Sunteți pe pagina 1din 75

Viaa Sfntului Apostol Andrei, cel nti chemat

(30 noiembrie)
Datori sntem noi cretinii a aduce slav, cinste i nchinciune ctre toi sfinii, de vreme ce ei, bine vieuind i toate poruncile lui Dumnezeu pzindu-le, s-au fcut prieteni de aproape ai Lui. Cci, nvrednicindu-se de mpria cerurilor i fiind aproape de Dnsul, acum se roag de-a pururea pentru mntuirea i ocrotirea noastr. Dar mai ales finilor !postoli, toat omenirea cea de sub soare le este datoare, n toat vremea i n toate zilele, ca i n tot ceasul, a le mulumi, a-i slvi, a-i luda i a

svri pomenirea lor cu bucurie, cu osrdie i cu evlavie" iar zilele lor de pomenire se cuvine a le prznui cu tot poporul, cu psalmi, cu cntri de laude i de mulumire i a le cinsti duhovnicete. #entru c ei, de toat lumea lepdndu-se i de $ristos Dumnezeul nostru lipindu-se, slu%indu-& Lui cu toat osrdia i cu tot sufletul, s-au fcut urmtori ai sfintei i dumnezeietii viei, cum i petrecerii lui $ristos pe pmnt i, fiind vztori ai minunilor celor de 'l fcute, au urmat i patimilor, rstignirii, morii, nvierii i nlrii Lui la cer.

!poi i cu putere de sus s-au mbrcat i cu limbi de foc s-au mbogit, fcndu-se din pescari, apostoli i din vntori de peti, vntori de oameni, dup cum nsui Domnul le-a fgduit, zicnd( Venii dup Mine i v voi face pe voi vntori de oameni. !poi ca nite cai, dup cum zicea proorocul !vacum,

prin toat lumea pe care o vede soarele au alergat i pe neamuri le-a ntors din rtcire i de la nchinarea de idoli la cunotina adevratului Dumnezeu le-a adus, prin fiecare ar, cetate, sat i loc, rbdnd bti, chinuri, vrsri de snge i moarte n fiecare zi. Despre aceasta ascult pe #avel, zicnd( ntru osteneli multe, ntru bti cu covrire, n temni cu prisosin, n primejdii de moarte de multe ori; de la iudei de cinci ori cte patruzeci de lovituri fr una am luat. De trei ori cu toie e am fost btut, o dat cu pietre am fost mprocat, de trei ori s!a spart corabia cu mine, o noapte i o zi am fost ntru adnc; n cltorii de multe ori, n primejdii n ruri, n primejdii de la tl"ari, n primejdii de la cei de un neam, n primejdii de la neamuri, n

primejdii prin ceti, n primejdii prin pustieti, n primejdii pe mare, n primejdii ntre fraii cei mincinoi. ntru osteneal i n trud, n prive "eri de multe ori, n foame i n sete; n postiri de multe ori, n fri i fr "aine#. )i acestea pentru ce* #entru ca s ntoarc pe oameni de la nelciune la adevr i de la ntunericul nchinciunii la idoli, la lumina cunotinei de Dumnezeu. !stfel, au fost i ei ca i dasclul lor, &isus $ristos, +ntuitorul nostru, Care )i-a vrsat sngele u pe Cruce pentru mntuirea noastr.

Deci, pentru aceasta sntem datori a le mulumi finilor !postoli, a-i cinsti i a-i luda nencetat, dup putere, cci dup vrednicie numai lui Dumnezeu ,i este cu putin s-i cinsteasc. )i nc i va cinsti mai ales cnd va edea la %udecat pe scaunul

slavei ale. !tunci i ei vor edea mpreun cu $ristos pe dousprezece scaune, %udecnd cele dousprezece seminii ale lui &srael. -nul dintre acetia, i dect toi mai nti chemat, este fntul, slvitul i prealudatul !postol !ndrei, a crui via i petrecere voim a o istorisi dup putere i dup vrednicie, lsndu-o spre folos celor puternici i desvrii ntru cuvinte i fapte bune.

lvitul !postul !ndrei, cel nti chemat, s-a nscut n cetatea ce se numete .etsaida, care este lng +area /alileii, n hotarul 0abulonului, din care seminie i se trgea i neamul. Cetatea era mic i nensemnat mai nainte, iar dup rsrirea acestuia, a fratelui su, verhovnicul #etru, i a lui 1ilip, s-a fcut renumit i slvit. )i se numea evreiete .etsaida, ce se tlcuiete 2casa vntorilor2. Dup cuviin se numea aa, cci astfel era

patria finilor !postoli #etru, !ndrei i 1ilip, care au vnat pete pn au aflat adevrul, Care este $ristos.

Deci dintr-o patrie neslvit ca aceasta au rsrit apostolii amndoi, avnd un tat srac, anume &ona, care, fiind srac, a nvat pe fiii si meteugul su. Cci &ona era pescar i prindea peti n +area /alileii i prin alte iezere ce se aflau prin /alileea. !poi !postolul #etru a nvat meteugul tatlui su i dup aceasta i-a luat de femeie pe fiica lui !ristobul, fratele !postolului 3arnava. &ar dumnezeiescul !ndrei, lepdnd toat tulburarea lumeasc, i-a ales s petreac ntru feciorie, nevoind s se nsoare.

!uzind c &oan, ,naintemergtorul Domnului, umbl prin locurile de pe lng &ordan i propovduiete credina i pocina, !ndrei s-a dus la dnsul i i s-a fcut ucenic,

c dorea a se sui cu mintea sa la nelegeri mai nalte. De aceea n-a voit, precum ceilali, s petreac n tulburrile i gri%ile lumii. Cci auzind cuvintele prooroceti i avnd sufletul su curit de pcate, a cunoscut ndat c nvtura .oteztorului este din porunca lui Dumnezeu i c este pricinuitoare de mntuire. #entru aceasta i-a i urmat cu toat inima i cu totul i-a afierosit mintea sa nvturii lui &oan.

Deci, dumnezeiescul ,naintemergtor, vrnd s nale gndul ucenicilor lui ntru mai multe cugetri i s nu cread c el este $ristos, ci rob slu%itor, ,naintemergtor i propovduitor al lui $ristos, a luat cu sine pe doi din ucenicii si, pe !postolul !ndrei i pe un altul, care zic unii c ar fi cuvnttorul de Dumnezeu &oan, i a mers cu dnii acolo unde se afla atunci $ristos. )i vzndu-l pe 'l, a zis( $at mielul lui Dumnezeu, %el ce

ridic pcatele lumii.

!uzind aceti doi ucenici mrturia lui &oan pentru $ristos, au lsat pe &oan i au urmat pe $ristos. &ar &isus $ristos, ntorcndu-se i vzndu-i pe dnii urmndu-l, a zis ctre dnii( %e cutai& &ar ei au rspuns ctre Dnsul( 'avi - care se tlmcete nvtorule -, unde petreci& &ar &isus le-a zis lor( Venii i vedei. Deci au venit i au vzut unde petrecea i au rmas n acea zi acolo, cci era ceasul al zecelea. ,ns vedei buna voire a fntului !postol !ndrei* Cci dup ce a aflat el comoara, n-a voit s o aib numai el singur, ci a chemat i pe fratele su, #etru, spre ctigarea acesteia.

Dup aceasta a aflat pe fratele su #etru, care se numea atunci imon, i a zis ctre dnsul( (m aflat pe Mesia, %are se tlmcete )ristos. 4-a zis( 2!m aflat un

mesia, ci pe +esia2. Ce va s zic aceasta* ! artat fntul !ndrei c a cunoscut pe Cel pe Care L-au propovduit proorocii. 2!cela este &isus2. #entru aceasta n-a zis c 2am aflat un mesia2, adic pe un oarecare $ristos, cci 2mesii2 i 2hristoi2 se numeau i mpraii iudeilor, pentru c se ungeau cu mir, care era amestecat cu mesa 5untdelemn6. Dar i-a zis( (m aflat pe Mesia, adic pe )ristosul acela, pe care mai nainte l!au vestit proorocii.

!ndrei, dup ce a zis acest cuvnt ctre !postolul #etru, fratele su, l-a luat cu sine i l-a dus la $ristos. &ar $ristos, vznd pe #etru, a zis ctre dnsul( *u eti +imon, fiul lui $ona; tu te vei numi %"ifa, care se tlmcete ,etru. !cestea aa s-au svrit atunci, i n acest chip au vorbit cu $ristos amndoi aceti frai, apoi s-au dus iari la fntul &oan .oteztorul. &ar n zilele acelea &rod mpratul a prins pe &oan .oteztorul i

l-a nchis n temni pentru c l mustrase, c a luat cu frdelege de soie pe &rodiada, femeia fratelui su, 1ilip. !colo unde era el nchis ca un prooroc i mai mult dect prooroc, a cunoscut c va fi omort de &rod, iar ucenicii lui vor rmne iari ntru ntunericul Legii 3echi.

Deci, pentru ca s nu se ntmple ca ucenicii lui s rmn fr s cunoasc desvrit c $ristos este Dumnezeu, fntul &oan .oteztorul a ales pe doi din ucenicii si, care erau mai nali cu nelepciunea. !dic pe slvitul i cinstitul !ndrei i pe altul pe care l-am pomenit mai nainte i i-a trimis la $ristos s-L ntrebe( *u eti (cela pentru %are au scris proorocii c are s vie, sau pe altul vom atepta& Dar &isus $ristos, Care cunotea cele ascunse ale oamenilor, nici nu a ascuns cu

totul cele pentru ine, nici nu le-a descoperit dumnezeirea a, ci a voit s le arate adevrul prin lucruri, iar nu prin cuvinte, ca singuri ei din lucruri s nvee i s neleag c 'l, Care face minunile acestea, este !cela care va s vie, spre mntuirea oamenilor.

Deci le-a rspuns lor $ristos( Mer ei i spunei lui $oan c orbii vd, surzii aud, morii nviaz, c"iopii umbl, sracilor bine li se vestete. Cum* !dic aud cuvinte bune( -ericii cei sraci cu Du"ul, c a lor este mpria cerurilor i fericit este cel ce nu se va sminti ntru Mine. Dar care este nelegerea cuvntului* 7are nici &oan nu tia c 'l era $ristos, pe Care proorocii mai nainte L-au proorocit i L-au propovduit* 7are pentru aceasta a trimis pe ucenicii si s ntrebe pe $ristos cine este* Cum era cu putin s nu fi cunoscut el pe $ristos cine este, cnd nsui &oan ,naintemergtorul, fiind

nc n pntecele maicii sale, 'lisabeta, L-a cunoscut* Dar nici $ristos, cu rspunsul Lui, nu voia s adevereasc pe &oan despre ine c este $ristos, cci l cunotea $ristos, cu mult mai mult dect el ,l cunotea pe $ristos.

Ci, pentru aceasta le-a rspuns lor aa i a fcut minuni naintea lor, ca s cunoasc amndoi ucenicii, adic !ndrei i &oan Cuvnttorul de Dumnezeu, c mare este deosebirea dintre $ristos i &oan. Cci &oan nu a fcut nicidecum minuni, iar $ristos a fcut nenumrate. !vea i dreptate c atunci aceia socoteau pe &oan .oteztorul mai mare, cci era din neam arhieresc i nscut din tat prooroc, din 0aharia i nsui el era prooroc i c din maic stearp, prin fgduin, era nscut. &ar $ristos se arta ca un srac i fiu de sraci i nici ucenici nu avea pn atunci. 1iind &oan nchis n temni, $ristos a

plecat din &erusalim i -a dus la lacul /henizaretului. !colo a aflat pe !ndrei i pe #etru n corabie, crpindu-i mre%ele. Deci, $ristos nici nu le-a imputat ceva, nici nu le-a grit vreun cuvnt aspru, fiindc L-au lsat i pe 'l i pe dasclul lor, &oan, nchis n temni - cci Dumnezeu fiind, cunotea c srcia i-a silit pe dnii s lucreze -, ci le-a zis( Venii dup Mine i .u v voi face pe voi pescari de oameni. &ar ei, lsndu-i mre%ele, au urmat lui $ristos. )i, cum zice evanghelistul +atei, ndat au urmat lui &isus" adic nu au ateptat, nici nu au ntrziat, nici nu au zis( 2 crpim mre%ele noastre i apoi vom veni dup 8ine2. 4-au zis aa. Ci ndat, lsndu-i mre%ele, corabia, casa, neamul, prietenii, rudele i cunoscuii, au urmat lui $ristos. )i nc aveau proaspt mrturia .oteztorului, care le spusese despre $ristos i ineau minte i minunile pe care le-au vzut, fcndu-se de 'l.

Deci !postolul !ndrei lsnd toate, cu tot sufletul a urmat lui $ristos, mai naintea celorlali apostoli, fiind chemat la nvtura lui $ristos, pentru care s-a i numit 2nti chemat2. Cci !ndrei a neles mai nainte din crile cele prooroceti c, cu adevrat, 'l este Cel Care va s vie. +ai ales, dup ce a vzut boli nevindecate tmduindu-se, pe orbi vznd, pe chiopi umblnd, dracii izgonindu-se, pe mori sculndu-se din groap, mai cu nlesnire dect din somn, numai cu porunca i cuvntul lui $ristos" asemenea i celelalte minuni ale lui $ristos, pe care este de prisos a le povesti cu de-amnuntul.

Dup ce-a vzut apostolul acestea, cu mult mai mult s-a ncredinat i s-a ntrit n cugetarea cea bun pe care o avea pentru $ristos. Cci ca un nelept i priceput, !postolul !ndrei socotea c, dei proorocii

cei de demult au fcut cteva minuni, nu le-au fcut cu stpnire ca $ristos, ci cu rugciune i cerere ctre Dumnezeu. &ar $ristos cu cuvintele ie i zic i cu alte cuvinte ca acestea stpnitoare, fcea minunile ale.

3znd apostolul c $ristos ,i punea mna a pe ochiul orbului i vedea, poruncea dracilor i ca nite fum piereau, furtunile mrilor le domolea" apoi umbla pe mare ca pe uscat i alte minuni preaslvite fcea, a cunoscut i a crezut negreit c $ristos este Dumnezeu adevrat. !cestea socotindu-le slvitul !postol !ndrei, era ucenic nedesprit al lui $ristos. !vea nc i osrdie mult i rvn nfocat, nct dorea s i moar pentru numele Lui. Dup ce $ristos a lsat cetile i s-a dus n pustie, nici acolo nu l-au lsat mulimea

oamenilor i ucenicii Lui, ci L-au urmat ca s-& asculte nvtura. )i fiind pustiu locul i neavnd hran s mnnce atia oameni, s-a dus dumnezeiescul !ndrei i i-a zis lui $ristos - c aveau doar cinci pini de orz la dnii, i puini peti -, cum s a%ung acestea la atta mulime* !tunci $ristos a binecuvntat cele cinci pini i le-a mncat tot poporul acela, ca la cinci mii, afar de femei i de copii, i s-au sturat i au prisosit nc dousprezece couri de frmituri.

Despre minunea aceasta se poate ncredina cineva din dumnezeiasca i fnta 'vanghelie a fntului &oan, cuvnttorul de Dumnezeu, n capitolul al aselea. )i din alt povestire a fintei 'vanghelii poate s neleag cineva prietenia i ndrzneala !postolului !ndrei ctre $ristos, dasclul su. Cci povestete nsui &oan Cuvnttorul de Dumnezeu n capitolul 9:, c n vremea

srbtorii #atelui iudeilor au mers la praznic i nite elini, ca s vad biserica i s-i fac obinuita rugciune, fiindc erau i ei de credina i din neamul evreiesc, dar nscui i crescui prin alte neamuri, a cror limb o nvaser.

#e acetia i-a nspimntat vestea lui $ristos, cci fcuse atunci, de curnd, minunea nvierii lui Lazr i ,l ntmpinase pe 'l poporul cu stlpri i fcuse mai nainte i multe alte semne. #entru aceea veniser ei ntru cugetare de Dumnezeu i, avnd dorin ca s-L vad, au venit la 1ilip, rugndu-l i zicndu-i( Doamne, vrem s vedem pe )ristos. &ar el, neavnd atta ndrzneal ctre $ristos i dndu-i lui !ndrei cinstea ca unui nti chemat, s-a dus la dnsul i i-a spus pricina. &ar !ndrei, lund cu sine pe 1ilip, s-a dus la $ristos i &-au spus amndoi cuvintele elinilor, de unde putem cunoate dragostea i

ndrzneala ce o avea el ctre $ristos. Deci, lsnd pe celelalte cte le-a lucrat mpreun cu $ristos, pn a venit la patima a cea de bunvoie, s scurtm cuvntul nostru.

&ar dup ce a ptimit pentru noi Domnul, -a rstignit, a murit, -a ngropat i a nviat din mormnt cu puterea dumnezeirii ale, a adunat iari la ine pe ucenicii i prietenii i, -a artat lor n muntele /alileii i le-a zis( Mer nd, nvai toate neamurile. )i dup ce le-a trimis lor #reasfntul Duh i i-a luminat s griasc n toate limbile neamurilor cte se aflau sub cer, atunci !postolii, adunndu-se, au aruncat sori ntre dnii, ca s se tie ce parte de pmnt urma s ia fiecare dintre dnii, spre propovduire. Deci, celorlali apostoli le-a czut sorul

spre propovduire pentru alte pri de pmnt. &ar fntului !postol !ndrei i-a czut sorul s propovduiasc n toat .itinia - i se numete .itinia tot locul ct este n mi%loc, de la cutari care este peste canalul Constantinopolului spre rsrit, ce se numea mai nainte $risopoli, pn la 4icomidia i pn la 4iceea. )i nu numai n .itinia, ci i n partea +rii 4egre, spre partea rsritului, cu toate locurile i amndou prile cele de pe lng +area 4eagr, pn la Camupolin. #e lng acestea se numra i Calcedonul i .izanul, care este cetatea lui Constantin i toat partea 8raciei, de la Constantinopol pn la Cavala, care, n 1aptele !postolilor, se numete 4eapolis, iar la alii se numete $ristupolis. ,n sorul su era i 8esalonicul i 8esalia, pn la 1arsala i 'lada i pn la 0itunion i !haia, apoi de la 0itunion pn la #aleapatra.

8oate cetile acestea, ce se cuprind n hotarele acestor ri amintite, au czut n sorul !postolului !ndrei, ca s mearg s le nvee cunotina lui Dumnezeu. )i nu numai acestea, ci nc i alte neamuri cte se afl ntre 8racia i +acedonia, pn la rul cel mare &strul, care acum se numete Dunrea, i acestea tot n sorul fntului !postol !ndrei au czut. 8oate neamurile acestea erau rn pus naintea lui, n care voia s semene smna cuvntului lui Dumnezeu.

Deci, fntul !postol !ndrei cel nti chemat n-a cutat la mulimea oamenilor, a locurilor, a rilor i a cetilor, nici n-a slbit cu sufletul, nici n-a pregetat la lungimea i mulimea cltoriilor, nici nu s-a ngreunat cu nevoinele ce-i stteau nainte, nici nu s-a temut de barbaria, slbticia i cruzimea tiranilor i a nchintorilor de idoli. Ci avea n mintea sa porunca lui $ristos, Care a zis(

$at .u v trimit pe voi, ca pe nite oi n mijlocul lupilor..., s nu v temei de cei ce ucid trupul, cci sufletul nu!l pot ucide. !vnd n sine mare dragoste ctre $ristos, dasclul su, fiind plin de credin i tare nd%duind n puterea Lui cea nebiruit, cu srguin s-a apucat de cltorie, pornind de la &erusalim, ca s mearg la fiecare din locurile pe care le-am zis. ! luat cu sine i pe nite ucenici din cei aptezeci de apostoli, pe care i-a socotit ndemnatici la propovduire.

Deci, multe snt cltoriile i drumurile acestui apostol, dar mai multe cele prin ceti i prin sate, n care, semnnd cuvntul cunotinei de Dumnezeu, a secerat spicele bunei credine. ,ns cu neputin este a descrie cu amnuntul toate cltoriile, prime%diile i necazurile pe care le ptimea n fiecare cetate i sat. Dar ca s nu lipsim pe

asculttori de povestirile folositoare, despre fntul !ndrei, vom povesti pe cele mai vestite i mai mari, pentru dragostea lor.

-mblnd apostolul lui $ristos din loc n loc, a mers ntr-o cetate care este n partea dreapt a +rii 4egre, cnd, plutim spre Cafa, care se numete !misonul i este departe de inopi, ca la o sut douzeci i opt de mile i %umtate. !colo a aflat fntul !ndrei muli oameni rtcii i necredincioi. -nii, cuprini de rtcirea elineasc, iar alii, de cea iudaic. ,ns ntre aceste deosebite rtciri i pgnti aflndu-se amisinenii, aveau i o buntate, iubirea de strini, adic s primeasc pe oamenii strini i s ospteze pe drumei.

Deci, mergnd sfntul la dnii, a gzduit la casa unui iudeu i socotea cum i n ce chip s atrag atta mulime de oameni rtcii i

s-i prind n nvodul nvturii i propovduiri sale. !a socotind sfntul, s-a sculat ntr-o diminea i a mers la sinagoga iudeilor, unde erau adunai ei dup obiceiul lor. !colo l-au ntrebat iudeii cine este, de unde este i ce fel este propovduirea lui.

fntul, ncepnd propovduirea lui despre $ristos, i-a nvat i din crile lui +oise, dar i-a nvat i din cele prooroceti. Din toate acestea a dovedit c $ristos este acelai pe Care L-au vestit mai nainte proorocii" Care, pentru mntuirea oamenilor a venit n lume, aducnd spre dovedire martori i pe nsui +ergtorul nainte i cte a nvat el. !cestea i altele asemenea, dup ce le-a zis ctre dnii i dup ce a scris adevrata credin n sufletele lor i dup ce i-a adus pe dnii n mre%ele sale, n acest chip s-a artat vntor de oameni, dup cuvntul Dasclului su, pe care l-a zis cnd i-a chemat la

ucenicie( Venii dup Mine i .u v voi face pe voi vntori de oameni.

!uzind iudeii cuvntul !postolului, ndat s-au ntors la Domnul i, pocindu-se, s-au botezat i s-au fcut cretini, n loc de iudei" robi ai lui $ristos, n loc de ai pierzrii. Dup aceasta, pe ci bolnavi aveau i aduceau naintea apostolului i fiecare i lua tmduire de orice boal ar fi fost cuprins. )i s-a fcut apostolul acolo, nu numai doctor al sufletelor, ci s-a artat tmduitor al multor feluri de boli. !poi a zidit biserici i le-a hirotonit preoi din iudeii care crezuser.

Ducndu-se de acolo, a mers n 8rapezunda i acolo, asemenea, nvnd i boteznd pe muli, nc i preoi hirotonind" dup aceasta s-a dus n Lazichia. &ar 8rapezunda i Lazichia snt ceti i neamuri din partea de rsrit a +rii 4egre i ci au umblat n

prile acelea, tiu cetile acestea. Ci i acolo iari asemenea fcnd apostolul i mulime nenumrat de iudei i de elini aducnd la $ristos, a pus n gnd s se duc la &erusalim. #e de o parte, ca s serbeze acolo praznicul #atelui ce se apropia, iar pe de alt parte, ca s se ntlneasc cu fratele su #etru. )i mai ales dorea s vad i pe !postolul #avel, de care auzise c s-a ntors de la legea evreiasc i a venit la propovduirea apostolilor i cum c este i el apostol i dascl al neamurilor.

Deci s-a dus i i-a mplinit dorina lui cea dup Dumnezeu. Dup aceasta s-a ntors mpreun cu fntul &oan Cuvnttorul de Dumnezeu la cetatea 'fesului, care era n soarta 5gri%a6 lui &oan.

,ns acolo aflndu-se apostolul a vzut o descoperire de la Dumnezeu ca s mearg n

.itinia, s nvee pe oamenii cei din soarta lui. #entru aceasta s-a pornit i s-a dus n cetatea 4iceei, care se numea atunci 'licori, i era nezidit mpre%ur. +ai pe urm Cezarul 8raian a zidit-o pe dnsa i turnuri are ntru ea, i pentru ca s biruiasc, a numit-o 4iceea. Dar nici iezerul ce este n ziua de astzi aproape de dnsa, i se numete !scania, nu era atunci att de limpede i curit precum se vede astzi. C dup cum scriu hronografii, mai pe urm de cutremure s-a umplut de ap i ca +area #ontului s-a fcut i s-a limpezit precum este acum.

,n aceast cetate mergnd fntul !postol !ndrei i vznd mulime nenumrat de oameni, iudei i elini, a cugetat s fac mai nti minuni, ca s-i nduplece s se ntoarc de la rtcirea lor. #entru c oamenii cei

simpli, mai lesne se ncredineaz cnd vd minuni, dect numai cu cuvntul. #entru aceasta i apostolul de multe ori pe cei mui i fcea s vorbeasc, iar alteori tmduia pe cei bolnavi. ,nc i alte minuni de multe feluri fcnd, s-a fcut doctor fr de plat celor bolnavi. ,nc i balauri, fiare mari i nfricotoare, care se ncuibaser n locul acela, numai cu toiagul cel de fier pe care l purta, al crui vrf avea cruce nfipt, i izgonea i-i omora.

)i capitile zeilor celor cu nume mincinoase, ale elinilor, ale !froditei i ale !rtemidei, pe toate din temelii le-a sfrmat. &ar ci din elini nu au crezut n nvtura apostolului, umplndu-se de duh ru, sreau i sltau, crnurile i mncau i alte nenumrate rele ptimeau, primind vrednic munc pentru necredina lor. &ar ucenicul lui $ristos, !ndrei, care a venit s mntuiasc pe

cei pctoi, nu i-a lsat pn n sfrit s piar aa ntru ntunericul rtcirii, ci izbvindu-i pe dnii de lucrarea cea diavoleasc, a tmduit i sufletele lor i le-a luminat cu lumina credinei n Dumnezeu. Deci, doi ani dup ce a zbovit acolo n cetatea 4iceei i le-a hirotonit preoi din oamenii cei ce crezuse, s-a dus n 4icomidia n care era un mare numr de oameni, dar care erau cu totul ntunecai de nelciunea elineasc. !postolul lui $ristos i acolo a fcut tot asemenea. !poi boteznd pe muli din elini, de acolo s-a dus la Calcedon i de la Calcedon a umblat prin toat #ropontida, adic prin tot locul de la scutarul Constantinopolului pn la 4eocastra. De acolo s-a dus la #ontoiraclia, i de aici s-a dus la cetatea !mastrida, care era foarte mare, i se afla n partea de rsrit a +rii 4egre.

Dar n cetile acestea nu umbla fntul !postol !ndrei aa precum noi povestim pe scurt. Ci n fiecare cetate unde umbla, multe ispite i multe mpotriviri avea, dar, cu a%utorul lui $ristos, pe toate le biruia, fiindc $ristos era aprtorul lui i pe toate cele potrivnice le fcea lesnicioase. Cci i cu nebunia cea vzut a propovduirii, biruia pe nelepii elinilor.

Dup acestea, ieind din !mastrida, s-a dus n alt cetate care se numete inopi, unde se povestete n nite cuvntri vechi, cum c ar fi venit i fntul !postol #etru s vad pe fratele su. Chiar i cretinii din inopi arat pn n ziua de astzi dou scaune de marmur, pe care le au n mare cinste i evlavie, i zic c acolo edeau dumnezeietii !postoli, #etru i !ndrei, i nvau poporul. ,nc i o icoan din acea vreme se afl

acolo la inopi, avnd nchipuirea !postolului !ndrei, care face minuni nenumrate i pn n ziua de astzi ntru slava lui $ristos i ntru cinstea apostolului, ca s vad cretinii c nu numai n vremea ct au trit apostolii au fcut minuni, ci i dup moarte pot s fac asemenea minuni cu puterea lui $ristos, dasclul lor. Dar i alt veste ne povestete c !postolul +atia, unul din cei doisprezece apostoli, care mpreun s-a numrat cu cei unsprezece apostoli, n locul vnztorului &uda, i el se ntmplase a veni mai nainte n inopi, vrnd s mearg la Cafa s propovduiasc" iar sinopienii l-au prins i l-au nchis n temni.

Deci mergnd !postolul !ndrei acolo i auzind c !postolul +atia este nchis n temni, a fcut rugciune i, cu semnul fintei Cruci, ndat s-au zdrobit legturile,

temnia s-a deschis i a ieit !postolul +atia din nchisoare, iar mpreun cu dnsul i ceilali legai. &ar sinopienii iudei aveau credin, dar erau cruzi i slbatici cu sufletele nct numai cu chipul i cu faa se vedeau c nu snt fiare.

Deci auzind c !postolul a zdrobit legturile i a deschis temnia, adunndu-se toi, voiau s vad casa n care gzduia el. -nii, privindu-l cu cruzime i cu nemilostivire, l trau de picioare, alii l trgeau de mini i-l tvleau prin rn. !lii, cu dinii ca nite fiare slbatice l mucau, cu lemne l bteau, cu pietre l loveau, i fiecare ddea cu orice apuca. +ai pe urm socotind c a murit din chinuirea cea mult, l-au aruncat afar din cetate la gunoi. !postolul a ptimit acestea, urmnd lui $ristos, dasclul su.

Dar $ristos nu a trecut cu vederea pe apostolul u, ci n noaptea aceea artndu-i-se lui i dndu-i ndrzneal, l-a sculat sntos. )i nu numai aceasta, ci i un deget al lui pe care l mucase unul din mnctorii aceia, i l-a fcut sntos. Dup aceea, binecuvntndu-l pe dnsul, nvndu-l i ndemnndu-l s nu se leneveasc de propovduirea Lui, s-a nlat la cer. &ar apostolul dimineaa s-a sculat i s-a dus sntos n inopii neavnd nici mcar un semn de rni, nct ar fi putut zice c vine de la vreun praznic, bucurndu-se. !ceast minune dup ce au vzut-o sinopenii, minunndu-se de rbdarea sfntului, cea mai presus de om, i pe de alta de facerea de minuni a lui $ristos, cum ntr-o noapte L-a fcut pe el sntos" cindu-se, s-au ntors de la rtcirea lor i, pocindu-se, au czut la picioarele fntului !postol,

cernd iertare. Dup aceea, sfntul, nvndu-i pe dnii cuvntul adevrului i botezndu-i n numele 8atlui, al 1iului i al fntului Duh, i-a fcut pe dnii robi ai lui $ristos n loc de robi ai diavolului. ,nc i alte nenumrate minuni a fcut sfntul apostol n cetatea aceea, n numele lui $ristos, dintre care ascultai o preaslvit minune spre ncredinarea celorlalte.

7 femeie oarecare avea un fiu, unul nscut, pe care un om duman l-a ucis apoi s-a fcut nevzut i nu s-a aflat, iar mortul zcea aruncat n drum. De acest lucru ntiinndu-se apostolul, s-a dus acolo l-a locul unde era mortul. )i fcndu-i-se mil de mama celui ucis, apoi vrnd s atrag i pe popor spre mai mult credin, prin rugciune l-a nviat i l-a dat pe el viu mamei sale. !ceast minune dup ce au vzut-o sinopenii, cu toii, mpreun cu femeile i cu

copiii, au crezut n $ristos. !tunci apostolul le-a hirotonit acolo preoi, pe cei mai iscusii din cei ce crezuse, i aa dup ce a luminat pe cei mai muli din sinopeni cu fntul .otez i i-a fcut popor sfinit al lui $ristos i vrednic cu adevrat de turma lui, s-a dus a doua oar n cetatea !misonului i de acolo s-a dus iari la 8rapezunda.

Deci, boteznd i pe ceilali oameni care mai rmseser necredincioi din ntia propovduire de acolo, s-a dus la cetatea 4eocezareea i acolo, asemenea, cuvntul bunei credine semnndu-l i pe muli la cunotina adevratului Dumnezeu ntorcndu-i i cu fntul .otez luminndu-i, s-a dus de la 4eocezareea n alt cetate ce se numete amosata. &ar n aceast cetate lucuiau n acea vreme oameni cufundai n deertciune elineasc, iar ntru nelciunea cea din afar a lumii, erau foarte pricopsii.

)i din pricina nelciunii erau nentori ctre credina lui $ristos, fiindc pentru meteugul filosofiei lor, fiecare se ferea s vorbeasc cu dnii.

&ar dumnezeiescul !postol !ndrei prin rvna propovduirii, ca pe o estur de pian%en a rupt mpletiturile ritorilor i le-a artat lor c nelepciunea pe care o aveau este deart i n-au cunotin nici ct un copil mic. !a, n puine zile, cu cuvintele i cu minunile, pescarul nfruntnd nvtura filosofilor i cu lucrrile semnelor plecnd sufletele acestora, i ctre buna credin ntorcndu-i, s-a dus la &erusalim i s-a ntlnit cu ceilali apostoli, pentru ca s fac un sobor, cum s se serbeze praznicul #atelui. &ar cum c apostolii se adunau n &erusalim i fceau sobor pentru pricinile ce se

ntmplase n vremurile acelea, poate cineva s cunoasc din 1aptele !postolilor, pe care le-a scris dumnezeiescul Luca 'vanghelistul. Cci scrie el acolo n 1apte, capitolul 9;, i zice( /i apostolii i preoii s!au adunat ca s cerceteze despre acest cuvnt i celelalte. &ar dup ce s-a sfrit praznicul, lund cu sine pe apostolul +atia i pe 8adeu, care se aflau la &erusalim pentru aceeai pricin, s-au ntors la cetatea 'desa, care n ziua de azi se numete $orasan i este spre prile rsritului n hotarele +esopotamiei.

Deci, acolo puine zile petrecnd apostolul !ndrei, pe +atia i pe 8adeu i-a lsat s propovduiasc n prile acelea, iar el s-a ntors n prile +rii 4egre cele dinspre rsrit. ,nti s-a dus n ara !lanilor, unde, propovduind 'vanghelia Darului i pe muli ntorcnd ctre credina cea ntru $ristos, s-a mutat la !vazgi i, intrnd n evastopole,

cetatea de acolo, i nva i propovduia taina lui $ristos i nenumrate mulimi de oameni a ntors la cunotina de Dumnezeu.

,ns nici de mntuirea 0achenilor i a 3osporanilor nu s-a lenevit, ci i la acetia a mers i de vreme ce pe zacheni i-a aflat cu totul nesupui, urnd nesupunerea cu slbticia acestora, a voit a se duce de la dnii, cci erau neprimitori de dumnezeiasca smn a cuvntului lui Dumnezeu i nevrednici de sfnta credin, iar buna supunere a vosporanilor ludnd-o, s-a dus la dnii. 3osporanii se numesc toi aceia care locuiesc n strmtoarea Cafa, cci Cafa aceasta de care auzim nu este cetate, ci este un loc n chipul i asemnarea +oreii. La 3osporani a petrecut fntul !postol !ndrei mult vreme, cci i-a aflat foarte supui i lesne primitori de nvtur a

apostolului, n care se povestea c s-au aflat i nite icoane de sfini nchipuii cu cear i c dovedeau un meteug preaiscusit, cu anevoie de urmat i cu mult nelepciune de mini fcute, care ntrec tot meteugul. Deci, petrecnd la 3osporani mult vreme, de acolo fntul !ndrei s-a dus la Cafa, care se numete $erson, ar strlucit i cu muli oameni, dei ntru credin sntoas, nu lesne nfipt, ci ctre alte nvturi lesne primitoare aflndu-se. !colo intrnd cu nelepciune i propovduind cuvntul dreptei credine i fcnd minuni, i-a ntors la cunotina de Dumnezeu. ,n acest chip vnnd apostolul pe <ersoneni i, ca pe nite peti cuvnttori, aducndu-i dar lui $ristos, dup pronia lui Dumnezeu s-a mutat de aici i n prile cele mai dinuntru ale =usiei i a a%uns pn la rul

4iprului" i n +unii >ievului a poposit, unde a rmas ntr-o noapte. ! doua zi, sculndu-se din somn, a zis ctre ucenicii care erau cu dnsul( 23edei aceti muni* Credei-m c peste acetia o s strluceasc darul lui Dumnezeu i o s se fac cetate mare aici i multe biserici o s se ridice lui Dumnezeu i o s se lumineze cu fntul .otez tot pmntul =usiei2. )i suindu-se pe munii aceia, i-a binecuvntat i a nfipt o cruce, mai nainte vestind ncredinarea poporului aceluia de la scaunul su cel apostolesc, care s-a ntemeiat n .izan i a mers i prin prile cele mai dinuntru ale =usiei, pn unde este acum marea cetate a 4ovgorodului.

De acolo s-a ntors pe mare iari la cetatea inopi. )i nvnd iari acolo cuvntul Domnului, i mai ntorcnd i pe ceilali

oameni, ci au rmas nebotezai din propovduirea cea dinti i pe cei credincioi ntrindu-i n credin, le-a hirotonit episcop al acelui loc pe un apostol din cei aptezeci, cu numele 1ilolog. De acolo a venit n .izan, care n acea vreme nu era n starea n care se vede n ziua de astzi, ci cuprindea numai o prticic - ct este palatul mprtesc -, ci mai pe urm, Constantin a strlucit-o i a adus-o n starea n care se vede acum i, dup numele su, a numit-o 2Cetatea lui Constantin2.

,n aceast cetate mergnd acest mare apostol, a fcut i acolo asemenea. Cci cu cuvintele sale i cu minunile nvndu-i i cu fntul .otez luminndu-i, a ntors i pe bizantini la lumina cunotinei de Dumnezeu, fcndu-i fii ai luminii prin primirea credinei. ,nc i o biseric minunat a ridicat

n numele #reasfintei 4sctoare de Dumnezeu n mi%locul cetii, aeznd-o pzitoare i aprtoare a dreptei credine de acei mprai din vremurile cele mai de pe urm. !poi hirotonisindu-le i episcop pe fntul tahie, unul din cei aptezeci de apostoli, de acolo s-a dus n &raclia 8raciei, care este departe de Constantinopol, spre apus, cale de dou zile.

Deci ntru aceast cetate asemenea nvnd i propovduind cuvntul lui Dumnezeu i pe muli ntorcndu-i la cunotina Darului, le-a hirotonit episcop n locul acela pe !pelin. De acolo a ieit n cetile i satele de primpre%ur, asemenea, nvnd, boteznd i ntorcnd pe popoare la credina n $ristos, adevratul Dumnezeu i biserici zidind n numele Lui, a fcut din sufletele lor biserici nsufleite ale fntului Duh. !a a fcut prin toat 8racia, prin

+acedonia i prin toat 8esalia, prin cea dinti i prin cea de-a doua i de la 8esalonic pn la Licostom i pn la 1arsala.

Dup ce a trecut 8esalia i 'lada, s-a dus n vestitul ostrov al #eloponezului, care acum se numete +oreia. )i n acest loc este cetatea care n ziua de astzi se numete #aleapatra. ,n aceast cetate a intrat fntul !postol !ndrei i, ducndu-se pedestru, a gzduit n casa unui om, care se numea osie, i care zcea n pat, fiind bolnav de o grea boal. !cesta a aflat doctor pe sfntul, cci, cum a intrat n casa lui i a pus sfnta lui mn pe dnsul, ndat s-a sculat osie sntos, neavnd nici urm de boal. Dar nu numai acesta, ci i un rob al femeii +a?imila, soia antipatului #atrelor, se afla n zilele acelea aruncat ntr-un gunoi al cetii, cu totul topit de boal, i nu mai avea

acum nici o nde%de de via. fntul !ndrei, fiind ucenic al lui $ristos, la Care nici rob, nici slobod nu se socotete prost, ci pe toi ntocmai i are, n-a trecut cu vederea pe robul acela, ca s se bntuie cu totul de cumplita boal, ci numai cu cuvntul zicnd( 2,n numele Domnului nostru &isus $ristos, pe Care eu ,l propovduiesc, scoal-te@2 )i ndat, o, minunile 8ale, $ristoase ,mprate@ s-a sculat cu totul sntos. =obul acela, mergnd la stpna sa, i-a povestit ei toate cele ce i s-au ntmplat. 4-au trecut multe zile la mi%loc i femeia aceea, +a?imila, stpna robului celui tmduit, a czut ntr-o boal grea, n aa fel nct nici meteugurile doctorilor nu puteau s-i foloseasc, nici bogia brbatului ei nu-i a%ungea s o dea pentru doctori, cci brbatul ei era, precum am zis, domn al locului aceluia i se numea 'gheat.

,ntr-o boal ca aceasta aflndu-se, i-a adus aminte de strinul, de sracul, de defimatul apostol i, numaidect, l-a chemat, i dup ce a venit, a czut la picioarele lui. )i ce a fcut apostolul* 'l i-a pus sfnta sa mn pe femeia cea bolnav i numaidect s-a fcut cu totul sntoas. !ceast minune vznd-o 'gheat, a luat mult avuie i a aruncat-o la picioarele apostolului, rugndu-l s o ia pentru doctorie.

Dar scopul fntului !postol nu era s strng bogia cea vremelnic, ci bogia cea venic, pentru mntuirea poporului i pentru pocina i ntoarcerea antipatului 'gheat. #entru aceasta sfntul nicidecum nu a primit, ci mai vrtos a zis( 2Dasclul nostru $ristos aa ne-a poruncit nou( n dar ai luat, n dar s dai#. !cestea zicndu-le sfntul i nvndu-i pe dnii cuvntul adevrului, s-a dus de la dnii.

-mblnd prin cetate, a vzut zcnd ntr-un cerdac pe un om slbnog, care era de mult vreme bolnav, neputnd s umble nicidecum, nici s se mite i nu avea nici un om care s-l ngri%easc. &ar sfntul i pe acesta numai cu numele lui $ristos l-a fcut sntos. )i nu numai minunile acestea le-a fcut fntul !postol !ndrei acolo, ci i ochii multor orbi i-a deschis. #e un om lepros, care zcea afar din cetate pe gunoi, ca &ov cel de demult, i pe acela l-a tmduit, numai ct l-a botezat n mare n numele fintei 8reimi" i acela, dup ce s-a botezat i s-a nsntoit, s-a fcut urmtor al apostolului i propovduia cu mare glas tuturor, prin puterea lui $ristos.

!stfel, apostolul cu cuvintele sale, cu minunile i cu semnele ntorcnd la cunotina de Dumnezeu pe tot poporul care era n toat !haia, fcndu-i turm a lui $ristos i popor sfnt, se bucura i se veselea

cu duhul, slvind pe Dumnezeu. Dup aceasta, singur mulimea cretinilor care crezuser a surpat capitile idoleti, a zdrobit pe idoli i a ars crile cele elineti ca pe nite pricini ale rtcirii oamenilor, dnd cu aceasta o pild de adeverire a credinei lor celei adevrate. !poi, adunndu-i avuia lor, au aruncat-o la picioarele !postolului.

&ar el a ludat osrdia lor i socoteala cea bun a primit-o, iar avuia nu a primit-o. Ci le-a poruncit, pe unele s le mpart la cei lipsii i sraci, iar pe altele s le cheltuiasc la zidirea bisericii, care n puine zile s-a svrit. )i se adunau acolo cretini, unde se slu%ea fnta Liturghie i se sfineau de episcopii i de preoii cei hirotonii de fntul !postol !ndrei, ascultnd i nvtura cea de miere izvortoare a sfntului. 1iindc, totdeauna i nva din crile lui +oise i din ale proorocilor i dovedea cum c unul i

acelai purttor de lege este i al !ezmntului celui vechi i al celui 4ou, care la sfritul veacului -a pogort din cer i -a ntrupat din fnta 4sctoare de Dumnezeu i pururea 1ecioara +aria, pentru mntuirea neamului omenesc.

Dar n timp ce s-au fcut acestea, antipatul 'gheat - despre care mai nainte am zis c avea femeie pe +a?imila, pe care a tmduit-o apostolul -, s-a dus la =oma, la Cezarul, ca s-i dea seama pentru slu%ba mprteasc pe care o avea i s se srguiasc ca s-i ia iari stpnirea sa. &ar fratele su, tratoclis cu numele, care era nelept i nvat i care abia venise atunci de curnd de la !tena, unde fusese pentru nvturile filosofice, a rmas epitrop n locul lui. )i avea un rob credincios i preanelept, pe care l iubea foarte mult. #e acesta, n acele zile, l-a apucat un drac

nfricoat i era vedere pricinuitoare de mult %ale. !cestea vzndu-le tratoclis, plngea, se supra, se amra i cuta doctor spre tmduirea acestei boli. ,ns, s vedei iconomia lui Dumnezeu, cum aduce pe om la cunotina adevrului.

!uzind +a?imila, femeia antipatului, pricina aceasta, l-a vestit aa( 2#entru ce tu fratele brbatului meu i cumnate, avnd n minile tale doctor fr de plat te ntristezi i te nec%eti* !ici este un om strin i srac cu numele de !ndrei, pe acela dac l vei chema, fr plat ntr-un ceas poate i pe robul tu cel credincios s-l tmduiasc i pe tine de suprarea aceasta s te mngie i s te veseleasc. Cci i eu, precum ai auzit, ct de cumplit boal aveam nct i de via m deznd%duisem i numai cu un cuvnt al lui snt acum sntoas2.

!cestea auzind tratoclis, ndat a chemat pe sfntul. )i numai cum a intrat apostolul lui $ristos, ndat a ieit dracul i s-a dus din locul acela. )i s-a fcut sntos i neleptul rob, cel mai nainte legat cu lanuri de fier. !ceast minune dac a vzut-o tratoclis i +a?imila ndat au anatematizat nelciunea elineasc i s-au fcut cretini, botezndu-i apostolul. De atunci erau nedesprii de sfntul i n toate zilele nvau de la dnsul cunotina cea mai desvrit a tainei sfintei credine cretineti. !cestea astfel fcndu-se, s-a ntors i 'gheat, antipatul, de la =oma. )i dup cteva zile a vrut s-i cunoasc femeia sa. &ar ea, fiind botezat i nevrnd s se mprteasc cu brbatul ei cel necredincios i nebotezat, nti s-a prefcut c este bolnav. &ar dup cteva zile, pentru c a vzut c nu se poate ascunde pn la sfrit, s-a artat. Cci

famenii au artat brbatului ei i au zis( 2'a, de cnd tu te-ai dus la =oma, nici bucatele de mai nainte nu le mai mnnc, nici marilor zei nu se nchin, ci cu totul s-a pironit cu socoteala i cu scopul ei, de un oarecare om btrn i strin care este aici. !cestea dac le-a auzit 'gheat, cu totul s-a ndrcit de mnie, i cu totul i-a ieit din mini. 7cra i nfricoa i numai un scop avea( cum s omoare pe !postolul !ndrei. Deci, ctva vreme l-a pus n temni, pn cnd va socoti cu ce moarte l va omor. &ar la miezul nopii, tratoclis, lund pe cumnata sa +a?imila i pe alii, care erau mai srguitori n credin dintre cei ce crezuser, s-au dus n temnia care era pecetluit cu pecetea lui 'gheat i pe care ostaii cu gri% o str%uiau. Deci acolo ducndu-se, ncetior au btut la u nct s aud sfntul. !uzindu-i sfntul, cu

rugciunea a deschis ua temniei i au intrat nuntru. !tunci tratoclis i +a?imila au czut la picioarele sfntului, rugndu-se i cernd ca s-i ntreasc i s-i mputerniceasc n credina lui $ristos. &ar sfntul multe zicnd, i-a nvat cele cuviincioase i i-a sftuit, iar pe tratoclis hirotonindu-l episcop al #aleopatrelor, i-a trimis pe dnii cu pace. Ducndu-se ei, fntul !ndrei iari cu rugciunea nchiznd uile temniei, precum erau i mai nainte pecetluite, edea nuntru ateptnd hotrrea pgnului 'gheat.

Deci, antipatul, vznd c femeia lui +a?imila, cu totul s-a lepdat de dnsul, aprinzndu-se de mnie, a hotrt asupra fntului !postol moarte de cruce. 'l socotea cci cu aceasta va supra pe fntul !ndrei, dar nu tia c o moarte ca aceasta era bucurie, veselie i via venic a sfntului,

cci vrea s se fac mpreun prta al patimilor lui $ristos, dasclul lui.

#entru aceasta, ducndu-l ostaii ca s-l rstigneasc, vznd crucea a ludat-o pe dnsa, ca pe una ce avea s se fac pricin a suirii lui la cer. !poi pe cretinii cei ce s-au aflat acolo, nvndu-i i ntrindu-i, s-a suit pe cruce bucurndu-se, iar ostaii lui 'gheat, fcnd voia domnului lor, au pironit pe cruce minile i picioarele apostolului, pentru care lucru preoii i diaconii din !haia au scris aa(

2#timirea fntului !postol !ndrei, pe care noi am vzut-o cu ochii notri, toi preoii i diaconii bisericilor !haiei, scriem tuturor .isericilor, care snt la =srit i la !pus, la +iazzi i la +iaznoapte, care snt alctuite i zidite n numele lui $ristos, pace vou i tuturor celor ce cred ntru -nul

desvrit Dumnezeu n 8reime, ntru adevratul #rintele Cel nenscut, ntru adevratul 1iul Cel nscut, ntru adevratul fntul Duh, Care din 8atl purcede i ntru 1iul se odihnete. Cci aceast credin am nvat de la fntul !ndrei, apostolul lui $ristos, a crui ptimire noi vznd-o, am biruit i dup ct am putut o istorisim2. !ntipatul 'gheat, ntorcndu-se de la =oma cu stpnire nnoit i intrnd n cetatea #atrelor, a nceput a sili pe cei ce credeau n $ristos s aduc %ertfe idolilor. !cestuia, ieindu-i nainte fntul !ndrei, i-a zis( 2Ai se cade ie, %udector fiind al poporului, a cunoate pe Budectorul tu, care este n cer, i cunoscndu-L pe 'l, s te nchini Lui i, nchinndu-te adevratului Dumnezeu, s te ntorci de la aceia care nu snt dumnezei2. &ar 'gheat a zis ctre dnsul( 2!u tu eti

!ndrei care risipeti locaurile zeilor i sftuieti pe popor s primeasc credina cea vr%itoreasc, care de curnd s-a artat i pe care mpraii =omei au poruncit s o piard*2

fntul !ndrei a zis( 2,mpraii =omei nc nu au cunoscut aceasta, c 1iul lui Dumnezeu venind pe pmnt pentru mntuirea oamenilor ntru adevr a artat cum c idolii aceia, nu numai c nu snt dumnezei, ci draci necurai i vr%mai ai neamului omenesc, care i nva pe oameni i i ndeamn spre toat necuria. Cci mniind pe Dumnezeu s se ntoarc de la dnii i s nu-i asculte. &ar cnd se va mnia Dumnezeu asupra lor i se va ntoarce de la oameni, atunci diavolii i iau pe ei sub a lor stpnire i pn ntru att i amgesc pe dnii nct i scot goi cu totul de faptele bune, nimic altceva avnd, dect pcatele lor pe

care le duc cu ei2. 'gheat a zis( 2!ceste cuvinte bbeti i dearte, cnd le propovduia &isus al vostru, iudeii l-au pironit pe cruce2. fntul !ndrei a rspuns( 27, de ai fi voit a cunoate taina Crucii, cum 0iditorul neamului omenesc, pentru dragostea a ctre noi, a rbdat Crucea, nu fr de voie, ci de bunvoie, pentru care eu nsumi snt martor, cum c i vremea patimilor ale o tia mai dinainte i mai dinainte ne-a spus despre ,nvierea a, cea de a treia zi i la cina cea mai de pe urm mpreun cu noi eznd, ne-a spus despre vnztorul u, ne-a spus i despre cele ce aveau s fie asupra a. )i tiind locul acela, n care era s fie dat iudeilor, de bunvoie a venit2. &ar 'gheat a zis( 2+ minunez de tine, cci om nelept fiind tu, urmezi !celuia pe care n orice chip, cu voie, ori fr voie, l mrturiseti c a fost rstignit pe cruce2.

!postolul a rspuns( 2+are este taina fintei Cruci i, dac vei voii s asculi, eu i voi povesti ie2. &ar el a rspuns( 24u este aceea tain, ci pedeaps a fctorilor de rele2. fntul !ndrei a rspuns( 2!cea pedeaps este taina nnoirii oamenilor, numai s voieti a m asculta cu ndelung rbdare2. 'gheat a zis( 2&at, te ascult pe tine cu ndelung rbdare, ns i tu, de nu vei face ceea ce eu i poruncesc, aceeai tain a Crucii, asupr-i vei purta2. &ar apostolul a zis( 2De m-a fi temut eu de pedeapsa Crucii nu a fi ludat Crucea niciodat2. 'gheat a zis( 2#recum din nebunia ta lauzi Crucea, aa dintru ndrzneala ta nu te temi de moarte2. !postolul a rspuns( 24u din ndrzneal, ci din credin nu m tem de moarte. Cci moartea drepilor este cinstit, iar a pctoilor este cumplit. Deci, eu voiesc ca s asculi taina Crucii, i cunoscnd adevrul

s crezi i, creznd, s-i afli sufletul tu2. 'gheat a zis( 2!cel lucru se afl care a pierit* !u doar a pierit sufletul meu c mi porunceti a-l afla pe el printr-o credin pe care nu o tiu n ce fel este*2 fntul !ndrei a rspuns( 2!ceasta este care o vei nva de la mine, cci eu i voi arta ie pierderea sufletelor omeneti, ca s cunoti mntuirea lor, care prin cruce s-a lucrat. 7mul cel dinti prin clcarea poruncii, adic prin lemn a adus moartea n lume i se cdea neamului omenesc ca prin ptimirea cea de pe lemn, s se izbveasc de moarte. )i precum din pmntul cel curat era zidit omul cel dinti, care a adus moartea prin lemnul nclcrii de porunc, aa se cdea a se nate $ristos din 1ecioara cea curat, om desvrit, Care este 1iul lui Dumnezeu, Cel ce a zidit pe omul cel dinti i a nnoit viaa cea venic, pe care toi oamenii o pierduser

i prin lemnul Crucii s se ntoarc de la lemnul poftei, spre care omul cel dinti, ntinzndu-i minile, a greit, aa se cdea ca 1iul lui Dumnezeu s-i ntind pe Cruce minile ale cele nevinovate, pentru nenfrnarea minilor omeneti. #entru hrana cea dulce a lemnului celui oprit, s guste fierea amar i lund asupra a moartea noastr, s ne dea nemurirea a2. Dup acestea 'gheat a zis( 2!ceste cuvinte povestete-le acelora care te ascult, iar tu de nu vei asculta porunca mea i de nu vei aduce %ertf zeilor, apoi btndu-te cu toiege, te voi rstigni pe Crucea pe care tu o lauzi2.

fntul !ndrei a rspuns( 2'u -nuia, !devratului i !totputernicului Dumnezeu, n toate zilele i aduc, nu fum de tmie, nici carne de boi, nici snge de api, ci pe +ielul cel fr de prihan, care -a %ertfit pe altarul

Crucii, cu al Crui preacinstit 8rup se mprtete tot poporul cel credincios i bea ngele Lui, pe cnd +ielul acesta rmne ntreg i viu. Dei cu adevrat se n%unghie i cu adevrat 8rupul Lui de toi se mnnc i ngele Lui de toi se bea, ns, precum zic, totdeauna petrece ntreg, fr de prihan i viu2. 'gheat a zis( 2Cum poate fi aceasta*2 fntul !ndrei a rspuns( 2Dac voieti s tii, f-te ucenic, ca s nvei aceea pentru care ntrebi2. 'gheat a zis( 2'u acea nvtur de la tine cu chinuri o voi cerca2. !postolul a rspuns( 2+ mir de tine, c tu, om nelept fiind, grieti cele nebune. Dar oare vei putea, ispitindu-m cu munci, s cunoti de la mine 8ainele lui Dumnezeu* !i auzit taina Crucii, ai auzit i taina Bertfei@ De vei crede c Dumnezeu Cel rstignit de iudei este Dumnezeu adevrat, atunci i voi arta cum, omort fiind triete i cum %ertfit fiind

i mncat, petrece ntreg ntru ,mpria a2. 'gheat a zis( 2Dac este omort, i de oameni este mncat, precum zici, apoi cum poate fi viu i ntreg*2 !postolul a rspuns( 2Dac vei crede cu toat inima ta, vei putea cunoate aceast 8ain" iar de nu vei crede, nu vei cunoate niciodat aceast tain2.

!tunci 'gheat, mniindu-se, a poruncit s arunce pe apostol n temni. )i aruncat fiind sfntul n temni, s-a adunat la dnsul mult popor din toat latura aceea i voia s-l ucid pe 'gheat, iar pe fntul !ndrei s-l scoat din temni. &ar fntul !postol i-a oprit pe dnii, nvndu-i i grind( 24u prefacei pacea Domnului nostru &isus $ristos ntru tulburare diavoleasc, c Domnul nostru &isus $ristos, dndu-se pe ine spre moarte, a artat toat rbdarea i mpotriv n-a grit, nici n-a strigat, nici nu s-a auzit glasul Lui n ulie. Deci i voi, tcei i fii n pace.

)i nu numai s nu facei mpiedicarea muceniciei mele, ci i voi singuri s v gtii ca nite buni nevoitori i ostai ai lui $ristos, a nu v teme de ngrozirile tiranului, ci a purta cu rbdare pe trupurile voastre rnile ce vi se vor aduce asupra voastr de chinuitori. C de este nevoie a se teme cineva de fric, apoi se cuvine a se teme de frica aceea care nu are sfrit. #entru c frica i ngrozirile de la oameni snt asemenea fumului, c artndu-se ndat se sting. )i de dureri dac voim a ne teme, apoi se cuvine a ne teme de acelea ce nu au sfrit niciodat. Cci durerile acestea vremelnice, dei snt mici, cu nlesnire se rabd, iar dac snt mari, apoi degrab ieind sufletul din trup, singure se sfresc. Durerile acelea snt cumplite, care snt acolo venice, unde este plngerea cea nencetat, strigare, tnguire i munci fr de sfrit, spre care 'gheat nu se teme a

merge. Deci fii gata spre aceasta mai vrtos, ca prin suprrile acestea vremelnice s trecei spre bucuria cea venic, unde v vei veseli totdeauna cu $ristos i vei mpri cu 'l2. !stfel fntul !ndrei, toat noaptea a petrecut-o nvnd pe popor. &ar a doua zi antipatul 'gheat a ezut la %udecat i a adus naintea sa pe fntul !ndrei i a zis ctre dnsul( 27are socotit-ai s-i lai nebunia ta i s nu mai propovduieti pe $ristos, ca s poi a te veseli cu noi n aceast via* Cci mare nebunie este de a se duce cineva de bunvoie spre chinuri i spre foc2. fntul !ndrei a rspuns( 2! m veseli mpreun cu tine, voi putea numai cnd tu vei crede n $ristos i te vei lepda de idoli" cci pe mine $ristos m-a trimis n partea aceasta n care mult popor am ctigat Lui2.

'gheat a zis( 2Deci pentru aceasta te silesc spre %ertfe, ca cei amgii de tine s lase deertciunea nvturii tale i s aduc %ertfele cele plcute zeilor. Cci nu este cetate n !haia n care s nu fi pustiit lcaurile zeilor. Deci acum se cuvine ca iari prin tine s se noiasc cinstea lor, ca cei mniai prin tine, tot prin tine s fie mblnzii i tu s petreci ntru dragostea noastr cea prieteneasc. &ar dac nu, apoi multe feluri de chinuri vei lua, pentru necinstea care prin tine s-a fcut lor, i vei fi spnzurat pe Crucea pe care tu o lauzi2.

La acestea fntul !ndrei a rspuns( 2!scult, fiule al pierzrii, paiule gtit pentru focul cel venic, ascult-m pe mine sluga Domnului i apostolul lui &isus $ristos, c pn acum am vorbit cu tine cu blndee vrnd a te nva sfnta credin, c doar dup cum ai nelegere, s cunoti adevrul

lepdndu-te de idoli, s te nchini Dumnezeului Celui ce locuiete n ceruri. Dar de vreme ce tu petreci n ntuneric i socoteti c eu m tem de chinurile tale, apoi gtete asupra mea chinuri de acelea ce tii tu c snt mai grele, cci cu att voi fi mai bine primit ,mpratului meu cu ct mai grele chinuri voi rbda pentru 'l2.

!tunci a poruncit 'gheat, ca, ntinzndu-l pe pmnt, s-l bat. )i dup ce s-au schimbat de apte ori cte trei cei ce-l bteau, l-au ridicat pe fntul !ndrei i l-au dus la %udector, care a zis ctre dnsul( 2!ndreie, ascult-m pe mine, nu-i vrsa sngele n deert, c de nu m vei asculta, apoi pe cruce te voi rstigni2. fntul !ndrei a rspuns( 2'u snt rob Crucii lui $ristos, i mai mult doresc moartea Crucii, dect s m izbvesc de chinuri, de care nicidecum nu m tem" iar tu vei putea scpa de chinurile cele venice care

te ateapt, dac ispitind rbdarea mea, vei crede n $ristos, cci eu mai mult pentru pierzarea ta m mhnesc, dect tu pentru ptimirea mea. De vreme ce ptimirile mele vor fi numai ntr-o zi, sau cel mult dou i vor sfri, iar patimile tale nici dup o mie de ani nu vor avea sfrit. De aceea nu-i mai nmuli patimile, nici i mai aprinde focul cel venic2.

Deci, mniindu-se 'gheat, a poruncit s-l rstigneasc pe fntul !ndrei pe cruce, legndu-i minile i picioarele, c nu voia s-l pironeasc cu piroane, ca s nu moar degrab, ci s-l spnzure aa legat ca mai mult chin s ptimeasc i s sufere. Deci, slugile ighemonului, ducnd pe sfntul la rstignire, alerga poporul, strignd( 2Ce a greit omul acesta drept i prietenul lui Dumnezeu* #entru ce l duc la rstignire*2

&ar fntul !ndrei ruga poporul, ca s nu fac mpiedicare ptimirii lui. Cci mergea cu veselie i nencetat nva pe popor. &ar dup ce a venit la locul lui, n care era s-l rstigneasc, vznd de departe crucea gtit pentru dnsul, a strigat cu glas mare(

2.ucur-te, Cruce sfinit cu trupul lui $ristos i cu mdularele Lui ca nite mrgritare mpodobite, cci mai nainte de a se rstigni Domnul pe tine, erai nfricoat oamenilor, iar acum eti iubit i cu dorire primit. Cci cunosc credincioii ct bucurie ai n tine i ce fel de rspltire li se pregtete pentru tine. 'u cu ndrzneal i cu bucurie vin ctre tine" deci tu cu veselie primete-m pe mine, c snt ucenic al !celuia Care a fost spnzurat pe tine. #rimete-m, c totdeauna te-am dorit i am poftit a te mbria. 7, preabun Cruce, care i-ai ctigat frumuseea i bunacuviin din mdularele Domnului

meu. Ceea ce eti de mult dorit i cu osrdie iubit, pe care nencetat te-am cutat i abia acum te-am aflat gtit dup dorirea inimii mele. Deci ia-m pe mine dintre popor, i m d ,nvtorului meu, ca prin tine s m primeasc Cel ce prin tine m-a rscumprat pe mine2.

!cestea zicnd i-a dezbrcat de pe sine hainele i le-a dat chinuitorilor, iar ei l-au nlat pe Cruce, legndu-i minile i picioarele cu frnghii, l-au rstignit i l-au spnzurat. )i sttea mpre%urul lui mulime de popor, ca la douzeci de mii, ntru care era i tratoclis, fratele lui 'gheat, care striga mpreun cu poporul( 2Cu nedreptate ptimete acest brbat sfnt2. &ar fntul !ndrei ntrea pe cei ce credeau n $ristos, i mbrbta spre rbdarea muncilor vremelnice, nvndu-i c nu este vrednic nici o munc a vremii de acum, pe lng

rspltirea buntilor celor ce vor s fie. !poi a alergat tot poporul la curtea lui 'gheat strignd i zicnd( 24u se cuvine a ptimi acestea, acest om sfnt, cinstit i nvtor bun, cu bun i blnd obicei i nelept, ci se cade a fi cobort de pe cruce, cci iat este a doua zi de cnd este spnzurat pe cruce i nu nceteaz nvnd dreptatea2.

!tunci 'gheat, temndu-se de popor, a alergat mpreun cu dnii ca s coboare pe fntul !ndrei de pe cruce. &ar fntul !ndrei, vznd pe 'gheat, a zis ctre dnsul( 2'gheat, pentru ce ai venit* Dac voieti s crezi n $ristos, apoi, precum i-am fgduit, i se va deschide ua darului. &ar dac numai pentru aceasta ai venit, ca s m dezlegi de pe cruce, apoi s tii c eu, pn voi fi viu, nu voiesc s fiu cobort de pe cruce, cci acum

vd pe ,mpratul meu, acum m nchin lui, acum stau naintea lui i m bucur" iar pentru tine m mhnesc i-mi pare ru, c te ateapt pierzarea cea venic, care este gtit i te ateapt pe tine. Deci, ngri%ete pentru tine, pn cnd este n puterea ta, ca nu n vremea aceea s ncepi, cnd nu-i va fi ie cu putin2.

)i vrnd slugile s-l dezlege, nu puteau a se atinge de dnsul, apoi i cealalt mulime a oamenilor care veniser acolo, se srguiau unii dup alii ca s-l dezlege, cu toate acestea n-au putut, cci preau minile lor ca moarte. Dup acestea, fntul !ndrei a strigat cu glas mare( 2Doamne &isuse $ristoase, nu m lsa s fiu dezlegat de pe crucea pe care snt spnzurat pentru numele 8u, ci primete-m. ,nvtorul meu, care 8e-am iubit, care 8e-am cunoscut i care 8e-am mrturisit n toat viaa mea, i acum nc 8e

mrturisesc, care doresc a 8e vedea i prin care snt ceea ce snt" primete Doamne &isuse $ristoase n pace sufletul meu, cci acum este vremea a veni i a 8e vedea pe 8ine cel dorit. #rimete-m bunule ,nvtor, i nu porunci a fi pogort de pe cruce, mai nainte pn nu vei lua sufletul meu2. 0icnd el acestea, iat o lumin mare din cer l-a strlucit ca un fulger, pe care toi o vedeau i de %ur mpre%ur l-a strlucit pe el, nct nu era cu putin ochiului omenesc, celui de tin, a privi spre dnsa. )i a petrecut acea lumin cereasc strlucindu-l ca la o %umtate de ceas" i cnd lumina a disprut, atunci i fntul !postol i-a dat sufletul su cel sfnt i mpreun cu dnsa s-a dus ca s stea naintea Domnului. )i aa s-a sfrit sfntul btrn, fiind plin de zile, c a trit ca la optzeci de ani. C aa se

cdea, ca adevratul ucenic a lui $ristos, apostol fiind, cu sfrit mucenicesc s-i svreasc drumul propovduirii. &ar urtul de Dumnezeu 'gheat, de ndrcire fiind cuprins, de demonii cei slu%ii i cinstii de dnsul, vrednice rspltiri a luat, c s-a suit ntr-un deal nalt i de acolo cznd %os pgnul, s-a zdrobit i - dup cum a zis dumnezeiescul David -, s!au risipit oasele lui ln iad.

&ar tratoclis i +a?imila, care era de bun neam i fat a unui senator, care crezuse n $ristos, pogornd cinstitul i sfntul trup al apostolului de pe cruce i cu miruri ungndu-l, l-au pus n loc nsemnat. Deci, tratoclis mprind la sraci toat avuia fratelui su 'gheat i zidind episcopie din avuia sa, pe locul n care au pus trupul sfntului, acolo i-a petrecut cealalt parte din viaa sa, bine pscnd turma ncredinat

lui. !semenea i +a?imila, mprind cea mai mare parte din bogia sa sracilor, i-a oprit o parte cu care a zidit dou mnstiri( una de clugri i alta de clugrie. )i astfel cu plcere de Dumnezeu vieuind ea, s-a dus la venicele locauri, n locul lucrurilor celor pmnteti i striccioase dobndind frumuseile cele cereti i nestriccioase.

&ar moatele fntului !postol !ndrei au rmas n episcopia din #aleapatra muli ani, fcnd nencetat minuni i tmduind toat boala i toat neputina, pn n zilele marelui Constantin, ntiul cretin ntre mprai, care a avut trei fii( Constantie, Constantin i Consta. Doi din fii si au luat fiecare cte o parte din mpria sa. Consta a luat =oma, Constantin #ortugalia, iar Constantie, al treilea fiu, a luat Constantinopolul, adic

scaunul tatlui su.

Deci, acest Constantie, a primit n inima sa o dorire bun i de suflet folositoare. ! dorit s aduc n Constantinopol moatele finilor !postoli, ale lui !ndrei, Luca i 8imotei i s le aeze n biserica finilor !postoli, pe care o zidise tatl su, marele Constantin. ,n acea vreme fntul !rtemie, care a mrturisit credina mai pe urm, n vremea lui &ulian #aravatul, era domn i augustalie n !le?andria, i pe dnsul l-a socotit vrednic de o slu%b ca aceasta. Deci l-a chemat la sine i i-a poruncit ca unui vrednic, s-i slu%easc n aceast ludat slu%b. !poi s-a dus fntul !rtemie i a luat de la 'fes moatele fntului !postol 8imotei, pe ale fntului !postol Luca, de la 8ivele .eoiei, iar de la #aleapatra a luat cinstitele i sfintele moate ale fntului !postol

!ndrei. )i aa le-a adus cu mare cinste la mpratul Constantie n Constantinopol. &ar mpratul primindu-le i cu mult evlavie nchinndu-se lor, apoi cu dragoste srutndu-le, le-a aezat n prea vestita i luminata biseric a finilor !postoli, n partea cea de-a dreapta fntului !ltar i acolo au fost nchinate i cinstite de cei binecredincioi, ct timp au avut cretinii mprie. &ar cnd a fost prdat Constantinopolul, s-au mprit sfintele moate n minile binecredincioilor cretini. !ceasta este viaa i petrecerea fntului !postol !ndrei, acestea snt povestirile cele dup puterile noastre, despre ucenicul lui $ristos, cel nti chemat. !a a petrecut sfntul, aa s-a nevoit, aa a schimbat vnarea de peti pe vnarea de oameni, aa a dobndit mpria cerului i acum se odihnete i se

veselete ntru mpria cea rnduit de ,nvtorul su, dup cum singur & s-a fgduit zicnd( i .u v f duiesc vou, precum mi!a f duit Mie *atl Meu, mprie.

!cum ade la masa cea gtit lui, dup fgduina cea nemincinoas, ca s mncai i s bei la masa Mea, ntru mpria Mea . )i se roag nencetat pentru noi, cei luminai prin propovduirea lui, ca de pcate pocindu-ne i curindu-ne s ne nvrednicim i noi aceleiai ,mprii, cu darul Domnului nostru &isus $ristos, cruia & se cuvine toat slava i nchinciunea, mpreun i #rintelui u, Celui fr de nceput, i #reasfntului, .unului i de via fctorului u Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. !min.