El Decadentismo A finales del siglo XIX, el fracaso del positivismo era para muchos evidente; el fruto que prometa

ola entonces a descomposicin. Surge, ante la crisis de la filosofa dominante, ante el resquebrajamiento de su concepcin del mundo difundida con fortuna, una nueva, una contrapuesta a la que mora. onfian!a, seguridad, fe en las posibilidades del hombre, de la humanidad, de la ciencia, de la sociedad en conjunto, sentimientos " creencias que ofreca el positivismo, ahora escasear#n, llegando en ciertos #mbitos, a e$tinguirse por completo. %staremos ante una postura vital del fracaso, del descontento, de la desconfian!a en las posibilidades del otro " de las propias. %ste sentimiento ser# clasista, aristocr#tico e intelectual, crear# sus manifestaciones culturales, su e$presin literaria " poltica, " llevar# el nombre de &ecadentismo. 'a sociedad aristocr#tica vea cmo amena!adoramente los nuevos tiempos traan un impredecible nuevo mundo en el que ellos resultaban, poco a poco, despla!ados e ingeridos por la nueva clase emergente que iba ganando cada ve! m#s privilegios, m#s derechos e intervenciones en los rumbos de la historia, la clase proletaria, el pueblo. %s, ante todo, el &ecadentismo, un sentimiento evidentemente antidemocr#tico. Ser#n sus hijos, los hijos " nietos de los decadentes, los que alentar#n las dictaduras " fascismos de la primera mitad del siglo XX europeo. (ero )ste es otro asunto. %l t)rmino decadente surge en *rancia a inicios de los a+os ,- del siglo XIX. *ue usado, en un principio, para denominar despectivamente la poesa de los poetas simbolistas, como .audelaire " /allarm), en la medida en que, )stos, se entendan a s mismos como portavoces del final de una )poca. Simbolista y decadentista son, en consecuencia, de manera r#pida confundidos. %n los a+os 0-, en los principales ambientes culturales europeos, el &ecadentismo "a significaba, m#s o menos, lo que entendemos de )l actualmente. 'os decadentes se sentan pues testigos del final de su civili!acin " cultura, de una civili!acin en decadencia, frente a la barbarie de la hambrienta masa burguesa, desordenada, sin gusto " bruta, " su facilidad de absorberlo todo, de asimilarlo, mal que bien, improvisadamente, sin el reposo de los siglos en que madur la cultura de la que ellos se sentan los 1ltimos representantes. 'o curioso es que lejos de plantearse una postura contestataria, reaccionaria, su postura ser# m#s bien de derrota, derrotista " fracasada. 'os decadentes no actuaban pues "a se saban de ante mano vencidos. 2ardar#n, como "a hemos dicho, unas cuantas d)cadas en pasar del esc#ndalo privado " pasivo, a la accin o a estar detr#s de )sta.

/ientras tanto, el decadente, el agoni!ante, se refugiar# neurticamente en el arte, la est)tica, los placeres del lujo, de la marginalidad 3"a que en sus circunstancias, siendo 4los otros4 la aplastante ma"ora, ellos eran " se sentan los marginales5, como respuesta a la atmsfera gris " plomi!a de la clase burguesa, de su mundo de f#bricas " produccin en masa, que, mu" a pesar de ellos, terminar# imponi)ndose. %stos personajes, esta filosofa decadentista propiamente dicha durar# alrededor de 67 a+os. %n estos a+os surgir#n una serie de intelectuales que plasmar#n en sus obras o intentar#n definir con precisin la materia, las formas " el espritu declinante " agoni!ante de la aristocracia de fin de siglo " de su postura desesperada, desbordada, su manera de entender " mostrar su identidad, su idiosincrasia. *icciones " creaciones fascinantes que pueblan muchas obras artsticas " literarias de inicios del siglo XX.

El Dandismo dentro del Decadentismo %l &andismo propiamente dicho es uno de los hijos del &ecadentismo joven. %s un concepto difcil de definir, pues, m#s bien, corresponde a una serie de actitudes ante la vida, m#s que a una filosofa com1n, particulari!adora " delimitada. 8ace casi paralelamente al &ecadentismo, a tal punto de que m#s que parecer la relacin entre ambas de padre9hijo, parece una relacin entre hermanos. osa que no es as, puesto que una es consecuencia de la otra. %l &ecadentismo es la base, el terreno, donde se abon " creci el &andismo emblem#tico; el &ecadentismo es un sentimiento, el &andismo es una actitud, " el &andismo emblem#tico una actitud de ese sentimiento de decadencia de fin de siglo. &igo una porque no fue, si es que alguien lo confunde o piensa, el &andismo, la 1nica actitud de la sociedad aristocr#tica decadente ni todo decadente, evidentemente, fue un dandi. /u" al contrario, fueron mu" pocos los dandis en todo el confuso sentido que esta palabra guarda. :n poco m#s numerosos fueron los personajes 4adandiados4. Abundan sobre todo los falsos dandis. %l &andismo se nutri tambi)n del romanticismo, pero es en el simbolismo donde se perfila " toma cuerpo. Si hemos mencionado al &ecadentismo como el generador de la actitud dandista " ahora parecemos hablar del romanticismo como otro gestor de )sta, es, simplemente, porque, al ser una actitud, el &andismo es atemporal. Actitud de dandi podemos encontrar en numerosos personajes histricos, desde tiempos greco9latinos [1], aunque es en el 1ltimo

tercio del siglo XIX donde aprehendemos el concepto, donde le otorgamos una forma clara ante los ejemplos que comien!an a proliferar de manera significativa " de rasgos comunes. As pues tenemos en Alcibades a un personaje que encaja perfectamente en el prototipo de dandi. &ebe quedar claro que el &andismo no es un traje de chaqueta, un smo;ing, un sombrero de copa alta " un bastn. Alcibades fue un personaje que gustaba de destacarse original, al punto que quedar inmortali!ado de ese modo en las Vidas Paralelas de (lutarco. <ustaba de trajes de diversos colores, afeminados, que no pasaban desapercibidos es sus paseos e$hibicionistas por las pla!as. Se hi!o fabricar, para la batalla, un escudo escandaloso, en el que el emblema que tena grabado no era la insignia de Atenas, sino un upido armado con un ra"o. atilina, as mismo, pas a la historia como un personaje obsesionado por el lujo " deseoso siempre de sorprender al resto, tanto en sus acciones como en su apariencia. 'o recuerda Salustio en su Conjuracin de Catilina. Su muerte ser# una muerte de dandi, hecha para que hablen de ella= en la batalla, cuando lo tena todo perdido, " la conjura planeada haba fracasado, entra en las filas enemigas " se arroja directamente a las lan!as. (odramos agregar a <uilhem de (eitieu, conde de (oitiers " duque de Aquitania, el primer trovador conocido, cu"a vida fue un eterno regocijo en el esc#ndalo " el vivir bien. %n su Vida, especie de biografas entre ficcin " realidad, escritas a lo largo del siglo XIII, se lo muestra, entre otras cosas como un se+or, un noble mu" gentil " cort)s, e$perto burlador de damas, " e$celente caballero de armas e intelectual. 2uvo fuertes enfrentamientos con la iglesia, de la que fue e$comulgado, " a la que juro fundar una abada de prostitutas, en donde la abadesa sera la m#s bella. As mismo, se hi!o tallar en su escudo el rostro de su amante 3no de su esposa5, para que le acompa+ase " protegiera en la batalla. > es que el esc#ndalo es una buena manera de comen!ar a definir el &andismo. >a volviendo al dandi propiamente dicho, al dandi decadente, de races rom#nticas, observaremos que el esc#ndalo ser# su arma principal para ahu"entar " amedrentar a los burgueses prefabricados. %l &andismo respira del &ecadentismo su sentimiento de desolacin ante la p)rdida de los principios de la civili!acin encarnada por la aristocracia. %l dandi entonces protesta, aunque puede parecer una protesta artificiosa " sin contundencia se refugia en el arte, como todo decadente, en el lujo " el artificio, en la superficialidad radicali!ada que lo ha de diferenciar del resto. > esto 1ltimo es su fin primero= la diferencia que lo ha de alejar no slo de la sociedad

burguesa, sino, adem#s, de su propia clase aristocr#tica, puesto que es esta misma la que ha permitido que su civili!acin entre en decadencia. %ntiende su rebelda como absoluta, una protesta sin puntos medios ni concesiones. (ara el dandi, la vida es me!quina e insulsa, plomi!a, ?toda su rebelda radica en ser distinto de su conte$to, en oponerse a la sociedad burguesa de la eficacia, de la productividad " del trabajo@[2]. (or eso su aprehensin al arte al m#s alto nivel, al m#s absoluto= hacer del arte " la vida una sola cosa. %n consecuencia= esteticismo e$tremo, esc#ndalo, pose, " m#s esc#ndalo, hacer del cuerpo una obra de arte. 'a manera de escapar del nuevo mundo que se estaba formando ser# refugi#ndose de esta manera en el arte " en artificio. &e aqu viene la aficin hacia el atuendo e$travagante que ser# su e$presin original. %s un rebelde, llevado hacia el mal, como .audelaire, por ejemplo, en la medida en que se rebela contra la regla, la norma, lo que se entiende como el bien, niega la moral com1n a favor de la propia, el satanismo rom#ntico. Aalla, pues, la armona en s mismo, un individualista. Se enfrenta con su est)tica, su comportamiento, de manera desafiante " con arrogancia. 8o es un rom#ntico, bebe del romanticismo en la medida en que su rebelin es una rebelin rom#ntica, sin embargo, no conserva la accin, al contrario, su rebelin es individual " pasiva, sabe que est# perdido " aunque denuncia con sus actitudes, no hace nada por cambiar nada. %s el triunfo de la nada. (or eso, el dandi m#s puro, no es el dandi artista, el dandi literato o el dandi poeta, ni que decir del dandi poltico 3&BAnun!!io, por ejemplo5, es el que realmente vive slo para su aspecto " para el ocio[3]. %l snobismo " la moda, para el dandi, son dos conceptos antagnicos a su idiosincrasia, puesto que ambos esconden un deseo de acercarse a un canon determinado, a lo que cierto grupo, masivo 3la moda5 o m#s limitado 3el snobismo de los crculos aristocr#ticos5 determina como correcto. %l dandi condena estos preceptos. (or eso caemos en un gran error cuando, en la actualidad, relacionamos los dos t)rminos mencionados con el concepto de &andismo. %l dandi es un marginal dentro de la marginalidad, un descal!ado, un ap#trida, su gusto por lo e$c)ntrico ser# en mismo causante de su e$clusin, de su autoe$clusin. %l dandi es un personaje incapa! de amar pues se ama a s mismo 1nicamente. %s un seductor nato, sin embargo seduce no por amor, sino por " para el esc#ndalo o el prestigio, porque esto le regocija, lo estimula. %s una forma de autoseduccin. Sus amores siempre ser#n escabrosos, peligrosos, que implicar#n riesgos. 8o puede ni debe tener amores convencionales. Si sufre por amor, por no poder amar,

" se refugia en el vicio, en la vida escandalosa, que escapa de lo convencionalmente correcto. %n s, la figura del dandi ser# desconsolada, su rebelin tambi)n es una huda. Au"e de la sociedad burguesa gris#cea de humo " f#brica, opuesta a cualquier forma de arte tal " como lo concibe, hu"e de su clase aristocr#tica a la que no descansar# de escandali!ar. Sin embargo, se sabr# vencido, su actitud es la de atilinia ante la muerte, una actitud ante la derrota.