Sunteți pe pagina 1din 5

Viaa Sfntului Ioan din Kronstadt

Sfntul Ioan din Kronstadt a fost o personalitate rar i cu totul harismatic a Bisericii Ortodoxe din Rusia. El a dovedit c atunci cnd credina este unit cu voina i cu dragostea pentru Dumnezeu i pentru aproapele, se svresc ntr-adevr mari minuni. Dac am cuta un exemplu de preot n vremurile contemporane care s adune n persoana sa toate calitile pstorului, nu am gasi un exemplu mai potrivit dect Sfntul Ioan din Kronstadt. Sfntul Ioan din Kronstadt s-a nscut la 19 octombrie 1829 n stucul Sura din ndeprtata gubernie nordic a Imperiului arilor de la Marea Alb, Arhanghelsk i a adormit pe 20 decembrie 1908, n familia srmanului paracliser Ilia Mihailovici Serghiev i al Fiodorei Vasilievna. La Botez a primit numele sfntului n a crui zi de pomenire se nscuse, respectiv cel al Cuviosului ascet Ioan din Rila, fa de care va avea ulterior mare evlavie. n familie va primi educaia religioas ortodox de mare simplitate, profunzime i sensibilitate, tradiional n satul rus. Tatl, care descindea dintr-o familie de preoi din tat n fiu de peste 350 de ani, l lua la slujbele bisericeti i vorbea cu el despre Hristos i sfini. Despre aceasta el nsui spune: "Pe ct mi pot aduce aminte, din cea mai fraged pruncie, pe cnd aveam patru sau ase ani, prinii mei mi-au sdit obinuina rugciunii, i prin pilda lor m-au fcut s fiu un copil n armonie cu religia". Din pricina unei snti fragile, a nvat cu greu s citeasc nvtura fiind pentru el un adevrat chin. Dup ce s-a rugat lui Dumnezeu, aceste neputine au fost cu totul tmduite prin harul lui Dumnezeu. La nou ani este trimis la coala parohial din Arhanghelsk unde dificultile au renceput. Separat de prini, ironizat de colegi pentru stngciile sale rne ti, singur, Ioan ajunge ultimul elev. Dezndjduit, cade n genunchi i recurge din nou la rugciune, iar efectele ei nu ntrzie s se fac simite. Notele ncep s creasc, iar n 1851 absolvete i seminarul din Arhanghelsk ca ef de promoie. Ivan Serghiev a intrat la Academia de teologie din Sankt-Petersburg n anul 1851, n acelai an ncetnd din via tatl su, mama i surorile rmnnd de atunci n grija tnrului student. Conducerea academiei, mergnd la ntmpinarea nevoilor acestuia, cunoscndu-i scrisul caligrafic, i-a propus un post de copist, la cancelaria academiei. Acest post a fost acceptat de tnrul student ntru ct la moment aceasta era unica surs de venit pentru familia lui. n cadrul obligaiilor de serviciu la cancelarie, se putea bucura i de un anumit rgaz, cnd rmnea singur i pe care-l folosea fie pentru a se ruga, fie pentru citirea Sfintei Scripturi i a scrierilor Sfinilor Prini. A absolvit Academia de teologie n 1855 cu titlul de magistru (liceniat), ca al 35-lea din 39 de candidai. El nsui a vorbit cu recunotin de cunotinele dobndite la academie: ...n special studiul academic teologic a avut asupra mea o influien benefic. Teologie, filosofia, istoria, alte discipline de studiu ne erau predate amplu i temeinic, nct am putut s-mi lrgesc orizontul cunoaterii.... Performanele mai degrab mediocre ale studentului Ioan Serghiev n studiul academic se explica n mare parte prin orientarea dominant scolastic a studiilor teologice n academiile Rusiei epocii, n ciuda eforturilor de reaezare neopatristic ntreprinse de mitropolitul Moscovei, Filaret Drozdov (1789-1867). Pe cnd era student la Academie, Sfntul Ioan visa s ajung mai nti propovduitor ntre pgni, mai ales n Alaska. Dar cnd i-a dat seama c nsui poporul su avea mare nevoie de nvtur, a nceput a rvni s fie un preot care s-i slujeasc i s-i nvee poporul. ntr-o noapte s-a vzut n vis ntrnd ntr-o catedral. Mai trziu, cnd a vizitat catedrala din Kronstadt, un mare port din nordul Rusiei, a recunoscut-o ca fiind cea din visul su. S-a casatorit cu Elisabeta, fiica protoiererului catedralei, trind cu ea ca frate i sor, spre a se putea drui mai deplin slujirii lui Dumnezeu i celorlali oameni. La 11 noiembrie 1855 este hirotonit diacon, iar a doua zi preot pe seama parohiei Sfntul Andrei din Kronstadt - portul militar al Sankt

Peterburgului - n locul socrului su, de ctre episcopul Hristofor, rectorul Academiei duhovniceti. Printele Ioan a tiut de la nceput c dragostea fa de toi oamenii - nu numai fa de cei din parohia lui, ci fa de toi cei din ora, inclusiv sracii i rufctorii - va nsemna pentru el adevrata slujire. Liturghia zilnic, predarea religiei n coala primar i gimnaziu, predica, pstorirea sufletelor credincioilor, milostenia i caritatea activ fa de cei sraci vor ocupa de acum neobosit, zi i noapte, pentru peste o jumatate de secol, viaa parohului din Kronstadt. Traia n Hristos i cu Hristos prin slujirea dumnezeietii Liturghii. Din ea i trgea puterea de a continua marea sa lucrare pastoral. Jumtate de veac din 1885 i pn n 1908, a slujit aproape zilnic i n-a ncetat pn n ultima clipa s sftuiasc, s mngie i s cluzeasc. Poporul a gsit n el un printe plin de dragoste, au recunoscut n el pe adevratul ndrumtor, pe pstorul cel bun i pe urmtorul lui Hristos. Dumnezeiasca Liturghie era pentru printele Ioan tot ceea ce omul poate avea pe pmnt mai nalt i mai sfnt. Liturghiile svrite de el erau cutremurtoare, era un om de tain al inimii druit rugciunii cu o mare cldur , ocrotitor al tuturor neputincioilor i al oamenilor marginalizai muli dintre acetia au fost nsufleii de el i cluzii ctre Biserica lui Hristos. Toate acestea alturi de darul facerii de minuni cu care atat de bogat l-a mpodobit Dumnezeu. Iat nsa ce spunea despre Sfnta Liturghie: "Domnul i arat ndelunga rbdare fa de lume, se arat milostiv tocmai pentru c nc se mai svrete Sfnta Liturghie. Dac lumea nu ar fi avut preacuratul Trup i preacuratul snge al Domnului, s-ar fi lipsit de supremul bine, de adevrata via i de darul sfinirii. Liturghia este adevratul ferment al vieii duhovniceti, cereti i sfinte care lucrez n omenire. Liturghia este lumina sufletului nostru, ndejdea i tria noastr". Sfntul Ioan ndemna pe oameni s se mprteasc ct mai des (uneori erau cinci mii de credincioi care se mprteau la Liturghie, astfel ca slujba inea mai multe ore). Din multele donaii pe care le primea, printele Ioan a nfiinat o "cas a muncii ziditoare" care cuprindea o coal elementar (pentru c Sfntul iubea att de mult copii, nct spunea c vede n ei chipul lui Dumnezeu mai vdit), un atelier de tmplrie, o clasa de desen, un atelier de cusut pentru femei, un atelier de cizmrie, o bibliotec pentru copii, o colecie zoologic, o sal de gimnastic, o librrie pentru copii i aduli. A organizat i lecii de catehism pentru adolesceni i aduli, conferine pe diverse teme, a nfiinat un camin de orfani, o tabr de var pentru copii, un adpost pentru alcoolici, ngrijire medical gratuit i mese gratuite pentru sraci. Printre multele sale realizri trebuie pomenit i frumoasa mnstire Sfntul Ioan din Rila, pe care a ntemeiat-o. n subsolul bisericii acesteia a zidit o capela nchinat Sfntului Prooroc Ilie i Sfintei Teodora sfinii patroni ai parinilor si. Acolo a i cerut s fie nmormntat. n ultimii trei ani ai vieii, Printele Ioan a ndurat mari dureri din pricina bolii. i matuca Elisabeta era foarte bolnav i se necjea c nu poate s-l ngrijeasc. Cu trei zile nainte de moartea lui, cnd i s-a spus despre suprarea ei, el a zis: "Spune-i soiei mele c este ntotdeauna cu mine, i eu sunt ntotdeauna cu ea". Aceste cuvinte i-au adus mare mngiere, atunci i dup moartea lui. Sfntul Ioan a trecut cu pace n lumea de dincolo, la 20 decembrie 1908, la vrsta de 79 de ani. ntreaga Rusie a jelit pierderea celui mai iubit pstor al ei; douzeci de mii de oameni i-au urmat sicriul n alai. nsui mpratul Nicolae al II-lea a poruncit s se in o slujb de pomenire la moartea lui. Printele Ioan de Kronstadt a fost recunoscut oficial ca sfnt, la 8 iunie 1990, de ctre Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. Pe lng toate operele de binefacere i slvit slujire a Liturghiei, Printele Ioan era binecunoscut pentru discernmntul su duhovnicesc, n calitate de duhovnic, i pentru rugciunile sale vindectoare. Multe minuni s-au facut prin rugciunile Printelui Ioan, att n timpul vieii, ct i dup moarte.

Scrierile Sfntului Ioan din Kronstadt


De la Printele Ioan ne-a rmas i o bogat motenire literar. Scrierile sale au fost adunate ntr-o serie de Opere complete n 6 volume masive. Primele trei cuprind "predicile" sale: I. Predici despre Dumnezeu Cel n Treime, la Fericiri i la praznicele domneti i ale Fecioarei Maria; II. Predici la duminicile de peste an i la Postul Mare; III. Predici festive i cuvntri ocazionale. Ultimele trei conin extrase din faimosul Jurnal al printelui Ioan publicate sub titlul generic (preluat dupa scrierea cu acelai titlu a Sfntului Nicolae Cabasila, misticul bizantin din secolul XIV) Viata mea n Hristos. Au fost traduse n limba romn urmtoarele lucrri: I. Viata mea n Hristos - Sfntul Ioan de Kronstadt, II. Liturghia - cerul pe pmnt. III. Cugetri mistice despre Biseric i cultul divin ortodox; IV. n lumea rugciunii - Ioan de Kronstadt, V. Despre tulburrile de astzi - Sfntul Ioan de Kronstadt, VI. Ultimele nsemnri - Sfntul Ioan de Kronstadt.

Minunile Sfntului Ioan din Kronstadt


Au fost multe cazuri de vindecri n urma rugciunilor printelui Ioan de Kronstadt, numrul lor rmne mare, chiar dac excludem dintre ele pe cele care nu se bizuie pe dovezi credibile sau pe cele care pot fi explicate prin alte cauze. Printele Ioan prin ale crui rugciuni s-au svrit attea vindecri minunate, vedea n ele, nainte de toate, mrturia puterii fctoare de minuni a Evangheliei. Unele minuni svrite de Sfntul Ioan au fost enumerate de ctre Episcopul Alexandru, n cartea sa Printele Ioan de Kronstadt, printre acestea pot fi citate despre o vindecare, care a avut loc la Sankt-Petersburg, la 14 martie 1902, ntr-o biseric de pe strada Basseinaia relateaz preotul I. Ornatski: De ndat ce auzea btnd pe undeva clopotul vreunei biserici, tnra ranc Feodosia, dintr-un sat din gubernia Tver, se trntea la pmnt, rcnea, se zbtea n convulsii. Nu mergea la biseric, sub diferite pretexte, iar dac nimerea acolo, ncepeau s se produc n ea aceleai simptome morbide n momentele cele mai importante ale Liturghiei. n cele din urm, prinii au decis s cear ajutorul printelui Ioan. Au adus-o pe Feodosia n biserica n care slujea printele Ioan la o Liturghie a darurilor mai nainte sfinite, cnd tocmai avea loc mprtirea credincioilor, iar printele ieise cu Sfntul Potir n faa uilor mprteti. Bolnava i-a nchis ndat ochii, a nceput s scoat strigte ngrozitoare, s-a schimonosit la fa, se zbtea, nct de-abia puteau s o in trei brbai puternici. Printele protoiereu (pr. Ioan) a ntrerupt mprtania, a luat-o de mn pe bolnav, i-a aintit privirea asupra ei, spunndu-i cu voce aspr, rsuntoare: n numele Domnului nostru Iisus Hristos i poruncesc, satano, s iei afar! Printele a repetat aceste cuvinte de trei ori. n biseric se lsase o tcere mormntal. Rsuna doar acea porunc inflexibil, i din nou: Iei, iei! Iei acum, acum! Totul a durat cam trei minute. Apoi rcnetele au ncetat, bolnava, tot cu ochii nchii, respirnd greu, s -a lsat pe minile celor ce o ineau. Printele Ioan i-a spus de trei ori Deschide ochii!. Cu mare greutate bolnava i-a deschis ochii. Apoi printele a determinat-o s-i fac cruce; prima dat s-a nchinat cu un vdit efort i fr chef, apoi n mod liber. Printele Ioan a ntrebat-o: Cum te cheam?. Feodosia, a rspuns bolnava. Mai f-i cruce o dat! De ast dat Feodosia s-a nchinat absolut liber. Dai-i drumul, a spus printele; este perfect sntoas. Cnd cei ce o inuser i-au dat drumul, printele i-a propus bolnavei s primeasc mprtania, ceea ce a i fcut, cu calm i evlavie. Mai trziu, cineva dintre cei ce fuseser de fa l-a ntrebat pe printe dac se vor mai repeta crizele. Printele a rspuns: Nu se vor repeta. S-a vindecat. De la un anume V. I. Popov, care descrie cltoria fcut n anul 1890, mpreun cu printele Ioan, de la Arhanghelsk la Moscova, aflm c, dup ce s-au oprit pentru puin timp ntrun loc, cnd erau gata de plecare, cu caii nhmai, au aprut doi rani care adu ceau pe sus o femeie, cu ochii holbai, care opunea rezisten. I se citea pe fa o tulburare de nedescris. Au

trt-o cu mare greutate pn la locul unde se afla printele Ioan, iar acolo a nceput s latre. Printele Ioan i-a pus mna stng pe capul ei, iar cu dreapta i fcea semnul crucii, spunnd rugciunea S nvie Dumnezeu i s se risipeasc vrjmaii Lui! Totui femeia ltra din ce n ce mai tare. Toi stteam mai mult mori dect vii Printele prea czut ntr-o stare de teribil trans. I se citea pe fa o voin de neclintit. Fruntea i se acoperise de broboane de sudoare. Simeam c se poart o crncen lupt nevzut. Rcnetele au prins a se domoli. Bolnava a respirat adnc. Dintr-odat i-a venit n fire, ntr-o clip faa i s-a luminat, a czut n genunchi cu lacrimi de bucurie la picioarele vindectorului, fcndu-i cruce i dnd laud lui Dumnezeu. Am aflat c femeia suferea de apte ani. Cazurile de vindecare a nevztorilor se deosebesc de celelalte prin faptul c printele Ioan le svrea folosind apa sfinit. Arhiepiscopul Serafim (Boguceavski) relateaz, bazndu-se pe o mrturie a unor rani (Ivanovii), c o rud a acestora a fost adus la gara Golut, pe unde trebuia s treac trenul printelui Ioan, care acceptase n prealabil s o vad. Printele i-a spus bolnavei s-i scoat pansamentele de pe ochi, apoi a fcut o sfetanie de sfinire a apei, dup care a nmuiat un prosop n apa sfinit, tergndu-i de trei ori ochii nevztoarei. Aceasta a nceput s strige dintr-odat: Vd, vd!, aruncndu-se la picioarele printelui Ioan i ncepnd s i le srute. I-au imitat gestul i ceilali membri ai familiei bolnavei, nebuni de bucurie. A trebuit s intervin jandarmii s-i mprtie. Exist numeroase mrturii i despre darul nainte-vederii pe care l vdea uneori printele Ioan. Odat, fiind invitat s oficieze o sfetanie ntr-o cas, printele Ioan i-a fcut precipitat apariia, nu s-a salutat cu nimeni i s-a dus glon, dei nu cunotea casa, n camera n care se ascunsese o femeie necredincioas care nu voia s asiste la sfetanie. Printele Ioan i-a vorbit pn cnd a adus-o la credin i numai dup aceea a inut slujba. Arhiepiscopul Kersonului i Odessei, Nikanor, personalitate marcant n epoca dat, scria, referindu-se la printele Ioan: Se poate spune despre el c este fctor de minuni, fie i numai pentru faptul de a fi trezit credin puternic n puterea fctoare de minuni a lui Dumnezeu, care vine n ajutor neputinelor omeneti n vremurile noastre de necredin..

nvturile Sfntului Ioan din Kronstadt


Preot destoinic, pstor adevrat i n primul rind cretin autentic, printele Ioan de Kronstadt era decis s le ofere oamenilor lucrul cel mai de pre pe care i-l puteau dori: coparticiparea la o via perfect trit n Dumnezeu. Pentru mult lume cuvintele i sensul slujbelor divine sunt de neneles, din cauza ignoranei, i de aceea i va veni greu s priceap dintr-o dat spusele printelui Ioan despre emoiile sale sublime din timpul slujbelor, despre nsemntatea Liturghiei i Euharistiei, despre bucuria de a tri cretinete, despre viaa luntric, despre adevrul cretinesc, etc. Printre cele mai importante nvturi care ne-au rmas motenire de la sfntul Ioan, pot fi menionate cele despre: preoie, despre cunoaterea adevrului, despre biseric, despre Maica Domnului, despre lumea creat, despre ru, despre lupta pentru lumin, despre rugciune, despre pocin, post, rbdare, despre dragostea de oameni i comunicarea cu Dumnezeu. Dintre cele mai cunoscute nvturi ale printelui putem aminti urmtoarele citate: Cnd te rogi singur i sufletul i este abtut, cnd eti ostenit i apsat de singurtate, atunci adu-i aminte c Dumnezeu cel ntreit Sfnt te privete cu ochii mai strlucii dect soarele; de asemenea (te privesc) toi ngerii, ngerul tu pzitor i toi sfinii lui Dumnezeu. Cu adevrat te privesc; pentru c toi sunt una n Dumnezeu i unde este Dumnezeu sunt i ei de asemenea. Acolo unde se afl soarele, acolo se afl ndreptate i toate razele sale. ncearc s nelegi ce nseamn aceasta. Nimic nu este imposibil pentru cei care cred; credina vie i neclintit poate face minuni mari cum ar fi minunile ce in de slujbele religioase (tainele Bisericii). Taina are loc chiar dac noi suntem increduli sau nu credem n momentul celebrrii lor. "Oare necredina lor va nimici credincioia lui Dumnezeu?" (Rom. 3:3). Rutatea noastr nu poate nvinge buntatea i mila

negrit a lui Dumnezeu; tristeea noastr nu poate birui nelepciunea lui Dumnezeu i nici slbiciunea noastr, puterea infinit lui Dumnezeu. O, ce ct de mare este fericirea i bucuria de a se adresa Venicului Printe. ntotdeauna s preuieti aceast bucurie ce i-a fost druit de harul nesfrit al lui Dumnezeu i adu-i aminte de ea n timpul rugciunilor tale. Dumnezeu, ngerii i sfinii te ascult. Dumanul mntuirii noastre mai ales ncearc s ne ndeprteze mintea i inima de la Dumnezeu atunci cnd dorim sa-I slujim i se silete n mod viclean s ne fac s ne lipim inima de lucruri nensemnate. Fii mereu, n orice moment, cu Dumnezeu mai ales atunci cnd I te rogi. Dac eti nestatornic, vei trece pe lng via i vei cdea n tristee i n strmtorare. Nu te descuraja atunci cnd te lupi cu dumanul nevzut, i chiar i atunci cnd te afli n mijlocul necazurilor i te simi copleit, d slav lui Dumnezeu, Cel care te-a gsit demn de a suferi pentru El, pentru a fi luptat mpotriva vicleniei arpelui i de-a fi rnit pentru El n toat vremea ; cci dac n-ai fi trit cu cuvioie i nu te-ai fi silit s te uneti cu Dumnezeu, dumanul nu te-ar fi atacat i nu s-ar fi luptat cu tine. S nu-i fie team atunci cnd apare un obstacolul i nu fugi de el; fr lupt nu exist virtute. Credina, ndejdea i dragostea noastr sunt puse la ncercare i se arat n ncercri, adic n mprejurri dificile i amare ce ne vin att din exterior ct i din interior pe timp de boal, necaz i lipsuri. A se ruga pentru ceilali are un efect foarte binefctor asupra celui care se roag; i curete inima, i ntrete credina i ndejdea n Dumnezeu i crete n iubirea de Dumnezeu i de aproapele.

Bibliografie:
1) Episcopul Alexandru (Semionov-Tian-anskii). Printele Ioan de Kronstadt. Bucureti, Editura Sophia, 2007. 334p. 2) http://www.crestinortodox.ro/religie/sfantul-ioan-kronstadt-87660.html 3) http://www.ortodoxia.md/video/6492-sfantul-ioan-de-kronstadt 4) http://ro.orthodoxwiki.org/Ioan_din_Kronstadt