FUNDAO ROBERTO MARINHO

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CANAL FUTURA
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s instituies sociais que gentilmente doaram materiais
para compor a Maleta Futura - Infncia
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Fabiana Cecy
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Ilustraes: Estdio Xadrez
Reviso: Renato Deitos
CIP-BRASIL. CATALOGAO-NA-FONTE I SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE UVROS, RJ
M212
Maleta Infncia : caderno de atividades I [coordenao editorial Ana Paula Brando, Kitta Eitler, Priscila
Pereira da Silva]. - [5. ed.] . - Rio de Janeiro : Futura : Fundao Roberto Marinho, 2013.
143 p. : il.
Inclui bibliografia
ISBN 978-85-
1. Educao - Brasil 2. Educao - Aspectos sociais 3. Educao integral4. Canal Futura - Programas.
5. Maleta Futura. 6. Maleta futura (Programa de televiso). 7. Televiso - Estaes educativas. 8. Tele-
viso na educao. I. Canal Futura. II. Fundao Roberto Marinho.
13-1073.
19.02.13 21.02.13
CDD: 370.981
CDU: 37{81)
Maleta Futura, infncia: guia de utilizao e caderno de textos
Copyright Fundao Roberto Marinho
Rio de Janeiro, 2009
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I
Fundamentao terica
Infncia e educao infantil na
Snia Regina dos Santos Teixeira
Snia Regina dos Santos Teixeira doutora em Psicologia e profes-
sora do Instituto de Cindas da Educao da Universidade Federal
do Par.
A Amaznia, com sua natureza exuberante e propores monumentais, consti.tui
muito mais do que um mundo de guas e florestas. Nela vivem aproximadamente
23 milhes de pessoas, dos quais, cerca de 40% so crianas e adolescentes at
17 anos (BRASIL, 2010).
Atualmente, as diferentes cincias que estudam as crianas e suas infncias
concordam que esses termos so construes sociais e histricas, que s podem
ser compreendidos em relao com os contextos concretos de vida em que as
crianas esto inseridas. Nesse sentido, compreender quem so as crianas da
Amaznia e como vivem suas infncias constituem desafios para todas as pes-
soas e instituies comprometidas em assegurar-lhes a proteo integral e o
pleno direito cidadania.
Segundo Loureiro (2000), a Amaznia apresenta dois grandes espaos culturais:
o espao da cultura urbana e o da cultura rural. A cultura urbana est expressa
nos modos de vida das cidades de mdio porte e das capitais. Nestas, so mais
intensas as trocas simblicas com outras culturas, os equipamentos culturais
so em maior nmero e mais estruturados e as mudanas ocorrem muito mais
rapidamente. Por outro lado, a cultura rural, caracterizada pela profunda relao
do homem com a natureza e pela transmisso oral, manifesta-se nos modos de
vida tpicos do que se convencionou chamar de "interior", principalmente no
universo ribeirinho. Para o autor, esta ltima a expresso mais tradicional e a
que melhor retrata e conserva os valores da histria cultural da Amaznia.
Harris (2000) reafirma que os sujeitos da Amaznia construram um modo de
vida muito peculiar, marcado pela relao profunda com a natureza, vivendo em
funo da floresta e do rio, especialmente deste ltimo, elemento marcante que
cria, ao mesmo tempo, vnculos e isolamentos entre as pessoas da regio.
As crianas da Amaznia vivem, assim, suas infncias em interao com ml-
tiplos contextos histrico-culturais, que lhes circunscrevem possibilidades e li-
mites. So crianas das cidades, ribeirinhas, indgenas, taiaras, quilombolas,
extrativistas, assentadas, acampadas da reforma agrria, entre outras, que cons-
troem conhecimento e cultura a partir das condies materiais de vida e edu-
cao, que lhes so proporcionadas, constituindo-se como sujeitos amaznicos.
PARTE I I CADERNO DE ATIVIDADES > Fundamentao terica
A relao dessas crianas
com a natureza e as
atividades tpicas da
infncia, especialmente a
brincadeira, so reveladoras
dos modos caractersticos da
cultura amaznica.
As crianas que vivem nas cidades, geralmente, pos-
suem brinquedos industrializados e tm a possibilidade
de brincar em parques, praas e demais espaos criados
para esse fim. As crianas do campo, por sua vez, rara-
mente tm acesso a esses bens culturais e criam suas
brincadeiras de outras formas e em outros espaos. Elas
brincam de faz de conta, nadam nos rios, empinam pipa
ou papagaio. Sobem em rvores, correm nos terreiros e
pontes, pilotam e passeiam em canoas. Utilizam para
brincar, principalmente, materiais provenientes da na-
tureza, tais como, terra, gua, folhas, flores, frutos e
sementes, principalmente o aa, o jambo e o cacau,
os quais podem ser encontrados com facilidade nos ter-
reiros das casas, nas matas, rios e igaraps (TEIXEIRA E
ALVES, 2009).
As crianas da Amaznia encantam-se com os brin-
quedos de miriti, objetos fabricados artesanalmente, a
partir da leve e macia polpa do miritizeiro (mauritia
flexuosa), palmeira abundante na regio. Acredita-se
que foram as crianas que comearam a utilizar o miriti
como brinquedo, justamente por essas duas caracters-
ticas: maciez e leveza. A maciez facilita o entalhe.
muito mais fcil entalhar um objeto no miriti do que
na madeira, por exemplo. A leveza possibilita o movi-
mento. As crianas viram no miriti a possibilidade de
confeccionar barquinhos e coloc-los para flutuar nas
guas dos rios, igaraps, lagos ou poas d'gua deixa-
das pelas chuvas (LOUREIRO E OLIVEIRA, 2012).
Atualmente, os brinquedos de miriti so confeccionados
predominantemente pelos artesos da regio e comer-
cializados nas feiras e ruas das cidades, principalmente,
por ocasio do Crio de Nazar, em Belm, capital do
estado do Par. Alm dos tradicionais "barquinhos de
miriti", os artesos procuram retratar nos brinquedos a
riqueza e a diversidade da cultura amaznica. So repre-
sentaes de pssaros, peixes, cobras e atividades eco-
nmicas dos homens da regio, principalmente a pesca
e o extrativismo vegetal.
Na Amaznia, as crianas aprendem, desde pequenas, a
identificar os diversos tipos de peixes, como, por exem-
plo, o pirarucu, o tucunar e o tambaqui; a apreciar as
comidas tpicas da regio, como, o aa, o tacac e a
manioba, e a danar o carimb, o siri e o lundu, con-
siderados ritmos caractersticos da regio.
PARTE I I CADERNO DE ATIVIDADES > Fundamentao terica
Numa regio rica em mitos, Lendas e seres encantados
que habitam os fundos dos rios e as florestas, as crian-
as aprendem Lendas, como a da cobra grande que ha-
bita a profundidade dos rios, do boto que sai de suas
guas para danar com as caboclas e da me d'gua que
encanta a todos com seu canto doce.
No entanto, como diz o poeta Thiago de Mello (2009),
da mesma forma que a criana da Amaznia aprende a
identificar a vinda da chuva pelo estremecer dos verdes
e a Ler os recados que chegam na asa do vento, aprende,
desde cedo, o que o tempo da febre e o gosto da fome.
A riqueza e a exuberncia da regio contrastam com a
presena dos piores indicadores sociais do Pas, incluin-
do os ndices de pobreza, educao, sade, desigualda-
de de gnero, mortalidade infantil e de meio ambiente.
Tais desigualdades assolam as crianas e suas famlias e
as impedem de viver uma infncia digna e de direitos.
Ainda persistem na regio problemas crnicos que en-
vergonham o nosso pas, como, por exemplo, o trabalho
e a prostituio infantil. As taxas de mortalidade infan-
til apresentam tendncia de queda, mas ainda so altas
quando comparadas s outras regies do Pas.
No que se refere educao, embora a regio tenha
obtido conquistas importantes nos ltimos anos, cerca
de 20% das crianas de 7 a 14 anos ainda ingressam
na educao bsica com idade superior recomendada
para a srie, 7% das crianas de 7 a 14 anos no esto
alfabetizadas e as taxas de evaso e repetncia escolar
ainda so altas (BRASIL, 2010).
A educao infantil, ofertada em creches para as crian-
as de zero a trs anos, e em pr-escolas, para as crian-
as de quatro a cinco anos, um direito das crianas
e das famlias brasileiras assegurado na Constituio
Federal de 1988 e na Lei de Diretrizes e Bases da Edu-
cao Nacional (Lei n 9.394/96), que a definiu como a
primeira etapa da educao bsica. Contudo, os nme-
ros de acesso mostram que esse direito ainda no est
garantido s crianas da regio. A Amaznia a regio
onde h menos crianas de at trs anos de idade em
creches. Apenas 8,2% das crianas nessa faixa etria
esto sendo atendidas, sendo que a mdia nacional de
18,4%. J a pr-escola, cuja matrcula obrigatria deve-
r ser implementada progressivamente at 2016, atende
apenas 43,4% das crianas da regio (BRASIL, 2010).
A Amaznia abriga
desigualdades e desafios
que dificultam a superao
da pobreza. O modelo de
desenvolvimento baseado na
extrao de recursos naturais
provoca grandes impactos
ambientais e sociais que afetam
diretamente as crianas e suas
famlias.
PAI.TE I I CADEJUfO DE ATIVIDADES > Fundamentao terica
Frente aos dados a reduo das desigualdades sociais e a promoo de
uma vida digna e de direitos para todos que habitam essa regio, principalmente
para as crianas, so compromissos a serem perseguidos pelos sistemas de ensi -
no e pelos(as) professores(as).
Alm disso, importante atentar para o que propem as Diretrizes Curriculares
Nacionais para a Educao Infantil, fixadas pelo Conselho Nacional de Educao,
em dezembro de 2009. De acordo com esse documento, o currculo da educao
infantil concebido como um conjunto de prticas que visa articular as expe-
rincias e os saberes das crianas com o patrimnio cultural da humanidade.
Nesse sentido, torna-se indispensvel que as instituies destinadas educao
da infncia, especialmente os(as) professores(as) que educam as crianas da
Amaznia, tenham a preocupao de conhecer e valorizar suas experincias e sa-
beres de modo a articul-las com o conhecimento acumulado pela humanidade,
garantindo-lhes a mxima apropriao das qualidades humanas.
Referncias
BRASIL. Minjstrio Nacional de Educao. Conselho Nacional de Educao. C-
'
mara de Educao Bsica. Resoluo N 5, de 17 de dezembro de 2009. Fixa
as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Infantil. Braslia, DF, 2009.
BRASIL. Governo Federal. Secretaria de Assuntos Estratgicos da Presidncia da
Repblica. Comunicado do IPEA N 66 - PNAD 2009 - Primeiras anlises:
Situao da educao brasileira - avanos e problemas. Braslia, DF, 2010.
HARRIS, Mark. Life on the Amazon. The anthropology of a brazilian peasant
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LOUREIRO, Joo de Jesus Paes. Cultura amaznica: uma potica do imaginrio.
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LOUREIRO, Joo de Jesus Paes; OLIVEIRA, Jarbas. Da cor do norte: brinquedos
de miriti. Fortaleza: Lumiar Comunicao e Consultoria, 2012.
MELLO, Thiago de. Faz escuro, mas eu canto. 24. ed. Rio de Janeiro: Bertrand
Brasil, 2009.
TEIXEIRA, Snia Regina dos Santos; ALVES, Jos Moyss. O contexto das brinca-
deiras das crianas ribeirinhas da Ilha do Combu. Psicologia: Reflexo e Critica,
21(3), 349-357. Disponvel em www.scielo.br/prc