Sunteți pe pagina 1din 36

Universidad de San Carlos de Guatemala

Escuela de Formacin de Profesores de Enseanza Media EFPEM


Programa Acadmico de Desarrollo Profesional Docente PADEP/D
Profesorado de Educacin PrePrimaria / Primaria Intercultural Profesorado de Educacin PrePrimaria / Primaria Bilinge Intercultural

MODULO 1
PARA EL ESTUDIANTE DEL CURSO DE

tica y Desarrollo Profesional

La tica y la prctica docente


Educacin en valores: Identidad y valores socioculturales Ejercicio docente en el contexto multicultural e intercultural

Guatemala, 2011.

Autoridades Institucionales
Lic. Estuardo Glvez Rector USAC Dr. Oscar Hugo Lpez Rivas Director EFPEM - USAC

Lic. Dennis Alonzo Mazariegos Ministro de Educacin

Asamblea Nacional del Magisterio ANMCooperacin Tcnica Alemana GTZSistema Nacional de Formacin del Recurso Humano Educativo del Ministerio de Educacin SINAFORHE-

Licda. MA. Elvira Leonor Alvarez Consultora

INDICE
Introduccin al mdulo: Preguntas de Reflexin 4 7 9 15

Educacin en Valores
Identidad de la persona: Conceptos fundamentales Un poco de historia: Programa Nacional de Educacin Cvica y Valores (Mineduc, 1999) Lo que dice el CNB acerca de este tema: Identidad, valores socioculturales y educacin en valores Principios y valores formativos en los Pueblos de Guatemala Actividades para enriquecer el Portafolio Educativo

17 19 21

El ejercicio docente en el contexto de la multiculturalidad e interculturalidad


Ejercicio docente, Curriculum y multiculturalidad Ejercicio docente, Educacin e interculturalidad Lo que dice el CNB acerca de este tema: Multiculturalidad e interculturalidad (Unidad en la diversidad y convivencia en armona) Actividades para enriquecer el Portafolio Educativo Bibliografa

23

24 28

35 37 40

Objetivo de la Unidad
Desarrollar a travs de actividades presenciales dinamizadas y actividades no presenciales basadas en la investigacin accin, las relaciones entre la tica y la prctica docente, a partir de los ejes curriculares de la educacin en valores y el ejercicio docente en el contexto multicultural e intercultural en el mbito educativo de los(as) estudiantes PADEP.

MODULO 1
PARA EL ESTUDIANTE DEL CURSO DE

tica y Desarrollo Profesional


La tica y la prctica docente

Educacin en valores: Identidad y valores socioculturales [clase 1]

Competencia marco
Reflexiona acerca del desarrollo de las actividades para una prctica docente cotidiana apegada a principios ticos y valores morales, personales, sociales, culturales y comunitarios. Ejercicio docente en el contexto multicultural e intercultural [clase 2]

Introduccin al Mdulo

La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. La palabra tica proviene del latn ethcus, y este del griego , transcrito como "thicos". Es preciso diferenciar al "thos", que significa "carcter" del "ethos", que significa "costumbre", pues "tica" sigue al vocablo "thos", mientras que "ethos" da origen al vocablo de "moral", lo que ha derivado en la confusin de entre tica y moral. Equivalente de "ethos" en la voz latina es "mos", que significa costumbre. Moral es el conjunto de reglas, normas o principios por las que se rige la conducta de una persona considerando lo que dicta la sociedad con lo que considera consigo mismo la persona. La palabra moral tiene su origen en el trmino latino mores, cuyo significado es costumbre. Moral no acarrea en si misma el concepto de malo o bueno, correcto o incorrecto, aceptable o inaceptable, sino la naturaleza de las costumbres como virtuosas o perniciosas. La moral se relaciona entonces con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en todas sus manifestaciones.

La educacin como proceso tiene como caractersticas destacadas y asociadas, como lo es su realizacin a lo largo de perodos de tiempo en donde se van manifestando de manera progresiva, el aparecimiento, adquisicin, desarrollo, refinamiento y perfeccionamiento de conocimientos, habilidades y destrezas especficas. Competencias particulares para la realizacin de desempeos especficos. Tanto por la interaccin con otras personas, como por el inters y disposicin personal para el aprendizaje.

Algunos conceptos fundamentales acerca de la

Educacin en valores:
Identidad y valores socioculturales Preguntas de Reflexin a desarrollar a lo largo de este modulo
Razones y/o motivos que me han orientado para desarrollarse profesionalmente como maestro(a)? Qu caractersticas esenciales debe poseer un buen(a) maestro(a)? Qu dificultades afronta una persona para realizarse como buen maestro y que se presentan a travs de la prctica cotidiana de su docencia? Cmo se combina el desempeo de un buen(a) maestro(a) con la limitacin de recursos educativos? El incentivo o monto salarial es realmente un incentivo real para ser un buen maestro(a)? Los mejores maestros nacen o se forman? En una comunidad educativa con deficiencias de infraestructura y/o limitacin de recursos educativos, como se puede lograr ser un buen maestro? Las caractersticas de un buen maestro son porque da clases en una buena institucin educativa? Las caractersticas de un buen maestro son debido a que estudio su magisterio en una institucin educativa con reconocimiento de calidad educativa? Las caractersticas de un buen(a) maestro(a) son porque en su familia hay miembros que son maestros? Qu puedo comentar acerca de la relacin entre los valores humanos y las experiencias de vida que se van dando a lo largo de nuestra existencia? Cmo se vinculan los valores desarrollados a lo largo de la vida y su influencia en la convivencia e interaccin con las dems personas? Qu efectos e influencias tiene los valores desarrollados en el seno de la familia, a lo largo del proceso educativo de la persona? Qu impacto se tiene para el diseo de un plan de clase, utilizando consensos entre docentes y estudiantes acerca de las capacidades y estilos de aprendizaje que se poseen? Qu consecuencias se pueden mencionar acerca de la participacin educativa con un desempeo profesional consensuado (entre colegas docentes)? Respecto del diseo de planes de clase y actividades generadoras de aprendizaje? Qu procesos educativos a travs como profesional parte de un equipo interdisciplinario integrado se puede favorecer para la dinmica escolar?

Ortega en Llevot (2006), apunta distinciones entre conceptos fundamentales relativos a la cultura: Cultura: sistema de creencias, valores, costumbres y conductas compartidas que los miembros de una sociedad usan en interaccin entre ellos mismos y con su mundo, y que son transmitidos de generacin en generacin a travs del aprendizaje. Multiculturalidad: situacin de las sociedades, grupos o entidades sociales en las que muchos grupos o individuos que pertenecen a diferentes culturas viven juntos, cualesquiera que sea el estilo de vida elegido. Pluriculturalidad: existencia en una sociedad o en un grupo humano de dos o ms culturas en contacto. Es una situacin real en la que varios grupos culturales mantienen la suficiente cohesin entre ellos, de acuerdo con valores y normas particulares, por lo que existe un nfasis en el mantenimiento de la identidad de cada cultural. Interculturalidad: complejiza los conceptos de cultura, multicultura y pluricultura, dado que una cultura evoluciona a travs del contacto con otras culturas. Por ello, interculturalidad implica relaciones respetuosas entre culturas coexistentes en una misma sociedad, requiere de una actitud abierta hacia las otras personas. Implica dilogo, comunicacin, contacto social y el reconocimiento mutuo. Asimismo, relaciones de igualdad, intercambio, participacin y convivencia, autonoma, reciprocidad y accin hacia el bien comn. En una relacin intercultural, es esencial la bsqueda cooperativa e intencionada de nuevos espacios socioculturales, sin abandonar la especificidad de cada cultura.

Educacin en valores: Identidad y valores socioculturales


La responsabilidad en la tica es la articulacin entre las realidades subjetiva y objetiva, entre el sujeto y la accin, segn indica De Siqueira (2001). Asimismo un aspecto de descubrimiento a travs de la accin y sus consecuencias, en donde el orden tico es una realidad visible que se manifiesta como un estado de sensatez que induce a la calma, la prudencia y el equilibrio de la persona, llamado Principio de Responsabilidad segn Jonas.

Los valores que identifican a una comunidad incluyen todos aquellos aspectos de la vida cotidiana que intervienen dentro de las manifestaciones de las personas, a travs de las formas de convivencia y relacin social que establecen con otras personas. Es decir, que todas aquellas caractersticas y condiciones que se integran dentro del contexto y desarrollo de vida de las personas, influyen en la forma en que se desarrollan los acontecimientos, decisiones y acciones de las personas. Es importante sealar, que la forma en que se configura la comunidad es determinante en la configuracin de la persona. Las condiciones de vida tienen un componente importante en los determinantes del contexto en el que se encuentran. Aspectos como el clima y ubicacin geogrfica son elementos que condicionan la configuracin de las manifestaciones que se producen en los espacios de convivencia de las personas.

Dentro de los componentes de la identidad de la persona, Baron y Vyrne (1998), sealan que se encuentran el autoconcepto, la autoestima, la autofocalizacin, la autovigilancia y la autoeficacia:

autoestima

autoconcepto

Identidad de la persona

autofocalizacin

autovigilancia

autoeficacia

El autoconcepto es una coleccin organizada de sentimientos y creencias sobre uno mismo, es decir, un esquema que funciona como un sistema de cognicin social (formas en que se procesa, almacena, recuerda y utiliza la informacin proveniente de la dinmica social). Por ello, el autoconcepto influye acerca de cmo se procesa la informacin del mundo social que rodea a la persona y su relacin consigo misma, e involucra aspectos como la motivacin, estados emocionales y competencias. De manera sinttica, se condensa este constructo en la pregunta: Quin soy?

La autoestima, conlleva las actitudes e interpretaciones para consigo misma de la persona, incluyendo evaluarse a si misma. Las autoevaluaciones estn basadas en un porcentaje importante, con las opiniones, comentarios y observaciones de otras personas, as como de la forma en que se interpretan las experiencias que se van sucediendo en la vida de la persona. La autoevaluacin se produce probablemente por la bsqueda de autoconocimiento acerca de si mismo, mejoramiento y discernimiento entre aquello verdadero y no verdadero. Personas con una mayor autoestima tienden a considerarse mejor consigo mismas, que personas con menor autoestima. Pregunta relacionada que condensa este constructo es: Lo que hago (o he hecho) es (ha sido con) mi mejor esfuerzo? La autofocalizacin, es la atencin dirigida hacia si mismo, y se encuentra asociada a la memoria y la cognicin, a travs de los recuerdos autobiogrficos y las capacidades para procesar e interpretar informacin compleja que se relaciona. Est asociada con la visin interior de si mismo. Preguntas asociadas son: Cmo fue mi niez? Cules son mis principales virtudes? Cules son algunos recuerdos ms felices de lo que he vivido? La autovigilancia, refiere a la tendencia de las personas para regular su propia vida, basndose en los continuos ajustes que se producen con eventos y relaciones con otras personas, recurriendo para interpretaciones y explicaciones propias, el uso de las creencias, valores, inters y conocimientos que posee la propia persona. Existe una alta autovigilancia, cuando predomina una apreciacin de si mismo para actuar, basado en las observaciones de las dems personas. Hay una baja autovigilancia cuando predomina ms los factores internos y que provienen de la propia persona, para actuar. Preguntas asociadas que condensan este constructo son: Confo ms en mi mismo que en los dems? Confo ms en otras personas que en mi mismo? La autoeficacia, indica la evaluacin que realiza una persona respecto de sus propias competencias. La pregunta que condensa este constructo es: Lo podr lograr?

Tarrs et al (2005) indica que los valores constituyen experiencias humanas del diario vivir, orientadas dentro de las capacidades para evaluar al mundo que nos rodea as como de las preferencias que se realizan, dentro de una gama de posibilidades. La escala valorativa que se emplea, otorga sentido a la vida de la persona, y se encuentra matizada dentro de la cultura, los modos para considerar a la vida y las posibilidades de construir mundos deseables y utopas.

Proceso educativo: Educacin

Valores

Barba (2005) presenta el planteamiento de la distincin entre lo que se desea comprender, entre educacin y valores, dado que los valores son constituyentes de los fines de la educacin, y estos, tienen una implicacin antropolgica y social, histricamente debatida y renovada. Adems, los vnculos entre la educacin y los valores, integran a la filosofa educativa, la construccin social del pensamiento educativo y la realizacin de los proyectos de la accin concreta del sujeto educativo.

Fines de la Educacin

Realidad sociohistorica y antropologica

Para Guevara et al (2007), la educacin actualmente es protagonista en un escenario caracterizado por los requerimientos de un mayor compromiso con la unidad de la convivencia social. Realiza apuntes bibliogrficos, en donde realza a la educacin de valores como elemento esencial para la humanizacin de la educacin, a partir de un proceso continuo y permanente de responsabilidad social de la participacin educativa de los miembros de la comunidad.

Un poco de historia acerca de este tema


Segn el Programa Nacional de Educacin Cvica y Valores, Mineduc (1999), dentro de las actividades que pueden realizar los docentes para implementar de manera exitosa, el fomento y educacin de valores estn:

Actuar como modelo y dar afecto. Tratar a los estudiantes con cario y respeto, dando un buen ejemplo. Apoyar el comportamiento social positivo y corregir las acciones ofensivas a travs de una orientacin individual y la discusin en la clase.

Crear una comunidad moral: ayudar a los estudiantes a conocerse como personas, a respetarse y apreciarse entre ellos, y a sentirse miembros valiosos y responsables del grupo.

Practicar la disciplina moral: crear y fomentar reglas y as proveer oportunidades para el razonamiento moral, el cumplimiento voluntario de las reglas y el respeto por los dems.

Crear una cultura moral positiva en la escuela: toda la escuela, los estudiantes y el personal [docente y administrativo], debe apoyar y ampliar los valores enseados en el saln de clases. Flexibilidad y creatividad de docentes: es necesario que los docentes ajusten las actividades del programa a sus propias clases. Las actividades son flexibles para permitir que las adapten a las circunstancias especiales de sus clases, y an as mantienen continuidad con el programa global. Ensear los valores a travs del currculo: usar el contenido de las materias acadmicas como un vehculo para ensear valores y examinar interrogantes morales.

Crear una atmosfera democrtica en la clase: involucrar a los estudiantes en la toma de decisiones y en la responsabilidad de hacer de la clase un buen lugar para estar y para aprender. La enseanza de valores resulta ms efectiva cuando los estudiantes tienen un sentido de que les pertenece [dinmica positiva del aula].

Hablar con un lenguaje positivo: los estudiantes deben saber lo que se espera de ellos, si han de practicar una conducta apropiada. Por lo tanto, el lenguaje negativo como No llegues tarde o No faltes el respeto a tus compaeros (as), deben ser traducidos a un lenguaje positivo explicito como: Debes llegar puntualmente o Respeta a tus compaeros(as).

Fomentar el aprecio ms all del saln de clase: usar modelos positivos para estimular el altruismo y proporcionar oportunidades para proyectarse a la comunidad.

Proveer herramientas para la resolucin de conflictos: a medida que los y las estudiantes aprenden y practican, el proceso de la toma de decisiones, desarrollan las destrezas necesarias para resolver conflictos con justicia y sin violencia.

Estimular la reflexin moral: favorecer que los estudiantes lean, investiguen y escriban. Promover la discusin y el debate.

Enseanza directa: la enseanza de valores como respeto y responsabilidad debe ser directa e intencional. Los estudiantes deben escuchar y ver las palabras, aprender su significado, identificar conductas apropiadas y practicar y aplicar los valores.

Desarrollar la conciencia del trabajo: fomentar la valoracin del aprendizaje y la capacidad para el trabajo arduo. Dar a los estudiantes la sensacin de que su trabajo afecta la vida de otros.

Utilizar el aprendizaje cooperativo: permite a los estudiantes desarrollar aprecio por los dems.

Lo que dice el CNB acerca de este tema:

Currculum Nacional Base CNB

Identidad, valores socioculturales y educacin en valores

Identidad, valores socioculturales y educacin en valores en el Currculum Nacional Base CNB


La educacin en valores, orienta en afirmar y difundir los valores personales, sociales, cvicos, ticos, espirituales, culturales y ecolgicos. Gua el desarrollo de las formas de pensamiento, actitudes y comportamientos, orientados hacia una convivencia en armona dentro del marco de la diversidad sociocultural, derechos humanos, cultura de paz y desarrollo sostenible. El conocimiento, afirmacin y evolucin de la identidad personal, con conocimiento de sus intereses, valores y caractersticas fsicas, intelectuales, espirituales, estticas y morales, tomando conciencia de los cambios que ocurren en el desarrollo personal y los efectos de la interaccin con los dems, en la familia, comunidad, pas y el mundo, es vital para el establecimiento de la estabilidad de la

A travs de los valores sociales y cvicos, se desarrolla la participacin de la construccin de una sociedad justa, progresista y solidaria, donde las personas encuentran satisfaccin a sus necesidades y realizacin de sus capacidades.
Respecto de los valores ticos, permiten que las personas respeten la vida, bienes, derechos, la seguridad de si mismos y de los dems. Promueven el respeto a las normas, ejercicio de la libertad con seriedad y responsabilidad, honestidad, perseverancia, prctica de la equidad y el logro de metas sin dao a los dems.

Al referir acerca de los valores culturales, estos fortalecen la estructura social mediante el conocimiento y la prctica colectiva de los valores de cada pueblo, proponiendo la bsqueda de objetivos y metas comunes y con sentido de Nacin. Con los valores ecolgicos, se fortalecen el respeto y el amor a la naturaleza en funcin del desarrollo sostenible. Promueve prctica de actitudes deseables para la conservacin y preservacin de los recursos naturales en funcin de una mejor calidad de vida, respetando las cosmovisiones.

Mineduc (2009) refiere conjuntos de principios y valores formativos por cada Pueblo del pas: Maya, Garguna, Xinca y Ladino, y se muestran en los siguientes cuadros:
Principios y Valores formativos del pueblo Ladino Principios Valores Honradez Igualdad y paz Amistad Justicia Libertad Comprensin y tolerancia Solidaridad Respeto Laboriosidad Responsabilidad Tenacidad

Principios y Valores formativos del pueblo Maya Principios Valores La conciencia del ser humano de estar inmerso Considera sagrado la naturaleza y el universo. en el cosmos. Tiene una misin en la vida (nuestra estrella). La naturaleza es sagrada y est ordenada para Es importante el valor de la gratitud y el guardar el equilibrio. agradecimiento. Observancia del equilibrio de las personas con Relevante el alcance de la plenitud y el la naturaleza y el estar en armona con los cumplimiento de los trabajos en nuestra vida. elementos del cosmos. Es importante el sentido y estado de paz y Sabidura, espiritualidad y bienestar material, responsabilidad en las personas. arte y ciencia funcionan como un todo Debe tomar el consejo dado. interdependiente. El valor del trabajo en nuestra vida es importante. El concepto de colectividad est en armona y Debe proteger todo lo animado, porque tiene vida. concordancia con la dignidad de la persona y la Debe respetar la palabra de nuestros padres, vida de la naturaleza. madres, abuelos y abuelas. Los conocimientos tienen razn de existir en Es importante el valor de la palabra verdadera. tanto sean tiles a la comunidad. Debe inculcar la ayuda mutua y de cooperacin con El maz como alimento vital, signo sagrado y los dems y la comunidad. sustancia de nuestro origen. Debe mantener la pulcritud como belleza y la La espiritualidad es el centro de la vida y tiene limpieza espiritual en nuestra propia vida. como fin el logro del equilibrio y la armona del Debe ayudar a mantener la vitalidad del espritu en ser humano en el cosmos. nuestro propio cuerpo. La sociedad se instituye bajo los principios de Existe un sentido de la comunidad y la vida en dualidad y complementariedad entre hombre cooperacin a travs de los elementos de la y mujeres. naturaleza y el cosmos. Toda persona es mi otro yo. En todo acto humano o fenmeno de la vida funciona una compensacin natural.

Principios y Valores formativos del pueblo Garfuna Principios Valores Ser garfuna es parte de la identidad en todo Debe ser til, para si mismo, para la familia y la lugar y momento. sociedad a travs del ser servicial, la colaboracin y el hacer para los dems. Existe una interrelacin armnica entre la naturaleza, el Ser supremo, los seres Debe saber hacer, saber dar, a travs de la materiales y los seres espirituales. solidaridad, hermandad, hospitalidad, cortesa, laboriosidad, anuencia y entrega al trabajo. La vida es importante y es un derecho. Hay que saber morir, aceptando a la muerte Debe cumplir la palabra dada, a travs de responsabilidad, puntualidad y lealtad. como transicin para comulgar con los ancestros. Las actitudes se demuestran a travs de actitudes de honradez, honorabilidad, decencia y respeto a s El amar debe ser en toda la magnitud posible, mismo. a la familia, la sociedad y con una convivencia en armona. Debe saber convivir y compartir con miembros de la familia, as como personas del mismo o diferente Debe mantener el respeto hacia los dems, grupo tnico. especialmente a las personas mayores, padres, madres y nios(as). Debe saber escuchar y aceptar consejos. Debe ser observador, visionario y precavido ante los hechos.

Principios y Valores formativos del pueblo Xinca Principios Valores El ser humano es uno de los componentes del Considera sagrado la naturaleza y el universo. mundo. Debe practicar la convivencia armnica entre las Existe un equilibrio entre todos los elementos personas, la madre tierra y el cosmos. internos y externos del mundo. En la comunidad todos son complemento de los Un elemento da vida a otro y este a otros, dems. hasta constituir sistemas de vida. La justicia permite la convivencia armnica entre La vida est ligada a travs del movimiento los miembros de la comunidad. constante de las energas del mundo. El fuego es sagrado y es el origen de la energa csmica y del alma de las personas. Todo lo que tiene vida es sagrado y perfecto. Las fuerzas energticas del cosmos, sustentan la vida y le hacen trascender.

Identidad y valores socioculturales


Realizo una investigacin entre los miembros de mi comunidad, para establecer una historia reciente de lo acontecido en ella. Me entrevisto con hombres, mujeres y personas de la tercera edad buscando abarcar diferentes grupos representativos de edades. Con esa informacin, elaboro una red semntica y/o serie cronolgica, en donde plasme cmo ha evolucionado las manifestaciones cotidianas de la vida en mi comunidad. La red semntica consiste en elaborar un grfico en donde se relacionan las palabras clave de la informacin que he recolectado (semejante a un mapa mental), de tal manera que al observar el grfico, se pueda establecer un orden de las palabras, a travs de oraciones, preposiciones y frases que clarifiquen la relacin entre unas y otras palabras seleccionadas. La serie cronolgica puede ser un recurso de primera eleccin para esta actividad, y consiste en ordenar los eventos de la informacin recolectada del ms antiguo al ms reciente (o si se prefiere del ms reciente al ms antiguo), realizando una breve interpretacin, aclaracin o comentario de cada evento identificado. (Se dispone de las dos tcnicas por su similitud como organizador de la informacin, idneo para esta actividad, aunque se puede escoger otra tcnica que conozca o que se le facilite al estudiante). Finalmente, con la informacin organizada, hago nfasis en los cambios en los valores humanos de los habitantes de mi comunidad, a travs de la percepcin de las personas basadas en su edad. La socializo en mi escuela o mis estudiantes del saln de clases a mi cargo, a travs de una exposicin (puedo utilizar fotografas, grabaciones, carteles, presentaciones para auxiliarme). Posteriormente elaboro una relatora de lo sucedido.

Educacin en valores
Elaboro un listado con los valores personales (virtudes y defectos) que considero que me representan. Elaboro un listado con los valores (virtudes y defectos) que considero que son representativos de mi familia. Elaboro un listado con los valores (virtudes y defectos) que considero que son representativos de mi escuela. Elaboro un listado con los valores (virtudes y defectos que considero que son representativos de mi comunidad). Con los listados de valores anteriormente elaborados, realizo una tabla comparativa entre ellos. Analizo, reflexiono e interpreto acerca del impacto que tienen en mi vida, y de cmo yo influyo en mi familia y comunidad.

Comento acerca de los beneficios, potencialidades y oportunidades de desarrollo a partir de las virtudes que he indicado en mi persona, en mi familia, en mi escuela y en mi comunidad. Desarrollo alternativas de solucin para erradicar o minimizar los defectos que encuentro en mi persona, en mi familia, en mi escuela y en mi comunidad, para lograr mejores niveles de bienestar, desarrollo y mejora
Investigo acerca del significado de los siguientes valores ticos y morales: respeto a las normas, ejercicio de la libertad con seriedad y responsabilidad, honestidad, perseverancia, prctica de la equidad y el logro de metas sin dao a los dems. Cmo se pueden fomentar estos valores ticos y morales en la vida cotidiana? Cmo se pueden fomentar desde las acciones dentro del saln de clases y en mi escuela? Explico y planteo acciones concretas acerca de como vivenciar estos valores ticos y morales, tanto en la vida cotidiana como en el mbito escolar. Qu es lo que me hace ser un guatemalteco(a) de calidad? Enumero las caractersticas, valores y conductas que considero que evidencian a un guatemalteco(a) con integridad y orientacin hacia la excelencia en su vida. Son caractersticas fcilmente identificables en cualquier guatemalteco(a)? Qu retos considero que deben superarse para lograr la excelencia en la vida de cualquier guatemalteco(a)? Elaboro un afiche que promueva las formas en que se puede alcanzar una vida estable, productiva y de excelencia, dirigida a mi comunidad educativa. Comparto el afiche, ubicndolo en un lugar visible de mi escuela. Redacto una relatora con los comentarios que recolecte acerca del mismo.

Algunos conceptos fundamentales acerca de la

El ejercicio docente en el contexto de la multiculturalidad e interculturalidad

El ejercicio docente en el contexto de la multiculturalidad


Mineduc (2009) hace una indicacin importante acerca de las caractersticas multiculturales en el pas, como se muestra a continuacin:

Los procesos de socializacin tienen lugar fundamentalmente en el seno de la familia, donde la persona aprende e interioriza los elementos socioculturales que integra a su personalidad, seala Paz en Essomba (2002). Continua refiriendo que en cada sociedad, se transmiten una compleja estructura de conocimientos, cdigos, representaciones, reglas formales e informales, modelos de comportamiento, valores, intereses, aspiraciones, creencias y mitos; ello determina que la socializacin es un proceso complejo en el que se desarrolla la identidad personal. Asimismo, se produce el sentido de pertenencia a un grupo tnico y mbito de pensamiento relacionado, percepciones, sentimientos, conductas y conocimientos que derivan en una identidad tnica. Junto con la familia, la escuela es un espacio socializador, en donde se manifiestan, las relaciones e interaccin social, a travs de actitudes, valores y percepciones de las diferentes personas y sus experiencias asociadas. Por ello, la escuela tiene un compromiso con el desarrollo de la persona, la cohesin social, la dignidad humana y la ciudadana, con una obligacin moral y tica de incluir los aspectos de la identidad tnica y la identidad sociocultural.

El currculum en el mbito educativo, considerando las implicaciones socioculturales, es la seleccin cultural que los centros educativos tienen intencin de realizar como objeto del proceso de aprendizaje y enseanza, que tiene asociado, la cultura vivida y aprendida por los sujetos educativos, as como el conjunto de aprendizajes de los sujetos educativos a partir de sus relaciones con los miembros de su comunidad educativa, seala Besal en Essomba (2002).

Banks en Essomba (2002), propone facetas para la concrecin de la multiculturalidad en el curriculum: Mediante la aproximacin a las contribuciones de los grupos tnicoculturales Incorporar unidades didcticas acerca de culturas especficas, su interrelacin e interconexin con otras culturas

Permitir una comprensin y conceptualizacin de los contenidos desde las perspectivas culturales, como productos socioculturales y explcitos de comprensin y explicacin a partir del contexto en que se desarrollan
Apreciacin tica, social y cvica de las culturas.

Dentro de los paradigmas para la promocin de la educacin intercultural, segn Oullet en Llevot (2006) se encuentra la promocin del pluralismo cultural, la consideracin de las diferencias culturales y la lucha contra el racismo.

Samper en Llevot (2006), indica que la interculturalidad abarca asimismo consideraciones acerca de inmigrantes, minoras tnicas, pero tambin gnero, dada la diversidad cultural entre las comunidades.

Dentro del proceso de socializacin, destaca las formas de resolver conflictos de manera culturalmente aceptable, segn del Campo en Essomba (2002). Aade, que es importante, debido a que los patrones culturales determinan de manera importante, las argumentaciones y acciones orientadas a la resolucin de conflictos, y que configuran la interaccin social. Asimismo, seala caractersticas de la multiculturalidad, partiendo de una identidad individual, social y cultural:

En realidades multiculturales suelen darse percepciones de globalizacin en torno a las caractersticas individuales, dentro de la dinmica de un grupo, es decir, de tender a una homogenizacin de aquellas personas con un mismo origen cultural y que alimentan la existencia de prejuicios y estereotipos.

Ante ideas caractersticas de un grupo, se tiene una tendencia a una mayor sensibilidad y atribuir una mayor importancia a corroborar o ratificar ideas preconcebidas, ms que hechos que cuestionen la realidad de esa cultura.

Tendencia a generar pautas y comportamientos de accin social, normalizados, es decir, referencias para valorar caractersticas de otros grupos o personas distintas de esa cultura. Adems se considera la tendencia de intentar atribuir la responsabilidad a otras personas, cuando lo que se produce de una situacin no ha sido lo que se ha esperado.

Se limita a los aspectos curriculares, sin considerar con mayor profundidad las relaciones de poder que se establecen a partir de los roles sociales y entre culturas.

Consideracin en centros educativos con presencia de alumnado con diverso origen tnico-cultural.

Barandica en Essomba (2002), apunta caractersticas esenciales de la educacin multicultural:

Existen nfasis en torno a los tpicos culturales de los diferentes grupos minoritarios

Las intervenciones educativas giran alrededor de estrategias que aproximan a los diferentes grupos y colectivos, el estimulo del conocimiento mutuo, la promocin del dilogo y el combate a la formacin de prejuicios.

Reconoce a la escuela como espacio ideal para recrear las relaciones inter-etnicas, con una concepcin esttica de las culturas y priorizando las diferencias entre ellas.

El ejercicio docente en el contexto de la interculturalidad


Mineduc (2009) hace una indicacin importante acerca de las caractersticas interculturales en el pas, como se muestra a continuacin:

La integracin social conlleva los mecanismos a travs de los cuales, las personas regulan la manifestacin de sus acciones, con el objetivo de encontrar el consenso y la solidaridad que viabilice la convivencia, indica Palaudrias en Essomba (2002). Asimismo, seala que la integracin cultural, conlleva al conjunto de conocimientos y prcticas de las personas, emplean en los procesos de interaccin y comunicacin, con el objetivo de interpretar y comprender la diversidad de formas que intervienen en su cotidianeidad. Con ello, la integracin en un centro educativo se orienta al desarrollo de la interculturalidad, en la cual, se caracteriza como un proceso continuo en el que se desarrolla la iniciativa de la personas para generar y participar de espacios de la cultura comunitaria y democrtica, en donde se intercambian opiniones, creencias, valores y prcticas sociales, a fin de comunicarse, buscando la comprensin acerca de la realidad en que se encuentran. Con ello, en la interculturalidad, sociedad y cultura son elementos dinmicos que resultan de la capacidad creadora y de aprendizaje de las personas.

Essomba (2002) al sealar acerca de los objetivos de la educacin intercultural, conllevan implicaciones acerca de:
La dimensin intercultural seala la interdependencia entre el sistema educativo y el sistema social (la comunidad). Involucra asimismo al cumplimiento del marco jurdico y normativo, dado que no es exclusivo el aspecto actitudinal de respeto recproco entre personas pertenecientes a diferentes etnias, sino es esencial la igualdad de derechos y responsabilidades de los ciudadanos(as), acceso a oportunidades y servicios bsicos, enlaza intrnsecamente a la conciencia social. La construccin sistemtica de conceptos complejos, como la formacin de actitudes y el autoconcepto, requiere de la aplicacin de evaluaciones parciales a lo largo del proceso de educacin intercultural que se realiza, y que permita retroalimentacin correspondiente. Un proceso educativo intercultural deficiente puede producir resultados adversos a una visin positiva de la convivencia entre diversos grupos tnicos. La educacin con fundamento intercultural debe trascender hacia un accionar en una realidad que se construye, siendo esencial el cuestionamiento acerca de la realidad que se pretende.

Segn Zambrano y Prieto (2008), la tica intercultural propone acciones en torno a los compromisos de los individuos, participacin y responsabilidad en la apreciacin de las diferencias entre las personas, as como de la construccin y reconstruccin de los sistemas de valores que aseguren la convivencia social. La importancia del educar para la interculturalidad radica en la generacin de competencias para el ejercicio de una vida pacfica.

Mineduc (2009) seala diversas caractersticas sociolingsticas conforme a diversos tipos de comunidades educativas en el pas. El perfil sociolingstico de las comunidades educativas implica una contextualizacin acorde a las necesidades educativas particulares de la comunidad. Pero se presentan lineamientos de consideracin para la planificacin y desarrollo curricular, conforme a un Modelo de Educacin Bilinge e Intercultural, considera acciones contextualizadas en la comunidad educativa para el diseo de las intervenciones educacionales correspondientes.

Es derecho esencial la construccin de una sociedad con unidad en la diversidad, oriente a los ciudadanos(as) en equidad. Los derechos y deberes de las personas, que se ejercen en un contexto democrtico, fundamentado en la autonoma y la participacin, es producto de una negociacin y construccin continua por las personas. Palaudrias en Essomba (2002) seala como caractersticas de la escuela integradora, facilitadora de los procesos de interculturalidad, lo siguiente: La integracin escolar es un proceso que persigue la integracin de la diversidad cultural como una realidad, parte de la construccin continua de la cultura nacional, sobre la base de la pluralidad cultural existente.

Mineduc (2009) seala caractersticas de un proceso educativo intercultural, desde un Modelo Educativo Bilinge e Intercultural, agrupadas en categoras como se muestra a continuacin:

Barandica en Essomba (2002), apunta caractersticas esenciales de la educacin intercultural:

Enfoque de incorporar propuestas educativas en los proyectos de carcter social, expresando inters y atencin en las relaciones igualitarias entre culturas.

Promueven procesos de intercambio, interaccin, cooperacin y tratamiento igualitario entre culturas.

Atienden las diferencias y similitudes culturales, dentro de un concepto dinmico de cultura e identidad cultural.

La educacin intercultural es una preocupacin de todos los centros educativos, y no exclusivamente de aquellas instituciones con minoras tnico-culturales.

Explicita la atencin a la relacin cultural de diferencia e igualdad, favoreciendo a la diversidad cultural como elemento enriquecedor, integrador y articulador de la sociedad.

Aproxima de manera crtica, con anlisis y valoracin de las culturas, rechazando ideas acerca de vacos culturales o de jerarquizacin entre culturas.

Mineduc (2009) hace una indicacin importante acerca de las caractersticas de participacin comunitaria, las cuales estn relacionadas con la realizacin multicultural e intercultural en el pas, como se muestra a continuacin:

Lo que dice el CNB acerca de este tema: Multiculturalidad e interculturalidad (Unidad en la diversidad y convivencia en armona)
Multiculturalidad e interculturalidad (Unidad en la diversidad y convivencia en armona) en el Currculum Nacional Base CNB La multiculturalidad e interculturalidad involucran el desarrollo como personas con participacin crtica y responsable en la construccin de una nacin pluralista, equitativa e incluyente a partir de la diversidad tnica, social, cultural y lingstica. Considera diferencias entre personas, grupos, convergencias de intereses, vnculos, aceptacin de valores compartidos, normas de convivencias legitimadas y aceptadas as como el rol de instituciones dentro de las acciones de la comunidad.

Currculum Nacional Base CNB

Jordan et al (2002), indica que la meta de la educacin intercultural no es exclusivamente aprender de la cultura de otras personas, sino aprender a partir del encuentro con los dems. Por ello sobresalen valores como la apertura al dilogo, la tolerancia, solidaridad, libertad, justicia y paz.

La Identificacin y reconocimiento valorativo del conjunto de prcticas y referentes culturales por los que una persona o grupo se define, manifiesta y desea ser reconocido en la vida cotidiana, es importante y trascendental en la identidad individual y de la comunidad. De ello sobresale, el constructo de Identidad nacional, que configura a partir del vnculo jurdico-poltico de las personas respecto de la nacin, e incluye la conciencia relacionada para identificarse y participar en la construccin de la unidad nacional. Unidad en la diversidad y convivencia en armona, son elementos fundamentales que parte de una apreciacin tica, orientada en la particularidad y el fortalecimiento de las diferentes culturas a travs de espacios participativos como en la escuela y la comunidad. La complejidad del proceso social y educativo, de naturaleza intercultural, se completa a travs del uso del idioma propio de la comunidad, paralelo al espaol, como instrumentos de comunicacin y desarrollo afectivo, cognitivo y social. Por ello, la apreciacin y aplicacin tica es importante en la orientacin y desarrollo de formas de pensamiento, valores, actitudes y comportamientos de respeto y solidaridad hacia todos los pueblos y culturas del pas.

Multiculturalidad e interculturalidad
Cules son las caractersticas esenciales que identifican a un guatemalteco(a): valores, principios, hbitos, costumbres, conductas, comportamientos? Elaboro una tabla o cuadro sinptico con la informacin generada, a partir de la cual, elaboro un perfil de cmo son los guatemaltecos(as). Cmo son las comunidades educativas en Guatemala? Elaboro una tabla o cuadro sinptico con la informacin generada, a partir de la cual, elaboro un perfil de cmo son las comunidades educativas. Puedo ser ms especifico(a) si considero las caractersticas propias y esenciales de mi centro educativo y comunidad. Escribo acerca de cules son los valores esenciales del docente. Elaboro una tabla o cuadro sinptico con la informacin generada, a partir de la cual, elaboro un perfil del buen docente. Analizo y confronto este perfil ideal, con la realidad docente en mi centro educativo. Escribo acerca de cules son los valores esenciales del estudiante. Elaboro una tabla o cuadro sinptico con la informacin generada, a partir de la cual, elaboro un perfil del buen docente. Analizo y confronto este perfil ideal, con la realidad del desempeo estudiantil en mi centro educativo. Con la informacin recabada a travs de los perfiles, tablas y cuadros sinpticos anteriores, propongo rutas de accin concreta para mejorar el desempeo educativo en mi escuela. Puedo auxiliarme para esta actividad, con la informacin contenida en el POA y PEI de mi centro educativo. La socializo entre mis colegas y estudiantes, y dialogo acerca de acciones posibles con la administracin educativa de la escuela.

Detallo las diferencias entre personas y comunidades en el pas. Investigo acerca de las comunidades indgenas y linguisticas en Guatemala, con especial nfasis en las que integran mi comunidad. Con esa informacin realizo un ensayo de 400 palabras (1 pgina) acerca de Cmo es la comunidad donde vivo?

Quin es maestro(a) en Guatemala? Realizo una pequea investigacin descriptiva a travs de entrevistas con miembros de mi comunidad (padres y madres de familia, estudiantes, hombres y mujeres de diferentes edades, personas de la tercera edad, autoridades y personal institucional), para elaborar un perfil, indagando acerca de cmo perciben las personas quien es un maestro, como es el proceso de formacin profesional que realizan y cules son las principales acciones que debe realizar el(la) maestro(a) como parte del ncleo de su ejercicio docente. Socializo con mis colegas docentes en mi escuela, y presente a la administracin educativa del centro, un informe de esta actividad, que refleja las caractersticas, necesidades y expectativas de la comunidad educativa respecto de la figura del maestro de la escuela.

Detallo como sera un da ideal de clases, en un espacio aproximado de 400 palabras (1 pgina). Analizo y reflexiono: Es posible lo que escribo? Ya es parte de mi realidad? Es posible que pueda superar esas expectativas y lograr un mejor nivel?

Relato en un espacio aproximado de 400 palabras (1 pgina), Por qu decid ser maestro(a)?. Analizo y reflexiono: El ejercicio docente le aporta sentido a mi vida, es decir, me genera satisfaccin y plenitud como persona? Realizo el ejercicio docente por vocacin, necesidad econmica u otra razn? Considero la informacin de las dos actividades anteriores. La comparto con mi familia, e investigo acerca de sus expectativas e interpretacin que se generan. La socializo tambin con colegas que considere pertinente. En base a ello, hago un balance acerca de la percepcin que tienen los dems, de mi persona y mi desempeo profesional docente.

Describo en 800 palabras (2 pginas), como es un da cotidiano en mi escuela. Analizo y reflexiono: Se manifiestan espacios participativos e incluyentes en el proceso educativo de mi escuela? Se manifiestan espacios que no facilitan la participacin y favorecen el aparecimiento de conflictos en mi escuela? En base a ello, hago un balance acerca de la percepcin del clima organizacional en el centro educativo. Lo comparo con lo que plantea el PEI y lo discuto con la administracin educativa de la escuela.

Relato en 400 palabras (1 pgina) acerca de la organizacin educativa en mi escuela. Analizo y reflexiono: Cmo es la organizacin docente y tcnico-administrativa en mi escuela? Qu progresos se han logrado para mi comunidad educativa? Qu retos tiene dentro de la comunidad educativa para superarse? En base a ello, hago un balance acerca de la informacin obtenida. Lo comparo con lo que plantea el PEI y lo discuto con la administracin educativa de la escuela.

Si existe en mi centro educativo, formas de organizacin estudiantil, Cmo es el gobierno estudiantil en mi escuela? Qu beneficios ha generado para la comunidad educativa, la existencia de un gobierno estudiantil? Ha generado espacios efectivos de participacin educativa incluyente? Si no existe en mi centro educativo, formas de organizacin estudiantil, Qu obstculos tiene mi escuela que ha de superar para favorecer la participacin educativa incluyente? Qu beneficios considero que puede generar la implementacin de una organizacin de gobierno estudiantil?

Si existe una organizacin estudiantil, genero o renuevo el Cdigo de tica que se aplica (Consiste en un conjunto de valores, normas y principios que favorezca la convivencia estudiantil, docente y administrativa, considerando la bsqueda de procesos educativos eficientes). Si no existe, de igual manera se genera el Cdigo de tica y se formula un Manual para la formacin consensuada de un Gobierno Escolar. De manera aplicada, formo una junta de gobierno estudiantil en mi saln de clases, replicando un proceso electoral. Permito que se seleccionen entre los propios estudiantes, un grupo de candidatos a puestos de Presidente de la Clase y Vocales, quienes propondrn un programa de acciones si son elegidos. Se dispone de un tiempo especfico para que se preparen y den a conocer dichos programas (1 semana recomendado), tras lo cual, se procede a una eleccin a travs de pequeas papeletas en donde cada estudiante escribir el nombre y cargo del estudiante por el cual votan. Se realiza el conteo y verificacin declarando a los estudiantes elegidos por sufragio. Con la observacin, facilitacin y acompaamiento de esta actividad elaboro un informe acerca de la participacin y el fomento democrtico de los estudiantes en el saln de clases a mi cargo.

Bibliografa
Barba, B. (2005). Educacin y valores. Una bsqueda para reconstruir la convivencia. Revista Mexicana de Investigacin Educativa. 12(24):9-14. Disponible en http://redalyc.uaemex.mx/pdf/140/14002402.pdf Barn, R. A. y Byrne, D. (1998). Psicologa social. Madrid: Prentice Hall. 713 pp. De Siqueira, J. E. (2001). El principio de responsabilidad de Hans Jonas. Acta Bioethica, Organizacin Mundial de la Salud. 07(02): 277-285. Essomba, M.A. (2002). Construir la escuela intercultural. Reflexiones y propuestas para trabajar la diversidad tnica y cultural. Essomba, M.A. compilador-coordinador. Barcelona: Gra. 196 pp. Garca, H. y Ugarte, D. (2002). Resolviendo conflictos en la escuela. Manual para maestros. Cuadernos pedaggicos No.23. Guatemala: Mineduc. 82 pp. Guevara, B. et al. (2007). Para qu educar en valores? Revista Educacin en Valores 1(7):96106.Disponible en http://ciceana.netfirms.com/recursos/tribunatura/pdf/Para_que_educar_en_valores.pdf Llevot C., N. (2006). La educacin intercultural: discursos y prcticas. Llevot, C.N. compiladoraeditora. Lleida: Universitat de Lleida. 143 pp. Mineduc (1999). Programa Nacional de Educacin Cvica y valores. Guatemala: MINEDUC. 470 pp. Mineduc (2007). Curriculum Nacional Base, Nivel Preprimario. Guatemala: DICADE. 176 pp. Mineduc (2007). Curriculum Nacional Base, Nivel Primario. Guatemala: DICADE. 216 pp. Mineduc (2009). Modelo educativo bilinge e intercultural. Direccin General de Educacin Bilinge Intercultural (DIGEBI). Guatemala: DIGEBI. 148 pp. Pea C., M. (2005). El ambiente de aprendizaje inclusivo en el aula. Una mirada a la colaboracin entre pares en dos grupos integradores de primaria regular. Revista Electrnica Iberoamericana sobre calidad, eficacia y cambio en Educacin. 3(1):1-7. Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/pdf/551/55130175.pdf Tarrs, M. et al (2005). Educacin en valores. Un enfoque desde la investigacin cientfica. Revista Iberoamericana de Educacin, OEI. 6 pp. Disponible en http://www.rieoei.org/deloslectores/933Tarres.PDF

S-ar putea să vă placă și