Sunteți pe pagina 1din 6

Legea mozaic i semnificaia ei astzi (din revista "tiri din Israel" nr.

11 din noiembrie 2003) Este un cretin nscut din nou eliberat de Legea lui Moise sau intr sub incidena ei? Aceasta este una din ntrebrile cele mai dificile pentru muli din cititorii credincioi; ea va fi analizat i soluionat de autor n articolul urmtor, pe baza Cuvntului lui Dumnezeu. Nu cu mult timp n urm am fost ntrebai de ce scriem att de puin n revistele noastre despre respectarea Celor Zece Porunci i despre zeciuial, care pare s fie foarte important n a obine binecuvntarea lui Dumnezeu. ntrebrile de acest gen mi ntresc o dat n plus convingerea c exist o lips acut de nelegere vizavi de pstrarea legii mozaice chiar i printre cretini. n Biserica lui Isus se pun printre altele ntrebri de genul: Trebuie s mai in nc Legea? Cele Zece Porunci mai au valabilitate i astzi? Trebuie respectat smbta sau duminica? Am voie s mnnc carne de porc? .a.m.d. Mare este confuzia cu privire la Lege! C.H. Mackintosh a subliniat n cartea sa Gedanken zum 2. Buch Mose (Gnduri despre cartea Exod): Este foarte important s nelegem caracterul i intenia Legii. Omul n natura lui este de fapt nclinat s ncurce principiile Legii i ale harului de o asemenea manier nct nici primul i nici al doilea principiu nu vor fi nelese corect. Legea rmne fr maiestatea sa sever, nemiloas iar harul fr desvrirea lui divin. Cerinele sfinte ale lui Dumnezeu rmn pe de-o parte fr rspuns, iar pe de alt parte, omul nu gsete ieirea din robia pcatului. Legea i harul sunt att de diferite, nct niciodat nu pot fi fcute parte a aceluiai sistem. Legea este expresia a ceea ce trebuie s fie omul, n timp ce harul arat cine este Dumnezeu. De aceea, este imposibil pentru un pctos s fie mntuit parial prin Lege i parial prin har. n ce const Legea mozaic? De regul, cnd discutm despre legea mozaic facem referire la Cele Zece Porunci. Dar aceast este o greeal deoarece Legea mozaic conine mult mai multe porunci: ea reprezint un ntreg cod de legi, cu 613 reguli, porunci sau interdicii. n ebraic, Legea se cheam Tora, termen care nseamn lege ca directiv, dar i nvtur. Coninutul Torei este redat n cele cinci cri ale lui Moise. ns termenul Tora se folosete i pentru a denumi ntregul Vechi Testament. In continuare vom folosi termenul Tora pentru a defini cele cinci cri ale lui Moise, adic culegerea de legi mozaice cu cele 613 reguli, porunci i interdicii: - Ele pot fi mprite n trei categorii: Decalogul (Cele Zece Porunci), numit pe scurt Cele 10 Cuvinte. Aceste porunci reglementeaz relaia omului cu Dumnezeu i relaia dintre oameni. - Apoi gsim n codul mozaic cartea legmntului cu regulile civile i religioase. n ea se expune i se explic semnificaia religioas i civil a Decalogului pentru Israel. - n final, codul mozaic conine legile ceremoniale. Acestea reglementeaz slujirea n sanctuarul Cortului, i mai trziu, n Templu.

In aceast ultim categorie este cuprins viaa i slujirea preoilor. Toate aceste reglementri, porunci i interdicii alctuiesc mpreun Legea mozaic. n iudaismul ortodox celor 613 porunci ale legii mozaice li se adaug culegerea de legi a Talmudului. Acesta este o lucrare legiuitoare i religioas transmis pe cale oral, care a fost apoi scris n perioada cuprins ntre secolele III i VI d.Cr. Tora i Talmudul alctuiesc totalul legilor. Isus Cristos i Legea mozaic: Este interesant de remarcat faptul c Isus Cristos a luat poziie ferm privind codul Legii, cnd a spus: S nu credei c am venit s stric Legea sau Prorocii; am venit nu s stric, ci s mplinesc (Matei 5:17). ns Domnul Isus a respins ferm regulile i poruncile omeneti ale Talmudului (tradiiile iudaice) spunnd: Ai desfiinat frumos porunca lui Dumnezeu, ca s inei datina voastr. Cci Moise a zis (Exod 20:12; 21:17): S cinsteti pe tatl tu i pe mama ta"; i Cine va gri de ru pe tatl su sau pe mama sa, s fie pedepsit cu moartea". Voi, dimpotriv, zicei: Dac un om va spune tatlui su sau mamei sale: Ori cu ce te-a putea ajuta, este Corban, adic dat lui Dumnezeu, face bine; i nu-l mai lsai s fac nimic pentru tatl sau pentru mama sa. i aa, ai desfiinat Cuvntul lui Dumnezeu, prin datina voastr" (Marcu 7:9-13). Isus a susinut Cuvntul lui Dumnezeu. Pentru El, cele cinci cri ale lui Moise au fost inspirate de Dumnezeu i, din acest motiv, au fost obligatorii i pentru viaa i slujirea Sa. Prin urmare, El a spus: S nu credei c am venit s stric Legea sau Prorocii; am venit nu s stric, ci s mplinesc. Cci adevrat v spun, ct vreme nu va trece cerul i pmntul, nu va trece o iot sau o frntur de slov din Lege, nainte ca s se fi ntmplat toate lucrurile (Matei 5:17-19). Cui a fost dat Legea mozaic? Urmtoarele pasaje biblice ne arat c Legea mozaic a fost dat doar poporului evreu, respectiv Israelului: ... care este neamul acela aa de mare nct s aib legi i porunci aa de drepte, cum este toat legea aceasta pe care v-o pun astzi nainte? (Deuteronom 4:8). El descoper lui Iacov Cuvntul Su, lui Israel legile i poruncile Sale. El n-a lucrat aa cu toate neamurile, i ele nu cunosc poruncile Lui (Psalm 147:19-20). Acestea sunt rnduielile, poruncile i legile, pe care le-a statornicit Domnul ntre El i copiii lui Israel, pe muntele Sinai, prin Moise (Levitic 26:46). Ei sunt Israelii, au nfierea, slava, legmintele, darea Legii, slujba dumnezeiasc, fgduinele (Romani 9:4). Legea mozaic a fost dat Israelului: Astfel, Israelul a fost o excepie, dar i un model pentru toate naiunile. Biblia spune: Cci tu eti un popor sfnt pentru Domnul, Dumnezeul tu; Domnul Dumnezeul tu te-a ales, ca s fii un

popor al Lui dintre toate popoarele de pe faa pmntului (Deuteronom 7:6). Aadar, Israelul din Vechiul Testament este singura naiune al crei sistem de legi, sistem judiciar i executare justiiar, vin direct de la Dumnezeu. Astzi ns lucrurile nu mai stau la fel, deoarece Israelul este necredincios i nu se afl nc sub stpnirea lui Isus Mesia. n viitor ns, cnd Israelul se va ntoarce la Mesia, atunci Dumnezeu nsui va introduce forma de guvernare teocratic, va defini justiia, va exercita funcia judectoreasc i o va pune n aplicare. Despre aceast perioad a domniei lui Mesia Biblia ne spune: Plcerea Lui va fi frica de Domnul; nu va judeca dup nfiare, nici nu va hotr dup cele auzite, ci va judeca pe cei sraci cu dreptate, i va hotr cu neprtinire asupra nenorociilor rii; va lovi pmntul cu toiagul cuvntului Lui, i cu suflarea buzelor Lui va omori pe cel ru (Isaia 11:3-4). Despre starea viitoare a naiunii citim: "... Popoarele se vor duce cu grmada la el, i vor zice: Venii, s ne suim la muntele Domnului, la Casa Dumnezeului lui Iacov, ca s ne nvee cile Lui, i s umblm pe crrile Lui. Cci din Sion va iei Legea, i din Ierusalim cuvntul Domnului (Isaia 2:3). Dumnezeu este pe cale s-i instaureze mpria. De aceea nu trebuie s ne mirm c forele ntunericului ncearc s mpiedice acest lucru i doresc s opreasc stpnirea lui Dumnezeu cu toate consecinele ei! Atunci pcatul, nedreptatea i minciuna vor fi date n vileag, i se va ntmpla ceea ce este scris n Ieremia 25:30-31: ... Domnul va rcni de sus; din Locaul Lui cel sfnt va face s-I rsune glasul; va rcni mpotriva locului locuinei Lui, va striga ca cei ce calc n teasc, mpotriva tuturor locuitorilor pmntului. Vuietul ajunge pn la marginea pmntului; cci Domnul Se ceart cu neamurile, intr la judecat mpotriva oricrei fpturi, i d pe cei ri prad sbiei, zice Domnul. Rugciunea Domnului Isus se va mplini i ea: Tatl nostru care eti n ceruri! Sfineasc-se Numele Tu; vie mpria Ta; fac-se voia Ta, precum n cer, aa i pe pmnt (Matei 6:9-10). n ce msur sunt naiunile obligate s tin Legea mozaic? Proverbe 29:18 spune: Cnd nu este nici o descoperire dumnezeiasc, poporul este fr fru; dar ferice de poporul care pzete Legea! Fiecare naiune procedeaz corect dac pzete Legea lui Dumnezeu. Legea mozaic a fost dat poporului Israel cu urmtorul scop: Cci sfatul este o candel, nvtura este o lumin, iar ndemnul i mustrarea sunt calea vieii (Proverbe 6:23). Dumnezeu a vrut ca Israelul s fie o lumin n mijlocul ntunericului naiunilor, un far strlucitor n noaptea pcatului, i n cele din urm un indicator spre Dumnezeul cel viu i sfnt. De aceea, Balaam a fost nevoit s declare: Este un popor care locuiete deoparte, i nu face parte dintre neamuri ... Ce frumoase sunt corturile tale, Iacove! Locuinele tale, Israele! (Numeri 23:9; 24:5). Balaam a recunoscut c Dumnezeu era cu Israel, c pzea acest popor, c locuia printre ei i c le-a dat o rnduial, o siguran i o nfiare divin prin legile Sale. i prostituata Rahav din oraul Ierihon a admis n faa celor dou iscoade israeliene: tiu c Domnul v-a dat ara aceasta, cci ne-a apucat groaza de voi, i toi locuitorii rii tremur naintea voastr. Fiindc am auzit cum, la ieirea voastr din Egipt, Domnul a secat naintea voastr apele Mrii Roii, i am auzit ce ai fcut celor doi mprai ai Amoriilor dincolo de Iordan, lui Sihon i

Og, pe care i-ai nimicit cu desvrire. De cnd am auzit lucrul acesta, ni s-a tiat inima, i toi ne-am pierdut ndejdea naintea voastr; cci Domnul, Dumnezeul vostru, este Dumnezeu sus n ceruri i jos pe pmnt (Iosua 2:9-11). Cnd mprteasa din Seba (Yemenul de astzi) l-a vizitat pe Solomon, a exclamat: Era adevrat deci ce am auzit eu n ara mea despre faptele i nelepciunea ta! Nu credeam tot ce se zicea, pn n-am venit i am vzut cu ochii mei. i iat c nu mi s-a istorisit nici jumtate din mrirea i nelepciunea ta. Tu ntreci faima pe care am auzit-o despre tine. Ferice de oamenii ti, ferice de slujitorii ti, care sunt pururea naintea ta, i care au nelepciunea ta! Binecuvntat s fie Domnul, Dumnezeul tu, care S-a ndurat de tine, i te-a pus pe scaunul Lui de domnie ca mprat pentru Domnul, Dumnezeul tu! Pentru c Dumnezeul tu iubete pe Israel i vrea s-l fac s rmn n picioare pe vecie, pentru aceea te-a pus mprat peste el, ca s faci judecat i dreptate! (2 Cronici 9:5-8). Numele lui Dumnezeu a fost cunoscut mult dincolo de graniele Israelului. Naiunile au fost nevoite s recunoasc fr putin de tgad caracterul unic al Israelului, s priveasc la Templul mre i s-L laude pe Dumnezeu. Astfel s-a mplinit rugciunea lui Solomon, rostit cu ocazia sfinirii Templului: Cnd strinul, care nu este din poporul Tu Israel, va veni dintr-o ar deprtat, pentru Numele Tu, cci se va ti c Numele Tu este mare, mna Ta este tare, i braul Tu este ntins, cnd va veni s se roage n casa aceasta, - ascult-l din ceruri, din locul locuinei Tale, i d strinului aceluia tot ce-i va cere, pentru ca toate popoarele pmntului s cunoasc Numele Tu, s se team de Tine, ca i poporul Tu Israel, i s tie c Numele Tu este chemat peste casa aceasta pe care am zidit-o eu (1 mprai 8:41-43). n ce msur sunt deci naiunile obligate s in Legea mozaic? Nimeni nu este obligat (nici un stat) s se ghideze dup codul de legi al lui Dumnezeu. Dar dac, din proprie iniiativ, se ntmpl ca o ar s pzeasc Legea lui Dumnezeu, atunci va avea parte de binecuvntri minunate, deoarece fiecare popor care se ghideaz dup legile lui Dumnezeu va experimenta ceea ce este scris n Psalmul 19:7-11: Legea Domnului este desvrit, i nvioreaz sufletul; mrturia Domnului este adevrat i d nelepciune celui netiutor. Ornduirile Domnului sunt fr prihan, i veselesc inima; poruncile Domnului sunt curate i lumineaz ochii. Frica de Domnul este curat, i ine pe vecie; judecile Domnului sunt adevrate, toate sunt drepte. Ele sunt mai de pre dect aurul, dect mult aur curat; sunt mai dulci dect mierea, dect picurul din faguri. Robul Tu primete i el nvtura de la ele; pentru cine le pzete, rsplata este mare. Istoria ne nva c popoarele care au respins intenionat Legea lui Dumnezeu i au clcat -o n picioare au disprut (mai devreme sau mai trziu) de pe faa pmntului. S ne aducem aminte doar de fosta Uniune Sovietic sau de fosta RDG. n schimb, popoarele care s-au condus dup legi bazate pe poruncile lui Dumnezeu - fie chiar i ntr-o msur mai mic - au fost pn la urm binecuvntate. Biblia spune: Ferice de poporul care st astfel! Ferice de poporul al crui Dumnezeu este Domnul! (Psalm 144:15). Oare nu sunt astzi oamenii att de stresai, rvii psihic i debusolai, fiindc nu se ghideaz dup Cuvntul lui Dumnezeu? Liderii economici i politicienii iau attea decizii greite fiindc desconsider Cuvntul lui Dumnezeu. Oare nu suntem astzi att de nemulumii i lipsii de bucurie din cauz c neglijm poruncile lui Dumnezeu? Cu siguran c da, deoarece neglijarea Cuvntului lui Dumnezeu conduce n final la ruinare spiritual, sufleteasc, moral i financiar.

Este Biserica lui Isus obligat s respecte Legea mozaic? Domnul Isus, Capul Bisericii (Efeseni 5:23), a confirmat ntreaga Lege mozaic (cu cele 613 de rnduieli, porunci i interdicii), prin urmtoarele cuvinte: Este mai lesne s treac cerul i pmntul dect s cad o singur frntur de slov din lege (Luca 16:17). El a mers un pas mai departe i a afirmat: S nu credei c am venit s stric Legea sau Prorocii; am venit nu s le stric, ci s le mplinesc (Matei 5:17). Isus a venit pe lume sub Lege: Dar cnd a venit mplinirea vremii, Dumnezeu a trimis pe Fiul Su, nscut din femeie, nscut sub Lege (Galateni 4:4). A fost crescut i educat conform rnduielilor i regulilor Legii. El a mplinit i a respectat toate normele Legii. Mai mult chiar, Domnul Isus nu numai c a inut Legea mozaic, dar a i fost condamnat la moarte prin ea. Pentru c a luat asupra Lui toate pcatele noastre, a trebuit - Legea insista asupra acestui lucru - s moar din cauza acestor pcate. Astfel, Legea mozaic a fost trit i mplinit total de Isus Cristos. De aceea Biblia spune: Cristos este sfritul Legii...(Romani 10:4). Cnd m confrunt cu Legea mozaic, exist o porunc ce trebuie mplinit indiferent de vremea n care triesc. Dumnezeu spune n Lege: ... Eu sunt sfnt..., i El cere: ... s fii sfini... (Levitic 11:44-45). Astfel Legea m confrunt cu problema pcatului pe care nu o pot rezolva singur. Apostolul Pavel scrie: "... eu sunt pmntesc, vndut rob pcatului (Romani 7:14). Legea descoper neputina noastr de a atinge standardul de sfinenie al lui Dumnezeu deoarece, prin ea suntem confruntai cu nsui caracterul lui Dumnezeu. n Lege gsim modul corect de nchinare naintea lui Dumnezeu, directivele dup care trebuie s trim. Legea reglementeaz relaia noastr cu aproapele nostru i ne descoper standardul dup care va fi odat judecat viaa noastr. Astfel, prin Lege recunoatem cine este Dumnezeu i cum ar trebui s fim noi. ns Legea nu poate face i pasul urmtor: nu ne poate mntui, nici nu ne poate salva. Din contr, ne condamn pe toi ca pctoi i ne face vinovai naintea lui Dumnezeu. S ne amintim de ceea ce a spus Isus Cristos: S nu credei c am venit s stric Legea sau Prorocii; am venit nu s le stric, ci s le mplinesc (Matei 5:17). Prin aceste cuvinte, Fiul lui Dumnezeu spune c a venit s mplineasc toate cele 613 de rnduieli, porunci i interdicii ale Legii. El a mplinit Legea n totalitatea ei. De aceea este scris: Cristos este sfritul Legii... (Romani 10:4). El a dus Legea la bun sfrit; a mplinit-o. De ce a fcut acest lucru? Rspunsul l gsim citind ntregul verset citat mai sus: Cci Cristos este sfritul Legii, pentru ca oricine crede n El, s poat cpta neprihnirea. El nu a mplinit Legea pentru toi oamenii, ci numai pentru cel care crede n El. La ce fel de credin face aici referire Biblia? La credina care tie ... ... c nici un om nu este capabil s mplineasc Legea i s ating astfel standardul lui Dumnezeu. ... c Fiul lui Dumnezeu, Isus Cristos a venit pe aceast lume s ating acest standard n cele mai mici detalii. ... c Isus Cristos a luat asupra Sa, pentru mine, pedeapsa Legii, adic moartea. Nu puini i pun ntrebarea: Dac pentru cretinii nscui din nou Legea mozaic nu mai este valabil, nu ne privm astfel de trirea conform unei etici sntoase, divine? Oare mai tim cum s ne comportm, ce este drept i ce este nedrept?

Isus Cristos a definit o etic superioar... ... eticii Legii mozaice. Legea mozaic spune: s nu preacurveti (Exod 20:14). Isus Cristos ns afirm: Oricine se uit la o femeie, ca s-o pofteasc, a i preacurvit cu ea n inima lui (Matei 5:28). Legea mozaic cere: S nu ucizi (Exod 20:13). Isus Cristos ns declar: Iubii pe vrjmaii votri, binecuvntai pe cei ce v blestem, facei bine celor ce v ursc, i rugai -v pentru cei ce v asupresc i v prigonesc (Matei 5:44). Etica lui Isus Cristos trece dincolo de tot ceea ce a existat anterior, dincolo de orice capacitate i resurs uman. El ne cere un comportament care n mod natural ne este strin. Aceast etic definit de El poate fi mplinit doar de un om nscut din nou, care s-a dedicat din toat inima Domnului: Voi pune legile Mele n inimile lor, i le voi scrie n mintea lor (Evrei 10:16). Despre acest om nscut din nou se afirm: Care ne-a i fcut n stare s fim slujitori ai unui legmnt nou, nu al slovei, ci al Duhului; cci slova omoar, dar Duhul d viaa (2 Corinteni 3:6). Este interesant c apostolul Pavel a scris aceste rnduri exact Bisericii care a avut cel mai mult de luptat cu ura, gelozia, imoralitatea, desfrul i imaturitatea spiritual. Dar tocmai prin aceasta el a artat cretinilor din Corint, i implicit tuturor credincioilor, c prin naterea din nou este posibil trirea dup etica lui Isus Cristos. Cretinii nu resping astfel moralitatea legii mozaice, ci o ridic la un nivel mult mai nalt, i anume o raporteaz la etica Duhului Sfnt, despre care se spune: Road Duhului, dimpotriv, este: dragostea, bucuria, pacea, ndelunga rbdare, buntatea, facerea de bine, credincioia, blndeea, nfrnarea poftelor (Galateni 5:22). Cum punem ns toate acestea n practic? Doar prin trirea unei viei de credin autentice cu Isus Cristos. Gndirea, vorbirea i faptele noastre trebuie s fie determinate tot mai mult de Domnul nostru Isus Cristos: ... i orice facei, cu cuvntul sau cu fapta, s facei totul n Numele Domnului Isus (la o adic s putem scrie sub toate aciunile noastre numele Domnului Isus), i mulumii, prin El lui Dumnezeu Tatl (Coloseni 3:17). Numai dac ne dedicm cu totul Domnului Isus putem aduce roade spirituale. Poate c noi nine nu vom realiza c Duhul Sfnt rodete n noi, dar cu siguran cei din jurul nostru vor remarca. Fie ca n viaa noastr, a tuturor, s se ntmple acest lucru! SAMUEL RINDLISBACHER