Capitolul 1: Cele mai bune vremi de mntuire Iat dovada istoric Msurile Antihrist Sfnta Liturghie mai ine

lumea roorocul de foc Sfnta Cruce pe cer Iat dovada istoric La anul !1! de la "ristos #mpratul Constantin d edictul de la Milano$ prin care recunoscu cre%tinismul printre religiile de stat& Mare bucurie #n cre%tintate' (ar &&& cum au scpat cre%tinii de gri)$ cum au trecut din ilegalitate la libertate$ la persoan )uridic$ viaa moral a cre%tinilor #ncepu s se destrame& Cum %i*au primit averile #napoi$ urma%ii mucenicilor$ puini au mai rmas ca s nu se #ncovoaie cu dragostea mai mult spre lumea aceasta +a stomacului,& (eci$ de #ndat ce au ie%it de prin gurile pmntului +catacombele, la larg$ de #ndat ce*au scpat de prigoanele ce-arilor$ #ntr* un cuvnt de #ndat ce au ie%it din #mpreunarea de )ertf a vieii$ cnd adic nu mai era o prime)die a mrturisi cre%tinismul pe fa$ s*a #ntmplat c %i dragostea de (umne-eu %i gri)a de suflet pn la a%a msur rciser$ #nct au #nceput a se lua dup un rtcit$ Arie$ care tgduia dumne-eirea Mntuitorului$ chiar piatra de temelie$ prin care st sau cade cineva din cre%tinism& (e #ndat ce cre%tinismul$ mai bine -is cre%tinii$ fur lsai la larg$ se #nmuli %i #nclinarea de a cdea din cre%tinism& .u %tiu cum$ dar parc nu e nimic #n lume fr o rnduial$ a venit %i pentru ace%tia o cpetenie dup care s se ia& arc de aici #ncepe )udecata$ care desparte oile de capre& Ar fi fost mirare s nu se arate o atare ispit de necredin de vreme ce$ odat cu #mpratul Constantin$ au trecut cu numele la cre%tinism dou treimi din imperiu& /ra la mod s ai credina #mpratului$ de%i toi ace%ti cre%tini cu numele$ cu puin #nainte$ s*ar fi #ngro-it de prime)diile mrturisirii lui "ristos& .u e deci de mirare ca toi ace%tia$ la care se mai adaug %i urma%ii lui Constantin$ ba chiar %i muli episcopi$ s se tre-easc la un moment dat mrturisind o credin alturi de cre%tinism$ tot una cu credina& .u e greu de a #nelege cum devin lucrurile astfel& Cnd viaa aceasta e #ncura)at de statornicia bogiei$ de negri)a #ntmplrilor$ omul se stric& Iar o via de patimi stric %i mintea$ care odat stricat nu mai deosebe%te adevrul de minciun sau binele de ru$ ci le -ice tocmai invers &&& rului bine %i minciunii adevr& 0ncetnd prigoanele a%a se stricaser purtrile cre%tinilor %i a%a se #ntindea tgduirea dumne-eirii Mntuitorului #nct$ -ice un istoric al vremii$ c dac (umne-eu n*ar fi trimis pe sfinii 1asile$ 2rigorie %i Ioan ar fi trebuit s vin "ristos a doua oar$ c frdelegile grbesc )udecata& Iar un filo-of cre%tin din vremea noastr$ fcnd o supraprivire asupra istoriei cre%tinismului$ la fel gse%te c cre%tinii au trecut cu succes prima ispit ridicat #mpotriva cre%tinismului$ ispita persecuiilor$ dar n*a trecut cu acela%i succes %i ispita a doua$ a triumfului +asupra pgnismului,& / %i e3plicabil: prima ispit a #ntlnit #n fa cre%tini adevrai$ care se hotrser #ntr*un fel cu viaa aceasta s*o )ertfeasc pentru (umne-eu$ pe cnd ispita a doua a gsit #n fa o mare turm dintre care o bun parte erau numai cre%tini cu numele +figuranii,& (ar iat cum a desclcit rovidena lucrurile: pentru cei credincio%i a trimis pe sfini iar pentru figurani %i #ndeosebi pentru arieni a trimis pe

Iulian Apostatul$ care din cre%tin s*a declarat pgn %i vr)ma% al lui "ristos& 4a ca s* %i bat )oc de o proorocie a Mntuitorului$ a #ntreprins un r-boi la Ierusalim ca s -ideasc 5emplul lui Solomon& 0ntr*o lupt #ns$ s*a tre-it cu o sgeat otrvit #n piept care l*a #ngro-it %i l*a fcut s strige: 6M*ai #nvins 2alileene6& (eci toi cei ce tgduiau dumne-eirea Mntuitorului$ ca s fac pe placul #mpratului apostat$ ca s fie 6la mod6$ s*au lepdat de cre%tinism& (ar parc era un fcut7 toi cei ce s*au lepdat de "ristos nu se mulumeau numai cu lepdarea lor ci mai vreau %i lepdarea altora& Iar dac aceia se #mpotriveau vra)ba era gata %i #ncepea prigoana& Iat focul #n care se lmuresc credincio%ii& Iat firul de legtur cu #nainta%ii lor$ mucenicii& Sunt vremuri$ %i #mpre)urri #n toate vremurile$ cnd spunnd adevrul %i propovduind #ndreptarea #i poi pune viaa #n prime)die de moarte& A%a s*au #ntmplat lucrurile #n -ilele lui Ioan 4ote-torul %i a lui Irod %i a%a s*a #ntmplat #n -ilele Sfntului Ioan 2ur de Aur %i a #mprtesei /udo3ia$ fiindc Ioan cerea dreptul vduvei #mpotriva #mprtesei& Sfntul Ioan 2ur de Aur a -is odat$ aprnd vduva$ cuvintele acestea: 6iar%i se tulbur Irodiada$ iar%i cere pe tipsie capul lui Ioan6& entru cura)ul su de a apra sracul #mpotriva bogatului Sfntul Ioan a trebuit s ia calea e3ilului$ prigonit de #mprteas$ pn cnd$ sfr%it de puteri$ a murit pe drum& Iar /udo3ia era arian& 8n cre%tinism fr recunoa%terea lui Iisus "ristos ca (umne-eu %i stpn al lumii nu*i oblig viaa la a o face mai curat& Iar cu ct viaa se face mai necurat cu att te #ntuneci dinspre (umne-eu$ pn la a*L tgdui cu totul %i a I te face vr)ma% declarat& 1iaa trit fr gri)$ numai pmnte%te$ la asta te duce& Spre o atare stvilire a rutii a trimis (umne-eu pe Sfinii 5rei Ierarhi& /i sunt sarea care opre%te firea omului de a se #mpui cu totul& / de la sine #neles c firea omeneasc$ povrnit spre pcat$ tocmai de aceea nu*i prea poate suferi& (ar lor nu le pas c nu*s pe placul lumii& 0n ei arde luminos #nainte misiunea pe care le*a dat*o (umne-eu$ de a fi sare fpturii %i martorii lui (umne-eu #ntre oameni& Ca s scurtevorba$ aleg din viaa Sfntului 1asile cteva momente de mare #nlime moral prin care se dovede%te a fi cu adevrat mare dascl al lumii %i ierarh& /ra prin anul !9: cnd #nsu%i #mpratul 1alent a mers #n Ce-areea Capadociei unde pstorea Sfntul 1asile cu gnd s*l abat de la dreapta credin la arianism& Sfntul 1asile i*a rspuns lini%tit %i cuviincios c ine credina pe care au mrturisit*o Sfinii rini la .iceea +!:;, %i c nimeni nu are putere s dea alt mrturisire de credin peste aceea& rimind un atare rspuns #mpratul 1alens cuta pricina ca s*l e3ile-e pe Sfntul 1asile %tiin c numai el susine dreapta credin #n Asia Mic %i c dac n*ar fi el pe ceilali u%or i*ar putea c%tiga fie prin momeli fie prin #nfrico%ri& 0mpratul l*a dus cu sine pe Modestus$ prefectul pretorienilor +sigurana #mpratului, %i pe episcopul /vippius din 2alatia care era arian& e acesta l*a dus ca s provoace scandalul ca apoi prefectul s poat interveni cu armata& /vippius a vrut s slu)easc #ntr*o biseric din Ce-areea dar Sfntul 1asile nu l*a lsat pn cnd nu va subscrie afuriseniile date de soborul de la .iceea asupra arienilor& Acela s*a plns #mpratului care a trimis la Sfntul 1asile pe prefectul pretorienilor ca s*l atrag la arianism iar dac nu va putea cu binele s*l #nfrico%e-e cu ameninri& 6Ce #ndr-neal ai tu s te #mpotrive%ti religiei #mpratului6 * #i -ise prefectul< 6/u nu vd nici o #ndr-neal %i nu vd care este religia #mpratului ca s m #mpotrivesc ei& /u %tiu c %i #mpratul e creat de (umne-eu ca %i mine %i prin urmare %i el trebuie s aib aceea%i religie pe care o am %i eu %i credincio%ii mei6& refectul #ncepu cu

ademeniri -icnd: 68ite n*ai vrea tu s fii #n mrire asemenea #mpratului< = vei putea avea dac vei mrturisi %i tu credina #mpratului6& Sfntul 1asile #i rspunse: 6Amndoi suntem creai dup chipul %i asemnarea lui (umne-eu dac suntem asemenea #mpratului& 0n ce prive%te mrirea$ aceasta se va vedea numai #n viaa viitoare& Apoi spune tu dac o va avea acela care face voia lui (umne-eu sau acela care lucrea- #mpotriva Lui6& 6(ar nu te temi de relele ce pot s vin asupra ta6 * #i -ise prefectul< 6/u nu m tem de rele pentru c %tiu c (umne-eu nu va #ngdui mai multe dect sunt de trebuin pentru isp%irea pcatelor mele6& 6(ar %tii c #mpratul poate s*i fac atta ru ct tu nu vei putea rbda<6 6Ce anume ar putea s*mi fac #mpratul6 * #ntreab Sfntul 1asile lini%tit< 6S te despoaie de averi$ s te e3ile-e$ s te ucid chiar6& La acestea Sfntul 1asile rse -icnd: 65oate acestea #mpratul nu mi le poate face& Astfel nu m poate despuia de averi fiindc m*am despuiat demult eu #nsumi$ a%a c a-i n*am nimic& .u m poate e3ila unde s nu fie (umne-eu de fa& Apoi cu moartea nu*mi poate face alta dect s m trimit mai degrab la viaa pe care att de mult o doresc& Spune deci stpnului tu$ #mpratului$ c dac n*are alte rele cu care s m #nfrico%e-e$ de acestea de pn acum nu m tem %i nici gnd n*am s*i fac lui pe voie #mpotriva lui (umne-eu6& refectul pretorienilor spuse #mpratului totul %i #ncheie cu aceste cuvinte: 6(e ctre cpetenia acestei 4iserici suntem biruii: Ameninrilor este superior$ dect cuvintele e mai tare$ iar dect ademenirile este mai puternic6 +Minis superior est, sermonibus firucior, verbogum blandi, tiis fortior ,& (ac i*am -is: 6.iciodat n*am v-ut om ca dumneata6 %tii ce mi*a rspuns< 6 oate c niciodat n*ai v-ut episcop6' 0mpratul se aprinse de mnie %i -bier #nfuriat: 6S fie e3ilat numaidect''6 >i #nsu%i se apuc s scrie mandatul de e3ilare$ dar de trei ori i se rupse penia %i nu putu scrie& 0mpratul cre-u c acesta este un semn de sus %i de data aceasta ls mnia pentru mai tr-iu& ?e#ntors la Constantinopol$ din nou #ncerc s scrie mandatul de e3ilare pentru Sfntul 1asile dar fr de veste i se #mbolnvi copilul cel mai mare %i se -btea ca*n ghearele morii %i nu se lini%ti pn ce nu*%i propuse s lase pe arhiepiscopul din Ce-areea #n pace& Iat printe al 4isericii$ mare dascl al lumii %i ierarh& Iat ucenic umblnd lini%tit pe marea #nfuriat& Iat stlp nemi%cat de tala-uri$ iat lini%te %i modestie neclintit de vifor$ iat om dintre noi strbtnd veacurile %i #ntrindu*ne pe noi #n lini%tea cea mai presus de fire$ c tot (umne-eu este la crma lumii& Cercrile i*au dovedit pe sfini iar sfinenia este superioar vieii %i morii& Amin& Msurile 6Cine nu se leapd de sine$ nu poate s vin dup mine&6 Cine nu poate s #ntrebe %i cine nu se poate pleca sfatului unui printe duhovnicesc$ sau nici mcar nu*l caut$ nu gse%te pe Iisus& (ac totu%i vrea s se in de urma lui (umne-eu$ dar fiind cu inima %i mintea #ntinate de plcere %i mndrie$ d de #n%elciuni& (e aceea*s rnduii duhovnicii$ s cumpneasc duhurile ce le strbat mintea$ s cunoasc msurile fiecrui ins %i #ncotro #i #nclin cumpna& 0nc de mult mrturisea roorocul Iordanului c: 6.u poate un om s ia nimic$ dac nu i s*a dat lui din Cer6& (ar tot a%a -ic %i cei #n%elai& Cum s prindem #n%elciunea din urm< @oarte u%or de prins& Cei ce cu adevrat au darul de la (umne-eu$ vin la duhovnici s*i #ntrebe$ pe cnd cei #n%elai nu vor s vin %i se in pe sine mai presus de orice dar& /i nu mai %tiu c fr de smerenie$ nu dai de (umne-eu ci de #n%eltorul7

fr #ntrebare nu intri pe poart$ ci sari pe aiurea %i cu tlharii te socote%ti& ?vna fr #ntrebare %i prerea sar msura& 0n fiecare ins a #nchis (umne-eu chemarea ctre tot rostul %i lucrul$ pe care * la vreme * le va avea #ntre oameni astfel: 6/l a dat pe unii s fie Apostoli$ pe alii prooroci$ pe alii binevestitori$ pe alii pstori %i #nvtori& Spre desvr%irea sfinilor$ la lucrul slu)bei$ spre -idirea la trupul lui "ristos$ pn cnd toi vom fi a)uns la unirea credinei %i a cuno%tinei @iului lui (umne-eu$ la starea brbatului desvr%it$ la msura plinirii vrstei lui "ristos& Ca s nu mai fim copii %i )ucria valurilor$ purtai #ncoace %i #ncolo de orice vnt %i #nvtur$ prin #n%elciunea oamenilor$ prin vicle%ugul lor$ spre uneltirea rtcirii$ ci fiind credincios adevrului$ prin iubire s sporim #ntru toate$ pentru /l care este capul * "ristos&6 +/feseni A$ 11*1;,& /l une%te cele #nvr)bite$ /l ne msoar darul$ /l ne cheam la lucru la vie$ /l ne a)ut pe fiecare #n parte * dac nu uitm s*l chemm *7 iar pentru desvr%irea ob%tei /l luminea- slu)itorii& Sunt #ntre cei trimi%i de (umne-eu %i oameni care au darul s vad dincolo de -are$ s aud graiuri %i cuvinte mai presus de fire& (ar ace%tia$ la vreme de mare #nsemntate pentru ei$ cnd li se deschide ochiul vederii %i urechile au-irii celor de dincolo$ s nu #ntr-ie a cuta povuirea unui duhovnic$ care le va feri mintea %i inima de bucurie strin %i care*i va ocroti cu dulama smereniei& Cci dac nu fac a%a$ cu tot darul de sus$ pot cdea prad #n%elciunii& Iat cum: (arurile lui (umne-eu se ascund #n noi$ noi nu le %tim dar Satana le vede %i ca un tlhar viclean pnde%te vremea darului de sus s se deschid #n viaa noastr %i de nu*l va afla acoperit de smerenie %i de dreapt socoteal$ vars el$ ca un )gheab$ pustiirile lui pe fga%ul lui (umne-eu& (eci$ de i*a dat (umne-eu dar$ asigur*l cu #ntrebarea %i ocrote%te*l cu smerenia$ %i cu att mai vrtos nu ie%i din sfatul unuia dintre nebgaii #n seam slu)itori ai lui (umne-eu& C de nu ai #ndemnare ctre socoteala aceasta$ atunci darului vederii tale #i va gri Satana care se va da pe sine "ristos$ %i te va amgi desvr%it&&& 6Se vor ridica hristo%i mincino%i %i vor da semne mari %i minuni$ ca s amgeasc$ de va fi cu putin %i pe cei ale%i6 +Matei :A$:A,& "risto%ii %i proorocii mincino%i de care ne previne Mntuitorul din vreme$ sunt vicleni de dincolo de -are$ care fac sil mare %i mult me%te%ugit$ ca s fie primii de oameni ca atare$ s*i asculte& .u cumva li*e vremea aproape$ c tare*%i mai fac de cap< Iat pe scurt pricinile %i gri)a pentru care redania 4isericii rsritene se fere%te de vedenii$ %i*%i fere%te %i fiii$ #ntruct acestea nu sunt neaprat trebuitoare mntuirii$ %i desvr%irea$ la care suntem chemai$ las #n urm orice vedenie& ?evelaia este deplin$ iar cele ce mai lipsesc$ le a%teptm la a doua venire& Amin& Antihrist /l e acela care va veni #n numele su * nu al lui (umne-eu * evreu de neam$ care va tirani sub ascultarea sa tot pmntul& Cci acela va primi s fie #mprat peste strlucirea tuturor #mprailor pmntului& Cre%tinii$ cu numele$ din pricina #nmulirii frdelegilor care sting duhul$ a%a se vor slbi la minte #nct de fric$ muli se vor lepda de "ristos %i vor primi toat voia rea %i vor gusta toat rutatea rului 6cci credina nu este a tuturora6 +: 5es :$!,& 1iaa lor$ slbnogit de pcat$ va da #ndr-neal satanei$ care va lucra #n acela tot felul de puteri %i de semne$ de minuni mincinoase %i de amgiri nelegiuite pentru fiii pier-rii$ fiindc n*au primit iubirea adevrului ca s se mntuiasc& 6(e aceea pentru c iubesc pcatul

mai mult dect pe (umne-eu$ (umne-eu le trimite amgiri puternice ca s dea cre-mnt minciunii$ %i s cad sub osnd +minciuni,$ toi cei ce n*au cre-ut adevrul$ ci au #ngduit nedreptatea6 +: 5es :$B*11,& Cidovii de odinioar$ #mpin%i #nuntru de 6acela6$ au rstignit pe (omnul #nepndu*i clciul$ %i nu i*au putut face mai mult nimic7 dimpotriv (omnul$ pogorndu*se de pe cruce la cei din #nchisoare$ a spart ve%nicele #ncuietori$ %i mare prad a fcut nesiosului iad& (e atunci umbl potrivnicul ca un leu turbat$ #ntrtndu*%i uneltele$ ca mcar faptele %i #nvtura Mntuitorului s le #ntunece #n necredin& .eputnd nici aceasta$ #%i aprinde ciracii %i pe 6acela6 al lor$ care se repet #n fiecare veac de oameni din -ilele Sfinilor Apostoli$ pn #n -ilele celui mai desvr%it Antihrist din vremea de apoi$ cnd va propovdui Ilie$ ca doar doar va putea mcar s sting pe ucenicii lui Iisus de pe faa pmntului prigonindu*i$ spn-urndu*i$ ucigndu*i$ rstignindu*i %i #n tot felul omorndu*i& Mai mult$ cum -ice un rinte$ acest Antihrist * care nu se mulume%te cu necredina sa$ ci vrea necredina tuturora * nu va avea astmpr dect #n -iua cnd ar i-buti s ucid pe (umne-eu %i s*L a-vrle din mintea %i din inima celui din urm credincios rmas pe pmnt$ %i nu rvne%te nebunul la o mndrie mai mare$ dect aceea de a termina odat cu (umne-eu$ iar #n locul Lui$ s*%i #mplnte #n sufletul omului ca pe o sabie a iadului$ chipul su de fiar& 6Acela6 nu se mulume%te numai s #n%ele pe oameni cu amnarea pocinei pe mine$ pe poimine$ la btrnee$ ci lupt nebun cernd &&& moartea lui (umne-eu &&& moartea #nvturii Sale &&& moartea cre%tinilor$ ucenicilor Si &&& pustiirea 4isericii Sale %i oprirea Sfintei Certfe celei de*a pururi$ care este Sfnta Liturghie& Chinurile cele de pe urm$ vor #ntrece toate prigoanele cte s*au #nteit asupra cre%tinilor$ de la #nceput pn #n -ilele acelea& .umai sila unei prigoane peste tot pmntul #mpotriva cre%tinilor #i va hotr# s lase la o parte orice vra)b confesional %i s fie una$ cum au fost la #nceput& .u vor scpa de sub tvlugul urgiilor istoriei$ pn nu vor veni la mintea aceea s asculte %i s #mplineasc$ mcar la sfr%it$ rugmintea cea mai de pe urm a Mntuitorului #n lume& oate c #n vremile acelea abia vor mai fi cre%tini7 dar orici vor rmne$ aceia trebuie s treac$ peste ceea ce ar trebui s treac cre%tintatea vremii noastre %i s fie una& rime)dia comun s*a artat #n lume$ unirea cre%tintii #ntr-ie$ (oamne$ pn cnd< &&& (eci$ cnd frdelegile vor #ncle%ta mintea %i inima oamenilor %i*i vor slbtici a%a de tare$ #nct vor -ice c nu le mai trebuie (umne-eu$ 4iseric %i reoi$ #nct va fi slbticia %i nebunia urii peste tot pmntul$ atunci vine sfr%itul& Amin& Sfnta Liturghie mai ine lumea recum 5aina ocinei sau mrturisirea este )udecata milostiv a lui (umne-eu$ ascuns sub chip smerit$ %i iubitori de smerenie dau de darul acesta$ asemenea %i Sfnta Certf a Mntuitorului din Sfnta Liturghie$ ascunde$ iar%i sub chip smerit$ o tain a ocrmuirii lumii& Cei vechi %tiau pricina pentru care nu se arat Antihrist #n -ilele lor cci Sfntul Apostol avel vorbe%te despre taina aceasta #n chip ascuns$ dar n*o nume%te& / Sfnta Liturghie sau Certfa cea de*a pururi$ despre care a grit (omnul prin (aniil %i apoi 0nsu%i ne*a #nvat& /a este aceea care opre%te s nu se arate Antihrist sau omul nelegiuirii dect #n vremea #ngduit de (umne-eu&

(e aceea Sngele Mielului din Sfnta 0mprt%anie mai ine sufletul #n oase %i lumea #n picioare& Proorocul de foc (eci$ ct vreme mai sunt oameni care caut pocina %i Sfnta 0mprt%anie$ Satana n*are putere$ #l opre%te (umne-eu& (ar cnd oamenii se vor #ntuneca la minte a%a de tare$ #nct vor #mpiedica Sfnta Liturghie cu toat voia lor$ vrnd necredin$ #n -ilele acelea va #nceta %i )ertfa cea de*a pururi %i va #ncepe urciunea pustiirii precum -ice (aniil& / vreme de trei ani %i )umtate$ #n care va propovdui Ilie$ cel mai mnios prooroc$ %i va vesti cele %apte cupe ale mniei sau ale urgiei lui (umne-eu$ cele de pe urm$ cu care se va sfr%i mnia lui (umne-eu& La plinirea acelei vremi de pe urm$ cnd rutatea va fi desvr%it coapt$ va vesti Ilie$ roorocul de foc$ a doua venire a Mntuitorului& 1estirea aceasta$ bucuria cea mai mare a cre%tinilor$ va fi prime)die de moarte proorocului celui de foc adevrat7 cci oamenii frdelegii #l vor ucide ca pe Ioan 4ote-torul care era #n puterea %i duhul lui Ilie$ la cea dinti venire& (ar tocmai cnd protrivnicii Atotputernicului credeau c omornd pe cel din urm prooroc$ #n sfr%it au terminat cu (umne-eu$ iat c #nvie &&& Ilie &&& Cidovii #%i dau seama de nebunia protrivniciei lor %i de #n%elarea lui Antihrist %i cu #nfrico%are %i cutremur mare se #ntorc %i primesc pe "ristos*(umne-eu$ dup cum mrturise%te despre ei Sfnta Scriptur& Sfnta Cruce pe cer Luminat #n slav$ mai strlucitoare ca soarele$ creia #nc nu i*au stat oamenii #mpotriv %i au #n)urat*o$ se va arta #n ciuda vr)ma%ilor$ semn slvit de biruin a binelui asupra rului& Atunci$ #n -ilele acelea #nfrico%ate$ pe pmnt %i*n tot trupul$ 0nsu%i (umne-eu Cuvntul vine s cheme pe oameni$ pentru cea din urm oar$ #ns nu la pocin$ ci la )udecat& Atunci (umne-eu %i iconomia mntuirii$ nu mai e pe cre-ute ci pe v-ute& Iar pe Antihrist$ #n care lucra toat puterea Satanei$ (omnul #l va ucide cu suflarea gurii Sale %i*l va nimici cu strlucirea venirii Sale +: 5es :$D, &&& @ericit va fi cel ce va a%tepta %i va a)unge la 1!!; de -ile +(aniil 1:,& / -iua (omnului cea mare %i #nfrico%at$ -i de fericire pentru cei chemai$ ale%i %i credincio%i$ de bucurie negrit$ -iua #ntoarcerii Acas$ #n ara de obr%ie %i captul plngerii& Ei de fericire$ v-nd i-bnda rbdrii$ v-nd #nvierea cea de ob%te$ v-nd mo%tenirea cea gtit de la #ntemeierea lumii celor ce*L iubesc pe (umne-eu %i*au rmas #n dragostea Lui pn #n sfr%it &&& >i taine #ntre taine$ numai de (umne-eu %tiute$ atunci se vor vedea& Ceilali vor sta s*%i dea sufletul de groa- %i de a%teptarea celor pornite s vie peste lume$ cci triile Cerului vor fi -guduite& Atunci vedea*vor pe Cel ce L*au rstignit venind #n nori$ cu putere %i cu mrire mult7 pe Cel ce este dragostea noastr$ care nou ne #mpr%tie frica$ dar groa-a groa-elor$ celor ce l*au prigonit %i L*au rstignit pentru iubirea Sa de oameni %i trebuind s*%i capete plata ve%nic$ dup faptele lor& (rept aceea$ v-nd c s*a luat pacea de pe pmnt$ dar timpul #nc nu ni s*a luat$ cu glasul lui (umne-eu chemnd pe toi oamenii de pretutindeni s se pociasc$ pentru c a hotrt o -i #n care va s )udece lumea& Iar -iua aceea poate fi oricnd& Iar despre Antihrist se mai poate scrie %i altfel& Amin&

Capitolul :: ?-boiul nev-ut =mul$ -idire de mare pre 0ngeri dec-ui S fugim de trufie %i de de%artele nde)di S ne ferim de o prea mare familiaritate (espre ascultare %i despre supunere .eascultare& 2re%eal& cat& S ne ferim de vorbirile nefolositoare Mi)loacele prin care putem c%tiga pacea luntric %i prop%irea #n virtute 0mpotrivirea la ispite S ne ferim de )udecile cele #ndr-nee @aptele dragostei 5rebuie s suferim nedesvr%irea altuia (espre viaa monahiceasc Sfntul Marcu Ascetul (espre iubire %i dragoste (espre rugciunea cea curat (espre clugri Cuvntul A: despre puterea %i lucrarea rutii pcatului& Cum se formea- %i cum #ncetea- ea Sfntul Isaac Sirul ?bdarea 0ngustime sufleteasc (espre rugciune (espre adevrata smerenie (espre clevetire (espre milostenie ?-boiul duhovnicesc Lupte dup lege e trepte de*a rpa Cum a murit Constantin 4rncoveanu %i copiii si Sfntul 5eofilact al 4ulgariei& entru milostenie Omul, idire de mare pre =mul$ #n #ntregimea lui$ are a doua #nsemntate dup (umne-eu& 8n singur suflet e mai de pre dect toat materia acestei lumi& =mul nu e o fptur #nchis #n lumea de aci& /l nu se mulume%te numai s cread #n e3istena unei lumi nev-ute cum face omul protestant$ sau s deduc cu mintea e3istena ei din lumea sensibil$ cum fac teologii catolici$ ci urmre%te s se afle #ntr*o legtur cu ea& 0nsemntatea omului se arat nu numai prin faptul c a fost creat dup chipul lui (umne-eu$ ci %i #n aceea c pentru fiecare %i #n )urul fiecrui ins se d o ne#ntrerupt lupt nev-ut& 0n )urul fiecrui om e concentrat #ntreaga e3isten creat %i necreat$ v-ut %i nev-ut& !ngeri dec ui Mai #nainte de a se -idi omul %i cele v-ute$ #n lumea nev-ut a #ngerilor$ s*a #ntmplat o nebun rutate& Lucifer %i ceata sa au vrut ei s fie mai presus de

(umne-eu& Celelalte Cpetenii de o%tire #ngereasc s*au #mpotrivit acestei nebunii& Lucifer #ns ca un fulger a c-ut de la faa lui (umne-eu$ fcndu*se din #nger luminat drac #ntunecat& 61ai pmntului %i mrii$ cci diavolul a cobort la voi avnd mnie mare6 +Apoc& 1:$ 1:,& /l este leul care umbl rcnind$ cutnd pe cine s #nghit& 0ntre el %i suflet se #ncepe r-boiul nev-ut& S fugim de trufie "i de de"artele nde#di .esocotit este acela care*%i pune nde)dea #n oameni sau #n alt fptur$ oricare ar fi ea& .u te ru%ina ctu%i de puin s slu)e%ti altora %i s apari srac #n lumea aceasta din dragoste pentru Iisus "ristos& .u te spri)ini pe tine #nsui ci pune*i toat nde)dea #n (umne-eu& .u te crede de fel #n %tiina ta %i nici #n #ndemnarea cuiva$ ci mai degrab #n harul lui (umne-eu care a)ut pe cei smerii %i umile%te pe cei mndri& .u te slvi cu avuiile tale$ dac le ai$ nici cu prietenii ti fiindc sunt puternici$ ci #n (umne-eu care druie%te totul %i care peste toate$ #nc %i peste Sine 0nsu%i$ dore%te s i se druiasc& .u te #nla deloc din pricina puterii sau a frumuseii trupului tu$ pe care o u%oar neputin #l doboar %i #l ve%te)e%te& .u te socoti mai bun ca alii ca nu cumva s fii socotit mai ru inaintea lui (umne-eu care %tie ce este #n fiecare din noi& .u te mndri cu bunele tale fapte$ cci )udecile lui (umne-eu altele sunt dect ale oamenilor %i ceea ce*i pe placul oamenilor$ adesea nu*i pe placul lui (umne-eu& Mnia %i invidia rod inima celui trufa%& S ne ferim de o prea mare familiaritate .u*i deschide inima oricui$ dar vorbe%te despre treburile tale cu omul #nelept %i temtor de (umne-eu& .u sta #n adunarea tinerilor %i a oamenilor de lume& Caut pe cei smerii$ pe cei simpli %i nu sta de vorb cu ei dect despre lucrurile -iditoare de suflet& .u fi familiar cu nici o femeie$ dar roag*te lui (umne-eu pentru toate cele pline de virtute& .u n-ui s fii familiar dect cu (umne-eu %i cu 0ngerii %i fere%te*te s fii cunoscut de oameni& Se cade s ai dragoste pentru toat lumea$ dar familiaritatea #%i are nea)unsurile ei& $espre ascultare "i despre supunere (e seam lucru este s trie%ti #n ascultare$ s ai un mai mare %i s nu atrni de tine #nsui& /%ti mai bine aprat ascultnd dect poruncind& .u este bine s asculi numai de nevoie ci %i din dragoste pentru (umne-eu& .u te #ncrede a%adar prea mult #n prerea ta$ ci a%ea-*te de bun voie ascultrii de a altora& Chiar dac prerea ta este dreapt$ dac din dragostea pentru (umne-eu o prse%ti ca s urme-i pe a altuia$ mult folos vei trage din aceasta& (e te*ar trimite s furi$ nu te #ndoi c ar fi porunc gre%it& 5u iei plata ascultrii& Iar cine te*a trimis #l va socoti (umne-eu& Adesea am au-it spunndu*se c este mai bine s asculi %i s prime%ti un sfat dect s* l dai& Se poate de asemenea #ntmpla ca prerea fiecruia s fie bun$ dar nevoind s prime%ti prerea celorlali cnd #mpre)urrile sau raiunea cer aceasta$ dai dovad de trufie %i de #ncpnare&

"ristos S*a fcut asculttor pn la moarte %i #nc moarte pe cruce& .ici o ordine din lume %i nici o via dect prin ascultare' /a este legtura #ntre oameni %i (umne-eu& Amin& %eascultare& 're"eal& Pcat& .eascultarea& 2re%eala este neascultarea unui duh$ care nu vrea s*%i recunoasc vreun stpn %i care nu ascult dect de sine& catul este fapta & & & stricate& Astfel$ dup cum ne #nva Apostolul: puterea vine de la (umne-eu %i este supus unui #ndreptar (umne-eiesc& S ne ferim de vor(irile nefolositoare @ere%te*te ct poi de vlm%agul oamenilor cci prime)die este s stai de vorb despre lucrurile lumii$ chiar dac faci aceasta cu gnd curat& (ac se cade totu%i s vorbe%ti$ vorbe%te atunci despre lucrurile care pot -idi& /vlavioasele convorbiri asupra lucrurilor duhovnice%ti a)ut mult la prop%irea sufletului$ mai osebit #ntre cei unii #n (umne-eu prin acelea%i simminte %i prin acelea%i n-uine& Scris este c vom da socoteal$ la -iua )udecii$ de orice vorb -adarnic& Mi#loacele prin care putem c"tiga pacea luntric "i prop"irea )n virtute Am putea s ne bucurm de o mare pace$ dac am vrea s nu ne #ndeletnicim deloc cu ceea ce -ic sau fac alii %i nici cu ceea ce nu ne prive%te& Cea mai mare %i singura #mpotrivire este c odat robii de patimile %i poftele noastre nu facem nici o sforare s intrm #n fga%ul desvr%it al sfinilor& 61 las pacea Mea$ v dau vou pacea Mea$ nu cum v*o d lumea6& Ce plcut dulcea$ ce dragoste atrgtoare #n aceste cuvinte ale lui Iisus "ristos' &&& Sunt dou feluri de pci: pacea lui Iisus %i pacea lumii& acea lumii cuprinde: gri)ile$ #ntristrile$ nelini%tile$ scrba$ remu%crile& Iisus grie%te: 64iruie%te*te pe tine #nsui6& 0nfrnea-*i poftele tale$ #mpotrive%te*te dorinelor$ frngei patimile %i atunci duhul tu va fi asculttor poruncilor Lui$ rmne*va #ntru pacea cea nespus$ iar toate trudele vieii$ suferinele$ nedreptile$ prigoanele$ nimic nu va tulbura pacea Lui$ care #ntrece orice #nelegere& Amin& !mpotrivirea la ispite Atta vreme ct trim pe pmnt$ nu putem fi scutii de neca-uri %i de #ncercri& (e aceea este scris #n cartea lui Iov: 6Ispit este viaa omului pe pmnt6& .u se afl om att de desvr%it %i de sfnt care s nu aib$ uneori$ ispite * de care nu putem fi cu totul scutii& 5oi sfinii au trecut prin mulime de ispite %i de suferine %i pe fga%ul acesta au sporit$ dar cei care n*au putut birui asupra ispitelor au fost osndii %i au c-ut& .u este a%e-are clugreasc att de sfnt %i nici loc att de tras deoparte$ unde s nu se afle #mpotriviri %i ispite& =mul ct trie%te$ nu*i niciodat #ntru totul ferit de ispite$ cci avem smna lor #n noi din pricina poftei trupe%ti #n care am fost -mislii& 8na vine dup alta %i totdeauna vom avea ceva de suferit$ fiindc am prpdit binele %i fericirea$ cele de la #nceput& 8nii caut s fug pentru a nu fi ispitii %i cad #n ispite #nc %i mai prime)dioase& .u*i de a)uns s fugi ca s birui ci rbdarea %i adevrata smerenie ne face mai tari dect toi du%manii no%tri& Cel care$ fr s smulg rdcina rului se fere%te numai de prime)dii +prile)urile din afar,$ spore%te puin& (impotriv$ ispitele se #ntorc asupr*i #nc mai grabnice %i mai cu putere&

1ei birui mai sigur puin cte puin printr*o #ndelungat rbdare cu a)utorul lui (umne-eu$ dect printr*o asprime prea mare fa de tine #nsui& Mergi adesea dup sfaturi cnd e%ti ispitit %i nu )udeca deloc aspru pe cel ce se afl #n ispit$ ci mngie*l a%a precum tu #nsui ai vrea s fi mngiat& 0nceptura oricrei ispite este nestatornicia duhului %i puina #ncredere #n (umne-eu& Cci dup cum o corabie fr crm e purtat ici %i colo de valuri$ asemenea omul slab %i schimbcios$ care*%i prse%te hotrrile pe care le luase$ este tl-uit de tot felul de ispite& Se cade s veghem$ mai osebit cnd se arat ispita$ cci cu mult mai bine birui* vom pe vr)ma% de nu*l vom lsa s ptrund #n suflet$ dndu*l deoparte chiar #n clipa cnd e gata s intre& Mai #nti se ive%te #n minte un gnd simplu$ apoi o s vin o #nchipuire$ pe urm plcerea$ pornirea destrblat %i #n sfr%it consimirea& A%a c$ puin cte puin$ du%manul cuprinde tot sufletul$ cnd n*a gsit #mpotrivire chiar de la #nceput& S ne ferim de #udecile cele )ndr nee Eace #n noi o tainic rutate$ creia*i place s descopere nedesvr%irile frailor no%tri %i iat de ce$ gata stm s*i )udecm$ uitnd c )udecata inimilor numai dreptul lui (umne-eu este& 0n loc de a cerceta cu atta pornire ispititoare cugetul altuia$ s ne coborm #n al nostru& 2si*vom destule temeiuri s fim #ngduitori fa de aproapele nostru %i s tremurm pentru noi #n%ine& .u ai dect sarcina ta #nsi %i nu vei rspunde dect de tine& 6.u )udeca ca s nu fi )udecat6& *aptele dragostei entru nimic #n lume %i de dragul nimnui$ nu se cade s faci nici cel mai mic ru$ cu toate acestea$ ca s aduci un a)utor celui care are nevoie de el$ poi uneori s amni o bun lucrare sau s o #nlocuie%ti cu alta mai bun$ cci atunci n*ai nimicit binele ci l*ai schimbat #n unul mai mare& +re(uie s suferim nedesvr"irea altuia Ceea ce omul nu poate #ndrepta #n sine #nsu%i sau #n alii$ trebuie s le sufere cu rbdare$ pn ce (umne-eu porunce%te altfel& Cuget c poate e mai bine s fie a%a$ ca s fi cercat prin rbdare$ fr de care meritele noastre nu sunt mare lucru& 5rebuie #n toate acestea s te rogi lui (umne-eu s te a)ute s biruie%ti aceste piedici$ sau s le suferi cu bla)intate& (ac cineva$ lmurit odat sau de dou ori$ nu cade la aceea%i prere cu tine$ nu mai avea disput cu el$ ci #ncredinea- toate #n mna lui (umne-eu care %tie a scoate binele din ru$ ca astfel s se #mplineasc voia Sa& >i s fie slvit #n toi robii Si& (*i osteneala s suferi cu rbdare lipsurile %i slbiciunile altora$ oricare ar fi ele$ pentru c %i tu ai multe din acestea pe care trebuie s le sufere alii& C (umne-eu a rnduit astfel$ ca s ne #nvm a ne purta sarcina unii altora * cci fiecare are sarcina sa * nimeni nu*i fr lipsuri$ nimeni nu*%i este #ndestultor sie%i$ nimeni nu*i att de #nelept s se poat #ndruma singur$ dar se cade s ne suferim$ s ne mngiem %i s ne a)utm$ s ne #nvm %i s ne #ndrumm unii pe alii& Ceea ce te face att de suprcios nu*i -elul pentru aproapele$ ci o iubire de sine$ n-uroas$ argoas$ posomort& ietatea cea adevrat e bla)in %i rbdtoare$ fiindc ea te arat cine e%ti&&&

$espre viaa monahiceasc 5rebuie s capei deprinderea de a te frnge pe tine #nsui #n multe lucruri$ dac vrei s pstre-i pacea %i buna #nelegere cu alii& .u*i puin lucru s trie%ti #ntr*o mnstire sau #ntr*o alt via de ob%te& S nu dai niciodat prile) de plngere #mpotriv*i %i s fi credincios cu statornicie #n acestea pn la moarte& "aina %i tunsoarea #nsemnea- puin& Schimbarea obiceiurilor %i desvr%ita ucidere a patimilor face pe adevratul clugr& Cel ce caut altceva dect pe (umne-eu %i mnstirea sufletului$ nu va gsi acolo dect suprri %i suferine& Ai venit aici ca s slu)e%ti$ nu ca s porunce%ti& Afl c ai fost chemat s suferi %i s te trude%ti$ iar nu ca s flecre%ti #ntr*o de%art trndvie& A)ut*mi$ (oamne$ #n sfintele mele hotrri %i #n slu)ba mea7 d*mi a #ncepe bine acum$ cci ceea ce am #nceput acum nimica este& Cci omul #%i pune #n gnd$ dar (umne-eu hotr%te$ iar nu omul este acela care #%i alege calea sa& .u sta niciodat cu totul fr nici o treab7 cite%te$ scrie$ te roag$ meditea-$ sau lucrea- ceva folositor pentru ob%tea frailor& 0ndeletnicirile care nu sunt svr%ite laolalt cu ceilali nu trebuie lsate s fie v-ute #n afar$ cci e mai bine s fie svr%ite #n tain cele care sunt numai ale fiecruia #n parte& -e%te*te totu%i s nu fi nepstor pentru #ndeletnicirile cele svr%ite laolalt %i prea grbit pentru cele numai ale tale& (ar$ dup ce ai #ndeplinit cu credin %i #n totul #ndatoririle ce i*au fost puse #nainte$ dac*i mai prisose%te vreme$ druie%te*i %i ie #nsui$ dup cum te va povui evlavia ta& Cite%te mai degrab ceea ce atinge inima dect ceea ce deprtea- mintea& (e vei %ti s la%i pe oameni #ntr*ale lor$ #n curnd te vor lsa %i ei s faci ce vrei& .u trage spre tine treburile altuia %i nu te #ncurca deloc #n cele ale oamenilor mari& (ac nu e%ti bgat #n seam de oameni nu te #ntrista$ ci #ngri)e%te*te s ai o bun vieuire$ cu destul #ngrdire$ a%a cum se cuvine unui slu)itor al lui (umne-eu %i unui evlavios monah& Mai drept ar fi s te #nvinuie%ti pe tine #nsui %i s acoperi pe fratele tu& (ac voie%ti s fi suferit de alii$ sufer*i tu pe ei mai #nti& .u*i mare lucru s trie%ti bine cu oamenii bla)ini %i buni$ cci aceasta place din fire tuturora$ dar s trie%ti #n pace cu oamenii asprii$ stricai$ destrblai$ sau care i se #mpotrivesc$ aceasta*i un mare har$ o virtute plin de cura) %i vrednic de laud& =rice$ om sau neam$ care ar sfrma aceast lege sau ar tgdui aceste #nvturi$ fie chiar numai #ntr*un singur loc$ acel om$ acel neam$ r-vrtit #mpotriva lui (umne-eu$ capt de #ndat pedeapsa frdelegii sale& (e voie%ti ceea ce (umne-eu voie%te %i ceea ce*i folositor aproapelui$ te vei bucura de slobo-enia luntric& = inim curat strbate Cerul %i iadul& (ac este vreo bucurie #n lume$ este cea pe care o are o inim curat& S faci totdeauna binele %i s nu*l socote%ti puin este semnul unui suflet smerit& S nu voie%ti mngierea nici unui om$ #nsemnea- o mare curie %i o mare #ncredere luntric& Cnd nu caui #n afar nici o mrturie #n folosul tu semn este c te*ai #ncredinat #n totul lui (umne-eu& .u dori niciodat s fi ludat sau iubit #naintea altora$ cci aceasta nu*i partea lui (umne-eu$ cu care nimeni egal nu poate fi& .u dori de asemenea s*%i aib cineva inima prins de tine %i nici tu #nsui s fi prins de dragostea cuiva$ ci Iisus "ristos s fie #n tine %i #n tot omul de bine&

0i trimite neca-uri %i pedepse$ prime%te*le cu bucurie$ cci totdeauna$ pentru mntuirea ta a fcut sau a #ngduit toate cte ni se #ntmpl& Amin& Sfntul Marcu Ascetul (ac e%ti iubitor de #nvtur f*te iubitor %i de osteneal& Cci simpla osteneal #ngmf pe om& .eca-urile care vin asupra oamenilor$ sunt roadele pcatelor proprii& Iar dac le rbdm prin rugciune$ ne vom bucura iar%i de venirea lucrurilor bune& Cel ce vrea s fac ceva %i nu poate$ e socotit de cunosctorul de inimi$ (umne-eu$ ca %i cnd ar fi fcut& Iar aceasta trebuie s o #nelegem att cu privire la cele bune$ ct %i la cele rele& cat spre moarte este pcatul nepocit& Chiar de s*ar ruga un sfnt pentru un asemenea pcat$ al altuia$ nu e au-it& Cel ce face binele %i caut rsplat$ nu slu)e%te lui (umne-eu ci voii sale& Cel ce*a pctuit$ nu va putea scpa de rsplat dect printr*o pocin corespun-toare cu gre%eala& $espre iu(ire "i dragoste 0n vremea ispitelor$ s nu prse%ti mnstirea ta$ ci sufer cu vite)ie valurile gndurilor %i mai ales pe cele ale de-nde)dii %i ale mole%elii& Cci a%a fiind probat cu bun rost prin neca-uri$ vei dobndi o nde)de %i mai #ntrit #n (umne-eu& Iar de o vei prsi$ te vei afla neprobat$ lipsit de brbie %i nestatornic& (e vrei s nu ca-i din dragostea cea dup (umne-eu$ s nu la%i nici pe fratele tu s se culce #ntristat #mpotriva ta$ nici tu s nu te culci scrbit #mpotriva lui$ ci 6mergi %i te #mpac cu fratele tu6 %i venind adu lui "ristos$ cuno%tin curat prin rugciune struitoare$ darul dragostei& .u da urechea ta limbii celui ce defaim$ nici limba ta urechii iubitorului de ponegrire$ ascultnd sau grind cu plcere cele rele #mpotriva aproapelui$ ca s nu ca-i din dragostea dumne-eiasc %i s te afli strin de viaa ve%nic& .u primi brfa #mpotriva printelui tu$ nici nu*l #ncura)a pe cel ce*l necinste%te pe el ca s nu se mnie (omnul pentru faptele tale %i s te strpeasc din pmntul celor vii& 0nchide*i gura celui ce brfe%te la urechile tale$ ca s nu svr%e%ti pcat #ndoit #mpreun cu acela: pe tine obi%nuindu*te cu patima pier-toare iar pe acela neoprindu* l de a flecri #mpotriva aproapelui& S nu love%ti vreodat pe vreunul din frai$ mai ales fr pricin %i fr )udecat$ ca nu cumva$ nerbdnd )ignirea$ s plece %i s nu mai scapi niciodat de mustrarea con%tiinei$ aducndu*i +aminte, pururea #ntristarea #n vremea rugciunii %i rpindu*i mintea de la dumne-eiasca #ndr-nire& S nu suferi bnuieli$ sau mcar oameni care #i aduc sminteli #mpotriva altuia& Cci cei ce primesc smintelile #n orice chip$ fa de cele ce se #ntmpl cu voie sau fr de voie$ nu cunosc calea pcii$ care duce prin dragoste la cuno%tina lui (umne-eu pe cei ce o iubesc pe ea& 0nc nu are dragoste desvr%it cel ce se mai ia #nc dup prerile oamenilor& (e pild pe unul iubindu*l %i pe altul urndu*l pentru pricina aceasta sau aceea7 sau pe acela%i odat iubindu*l$ altdat urndu*l$ pentru acelea%i pricini&

$espre rugciunea cea curat C orice rugciune ce s*ar face$ sau e cerere sau rugminte$ sau mulumit sau slav& Iar cnd mintea a)unge #n stri duhovnice%ti$ atunci nu mai are rugciune& 8na este rugciunea %i alta este contemplaia #n vremea rugciunii$ de%i au pricina una #n alta& Cercetea- %i vei vedea c dac mintea a intrat #n contemplaie nu mai e nici una din toate acestea$ nici nu cere ceva #n rugciune& @oarte rar sunt aceia care s se fi #nvrednicit$ cu mult voin$ ca s a)ung la rugciunea curat& C aveau Sfinii rini obiceiul de a numi rugciune toate pornirile cele bune %i toate lucrrile cele duhovnice%ti& Cci iat c vedem c atunci cnd preotul st pregtit la rugciune$ cernd mil de la (umne-eu %i rugndu*se %i concentrndu*%i mintea$ atunci vine Sfntul (uh peste pinea %i vinul care sunt #n Sfntul Altar& 0nc %i lui Eaharia$ #n vremea rugciunii$ i s*a artat #ngerul proorocindu*i na%terea lui Ioan& (e asemenea lui etru$ cnd se ruga #n cas #n ceasul al %aselea$ i s*a artat acea vedenie care l*a #ndemnat s cheme neamurile$ cnd a v-ut pn-a cea pogort din ceruri %i animalele care erau #n ea& >i lui Corneliu #n vremea rugciunii i s*a artat #ngerul %i i*a spus cele ce erau scrise despre dnsul& >i iar%i lui Isus$ fiul lui .avi$ cnd se plecase la rugciune i*a vorbit (umne-eu& = ce tain #nfrico%at este aceasta' Astfel c toate vedeniile care se descoper #n sfini #n vremea rugciunii se arat& $espre clugri e msur ce omul se fere%te ca s stea de vorb cu ali oameni$ pe aceea%i msur se #nvrednice%te el s aib #ndr-neal fa de (umne-eu cu mintea lui& >i cu ct taie omul mai mult mngierea din lumea aceasta cu att se face vrednic de a se bucura de (umne-eu #ntru (uhul Sfnt& >i precum pier pe%tii din lips de ap$ tot a%a pier %i din inima clugrului mi%crile cel #nelegtoare$ dac el se amestec %i petrece prea adeseori cu mirenii& Mai bun este un mirean$ orict de ticlos ar fi %i oricte rele ar ptimi #n via$ dect un clugr care pe%te rele %i petrece #mpreun cu mirenii& 5emut este de draci %i iubit este de (umne-eu %i de #ngerii lui$ cel ce cu mare fierbineal %i rvn -iua %i noaptea caut pe (umne-eu #n inima lui$ de-rdcinea- din ea momelile care cresc de la vr)ma%ul& entru cel curat cu inima locul cel #nelegtor este #n sine #nsu%i& Iar mniosul$ cel iute$ cel iubitor de slav$ lacomul$ cel nesios %i cel #nvluit de ale lumii %i cel ce voie%te s*%i fac voile sale %i cel amar ca fierea %i cel plin de patimi$ ace%tia #%i duc o via #ntr*o #nvlm%eal de noapte %i de #ntuneric %i umbl pe pipite$ fiind #n afar de ara vieii %i a lumii& C ara aceea este sortit celor buni$ celor smerii cu cugetul %i celor ce*%i curesc inimile lor& .u poate vedea omul frumuseea care este #nluntrul su$ pn ce nu dispreuie%te %i nu ur%te frumuseea toat care este #n afar de el& >i nu poate omul privi cu cuno%tin spre (umne-eu$ pn ce nu s*a lepdat de lume #n chip desvr%it& Cu ct limba se deprtea- de multa vorbire cu att prime%te mai mult lumin$ ca s deosebeasc gndurile$ cci %i mintea cea mai binecuvntat se -pce%te prin multa vorbire& Cel ce e srac de lucrurile lumii$ se #mboge%te de (umne-eu %i cel ce iube%te bogia$ srac va fi de (umne-eu&

(espre p-irea %i ferirea de cei lene%i %i trndavi %i c din apropierea de ace%tia se face stpn peste om lenea %i trndvia %i omul se umple de toat patima cea necurat& Cine*%i opre%te gura de la clevetire #%i p-e%te %i inima de patimi& 0n tot ceasul vede pe (omnul +c doar cugetul lui este pururea la (umne-eu, %i gone%te de la dnsul pe draci %i smulge rdcinile rutilor& Cela ce*%i cercetea- sufletul ceas de ceas$ inima lui se bucur de descoperiri noi& >i cela ce*%i controlea- privirea minii #nluntrul su$ acela vede ra-a (uhului& Cel ce a urt toat rspunderea vede pe Stpnul su #nluntrul inimii sale& (ac iube%ti curia$ #ntru care poi vedea pe Stpnul tuturor$ s nu clevete%ti pe nimeni %i nici s nu asculi pe cineva clevetindu*l pe fratele tu& Iat$ Cerul este #n tine dac tu e%ti curat$ %i #n tine vei vedea pe #ngeri cu lumina lor %i pe Stpnul lor #mpreun cu ei %i #n ei& Cel ce pe bun dreptate este ludat nu se pgube%te& Iar dac va deveni iubitor de laude$ atunci #%i va pierde plata& 2ura care nu grie%te bucuros tlcuie%te tainele lui (umne-eu$ iar cel grabnic la vorb se deprtea- de -iditorul lui& Cel ce urmea- pe iubitorul de (umne-eu se va #mbogi de tainele lui (umne-eu& Iar cel ce urmea- pe omul nedrept %i trufa% acela se deprtea- de (umne-eu %i va fi urt de prietenii si& Cel tcut va c%tiga #n orice lucru rnduiala smereniei %i fr nevoin va stpni patimile& rin necontenit meditare despre (umne-eu$ se de-rdcinea- %i gonesc patimile& recum #n clipele de lini%te %i de senintate pe marea cea v-ut #noat delfini$ a%a #n vreme de lini%te %i de senintate pe marea inimii$ netulburat de mnie %i de pornire$ mereu se mi%c tainele %i descoperirile dumne-eie%ti %i o bucur pe ea& Amin& Cuvntul ,- despre puterea "i lucrarea rutii pcatului& Cum se formea "i cum )ncetea ea Ct vreme nu ur%te omul din inim cu adevrat pricina pcatului$ el nu este slobod nici de plcerea de a*l lucra& Aceasta este lupt foarte puternic$ care se #mpotrive%te omului pn la snge& ?ugciune: 6(oamne$ Cel ce /%ti i-vor a toat a)utorarea& 5u poi s #ntre%ti #n clipele acestea care sunt clipe de mucenic$ sufletele cele ce cu bucurie s*au logodit cu 5ine$ Mirele Ceresc$ %i au rostit fgduinele de sfinenie$ cu pricepere %i cu mi%cri curate$ fr vicle%ug& (e aceea d*le lor putere$ s surpe -idurile %i #ntriturile %i cetile cte sunt ridicate #mpotriva adevrului$ ca s nu gre%easc inta din pricina silniciei$ #n clipa #n care se d o lupt pe via %i pe moarte&6 -ii*v iubiii mei de nelucrare +trndveal,& C o moarte vdit se ascunde #n ea +#n trndveal,& @iindc #n afar de ea nimic nu poate robi cu plcere pe monah& 0n -iua )udecii nu pentru salmi sau pentru rugciune ne va osndi pe noi (umne-eu$ ci fiindc noi$ prsindu*L pe Acesta$ am lsat pe draci s intre& Cel ce nu*%i supune voia sa lui (umne-eu$ supus va fi de vr)ma%ul su& Cci orice lucru bun voim s*l facem$ nu*l putem face fr de (umne-eu$ dup cum grie%te (omnul #n Scripturi&

Lume nume%te Scriptura lucrurile materiale$ iar lume%ti sunt cei ce -bovesc cu mintea la ele& e ace%tia #i #ndeamn: 6.u iubii lumea$ nici cele din lume'6 ofta trupului$ pofta ochilor %i trufia vieii nu sunt de la (umne-eu$ ci de la lume$ %i cele urtoare &&& Monah este cel ce %i*a desfcut mintea de lucrurile pmnte%ti %i prin #nfrnare$ prin dragoste$ prin cntare de salmi %i prin rugciune$ se lipe%te statornic de (umne-eu& F Ia seama dintre suprare %i durere$ precum %i faptul c durerea e urmarea plcerii$ iar suprarea a slavei de%arte& Sfntul Isaac Sirul (eci$ dac i se #ntmpl cuiva s fie ispitit %i s*l sileasc cineva s calce vreuna din aceste porunci ale mele$ adic s prseasc #nelepciunea sau s lepede cinul clugresc sau s lepede credina sau s renune pentru lupta pentru "ristos sau s calce vreuna din poruncile Lui$ %i dac el nu se #nfrico%ea- %i nu se #mpotrive%te cu brbie ispitelor$ atunci el cade din adevr& (eci$ s trecem cu vederea din toat puterea noastr trupul$ %i sufletul s*l dm #n seama lui (umne-eu %i #n numele (omnului s #ncepem lupta cu ispitele& S nu ceri sfat de la cineva care nu vieuie%te ca tine orict ar fi acela de #nelept& Ci mai bine arat*i gndurile tale unui om simplu$ dar #ncercat #n lucrurile acestea$ dect celui ce vorbe%te cu #nelepciune$ din cercetare %i nu din panie& >i ce este e3periena< A avea e3perien nu #nseamn s te duci %i s cercete-i vreun lucru fr s ai #n tine cuno%tin de el$ ci s simi prin #ncercare cu fapta dac este acel lucru de folos$ dar pe dinuntru este plin de pgubire& (e aceea iar%i unii oameni sufer pagub$ din lucruri care sunt #n aparen folositoare& >i #n lucrurile acestea nici mrturia cuno%tinei nu este adevrat& (eci ia*l pe acela sfetnic$ care %tie s pun la #ncercare prin rbdare$ lucrurile socotinei& (e aceea nu tot omul este vrednic de credin cnd d sfaturi$ ci numai acela care mai #nti a %tiut s se crmuiasc pe sine$ chiar dac a fost slobod %i nu se teme de defimare$ nici de clevetire& Cnd vei da de pace fr tulburare #n calea ta$ atunci teme*te cci stai departe de calea cea dreapt pe care calc picioarele ostenitoare ale sfinilor& Cu ct #nainte-i #n calea care duce la Cetatea 0mprteasc$ cu ct te apropii de cetatea lui (umne-eu$ s*i fie ie semn aceasta: te vor #ntmpina ispite puternice& >i cu ct te apropii de (umne-eu %i cu ct spore%ti$ cu att se mresc ispitele #mpotriva ta& .(darea 5oate #mpre)urrile %i toate neca-urile$ care nu au parte de rbdare$ vor fi #ndoit pedepsite& C prin rbdare$ omul leapd prime)dia& 0mpuimea sufletului este maic a muncirii& Iar rbdarea este maic a mngierii %i este o putere care se na%te din inim larg& >i aceast putere omul n*o afl #n neca-uri$ dect cu "arul lui (umne-eu$ care se afl printr*o rugciune strns %i prin vrsare de lacrimi& !ngustime sufleteasc Cnd vrea (umne-eu s aduc asupra omului neca-uri mai mari$ #l las #n mna #ngustimii suflete%ti& >i aceasta d na%tere #n om la o putere mare de trndvie$ prin care sufletul e sugrumat %i care*i d gustul lumii& >i apoi se ridic asupra omului duhul ie%irii din mini$ din care i-vorsc nenumrate ispite: tulburarea$ mnia$ hula crteala$ gndurile de r-vrtire$ mutarea din loc #n loc %i celelalte asemenea lor& Iar dac m

#ntrebi care este pricina acestora #i rspund: lenevirea ta& >i leacul este smerenia minii& Smerenia poate s rup gardul acestor ruti& Smerenia trebuie cutat cu tot sufletul& C pe msura smereniei tale i se d %i rbdare #n prime)diile tale& >i pe msura rbdrii tale i se u%urea- sarcina neca-urilor tale %i dobnde%ti mntuirea& $espre rugciune 0n veacul viitor nu ne vom ruga lui (umne-eu ca s cerem ceva$ cci #n acea atrie a libertii$ firea noastr nu se schimb nici nu se abate din fric de #mpotrivire$ ci desvr%it este #n toate& Lumea aceasta este o cltorie cu nevoine %i un stadion de alergare& >i rstimpul acestei viei este vremea de lupt& 0n ara unde e lupt %i #n vreme de r-boi$ nu este nici o lege& Adic 0mpratul nu pune margini %i msuri osta%ilor Si pn la sfr%itul r-boiului$ cnd toi oamenii se adun #n faa porilor 0mpratului 0mprailor %i fiecare este cercetat acolo$ dac a avut rbdare #n lupt$ dac nu s*a lsat biruit sau dac dimpotriv$ a #ntors spatele +a fugit,& F rin smerenie$ chiar dac nu ai fapte$ multe pcate i se iart& Iar faptele fr smerenie nu*i sunt de nici un folos7 dimpotriv$ multe rele ne gsesc nou& F (eci$ (oamne$ m bucur de aceasta$ #n neputine$ #n neca-uri$ #n temni$ #n lanuri$ #n nevoi$ fie de la fire$ fie de la fiii firii mele$ fie de la vr)ma%ii ei$ eu rabd toate$ adic rabd ispitele mele$ ca s se sl%luiasc #n mine puterea lui (umne-eu& F recum din iubirea pntecelui se na%te tulburarea gndurilor$ tot astfel$ din multa vorbire %i din neornduiala vorbelor$ se na%te necuno%tina %i ie%irea din mini& 2ri)a de lucrurile lume%ti tulbur sufletul %i #nvluirea cu ele tulbur mintea %i o scoate din lini%tea ei& Se cuvine clugrului care s*a predat pe sine ca un ogor lucrrii celei din ceruri$ mereu$ #n toat vremea$ s fie fr de nici o gri) lumeasc pentru ca cercetndu*se pe sine$ s nu afle #n sine absolut nici un lucru al veacului acestuia de acum& entru ca gol de aceste lucruri$ fr de #ncetare$ -iua %i noaptea s petreac #n legea (omnului& =stenelile cele trupe%ti fr de curirea minii$ sunt ca un pntece neroditor %i ca ni%te sni uscai& C prin ele nu se poate apropia sufletul de cunoa%terea lui (umne-eu& C ele fac trupul s se istoveasc dar nu se #ngri)esc s de-rdcine-e patimile din minte& (e aceea nu vor secera nimic& F .u este curat cu fecioria +feciorelnic, cel ce*%i p-e%te trupul ne#ntinat de vreo #mpreunare$ ci cel ce se sfie%te +se ru%inea- de sine, %i atunci cnd este singur& (ac iube%ti #nelepciunea$ gone%te gndurile ru%inoase$ #ndeletnicindu*te cu citirea %i cu rugciunea cea ne#ncetat %i apoi te #narmea- #mpotriva pricinilor firii& Cci nu poi vedea #n sufletul tu curire fr de acestea& (ac e%ti cu adevrat milostiv$ atunci cnd e%ti )efuit de ale tale pe nedrept$ nici nu te nec)e%ti #nluntrul tu$ nici nu vorbe%ti despre paguba ta altora& $espre adevrata smerenie Cel cu adevrat smerit$ cnd este nedreptit$ nu se tulbur nici nu se apr #n privina acelui lucru de care a fost nedreptit& >i prime%te clevetirile ca %i cum ar fi adevrate

%i nu se #ngri)e%te s conving pe oameni c a fost clevetit ci #%i cere iertare& C unii %i* au atras asupr*le numele de neastmprai$ de%i #n realitate nu era a%a$ iar alii au rbdat s fie numii curvari$ de%i erau departe de curvie %i rodul pcatului$ pe care nu*l fcuser& Cu lacrimi l*au mrturisit #n public %i*%i cereau iertare pentru o nelegiuire care n*o fcuser$ de%i erau #ncununai cu toat curia %i nevinovia #n sufletele lor$ cu plngere de la cei ce*i nedreptiser& 5u cre-i c ai smerenie7 alii se #nvinovesc pe sine*%i$ tu #ns nu suferi nici cnd alii te #nvinovesc %i te declari plin de smerenie& (ac e%ti smerit cu cugetul$ pune*te singur la #ncercare %i ve-i dac poi rbda nedreptatea$ fr s te tulburi& Cu luare aminte s vorbe%ti #n faa unuia care*i trufa% #n cuget %i bolnav de pi-m& Cci pe msur ce tu vorbe%ti el rstlmce%te spusele tale dup bunul lui plac %i din lucrurile cele bune pe care le*ai spus$ el caut prile) de a face pe alii s se poticneasc& $espre clevetire Cnd cineva #ncepe s cleveteasc pe fratele su de fa cu tine arat*te posomort la fa& (ac faci a%a$ te p-e%ti de clevetire %i #n faa lui (umne-eu %i a clevetitorului& 0n acea -i #n care deschi-i gura ta ca s acu-i pe cineva$ socote%te*te mort #n faa lui (umne-eu %i toate faptele tale -adarnice$ orict s*ar prea c pe bun dreptate %i ca s -ide%ti$ te*a #ndemnat gndul s vorbe%ti& 0n -iua #n care e%ti nec)it pentru vreun frate$ care este oarecum neputincios s se stpneasc la bine %i la ru$ #n trupul lui sau #n cugetul lui$ ca un mucenic s te socote%ti pe tine #n -iua aceea %i s te simi ca un ptimitor pentru "ristos %i ca unul care s*a #nvrednicit ca s*L mrturiseasc& $espre milostenie Cnd dai ceva$ celui care are nevoie$ veselia feei tale s fie mai mare dect darul tu %i cu vorba f*l s*%i uite neca-ul& >i dac faci a%a$ bucuria este mai mare #n mintea lui dect darul tu %i dect nevoia trupului& Amin& . (oiul duhovnicesc @iule$ cnd vrei s te apropii$ s slu)e%ti (omnului$ gte%te sufletul tu spre ispite& Sfinii Apostoli$ cei strmutai din lumea aceasta de dragostea Mntuitorului %i care$ de%i se vedeau #n lume$ nu erau din lume$ totu%i au fost prevestii de Mntuitorul prin cuvntul ctre etru: 6Simone$ Simone$ iat Satana v*a cerut pe voi ca s v cearn ca pe gru& Iar eu M*am rugat pentru tine ca s nu scad credina ta&6 ricepem din aceasta cum c r-boiul nev-ut$ care se #ncinge #ntre suflet %i diavol$ e #ngduit de (umne-eu s dea #n stadia vieii acesteia& /l are legi dup care trebuie s urmm #ntocmai$ ca s nu pierdem vremea$ mntuirea %i smerenia& Cci -ice credina dintre Sfini: 6Ia ispitele %i #ndat nu mai e nimeni$ care s se mntuiasc6& ?-boiul ispitelor e focul care lmure%te ce suntem fiecare: lemne$ pietre$ aram$ paie$ cli$ pmnt sau cenu%& ?-boiul duhovnicesc seamn #ntru ctva cu r-boiul lumii& >i unul %i altul te desface de viaa aceasta& .umai ispitele$ neca-urile %i tot felul de #ncercri ale r-boiului nev-ut i-butesc s ne toceasc pe deplin gustul de lumea aceasta %i s ne aduc la un fel de moarte fa de lume$ care*i smerenia deplin %i condiia de cpetenie a rugciunii ne#ncetate&

Lupte dup lege Cei ce nu urmresc #n viaa aceasta nimic mai mult dect s fie fericii #n lume %i tihnii #n trup$ ace%tia n*au r-boi cu diavolul: pe ace%tia #i are fr r-boi& Cci ct vreme umbl dup tihneal %i fericire de%art n*au s se tre-easc din vra)a vr)ma%$ care*i ine bine #ncle%tai #n lumea aceasta sensibil care*i duce prin nebgare de seam la pier-are sigur& (e aceea a -is oarecine c cea mai prime)dioas temni e aceea #n care te simi bine: nu vei ie%i din ea niciodat& ?-boiul #ncepe abia cu cei ce vor s*%i refac fericirea raiului pierdut$ strdanie pentru care #nva s se desprind pe rnd din toat tihneala %i slava de%art a vieii acesteia& >i #ncepe a%a: 5oate patimile sau lucrrile #mpotriva firii se ivesc mai #nti #n minte$ #n partea cea mai subire a fpturii noastre nev-ute& Aci vine un chip sau un gnd al lumii acesteia %i st ca o momeal& Iar mintea$ dac e ne#nvat sau neprev-ut despre lucrarea strin$ ca un miel ne%tiutor$ vede lupul %i se duce la el$ cre-nd c e oaie& Iar dac lupul mai e %i viclean se #mbrac #n piele de oaie %i bietul miel$ neavnd mirosul oii cercat$ tot de*a -burda se duce #n colii lupului flmnd& rima #ntlnire #ntre minte %i diavol e la linia momelii$ pe care o flutur el #n v-ul minii& (ac mintea nu bag momeala #n seam$ vr)ma%ul struie cu ea$ o arat mai sclipitoare$ ca s*o arate iubit minii& Aceasta e a doua #naintare a r-boiului sau asupreala& (ac la asupreal a reu%it s fure minte cu momeala %i s o fac s vorbeasc #mpreun$ avem #naintarea la unire& Mintea #ns se tre-e%te$ c a fost furat de gnd strin %i c se afl #n altceva dect #n ceea ce*i era dat dup fire7 iar cnd #%i d seama de ea #ns%i %i de cele #n care se afl$ avem lupta cea de gnd la o clip hotrtoare& Se va #nvoi mintea ca s mearg dup momeal mai departe sau se va #ntoarce de la dnsa< Aici e lupta$ %i clipele sunt scumpe %i de cele mai multe ori$ viaa #ntreag a unuia sau o mulime de #n%i$ atrn de lupta nev-ut a ctorva clipe& (ac #ntr-iem s ne luptm$ se poate #ntmpla ca fr de veste s fim #nvluii la minte de partea poftei sau a iuimii$ asupra crora #nc arunc vr)ma%ul aprinderea sa& rin urmare$ osta% al lui "ristos$ lupta trebuie dat grabnic %i dup lege& Iat cum descrie Sfntul Marcu Ascetul$ iscarea r-boiului nev-ut: 6momeala aruncat de Satana6& 0nc din 1echiul 5estament se cunoa%te r-boiul cel de gnd$ despre care (avid scrie aceasta: 6@iica 4abilonului +#nelegei: Satan$ Satan, dornic de pustiire$ ferice de cel ce*i va plti dup fapta ce ne*ai fcut nou7 ferice de cel ce va lua %i va lovi de piatr pruncii ti6& 2ndurile celui ru$ nlucirile lui$ idolii +ideile fi3e ale lui,$ momelile sale$ ace%tia sunt pruncii vavilone%ti sau 6puii de drac6$ dup cum #i nume%te Sfntul Ma3im& Iar piatra este "ristos sau credina #n /l$ temelia cetii sufletului$ piatra cea din capul unghiului$ pe care -idarii vremii de atunci nu au bgat*o #n seam& =ri$ #ntru nimeni altul nu este mntuire$ cci nu este sub cer nici un alt nume dat nou oamenilor$ #ntru care s ne mntuim& (e piatra aceasta trebuie s lovim pruncii vavilone%ti& Cci cine va cdea pe piatra aceasta se va sfrma$ iar pe cine va cdea ea$ #l va spulbera& (e aceea Sfntul Ioan Scrarul -ice: 6Ca numele lui Iisus "ristos$ arm mai tare$ #n cer %i pe pmnt nu este6& Cerul este mintea %i pmntul este inima #n care trebuie s se depene rugciunea ne#ncetat a preasfntului nume: 6(oamne Iisuse "ristoase @iul lui (umne-eu$

miluie%te*m pe mine pctosul6$ #ntorcndu*se ca o arm mereu #ntins asupra vr)ma%ului& Pe trepte de/a rpa (eci vremea de lupt are o clip de mare cumpn$ %i anume: dac mintea nu*%i aduce aminte cu credin de 6(oamne Iisuse&&&6$ i se #ntmpl c #ncuviinea- momeala vr)ma%ului& Aici e grania #ntre lupta dup lege %i cderea #n frdelege& (eci$ mintea c-ut #n hotarul frdelegii$ d #ncuviinarea ei voinei$ creia #nc*i sufl vicleanul boarea ameirii& 1oina ia hotrrea #ntotdeauna dup sfatul minii %i niciodat #nainte& (arul libertii voinei ni l*a dat (umne-eu ca pe o mare cinste$ %i prin el avem a spori pn la msuri dumne-eie%ti& Iat de ce toat strdania de-robirii puterilor suflete%ti$ din patimile contra firii$ duce de fapt la redobndirea libertii de fii ai lui (umne-eu$ de fii ai adevrului$ care face liberi pe cei ce stau #n adevr %i nu stau #n minciun %i*n tatl minciunii& rin darul libertii voiei$ avem de suit de la chip la asemnare& entru refacerea sau crearea din nou a omului a venit (umne-eu #ntre oameni %i tot de aceea petrece cu noi$ cu fiecare rnd de oameni$ #n tot chipul silindu*se s ne de-lege libertatea voinei din lanuri strine$ iar noi nepricepuii$ dup puin$ iar%i ne predm spre %i mai grele lanuri& Iubirea #nclin libertatea ca pe o cumpn& (eci$ dac mintea va iubi momeala strin %i sfatul viclean$ va #nclina cumpna liberei alegeri spre momeala %i sfatul strin& A%a se deschide sprtura #n cetate %i se npustesc puhoaiele de vr)ma%i$ care a%teptau ascun%i afar& >i repede urmea- )alnic pustiire #n cetatea sufletului: #mplinirea cu lucrul %i repetarea faptei aceleia pn a)unge deprindere sau obicei& 0nrdcinarea sufleteasc %i trupeasc a omului$ pn la neputina de a se mai #mpotrivi$ sau pn a nu vrea s se mai #mpotriveasc& A%a se #ntmpl c lucrarea +firii, #mpotriva firii i se face omului a doua fire * firea frdelegii sau legea pcatului& 5otu%i omul$ slbindu*i puterile$ #%i d seama c robe%te vr)ma%ului$ cci de unde odat pruncii vavilone%ti erau micui %i*i lua #n glum$ acum s*au fcut brbai %i*i simte cum #i fur puterile$ iar lui$ din multa pctuire$ i s*a stins puterea voinei de a se #mpotrivi& Cnd avea puterile #ntregi$ n*asculta de pova$ iar acum cnd nu le mai are$ le*ar #ntoarce lui (umne-eu$ dar nu le mai are de unde& 5oat vigoarea tinereii o d cui nu trebuie$ iar btrneea hrbuit umbl s*o dea lui (umne-eu& Ce socoteal< Cteodat prime%te (umne-eu %i cioburile$ #ns numai dac au mai rmas puteri %i pentru cea mai de pe urm lupt$ mai grea ca cea dinti$ care e pe via %i pe moarte& Cci vr)ma%ul$ care pustie%te prin patimi$ cnd afl c mintea$ #mpins de strigarea con%tiinei$ vrea s fac rscoal #mpotriva robiei sale$ vine cu asprime mare$ dovedind sufletului c n*are chip de scpare& Iar ca pedeaps$ precum c sufletul a #ndr-nit una ca ceasta$ diavolul umbl s*l dea legat la un chinuitor mai greu: duhul de-nde)dii& 5rebuie s spunem c fiecare din patimile de cpetenie pot duce -idirea lui (umne-eu$ pn la cderea cea mai de pe urm$ fie ea omorrea de sine$ fie nebunia$ fie chiar #ndrcirea& (e pild: lcomia de avere$ lcomia de putere %i fumul mndriei pe ci nu i*a luat de minte %i s*au omort' 4oalele de pe urma curviei$ pe ci nu i*a adus ca s*%i pun capt -ilelor< Care a sfr%it bine dintre beivi$ care n*au vrut nicidecum s se lase de patima lor< (ar %i lenea poate face nebuni$ cnd se vede #n prime)dii& (e unde atta pustiire< (e la o clip fr de (umne-eu a minii$ clip #n care vr)ma%ul ia furi%at undia iadului pe gt #nvluit me%te%ugit #ntr*o momeal a unui lucru sensibil al lumii de aici&

rotrivnicul ispite%te cu momeala plcerii pe tot omul spre patima spre care*l prinde c are pornirea mai mare: pe cel aplecat spre trup cu desfrnarea$ pe cel #nclinat spre gnduri$ cu #nelepciunea veacului acestuia$ care pe muli i*a rtcit de (umne-eu %i pe puini i*a #ntors$ pe cei dornici de Cuvntul lui (umne-eu #i ispite%te cu 4iblia$ #nct #n -ilele noastre se vd muli cltori la iad cu Scriptura #n mn& 5oi cei ce umbl dup plceri$ de orice fel$ nu vor scpa de prime)dii cci sub orice plcere e #ncolcit un %arpe& Cum a murit Constantin 0rncoveanu "i copiii si lenipoteniarul veneian la Garigrad$ Andrea Memno$ a fost de fa #n 1; august 191A$ la scena e3ecuiei lui Constantin 4rncoveanu 1od %i a membrilor familiei sale uci%i din porunca sultanului Ahmed& 0n scrisoarea sa ctre dogele 1eneiei$ plenipoteniarul su raportea- astfel: (uminic 1; august de diminea$ s*a tiat capul btrnului principe al 1lahiei$ tuturor fiilor lui %i unui boier care*i era vistier& Iat cum s*a fcut: 0nc de diminea Sultanul Ahmed se puse #ntr*un caic #mprtesc %i veni la seraiul -is foi%orul CaliHiacs pe canalul Mrii .egre$ #n faa creia era o mic pia$ unde au adus pe 4rncoveanu 1oievod$ pe cei patru biei ai lui %i pe vistierul 1crescu$ i*au pus #n genunchi unul lng altul la oarecare deprtare$ un gde le*a scos cciulile din cap %i Sultanul i*a mustrat fcndu*i haini& Apoi le deter voie a face o scurt rugciune& 0nainte de a se ridica securea asupra capului lor fur #ntrebai dac voiesc s se fac turci %i atunci vor fi iertai& 2lasul cel #nbu%it de credin al btrnului 4rncoveanu rsun %i -ise #nspimntat de aceast insult: 6@iii mei' Iat$ toate avuiile %i tot ce am avut am pierdut7 s nu ne pierdem #ns %i sufletele' Stai tare %i brbte%te$ dragii mei$ %i nu bgai seam de moarte& rivii la "ristos Mntuitorul nostru cte a rbdat pentru noi %i cu ce moarte de ocar a murit7 credei tare #ntru aceasta %i nu v mi%cai nici v cltii din credina cea pravoslavnic pentru viaa %i lumea aceasta&6 La aceste cuvinte Ahmed se fcu ca un leu turbat %i porunci s li se taie capetele& 2dele #nfiortor$ ridic securea %i capul marelui vistier /nache 1crescu se rostogoli pe pmnt& Apoi se #ncepu cu uciderea copiilor& Cnd gdele ridic securea la capul feciorului celui mai tnr al domnului$ 4ei-adea Mateia%$ numai de 1I ani$ acesta se #ngro-i de spaim7 srmanul copila%$ v-nd atta snge de la fraii lui %i de la 1crescu$ se rug de Sultan s*l ierte$ fgduindu*i c se va face turc& 0ns printele su$ (omnul$ al crui cap c-u #n urm$ #nfrunt pe fiul su %i -ise: 6Mai bine s mori #n legea cre%tineasc$ dect s te faci pgn$ lepdndu*te de Iisus "ristos pentru a tri civa ani mai mult pe pmnt' Copila%ul ascult %i ridicnd capul$ cu glas #ngeresc -ise gdelui: 61reau s mor cre%tin& Love%te'6 0n urm ucise %i pe 4rncoveanu& = (oamne' = (oamne' ana*mi tremur cnd v scriu /3celen& Ceea ce am v-ut &&& M #ntreb: putut*a fi de fa cineva s nu fi plns$ v-nd capul nevinovatului Mateia% tnr tinerel$ rostogolindu*se pe )os$ lng capul printelui su care se apropiase de*al copilului &&& prea a*l #mbri%a&&&

2dele stropit de sngele cre%tinesc$ face un salut Sultanului Ahmed %i se retrage& Sultanul #nsoit de plenipoteniarii 2ermaniei$ ?usiei$ Angliei se ridic s plece& 1-ndu*m cu ochii #nlcrimai spuse Sultanul c regret acum ceea ce a svr%it&&& Sfntul +eofilact al 0ulgariei& Pentru milostenie 6(ac cineva nu voie%te s lucre-e$ atunci nici s nu mnnce6& 1oi #ns nu v oprii de a face bine unii altora& S nu*i socotii ca pe ni%te vr)ma%i pe cei nelucrtori$ %i lene%i$ ci s*i sftuii ca pe ni%te frai$ pentru ca s se #ndeprte-e %i s lase lenevirea$ dar s nu*i ocri$ nici s*i #nfruntai$ pentru c*i vei milui+umili,7 ca cu acest chip s se foloseasc de la voi trupe%te %i suflete%te& Cci cel ce sftuie%te pe fratele su$ nu publicarice%te meteahna lui #naintea acelora$ ci #ndeosebi lundu*l$ #l sftuie%te cu blndee freasc %i cu dragoste$ cum s se #ndrepte-e& S se mhneasc cre%tinii %i s* i doar inima$ nu pentru c dau milostenie celor lene%i %i nelucrtori$ ci pentru c aceia calc legea lui (umne-eu %i s plng pentru dn%ii ca pentru ni%te neputincio%i %i bolnavi cu sufletul& S asculte cuvintele acestea aceia care nu mai dau milostenie celor nelucrtori$ ci #i %i ocrsc %i #i -burtoresc cu pietre& Ce faci omule< &&& entru tine este srac acela$ adic pentru ca s vindeci tu ranele sufletului$ cu iubirea de oameni %i cu milostenia ce o dai lui %i tu*l alungi pe el cu pietre sau cu ocri de la casa ta< (e ct nesimire' (e ct necuno%tin este fapta de acest fel' Iar (omnul pcii s v druiasc 0nsu%i pacea pururea #ntru toate& Cci acest lucru e tot ce se caut$ a avea cre%tinii pacea #ntru chipul+pe chip,$ #nct a nu avea prile) de a se sminti despre nici o parte$ de cuvnt$ nici de lucru$ cci a%a avnd pace noi cre%tinii$ vom #ndrepta pe cei lucrtori lesne %i fr greutate: cci nici un lucru nu a)ut att nou spre a isprvi cele ce voim$ %i spre a #ndrepta pe frate$ dect chipul %i cuvntul cel pa%nic %i netulburat$ #nct a nu ne arta c cercetm %i #nfruntm cu vr)m%ie pe fraii no%tri cei ce gre%esc& (omnul s fie cu toi& Capitolul !: .ea)unsurile duhovnice%ti ale #nceptorilor 0nclinaii spre trufie 0nclinaii spre -grcenie duhovniceasc 0nclinaii spre mnie 0nclinaii spre lcomie duhovniceasc 0nclinaii spre pi-m %i lume 1r)ma%ii omului duhovnicesc: lumea$ trupul$ diavolul Cei buni Lini%tirea ostul rivegherea salmodia ?ugciunea Citirea 0ntrebarea celor cercai Milostenia Ce urmre%te (umne-eu Ceasul prime)diei Socotelile #nelepciunii cu moartea Cursele

2re%alele iubirii %i dreapta socoteal Cudecata milostiv 8n tovar% nev-ut %i bun Crarea Sfntului avel (espre dragoste (e%ertciunea de%ertciunilor Iubirea e crarea Semnul crucii 0n pustia Carantaniei (in pcto%i$ sfini Lupta mntuirii 1r)ma% milostiv %i prieten viclean uiul necurat (espre #ngustimi %i eretinism$ sectarismul Lupta dintre ateism %i cre%tinism !nclinaii spre trufie Mai curnd vor s dea lecii dect s primeasc& /i osndesc #n inima lor pe cei ce nu pricep credina dup felul lor %i aceast simire$ mai #nti tinuit$ o scot la iveal prin cuvinte %i atunci i se pare c au-i pe fariseul care crede c preamre%te pe (umne-eu ludndu*se cu faptele sale %i dispreuind pe vame%ul& Asta #nseamn s faci pe voia diavolului& Acestea toate #mping sufletul la mndrie %i la trufie& Acestea nu sunt de nici un folos #nceptorilor +$ dar %i c ele #i schimb #n pcate,& Cci nu pot s se mai sufere unul pe altul$ %i dac se gse%te vreun concurent ca s*l #n)oseasc pe aproapele su$ aceste lucruri #i plac& 1or vedea paiul din ochiul fratelui lor$ dar brna din ochiul lor nu o vor vedea7 ei vor strecura narul altora %i vor #nghii cmila lor& .u le plac duhovnicii care nu*i laud #n faptele lor %i nu )udec buna lor lucrare$ fiindc astfel de ucenici nu caut dect s fie preuii %i ludai #n tot ceea ce fac ei& 0ncearc s conving pe alii c ei au duhul desvr%it %i adevrata evlavie& A)ung chiar s nu*%i mai mrturiseasc pcatele ca s nu se #n)oseasc %i ferind gre%alele pentru a le face puin mai grele+<,& Se vor feri ca de foc s preamreasc pe alii$ dar nu le displace s fie preamrii ei& 4a cteodat merg pn acolo ca s cear ca s*i preamreasc oamenii& 0nceptorii scap foarte rar de vreuna din aceste slbiciuni& !nclinaii spre grcenie duhovniceasc Se tnguiesc atunci cnd nu primesc mngierile care le a%teptau din partea duhovnicilor sau aproapelui& Caut a se umfla de sfaturi %i #nvturi duhovnice%ti& 0nchin tot timpul cititului %i nu mai au timp pentru lucrarea+<, care este prima lor datorie& !nclinaii spre mnie Au #n permanen o proast dispo-iie& 0%i fac datoria numai de mntuial& Se supr pentru toate fleacurile %i a)ung cteodat de nesuferit& un vina pe gre%ealele altuia& 0i brfe%te pe ceilali&

@ace moral cu acreal$ #n ton$ ca %i cnd numai el ar avea dreptul la virtute& !nclinaii spre lcomie duhovniceasc Se istovesc #n canoane& Se dedau fr de fru la posturi& Se sustrag din faa acelora care i*ar #ndemna pentru hrana trupeasc& .*au dreapt socoteal& Lucrea- #mpotriva poruncilor& (oresc mai mult un canon trupesc dect un canon al )udecii& Lipsa de ascultare de duhovnic& Se trufesc prin diferite osteneli fr dreapt socoteal& e astfel de ucenici #i #ncura)ea- diavolul s fac astfel& Caut s smulg duhovnicilor sfaturi dup cum le place lor& 0n ca-ul c sunt respin%i au mhnire ca de copii& Ceea ce fac$ fac numai de mntuial pentru c sunt convin%i c nu fac nimic bun #naintea lui (umne-eu cnd nu lucrea- cum le place lor& Se #mprt%esc fr #ncuviinarea duhovnicului de mai multe ori& !nclinaii spre pi m "i lume 0i sare #n ochi binele duhovnicesc al aproapelui& Sufer cnd aude c cineva este ludat& 1irtutea altuia #l #ntristea- %i dac are prile) o va prigoni %i ponegri$ cu scop de a*i risipi pe ct e posibil laudele& (ore%te s fie primul #n toate& 1r#ma"ii omului duhovnicesc2 lumea, trupul, diavolul Ace%tia trei #n mod sigur #i ies omului #n calea duhovniceasc& Cei (uni Se arat prin smerenia lor& .u in seama de lucrurile lor personale %i nu pun dect foarte puin pre pe ele& Ct despre alii$ tot li se pare mai presus& 0n toate lucrurile lor smerenia stpne%te& Cu ct lucrea- mai mult cu att #%i plac mai puin& (orina vie le este de*a place lui (umne-eu& 5ot ceea ce ostenesc ei pentru (umne-eu li se pare nimic& Sunt foarte fericii cnd nu sunt bgai #n seam %i cnd sunt criticai de alii #n lucrrile lor& Cnd sunt ludai de cineva ei sunt foarte uimii& .u doresc altceva s #nvee dect numai ce le este de folos& Cei smerii nu dau #nvturi nimnui& Lini"tirea etrecerea ne#mprt%it$ ferit de orice gri) a vieii$ ca astfel omul s poat$ prin deprtarea de oameni %i de#mprt%iri+<,$ s fug de -gomot %i de cel ce 6umbl rcnind ca un leu cutnd pe cine s #nghit6$ prin #ntlnirile %i gri)ile vieii& 5rebuie s aib numai o singur gri)$ cum s plac lui (umne-eu mai mult %i s*%i fac sufletul neosndit #n ceasul morii %i s afle$ cu toat srguina$ lucrrile fine ale dracilor %i gre%alele sale ce #ntrec nisipul mrii& Cunoscndu*le pe acestea omul plnge pururea$ dar e mngiat de (umne-eu&

Postul ostul cu msur sau mncarea odat #n -i +a nu se stura,& Mncarea s fie de un singur fel$ din bucate ne#nsemnate %i care se gsesc fr btaie de cap %i pe care nu le pofte%te sufletul& S mnnce #n fiecare -i un fel cu #nfrnare& 1inul e folositor la btrnee$ la neputin %i la frig %i atunci puin& Iar la tineree$ la cldur %i la sntate mai bun este apa * dar %i aceasta puin$ cci setea e mai bun dect toate poftele trupe%ti& Privegherea / bine a folosi )umtate din noapte pentru somn$ iar )umtate pentru psalmodie %i pentru rugciune$ pentru suspine %i lacrimi$ ca prin postul %i privegherea cu msur$ s se fac supus sufletului sntos %i gata spre tot lucrul bun$ iar sufletul s capete brbie %i luminare * ca s fac %i s vad cele cuvenite& Psalmodia ?ugciunea trupeasc prin psalmi %i #ngenuncheri ca s se de%ire trupul %i s se smereasc sufletul$ ca s fug vr)ma%ii no%tri$ dracii$ %i s se apropie prietenii no%tri$ 0ngerii$ %i a%a s cunoasc omul de unde prime%te a)utor& .ugciunea ?ugciunea duhovniceasc fcut prin minte care se fere%te de orice gnd& Stnd mintea #n cele -ise %i c-nd la (umne-eu cu #nfrngeri negrite$ cere numai ca s fac voia dumne-eiasc #ntru toate faptele cugetrilor sale$ neprimind nici un gnd$ sau figur$ sau culoare$ sau lumin$ sau foc$ sau peste tot +orice, altceva ci ca una ce prive%te numai la (umne-eu %i vorbe%te numai cu /l fiind a)uns fr form$ fr culoare %i fr figur& Cci aceasta este rugciunea curat$ care se cade s o aib cel lucrtor& Citirea entru a #nva din dumne-eie%tile Scripturi %i vieile prinilor cum s biruiasc patimile %i s dobndeasc virtuile& entru ca s umple mintea lui cu cuvintele (uhului Sfnt %i s uite cuvintele %i gndurile necuvioase care le*a au-it fiind afar de chilie& Cel ce vrea s #nvee cuno%tina de (umne-eu$ nu trebuie s fie numai cu au-irea& entru c altceva este au-irea %i altceva fapta& Cuno%tina duhovniceasc nu se ive%te numai din cugetare$ ci se d de la (umne-eu dup "ar$ celor smerii la cuget& C cel ce cite%te Scripturile$ poate le cunoa%te #n parte$ nu e de mirare mai ales dac e lucrtor& (ar unul ca acesta nu are cuno%tina lui (umne-eu ci trebuie s asculte cuvintele celor ce au cuno%tin de (umne-eu: rooroci$ Apostoli$ Sfini rini + reoi,& !ntre(area celor cercai (espre orice cuvnt sau fapt se cade a #ntreba pe cei cercai pentru ca nu cumva din necercare$ sau din plcere de sine$ #nelegnd %i fcnd ceva$ unele #n locul altora$ s rtceasc %i s cad #n prerea de sine$ #nchipuindu*%i c %tie cum trebuie$ ne%tiind #nc nimic$ cum -ice Apostolul& Monahul trebuie s aib rbdare #n toate cele ce vin asupra lui$ pe care vrea (umne-eu s le #ngduie asupra lui spre #nvare$ spre cercare$ spre cunoa%terea slbiciunii sale& S nu se fac #ndr-ne$ s nu*%i piard nde)dea #n orice ru sau bine ce i s*ar #ntmpla& / dator s se fereasc de orice vis$ de orice vorb

%i de orice lucru fr rost$ %i s cugete la numele lui (umne-eu$ mai des dect rsufl #n toat vremea %i #n tot locul %i lucrul$ %i s cad la /l din suflet$ adunndu*%i mintea din toate lucrurile lumii %i cutnd s fac numai voia lui (umne-eu& Atunci #ncepe mintea s*%i vad gre%eala sa ca nisipul mrii$ %i acesta este #nceputul luminrii sufletului %i decada+<, sntii lui& Atunci #ncepe s #neleag binefacerile lui (umne-eu %i gre%alele sale& (e atunci p-e%te poruncile #ntru cuno%tin$ de la cea dinti pn la cea din urm$ fiindc %i (omnul le*a pus ca pe o scar %i nu poate cumva s treac peste una ca s a)ung la alta$ ci trebuie s #nainte-e de la cea dinti la cea de*a doua %i a%a mai departe$ face pe om (umne-eu$ prin "arul Celui ce le*a druit pe ele celor ce +alearg, aleg s le #mplineasc& .ici o alt fptur sau -idire #nsufleit sau ne#nsufleit n*a clcat voia lui (umne-eu vreodat$ ci numai firea omeneasc$ care bucurndu*se de multe binefaceri$ a mniat pe (umne-eu necontenit& Milostenia Milostiv este cel ce miluie%te pe aproapele din cele ce le*a primit el de la (umne-eu$ fie bani$ fie mncri$ fie trie$ fie cuvnt spre folos$ fie rugciune$ fie putere de a mngia pe cel ce are lips de ea$ socotindu*se c e datornic& Sracul poate tri fr s* l miluiasc$ dup puterea sa$ nu poate el #ns s triasc %i s se mntuiasc& Milostenia desvr%it este aceea pe care ne*a artat*o "ristos$ care a rbdat moartea pentru noi$ punndu*ne tuturor o pild %i un chip ca %i noi s murim pentru alii$ nu numai pentru prieteni ci %i pentru du%mani cnd vremea o cere& (e la frica de (umne-eu trece omul la buna cinstire& (e la aceasta vine cuno%tina prin care e sfatul %i dreapta socoteal& Ce urmre"te $umne eu n la )udecata din urm$ mntuirea se poate dobndi oriunde7 %i pe cmpuri de btaie7 %i se poate dobndi %i #n iad7 %i se poate pierde oriunde$ %i #n mnstire$ %i #n ceata Sfinilor Apostoli$ %i s*a pierdut %i*n ?ai& 5lharul$ rstignit pentru faptele sale$ a srit de pe cruce #n ?ai %i Lucifer ca fulgerul a c-ut din Ceruri& =rbul din na%tere capt vederea %i a v-ut pe (umne-eu %i a vorbit cu /l$ iar fariseii templului o pierdeau$ -icnd c*I pctos %i are drac& Cereau semn %i umblau s omoare pe La-r cel #nviat a patra -i din mori& =rbirea rutii$ stnd de*a pururea #mpotriva Adevrului$ nu are leac$ dar are pedeaps& (e aceea #nfruntnd mnia$ a -is c vame%ii %i pctoasele vor lua*o #naintea 6drepilor6 #n 0mpria Cerurilor$ %i c se face bucurie #n Ceruri$ pentru un pctos ce se #ntoarce& Aceast #ntoarcere urmre%te (umne-eu s ne*o c%tige$ #ns nu poate dac nu ne #nvoim %i noi& (e aceea ne poart pe tot felul de ci$ %i ne cheam cu tot felul de surle %i$ dac trebuie$ ne grie%te %i cu tunul& Ceea ce urmre%te (umne-eu #n tot chipul este mntuirea sau #ntoarcerea noastr duhovniceasc spre /l %i Acas$ chiar dac mai rmnem %i #n viaa aceasta& =amenii #ns$ legai #n ne%tiin$ scuri la minte %i slabi #n credin$ urmresc viaa pmnteasc %i toat mhnirea lor e pentru trupuri +0nelepciunea lui Isus Sirah A1$ 1A,& Ct ine forma aceasta de via$ oamenii vor fi amestecai: cei din .oul 5estament$ fiii "arului$ cu cei din 1echiul 5estament$ pe care numai frica legii #i mai ine #n rnduial %i oamenii fr nici un testament$ oamenii frdelegii %i ai neornduielii fr leac$ care sunt fiii celui ru&

6Acela care iube%te lucrurile bune %i frumoase tinde de bun voie spre "arul dumne-eirii$ fiind clu-it de roviden prin raiunile #nelepciunii& Iar acela ce nu*i #ndrgostit de acestea e tras de la pcat #mpotriva voii lui$ %i lucrul acesta #l face )udecata cea dreapt$ prin diferite moduri de pedepse& Cel dinti$ adic iubitorul de (umne-eu$ e #ndumne-eit prin roviden$ cel de*al doilea$ adic iubitorul de materie$ e oprit de Cudecat s a)ung la osnd&6 +Sf& Ma3im Mrturisitorul$ Rspunsuri ctre Talasie$ 0ntrebarea ;A$ @ilocalia$ Sibiu$ 1BAD$ ed& I$ vol& !$ p& :;:,& (rept aceeaJ"5=1K J"5=:K J"5=!K $ pn ce nu vom a)unge la aceea%i prere cu (umne-eu despre viaa noastr pmnteasc$ precum %i despre cealalt$ de pe cellalt trm$ nu vom avea lini%te #n suflet$ nici unii cu alii$ nici sntate #n trup %i nici #n ornduirea omeneasc& 5rebuie s ne plecm #nelepciunii atot%tiutoare a lui (umne-eu$ care$ #n tot ce face$ urmre%te #nelepciunea noastr$ ori pricepem ori nu pricepem aceasta& Cnd ne plecm capul %i vrem %i noi ce*a vrut (umne-eu$ #n clipa aceea cptm lini%tea sufletului$ orice ar fi dat peste -ilele noastre& Cci /l e Stpnul vieii %i al morii$ de /l ascult -idirea %i de /l se teme iadul$ %i din porunca Lui ascult dracii de Satana al lor& 65oi locuitorii pmntului sunt nimica #naintea Lui7 /l face ce vrea cu oastea cerului %i cu locuitorii pmntului$ %i nimeni nu poate s stea #mpotriva mniei Lui$ nici s*i -ic: Ce faci<6 +(aniil A$ !:,& Cnd a vrut s mntuiasc pe Adam %i cu toi drepii$ din iad i*a scos %i poate s scoat din ghearele morii pe oricine vrea& (e aceea au %i -is rinii$ mngind pe oameni: 6C pctos ca un drac de*ai fi$ nu de-nd)dui de puterea lui (umne-eu6$ fiindc oricine$ care #n prime)die de moarte fiind$ de va chema numele (omnului #%i va mntui sufletul su$ cci$ #n ce*l va afla moartea #n aceea va fi #n veci& Iat de ce$ ne%tiindu*ne sfr%itul$ suntem datori a ne afla mereu #n pocin$ ca #ntr*#nsa s fim socotii #n veci& Amin& Ceasul prime#diei Mulime de oameni #ns nici gri) nu au de cuvintele chemrii acesteia$ orict le*ar vedea cu ochii %i*ar trece prin ele& (ac nici dup asprimea unor atare chemri$ care ustur pielea vieii$ oamenii totu%i nu se #ntorc la (umne-eu$ viaa #ncepe s fie #n prime)die: #ncep neca-urile morii$ surlele chemrii a patra& 1iaa o avem de la (umne-eu: rin /l trim %i ne mi%cm %i suntem +@apte 19$ :D,& Adic (umne-eu este i-vorul$ susintorul %i rostul sau destinul vieii noastre& (ac mergem a%a$ potrivit acestora$ avem viaa asigurat de (umne-eu$ iar dac nu urmm a%a$ ci #nclcim viaa noastr #n toate frdelegile %i spurcciunile$ care #ndrcesc %i sufletul %i trupul %i o ducem a%a vreme #ndelungat$ atunci (umne-eu * dup gre%eala noastr * se desface de viaa noastr& 5otu%i nu se desface #ndat dup gre%eal$ ci rabd o vreme rtcirea omului$ a fiului Su mai mic$ #n tot chipul chemndu*l$ pn #n sfr%it de-nd)duie%te de mntuirea multora+<',& Iar moartea o avem de la uciga%ul& (eci$ cnd oamenii se bag cu totul #n voile dracilor$ viaa le e #n prime)die %i prime)duiesc %i pe alii& Iar de se leag ca robii cu inima de lumea aceasta %i de voile trupului$ cele #mpotriva firii$ mintea li se strmb$ #nct nu mai deosebesc adevrul de rtcire7 atunci (umne-eu se #ndeprtea- din mintea$ din inima %i din voina lor %i a)ung c nu vor s mai %tie de (umne-eu %i a%a vine osnda la moarte$ %i a%a vine prpdul #n fiecare rnd de oameni& 0nti e moartea

sufleteasc a ateismului$ a necredinei$ pe urm se arat %i moartea din afar a trupului$ dup vrednicie %i spre #nelepciunea multora& La #nceput oamenii triau mai mult& 65oate -ilele lui Matusalem au fost BIB de ani$ apoi a murit&6 +@acere ;$ :9,& Cu trecerea de vreme$ #nmulindu*se oamenii pe pmnt$ s*a #nmulit %i stricciunea$ desfrnarea$ #n oamenii ace%tia$ pentru c sunt numai trup& >i a -is (umne-eu: 6.u va rmnea (uhul Meu #n oamenii ace%tia$ pentru c sunt numai trup$ deci -ilele lor s fie numai 1:L de ani6 +@acere I$ !,& Iar dup trecere de vreme %i #nmulirea frdelegilor #ntre oameni$ (avid -ice: 65oate -ilele vieii noastre sunt 9L de ani$ iar pentru cei mai #n putere DL de ani7 iar ce este mai mult dect ace%tia$ nu*i dect osteneal %i durere6 + salm DB$ 1L,& A%a era #n vremurile de demult& Ast-i$ mulimea bolilor %i desimea r-boaielor mult a mai scurtat viaa oamenilor& .oi nu mai suntem sub #mpria legii vechi$ ci #n 0mpria "arului c%tigat nou de Mntuitorul "ristos ca s ne mntuim& (ar dac nepriceputul de om se ine #mpotriva lui "ristos$ de dragul frdelegilor$ cade din "ar sub lege$ %i a%a atrn asupra lui pedeapsa cu moartea npra-nic$ ce se #mpline%te prin r-boaie %i nenorociri$ #ntocmai cum scrie la lege: Cel ce bate pe tatl su sau pe mama sa s fie omort +Ie%ire :1$ 1;,& Cel ce va gri de ru pe tatl su sau pe mama sa$ acela s fie omort +Ie%ire :1$ 19,& Cine nu ascult de preoi$ unul ca acela s moar +(euteronom 19$ 1:,& -ii deci -iua de odihn$ cci ea e sfnt pentru voi& Cel ce o va #ntina$ acela s fie omort& 5ot cel ce va face #ntr*#nsa vreo lucrare$ sufletul acela s fie strpit din poporul Meu +Ie%ire !1$ 1A,& e vr)itori s nu*i lsai s triasc +Ie%ire ::$ 1D,& 5ot cel ce se #mpreun cu dobitoacele s fie omort +Ie%ire ::$ 1B,& La nici o vduv %i la nici un orfan s nu facei ru' Iar de le vei face ru %i ei vor striga ctre Mine$ voi au-i plngerea lor$ %i se va aprinde mnia mea %i v voi ucide cu sabia$ %i vor fi femeile voastre vduve %i copiii vo%tri orfani +Ie%ire ::$ ::*:A,& (ac #ns va ucide cineva cu vicle%ug %i cu bun %tiin pe aproapele su$ s fie omort& 5ot cel ce va munci #n -iua odihnei s fie omort +Ie%ire !1$ 1;,& Cel ce scoate sabia$ de sabie va muri %i va pieri +Matei :I$ ;:,& Cei ce se #mprt%esc cu nevrednicie$ furnd Sfnta 0mprt%anie$ #nc se fac vinovai de moarte& (espre ei #nc -ice Sfntul avel: 6Muli dintre voi sunt slabi %i bolnavi %i o bun parte mor6 +I Corinteni 11$ !L,& 5oi #ns care cu bun %tiin fac unele ca acestea fr s se pociasc$ vor muri #n frdelegile lor$ #n mori npra-nice& entru c: 6@ocul %i grindina$ foamea %i moartea$ dinii fiarelor %i %erpii %i sabia i-bnditoare$ toate acestea spre pedeaps sunt fcute$ ca s piard pe cei necredincio%i6& rimul care a furat Sfnta 0mprt%anie a fost Iuda$ fiul pier-rii$ care s*a spn-urat %i a c-ut din spn-urtoare de %i*a spart capul$ ia crpat pntecele #n dou %i i s*au vrsat toate mruntaiele$ lund astfel plata frdelegii sale +@apte 1$ 1D,& Iat ce lucruri trebuie s scoatem din noi %i dintre noi$ c acestea aduc ceasul prime)diei de moarte %i sabia atrn nev-ut asupra vieii& Iar dac #n loc de #ndreptare$ pentru care ne d (umne-eu oarece vreme de neca-$ noi #ns totu%i ne #ndrtnicim cu mintea #mpotriva voinei lui (umne-eu$ se #ntmpl c$ plinind msura frdelegilor$ cade sabia %i se #mplnt #n capul care nu mai are minte&

Socotelile )nelepciunii cu moartea Cnd nu mai rspund oamenii la chemarea dragostei lui (umne-eu$ dau de asprimea dreptii Sale$ cnd$ spre pedepsirea rutii$ #ngduie r-boaiele& Atunci viaa oricui se afl #n prime)die de moarte$ %i a celor de acas %i a celor de pe fronturi& S cercetm$ #ntre marginile #ngduite$ pricina aceasta a r-boaielor$ care pe muli #i spal de frdelegi #n %iroaie de lacrimi& Lum ca gnd de a)utor de darea rspunsului voina lui (umne-eu$ care urmre%te ca toi oamenii s se mntuiasc %i la cuno%tina adevrului s vie& (rept aceea$ (umne-eu$ cel milostiv #ntru drepti$ pe cei nebgtori de seam sau potrivnici * dar totu%i oameni cumsecade * abia cu a)utorul prime)diei #i #nduplec$ s vrea %i ei ce vrea (umne-eu$ adic mntuirea$ singurul lucru cu adevrat de trebuin& Al doilea gnd de a)utor este primirea de mai #nainte ca bun a ceea ce ornduie%te %i face (umne-eu$ s ne bucurm de hotrrea Lui$ chiar dac nu pricepem aceasta& Iar gndul al treilea e c #n suferine fr de voie s*au mntuit cuvio%ii7 tot a%a %i cu suferinele r-boaielor$ mult mai mult se mntuiesc pe fronturi$ dect s*ar mntui acas& =bi%nuit$ lumea crede c mor #n r-boaie cei ri %i scap cei buni& /ste %i nu este a%a$ pentru c numai singur (umne-eu %tie %i ine socoteala fiecruia& 8nul din sfini a -is: 6Caprele eu sunt7 iar oile (umne-eu le cunoa%te %i le %tie6& e urm numai (umne-eu %tie * %i precum %tie %i face * dac pentru cineva e mai de folos viaa sau mai mult #i folose%te mutarea din via& Apoi (umne-eu$ #n atotputernicia Sa$ folose%te %i pe cei ri$ pe necredincio%i$ pe cei fr nici un (umne-eu$ ba chiar %i pe draci$ ca printr*#n%ii s aduc mntuirea$ celor ce cu tot dinadinsul vrea ca s se mntuiasc %i care sunt de mntuit& A%a bunoar$ cineva #ncrcat de pcate$ cum l*au povuit cei trei 6prieteni6 ai si$ a)unge la strmtoare %i nevoie mare& .eca-urile #i mai topesc trupul$ #i mai subia- mintea %i a%a gse%te pe (umne-eu ca pe singura scpare a sa din prime)dii& Acum I se roag pentru prima dat$ %i poate ca niciodat& (eci$ cu prile)ul trcoalelor morii #n )urul vieii sale$ (umne-eu #n atot%tiina Sa$ v-ndu*l c s*a #ndreptat pe calea bun pentru toate -ilele vieii lui$ pe care le*ar mai avea de trit * dac ar fi cuminte * #n chip nev-ut %i minunat #l scap de moarte sigur& (ac #ns #l %tie$ c mai tr-iu ar avea o pocin %i mai bun$ #l va #ngdui prin mai multe %i mai grele prime)dii$ scpndu*l de fiecare * cci neca-urile spal petele pcatelor de pe haina noastr nev-ut * %i mai tr-iu #l scoate din topitoarea suferinelor$ fie spre viaa cea fr de trup$ fie #ntorcndu*l spre viaa pmnteasc$ ca pe un #nelepit& e cei ce #ns n*au statornicie #n bine %i iar%i s*ar #ntoarce la rele$ uitnd fgduina ce*au fcut*o la strmtoare$ pe unii #i scoate din viaa cea de%art$ atunci cnd dup %tiina lui (umne-eu$ au a)uns la cea mai bun pocin din viaa lor$ ca #n aceea s se ocroteasc #n veci fr de sfr%it& Ace%tia a%a*s mai de c%tig pentru mntuire$ primindu*i (umne-eu cu o ct de ct pocin& entru cei ce trecui prin suferine au c%tigat #ntrire %i statornicie spre bine %i printr* #n%ii %tie (umne-eu c ar dobndi mntuirea %i a altora$ pe ace%tia #i scap %i*i #ntoarce iar acas& (e cumva iar%i se dedau stricciunii %i #ngrmdirii de pcate$ iar%i #i cheam la %coal& >i a%a face de cte ori trebuie %i cu toi ci trebuie& Cu cei ri %i$ dup %tiina lui (umne-eu fr #ntoarcere$ printre alte ne%tiute taine$ are %i aceste dou socoteli: s*au #i pierde #n grab$ #n chip npra-nic$ ca s nu*%i mai #nmuleasc relele$ %i a%a mai u%or s se osndeasc7 sau c prin rutatea lor vrea s

rsplteasc$ s isp%easc$ s #ntoarc$ sau s mntuiasc pe oarecare din cei de acas$ mai -bavnici la pocin sau #ndrtnici la sfatul %i la rugmintea celor buni& Iar pe al treilea fel de oameni$ pe cei buni$ prin darul lui (umne-eu$ #i scoate din viaa cea de%art$ fie %tiindu*i c ar avea s cad mai tr-iu$ tin-ndu*%i la frdelegi minile lor * %i a%a*%i #ngreuia- sau #%i pierd mntuirea lor * fie c$ plcui fiind lui (umne-eu$ i*a pus la #ncercare %i i*a aflat Lui*>i vrednici$ precum scrie: +lipse%te citatul * e din carte, 0nelepciune !: 1& Sufletele drepilor sunt #n mna lui (umne-eu %i nu se va atinge de dnsele munca& :& rutu*s*a #n ochii celor nepricepui c drepii sunt mori cu desvr%ire %i ie%irea lor din lume e o mare pedeaps$ !& >i mergerea lor de la noi sfrmare$ iar ei sunt #n pace& A& Chiar dac #n faa oamenilor au #ndurat munci$ nde)dea lor e plin de nemurire$ ;& >i puin fiind pedepsii$ mare rsplat vor primi$ c (umne-eu i*a #ncercat pe dn%ii %i i*a aflat Lui*>i vrednici& I& Ca aurul #n topitoare$ a%a i*a lmurit$ %i ca pe o )ertf de ardere #ntreag$ a%a i*a primit& 9& Strluci*vor #n -iua rspltirii &&& Iar dac sunt cte unii ri fr de leac %i nu pesc nimic din neca-urile oamenilor$ trebuie c i*a lepdat (umne-eu %i*i las s se desvr%easc #n rele$ ca s ia osnda ve%nic$ * precum s*a spus la cele pentru Saul& = tain a lui (umne-eu e %i aceasta: .u pedepse%te toat rutatea tuturor$ aici %i numaidect7 precum nici nu slve%te buntatea tuturor$ aici %i numaidect& C dac ar face a%a$ atunci %i oamenii ar face binele de fric7 mntuirea ar fi de sil$ iar nu o fapt a libertii %i a dragostei& Apoi$ dac repede ar pedepsi tot rul$ (umne-eu ar fi un fricos$ un neputincios la o msur omeneasc$ sau cel mult #ngereasc$ %i ne*ar da s #nelegem c se teme de ru %i*%i apr stpnirea$ * cum fac oamenii& Ci tocmai prin faptul c #ngduie rilor s*%i fac de cap$ %i*i las pe oameni ne#nfricai de pedeapsa npra-nic$ ne dovede%te atotputernicia Sa$ ve%nic lini%tit asupra rului$ * atotputernicie$ sub ocrotirea creia$ prin virtutea credinei$ stm lini%tii %i noi$ primind palmele %i scuiprile rului$ ca pe ni%te mrturii ale neputinei aceluia$ #n faa atotputerniciei lui (umne-eu$ care ne #ntre%te cu lini%tea Sa& Cu aceea c nu pedepse%te rutatea numaidect$ #i #ntinde ispite puternice$ s se desvr%easc %i ea spre pedeaps sigur #n -iua )udecii& Iar dac totu%i$ uneori pedepse%te npra-nic vreo frdelege$ o face ca s mai pun fru rutii #ntre oameni$ %i mai ales s nu scad #n credin #nceptorii$ %i s nu se piard dintre oameni con%tiina rspltirii dup fapte& (eci$ ori c rsplte%te$ ori c nu rsplte%te$ fie binele$ fie rul$ un singur lucru e sigur: c vine o rsplat sigur %i ve%nic$ %i c biruie%te binele asupra rutii& Apoi$ prin rbdarea multor ne%tiui de oameni$ atotputernicia %i dreptatea lui (umne-eu sfarm mereu porile iadului$ cu puterea 4isericii v-ute %i nev-ute& =rict ni s*ar prea de neobi%nuit$ dar adevrul acesta rmne: 6C ne*a trimis (umne-eu #n lumea aceasta$ ca s ne #nvm a ne lepda de ea %i s*o cutm pe cea adevrat6& entru iubitorii de (umne-eu nu este durere$ nu este prime)die * afar de pcat * %i nu este moarte7 ei trebuie fericii %i urmai cu aceea%i lepdare de sine %i de via$ oricnd vremea ne*ar cere*o&

(eci nu sunt de plns dect necredincio%ii care s*au stins #n necredin$ ca ni%te #nstrinai %i potrivnici lui (umne-eu& (ar e bine s se %tie c viaa #n prime)dii pe muli i*a scos din numrul morilor %i i*a primit (umne-eu din braele morii #n 0mpria vieii& Amin& Cursele 8nii #%i taie mintea #n Scripturi& Cu trecerea de vreme Satana s*a mai iscusit #n rele& e cine poate s*l #ntoarc #mpotriva lui (umne-eu$ o face$ rn)ind bucuros7 pe cine iube%te pe (umne-eu$ dar cltore%te fr sfat %i #ntrebare$ #l #nva %i el s*l iubesc pe (umne-eu$ %i*l laud c bine face$ fr s priceap unul ca acesta$ c a c-ut la laud strin %i c #n credina lui s*a #nclcit un fir subire de putere vr)ma%& 1icleanul bag de seam ce face (umne-eu %i face %i el la fel& 5rimite (umne-eu slu)itori$ trimite %i el7 trimite (umne-eu vedenii$ se arat %i el7 propovduie%te (umne-eu iubirea de oameni fr deosebire %i margini$ propovduie%te %i el& Cu un cuvnt: contraface tot ceea ce face (umne-eu %i d pe rp de oameni cu mulimea #n%elciunilor& S*a fcut de*o #ndr-neal nemaipomenit$ #nct %i lumina dumne-eiasc o contraface$ nu #n #nelesul c s*ar putea apropia s strmbe adevrata lumin$ cci l*ar face scrum %i nu poate sta #ntr*#nsa$ ci nluce%te %i el o lumin$ cu care nluce%te pe cine poate %i pe cine vede c umbl cu #ndr-neal dup daruri dumne-eie%ti$ #nainte de dobndirea smereniei statornice& (e aceea e bine s lmurim$ dup putere$ %i acest uciga% vicle%ug al nlucilor$ fiindc de la o vreme #ncoace muli se ivesc %i mult tulburare fac printre oameni& Iat cum vine cursa aceasta: 1icleanul are dou feluri de momele$ dup iubirea omului$ care #nclin$ fie spre pier-are$ fie spre mntuire& /ste %i*o 6ispit a mntuirii6 #n care au c-ut muli #n%elai$ -icnd c*s mntuii$ cnd de fapt ei n*au svr%it de fapt nici alergarea %i nici dup lege n*au luptat& /ste %i ispita sfineniei$ este %i ispita misiunii sau a trimiterii de la (umne-eu precum este %i ispita muceniciei& 0n toate aceste ispite cad cei ce ocolesc osteneala$ minile #nguste$ care spun c nu mai au nimic de fcut$ dect s cread %i s se socoteasc a fi %i a)uns sfinenia$ misiunea$ mucenicia %i celelalte nluci ale minii #n%elate& Au %i ei o osteneal$ aceea de*a a)unge la darurile mai presus de fire #nainte de vreme %i ispitind pe (umne-eu& (eci$ nu*i de mirare c*i d #n robia #n%eltorului de minte$ ca s*i chinuiasc& Cte unii mai aprin%i la minte$ fie de la fire$ fie de la boli$ neavnd cercarea dreptei socoteli$ scncesc #n inima lor dup daruri mai presus de fire #mbul-ii nu de vreo virtute$ ci de iubirea de sine& Avnd ace%tia iubirea fr de minte$ pe care vor s*o cinsteasc cu daruri mai presus de fire$ (umne-eu #ngduie duhului ru s*l amgeasc desvr%it$ ca pe unii ce #ndr-nesc s se apropie de (umne-eu$ necurai la inim& (e aceea$ pentru #ndr-neal$ #i d pe seama vicleanului s*i prpdeasc& Astfel$ cnd atrn de (umne-eu o atare pedeaps peste un oarecare$ #l cercetea- Satana lu#nd chipul mincinos al lui "ristos$ %i grindu*i cu mare blndee$ #i trnte%te o laud cu care*l c%tig fulgertor %i poate pentru totdeauna$ ca pe unul ce$ pe calea cea strmt %i cu chinuri ce duce la 0mprie$ umbl dup 6plceri duhovnice%ti6& Iat*l cu momeala pe gt& (e*acum$ dup oarecare %coal a rtcirii$ cnd #ncrederea #i va fi c%tigat desvr%it %i*i va fi #ntrit$ prin potriviri de semne prevestite$ a)unge #ncre-ut #n sine %i #n hristosul lui$ #nct %i moarte de om e #n stare s fac$ #ntemeindu* se pe Scriptur&

Iat cum puiul de drac al iubirii de sine$ fcndu*se brbat %i a)utat prin vedenii mincinoase de tatl su$ tatl minciunii$ strmb mintea bietului om$ #nct i se va prea pcatul virtute dumne-eiasc& 4a #nc omornd pe cei ce nu cred #n el$ i se va prea c face slu)b lui (umne-eu +(umne-eu care l*a #n%elat pe el,& Cnd stai de vorb cu cte unul din ace%tia$ te uime%te convingerea %i sigurana lui$ uneori %i legtura cu )udecat a cuvintelor lui$ %i nu poi prinde repede c stai de vorb cu un #n%elat %i un srit la minte& Asta$ pn nu*i afli prima sprtur a minii$ de la care apoi$ toate me%te%ugurile vicleanului trebuie s*i dea arama pe fa& 5rebuie s*i prin-i momeala pe care a #nghiit*o %i care$ cel mai adesea$ e cderea la laud cu care tatl minciunii %i*a amgit pruncul iubirii de sine$ pe care l*a clocit cu atta osrdie cel amgit la minte& 4iserica #n%ir printre pcatele minii %i pre)udecile& = mrturie din Scriptur a celor -ise ne va dumeri mai bine& /ra pe vremea proorocilor mincino%i din -ilele lui Ilie %i a regelui Ahav& roorocul Ilie vestise regelui mustrarea lui (umne-eu$ neca-urile %i moartea ce*l va a)unge #n -ilele urma%ilor si +! ?egi ::,& (uhul care a ie%it %i*a stat #naintea feei (omnului %i s*a fcut duh mincinos #n gura proorocilor$ cruia i*a -is (omnul: 6(u*te %i f cum ai -is6$ e acela%i care a cerut de la (umne-eu s cerce pe Iov +Iov 1,& Cu #ngduirea lui (umne-eu$ Satana #i cerne pe oameni$ %i*i culege pe toi cei ce umbl #n lumea aceasta dup plceri$ chiar duhovnice%ti$ numai s*i prind$ c #nc nu s*au lepdat desvr%it de iubirea de sine %i de orice spurcciune a vieii$ dup atta %i atta propovedanie a 4isericii& Cci patima aceasta face pe om s cad$ lovit de sgeile laudei$ %i s se tre-easc cu mintea #n%elat %i srit din socoteala smereniei& C iat$ pe cei ce n*aveau curia vieii * lingii de la curtea regelui Ahav * i*a dat #n%elciunii desvr%ite a regelui minciunii$ %i sfatul lor era minciun %i ispit regelui iubitor de slav de%art$ ispit #n care trebuia s cad %i regele$ asculttorul lor$ pentru pcatele sale& Ca %i #n%elaii aceia care l*au plmuit pe adevratul prooroc al lui (umne-eu$ a%a %i proorocii mincino%i din -ilele noastre sunt de o #ndr-neal nemaipomenit$ %i plmuiesc smerenia$ dndu*se pe ei de ceva mare: 6Ilie6$ 6Ioan6$ 6"ristos6$ 6@iul =mului6$ 6(reptul Cudector6$ %i a%a mai departe& retind ascultare de la oameni pentru c (umne-eu i*a trimis s spun la lume & & & lucruri de care #i iuie urechile au-indu*i$ %i*i #nghea inima& e semnele urmtoare se pot cunoa%te c nu mai sunt #ntregi la minte: 1& Se dau pe sine ceva mare$ cum s*au dat altfel toi ereticii vremurilor$ pe care i*a afurisit 4iserica prin sfintele soboare& :& Cad la laud$ avnd o smerenie mincinoas& !& Se in pe sine mai presus de Scriptur +unul chiar mi*a rupt*o,$ mai presus de 4iseric %i sfini& A& Mor dup a fi ascultai %i cre-ui de oameni& ;& @ierb de mnie cnd nu sunt luai #n serios& I& Adesea au 6grire #n duh6$ cu 6duhul6 care*i poart %i*i #nva& 9& .u vor nici #n ruptul capului s*%i controle-e prin preoi cele au-ite de la 6duhul6 lor& D& Cte unii$ cu toate acestea$ arat o evlavie neobi%nuit: mrturisind pe "ristos$ pe Maica (omnului$ fcndu*%i %i Sfnta Cruce$ btnd metanii$ srutnd icoane$ ba %i Sfnta 0mprt%anie lu#nd*o %i )urndu*se c sunt oamenii lui (umne-eu$ iar ei sunt #n%elai&

B& @ac pe proorocii %i #mpr%tie spaim #ntre oameni& Multe proorocii li se #mplinesc$ dar multe nu& Asta atrn de puterea de strvedere a 6duhului6 care le spune ce le spune$ ca unul ce n*are #nvelitoarea trupului$ %i de aceea prinde cu oarecare vreme #nainte$ cele ce le apropie (umne-eu de oameni& (ar asta nu e proorocie& 1L& 0n numele 6dumne-eului6 lor$ sunt #n stare s omoare un om$ #ntemeindu*se pe Scriptur$ c %i Avraam a fost #n stare de*o atare ascultare$ iar @ines a %i fcut aceasta %i i s*a socotit aceasta rvn pentru (umne-eul su +.umerii :;$ 9*1!,& Cu amgirea ascultrii pn la ucidere de om$ a cercat vr)ma%ul pe muli$ #n toate vremurile$ chiar %i pe pustnici +de cum pe oamenii lumii,& 5erori%ti ai sufletelor simple& 11& Sar de la un lucru la altul %i leag lucruri fr nici o legtur& 5lmcesc gre%it$ strmb adevrul %i propovduiesc din Scripturi$ mai mult pe ei #n%i%i dect pe (umne-eu$ mergnd grbit spre cea din urm sfrmare %i srire a minii& 1:& 0n prea)ma lor simi tulburare %i prime)die$ cci muli dintre ei au fost pe la casa de nebuni$ sau vor trebui s se duc& .u*i blndee pe chipul lor& .u*i ocrm ci ne p-im$ %i #nvm %i pe alii s se p-easc %i ne #nfrico%m ct de groa-nic %i*au tiat mintea #n Scripturi +: etru 1$ :L,& 5otu%i$ pe ct se poate$ s #ncercm a*i #nelege$ lmurind adevrul lucrurilor %i me%te%ugurile vicleanului& / %tiut c fcnd omul gndurile %i voile celui ru$ intr acela #n el& Sau$ altfel -icnd: iubind cele rele$ prin firul acestei iubiri$ intr vr)ma%ul #n cetate7 adic prin cele de*a stnga& Cnd vede c nu poate amgi pe un om cu cele de*a stnga$ sare #n cealalt margine$ de*a dreapta de tot$ cutnd acolo s*l amgeasc$ ca s*i dea omul cre-are& 0i trnte%te o laud pentru mulimea credinei #n (umne-eu %i*a iubirii virtuii %i*l #ndeamn ca fr msur %i fr #ntrebare s se sileasc #n acestea& e unul #l tre-e%te la rugciune$ silindu*se s*i strecoare #n minte %i #n inim prerea mare despre sine$ precum c pe el #l tre-esc #ngerii la pravil& Sau dac cel ochit spre #n%elare nu*i chiar a%a de virtuos$ #i mai #ngduie s pipe$ s bea$ -icndu*i gndurile c*i trebuie putere$ %i nu*i pcat& e unul l*a sgetat$ artndu*i*se #n chipul lui "ristos %i spunndu*i 6 entru dumneta mai rsare soarele'6& (ou-eci %i cinci de ani pe urm l*a mai dsclit$ ca s a)ung s se cread pe sine c el e @iul =mului din Scriptur %i (reptul Cudector$ care va despri oile de capre %i va #ntemeia 0mpria lui (umne-eu pe pmnt$ %i c #n -ilele lui va fi sfr%itul %i )udecata$ care se va face prin el& (e aceea au -is rinii c #ntotdeauna e3tremele sunt ale diavolului& (eci$ ca s #nelegem mai bine lucrul acesta subire %i rostul pentru toi al celor scrise$ ne folosim de icoana celor trei iubiri$ a celor trei ucenici ai (omnului: etru$ Iuda %i Ioan& Amin& 're"alele iu(irii "i dreapta socoteal Ace%ti ucenici ai (omnului$ din pricina iubirii lor aprinse$ fiecare au fcut cte*o gre%eal #n ucenicia lor& (oi s*au #ndreptat$ unul s*a surpat& Astfel$ #ntr*o cltorie$ cnd oamenii dintr*o cetate oarecare$ necunoscndu*i$ n*au vrut s*i primeasc$ Iacov %i Ioan au -is: s ne rugm ca Ilie$ s se pogoare foc din cer peste ei s*i ard +Luca B$ ;A,& Cinstea %i preul pe care*l avea (omnul #n inima lor$ precum %i rvna %i iuimea lor$ #nc nu le aveau #n cumpn %i cu dreapt socoteal %i a%a au ars o gre%eal& Mntuitorul i*a adus la blndee %i la dreapt socoteal$ #nvndu*i: 6.u %tii ce duh grie%te prin voi acestea6 +Luca B$ ;;,&

etru$ dup frumoasa mrturisire de credin: 65u e%ti "ristos @iul lui (umne-eu celui viu'6 +Matei 1I$ 1I,$ %i dup lauda Mntuitorului * care #n a%a fel i*a spus*o ca oarecum s*l fereasc de prime)dia laudei %i a prerii de sine$ * cnd Iisus a #nceput s le spun apostolilor despre patimile %i rstignirea Sa$ etru$ #n iubirea lui n*a putut rbda o socoteal ca aceea& Atunci$ ca unul ce n*avea %i cuno%tina tainelor lui (umne-eu$ care s in cumpna dreapt cu puterea iubirii aprinse %i #neleas omene%te$ capt de la (omnul palmele acestea: 60napoia mea Satano' Sminteal*mi e%ti'6 +Matei 1I$ !:,& Sigur c nu etru era Satan$ ci un gnd al Satanei intrase %i se e3primase prin gura lui etru$ * cci era o sprtur$ o descumpnire #ntre puterile lui suflete%ti: cuno%tin$ dragoste %i iuime& >i se vede c #nc nu s*a tmduit cu #ndreptarea aceea& Mai btrn fiind %i mai greu de leac$ iubirea lui #nc nu se strmutase$ ca a lui Ioan: toat pentru Mntuitorul$ ci mai inea ceva %i pentru sine& Iuda$ voia ca %i Mntuitorul s iubeasc ceea ce iube%te el$ adic s #ntemeie-e o #mprie pmnteasc a Cerurilor %i Iisus s se fac 0mprat$ iar pe el$ mare sfetnic %i vistier al arginilor$ c tare era umilit s fie trimis descul$ fr traist %i fr b$ %i s propovduiasc o 0mprie$ pe care n*o vedea cu ochii si de lut$ %i pentru care n*avea dect o -drean de pung goal& A%a fiind fcut$ parc era de un gnd cu tot neamul su& (e aceea$ de%i Mntuitorul l*a iubit %i l*a #n-estrat cu daruri #ntocmai ca %i pe ceilali$ totu%i el a rmas evreul fr leac$ iubind un 6(umne-eu al veacului de acum6$ iar pe Iisus$ care nu corespundea iubirii sale pmnte%ti$ L*a vndut cu trei-eci de argini$ c%tig ce*a mai putut s scoat$ pentru slu)ba de trei ani &&& 3udecata milostiv (e obicei oamenii nu se #ntorc la (umne-eu$ dect atunci cnd dau de prime)dii$ adic atunci cnd #i a)unge dreptatea dumne-eiasc din urm$ %i trebuie s dea seama de ce* au fcut& .u e ru s te #ntorci la (umne-eu nici chiar atunci$ #n ceasul al unspre-ecelea$ #ns ar fi cu mult mai bine s vii de bun voie$ la rosturile tale ve%nice$ %i nu tras de mnec sau plit cu pr)ina din urm& (ac am fi noi mai simii$ am vedea c (umne-eu$ preamilostivul$ ne #mbie cu iubirea #nc din dimineaa vieii$ taina sfnt a pocinei$ ca s nu a)ungem$ ctre seara vieii$ a%a de #mbltii #n rele& 5aina pocinei este )udecata milostiv ce o face (umne-eu cu noi pcto%ii$ cnd mergem noi$ de bun voie$ %i ne mrturisim gre%alele& Mare este taina pocinei$ nu numai c te face din ru$ bun$ din vr)ma% al lui (umne-eu$ prieten al Lui$ ci %i pentru c un lucru a%a de mare e acoperit cu chip smerit& Mila cea fr de margini a 5atlui$ ca s scape pe fiii Si de )udecata cea aspr a )udecii dup fapte$ le trimite$ cobornd din Ceruri$ pe @iul Su cel 8nul .scut$ s le fac o )udecat milostiv %i fr nici o #nfrico%are$ %i iar%i s*i #mpace cu Sine& oate tocmai pentru c e a%a de smerit )udecata aceasta milostiv$ nu pot s vin la mntuitoarea ei binefacere$ aproape nici unul dintre cei cu mintea plin de 6%tiin6$ %i afumat de mndrie& Cum s poat veni ei$ care %tiu totul$ ei care stpnesc peste oameni$ s vin #n genunchi #naintea unui simplu peot %i s*%i #n%ire toate frdelegile %i scrbele lor<' .u$ asta mndria n*o poate face s vie de bun voie la smerenie& (e aceea ei dau de asprimea dreptii$ care*i fierbe #n -eama lor$ pn li se*nmoaie oasele trufiei& 5aina pocinei sau mrturisirea e al doilea bote-: bote-ul lacrimilor& Sunt trei bote-uri care ne curesc de toate pcatele: primul$ prin care intrm #n ob%tea cre%tin$ e bote-ul

din ap %i din (uh$ sau na%terea a doua$ cnd suntem #n-estrai cu darurile (uhului Sfnt$ dup atot%tiina de mai #nainte a lui (umne-eu& Acesta nu se mai repet& Al doilea bote- e bote-ul pocinei sau al lacrimilor$ pe care*l putem face$ %i trebuie fcut$ ori de cte ori ni se #ncarc con%tiina cu gre%eli fa de (umne-eu$ fa de oameni %i fa de noi #n%ine& Iar al treilea e bote-ul sngelui$ care$ dac se #ntmpl s vie necutat de noi$ de asemenea ne spal de toate pcatele$ mai ales dac ne*a venit din hotrta mrturisire a lui (umne-eu$ Cel #n 5reime #nchinat %i a Sfintei Sale 4iserici& Acesta e un dar pe care*l d (umne-eu cui %i cui$ din vreme #n vreme$ mai ales #n vreme de prigoan a credinei cre%tine dreptmritoare& Acesta iar%i nu se mai repet$ %i nu atrn de noi #n privina venirii$ ci numai #n privina primirii& Sfntul Chiril ne #nva: 6(ac cineva nu prime%te bote-ul nu se mntuie%te$ afar numai de mucenici$ care primesc 0mpria %i fr de ap& Mntuitorul$ cnd a mntuit lumea pe cruce %i cnd I s*a #mpuns coasta$ a i-vort snge %i ap$ ca s se bote-e cu ap$ cei ce se botea- #n vremea prigoanelor+<,& Mntuitorul nume%te mucenicia bote-$ cnd -ice: 6 utei s bei paharul pe care /u #l beau %i s v bote-ai cu bote-ul cu care eu m bote-<6 +Marcu 1L$ !D,& / lucru de mirare$ c pentru pricini pmnte%ti$ se gsesc mii %i milioane de oameni care merg cntnd la moarte$ dar pentru 0mpria Cerurilor abia se mai gsesc puini$ din cnd #n cnd$ care s fie lini%tii %i bucuro%i de moarte &&& entru aceasta trebuie ochii splai mai bine$ ca s vad mai departe dect stadia vieii acesteia vremelnice$ precum erau odat sfinii mrturisitori ai lui (umne-eu$ fericii s treac prin porile focului %i ascui%ul sabiei la 0mpratul sufletelor$ Mntuitorul nostru& 4n tovar" nev ut "i (un 5oi oamenii$ fr deosebire$ suntem #n aceea%i vreme %i fii ai oamenilor %i fii ai lui (umne-eu +Ioan 1$ 1:*1!,$ adic dup trup suntem fpturi pmnte%ti$ iar dup duh fpturi cere%ti$ care #ns petrecem vremelnic #n corturi pmnte%ti& (e la (umne-eu ie%im$ petrecem pe pmnt o vreme %i iar%i la (umne-eu ne*ntoarcem %i a)ungem iar Acas' @ericit este cine se #ntoarce de bun voie& 8nii #ns nu se mai #ntorc &&& Sunt cei ce ascult de o vra) vr)ma%$ care #i scoate din cale %i cu pofte pieritoare #i #nclce%te #n lume& 1ra)a aceea$ a pcatului$ cu vremea le slbe%te mintea %i de a%a fel le*o #ntoarce #nct a)ung s -ic binelui ru %i rului bine$ din fiii lui (umne-eu se fac vr)ma%ii lui (umne-eu& 1remea li se gat$ lumina minii li se stinge$ %i a%a #i prinde noaptea +Ioan B$ A, * moartea * rma%i rtcii de (umne-eu %i ne#ntor%i Acas& Aci e toat drama omului c-ut #ntre tlhari$ pe cnd se pogora din Ierusalim #n Ierihon$ adic a lui Adam cu toi urma%ii$ prsind ?aiul pentru lumea aceasta& (ar s*a pogort din Ceruri Samarineanul milostiv& /l e Cel ce ne*a fcut datori s %tim: ce suntem$ cine ni*s prinii$ de unde venim$ ce*i cu noi pe aici %i$ #ntr*o lume cu viclene prime)dii$ cum s ne purtm$ cine ne cheam Acas %i cine ne #ntinde momele< * C de la crma minii atrn #ncotro pornim %i unde s a)ungem& Calea Mntuirii e chiar crarea pe care a mers (umne-eu 0nsu%i ca om adevrat$ fcndu*ni*Se pild #ntru toate %i dndu*ne #ndr-neal& e crarea mntuirii #ns merg dou feluri de cltori$ cci de atunci &&& un 5ovar% nev-ut %i bun merge cu noi cu fiecare$ #n toate -ilele$ cu fiecare rnd de oameni$ pn la sfr%itul veacului +Matei :D$ :L,&&&

Crarea Sfntului Pavel A)un%i la acest loc al depnrii cuvntului$ e bine s mai lmurim cteva lucruri$ dintre care cel dinti e #ndreptarea prerii gre%ite pe care o au unii cre%tini despre 6mntuirea #n dar6$ pe care a c%tigat*o Iisus "ristos pentru noi& (in aceste cuvinte nu urmea- c noi trebuie doar s 6credem6 c suntem mntuii %i cu asta am fcut totul ce*ar atrna de noi& Iat cum a #neles Sf& avel pe (omnul %i cum i*a urmat crarea$ dup cuvintele Sf& Ma3im: 6 avel a%a se lupta #mpotriva dracilor$ care lucrea- #n trup plcerile$ alungndu*i prin neputina trupului& /l$ avel$ ne arat cu faptele %i chipul biruinei #mpotriva vicleanului$ care lupt s aduc pe credincio%i la u%$ struind #mpotriva lor +a Apostolilor, pe oamenii mai nebgtori de seam$ ca$ ispitii prin ei$ s*i fac s calce porunca iubirii& (ar Sf& avel -ice: 6=cri fiind binecuvntm7 prigonii$ noi rbdm7 hulii$ noi mngiem7 ca o lepdtur ne*am fcut$ gunoiul tuturora pn ast-i6 +1 Corinteni A$ 1:*1!,& (racii au pus la cale hulirea %i prigonirea lui$ ca s*l mi%te la ura celui ce*l ocr%te$ #l ur%te %i*l prigone%te& /l avea ca scop s*l fac s calce porunca iubirii& Iar Apostolul$ cunoscnd gndurile lor$ binecuvnta pe cei ce*l ocrau$ rbda pe cei ce*l prigoneau %i mngia pe cei ce*l huleau$ ca s deprte-e dincolo pe dracii care lucrau aceasta$ %i s se uneasc cu bunul (umne-eu& (eci$ pe potrivnicii care lucrau aceasta$ #i -drnicea prin acest chip al luptei$ biruind pururea rul prin bine$ dup asemnarea Mntuitorului& A%a a slobo-it avel mulime de lume de sub puterea viclenilor %i a unit*o cu (umne-eu$ el %i ceilali Apostoli$ biruind prin #nfrngerile lor pe cei ce nd)duiau s*i #nving& (ac %i tu$ frate$ vei urmri acest scop$ vei putea s iube%ti pe cei ce te ursc$ iar de nu$ e cu neputin&6J1K (arul mntuirii se dobnde%te chiar ca dar$ cu mare lupt& ilda Mntuitorului$ i*a prile)uit Sf& avel multe %i adnci meditaii& Iat de data aceasta un om pctos$ #ntru totul asemenea nou$ n-uind spre int$ fr s se fi povestit$ 6credina am p-it &&& de*acum a%tept cununa6 * unirea desvr%it cu "ristos& (eci nu mai avem motiv s spunem$ scu-ndu*ne lenea$ c Iisus a fost (umne-eu$ %i a%a a biruit puterile potrivnice %i #ndrtnicia firii& $espre dragoste .u dori s fi stimat %i iubit de oameni cu deosebire$ c aceasta se cuvine numai lui (umne-eu care n*are Lui%i asemnare& .u dori a avea #ntiul loc #n inima ta cuiva$ c aceasta se cuvine s fie #nchinat numai lui (umne-eu7 nici altul s cuprind #n inima ta locul acesta ci "ristos s*l cuprind #n tine %i*n tot omul bun& 0n vremea ispitelor s nu prse%ti mnstirea ta$ ci sufer cu vite)ie valurile gndurilor %i mai ales pe cele ale de-nde)dii %i ale mole%elii& Cci a%a fiind probat cu bun rost prin neca-uri$ vei dobndi o nde)de %i mai #ntrit #n (umne-eu& Iar de*o vei prsi$ te ve afla neprobat$ lipsit de brbie %i nestatornic& (e vrei s nu ca-i din dragostea cea dup (umne-eu$ s nu la%i nici pe fratele tu s se culce #ntristat #mpotriva ta$ nici tu s nu te culci scrbit #mpotriva lui$ ci 6mergi %i te #mpac cu fratele tu6 %i venind adu lui "ristos$ cuno%tin curat prin rugciune struitoare$ darul dragostei& .u da urechea ta limbii celui ce defaim$ nici limba ta urechii iubitorului de ponegrire$ ascultnd sau grind cu plcere cele rele #mpotriva aproapelui$ ca s nu ca-i din dragostea dumne-eiesc %i s te afli strin de viaa ve%nic& .u primi brfa #mpotriva printelui tu$ nici nu*l #ncura)a pe cel ce*l necinste%te pe el ca s nu se mnie (omnul pentru faptele tale %i s te strpeasc din pmntul celor vii&

0nchide*i gura celui ce brfe%te la urechile tale$ ca s nu svr%e%ti pcat #ndoit #mpreun cu acela: pe tine obi%nuindu*te cu patima pier-toare iar pe acela neoprindu* l de a flecri #mpotriva aproapelui& S nu love%ti vreodat pe vreunul din frai$ mai ales fr pricin %i fr )udecat$ ca nu cumva$ nerbdnd )ignirea$ s plece %i s nu mai scapi niciodat de mustrarea con%tiinei$ aducndu*i +aminte, pururea #ntristarea #n vremea rugciunii %i rpindu*i mintea de la dumne-eiasca #ndr-nire& S nu suferi bnuieli$ sau mcar oameni care #i aduc sminteli #mpotriva altuia& Cci cei ce primesc smintelile #n orice chip$ fa de cele ce se #ntmpl cu voie sau fr de voie$ nu cunosc calea pcii$ care duce prin dragoste la cuno%tina lui (umne-eu pe cei ce o iubesc pe ea& 0nc nu are dragoste desvr%it cel ce se mai ia #nc dup prerile oamenilor& (e pild pe unul iubindu*l %i pe altul urndu*l pentru pricina aceasta sau aceea7 sau pe acela%i odat iubindu*l$ altdat urndu*l$ pentru acelea%i pricini& =amenii se iubesc unii pe alii$ fie #n chip vrednic de laud$ fie #n chip vrednic de ocar$ pentru cinci pricini: sau pentru (umne-eu$ cum iube%te cel virtuos pe toi$ att pe cel virtuos ct %i pe cel ce #nc nu este virtuos7 sau pentru fire$ cum iubesc prinii pe copii %i invers7 sau pentru slava de%art$ cum iube%te cel slvit pe cel ce*l slve%te7 sau pentru iubirea de argint$ cum iube%te cineva pe cel bogat pentru a primi banii7 sau pentru plcere$ ca cel ce*%i slu)e%te stomacul %i cele de sub stomac& (ragostea cea dinti este vrednic de laud$ a doua este mi)locie$ celelalte sunt ptima%e& (ac pe unii #i ur%ti$ pe alii nici nu*i iube%ti$ nici nu*i ur%ti$ pe alii iar%i #i iube%ti dar potrivit$ %i #n sfr%it pe alii #i iube%ti foarte tare$ din aceast neegalitate cunoa%te c e%ti departe de dragostea desvr%it care cere s iube%ti pe tot omul la fel deopotriv& (ragostea ne face s iubim pe (umne-eu deasupra tuturor lucrurilor$ %i aceasta nu se poate dect numai prin lepdarea de sine %i de toate& @iecare din voi dac se leapd de tot ce are$ nu poate s nu fie Mie ucenic& 6Iat acum ce este bun sau ce este frumos$ fr numai a locui fraii #mpreun6$ c #ntru aceasta a fgduit (omnul viaa de veci& $e"ertciunea de"ertciunilor @ie de*a cunoa%te toat 4iblia pe de rost$ precum %i toate pildele #nelepilor$ la ce*i folose%te de n*ai dragostea lui (umne-eu %i "arul Lui& 5oate sunt de%ertciuni$ afar de a iubi pe (umne-eu %i de a slu)i numai Lui& 0nelepciunea de mai sus este s n-uie%ti la 0mpria Cerurilor$ dispreuind lumea& (e%ertciunea este a%adar$ a umbla dup bogiile cele pieritoare %i a nd)dui #n ele7 de%ertciune este a nd)dui la slav %i a te ridica la locuri de frunte7 de%ertciune este a merge dup dorinele trupului * %i*a pofti acele lucruri care$ #ntr*o -i$ pedeaps grea #i vor aduce7 de%ertciune este a dori o via lung * %i a nu te gndi ca s trie%ti cum se cuvine7 de%ertciune este a cugeta numai la viaa de acum$ fr s cugei la ceea ce va veni dup ea7 de%ertciune este a te lipi la ceea ce att de repede trece$ * %i a nu te grbi ctre bucuria$ cea care sfr%it nu are& @ie de*a% avea toat %tiina lumii$ dac n*am dragoste la ce*mi folose%te aceasta #n faa lui (umne-eu care m va )udeca dup fapte& Iu(irea e crarea otrivnicul L*a #ncercat pe (omnul prin aceste trei: prin neputina trupului$ prin slava de%art %i prin ispitirea de (umne-eu& 5oate aceste ispite au ascunse #n ele momeala plcerii$ sau acul pcatului$ #ns #n chip felurit& 5oate la un loc alctuiesc chipul dinti

al vr)ma%ului$ sau$ dup Sf& Ma3im$ ispita prin plcere& 5ot r-boiul potrivnicului acesta a fost: ca s*L fac pe (omnul s calce dragostea ctre (umne-eu ca 5at& Cci %tia vr)ma%ul c plcerea pmnteasc$ pentru cine umbl dup ea$ are drceasca putere ca s desfac pe om de dragostea lui (umne-eu %i s i*o #ntoarc spre plcerea a orice altceva afar de (umne-eu& rin urmare$ dac mai avem inima prins de ceva de pe pmnt$ stpnitorul lumii acesteia #nc ne mai ine legai #n #mpria lui$ de vreme ce dragostea noastr ctre (umne-eu #nc n*a ars %i aceea& (up ce (omnul l*a btut pe diavolul #n ustia Carantaniei$ a venit ca s*l bat %i #ntre oameni& Satana i*a rsculat #mpotriva Mntuitorului pe oamenii puternici de atunci$ viclenii vremii$ crturarii %i fariseii lumii vechi$ unelte ale sale$ oameni slabi dar cu putere mare$ ca doar*doar Iisus #i va blestema sau #i va ur#$ %i a%a va gre%i mcar #mpotriva celei de*a doua porunci$ porunca iubirii de oameni& Aceasta e$ cum -ice Sf& Ma3im$ ispita a doua$ prin durere$ care e strnit de potrivnicul$ cu menirea de a #nvr)bi pe Iisus cu oamenii %i pe oameni #nreolalt& Iat cuvintele Sf& Ma3im Mrturisitorul despre acest numit al doilea fel de ispit$ pe care l*a avut Mntuitorul de #nvins: 6(up ce a%adar$ prin biruina asupra primei ispite$ cea prin plcere$ a -drnicit planul uterilor$ Cpeteniilor %i Stpniilor celor rele$ (omnul le*a #ngduit s*%i pun #n lucrare %i al doilea atac$ adic s vin %i #ncercarea ce le mai rmsese$ ispita prin durere6J:K& S urmrim deci uneltirile protrivnicului$ s vedem metoda lui %i metoda lui (umne-eu$ tot dup cuvintele Sf& Ma3im: 6.eputnd vr)ma%ul s*l fac pe (omnul s calce porunca iubirii de (umne-eu$ prin cele ce I le*a fgduit #n pustie$ s*a strduit pe urm$ dup ce*a venit #n lume$ cu a)utorul nelegiuiilor iudei$ s*L fac s calce porunca iubirii de oameni& Satana +care #nsemnea- potrivnic, #i #ndemna pe crturari %i farisei la felurite me%te%uguri #mpotriva lui Iisus$ ca$ neputnd rbda #ncercrile$ cum credea el$ s fie adus s*i urasc pe cei ce*I #ntindeau curse %i a%a s calce porunca iubirii de oameni& (ar (omnul$ ca un (umne-eu$ cunoscnd gndurile potrivnicului$ n*a urt pe fariseii pu%i la lucru de el +cci cum ar fi fcut*o fiind din fire bun<, ci$ prin iubirea fa de ei$ btea pe cel ce lucra prin ei$ iar pe cei purtai de el$ nu #nceta s*i sftuiasc$ s*i mustre$ s*i #nfrico%e-e$ s*i plng$ ca pe unii ce puteau s nu se lase condu%i de el& 4lestemat de ei$ se purta cu #ndelung rbdare& Mntuitorul$ e drept$ i*a mustrat %i i*a certat ce nimeni altul$ #ns nu i*a urt nici o clip$ de vreme ce diavolul din ei #l certa %i*l umilea dndu*l la iveal %i ar-ndu*l cu adevrat$ iar pe ei #i iubea %i*i #nva #nainte& timea cu #ndurare %i le arta toate faptele iubirii$ #i #nva cile vieii %i -ugrvea prin fapte chipul vieuirii cere%ti7 vestea #nvierea morilor %i fgduia viaa ve%nic %i 0mpria Cerurilor celor ce cred7 iar necredincio%ilor +ateilor, le vestea #nfrico%atele pedepse ve%nice& Iar pe cel ce lucra prin ei +prin atei, #i btea cu iubirea de oameni$ iubindu*i %i pe ei de%i*i ducea acela& =$ minunat r-boi' 0n loc de ur Iisus arat iubirea %i rpune pe tatl rutii prin buntate& 0n acest scop$ rbdnd attea rele de la ei * mai adevrat vorbind$ pentru ei * S*a strduit pn l*a moarte$ #n chip omenesc$ pentru porunca iubirii$ %i dobndind biruia deplin #mpotriva diavolului$ a primit cununa #nvierii pentru noi& Astfel Adam Cel nou a #nnoit pe cel vechi&6J!K 5rirea acestor porunci arde pe diavol a%a de cumplit$ #nct acesta rscoal puterile iadului %i cu ele a pe oamenii lumii acesteia$ care*s biruii de el$ %i*i npstuie%te

#mpotriva lui Iisus %i a oricrui ucenic al Lui& Iar prin lege$ prin stpnitorii lumii acesteia$ prin slu)itorii templului: arhiereii Ana %i Caiafa$ prin Iuda vn-torul$ diavolul nu*L mai putea rbda s*i fac #mpria de )af$ %i*I cere nedreapt rstignire pe cruce$ #n rnd cu tlharii& Cnd r-boiul nev-ut #ntre iubire %i ur a a)uns aci$ Iisus bate pe diavol * tot ca om$ s nu uitm * prin neputina %i nepreul trupului$ adic prin desvr%ita lepdare de sine$ sau prin primirea de bunvoie a morii& lcerea a alungat*o cu hotrre puternic$ durerea #ns a primit*o cu dorire mare& Amin& Semnul crucii 0n calea mntuirii sau a #ntoarcerii noastre Acas$ se mai ridic o stavil: vr)ma%ul #nsu%i$ puterea rului #n persoan$ sau #ngerul ru& Mndria lui nu poate rbda btaie7 acesta*i chinul pcatului su$ c totu%i trebuie s*o capete& (eci$ dac a fost btut cnd se lupta cu noi din afar$ prin gura lumii$ dac a trebuit s fug ru%inat dup -eci de ani de lupte dinuntru$ din trup %i din suflet$ atunci sufletul %i mintea$ fcndu*se curate$ #l prind #n pre-ena nev-ut& Atunci$ nemaiavnd ce face$ vine #n persoan s se r-boiasc cu noi& (e acum #ncepe r-boiul minii omului cu mintea cea viclean$ sau r-boiul nev-ut& Spre r-boiul acesta #ns s nu #ndr-neasc nimeni$ de n*a fost chemat de (umne-eu cu rost de a ru%ina puterea vr)ma% %i a mai #ntri neputina oamenilor spre r-boi$ cci nu e un r-boi de glum& (eocamdat s ne mulumim a %ti c asupra diavolului avem acestea trei: .umele (omnului %i al Maicii (omnului$ Sfnta Cruce +A% #ntreba pe cei care nu*%i fac semnul crucii: cu ce semn v aprai voi de diavolul<, /i #ns n*au semn$ c nu*i las s*l fac& Iar a treia arm de aprare este smerenia sufletului& (eci$ chiar #n ceasul tulburrii tale s -ici #n adncul inimii tale: 6 entru pcatele mele ptimesc acestea$ (oamne i-bve%te*m de cel ru6& >i #ntoarce* te cu inim bun ctre (umne-eu$ orice gnduri rele ai avea$ plmuindu*i mintea$ cci vede 5atl osteneala fiului %i nicidecum nu*l las &&& !n pustia Carantaniei (umne-eu a fcut totul pentru mntuirea noastr$ aceasta ne#nsemnnd ca noi s ne dedm lenei$ pentru c a fcut (umne-eu totul din partea Sa$ anume: S*a mic%orat pe Sine %i S*a fcut om adevrat$ #ntru totul asemnndu*se nou$ afar de pcat$ ca s ne arate crarea cu lucrul %i cu persoana Sa& (eci$ cei ce vrem s ne mntuim$ avem a merge %i noi toi aceea%i cale$ toat& (in bu-e muli 0l urmea- pe (omnul$ dar cnd s treac prin moartea de pe cruce * desvr%ita lepdare de sine * muli se dau Mnapoi& 5oi ace%tia #ntr-ie pe cale& ?ma%i #n urm de fric sunt destui #n toate veacurile %i vremile$ dar mai ales #n vremile noastre$ temndu*se ca nu cumva din cau-a credinei s*%i prime)duiasc viaa aceasta& .oi #ns s -icem: unde e fericirea aceea$ s cdem %i noi #n prime)dia #n care a c-ut (umne-eu7 iar de nu ne prime)duim pentru (umne-eu e semn c nu suntem vrednici& / bine de observat c Iisus "ristos$ #ntrupat #n om adevrat$ a biruit pe diavolul ca om$ iar nu ca (umne-eu7 cci cu puterea de (umne-eu$ ca fulgerul l*a aruncat din Ceruri& Iisus a venit s se lupte cu diavolul$ ca om adevrat$ #ntruct numai a%a ne putea #mpinge la toat #ndr-neala ct trebuie& Cu biruina Sa$ Mntuitorul ne*a #nvat %i pe noi me%te%ugul r-boirii$ ne*a dat cuno%tina %i ne*a dat puterea& /l este modelul de lupt ct ine crarea& Mntuitorul de aceea a venit$ ca s sfrme lucrurile satanei %i s surpe stpnirea lui #n care inea pe oameni& Astfel$ cnd L*a ispitit$ #n ustia Carantaniei$ ca s fac din pietre pini$ cci flmn-ise$ /l$ l*a btut cu Scriptura

-icnd: 6Scris este c nu numai cu pine va tri omul$ ci cu orice cuvnt a lui (umne-eu6' (ar diavolul n*a renunat la lupt$ ci L*a ispitit iar%i cu strlucirea tuturor #mpriilor pmntului * cu slava puterii politice * -icnd (omnului: 6Gie #i voi da toat puterea %i strlucirea ei$ cci mie*mi este dat %i o dau cui vreau& (eci$ dac 5u te vei #nchina mie$ +toat puterea %i strlucirea ei, toat i*o dau Gie6& Ci rspun-nd Iisus$ l*a btut grind din Scriptur: 6Scris este$ (omnului (umne-eului tu s I te #nchini %i numai pe /l s*l slu)e%ti6& Cnd s*a v-ut diavolul btut din Scripturi$ a luat %i el Scriptura$ #ns diavole%te$ deoarece mintea lui fiind nebun$ strmb #nelesul oricrui cuvnt$ de vreme ce el nu st #n adevr$ ci #n minciun& A%a$ 0l duse pe Iisus pe aripa templului din Ierusalim$ -icndu*I: 6(ac e%ti 5u @iul lui (umne-eu$ arunc*5e #n rp$ cci este scris c 0ngerilor Si va porunci pentru 5ine$ ca s 5e p-easc %i 5e vor ridica pe mini$ ca nu cumva s 5e i-be%ti cu piciorul de vreo piatr6& Atunci Iisus i*a tiat scurt ispita aceasta$ rspun-ndu*i: 6Scris e #n lege s nu ispite%ti pe (omnul (umne-eul tu6& >i dup ce sfr%i toat ispita$ diavolul se duse de la /l pn la o vreme& Semn c a mai venit %i sub alt form& $in pcto"i, sfini Mntuitorul nostru a #ntemeiat %i are numai o 4iseric cre%tin %i nu opt sute& 4iserica aceasta$ e una$ e sfnt$ pentru c Sfnt este 0ntemeietorul %i$ ca atare$ rmne mereu sfnt$ ba chiar sfine%te pe pcto%i& Celelalte 6biserici6 * casele de adunare ale sectelor * nu sunt sfinte pentru c sunt #ntemeiate de oameni robii$ r-vrtii$ %i ca atare nu sfinesc pe nimeni& 4iserica lui "ristos e soborniceasc$ adic st pe temelia celor %apte soboare a toat lumea %i$ prin furtunile istoriei$ e crmuit nev-ut de Mntuitorul 0nsu%i$ nu de vreun #nlocuitor al Su$ mai presus de soboare& 4iserica #n care ne mntuim a apostoleasc$ adic #%i are slu)itorii urmnd ca dar$ prin punerea minilor unii de la alii #n %ir ne#ntrerupt$ suind pn la Apostoli %i prin ei la Iisus "ristos& 5oate celelalte 6biserici6 ivite dup aceea prin chiar aceasta$ sunt alturea de cale$ deci alturea de mntuire& rin urmare$ cei ce stm sub semnul Crucii$ ct vreme petrecem #n cortul pmntesc$ urmm calea mntuirii #n ob%tea 4isericii v-ute sau lupttoare& e ea n*o #nnegre%te rugina rutii$ produs de #mpre)urrile pmnte%ti& /a rmne nemi%cat %i ne%tirbit$ deoarece$ cu toate c e ars din vreme #n vreme #n cuptorul prigoanelor %i #ncercat de furtunile necontenite ale ere-iilor$ ea nu sufer sub povara #ncercrilor nici o slbire #n #nvtur sau via$ #n credin sau rnduiala ei& (e aceea se #ntre%te prin "ar$ #nelegerea celor ce cuget la ea cu evlavie& /a cheam$ pe de o parte pe necredincio%i$ druindu*le lumina cuno%tinei adevrate7 pe de alt parte pstore%te cu iubire pe cei ce contempl tainele ei$ p-ind neptima% %i fr bete%ug ochiul #nelegeri lor& 4iserica de pe pmnt se nume%te lupttoare$ pentru c aci$ sub povuirea ei$ in%ii din ob%te au de purtat o #ntreit lupt$ care ine o via #ntreag: lupta cu ei #n%i%i$ cu patimile contra firii$ dup trup %i dup duh7 o lupt cu lumea indiferent %i necredincioas7 %i lupta #mpotriva uneltirilor vicleanului& storirea 4isericii urmre%te ca nici unul din fiii 5atlui s nu se #nvr)beasc #n sine #nsu%i$ sau s se rup din ob%te %i din duhul dragostei lui "ristos& Cci /l e cel ce une%te ob%tea laolalt$ deci nimeni nu se mntuie%te r-leindu*se de 4iseric$ orict ar crede c #n dnsul sl%luie%te (uhul lui "ristos& Iar 4iserica din Ceruri se nume%te biruitoare$ fiindc e alctuit din: ob%tea bunilor biruitori mucenici$ a sfinilor slu)itori %i cuvio%i %i a tuturor sfinilor purttori %i

mrturisitori de (umne-eu$ unde sunt a%teptai toi ucenicii (omnului care vor mai fi pn la sfr%itul veacului& Calea mntuirii$ prin urmare$ ne desprinde de pmnt spre Cer$ ca pe unii ce %tim c de la (umne-eu am ie%it %i iar%i la (umne-eu ne*ntoarcem %i lsm lumea &&& Amin& Lupta mntuirii e o asemenea mrit cale$ nimeni nu poate merge singur$ de nu va veni mai #nti #n ob%tea 4isericii$ ca s fie condus de mna nev-ut a Mntuitorului prin preoi$ ucenicii Si v-ui$ trimi%i de /l #n fiecare rnd de oameni& Cci au -is rinii de demult cuvntul acesta: Cine vrea s se mntuiasc cu #ntrebarea s cltoreasc7 pentru c oricine s*a hotrt s ias din calea pcatelor$ sau din glceava frdelegilor$ se va tre-i c i se vor ridica #mpotriv trei vr)ma%i$ unul dup altul: lumea$ trupul %i diavolul& rin lume se #nelege categoria pcatului$ se #nelege turma oamenilor necredincio%i$ cei ce din toat voia s*au unit cu sfaturile dracilor& / lumea pentru care nu s*a rugat Mntuitorul& / gura satului$ gura vecinului %i$ de multe ori$ gura %i faptele celor dintr*o cas cu tine& Ace%tia$ sau lumea$ #i iart orice ticlo%ie ai face$ dar nu te iart nicidecum s le*o iei cu un pas #nainte %i s te faci mai bun& =amenii ace%tia ai lumii$ au o ciudat ru%ine de a fi buni& 4untatea #i arde$ %i se trudesc s te scoat de vin cu tot felul de ponoase& 6Lumea6 e veacul viclean$ planul oamenilor %i slava de%art& Cine vrea s biruie aceast prim piedic #n calea mntuirii$ are la #ndemn acestea trei: rbdarea$ iertarea %i rugciunea& Cu artarea rbdrii suntem datori #n primul rnd pentru c$ mai #nainte de a veni la calea lui (umne-eu$ sau la ostenelile mntuirii$ fceam %i noi ale lumii$ umblnd #n frdelegi %i chinuind pe alii$ %i astfel ne*am bgat datori la acelea%i& (eci$ acum trebuie s pltim ale noastre cele de atunci$ ca pentru rbdare s dobndim mntuirea de la (umne-eu& A%a trebuie s pltim acum cu durere$ ceea ce am fcut odinioar cu plcere& Multe din cele ce ni se #ntmpl$ ni se #ntmpl spre #ndrumarea noastr$ sau spre stingerea pcatelor noastre trecute$ sau spre #ndreptarea neateniei pre-ente$ sau spre ocolirea pcatelor viitoare& Cel ce socote%te a%adar c pentru una din acestea i*a venit #ncercarea$ nu se r-vrte%te cnd este lovit * mai ales dac*i con%tient de pcatul su * nici nu #nvinove%te pe acela prin care i*a venit #ncercarea$ nu se r-vrte%te cnd e lovit& @ie prin acela$ fie prin altul$ el a vrut s bea paharul )udecilor dumne-eie%ti& .ebunul #ns roag pe (umne-eu s*l miluiasc7 dar venind mila n*o prime%te$ fiindc n*a venit cum a vrut el$ ci precum (octorul sufletelor a socotit c e de folos& >i de aceea se face nesimitor %i se tulbur %i uneori se r-boie%te aprins cu oamenii$ alteori hule%te pe (umne-eu& /l se arat nemulumit %i nu vede dect bta& Cine vrea s biruie lumea e dator s ia arma rar folosit a iertrii$ oricte neca-uri ar ptimi de la oamenii lumii acesteia& Cine vrea s biruie lumea se roag 5atlui su #n ascuns sau #n gnd$ pentru orice fiu al lui (umne-eu$ orict de #ntunecat purtare ar avea %i oricte rele i*ar face& Cci rbdarea rului$ iertarea frailor %i rugciunea #n ascuns au mare putere #naintea lui (umne-eu$ cci pentru c biruie /l #n ascuns omului+<,$ #ntorcnd spre bine cele pornite de la lume cu rutate& Struind #n acestea te*ai fcut pricin de mntuire %i pentru fratele tu din lume& ?ugciunea nu )udec ci se smere%te$ aducndu*ne aminte gre%alele noastre$ nu ale lumii& ?ugciunea adevrat cere iertarea lumii$ nu osndirea ei& .oi nu %tim tainele lui (umne-eu7 pe cine mntuie%te din lume %i pe cine osnde%te& (ac pe cel ce se

slbtice%te asupra ta$ din pricina #ntunecimii sale$ #l %tie (umne-eu c se va mntui$ mntuirea lui o va face*o %i cu a)utorul tu$ prin aceea c*i d darul rbdrii$ al iertrii din inim %i al rugciunii& (ac #ns fratele acela mai are de chinuit #n robie strin$ sau chiar #%i va pierde sufletul$ la purtarea ta cea dreapt dup (umne-eu$ rutatea lui va cre%te %i se va slbtici cu totul #mpotriva oamenilor %i #mpotriva lui (umne-eu& Cei ce biruie lumea nu sunt nicidecum o adunare de neputincio%i$ o turm de inactivi$ orict s*ar prea rbdarea rului o slbiciune a binelui$ cci ei sunt osta%ii 0mpratului$ care prin rbdarea Crucii a biruit nu numai lumea$ ci %i toat stpnirea morii& Iar despre nevoina care dore%te rbdarea %i credina sfinilor$ putem spune c e singura cale #ngduit %i #n stare s mistuie puterea rului %i s o fac fr rost %i fr vlag #n lume& 1r#ma" milostiv "i prieten viclean Cnd potrivnicul se vede btut la prima piedic * cea mai u%oar * ce o ridic #n calea robilor lui (umne-eu prin lume$ mndria nu*l las s se dea btut$ ci le strne%te piedica a doua$ prin viciile trupului$ sau o iubire trupeasc de sine& @irea trupului fiind surd$ oarb %i mut$ nu te poi #nelege cu el dect prin osteneal %i foame$ #ns acestea trebuie conduse dup dreapta socoteal$ ca s nu dune-e sntii& Acestea #l #mbln-esc #nct nu se mai ine vr)ma% lui (umne-eu& ?ugciunea %i postul scot dracii poftei %i ai mniei din trup& @oamea #mbln-e%te fiarele& Cu tot dinadinsul se atrage luarea aminte c toat lupta aceasta s nu se duc fr #ndrumarea unui duhovnic iscusit care %tie cumpni pentru fiecare #n parte: msura$ trebuina %i putina &&& Puiul necurat Sfntul Ma3im Mrturisitorul nume%te iubirea de sine 6primul pui al diavolului6& /a e cealalt parte din piedica a doua ce ne*o strne%te protrivnicul #n noi #n%ine: iubirea trupeasc de sine$ #nceputul mndriei& Lepdarea acesteia o poate face #ns numai cine s*a ridicat cu mintea mai presus de cele de%arte %i s*a desfcut din toat dragostea lumeasc %i %i*a strmutat puterea dragostei sale$ toat$ ctre (umne-eu& Cnd vrei cu toat sinceritatea %i tria s birui piedica a doua a viciilor minii$ despre care credeai c e%ti tu #nsui$ atunci %i (umne-eu spore%te dragostea ta ctre (umne-eu$ cu att mai mult cu ct %i piedica din cale e mai mare& Cei ce$ prin darul lui (umne-eu$ se i-bvesc %i de legturile dinuntru ale iubirii de sine$ se poart %i se mrturisesc pe ei #n%i%i$ strini %i cltori pe aici pe pmnt& Sufletul are %i el o parte ptima%$ care$ prin negri)$ nrvindu*se cu viaa cea trupeasc$ a%a se #nvoie%te %i se leag de tare cu plcerea din lumea aceasta$ #nct n*ar mai vrea s*i moar trupul$ ci ar vrea s*i fie ve%nic viaa aceasta vremelnic& (eci$ ca s ne mntuim$ trebuie s pierdem #nclinarea sufletului cea lunecoas spre #mptimirea cu lumea$ cu trupul %i cu avuia$ care toate aici rmn& Iar dac nu ardem aceast #nclinare a sufletului spre lume$ sufletul #ntreg se pierde& >i totu%i n*am scpat de curse$ cci sunt unii care*%i curesc sufletul de patimi prin multe osteneli * %i sufletul are patimile lui: prerea$ slava de%art %i mndria * iar dac scap de aceste bucurii mincinoase$ druindu*le (umne-eu #n schimb adevrate bucurii duhovnice%ti$ cad #n prime)dia de a se #ndrgosti a%a de tare de propriul lor suflet pentru faptul c se face curat$ #nct sufletele lor se sting %i se pierd& 4ucuria ne#nfrnat$ chiar cea pentru daruri cu adevrat duhovnice%ti$ te poate face s uii c #nc n*ai ie%it cu totul din #mpria ispitelor& Sufletul #ns care se mntuie%te este

acela care nu mai trie%te pentru sine$ ci pentru (umne-eu7 sufletul care s*a i-bvit de sine %i petrece ca un dus din lumea aceasta& $espre )ngustimi "i eretinism, sectarismul / bine s punem la punct acel 6spirit sectar6$ spirit #ngust$ spirit habotnic$ -elotismul fr socoteal sau mai bine -is prostia$ care #ncununea- fruntea multor suficieni de sine& .u s*a cre-ut c se gsesc sectari %i altundeva dect unde de obicei #i %tim& =bservnd oamenii mai cu atenie$ am observat c spirite sectare se gsesc oriunde$ #n toate activitile omene%ti7 se gsesc sectari +crcota%i, pe marginea oricrei gndiri omene%ti$ nu numai #n religie& / clar c spiritele sectare$ mentalitile de orice fel$ sunt spirite anarhice$ sortite la frmiarea lor pn la absurd& Sectarismul se e3plic prin sine$ dar nu %i*l poate e3plica cel ce ptime%te de el& Adic$ cel c-ut #n asemenea #ngustimi$ susine cu toat tria c a%a este 6Adevrul6$ cum #l #nelege el$ %i nu admite o alt prere$ a sfinilor$ a 4isericii %i a ob%tii #n general& (ac prostul s*ar recunoa%te prost$ ar #nceta de a mai fi ca atare %i s*ar schimba #n #nelept& =rice spirit aduce minii %i sufletului o nelini%te$ o tulburare$ o barier care stinghere%te libertatea sufletului$ senintatea sa superioar$ suveranitatea credinei #n conducerea prea #neleapt a rovidenei$ att #n directivele mari ale lumii ct %i*n amnuntele vieii noastre& C ori de cte ori nu ii pas cu rovidena$ ba din ne%tiin$ ba din fi3area pe cteva idei omene%ti$ totdeauna putem fi strivii$ fr a avea un merit altul dect acela de a fi victim #ngustimii noastre& Cine*i #ngust la minte n*are leac nicieri& Muli sunt mai betegi de minte dect de alte boli fi-ice& Sunt oameni care repre-int rovidena$ oameni provideniali$ dar dup oarecare vreme se sectari-ea-7 se limitea- la #ngustimi$ la cteva principii fi3e$ %i vor cdea victimele acestor #ngustimi& >i$ #nti trebuie s se sparg capul prost ca s vie cel cuminte& S lum un e3emplu %i*un model de #ngustime a oamenilor provideniali din anii 1;;I* 1;BD& 0n aceast perioad de vreme pe tronul Spaniei s*a urcat regele @ilip al II*lea$ care din fire era un rege ipocrit$ bigot %i ve%nic posomort& Se spune c n*a rs #n viaa lui niciodat& A -mbit numai o singur dat$ cnd a au-it de mcelul din noaptea Sf& 1artolomeu& A mo%tenit cel mai mare imperiu care e3ista pe atunci: Spania cu America Central$ America de Sud$ .eapolul$ Sicilia %i Sardinia$ Milanul %i Grile de Cos$ iar dup ce a cucerit ortugalia la anul 1D;L se fcu stpn %i peste imperiul colonial: 4ra-ilia$ posesiunile din Africa %i Indiile& Cstorindu*se cu Maria 5udor a Angliei dispunea acum %i de aceasta& Aceast #ntindere imens$ fcea ca @ilip s se cread #n sine a%a de tare$ #nct afirma$ umflat de mndrie$ c*n #mpria sa soarele niciodat nu apune$ iar lumea -icea c atunci cnd se mi%c Spania se cutremur pmntul& @ilip ar fi putut fi un rege mare$ dac ar fi #neles vremea #n care tria& Chiar de la suirea sa pe tron #%i propusese ca toat viaa lui s lupte pentru strpirea protestantismului& @anatismul su$ #ntreinut %i de ie-uii$ era a%a de mare #nct spunea adesea: 6mai bine n*a% mai fi rege$ dect s domnesc peste eretici67 #ntr*adevr$ el se purta cu atta cru-ime contra reformailor$ #nct ace%tia #l numir 6(emonul de la mia--i6& 0n luptele sale ce le*a avut cu flaman-ii$ a cutat ca s*i aduc pe ace%tia cu de*a sila la catolicism fiindc$ din #ngduina lui Carol Nuintul$ primiser calvinismul&

Msurile regelui silir pe ace%ti locuitori s fac o confederaie$ pentru ca cu armele s*%i apere libertatea religioas %i politic& @ilip$ afumat de fumul fanatic catolic$ #nsrcin pe generalul su$ (ucele de Alba$ s se duc s supun rile rsculate& Acesta a fost cel mai crud om al vremii de atunci %i purtarea lui fu #nspimnttoare& (rmnd toate fortreele rsculailor$ 1DLLL de oameni au fost ar%i de vii$ la !LLLL li s*au luat averile rmnnd pieritori de foame %i 1LLLLL fur nevoii s prseasc ara& @ilip$ povuit de ie-uii$ se hotr# s curee Spania de necredincio%i& /l ddu un decret prin care ordona ca toi cei care nu sunt catolici s se bote-e s*au s prseasc ara& Cei mai bogai %i*au vndut averile %i*au trecut #n alte ri$ iar cei sraci au rmas pe mna ie-uiilor %i a inchi-itorilor %i*au fost ar%i de vii& 0n urma acestor msuri Spania de mia--i a)unsese o paragin& Sfr%itul vieii lui @ilip a fost acela%i ca al lui Irod ucigtorul pruncilor: pduchi sub piele' iar dup dnsul Spania a dec-ut mereu %i nu s*a mai ridicat niciodat& Iat un argument destul de bun al suficienei de sine$ al bigotismului fanatic plin de nenumrate crime %i snge$ manifestat prin ura ucigtoare de oameni$ ba-at pe mi)loacele de teroare$ ca s se impun un cre%tinism forat& 0ntrebm Apusul: =are a%a ne*a #nvat "ristos< 8nde este iubirea de oameni a Lui< >i unde este rbdarea care trebuie s*o avem pn la )ertf pentru fraii no%tri mai slabi< &&& Iat unde a dus pe @ilip #ngustimea fanatic a suficienei de sine& (e aci reiese c acel care este c-ut #n aceste e3treme ale sectarismului nu*%i d seama de aceast orbire %i$ ascultnd de*o vra) vr)ma%$ #mpinge lucrurile #n #ngustimea sa pn la absurd$ prbu%indu*se #n abisul frdelegilor %i c-nd din cre%tinism prin clcarea iubirii de oameni& =ricine care este afumat de*o var vr)ma% sectar lupt pentru ca s*%i fac pro-elitism ct mai mare$ ca prin aderenii ce %i*i c%tig s poat a-i sau mine s produc 6anarhie6 prin r-bunare %i ferocitate& Sectarismul este o vra) vr)ma% care lupt #mpotriva pcii lui "ristos$ #mpotriva dragostei Lui$ #mpotriva unitii Lui care a legat pe toi cre%tinii de veacuri pn la sfr%itul veacului acestuia& Spiritul anarhic sectar este i-vor al rutii care ia pacea de pe pmnt %i pustie%te inima de iubirea lui "ristos& rin #ngustimile lui credina se pustie%te$ ateismul se generali-ea-$ drepii se desvr%esc %i 6)udecata cea de pe urm6 se grbe%te& Ateismul este ultima fa- a sectarismului& Acesta tinde s cotropeasc tot pmntul$ iar cnd va reu%i ca toi supravieuitorii acestei lumi$ cu voie %i fr de voie$ s afirme negaia lui (umne-eu$ negaia nemuririi$ negaia 0nvierii %i a 0mpriei lui (umne-eu$ dup o vreme foarte scurt se vor i-bi de apariia cea #nfrico%at a lui Iisus "ristos ca Cudector al lumii %i 0mprat al cre%tinilor& Atunci fiecare #%i va primi plata ostenelilor sale pentru o ve%nicie fr de sfr%it &&& Amin& Lupta dintre ateism "i cre"tinism n la sfr%itul secolului al O1III*lea$ att #n concepia oamenilor de %tiin ct %i a maselor ne%tiutoare$ lumea fusese creat sau e3ista din vecii vecilor$ fiind guvernat de un (umne-eu$ de o putere creatoare a toate$ a%a dup cum #nva 4iserica cre%tin& n la sfr%itul acestui secol toate rupturile ce s*au fcut$ #n numrul nesfr%it al divi-iunilor sectare$ nici una n*a a)uns ca s ating treapta cea mai de )os$ a negaiei lui (umne-eu7 cu toate c toate ere-iile$ avnd pe tatl minciunii ca conductor al lor$ #mpinse pn la absurd$ neag e3istena lui (umne-eu& =amenii deci$ nebgnd de seam de vra)a vr)ma% care prin diferite amgiri %i #n%eltorii #i face s se cread #ntru sine mai presus de 4iseric %i de cele %apte soboare$ #ncep s se taie #n Scripturi

dup cum #i taie capul pe fiecare$ fr s in cont de ceea ce a -is (omnul& entru c niciodat proorocia nu s*a fcut din voia omului$ ci oamenii cei sfini ai lui (umne-eu au grit$ purtai fiind de (uhul Sfnt$ iar #ntreaga Scriptur este dat spre tlcuire numai 4isericii$ care este mama noastr ocrotitoare %i sub aripile creia putem s cre%tem %i s ne mntuim& 5oat lucrarea antihrist a diavolului$ #nsoit de tot felul de puteri %i semne %i de minuni mincinoase$ sunt #ngduite de (umne-eu pentru fiii pier-rii fiindc n*au voit s primeasc iubirea Adevrului$ artat de 4iseric prin Sfinii rini$ ca s se mntuiasc& entru aceea (umne-eu le trimite amgiri puternice$ ca s dea cre-mnt minciunii %i ca s cad sub osnd toi cei ce n*au cre-ut adevrului ci au #ndrgit nedreptatea& Iar unitatea 4isericii noastre pe care a #ntemeiat*o (omnul$ %i al crui cap v-ut %i nev-ut este numai /l$ prin puterea (uhului Sfnt ne*a ornduit episcopi %i preoi ca s pstoreasc 4iserica Lui$ pe care a c%tigat*o cu Sfnt Sngele Su$ deci nu e3ist alt 4iseric dect aceea pe care a #ntemeiat*o Iisus "ristos prin apostolii Si %i care este una$ sfnt$ soborniceasc %i apostoleasc& Iat deci c diavolul$ prin amgirile sale$ a de-binat pe oameni prin ura sa$ s cread #n mai muli dumne-ei mincino%i$ al cror tat le este el& Abia #n primii ani din secolul al OIO*lea$ noua concepie despre lume e dat la iveal$ afirmndu*se cu toat tria cum c: 6lumea a%a cum o vedem sau o cunoa%tem din cri$ n*a fost nici creat %i nici nu e3ist din vecii vecilor& >tiut este din toat lectura fcut c materialismul dialectiv e ateu7 profesea- negaia spiritului$ negaia lui (umne-eu$ negaia nemuririi$ #nvierii %i 0mpriei lui (umne-eu &&& 4un& (ar cu asta #ncetea- de a mai fi (umne-eu< S*a terminat cu nemurirea< .u mai este #nviere %i )udecat< (ar pe faptul c muli oameni$ pot fi ei milioane la un loc care s susin prerea de mai sus$ prin aceasta #ncetea- de fapt de*a mai fiina dogmele fundamentale ale cre%tinismului< Mai pe scurt$ dac a spus Ludovic @enerbach$ care a lucrat pentru laici-area religiei$ cum c: nu religia a fcut pe om ci omul a fcut religia$ iar contemporanul su (avid * @rederic Strauss a supus /vangheliile unei critici #n toat regula$ iar &&&&&&&&&&&&&& #%i #ndreptea- & & & & & sale lovituri filo-ofice #mpotriva btrnelor dogme cre%tine$ urmea- urmea- de aci c omornd pe toi oamenii care cred cum trebuie #n (umne-eu cu asta ai scpat de (umne-eu< &&& (ar abia se de-vluie Adevrul ce trebuie scos la iveal& (e aci #ncolo #ncepe s se descopere partea lucrtoare %i biruina Adevrului prin )ertf& Acum cnd valurile #nspimnttoare ale negaiei lui (umne-eu caut s tulbure pacea din inima celor ce cred #n /l$ #n 4iserica Lui cea adevrat %i*n /vanghelia Lui& .u u%oare sunt aceste probe$ %i numai acei care sunt #ntrii %i care au cre-ut pe Iisus "ristos #n inima lor pn #n vrsta maturitii$ prin iubirea Lui de oameni$ pot s re-iste acestui r-boi antihrist pn la sfr%it& Iar toate sforrile lui sunt ca s ne fac s cdem din iubire$ prin nerespectarea datoriei de*a rbda nedesvr%irea semenului tu$ %i de a te lsa ca s fi condus #ntru toate de mna nev-ut a rovidenei divine& Lupta ce o dau cei ce ascult de vra)a diavolului cum c nu este (umne-eu %i toate celelalte care formea- dogmele cre%tinismului$ love%te pe fiii lui (umne-eu$ cernndu*i prin sitele suferinelor de tot felul$ prin care a trecut (omnul$ #mplinindu*se cuvintele Lui: 6(ac pe voi lumea v ur%te$ gndii*v c M*a urt mai #nti pe Mine$ %i dac pe Mine M* au prigonit %i pe voi v vor prigoni6& 0n toate aceste suferine$ puterile #ntunericului urmresc dou lucruri: #n primul rnd s ne fac s urm pe acei ce ne trec prin

cuptorul suferinei %i$ #n al doilea rnd$ s ne fac s ne r-bunm sub diferite forme$ apsndu*ne cu legi sau oameni& 0n cuptorul ispitelor$ deci$ se clarific omul c ce este %i unde*i este inima %i nde)dea lui& Crarea #ns cea mai bun de urmat #n aceste strmtori nu este alta dect a lui Iisus %i dup /l a tuturor sfinilor care avnd pe Iisus #n inima %i #n mintea lor$ au fost #narmai cu toate armele #n a%a fel c au %tiut cum s rspund atacului diavolului$ biruindu*l cu iubirea lui Iisus& Au %tiut cum s se supun stpnirilor antihristice pn %i atunci cnd acestea au voit s le taie capul sau altceva s le fac$ pentru c n*au voit ca s refu-e sfintele #nvturi ale Mntuitorului %i s le primeasc pe ale lor& 5oate msurile lor de constrngere ce au fost fcute pentru negarea sau tgduirea (umne-eului celui adevrat$ precum %i a lucrurilor Lui care Le*a fcut pentru mntuirea noastr$ n*au avut nici un efect asupra sufletelor lor$ pentru c Iisus "ristos care era #n inimile lor$ nu putea s fie constrns s fac ceva ce nu*l place pe /l& e (omnul nu l*a putut constrnge dect suprema Sa buntate$ desvr%irea Sa$ care a biruit #ngustimea ateismului lui Iuda$ dndu*i votul: 6Ce faci$ f mai curnd6& 5oi ceilali apostoli n*au #neles cuvntul acesta atunci$ ci credeau c vorbe%te de ceva cumprturi cu Iuda$ #ntruct purta punga comunitii %i pra-nicul era aproape& Aci se mai #mpline%te %i cuvntul proorocului: 6Iar du%manii omului sunt cei din casa lui6& 5ot de aci mai reiese %i un alt #nvmnt: %tiina cu toate termenele ei nu*i anga)ea- viaa #n )oc niciodat$ iar credina cre%tin #ntotdeauna& Msura coacerii #n cre%tinism atunci se -ice c a a)uns la maturitate$ cnd am a)uns %i noi ca s trecem din lumea aceasta biruitori #n toate ispitele %i durerile prin iubirea lui Iisus #mpins pn la )ertf& Aceasta este cea mai #nalt virtute #n cre%tinism$ ca s a)ungi s simi %i tu durerea care a simit*o 6Crinul+<, de pe cruce6$ plngnd nemernicia oamenilor %i rugndu*te pentru iertarea lor& Apostolii n*au #neles atunci supremaia spiritului liber a lui Iisus$ pentru c #nc nu se pogorse (uhul Sfnt peste ei$ care s le dea putere ca s bea acela%i pahar %i de a se bote-a cu acela%i bote- pe care l*a primit Iisus& Lucru sigur c dac #nelegeau atunci toi se ridicau #mpotriv$ #n frunte cu etru$ cnd Iisus a #nvoit toate consecinele ateismului lui Iuda 6Ce faci f mai curnd6& (ar$ dup pogorrea (uhului Sfnt$ li s*au luminat puterile minii %i*au #neles necesitatea )ertfei %i lini%tea deplin a Mntuitorului #mpotriva agresiunilor necredinei& (e acum moartea nu mai e pedeaps a firii ci pedeaps a pcatului& Ca atare trebuie primit fr %ovire %i reaciune& 5rebuie s acceptm cu mintea %i cu inima netulburat pe oricine care$ neputndu*ne desface de dragostea lui Iisus "ristos$ nu*i rmne altceva de fcut dect de a ne omor# pur %i simplu& Cci #n aceste dou tabere +cre%tinism %i ateism, nu poate fi pace$ numai dac trece una peste alta& rima tabr este totdeauna pa%nic %i senin %i cu inima att de larg #nct iart totul %i vrea ca toat lumea s se mntuiasc& Cea de*a doua #ns$ este plin de rutate %i desvr%esc #n bine pe cei din prima$ trecndu*i prin cuptorul suferinelor& .ou ne*ar fi pagub suprem de*a trda cre%tinismul de frica lor sau de frica durerilor& .u trebuie s ne facem de vra)b cu ei #ntruct sunt stpnirea pe care ne*a dat*o (umne-eu pentru pcatele noastre& (eci #i acceptm nu de fric$ nici din diplomaie$ nici urmrind vreun c%tig sau cinste de%art$ ci din convingere c a%a ne punem de acord cu rovidena care ni i*a adus cu rosturi voite de (umne-eu 6pentru ca s*i adune laolalt pe fiii lui (umne-eu cei risipii6$ pentru ca toi s fie 6o turm %i un stor6&

Mntuitorul nu ne*a #nvat care form de stat mntuie%te oamenii$ care reform monetar sau agrar ne duce la 0mpria lui (umne-eu& 4a chiar a spus c lipirea inimii de bogii duce la osnd& A%a c s nu ne prind mirarea cnd vedem c unora$ bogai de aceste pmnte%ti$ le vine vremea osndei #nc de pe aici$ pentru c pe bun dreptate vine$ fiindc n*au avut gri) de la-rii de la poart& (eci$ felul cum #%i chivernise%te stpnirea factorul economic creator de forme istorice e treaba stpnirii$ noi trebuie s dm Ce-arului ce e al Ce-arului %i lui (umne-eu cele ce sunt ale lui (umne-eu$ indiferent ce msuri ia 6Ce-arul6 pe faptul c noi mai avem un 0mprat %i* o 0mprie dincolo de hotarele acestei lumi& Cam #ntotdeauna stpnirile pmnte%ti au fost #n conflict cu aceea a rovidenei (ivine dar (umne-eu lucrea- mntuirea noastr prin minile lor& (eci$ ori de cte ori stpnirile acestea pmnte%ti %i trectoare ar cuta s nege e3istena lui (umne-eu sau a lucrurilor lui$ o recunoa%tem ca stpnire din ascultare de (umne-eu$ pentru c /l conduce %i stpnirile vremelnice %i le #ngduie pentru ca s desvr%easc pe noi prin toate suferinele %i ca-nele& .u trebuie s reacionm #mpotriva stpnirilor celor ce nu cred #n (umne-eu %i #n lucrurile Lui pentru ca s nu fie$ c nu este stpnire fr numai de la (umne-eu$ dar aceasta este o ascultare ce o aducem lui (umne-eu %i conducerii Sale provideniale& (umne-eu este autoritatea superioar tuturor stpnirilor %i /l le #ngduie pe toate cu scopuri foarte bine definite& =ri%ice lege o ascultm deci din cau-a autoritii lui (umne-eu& Cnd legile %i stpnirile sunt #mpotriva lui (umne-eu nu le ascultm tot din acela%i motiv$ pentru c (umne-eu nu mai este autoritate de spi)in a unei legi sau a unei stpniri #mpotriva Sa& ?eacionm #ns #mpotriva pcatului ateismului fiindc e pcat #mpotriva (uhului Sfnt$ pcat #mpotriva Adevrului$ %i (umne-eu este Adevrul$ pentru vina aceasta& (ar stpnirea poate s ne taie capul %i s fac cu noi ce va vrea c o ascultm+<,& Cu aceasta suntem #n c%tig %i noi %i stpnirea %i*a fcut datoria& Am & & & & & & & ne#nsemnate$ dar crora mentalitatea #ngust le d o semnificaie absolut& Aceast balonare a valorii minore a unui lucru sau a unui mruni% la valoarea ma)or a unui principiu fundamental e dovada unei lipse de minte care dac refu- %i sfatul cel mai luminat nu va #ntr-ia s se arate cap de r-vrtire %i i-vor de suferine -adarnice&