist*teles$ o deus dos nossos doutores. Hual de '*s seria to estulto ?ue dei>asse na rua$ o ouro e a edra reciosaL ;en"um$ or Nrcules$ 4r!eis antes escond#-los nos a osentos im enetr('eis$ e se no ,astasse$ nos escrit*rios secretos dos cantos da casaF deitar!eis E rua as coisas in'aliosas. 8ra s* o ?ue mais 'alioso o mais recPnditoF e o mais

'il o mais e> osto$ a sa i#ncia ?ue se no esconde mais 'il do ?ue a estult!cia ?ue ermanece recPndita. /ceitai a)ora as ala'ras ?ue ?ueria dar or testemun"oU "%el"or o "omem ?ue esconde a sua estult!cia do ?ue a?uele ?ue esconde a sua sa i#ncia". /s sa)radas escrituras atri,uem ao estulto a candura da alma$ erante o sa iente ?ue 1ul)a ?ue nin)um o i)uala. /ssim entendo eu o ?ue o Eclesiastes escre'e no ca !tulo dcimoU "%as o estulto ?ue se)ue a sua 'ida$ como insa iente estima a todos or estultos". ;o ser( de uma candura e>!mia i)ualar todos a si r* rios$ e en?uanto cada ?ual se 1ul)a su erior aos outros$ El8948 D/ 786:6R/ 1V3 comunicar com todos nos mesmos lou'oresL 8 )rande rei .alomo no te'e udor de di0er no ca !tulo tri)simo ".ou o mais estulto dos 'arJes". E Kaulo$ doutor dos )entios$ rei'indica o co)nome de estulto ?uando escre'e aos cor!ntiosU "2alo como &ora de mim$ ou ainda mais"$ como se &osse tor e ter menos estult!cia de ?ue os outros. 4ncre am-me al)uns "elenistas ?ue se es&or3am or deitar oeira nos te*lo)os do nosso tem o$ e ?ue com as suas anota3Jes retendem com &umos de s(,ios o&uscar os outros. Dessa )rei o Beta$ se no o /l&a$ o meu ami)o Erasmo$ ?ue sem re nomeio ara l"e restar a de'ida "onra. :ita3o 'erdadeiramente estulta$ e ,em di)na da Estult!ciaG / ideia do a *stolo ,em di'ersa do ?ue tu son"as. /?uelas ala'ras no si)ni&icam ?ue ele se tem or mais estulto do ?ue os outrosF mas de ois de ter ditoU ".o ministros de :ristoL tam,m eu". no ?ue se com ara com os a *stolos$ acrescenta ara corri)irU "Eu ainda mais". .ente ?ue$ 'otado como eles ao ministrio do E'an)el"o$ era-l"es orm su erior$ Kara se &a0er recon"ecer como tal$ sem o&ender os ou'idos de nin)um com ala'ras arro)antes$ tomou or rete>to a estult!cia. Deu-se como ali criado$ or?ue sa,ia ?ue ri'il)io dos estultos di0er a 'erdade sem o&ensa. 8 sentido ?ue o r* rio Kaulo da'a ao ?ue escre'ia dei>o-o E discusso. Huanto a mim$ si)o 1V4 E78948 D/ 786:6R/ os )randes$ in)ues$ crassos te*lo)os$ muito considerados elo 'ul)o$ ?ue re&erem errar com a maior arte dos doutores a estar de ,em com os ?ue sa,em as tr#s l!n)uas. 5anto l"es d( ?ue sai,am )re)o$ como ?ue se1am umas )ral"as. /li(s$ um )lorioso te*lo)o$ cu1o nome no menciono or rud#ncia$ seno os "elenistas imediatamente l"e dariam de remo?ue asno da lira$ ma)istral e

teolo)almente comentou a asso a ost*lico. 2e0 um ca !tulo no'o$ e com ro&unda dialctica di'idiu e inter retou o asso de uma maneira ines erada. :ito as ala'ras deles$ res eitando no s* a &orma como a matria. "2alo &ora de mim$ ?uer di0er$ se 'os are3o inci iente or?ue me com aro aos &alsos a *stolos$ no 'os arecerei mais sa iente considerando-me su erior a eles". Kouco de ois es?uece este assunto$ e assa a outro. 7X4V - %as or?ue me "ei-de ater com &adi)a a um s* e>em loL X D,lico e not*rio ?ue os te*lo)os t#m o direito de esticar" como se &osse uma ele$ o cu$ ou se1a as sa)radas escrituras. ;os escritos de .o Kaulo '#em-se contradi3Jes ?ue no e>istem nos lu)ares citados. / dar & ao enta)lota Oer*nimo$ teria o a *stolo 'isto$ or acaso$ num altar de /tenas uma inscri3o ?ue modi&icou ara ar)umento da & crist. 8mitindo as ala'ras ?ue &ossem causa de estor'o$ transcre'eu a enas as DltimasU "/o Deus E78948 D/ 786c6R/ 1V5 descon"ecido"$ e at mesmo estas &oram alteradasF a inscri3o contin"a inte)ralmente istoU "/os deuses da <sia$ da Euro a e da <&rica$ aos deuses i)notos e ere)rinos". .e)uindo este e>em lo$ ao ?ue me arece$ ousa a &am!lia teol*)ica tirar$ de a?ui e de ali$ ?uatro ou cinco ala'rin"as$ e$ se &or necess(rio$ alterar o sentido ara o acomodar E utilidade do discurso. Kouco l"e im ortam os antecedentes e os conse?uentes$ ou ?ue e>ista at contradi3o. / im rud#ncia &a0 tantas 'e0es &eli0es os te*lo)os ?ue muitas 'e0es o in'e1am os 1urisconsultos. Hue ?ue no l"es ser( ermitido$ ?uando 'e1o esse )rande. - l( me ia esca ando o nome$ se no receasse o ro'r,io )re)o - "e>trair de 7ucas uma senten3a to consentInea com o Inimo de :risto como a ()ua com o &o)oL" ;a imin#ncia de e>tremo eri)o$ no tem o em ?ue os ,ons clientes mais se a ro>imam dos atrJes$ or?ue a unio &a0 a &or3a$ ?uis :risto tirar da alma dos seus disc! ulos a con&ian3a em todos os au>!lios "umanosF er)untou-l"es se al)uma 'e0 l"es &altou ?ual?uer coisa ?uando os mandou re)ar$ e no entanto no tin"am 'i(tico$ nem cal3ado ?ue os rote)esse contra os es in"os e as edras do camin"o$ nem saca )uarnecida contra a &ome. :omo eles res ondessem ?ue nada l"es &altara$ acrescentouU "%as a)ora$ a?uele ?ue ti'er saco or al&or)e dei>e-o &icarF e a?uele ?ue no ti'er )l(dio$ 'enda a sua tDnica e com re-o". como 1V6 E78948 D/ 786:6R/ toda a doutrina de :risto nada mais inculca do ?ue

mansuetude$ tolerIncia$ des re0o ela 'ida$ ?uem ?ue no com reende o sentido deste assoL .em re e cada 'e0 mais ?uer desarmar os seus en'iados$ de maneira ?ue no s* a,andonem o cal3ado e a ,olsa mas tam,m a tDnica$ ara ?ue nus e desem,ara3ados 'o re)ar o E'an)el"oF nada mais de'em le'ar do ?ue o )l(dio$ no o ?ue usado elos ladrJes e arricidas" mas o )l(dio do es !rito$ a?uele ?ue enetra no !ntimo do eito$ e ?ue am uta o cora3o de todas as ai>Jes "umanas$ dei>ando-l"e a enas a iedade. Vede a)ora como ?ue o cle,re te*lo)o torce este asso. 4nter reta o )l(dio como de&esa contra todas as erse)ui3Jes$ e o saco como uma su&iciente ro'iso de comest!'eisU como se :risto$ mudando ara di'ersa senten3a$ lamentasse ter en'iado os seus oradores num re aro ouco real$ e cantasse a alin*dia das instru3Jes anteriores. 5eria ol'idado o ?ue l"es dissera" isto $ ?ue seriam ,eatos so&rendo o r*,rios$ contumlias$ e su l!cios$ ?ue l"es roi,ira de resistir aos maus$ or?ue ,em-a'enturados so os ac!&icos e no os &Ero0es. 5eria ol'idado ?ue l"es da'a or e>em lo as a'es e os l!rios. E a)ora no ?ueria dei>(-los artir sem )l(dio$ recomendando-l"es ?ue 'endessem a tDnica$ se necess(rio &osse$ or?ue mais 'aleria irem nus do ?ue desarmados. Deste modo o te*lo)o entende or )l(dio tudo ?uanto ode conter um ata?ue$ E78948 D/ 786:6R/ 1VS e or ,olsa tudo ?uanto se re&ere Es necessidades da 'ida. Este intr rete do ensamento di'ino mostra-nos os a *stolos munidos de lan3as" ,alistas$ &undas e ,om,ardas ara re)arem a doutrina io :ruci&icado. :arre)a-os de ,olsas$ sacolas e ,a)a)ens$ ara ?ue nunca dei>em a ousada sem terem ,em comido. 8 "omem nem se?uer se como'e ao ou'ir :risto mandar meter na ,ain"a o )l(dio ?ue ouco antes aconsel"ara a com rar. ;unca se ou'ira di0er ?ue os a *stolos se tin"am ser'ido de )l(dio e de escudos contra a 'iol#ncia dos tnicos$ o ?ue teriam certamente &eito se o ensamento de :risto &osse o ?ue o te*lo)o inter reta. N( outro$ ?ue or res eito no nomeio em,ora o seu nome no erten3a aos iores$ ?ue na &rase de Na,acuc acerca das tendas de ele na terra de %adian 'iu alusJes E ele de Bartolomeu$ ?ue morreu es&olado. /ssisti noutro dia a uma contro'rsia teol*)ica$ coisa ?ue &re?uentemente me acontece. /l)um e>i)ia ?ue l"e citassem o te>to das sa)radas escrituras ?ue manda ?ueimar na &o)ueira os "erticos de re&er#ncia a con'enc#-los ela discusso. 6m 'el"o de as ecto se'ero$ ?ue elo &ran0ir do .o,rol"o mostra'a ser te*lo)o$ res ondeu com 'eem#ncia ?ue

tal lei era ro'inda do a *stolo Kaulo ?ue disseraU "Naereticum "ominem ost unam et alteram corre tionem de'ita". E'ita o "omem "ertico a *s uma e outra correc3o. 1VR Elo948 D/ 786c6R/ Re etiu sonoramente estas ala'rasF todos esta'am admirados e er)unta'am se ele tin"a erdido a ca,e3a. %as ele e> licou. "X reciso e>cluir da 'ida o "ertico"$ tradu0indo de 'ita em 'e0 de ce'ita. /l)uns riramF outros consideraram este coment(rio er&eitamente teol*)icoF outros reclama'am$ ?uando sur)iu um ad'o)ado de 5enedos$ como costume di0er-se$ autor irre&ra)('elU ";o dei>arei 'i'er o mal&icoF ora todo o "ertico mal&icoF ortanto". %ara'il"ados &icaram todos com o en)en"o do "omem$ e a laudiram a senten3a demoradamente. %as no ocorreu E mente de nin)um ?ue a?uela lei di0ia res eito aos sort!le)os$ aos encantadores e aos ma)os$ ?ue os "e,reus na sua l!n)ua c"amam mec"ase "im$ male&!cio em latim. .e assim no &osse$ seriam condenados com a ena ca ital tanto a &ornica3o como a em,ria)ue0. 7XV - %as seria estulto rosse)uirF o assunto enorme$ e no ca,eria se?uer nos 'olumes de :risi o e de Didimo. %ostrando-'os tais atre'imentos dos di'inos doutores$ ?uero a enas solicitar a 'ossa indul)#nciaF se or 'e0es 'os a resento uma cita3o menos con'eniente$ lem,rai-'os de ?ue a enas sou uma te*lo)o da &i)ueira. Voltemos$ ois$ a Kaulo. ".u ortais de ,om )rado os incidentes"$ di0 ele &alando de si r* rio. %ais adiante. "/ceitai-me como um inci iente". ";o &alo se)undo Deus$ mas ?uase com inci i#ncia". E78948 D/ 786:6R/ 1VM E aindaU ".omos estultos )ra3as a :risto". 5antos enc*mios da estult!cia$ e 'indos de ?ue autorG %as no &ica or a?ui$ rescre'e a estult!cia como necess(ria ara a sal'a3o. Huem entre '*s arecer sa iente$ &a3a-se estulto ara ser sa iente. .e)undo 7ucas$ Oesus c"amou estultos aos dois disc! ulos ?ue encontrou no camin"o de EmaDs. /dmir('el orm ?ue o di'ino Kaulo atri,ui ao r* rio Deus um ouco de estult!cia. "/ estult!cia de Deus"$ escre'e ela$ " mais sa iente do ?ue a sa i#ncia dos "omens". 8r!)enes inter reta ?ue no se ode com arar esta estult!cia com a o inio dos "omens$ or?ue ela de outro )neroU / ala'ra da cru0 estult!cia ara os "omens ?ue se erdem. %as ara ?ue me "ei-de atormentar a reunir tantos testemun"osL :risto$ nos salmos m!sticos$ di0 ao KaiU ":on"eces a min"a inci i#nciaL" ;o sem ra0o ?ue os estultos sem re a)radam a Deus. Vou di0er

or?u#. 8s r!nci es sus eitam dos "omens cordatos e no os odem 'er$ como ODlio :sar ara com Bruto e :(ssio$ ao asso ?ue nada temia do ,rio /nt*nio. E assim ;ero ara .neca$ Dion!sio ara Klato. 8s tiranos s* se deleitam com os es !ritos crassos e sim l*rios. Do mesmo modo :risto detesta e condena a?ueles so&os ?ue se )uiam ela sua r* ria rud#ncia. E o ?ue Kaulo testemun"a ?uando claramente di0U "Deus ele)eu o ?ue$ ara o mundo$ loucura"$ ou aindaU "Deus ?uis sal'ar o mundo ela 13Q E76946 D/ 786:6R/ loucura"$ 1( ?ue no odia sal'(-lo or meio da sa i#ncia. Deus indica isso satis&atoriamente$ clamando ela ,oca do ro&etaU ":on&undirei a sa i#ncia dos sa ientes$ce re ro'arei a rud#ncia dos rudentes". D( )ra3as a si r* rio or ter escondido o mistrio da sal'a3o aos sa ientes$ e or s* o ter re'elado aos e?uenos ( ar'os)$ ?uer di0er$ aos loucos. Kor?ue em )re)o a e?uenos corres onde a ala'ra nscios$ ?ue se o Je a so&os. /crescentemos os assos do E'an)el"o onde :risto erse)ue os &ariseus$ os escri,as e os doutores da lei$ tutelando or seu lado o 'ul)o indouto. Hue ?uer di0er esta e> ressoU "/i de '*s$ escri,as e &ariseusG" se no "/i de '*s$ sa ientesG" / sua com an"ia dilecta a dos e?uenos$ das mul"eres e dos escadores. /t mesmo entre as es cies animais re&ere ele os ?ue mais lon)e se encontram da rud#ncia 'ul ina. Kre&eriu trans ortar-se so,re um asno$ ?uando oderia$ se ?uisesse$ andar sem eri)o no dorso do leo. 8 Es !rito .anto desceu so, a &orma de om,a$ e no de ()uia ou mil"a&re. /s sa)radas escrituras menciona'am com &re?u#ncia 'eados e cordeiros. E :risto denomina o'el"as os ?ue esto destinados E 'ida imortal. 8ra nen"um animal mais inci iente do ?ue esse$ ois /rist*teles testemun"a ?ue o ro'r,io ca,e3a de o'el"a se a lica como in1Dria E )ente estD ida e rude. 5al a )rei de ?ue :risto se declara astor. E78948 D/ 786:6R/ 131 Ele r* rio se deleita'a com o nome de cordeiro$ e assim ?ue Ooo o desi)naU "Eis a?ui o cordeiro de Deus"$ e esta e> resso a mais &re?uente do / ocali se. Hue roclama tudo isto$ seno ?ue todos os mortais so loucos$ at mesmo os iosL 8 r* rio :risto$ ara socorrer a loucura dos mortais$ em,ora ele &osse a sa i#ncia do ai$ consentiu em ser &eito louco$ ?uando re'estiu a nature0a "umana e se mostrou com &i)ura "umana$ ou ?uando se &e0 ecador ara redimir os ecados. E ?uis redimi-los ela

loucura da cru0$ com a *stolos )rosseiros e i)norantes$ aos ?uais rescre'o eu a aceita3o da loucura e a re ulso da sa i#ncia$ 'isto ?ue l"es deu or e>em los as crian3as$ os l!rios$ as sementes e os assarin"os$ tudo ?uanto estD ido e carece de senso$ tudo ?uanto 'i'e sem arte nem solicitude$ condu0ido to s* ela natura. ;o ?uer ?ue se1am sol!citos$ no caso de terem de res onder erante os tr!,unaisF no ?uer ?ue se reocu em com os cuidados do tem o e do momentoF no ?uer ?ue con&iem na rud#ncia$ mas ?ue l"e con&iem inteiramente as almas. Eis tam,m or?ue Deus$ ?uando terminou a ar?uitectura da or,e$ roi,iu ao "omem ?ue comesse o &ruto da (r'ore da ci#ncia$ como se a ci#ncia en'enenasse a &elicidade. Kaulo re ele a,ertamente a ci#ncia" como erniciosa e causadora de 'aidade. .o Bernardo se)ue-o$ sem dD'ida$ ?uando$ 13V E78948 D/ 786:6r/ ara desi)nar a montan"a ?ue a sede de 7Dci&er$ usa a e> ressoU "montan"a da ci#ncia". Eis a)ora um ar)umento decisi'o ?ue no con'm omitir. / loucura a arece como )raciosa nos su ernos$ or?ue s* ela d( a remisso dos ecados$ ao asso ?ue o sa iente no tem erdo. Kor isso os ?ue oram edindo miseric*rdia$ ainda ?ue rudentemente ti'essem ecado$ in'ocam o atroc!nio ou o rete>to da loucura. /ssim /aro$ se me no &al"a a mem*ria$ no li'ro dcimo dos ;Dmeros$ im lora o erdo ara a sua mul"er com estas ala'rasU ".u lico-'os$ sen"or$ no nos acuseis deste ecado ?ue cometemos or loucura". X assim ?ue .aul ede descul a a Da'idU "/o ?ue arece$ rocedi loucamente". E Da'id$ or sua 'e0$ assim se diri)e ao .en"orU "Ke3o-te$ .en"or$ ?ue erdoes a ini?uidade do teu ser'o$ or?ue a)i loucamente". :omo se no udesse ser a,sol'ido$ se no desse o rete>to da loucura e da inconsci#ncia. %ais decisi'o ainda outro ar)umentoF :risto esta'a na cru0 ?uando re0ou elos seus inimi)osU "Kai$ erdoa-l"esG". /le)ou como de&esa deles somente a im rud#nciaU "Kor?ue no sa,em o ?ue &a0emG". Do mesmo modo$ Kaulo escre'eu a 5im*teoU ".e conse)ui a miseric*rdia de Deus$ &oi or?ue a)i na i)norIncia or incredulidade". Kor i)norIncia ?uer di0er or loucura e no or mal!cia. .e conse)ui a miseric*rdia$ ?uer di0er ?ue no a E78948 D/ 7ou:6R/ 133 conse)uia$ se no esti'esse so, o atroc!nio da loucura. 5am,m ertence aos nossos o m!stico escritor dos salmos$ ?ue no me 'eio E mente ?uando era o ortunoU "Es?uecei os delitos da min"a 1u'entude$ e as min"as i)norIncias". 8u'istes os

dois rete>tosU a idade$ ?ue costuma sem re acom an"ar$ e as i)norIncias$ cu1o nDmero imenso demonstra a &or3a da loucura. 7XV4 - Kara no rosse)uir at ao in&inito e$ ara di0er em resumo$ 'e1o ?ue toda a reli)io crist tem um certo arentesco com a loucura e ouca rela3o com a sa i#ncia. Huereis ro'asL Re arai rimeiro em ?ue as crian3as$ os 'el"os$ as mul"eres e os &(tuos se ale)ram mais do ?ue os outros com as coisas sa)radas e reli)iosas$ e ?ue ?uerem sem re estar r*>imos do altar$ im elidos a enas ela sua nature0a. Vede de ois ?ue os rimeiros autores da reli)io$ a,ra3ados a uma sim licidade admir('el$ &oram inimi)os acrrimos das letras. ;otai or &im ?ue os mais e>tra'a)antes loucos so a?ueles ?ue o orador da iedade crist inteiramente arre,ata. Dela idam os ,ens$ des re0am as in1Drias$ su ortam acientemente os en)anos$ no &a0em distin3o entre ami)os e inimi)os$ t#m "orror da 'olD ia$ satis&a0em-se com 1e1uns$ 'i)!lias$ l()rimas$ 7a,ores$ contumliasF t#m o &astidio da 'ida e o tam ]nicamente ela morteF numa ala'ra$ arecem ri'ados de todo o senso comum$ como se a 134 Elo948 D/ 786:6R/ alma deles no esti'esse no cor o$ alienada. Hue isto seno a insIniaL Huo menos ara admirar ?ue os a *stolos arecem ,rios de 'in"o doce$ e ?ue o 1ui0 2estus tomasse Kaulo or um insensatoL 5oda'ia$ 1( ?ue 'esti a ele do co$ ensinar-'os-ei mais istoU ?ue a &elicidade &ormada elos cristos$ E custa de tantos la,ores$ no mais do ?ue um )nero de insInia ou de estult!cia. ;o ten"ais receio das ala'ras$ re arai somente nas coisas. Em rimeiro lu)ar$ os cristos t#m uma doutrina comum com os lat*nicosU ?ue a alma$ imensa e li)ada or '!nculos ao cor o$ entor ecida ela matria$ no ode contem lar nem &ruir a 'erdade tal como . Kor isso a &iloso&ia de&inida como uma medita3o so,re a morte$ or?ue li,erta a alma das coisas 'is!'eis e cor orais tal como a morte &ar(. Eis a ra0o or ?ue ?uando a alma utili0a sadiamente os *r)os do cor o$ se di0 ?ue ela est( s. mas ?uando" ?ue,rados os '!nculos$ rocura li,ertar-se$ e medita na &u)a do c(rcere$ toma o nome de insInia. .e o es&or3o coincide com mor,o ou '!cio dos *r)os$ insInia$ se)undo o consenso unInime. Vemos$ contudo$ ?ue esses "omens redi0em o &uturo$ sa,em l!n)uas e literaturas$ ?ue nunca antes tin"am a rendido$ e mani&estam uma certa di'indade. ;o "( dD'ida ?ue a mente" em arte li,erta de cont()io do cor o$ come3a a e>ercer a sua &or3a nati'a. .u on"o ?ue de'e ser a mesma causa ?ue actua nos

E78948 D/ 786:6R/ 135 a)oni0antes$ ?ue muitas 'e0es &alam com &aculdades rodi)iosas. .e a iedade ro'oca tais e&eitos$ e se no tal'e0 a mesma insInia$ to arecida com ela ?ue a maior arte dos "omens a con&undemF so,retudo or?ue diminuto o nDmero dos mortais ?ue t#m uma 'ida E arte dos outros. Rememoro a?ui a &ic3o lat*nica dos risioneiros detidos na ca'erna$ onde s* '#em as som,ras das coisas. 6m &u)iti'o re)ressa ao antro$ narra ?ue 'iu as 'erdadeiras coisas$ e demonstra-l"es ?ue erro acreditar ?ue nada mais e>iste alm das m!seras som,ras. 8 sa iente tem comisera3o dos anti)os com an"eiros e de lora a insInia ?ue os retm em erroF mas eles$ or sua 'e0$ riem do delirante e e> ulsam-no. 8 mesmo acontece com o 'ul)o. Esto li)ados Es coisas cor orais$ e 1ul)am ?ue s* elas e>istem. 8s ios$ elo contr(rio$ des re0am tudo ?uanto se re&ere ao cor o$ e esto encantados com a contem la3o de todas as coisas in'is!'eis. 8s rimeiros ensam acima de tudo nas ri?ue0as$ de ois nas comodidades do cor o$ e or &im na almaF a maior arte no acredita nela$ or?ue no a '#em. 4n'ersamente$ os outros 'i'em rimeiramente ara Deus$ o mais sim les de todos os seres$ e de ois ara o ?ue l"e mais r*>imo$ a almaU desden"am os cuidados com o cor o$ des re0am o din"eiro$ de ?ue &o)em como da este. .e so o,ri)ados a tratar 136 E78948 D/ 786:6R/ destas coisas$ rocedem com des)osto e contrariedadeF t#m as coisas como se as no ti'essem$ ossuem mas no so ossidentes. Veri&i?uemos os di'ersos )raus ?ue "( entre estas essoas. .e ,em ?ue todos os sensos este1am em li)a3o com o cor o$ al)uns so mais materiais$ como o tacto$ o ou'ido$ a 'ista$ o ol&acto e o )osto. 8utros de endem menos do cor o$ como a mem*ria$ o intelecto e a 'ontade. 8nde a alma se e>erce ?ue ele 'ale. 8s ios$ diri)indo toda a &or3a de alma ara os o,1ectos mais al"eios aos sensos$ o,struem e em,rutecem o cor o. 8 'ul)o$ elo contr(rio$ 'alori0a mais o cor o do ?ue a alma. Kois no ou'imos di0er ?ue al)uns santos ,e,eram a0eite or 'in"oL /lm disso$ al)uns a&ectos da alma de endem mais da )rosseria do cor o$ tais como o l!,ido$ a a et#ncia de comida e de sono$ a iracDndia$ a so,er,a e a in'e1a. 8s ios esto em irreconcili('el )uerra com elaF o 'ul)o no ode assar a 'ida sem elas. N( outros a&ectos mdios$ ?uase naturais$ tais como o amor da (tria$ o carin"o ara com as

crian3as$ os arentes$ os ami)os. 8 'ul)o no os contraria. %as os ios es&or3am-se or os e>tir ar do Inimo$ ou a er)u#-los E mais ura re)io da alma. /mam o ro)enitor$ no como ro)enitor$ or?ue ele s* criou o cor o$ ?ue or sua 'e0 de'e ao Deus ai$ mas como um "omem ,om$ no ?ual ,ril"a aos ol"os dele a ima)em da morte su rema ?ue os c"ama ara o sumo E78948 D/ 7o6:6R/ 13S ,em$ e or &ora da ?ual nada consideram di)no de ser amado ou a etecido. E com esta re)ra ?ue medem todos os o&!cios da 'ida. .e no des re0am com letamente todas as coisas 'is!'eis$ consideram-nas como muito in&eriores Es coisas in'is!'eis. Di0em tam,m ?ue nos sacramentos e nos o&!cios de iedade se distin)ue o cor o do es !rito. ;o 1e1um$ or e>em lo$ atri,uem ou ca im ortIncia E a,stin#ncia de carne e de uma re&ei3o$ o ?ue o 'ul)o estima como 1e1um rinci alF ?uerem ?ue ao mesmo tem o os a&ectos se1am amortecidos$ ?ue no se ermita a ira e a so,er,a$ de maneira ?ue estando menos onerado ela mole cor *rea$ o es !rito ossa ele'ar-se E osse e E &rui3o dos ,ens celestes. / mesma re)ra 'ale ara a missa. .em desden"ar$ di0em eles$ o as ecto e>terno das cerim*nias$ consideram-no como ouco Dtil$ e at ernicioso$ se no "ou'er um elemento es iritual re resentado or estes sinais 'is!'eis. / missa re resenta a morte de :risto$ ?ue com ete aos mortais imitar$ dominando$ e>tin)uindo e ?uase se ultando as a&ei3Jes do cor o$ ara ?ue ressur1am numa no'a 'ida numa unio dos &iis com :risto. E /ssim a)e$ assim medita o "omem iedoso. 8 'ul)o$ elo contr(rio$ 1ul)a ?ue o sacri&!cio da missa no mais do ?ue a resen3a erante o altar$ o mais r*>imo oss!'el$ ou'ir os cInticos$ e assistir a di'ersas cerim*nias. ;o tanto nos e>em los ?ue aca,amos de dar$ 13R E78948 D/ 786:6R/ como no resto da sua 'ida$ ?ue o io se a&asta das coisas cor orais ara 'oar at Es eternas$ in'is!'eis$ es irituais. Kor isso entre estes "omens e os outros e>iste sem re uma dissen3o ?ue os le'a a reci rocamente se acusarem de insInia. %as o 'oc(,ulo desi)na mais correctamente os ios$ do ?ue o 'ul)o$ se)undo a min"a senten3a. 7XV44 - X o ?ue &icar( e'idente$ se eu conse)uir demonstrar-'os em oucas ala'ras$ ?ue a su rema recom ensa ?ue es eram no assa de uma &orma de insInia. 4ma)inai ?ue Klato te'e um son"o arecido ?uando escre'eu ?ue o &uror dos amantes a &elicidade er&eita. :om e&eito$ ?uem ama

e'identemente 1( no 'i'e em si$ mas no ?ue ama. ?uanto mais se a&asta de si$ ?uanto mais emi)ra ara o o,1ecto$ tanto mais se ale)ra. /ssim$ ?uando a alma medita em &u)ir do cor o$ e renuncia a ser'ir-se normalmente dos seus *r)os$ odeis di0er sem dD'ida ?ue isso uma &Dria. ;em outra coisa ?uerem di0er as e> ressJes do 'u7)oU ";o est( em si. Volta a ti". Voltou a si. E ?uanto mais er&eito o amor$ maior o &uror$ e mais &eli0. Hue ser( essa 'ida &utura no cu$ ara ?ual com tanto es&or3o as iram as ias mentesL 8 es !rito a,sor'er( o cor o$ or?ue mais &orte e 'itoriosoF e isto ser( tanto mais &(cil ?uanto mais ur)ado e e>tenuado ti'er sido o cor o durante E78948 D/ 786:6R/ 13M a 'ida. Kor sua 'e0 o es !rito ser( a,sor'ido ela %ente su rema$ ?ue l"e in&initamente su erior. Deste modo encontrar-se-( &ora de si o "omem inteiro$ e a Dnica ra0o de &elicidade &utura ser( $ su,misso ao sumo Bem$ ?ue tudo atrai a si. X 'erdade ?ue uma &elicidade tal$ s* oder( ser er&eita no momento em ?ue as almas$ dotadas de imortalidade$ retomem os anti)os cor os. %as$ como a 'ida dos ios nada mais do ?ue a medita3o so,re a?uela 'ida$ acontece-l"es or 'e0es ante)o0arem o )osto e o er&ume do ?ue es eram. 4sto no mais do ?ue uma )otin"a ca!da da?uela &onte de eterna &elicidadeF mas su era de lon)e todas as 'olD ias do cor o$ como se todas as del!cias dos mortais se con&undissem numa s*. De tal maneira re'alece o es iritual so,re o cor oral$ o in'is!'el so,re o in'is!'el. 4sto nada menos do ?ue a romessa do ro&etaU "8s ol"os no 'iram$ os ou'idos no ou'iram$ o cora3o do "omem no ressentiu o ?ue Deus re ara ara os ?ue o amam". 5al a es cie de loucura ?ue o trInsito desta 'ida ara a outra no &a0 cessar$ antes a er&ei3oa. 8s ?ue ti'eram o raro ri'il)io de tais sentimentos so&rem ?ual?uer coisa de semel"ante E dem#nciaF &alam sem ,astante coer#ncia$ sem modo "umano$ ronunciam ala'ras sem sentido$ e su,itamente trans&ormam todo o as ecto do rosto$ 8s alacres$ ora tristes$ ora lacrime1ando$ ora sorrindo$ ora sus irando$ esto 'erdadeiramente 14Q E78)48 D/ 786:6R/ &ora de si. Huando re)ressam a si$ no ^a,em di0er onde esti'eram$ se no cor o ou &ora do cor o$ se 'i)ilantes ou dormentes. Hue 'iram$ ?ue disseram$ ?ue &i0eramL ;o se lem,ram$ tudo se assou como entre nu'ens$ como num son"o. .a,em somente ?ue &oram &elic!ssimos durante a sua loucura. De loram ter 'oltado a si e nada mais dese1am do ?ue a

er tua insInia. E dessa &elicidade &utura no )o0aram mais do ?ue uma tnue ro'a. 7XV444 - 5am,m eu 1( me es?ueci de mim$ or?ue ultra assei os limites. .e 1ul)ardes o meu discurso demasiado etulante ou lo?ua0$ ensai ?ue &alei como 7oucura e como mul"er. 7em,rai-'os$ orm$ da?uele ro'r,io )re)oU "Ts 'e0es um louco raciocina ,em"$ a no ser ?ue isto no se a li?ue Es mul"eres. Ve1o ?ue es erais or um e !lo)o. .ois ,em tolos em 1ul)ar ?ue me recordo do ?ue disse$ de ois de taman"a e&uso de ala'ras. 6m 'el"o ditadoU "8deio o con'!'io de ,oa memZria". /)ora um no'oU "8deio o ou'inte ?ue nada es?uece". Kosto isto$ adeus. / laudi$ 'i'ei e ,e,ei$ * ami)os cele,rrimos da 7oucuraG 2im :8%K8.58 E 4%KRE..8 E% %/R38 DE 1MSQ ;/. 824:4;/. DE 964%/RE.$ ED458RE. R6/ D4(r48 DE ;85!:4/.$ 61 74.B8/ Di)itali0a3o e /rran1o /madora$ Oaneiro de 1MMR