apte obiceiuri zilnice pentru o via de apostolat sfnt

pr. C. John McCloskey Traductor: Manuela Oltean Teme: Spiritualitate Sunt sigur c citii aceste rnduri deoarece suntei interesai s luai viaa dumneavoastr spiritual mai n serios. Deoarece subscriei la unul dintre punctele cheie ale Conciliului Vatican II: importana chemrii universale la sfinenie. De asemenea, tii c Isus este calea spre sfinenie: "Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa". Secretul sfineniei este rugciunea constant, care poate fi definit drept un contact continuu cu Preasfnta Treime: "rugai-v ncontinuu i nu v descurajai" (cf. Luca 18,1). Exist diferite ci de a-L cunoate pe Isus. n acest articol vom vorbi pe scurt despre unele dintre ele. Fiecare ar trebui s l cunoasc, s l iubeasc i s l slujeasc pe Isus n aceeai manier n care iubete i rmne ndrgostit de orice persoan: so, membrii de familie, prieteni apropiai, adic petrecnd un anumit timp mpreun, regulat, n cazul de fa zilnic. Rezultatul este singura fericire adevrat n aceast via i vederea lui Dumnezeu n cea viitoare. Nu exist o alt cale, facil, pentru a obine aceasta. Sfinenia este un proces ce se extinde pe parcursul ntregii viei i necesit efortul nostru hotrt de a colabora cu harul sfinitor al lui Dumnezeu care ni se d prin Sacramente.

Rozariul printre obiceiuri

Cele apte deprinderi zilnice pe care vi le propun sunt: oferta de diminea, lectura spiritual (Noul Testament i cri spirituale sugerate de ctre printele spiritual), Sfntul Rozariu, Sfnta Liturghie i mprtania, cel puin 15 minute de rugciune mental, recitarea rugciunii Angelus la amiaz i o scurt examinare a contiinei seara. Acestea sunt modalitile principale de a atinge sfinenia. Dac suntei o persoan care dorii s l ducei pe Cristos i celorlali prin prietenia dumneavoastr, aceste instrumente v vor da energia spiritual necesar pentru a reui s facei acest lucru. Aciunile de apostolat fr Sacramente i fr o via spiritual solid nu pot fi eficiente pe termen lung. Putei s fii siguri c toi sfinii au ncorporat n viaa lor de zi cu zi, ntr -un fel sau altul, aceste apte deprinderi. Scopul nostru trebuie s fie s imitm exemplul lor, s fim contemplativi n mijlocul lumii. nainte de a examina pe rnd aceste deprinderi zilnice, a dori s mai subliniez cteva aspecte. n primul rnd, amintii-v c perseverena n aceste obiceiuri zilnice este ca urmarea unei diete sau a unui program de exerciii fizice: necesit munc gradual. Nu v ateptai s ncorporai toate aceste deprinderi, nici mcar dou sau trei dintre ele, imediat n viaa dumneavoastr. Ar fi ca i cum ai dori s alergai maratonul fr o pregtire prealabil temeinic sau ai dori s cntai Liszt dup doar trei ore de pian. Aceast grab v-ar duce la eec, dar Domnul dorete s reuii n ritmul dumneavoastr propriu i al Lui. Trebuie s lucrai ndeaproape cu ndrumtorul dumneavoastr spiritual, pentru a ncorpora treptat i cu rodnicie aceste obiceiuri zilnice n viaa dumneavoastr, ntr -o perioad de timp i ntr-un mod care se potrivete cel mai bine situaiei dumneavoastr. Se poate chiar ca circumstanele particulare ale vieii dumneavoastr s cear modificarea acestor apte deprinderi. n al doilea rnd, trebuie s facei n acelai timp un angajament serios, cu ajutorul Spiritului Sfnt i al mijlocitorilor dumneavoastr speciali, pentru a face din aceste apte obiceiuri prioritatea vieilor dumneavoastr - ele sunt mai importante chiar dect mesele, somnul, munca i recreaia. Doresc s fie clar faptul c aceste obiceiuri nu pot fi obinute pe fug. Nu aceasta este modalitatea n care dorim s ne purtm cu persoanele pe care le iubim. Aceste obiceiuri trebuie fcute cu contien, n timpul zilei, ntrun loc linitit, fr distrageri, unde este uor s ne punem n prezena lui Dumnezeu i s i ne adresm. La urma urmei, nu este viaa venic mai important dect cea trectoare? Tot ceea ce va rmne n

momentul judecii dumneavoastr particulare va fi iubirea ctre Dumnezeu ce se afl n inimile dumneavoastr. n al treilea rnd, doresc s art c trirea celor apte deprinderi zilnice despre care vorbim nu este o pierdere de vreme, ci dimpotriv, nseamn ctigarea de timp. Nu am ntlnit niciodat o persoan care s practice cele apte deprinderi zilnice i care s fie mai puin productiv n cmpul muncii, s fie o soie mai puin bun sau s aib mai puin timp pentru prieteni sau pentru a-i cultiva viaa cultural. Dimpotriv, Dumnezeu ntotdeauna i rspltete pe cei ce l pun pe El pe primul loc. Dumnezeu ne va nmuli n mod uimitor timpul, aa cum a fcut cu pinile i petii cu care a hrnit mulimile i au mai rmas o mulime de resturi. Putei fi siguri c Sfntul Printe Ioan Paul al II-lea, Maica Tereza, Sfntul Maximilian Kolbe s-au rugat mult mai mult de o or i jumtate - dou, ct ne-ar lua n total cele apte deprinderi zilnice. *** Prima deprindere este oferta de diminea, cnd fiecare dintre noi ngenuncheaz i, folosind cuvinte proprii sau o anumit formul, i ofer Domnului, spre mai mare mrirea Sa, ziua care va urma. Ceea ce nu este att de simplu este ceea ce ar trebui s se ntmple nainte de ofert. Fondatorul Opus Dei spunea: "Cucerii-v pe voi niv n fiecare zi, trezindu-v imediat, la timpul stabilit, nelsnd nici mcar un singur minut prad lenei. Dac cu ajutorul lui Dumnezeu reuii acest lucru, avei deja o mare realizare pentru tot restul zilei. Este dezamgitor s v lsai nvini de la prima ncercare a zilei". n experiena mea pastoral am observat c aceia care reuesc s triasc acest "moment eroic" dimineaa i seara s mearg la culcare la timpul potrivit vor avea att energia fizic ct i cea spiritual necesar pe ntru ca n timpul zilei s se opreasc din ceea ce fac i s practice celelalte deprinderi despre care vorbim. A doua deprindere const n minim 15 minute de rugciune n tcere. n timp probabil vei dori s suplimentai aceste 15 minute cu nc 15 minute de rugciune ntr-o alt perioad a zilei. La urma urmei, cine nu ar cuta s petreac ct mai mult timp ntr-o asemenea companie cum este cea a lui Isus? Rugciunea este pur i simplu o discuie direct cu El, de preferat n faa Preasfntului Sacrament din tabernacol. Acesta este timpul petrecut fa n fa, "timpul de calitate", dac dorii, n care putei s v deschidei s vorbii despre ceea ce avei n minte i n inim. n acelai timp vei putea dobndi i deprinderea de a asculta cu atenie i n linite, ca i Maria, sora Martei (Luca 10,38-42), pentru a auzi ce v cere Isus i ce dorete s v ofere. Astfel vei nelege mai bine spusele Lui: "Fr Mine nu putei face nimic". Al treilea obicei zilnic este lectura spiritual, timp de 15 minute. De obicei const n a citi la nceput, cteva minute, un pasaj din Noul Testament, pentru a v identifica cu spusele i faptele lui Cristos, iar n restul timpului se citete dintr-o carte de spiritualitate, recomandat de printele spiritual. Josemaria Escriva de Balaguer spunea: "Nu neglijai lectura spiritual. Cititul a fcut muli sfini". Aceasta este ntr un fel una dintre cele mai practice deprinderi, deoarece n decursul anilor vom ajungem s parcurgem de multe ori viaa lui Cristos i s asimilm din nelepciunea sfinilor Bisericii prin zecile de cri citite spre iluminarea intelectului, pentru a pune n practic ideile citite. A patra deprindere este participarea la Sfnta Liturghie i primirea Sfintei mprtanii n starea harului sfinitor. Aceasta este cea mai important dintre toate apte (cf. Ioan 6,22-65). Acesta trebuie s fie centrul vieii noastre interioare i n consecin al zilei. Este cel mai intim act posibil al omului. Acolo ne ntlnim cu Cristos cel viu, participm la rennoirea Jertfei Sale pentru noi i ne unim n trup i suflet cu Cristos cel nviat. Aa cum spunea Papa Ioan Paul al II-lea n Exortaia apostolic Ecclesia n America, "Euharistia este centrul viu i permanent n jurul cruia se adun ntreaga comunitate a Bi sericii" (nr. 35). Al cincilea obicei zilnic ne ia doar cteva momente. Trebuie doar s ne oprim din ceea ce facem i s ne rugm la amiaz rugciunea Angelus sau Regina Coeli, rugciuni dedicate Fecioarei Maria, n funcie de perioada liturgic. Acest obicei catolic dateaz de secole. Este un mod minunat de a o saluta pe Preasfnta Fecioar pentru cteva momente, aa cum orice copil bun i amintete de mama sa de -a

lungul zilei, i de a medita la ntruparea i nvierea Domnului nostru Isus Cristos, care d sens ntregii noastre existene. A asea deprindere este tot marian: recitarea Sfntului Rozariu n fiecare zi i meditarea misterelor lui, care graviteaz n jurul vieii lui Cristos i a Mariei. Cum spunea Sfntul Josemaria, "pentru cei ce i folosesc inteligenta i studiile drept arm, Rozariul este una foarte eficace, deoarece aceast aparent monoton cale de a o implora pe Preasfnta Fecioar, aa cum fac copiii cu mamele lor, poate distruge orice urm de glorie deart i mndrie". Rozariul este o deprindere care, odat dobndit, este greu de pierdut. Repetnd cuvinte de iubire ctre Preasfnta Fecioar i oferind fiecare decad pentru inteniile noastre, o lum pe scurttur ctre Cristos, prin Inima Mariei. Isus nu i poate refuza Mariei nimic! A aptea deprindere este examinarea contiinei seara, nainte de a merge la culcare. Din nou, sfntul fondator al Opus Dei spunea: "Examinarea contiinei. O sarcin zilnic. Contabilitatea nu este neglijat de nici un om de afaceri. i ce afacere valoreaz mai mult dect viaa venic?" Trebuie s v aezai, s l invocai pe Spiritul Sfnt pentru a v lumina, i pentru cteva minute s trecei n revist cele ntmplate n decursul zilei n prezena Domnului, ntrebndu-v dac v-ai comportat ca adevrai fii ai lui Dumnezeu acas, la serviciu, cu prietenii. De asemenea, trebuie s insistai pe acea zon particular pe care ai identificat-o cu printele spiritual n care avei nevoie de mbuntiri pentru a deveni sfini. De asemenea, putei s rememorai dac ai ndeplinit cu fidelitate toate cele apte obiceiuri zilnice despre care am vorbit n acest articol. Apoi, la final, mulumii Domnului pentru toate faptele bune svrite i facei un act de prere de ru pentru prile n care nu ai reuit s mplinii voina Sa. Apoi v putei bucura de odihna binemeritat, pe care v strduii s o sfinii prin dialogul interior cu Preasfnta Treime i Fecioara Maria n timp ce adormii. *** Dac o persoan privete cu onestitate la ziua ei, orict de ocupat este (i nu am ntlnit niciodat persoane care s spun c nu sunt ocupate, dect eventual la pensie), poate gsi n general momente n care pierde ceva vreme n fiecare zi. S ne gndim la acea nenecesar can de cafea n plus, cnd ai fi putut n schimb s facei o vizit la Preasfntul Sacrament pentru 15 minute nainte de a merge la serviciu. Sau la jumtatea de or ori mai mult pierdut privind programe de televiziune fr haz i fr valoare. Apoi este drumul pn la serviciu i de la serviciu acas petrecut privind pe geamul tramvaiului sau ascultnd radio-ul n main, care ar putea fi folosit pentru recitarea Rozariului. Dar acel ziar care ar fi putut fi citit n zece minute n loc de douzeci, lsnd loc i pentru lectura spiritual? i t irile de la ora 5 nu le-ai fi putut slta pentru a merge la Liturghie? S nu uitm timpul irosit cu fleacuri la sfritul zilei, n care ai fi putut include ceva lectur spiritual bun, examinarea contiinei, pentru a merge apoi la culcare la ora stabilit, refcndu-v energia pentru btliile zilei urmtoare. i lista poate continua. ntocmii-o pe a dumneavoastr. Fii cinstii cu dumneavoastr niv i cu Dumnezeu. Aceste obiceiuri, trite bine, ne permit s ascultm a doua parte a marii porunci: "s i iubeti aproapele ca pe tine nsui". Ne aflm pe pmnt, la fel ca Domnul, "pentru a sluji i nu pentru a fi slujii". Acest lucru poate fi realizat doar prin transformarea noastr treptat conform lui Cristos, prin rugciune i Sacramente. Trirea acestor apte obiceiuri ne va permite s devenim sfini, s facem aciuni de apostolat, siguri ntotdeauna de faptul c atunci cnd greim n ceva mare sau n ceva mic, l avem ntotdeauna pe Tatl nostru iubitor ateptndu-ne n Sacramentul Pocinei, i ajutorul ndrumtorului nostru spiritual, pentru a ne pune din nou pe calea dreapt.