Sunteți pe pagina 1din 4

Clasa a XII-a.

Protestantismul i neoprotestantismul
Se reactualizeaz unele cunotine de istorie bisericeasc universal dobndite de elevi la orele de Istorie i Religie. -Cnd s-a ntemeiat Biserica Cretin?(La Cincizecime, dup nlarea la cer a Mntuitorului, odat cu pogorrea Sfntului Duh peste Sfinii Apostoli ! -Cum s-a rs ndit cretinismul? (Pe axa orizontal, geografic, prin propo"duirea Sfinilor Apostoli #i a urma#ilor lor, iar pe axa vertical, a istoriei, prin ierarhia sacramental, apostolic$ episcopi, preoi, diaconi ! -Cine a avut un rol im ortant n viaa Bisericii Cretine? (%mpratul Constantin cel Mare, prin &dictul de la Milan din anul '(', prin care cre#tinismul era recunoscut ca religie permis n )mperiul *oman, acesta putndu+se manifesta li,er ! -Cum a reuit Biserica s streze nvtura !ntuitorului "r tirbire sau adugire? (-rin con"ocarea Sinoadelor &cumenice, cu scopul de a com,ate ereziile #i a apra coninutul dreptei credine ! - Care a "ost evenimentul cel mai tragic din istoria Bisericii? (Marea Schism din anul 1054, cnd Biserica s-a scindat n dou: Biserica de Rs rit sau Ortodox i Biserica de Apus, sau Catolic .) Dup cteva veacuri de la aceast ruptur , din Biserica Romano-Catolic s-a desprins o alt formaiune cretin, cunoscut sub numele de Protestantism.

Martin Luther + iniiator al *eformei

PROTESTANTISM confesiune cretin care apare n istoria Bisericii n prima jum tate a secolului XVI, ca o reacie mpotriva papalitii i a unor abuzuri ale BisericiiRomanoCatolice. Reprezentanii acestei micri protestatare (de unde i numele de protestan tism) sunt Luther, Calvin i Zwingli, care iniiaz cele trei curente din snul protestan tismului: Luteranismul, Calvinismul i Zwinglianismul, care, prin doctrin i cult, se deosebesc fundamental de Biserica Ortodox i de cea Catolic . Protestanii resping caracterul sacramental al Bisericii, nu accept instituia preoiei i nici Sfintele Taine, n afar de Botez i Euharistie i ntr-o msur , Taina poc inei. Ei admit valoarea soteriologic (mntuitoare) a jertfei de pe Golgota, dar nu atribuie nici o valoare sacramental (sfinitoare) jertfei liturgice ca act de cult. Ei admit c unica jertf n cult este cea spiritual , adic rugciunea, virtuile morale i cntarea bisericeasc, singurele forme prin care omul cinste#te cu ade"rat pe Dumnezeu Protestanii pun n centrul cultului lor cuvntul, propovduirea nvturii prin citirea i explicarea textului biblic, predica, ncadrat de rugciune i cntare; ei afirm c legtura dintre Dumnezeu i om se realizeaz numai prin rugciune i direct, de ctre fiecare credincios n parte, fr mi locirea clerului !de aceea nu recunosc preoia", conductorii lor religioi purtnd numele de pastori# .efiind ne"oie de mi/locitori ntre credincio#i #i Dumnezeu, mntuirea do,ndindu+se numai prin credin (0sola fide1! #i fr fapte ,une, protestanii resping cultul $finilor i al %aicii Domnului (crora 2iserica 3rtodo4 #i cea Catolic le acord o cinstire nalt, considerndu+i mi/locitori ai rugciunilor credincio#ilor n faa lui Dumnezeu!5 sunt respinse posturile, cultul morilor5 nea"nd preoi, cultul lor simplu este svrit de persoane laice, cstorite sau nu (care pot fi de am,ele se4e!, pastori, pres,iteri #i predicatori care, n case de rugciuni, interpreteaz $f# $criptur, considerat singurul izvor de credin, negnd "aloarea Sfintei 6radiii, care pentru catolici #i ortodoc#i este considerat al doilea iz"or

de credin, alturi de Sf Scriptur .eadmind taina -reoiei, e4istena episcopatului n protestantism nu este o pro,lem de sacerdoiu, ci doar o ierarhie administrati" (episcopii lor fiind #i cstorii! .scut n sec 78) n &uropa *eformei ntreprinse de Martin Luther, protestantismul, care numr aproape &'' milioane de credincioi, este foarte di"ers Luther n+a fost singurul reformator, de aceea protestantismul comport multiple2iserici #i mi#cri foarte numerose,care sunt totu#i unite prin acelea#i cu"inte de ordine( Dumenzeu singur, Scriptura singur, Graia singur. Dumnezeu singur$ protestanii consider c numai credina n )isus 9ristos poate da omului mntuirea, adic "iaa "e#nic Scriptura singur: pentru protestani, Dumenzeu se face cunoscut fiecrui credincios prin 2i,lie, fr intermedierea preoilor sau a unei 2iserici Graia singur: se nume#te 0:raia; "oina ,ine"oitoare a lui Dumnezeu Doar prin "oina Sa Dumenzeu d omului credina care l sal"eaz #i i aduce "iaa "e#nic Asta nseamn c omul nu este sal"at prin faptele sale ,une pe care le s"r#e#te, ci nti de toate prin inter"enia graiei di"ine Spre deose,ire de catolici #i de ortodoc#i, 2isericile protestante nu au dogme #i nici sisitem ierarhic NEOPROTESTANTIS !" )*+,*+ )-.,/0 12P,/$, $emnificaia numelui %n lim,a romn, cu"ntul 2aptist a ptruns prin filiera francez (<fr Ba tisme! din l, greac+ ,aptisma = afundare .umele acestui cult este n legatur cu una din practicile sale specifice, ,otezarea prin afundare, la maturitate $curt istoric %n forma n care se cunoa#te astzi, ,aptismul a aprut n Anglia, la nceputul sec al 78))+lea, actul su de na#tere propriu+zis, fiind semnat n 3landa, de un pastor, >ohn Smith, care a emigrat din Anglia n 3landa De+a lungul timpului, n snul ,aptismului au aparut numeroase disensiuni, ceea ce a dus la na#terea multor ramuri ,aptiste care continu #i acum 3nvtura de credin Cultul ,aptist #i+a cristalizat cte"a principii doctrinare a,ia pe la (?@@ -unctele mai importante sunt$ Sfnta Scriptur este inspirat de Duhul Sfnt, este cu"ntul lui Dumnezeu scris #i numai ea are autoritate, nu #i 6radiia 3mul pctos se mntuie#te numai prin pocin #i credin 2iserica nu este o organizatie pmnteasc ;"izi,il; ci organismul "iu, spiritual al celor mntuii -reoia este uni"ersal, fiecare credincios e un Apreot; Slu/itorii 2isericii sunt pastorii #i diaconii, ace#tia a/utndu+i pe pastori 2otezul #i Cina Domnului sunt sim,olurile .oului 6estament 2otezul se s"r#e#te la maturitate prin cufundare .u cinstesc icoanele, sfnta cruce #i nici pe Maica Domnului, sfinii, Sf Moa#te Cultul ,aptist este foarte simplificat (predici, rugciuni, cntece!5 la ser"iciile religioase se folosesc cntri acompaniate de instrumente muzicale Loca#ul de cult se nume#te Acas de rugciune; #i este lipsit de podoa,e sau o,iecte de cult Patrunderea baptismului n -omnia s+a facut n (BCD printr+un german care a emigrat n *omnia )*+,*+ 2D4.0,/$, $emnificaia numelui %n lim,a romn cu"ntul Aad"entism; a ptruns din lim,a englez ( engl adventism, cf lat adventus = "enire! .umele acestui cult este n legtur cu doctrina sa care are ca punct central apropiata "enire a lui 9ristos, care "a ntemeia %mpria de o mie de ani pe pmnt $curt istoric %ntemeietorul ad"entismului este considerat Eilliam Muller, un fermier ,aptist din America %n (B'(, Muller, a nceput s in predici despre apropiata "enire a lui 9ristos pentru a ntemeia o mprie de o mie de ani pe pmant (milenism! A gsit suficieni adepi care au crezut c a doua "enire a lui 9ristos "a a"ea loc la datele Aproorocite; de el %ntruct nu s+a ade"erit nimic din cele zise de el, Muller #i+a recunoscut pu,lic gre#eala #i i+a ndemnat pe adepii si s treac la ,apti#ti %n acele momente de derut pentru adepi, a aprut scindarea ade"enti#tilor n numeroase grupri dintre care dou sunt mai importante$ ad"enti#tii de ziua a #aptea #i ad"enti#tii reformi#ti ,rsturi specifice, doctrina 2otezul are loc la ma/orat #i se s"r#e#te prin cufundare #i este un legmnt cu Dumnezeu

Cina Domnului este un sim,ol, aminte#te de moartea lui 9ristos Fiua de sr,toare #i de odihna este sm,ta Se a,in de la ,uturi alcoolice, tutun #i e"it mncrurile cu carne Dau zeciuial #i daruri pentru spri/inirea &"angheliei Sufletul este muritor, numai Dumnezeu este nemuritor .emurirea este re"rsat asupra celor drepi la a doua "enire a lui 9ristos .u cinstesc$ Sf )coane, Sf Cruce, Sf Moa#te, pe Maica Domnului #i Sfinii Cultul Ad"entist este simplu #i const n rugciuni, cntri, studii ,i,lice (#coala de sa,at! #i predic +ocaul de cult se nume#te Acas de adunare; #i nu are podoa,e sau ornamente Ptrunderea adventismului n -omnia a fost posi,il prin intermediul fostului preot catolic Mihail CzechoGschi care n (BH@ s+a sta,ilit la -ite#ti

)*+,*+ P.0,/)5$,2+ $2* 1/$.-/)2 +*/ D*%0.6.* 2P5$,5+/)7 0umele de Apenticostali; pro"ine de la cu"ntul grecesc enticosta = Cincizecime &i susin c toi mem,rii au ,otezul cu Duhul Sfnt #i cu foc, pe care l+au primit asemenea Apostolilor la Cincizecime Ca semn al pogorrii Duhului Sfnt ei manifest glosolalia sau "or,ire n lim,i $curt istoric Cultul penticostal apare n snul ,apti#tilor, fiind organizat de pastorul ,aptist Carol -arham, dup (?@@, n America Acesta a nceput s propo"duiasc idea c Sfntul Duh se re"ars din nou cu putere la a doua pogorre a Sa Doctrina, trsturi specifice (este asemanatoare celei ,aptiste dar are si conceptii specifice! Dumnezeu Duhul Sfnt este lociitorul Domnului )isus pe pmnt 2otezul se face cu Duhul Sfnt prin punerea minilor pastorilor, dar #i prin scufundare n ap, o singur dat 6oi mem,rii au ,otezul cu Duhul Sfnt Duhul Sfnt este o creatur #i i n"a s "or,easc An lim,i; pe cei care au primit A,otezul Sfntului Duh; Ptrunderea i rspndirea cultului penticostal n -omnia s+a facut prin -a"el 2udeanu, plecat din Arad n SIA, nainte de (?(@ *entors n ar, a ntlnit adepi care au contri,uit la rspndirea acestui cult n 2anat #i 6ransil"ania )*+,*+ )-.,/0 D*P7 .42089.+/. .umele acestui cult "ine de la pretenia adepilor c toat "iaa lor este n acord cu Sfnta &"anghelie $curt istoric Apariia acestui cult #i are originea n &uropa (&l"eia!, prin secolul al 7)7+lea Cre#tinii dup &"anghelie nu au a"ut un ntemeietor #i un sistematizator, dar ei azi consider c %nsu#i Mntuitorul este iniiatorul mi#crii din care fac parte Doctrina, concepii specifice Doctrina e"angheli#tilor este un amestec de concepii protestante #i neoprotestante, din lipsa unui ntemeietor &i susin c$ 2otezul #i Cina Domnului sunt acte commemorati"e 2otezul este unul dar are trei fee a! 2otezul apei, care nu mntuie#te ci este un simplu ritual ,! 2otezul Sfntului Duh c! 2otezul n Amoartea Domnului;este starea de sfinenie la care poate a/unge un adept +&4ist patru /udeci a! a celor credincio#i, fcuta la cer ,! a celor n "ia la "enirea a doua a Domnului c! a pcto#ilor la sfr#itul mileniului d! a ngerilor ri *spndirea cultului n *omnia s+a facut prin Jrancois 2ernaK care mpreun cu o sor a sa au nceput Ae"anghelizarea; n Lara 2rsei, la nceputul secolului
Material bibliografic: Biblia sau Sfnta Scriptur; Ene BRANI TE, Ecaterina BRANI TE, Dicionar enciclopedic de cunotine religioase, Editura Diecezan, Caransebe, 2001, pp. 396-397; Corneliu MUHA, Religie: clasa a XII-a auxiliar didactic pentru elevi , Editura Sf. Mina, Iai, 2009, pp. 27-31 .