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Fantasa Lo que determina el estado psquico del sujeto es la naturaleza de estas fantasas inconscientes y su relacin con la realidad externa

Segn Melanie Klein, la fantasa inconsciente es la expresin mental de los instintos y por consiguiente existe, como stos, desde el comienzo de la vida. Los instintos son buscadores de objetos. Cada instinto est vinculado con la fantasa de un objeto adecuado a l. Crear las fantasas es una funcin del Yo. La fantasa no es tan solo una fuga de la realidad; est en constante interaccin con las experiencias reales. La fantasa no solo es la expresin de los instintos, tambin acta de forma defensiva. Las fantasas se defienden tantos de la realidad externa como de la realidad interna, es decir, una fantasa puede estar defendindose de otra fantasa. Es intil interpretar los mecanismos defensivos y es conveniente esperar interpretarlos en funcin a lo que el paciente siente que le est haciendo con ello a sus otros objetos o a partes de su yo, y hacerlos de este modo significativo para l. El anlisis de las relaciones del yo con los objetos internos y externos y al modificar sus fantasas sobre estos objetos, es que podemos influir esencialmente sobra la estructura ms permanente del yo. Los primeros objetos introyectados son parciales (pecho y pene) y luego son reconocidos objetos totales (mam y pap). Luego el Yo se identifica con algunos de estos objetos: identificacio introyectiva. Estos objetos son asimilados por el yo y contribuyen a su desarrollo y caractersticas. Otros permanecen como objetos internos separados y el yo mantiene relacin ellos (como el super yo). Tambin se sienten los objetos internos en relacin mutua (Ej. Se siente que los objetos internos perseguidores atacan al objeto ideal tanto como al yo) La posicin esquizo-paranoide El yo en un inicio es sumamente inestable y desorganizado. El yo desde el nacimiento se enfrenta a las ansiedades del instinto de vida y muerte. El yo se escinde y proyecta fuera de su parte que contiene el instinto de muerte ponindola en el objeto externo original, el pecho. La proyeccin de la agresin al pecho vuelve a este un objeto perseguidor temido. Parte de la pulsin tantica que no ha sido puesta al pecho que en el yo, convirtindose en agresin y dirigindose contra los perseguidores. Lo mismo sucede con la pulsin de vida, es puesta al pecho escindido y vivido como un objeto ideal, la parte del instinto de vida que queda en el yo es usado para establecer una relacin libidinal con el pecho. El objetivo del bebe es guardar dentro de su al objeto ideal, e identificarse con ste, que es quien lo protege de los objetos perseguidores que son puestos fuera del Yo. La ansiedad

principal de esta posicin es que el objeto perseguidor se introduzca en el yo y lo destruya tanto a l como a su objeto ideal. Las defensas utilizadas contra esta ansiedad son primero la introyeccin y la proyeccin. La proyeccin no solo sirve para proyectar el objeto malo interno sino tambin el bueno, para poder calmar las propias angustias, en ocasiones se identifica con l para poder controlarlo. Esta ansiedad aumenta la disociacin y se utiliza la proyeccin y la introyeccin para mantener a los objetos persecutorios tan alejados como sea posible de los objetos ideales, a la vez que se mantiene ambos bajo control. La situacin puede fluctuar rpidamente, y sentirse a los perseguidores fuera, dando la sensacin de amenaza externa, o adentro, produccin temores de carcter hipocondriaco, la proyeccin hacia afuera de partes buenas produce ansiedad de quedar vaco de bondad e invadido de perseguidores. La identificacin proyectiva origina diversas ansiedades, las dos ms importantes son las siguientes: El miedo de que el objeto acatado proyecte sobre uno en retalizacin y la ansiedad de tener partes de uno mismo aprisionadas y controladas por el objeto en el que se las ha proyectado. La desintegracin es el ms desesperado de todos los intentos del yo para protegerse de la ansiedad, la ansiedad que produce es la de hacerse pedazos y quedar pulverizado. La creciente idealizacin del objeto bueno produce mayor escisin, creado tambin con la negacin mgica omnipotente. Cuando la persecucin es tan intensa que se hace insoportable, se la puede negar completamente, otra forma de defenderse es idealizar al objeto perseguidor mismo, y tratarlo como ideal. A veces el yo se identifica con este objeto pseudo-ideal. De la proyeccin original del instinto de muerte surge otro mecanismo defensivo, la identificacin proyectiva, en la que se escinden y apartan partes del Yo y objetos internos y se los proyecta en el objeto externo que queda entonces posedo y controlado por las partes proyectadas e identificados con ellos. La identificacin proyectiva tiene mltiples propsitos: Se la puede dirigir hacia el objeto ideal para evitar la separacin, para alejarla de la propia maldad interna, o hacia el objeto malo para obtener control de la fuente de peligro. Cuando los mecanismos de proyeccin, idealizacin, negacin e identificacin proyectiva e introyectiva no alcanzan a dominar la ansiedad y esta invade al yo puede surgir una desintegracin del yo como medida defensiva. El yo se fragmenta y escinde en pedacitos para evitar la experiencia de ansiedad. La posicin esquiso paranoide termina cuando las experiencias buenas predominan sobre las malas, el yo llega a creer que el objeto ideal prevalece sobre los objetos persecutorios y que su instinto de vida predomina sobre los instintos de muerte. Tanto la creencia en la bondad del objeto y la bondad del yo permitirn identificarse con el objeto idealizado creando mayor fuerza para enfrentarse a los objetos persecutorios disminuyendo la escisin y favoreciendo la integracin de los objetos.

Envidia Envidia, celos y voracidad La envidia es ms temprana y muestra que es una de las emociones ms primitivas y fundamentales. Se debe diferenciar la envidia temprana de los celos y la voracidad Los celos se basan en el amor y su objetivo es poseer al objeto amado y excluir al rival. Corresponden a una relacin triangular y por consiguiente a una poca de la vida en que se reconoce la diferencia claramente a los objetos. La envidia, en cambio, es una relacin de dos partes en que el sujeto envidia al objeto por alguna posesin o cualidad; no es necesario que ningn otro objeto viviente intervenga en ella. Los celos son necesariamente una relacin de objeto total, mientras que la envidia se experiencia esencialmente en funcin de objetos parciales. La envidia es ms temprana y muestra que es una de las emociones ms primitivas y fundamentales. Se debe diferenciar la envidia temprana de los celos y la voracidad El objetivo de la voracidad es poseer todo lo bueno que pueda extraerse del objeto, sin considerar las consecuencias. Esto puede tener por consecuencia la destruccin del objeto, arruinndose lo que tena de bueno, pero la destruccin es contingente y no el fin que se buscaba. El fin es adquirir lo bueno a toda costa. En la envidia el objeto es ser uno mismo tan bueno como el objeto, pero cuando se siente imposible, el objetivo se convierte en arruinar lo bueno que posee el objeto para suprimir la fuente de envidia. La envidia tiene un componente libidinal menos intenso que la voracidad, y est impregnada de instinto de muerte. La envidia es la primera externalizacin del instinto de muerte. l bebe idealiza al pecho de la madre y a su vez quiere ser ese objeto tan maravilloso, provocndole ganas de destruir al objeto que le causa sentimientos tan penosos. La envidia puede fusionarse con la voracidad, constituyendo as otro determinante del deseo de agotar enteramente al objeto, no solo ya para poseer todo lo bueno que este tiene, sino tambin para vaciarlo intencionalmente, a fin de que no contenga nada envidiable. En la envidia. El principal mecanismo de la envidia es la proyeccin, ah se trata de proyectar los objetos malos en el objeto externos, atacndolo en su fantasa (orinndole, escupindole, defecndole, etc.) Si la envidia temprana es muy intensa, interfiere con el funcionamiento normal de los mecanismos esquizoides. Como se ataca y arruina al objeto ideal, que es el que origina envidia, no se puede mantener el proceso de escisin de un objeto ideal y un objeto persecutorio, de fundamental importancia durante la posicin esquizo-paranoide. Esto conduce a una confusin de lo bueno y lo malo que interfiere en la escisin. No se puede introyectar al objeto ideal y tampoco identificar con l. Los objetos destruidos son fuente incesante de persecucin y posterior de culpa. Psicopatologa de la posicin esquizo paranoide

Cuando la ansiedad y los impulsos hostiles y envidiosos son muy intensos, la identificacin proyectiva funciona haciendo que la parte proyectada es hecha pedazos y desintegrada en fragmentos diminutos. Cuando la envidia es muy intensa, este tipo de proyeccin se da tanto al objeto idealizado como al objeto malo. Bion Llamo objetos extraos a estos pedazos proyectados del yo. Este proceso desintegrador daa gravemente al yo, y sus intentos de liberarse del dolor que le produce la percepcin solo consiguen incrementar las percepciones dolorosas, debidas ahora tanto al carcter persecutorio de los objetos extraos como a la dolorosa mutilacin del aparto perceptual. Los ataques al vnculo, son ataques a la realidad mediante la identificacin proyectiva. l bebe ataca violentamente cualquier funcin u rgano que percibe vinculando objetos. De este modo destruye su propia boca y el pezn porque son un vnculo entre el mismo y el pecho. El Edipo de los psicticos se encuentra en un nivel oral, y no se caracteriza por los celos, sino por intensa envidia de la relacin entre los padres. El paciente se siente amenazado por estos objetos extraos proyectados en el exterior y se encuentra en la necesidad de preservar un objeto lo bastante bueno como para alimentarlo, salvado de estos objetos malos. La posicin depresiva l bebe termina la posicin esquizo paranoide internalizando al objeto ideal, lo que produce una mayor tolerancia a su pulsin tanatica, lo que reduce la proyeccin. Es as es que l bebe empieza a percibir objetos totales, lo que produce una mayor integracin del yo, empezando la posicin depresiva. La principal ansiedad de esta posicin es que los propios impulsos destructivos lleguen a destruir al objeto amado de quien depende totalmente. En la posicin depresiva se incrementan los procesos de introyeccin, debido a que la proyeccin se hace menos necesaria y porque l bebe descubre que su objeto se puede alejar, he intentara retenerlo dentro suyo. Producto de la fase oral en la que se encuentra la posicin depresiva, sus impulsos van dirigidos a devorar al objeto, lo que provoca a su vez dos sentimientos nuevos: El duelo y la nostalgia por el objeto que se siente destruido por la propia agresividad. Sus padecimientos se acrecientan porque se siente perseguido. Esta persecucin se debe en parte a cierta regresin. Producto del sentimiento de duelo y nostalgia por el objeto daado, l bebe intentara repararlo. El fracaso en la reparacin conduce a la desesperacin, el xito, a renovadas esperanzas. El conflicto depresivo es una lucha constante entre la destructividad del bebe y sus impulsos amorosos y reparatorios. l bebe se reconoce distinto de los otros objetos, empieza a distinguir la fantasa de la realidad. El yo se hace ms fuerte producto de la asimilacin de objetos buenos, introyectados en el yo y el super yo.

Con la progresiva elaboracin de la posicin depresiva l bebe adquiere la capacidad de amar y respetar a las personas como seres separados y diferenciados. Puede ahora reconocer como propios sus impulsos, responsabilizarse por ellos y tolerar la culpa. Cambia el carcter del supery. Los objetos ideales y persecutorios introyectados durante la posicin esquizo-paranoide forman las primeras races del supery. El objeto persecutorio es vivenciado como autor de castigos crueles y retaliatorios. El objeto ideal, con quien el yo anhela identificarse, se convierte en la parte del supery correspondiente al ideal del yo, que tambin resulta persecutorio por sus elevadas exigencias de perfeccin. A medida que se aproxima entre si el objeto ideal y el objeto persecutorio, el supery se integra ms y es vivenciado como un objeto interno total, amado con ambivalencia. El dolor del duelo y los impulsos reparatorios constituyen la base de la creatividad y la sublimacin. Estas actividades reparatorios se dirigen tanto al objeto como al Yo. A medida de la mayor integracin del yo, la represin reemplaza a escisin. Los mecanismos psicticos gradualmente ceden su lugar a mecanismos neurticos: Inhibicin, represin y desplazamiento. En esta parte nacen la formacin de smbolos, para proteger al objeto, l bebe inhibe en parte sus instintos y en parte los desplaza sobre sustitutos. Defensas maniacas Las defensas contra la angustia por la prdida del objeto puede ser 2: Reparatorias y defensas maniacas. Las defensas maniacas no siempre son patolgicas. La reparacin suele tomar mucho tiempo, pero cuando se logra ensancha al yo, en muchos casos las defensas maniacas surgen en casos de profunda desesperacin y son utilizadas para recuperar el equilibrio, luego de ello pueden pasar a defensas reparatorias. Las defensas maniacas se valen de los mecanismos defensivos de la posicin esquizo paranoide, ahora con el fin de evitar la experiencias de la realidad psquica, que genera dependencia, ambivalencia o culpa. En la posicin depresiva se ataca al objeto de forma ambivalente, cuando la culpa es excesiva, esta no permite la reparacin ponindose en juego las defensas maniacas. Se puede negar la existencia o despreciar al objeto, con el objetivo de controlarlo y triunfar sobre l, de esta manera se le puede seguir atacando. A veces se puede preservar en parte cierta preocupacin por le objeto, y los mecanismos maniacos se pueden utilizar en forma reparatoria, presentando la reparacin maniaca un problema propio muy especial. Reparacin Cuando l bebe entra en posicin depresiva y siente que ha destruido omnipotentemente a su madre, su culpa y desesperacin por haberla perdido le despiertan el deseo de restaurarla y recrearla para recuperarla externa e internamente.

La reparacin ayuda a la integracin El amor y el odio se agudizan. El amor se ocupa de controlar el odio y reparar al objeto. Repetidas experiencias de recuperacin del objeto ayudaran a asimilarlo al Yo, pues a medida en el que el yo ha restaurado y recreado internamente al objeto, este le pertenece ms. La prueba de la realidad es fortalecida gracias a la reparacin, debido a que la preocupacin sobre los objetos externos consiste en renunciar al control omnipotente de su objeto y aceptarlo tal como es. La reparacin no puede ser considerada una defensa ya que ello permite un adecuado juicio de la realidad y la integracin del yo, es mejor decir que es una sublimacin. La reparacin maniaca es una defensa producto de que se trata de reparar al objeto sin reconocer sentimientos de culpa o perdida. En primer lugar, la reparacin maniaca no se dirige nunca a los objetos originales o a los objetos internos, sino siempre a objetos ms remotos, en segundo lugar es necesario no sentir que uno mismo dao al objeto destinatario de la reparacin, en tercer lugar, se siente al objeto inferior, dependiente y ms profundamente, despreciable. La reparacin maniaca nunca es completa. Los estadios tempranos del complejo de Edipo El complejo de Edipo empieza en la posicin depresiva, en donde percibe objetos totales y advierte la presencia del padre El nio se da cuenta de que existe un vnculo libidinal entre sus padres haciendo que el nio proyecte tambin su libido y agresividad a ellos fantaseando que se gratifican oral, anal, uretral o genitalmente. Esto percepcin de sus padres a travs de su propia fantasa genera intentos sentimientos de frustracin, celos y envidia, ya que percibe a sus padres dndose esas gratificaciones que el desea para s. Por ello el nio ataca en su fantasa a la pareja y los destruye, luego por proceso de introyeccin incorpora a la pareja parental destruida. La eleccin de objeto de deseo sienta las bases en la fase oral, es decir, las bases para la heterosexualidad y homosexualidad En ambos sexos el primer objeto de deseo es la madre y el pene del padre se convierte en un objeto alternativo de deseo oral hacia el que la criatura se puede dirigir apartndose del pecho. Para la nia esa primera aproximacin oral al pene da un paso hacia la heterosexualidad, preparando el terreno genital y el deseo de incorporar al pene pero tambin contribuye a tendencias homosexuales producto de la vinculacin con la incorporacin y la identificacin y el deseo de poseer un pene propio. En el hombre marca la pauta homosexual pasiva pero tambin la heterosexual el identificarse con l. El anhelo de recuperar la temprana relacin con el pecho se transforma en el deseo de unin genital, y los sentimientos depresivos relacionados con el dao que el nio siente que ha infligido al cuerpo de la madre estimulan tendencias genitales y con ellas el desea de restaurar el cuerpo mediante un buen coito. Esto se convierte en deseos genitales heterosexuales en el

varn y homosexuales en la nia o bien pueden dirigir principalmente hacia la madrea interna, con quien el nio se identifica. En este ltimo caso, el deseo de restaurar a la madre mediante la genitalidad incrementa deseos heterosexuales en la nia y homosexuales en el varn. A medida que avanza el desarrollo va predominando el fin genital y flucta cada vez menos la eleccin entre ambos padres. Se hace una eleccin ms definida y duradera del progenitor del sexo opuesto como objeto de deseos libidinales, a la vez que aumenta la rivalidad y la identificacin con el progenitor del mismo sexo. El principio de realidad ayuda a la identificacin con el padre del mismo sexo. Las fantasas del varn se centran alrededor del coito con la madre y los temores de castracin. Las de las nias en el coito con el padre y la ansiedad de que la madre la ataque. Estas ansiedades provocan a su vez retrocesos regresivos, hasta que la genitalidad se establece firmemente.