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ABORTO E ESTUPRO: a responsabilidade de cada um.

A vida e a Morte
A vida a matria, animada pelo Princpio Vital que tem como fonte o Fludo Universal. ele, o Fludo Universal, que d atividade matria inerte. Assim temos a vida animal e a vida vegetal, que se desenvolvem nos planetas e outros astros do Universo criados por Deus. A quantidade deste fludo varia segundo as espcies e no sempre igual em um mesmo indivduo. Essas diferenas entre as quantidades permitem um intercmbio deste fludo entre os seres humanos, possibilitando, em casos especiais, o impedimento da morte de uma pessoa. Se levarmos em conta apenas a vida animal, podemos dizer que a vida foi concedida aos espritos por Deus para que estes se desenvolvessem e alcanassem a sabedoria total e pudessem assim, desfrutar das benesses e da presena de Deus pela eternidade! Ao romperem-se os laos fludicos que unem o esprito ao corpo carnal, a morte da matria permite ao esprito recuperar a sua liberdade e sua identidade, conservada pelo perisprito, seu corpo etreo. Aps certo tempo, que varia de acordo com o adiantamento moral e intelectual de cada esprito individualmente, reencarnam esses espritos para nova vivncia onde podero evoluir atravs de aprendizados constantes, acontecendo essas reencarnaes de forma sucessivas at que se alcance o grau necessrio de evoluo. Ento, a vida dada aos seres vivos, no lhes pertence de forma direta, sendo uma ddiva concedida por Deus e a Quem deveremos nos reportar para prestar contas da utilizao dessa vida ao longo das nossas reencarnaes ocorridas ao longo dos tempos. Toda essa introduo tem por finalidade estabelecer uma relao clara entre o que a vida e a quem pertence por direito e ficar bem claro que temos obrigaes para com a vida que nos foi concedida por emprstimo

O ABORTO
Em vista do que foi comentado nos pargrafos acima, temos uma Lei bsica aplicada desde os primrdios da criao e que, para ns, encarnados na Terra, foi de certa feita dirigida por Deus a Moiss e que constitui um dos mandamentos recebidos por este e que diz tacitamente: NO MATARS. Como o tema do presente estudo o aborto, podemos, a priori, afirmar que o aborto no nos permitido por afrontar diretamente uma das Leis da Divindade Maior, e que atenta criminosamente contra a vida. O aborto qualificado em uma escala comparativa ao suicdio e considerado como um crime hediondo como o o suicido. Porm h casos diferenciados de aborto e que podemos dividir em dois grandes grupos, a saber:

Espontneo: que se d sem a interferncia de espritos encarnados. ABORTO Provocado: que se d com a participao de espritos encarnados.

ABORTO ESPONTNEO Ocorre por m formao do feto, ou por fatores patolgicos adquiridos ao longo da vida e que pode ter por fim uma expiao para os genitores e/ou para a famlia do esprito que iria encarnar ou mesmo para o prprio esprito que iria reencarnar. A finalidade desse tipo de aborto a remisso de algum erro ocorrido em encarnaes passadas como, por exemplo, um aborto provocado em outra vida e que teria como premissa uma valorizao da vida pelos espritos envolvidos no processo e que os levaria a uma reflexo maior tendo em vista sempre seu aperfeioamento moral. importante lembrar que, no campo da matria, diversas so as causas que podem levar a um aborto espontneo como traumas ocorridos, o fumo, o lcool, drogas em geral e os abortos provocados em vidas passadas. As drogas, por agirem sobre eventos fisiolgicos da formao do feto e sobre o organismo da gestante, podem causar m formao, ou mesmo abortos. Por outro lado, ocorre tambm que um esprito possa desistir do processo reencarnatrio e abandone o projeto estabelecido para ele, o que vai fazer com que feto pare de se desenvolver, ou que, em sendo gerado, seja um natimorto. Especial interesse desperta o aborto que se relaciona com os abortos anteriores, da repetir novamente que os abortos espontneos atuais podem ocorrer como forma de fazer com que os responsveis por um aborto em outra ocasio possam, a partir do acontecimento, valorizar o fato de ter sob sua responsabilidade a vida de outro esprito, o que sem dvida ir contribuir para o seu desenvolvimento moral e fazer com que se galgue outro degrau na escala evolutiva em direo Espiritualidade superior! Nos casos de aborto espontneo causados pelo uso de drogas como fumo, lcool e tantas outras que andam destruindo lares e famlias inteiras, o aborto assim cometido poder ser classificado como um caso de assassinato involuntrio. Resta lembrar que, quanto maior o conhecimento do indivduo quanto aos efeitos malficos dessas drogas sobre o organismo da gestante, maior responsabilidade repousar sobre o usurio da droga ou sobre quem induziu a gestante a se utilizar das drogas, independentemente de suas crenas religiosas, pois de conhecimento geral e instintivo que os fetos tm vida. Neste caso de aborto ocorrido por uso de drogas, do ponto de vista espiritual ser considerado como aborto provocado, com todas suas conseqncias e agravantes, de acordo com o grau de conhecimento que a pessoa tenha a respeito do uso dessas drogas e seus efeitos sobre o organismo Em outras palavras, medida que aumentam os conhecimentos a respeito de uma determinada atitude que tomamos, maiores sero os efeitos sobre nossa evoluo moral e intelectual.

Portanto, um ato inicialmente classificado em linguagem dos homens como um crime culposo, que ocorre por imprudncia, negligncia ou impercia, devido a um grau de conhecimento menor, vai se agravando at atingir um grau de crime doloso, ou seja, a pessoa tem conhecimento do que pode ocorrer, mas no evita o fato. Ou seja, de certa forma o faz intencionalmente. ABORTO PROVOCADO A Lei divina nos diz claramente que no podemos, alis, no devemos matar. Ento, em um uma primeira aproximao, toda interveno que ocorra tendo em vista a interrupo de uma vida considerada como uma agresso s leis divinas e, portanto um crime! Cabem aqui algumas ressalvas, a saber: nos casos em que a gestante sofra riscos de morte, j nos foi comunicado pela Espiritualidade Maior que se pode interromper a gestao para evitar assim a morte de uma vida j estabelecida e que poder a me, em outra ocasio, engravidar novamente, quando e se for possvel e permitido, devido s condies morais do indivduo perante as Leis Divinas. Ocorre, nesses casos, que os espritos envolvidos nessa tarefa, como o esprito que iria encarnar, podem ser preparados para aguardar outra oportunidade, sem que isso gere frustraes maiores e conseqncias funestas como obsesses e enfermidades espirituais. Logicamente, que as intenes das pessoas envolvidas podem acarretar responsabilidades, tendo em vista que os pensamentos geram ondas eletromagnticas cujas vibraes podem magoar ou causar danos aos espritos envolvidos. Esta colocao motivada pelo fato de muitas vezes a gestante ou os familiares ficam pedindo ou desejando que o nascimento no ocorra, por variados motivos e tal comportamento gerador de problemas muita vezes graves.

ABORTO DE ANENCFALOS
Anencefalia Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre. A anencefalia uma malformao rara do tubo neural, caracterizada pela ausncia parcial do encfalo e da calota craniana, proveniente de defeito de fechamento do tubo neural nas primeiras semanas da formao embrionria. Ao contrrio do que o termo possa sugerir, a anencefalia no caracteriza casos de ausncia total do encfalo, mas situaes em que se observam graus variados de danos enceflicos. A dificuldade de uma definio exata do termo "baseia-se sobre o fato de que a anencefalia no uma m-formao do tipo 'tudo ou nada', ou seja, no est ausente ou presente, mas tratase de uma m-formao que passa, sem soluo de continuidade, de quadros menos graves a

quadros de indubitvel anencefalia. Uma classificao rigorosa , portanto quase que impossvel". Na prtica, a palavra "anencefalia" geralmente utilizada para caracterizar uma mformao fetal do crebro. Nestes casos, o beb pode apresentar algumas partes do tronco cerebral funcionando, garantindo algumas funes vitais do organismo. Trata-se de patologia letal. Bebs com anencefalia possuem expectativa de vida muito curta, embora no se possa estabelecer com preciso o tempo de vida que tero fora do tero. A anomalia pode ser diagnosticada, com certa preciso, a partir das 12 semanas de gestao, atravs de um exame de ultra-sonografia, quando j possvel a visualizao do segmento ceflico fetal. O risco de incidncia aumenta 5% a cada gravidez subsequente. Inclusive, mes diabticas tm seis vezes mais probabilidade de gerar filhos com este problema. H, tambm, maior incidncia de casos de anencefalia em mes muito jovens ou nas de idade avanada. Uma das formas de preveno mais indicadas a ingesto de cido flico antes e durante a gestao.

Como ficou determinado pelo texto acima, a denominao anencefalia no pressupe ausncia de vida, pois, embora o feto no tenha crebro completamente desenvolvido, caso em que no apresentaria funes vitais de espcie nenhuma e estaria realmente morto, o feto anencfalo tem vida prpria, embora deficiente. Portanto, o aborto de filhos anencfalos tambm condenvel uma vez que tais gestaes no colocam em risco a vida da me e estaria ocorrendo um atentado a uma lei bsica divina que a de no matar, uma vez que a vida do feto com anecefalia

existe e est em desenvolvimento, embora no com capacidade total!

Em muitos casos, esses espritos em estado fetal tm uma funo definida que a de redimir erros cometidos em encarnaes anteriores, sendo esses erros os cometidos pela me, ou os cometidos pelo esprito encarnante, que ter sua vida encurtada em funo de alguma programao efetuada a nvel espiritual de desencarnado. Interromper prematuramente a gestao pode fazer com que os efeitos obtidos por esse tipo de gravidez no atinjam os efeitos programados, tanto para a me e familiares como para o esprito que iria ter que se sujeitar prova designada. Em outras palavras, um atentado aos desgnios de Deus e, portanto, condenvel tal atitude. Para famlias espritas ou por pessoas espritas, ento, o erro maior ainda caso se cometa o aborto por se ter conscincia do que est ocorrendo.

ABORTO POR ESTUPRO

Talvez seja esse tipo de aborto o mais polmico entre as formas de aborto, tendo em vista a violncia do fato, os danos morais e psicolgicos que causam aos envolvidos no processo e a durao das seqelas por ele deixada em todos os participantes do fato lamentvel. Algumas consideraes devem ser colocadas para que possamos ter uma maior compresso do episdio em tela. Em primeiro lugar, deve ficar bem claro que esprito nenhum tem na sua programao passar por um fato de tamanha violncia. Tambm deve ficar claro que esprito nenhum tem em sua programao ser o algoz de fatos lamentveis, como assassinatos e estupros. Tais assertivas se devem ao simples fato de que esprito nenhum vai ser programado para transgredir leis bsicas ditadas por Deus, entre elas a de que no nos permitido matar nossos semelhantes. No lamentvel episdio do estupro, o infeliz esprito que o faz, est se utilizando de atitudes lamentveis, guiado por seu livre arbtrio e tendo como colaboradores espritos em desequilbrio como o seu e que o ajudam a perpetrar o crime. No caso da vitima, ela apenas estava em lugar errado em momento inadequado e por sua vez, sofre tal violncia sem que para isso tenha merecimento! Importante relembrar que se fosse de seu merecimento passar por tais violncias a quem se dedicaria o papel de algoz? Quem, em livre juzo de sua conscincia se prestaria a executar tarefa to contrria s Leis Divinas? Feitas essas consideraes, e pedindo a Deus que indique para os envolvidos os caminhos mais corretos a seguirem, vamos colocar a viso esprita sobre tal assunto. Embora seja fruto de ato lamentvel, existe um esprito que estar sendo formado, caso ocorra a fecundao aps o ato sexual forado, e que no tem culpa da infelicidade causada pelo estuprador. Temos que nos lembrar que a vida por demais preciosa para Deus e que toda oportunidade de aprendizado e de elevao espiritual ser aproveitada para ensinamento, remisso de erros passados cometidos por todos os envolvidos e de exemplo para todos ns. Logicamente, existir uma srie de seqelas psicolgicas principalmente para a mulher que carregar no ventre a prova incontestvel da violncia que sofreu e, infelizmente, na maioria dos casos, essa mulher acaba recorrendo ao aborto dessa criana. Sem queremos ser grosseiros e sem fazer julgamento de nenhuma atitude tomada pelos envolvidos, afirmamos que tal atitude, ou seja, o aborto mesmo nesse caso extremo constituir crime contra a vida e, portanto tratar-se- de transgresso grave s Leis Divinas. A espiritualidade superior indica que a conduta correta seria levar a termo a gravidez e, aps o parto, caso a me, o pai ou outros envolvidos chegassem concluso que no teriam condies de conviver com a criana, deveriam, ento d-la a adoo, ou

entreg-la para instituies que pudessem acolher com carinho a criana que nenhuma culpa tem das atitudes impensadas, ou desesperadas que foram tomadas pelos participantes da tragdia em pauta. A aceitao da gravidez nesses casos ser a demonstrao de mais puro procedimento de caridade, ou seja uma maravilhosa postura crist, demonstrando uma grande capacidade de resignao e de amor ao prximo! Devemos tambm nos lembrar de fazer preces em prol dos envolvidos nessas tragdias e tomar muito cuidado para no ficarmos tomando atitudes preconceituosas e nem ficarmos fazendo consideraes que levem a uma atitude de julgamento a respeito dos envolvidos! Lembremo-nos que somos espritos em provas na orbe terrestre e que h momentos nos quais as situaes nos fogem ao controle e temos que estar preparados para poder enfrentar os desafios com resignao, caridade e f. Que assim seja!

Bibliografia
- Aborto por Estupro Revista Reformador Fevereiro de 2000 - Anencefalia Wikipdia ( internet) - Estupro: a Viso esprita. Por Marcelo Henrique Pereira abril/2008 - Estupro e Aborto na viso esprita Dr. Ricardo Di Bernardi Presidente da AME SC

Vdeos
- Anencefalia: Abortar ou no abortar, quanto tempo de vida para ser inesquecvel Fonte: Youtube.com.br - A viso esprita do aborto. Palestra de Marlene Nobre Fonte: Youtube.com.br - O aborto na viso esprita. Palestra de Breno Henrique. Fonte: Youtube.com.br - O Espiritismo apia o aborto nos casos de estupro? Entrevista com Alberto Almeida Fonte: Youtube.com.br