Sunteți pe pagina 1din 4

23.02.

2014

Duminica lasatului sec de branza

Colegiul National Decebal - Deva


Oferta educ. 2014-2015 Revista Scolii Evenimente importante Forum Evanghelia din Suflet Galerii Foto Multimedia Contact

Meniu
Prima Pagina Orar 2013 - 2014 Documente importante Personal didactic si auxiliar Clase si Elevi Activitati Imaginea CND in media Istoric - Atestari Alumni Regulament

PREDIC LA DUMINICA LSATULUI SEC DE BRNZ ( a Izgonirii lui Adam din Rai )

Cnd postii, nu fii triti ca farnicii; c ei i ntunec feele, ca s se arate oamenilor c postesc. Adevrat griesc vou: i-au luat plata lor. Tu ns, cnd posteti, unge capul tu i faa ta o spal. Ca s nu te ari oamenilor c posteti, ci Tatlui tu, Care este n ascuns, i Tatl tu, Care vede n ascuns, i va rsplti ie. (Predica de pe Munte Evanghelia dup Matei) IUBII CREDINCIOI, Pentru muli dintre cretinii zilelor noastre Postul Patelui const dintr-un numr limitat de reguli i prescripii exterioare, predominant negative: abinerea de la anumite mncruri, buturi sau distracii. Aceast nelegere rigid a postului, perioad de intens trire religioas n care vom pi, cu ajutorul lui Dumnezeu chiar de mine, este o nelegere limitat a ceea ce Biserica, bazndu-se de cuvntul Evangheliei, dorete s exprime cu adevrat. Biserica ne nva c postul nseamn i altceva ceva fr de care toate aceste rnduieli i pierd n mare parte semnificaia. Acest altceva poate fi cel mai bine descris ca o stare a minii, a sufletului, care timp de apte sptmni ptrunde ntreaga noastr existen. Scopul postului nu este acela de a ne sili s acceptm cteva obligaii formale, ci acela de a ne nmuia inima i a ne ntri voina astfel nct ntreaga noastr fiin s se deschid ctre realitile duhovniceti, s cunoasc tainica sete i foame dup comuniunea cu Dumnezeu. Aceast atmosfer de post, aceast stare a minii este determinat n mare parte de sfintele slujbe specifice acestei perioade, la care suntem chemai s participm. Aceste slujbe, n special Liturghia Darurilor mai nainte sfinite, deniile sau Canonul Sfntului Andrei Criteanul, care, prin stihuri de cugetare adnc, descrie psihologia cderii, dar i cile de revenire la statura cretinului nduhovnicit, ne descoper i comunic duhul Postului, ne fac s vedem, s simim i s exprimm acea TRISTEE STRLUCITOARE care reprezint adevratul neles al Postului.
www.cnd.ro/index.php?option=com_content&view=article&id=349:dlsb&catid=28:evanghelia-de-suflet&Itemid=83 1/4

23.02.2014

Duminica lasatului sec de branza

FRAI CRETINI, Lecturile evanghelice din duminicile premergtoare marelui post au un rol pregtitor, dar i unul pedagogic. Odat cu nceputul perioadei Triodului, prin lecturile biblice rnduite pentru cele trei duminici dinaintea Postului Mare, Biserica le reamintete fiilor si cum trebuie s se roage (pilda vameului i a fariseului), cum se cuvine s se pociasc, (pilda fiului risipitor care s-a ntors la tatl fa de care a pctuit) sau, n duminica trecut, ce i ateapt la nfricoata Judecat pe cei care nu respect poruncile Evangheliei i nu manifest mil fa de semeni. Evanghelia acestei Duminici, a Izgonirii lui Adam din Rai sau a Lsatului sec de brnz, este o lumin pentru sufletul nostru n toat perioada Postului Sfintelor Pati n care intrm acum. nsi denumirea duminicii de astzi, Duminica Izgonirii lui Adam din Rai ne ofer o reflecie spiritual pentru perioada de post n care ne vom afla de mine. Acum tim c omul a fost creat pentru Rai, pentru cunoaterea lui Dumnezeu i pentru comuniunea haric cu El. Ne putem ntrebarea fireasc: cine l-a izgonit pe Adam din Rai? Oare Dumnezeu? n nici un caz! Atunci cine, dac nu Dumnezeu? Adam nsui s-a izgonit! O foarte scurt analiz ne va lmuri. Propriu-zis, pe Adam l-au izgonit din Rai trei mari pcate, rod al ntrebuinrii greite a libertii druite lui de Dumnezeu: mndria, neascultarea i lcomia. Lsndu-se amgit de diavolul-arpe, omul s-a mndrit creznd c va fi asemenea lui Dumnezeu fr a mai asculta de Creator n acest sens griete Sf. Ioan Gura de Aur: Pe Adam lcomia pntecelui l-a scos din Rai!. Putem afirma, deci, cu trie, c Adam a pierdut frumuseea Raiului pentru c nu a postit. Hristos, Adam cel Nou ne nva c pentru a redeveni fii ai lui Dumnezeu trebuie s postim, adic se renunm, pentru un timp la bunurile materiale pentru a ne dedica ntreaga existen lui Dumnezeu. nsui Hristos, nainte de a ncepe lucrarea Sa mntuitoare a postit 40 de zile, dup care a fost ispitit de diavolul. Din postul de 40 de zile al Mntuitorului Iisus Hristos nvm s ne nfrnm i s luptm duhovnicete, pentru a birui pcatul ca mod de existen egoist, separat de Dumnezeu. Domnul nostru Iisus Hristos a respins cele trei ispite venite de la diavolul, dintre care prima se referea chiar la lcomia dup bunurile materiale (zi pietrelor acestora s se prefac n pini i spune diavolul. Iar Iisus rspunde: nu numai cu pine se va hrni omul, ci cu cuvntul lui Dumnezeu...). Aadar, Mntuitorul Iisus Hristos respinge toate ispitele afirmrii egoiste a omului care se separ de Dumnezeu, prin neascultare i uitare de El, deoarece omul se poate mntui numai prin iubire smerit fa de Dumnezeu i de aproapele. Textul Evangheliei acestei duminici este un fragment din cunoscuta Predic de pe Munte a Mntuitorului Hristos: C de vei ierta oamenilor grealele lor, ierta-va i vou Tatl vostru Cel ceresc. Iar de nu vei ierta oamenilor grealele lor, nici Tatl vostru nu v va ierta grealele voastre. Cnd postii, nu fii triti ca farnicii; c ei i smolesc feele, ca s se arate oamenilor c postesc. Adevrat griesc vou, i-au luat plata lor. Tu ns, cnd posteti, unge capul tu i faa ta o spal. Ca s nu te ari oamenilor c posteti, ci Tatlui tu, Care este n ascuns, i Tatl tu, Care vede n ascuns, i va rsplti ie. Nu v adunai comori pe pmnt, unde molia i rugina le stric i unde furii le sap i le fur. Ci adunai-v comori n cer, unde nici molia, nici rugina nu le stric, unde furii nu le sap i nu le fur. Cci unde este comoara ta, acolo va fi i inima ta. (Matei 6, 14-21) Prin aceste cuvinte, Mntuitorul ne atenioneaz acum, la nceputul postului, c primirea iertrii pcatelor este condiionat de iertarea aproapelui, iar postul, pentru cel care, evident, se i angajeaz s-l respecte, se constituie ntr-un real exerciiu spiritual i, totodat, o jertf bine-plcut lui Dumnezeu. Referitor la iertarea aproapelui, Mntuitorul ne nva c, dac vom dori s aducem jertfa noastr la altar i ne von aminti c suntem n certai cu aproapele nostru, s lsm jertfa n faa altarului, iar dup ce ne-am mpcat, s venim i s aducem jertfa noastr Domnului. Acest lucru este cu att mai valabil n cazul postului, care este tot o jertf adus lui Dumnezeu. De aceea postul ca orice fapt bun dealtfel - nu trebuie s fie ostentativ, aidoma vechilor farisei, nici prilej de a cdea n mndrie i a-i dispreui pe alii care nu tiu s posteasc ori nu pot s-o fac. S nu se uite c postul nu este un scop n sine, ci numai un mijloc de progres duhovnicesc, printre altele. Pentru cel care-l ine, devine un real sacrificiu personal ce predispune mai uor spre cele spirituale i l pregtete mai intens i sigur pentru ntlnirea cu Dumnezeu, asemenea Profetului Daniel (secolele VI-V .Hr.), care, numai dup ce a postit o vreme, i s-a artat un nger al lui Dumnezeu ce i-a descoperit unele taine ale viitorului. Profetul ne spune c a postit: n vremea aceea, eu, Daniel, am petrecut trei sptmni de zile n jale. Pine bun n-am mncat, carne i vin n-am pus n gura mea i cu miresme nu m-am uns, pn ce nu s-au mplinit trei sptmni de zile (Daniel 10, 2-3). Poate ntreba cineva de vechimea postului, creznd c postul a fost rnduit de Biseric mult mai trziu. Aici v amintesc cuvintele Sfntului Vasile cel Mare care spunea c postul este una din cele mai vechi porunci, fiind rnduit chiar din rai: Cci a poruncit Dumnezeu lui Adam: din toi pomii din rai poi s mnnci, iar din pomul cunotinei binelui i rului s nu mnnci, cci, n ziua n care vei mnca din el, vei muri negreit! (Facere 2, 16-17). Vedei vechimea postului? Iar dac Adam i Eva au clcat porunca postului i ascultrii, vedei c au fost izgonii din rai i au murit? Iat vechimea postului i iat i urmrile celor ce au putut dar n-au voit s posteasc. Deci i noi s ne silim a trece curgerea Postului Mare, cu nfrnare dup puterea trupeasc i sufleteasc. Iar cnd nu putem sau nu tim cum s postim s urmm sfatul preotului nostru duhovnic. Postul se respecta i n Legea Veche. Iudeii posteau lunea i joia i n anumite zile dup rnduiala de cult a Vechiului Testament. n Legea Harului, Sfinii Prini, pornind de la cultul iudaic, au rnduit dou zile de post sptmnal obligatoriu: miercurea, n amintirea vnzrii Domnului de ctre Iuda, i vinerea, n cinstea rstignirii Lui pe cruce. Apoi s-au rnduit i celelalte patru posturi de peste an, dintre care cel mai important pentru pocina i creterea noastr duhovniceasc este
www.cnd.ro/index.php?option=com_content&view=article&id=349:dlsb&catid=28:evanghelia-de-suflet&Itemid=83 2/4

23.02.2014

Duminica lasatului sec de branza

Postul Mare. n acest sfnt post cretinii se nfrneaz de la mncare de dulce (alimente de origine animal), merg ct mai des la biseric i se mpac unii cu alii. Apoi toi se roag mai mult, citesc regulat Psaltirea, fac metanii i milostenie dup putere, se spovedesc i se mprtesc. Ct privete postul cretin, Evanghelia de azi ne arat c trebuie s postim nu n stare de tristee, ci de bucurie: Cnd postii, nu fii triti ca farnicii. Tu ns, cnd posteti, unge capul tu i faa ta o spal, ca s nu te ari oamenilor c posteti, ci Tatlui tu, Care este n ascuns, i Tatl tu, Care vede n ascuns, i va rsplti ie. Deci, nu postim pentru a fi vzui sau ludai de oameni, ci postim ca s ne apropiem mai mult de Dumnezeu. Astfel, postul este druire de sine sau ofrand de sine adus lui Dumnezeu ca recunotin pentru darul vieii i ca dorin de sfinire a vieii. Postul are ca baz evlavia i iubirea fa de Dumnezeu. Postim pentru c l iubim pe Dumnezeu mai mult dect darurile Lui materiale pe care le consumm. Ne ncredinm Lui, pentru c El este Izvorul vieii noastre. Viaa omului n trup se menine din darurile lui Dumnezeu create pentru om: aerul, apa, lumina i roadele pmntului, n timp ce viaa sufletului se hrnete din iubirea milostiv i smerit a lui Dumnezeu, prin rugciune i prin Sfintele Taine ale Bisericii. Mntuitorul ne nva: Tatl tu, Care vede n ascuns, i va rsplti ie, adic El vede tainic cum omul credincios care postete i se roag iubete mai mult pe Dumnezeu-Druitorul dect darurile Sale. Postul este, aadar, o stare spiritual de jertf sau ofrand a celui care postete, stare cultivat n mod liber i dup puterea fiecruia. Postul este i semnul dorinei omului credincios de a se elibera de lcomia dup bunuri materiale spre a se uni prin rugciune mai intens cu Dumnezeu Cel netrector i nelimitat, Izvorul bucuriei venice. Prin urmare, postul susine rugciunea omului credincios care face din relaia sau legtura sa cu Dumnezeu centrul, lumina i hrana sufletului su. Prin urmare, cine postete i nu se roag, acela nu adun lumin spiritual n suflet, ci rmne doar la nivel de exerciiu biologic i psihologic. De fapt, postul nu este numai abinere de la bucate de origine animal, ci i nfrnare de la orice fel de lcomie material i de la orice pcat (gnd, cuvnt sau fapt lipsite de iubire de Dumnezeu i de aproapele). Postul este o lucrare spiritual bine-plcut lui Dumnezeu, cnd se face din iubire pentru El. ns nu trebuie s postim ca s fim ludai sau comptimii i admirai, n acelai timp, pentru asprimea i lungimea postului. n timpul Mntuitorului Iisus Hristos, cei care umblau cu faa posomort sau ntunecat ori i puneau cenu pe cap ca s atrag atenia oamenilor c postesc, cutau de fapt laud de la oameni. ns, Mntuitorul spune: tu cnd posteti unge capul tu i faa ta o spal, ca s nu te ari oamenilor c posteti. A unge capul, n tradiia ebraic, nseamn a arta c trieti viaa ca binecuvntare i bucurie primite de la Dumnezeu. A spla faa nsemna a avea o atitudine fireasc, de ntlnire i comunicare cu oamenii, fa ctre fa, fr a atrage atenia printr-o nfiare posomort sau ntunecat (smolit). n acest context, smoala i cenua sugerau postul sau pocina, dar i camuflau dorina de a fi observat i ludat ca fiind evlavios. Aadar, postul trebuie s fie o lucrare interioar, intim, sufleteasc, de comuniune personal a omului cu Dumnezeu, Care vede, tainic i tcut, sufletul i faptele omului credincios i jertfelnic, rugtor i postitor. Se spune c: n Postul Patelui, un cretin a nceput s ajuneze n fiecare zi, pn la apusul soarelui. Toi colegii de serviciu l ludau pentru nevoina sa. Dar, ntr-o zi, au chemat un preot s le fac sfetanie la birouri. Cnd i-au spus preotului despre nevoina colegului lor, acesta a ntrebat: - Dar ai binecuvntare de la duhovnic pentru un post att de aspru? - Nu, dar m descurc, nu mi e greu. - Chiar dac nu i e greu, tot e bine s ceri binecuvntare de la printele tu. Cnd a ajuns la duhovnic, acesta l-a mustrat, spunndu-i: - Dac mi-ai fi cerut binecuvntare de la nceput, i-a fi dat, dar i-a fi dat ascultare s nu tie nimeni n afar de soia ta c ajunezi. Dar aa, dup ce te-au ludat toi, va trebui s renuni la nevoina ta. Vei ajuna doar miercurea i vinerea. i s nu le spui c eu te-am pus s renuni la post. Ca s te smereti, s le spui c nu ai mai rezistat. Cretinul a fcut aa. Dar a observat c i era greu s ajuneze chiar i numai dou zile pe sptmn. Cnd a fost biruit de foame, i a mncat ntr-o zi de vineri dimineaa, n loc s se duc la serviciu s-a dus mai nti la duhovnicul su: - Ce se ntmpl, printe? nainte puteam s postesc mult mai aspru, iar acum mi e gndul numai la mncare. - nainte te hrneai din laudele celorlali. Dracul mndriei i alunga foamea. Abia acum i poi cunoate msura adevrat. i poi da seama de neputinele tale. Dar rabd. C nu e uoar calea mntuirii. Colegii de serviciu, vzndu-l c a renunat s ajuneze n fiecare zi, au nceput s rd de el, i l mustrau c nu e n stare s se in de ceea ce i propusese s fac. Dar printele i-a spus: - Acum mergi pe calea bine-plcut lui Dumnezeu, cnd nu tie stnga ce face dreapta. IUBII CREDINCIOI, Sfinii Prini ai Bisericii ne spun c postul este de dou feluri: post trupesc, adic nfrnare de la mncare pe un timp limitat, cu scopul de a ne ruga mai curat lui Dumnezeu i de a ne stpni firea i post sufletesc, adic nfrnarea limbii, a ochilor, a auzului de la cele rele, a minilor s nu lucreze vreun pcat i, mai ales, nfrnarea minii de la imaginaii i gnduri ptimae, a inimii de la pofte i tot felul de ruti "care ies din inim" i a voinei ca s nu accepte svrirea vreunui pcat. n urm cu 1600 de ani, Sf. Ioan Gur de Aur le adresa cretinilor din vremea sa o ntrebare care este valabil i astzi: La ce folosete s ne abinem de la carnea psrilor, dac noi mncm pe fraii notri? O mare parte dintre oameni, de altfel credincioi, confund uneori postul cu o simpl diet alimentar, nerealiznd c postul cel adevrat nu se reduce doar la o abstinen de la o anumit hran, considerat de frupt sau de dulce, ci nseamn, n primul rnd, abinerea de la pcate. Arat-mi prin faptele tale, zice Sfntul amintit, c posteti cu adevrat. Care vor fi aceste
www.cnd.ro/index.php?option=com_content&view=article&id=349:dlsb&catid=28:evanghelia-de-suflet&Itemid=83 3/4

23.02.2014

Duminica lasatului sec de branza

fapte? Dac vezi un srac, ai mil de el; dac vezi pe dumanul tu, mpac-te cu el; dac prietenul tu a svrit o fapt vrednic de laud, nu-l invidia; dac ochii ti zresc o femeie frumoas, treci mai departe. Se subnelege c i femeia trebuie s fac la fel. De aceea, credinciosul s nu se limiteze la un post formal, fiindc nu numai gura noastr trebuie s posteasc, ci i ochii, urechile, picioarele i minile, toate mdularele noastre. Minile noastre s posteasc, adic s fie curate de orice rpire sau avariie lumeasc, picioarele s posteasc, adic s se abin de la a alerga la spectacole nepermise, iar ochii s posteasc, adic s se deprind s nu arunce niciodat priviri ptimae. Cci la ce folosete s ne abinem de la carnea psrilor i petilor, dac noi sfiem i mncm pe fraii notri?, ntreab Sfntul Ioan Gur de Aur pe cretinii postitori. n aceast privin socotim binevenit un cuvnt al Sfntului Vasile cel Mare: Cei ce se nfrneaz de la mncare, dar au purtri rele, se aseamn cu diavolul, care dei nu mnnc nimic, totui nu nceteaz s pctuiasc... Cu alte cuvinte, postul numai de bucate este simplu regim dietetic, pe care-l prescriu i medicii. N-are nici o legtur cu Biserica! Pentru cei n vrst, pentru copii sau bolnavi, care nu pot posti foarte mult din cauza unor neputine trupeti, Biserica este ngduitoare, recomandnd suplinirea postului cu alte fapte bune. n primul rnd, le recomand s fac milostenii mai bogate i s se roage cu mai mult struin, s asculte cu mare rvn cuvintele dumnezeieti, s se mpace cu dumanii, s evite orice pornire spre rzbunare. Mai presus de toate, s se aib n vedere c postul a fost rnduit spre a ne mai struni trupul i a-l predispune spre mplinirea poruncilor. DREPT-MRITORI CRETINI, Pentru a avea folos de post i pentru a-l trece cu uurin, trebuie s-l unim cu nc dou fapte bune cu sfnta rugciune i cu milostenia. Rugciunea i postul formeaz cele dou aripi cu care cretinul poate zbura pn la Hristos. Mntuitorul le spune Apostolilor: Acest neam de demoni nu iese dect cu rugciune i cu post. Iar postul i rugciunea, unite cu milostenia ne duc pn n faa Preasfintei Treimi i formeaz cea mai sigur i scurt scar de mntuire pentru cretini. O scar numai cu trei trepte care ne poate ridica de jos, unde suntem czui mpreun cu Adam, pn sus, n mpria Cerurilor. S iubim, aadar, aceste trei virtui i s le lucrm toat viaa, dar mai ales acum n Postul Sfintelor Pati. Postul este jertfa trupului, rugciunea este jertfa sufletului, iar milostenia este jertfa dragostei n Hristos. Mntuitorul Iisus Hristos ne cheam astzi nu doar s ne rugm i s postim, ci s purificm sufletul i gndurile, s ne pregtim cum se cuvine pentru a-L primi cu bucurie pe Hristos, cel mort i nviat, cruia se cuvine cinstea i nchinciunea n vecii vecilor. Amin.

Pr. Bogdan Gabriel NIU

canlisexhatti.com alosex.org tatilarkadasi.org saglikonline.org erotikmarketbursa.com sismemanken.com sunivajina.com savasoyunuoyna.org orosputelefonlari.net canlisekstelefonu.com

www.cnd.ro/index.php?option=com_content&view=article&id=349:dlsb&catid=28:evanghelia-de-suflet&Itemid=83

4/4