Lumina Soarelui lui Dumnezeu adus pe pmntul nostru de Christos a ptruns ncet n mintea oamenilor n cei aproape 2000

de ani. Din aceast Lumin sfnt s-a hrnit mintea oamenilor, i de azi ne putem ucura, n parte, de inefacerile ei. !nii oameni, fcndu-se slu"itorii ei, s-au speriat de consecin#ele ei i au falsificat-o. $n numele lui Dumnezeu au fcut mult ru, au dat foc la oameni, au condamnat la moarte% au nsetat sufletele oamenilor cu &iertri& 'indul(en#e), pomeni, spo*edanii, alte nenorociri i nscociri, su masca iertrii unui Dumnezeu despre care au spus c este aspru, fcndu-l astfel dur i *anitos. +u fcut atta ru c au ntunecat i speriat sufletele lumii. ,ar ca rezultat, ntunericul min#ilor s-a manifestat din plin. -ste epoca lui .ali /u(a cea n care trim acum i pe care o numim ci*iliza#ie. 0i acum Christos, 1iul lui Dumnezeu, care ne-a dat aceast Lumin cu sacrificiul pe care-l tim, *ine din nou s ne dea $n*#tura Sfnt a snt#ii des*rite, a stpnirii, a dezro irii i a *ie#ii *enice. -l ne n*a# c nu e2ist dect un Dumnezeu, 3atl tuturor, c acest Dumnezeu e plin de iu ire, de untate, de Lumin, 1rumuse#e *enic i 4+C-5 Dumnezeu 3atl nostru nu ne pedepsete niciodata cci el a fcut Le(ea 6ie#ii, ci ne pedepsim fiecare nclcnd-o. $nchei cerndu-* s ne pre(tim a n#ele(e ine aceasta, pentru ca tlharii s nu-l mai rsti(neasc nc o dat, cci aceasta ar nsemna i rsti(nirea noastr. 7ul#i oameni cred c *ia#a este o lupt% n "urul acestei *ederi (reite, scurta noastr edere pe pmnt este transformat ntr-un infern, n loc a cule(e roadele e2perien#ei i ale linitii, ferici#i i liniti#i pentru a ne putea aeza dincolo la un loc de pace. De multe ori nu ne dm seama c trim, i a ia cnd a *enit ceasul fatal care ntrerupe lan#urile n care noi sin(uri ne-am le(at, atunci ne dm seama. Dar e prea trziu. Cci necru#toarea Le(e ne aeaz n alte lan#uri de unde nu scpm dect cnd am pltit toat datoria. 0i apoi suntem din nou adui la *ia# - la renatere condi#iona#i de multe ori de ceea ce am datorat. 0i aa, mereu, trim n aceast suferin#, aici i dincolo. S-ar putea spune c *ia#a este un "oc, n care dac am ti s ne comportm, ne-am ucura att n aceast e2isten#, de roadele ei, ct i n cealalt *ia#, nemai*or ind de e*olu#ie i de roadele ei. $n 6echiul 3estament (sim re(uli de o mare claritate% Christos ne n*a# cum de s dm i s primim sau ce nseamn a da i a primi. &Ceea ce seamn cine*a, aceea *a cule(e&5 Deci orice e2teriorizeaz un om n *or sau n fapt se *a ntoarce spre el, cci ceea ce d, aceea *a primi. Dac d ur *a primi ur, dac d dra(oste *a primi dra(oste, dac critic *a fi criticat, dac minte *a fi min#it, dac neal *a fi nelat. 3re uie s mai tim c ima(ina#ia are un rol principal n &8ocul *ie#ii&. &9ine-#i inima 'ima(ina#ia) n fru cu toat tria, cci prin mi"locul ei trec toate crrile *ie#ii& '4ro*er e, ,6:2;). +ceasta nseamn c orice i ima(ineaz un om, mai de*reme sau mai trziu are s se e2teriorizeze n lucrurile lui, n ntmplrile *ie#ii lui. Cunosc pe cine*a care se temea de o anumit oal. -ra o oal foarte rar i (reu de contractat, dar el mereu i-o nchipuia i citea adesea despre ea, pn cnd s-a manifestat n corpul lui i a murit ca *ictim a acelei oli, a ima(ina#iei lui distru(toare. +adar, pentru a face cu succes "ocul *ie#ii, tre uie s ne controlm ima(ina#ia. < persoan care i-a o inuit ima(ina#ia s-i nchipuie numai ine i atra(e n *ia# '&fiecare dup dreapta dorin# a inimii lui&): sntate, o(#ie, dra(oste, prieteni, cea mai des*rit e2presie a celor mai nalte idealuri ale sale.

,ma(ina#ia a fost denumit &foarfeca min#ii&, fiindc taie mereu, zi de zi, ima(inile pe care omul i le nchipuie, aa c mai de*reme sau mai trziu, el *a ntlni propriile lui crea#ii, ima(inate, n lumea din "urul lui. Ca s-i poat modela cu succes ima(ina#ia, el tre uie s n#elea( modul de func#ionare a min#ii lui. =recii spuneau: &Cunoate-te pe tine nsu#i5&. Su contientul este numai o cantitate de for#e fr o direc#ie% este tocmai ca apa care st i face ce este diri"at s fac, el n-are putere de ac#iune. +m cunoscut o femeie care, pe cnd era copil, i ima(ina mereu c *a fi *du*% se (tea cu haine ne(re, purta un *l ne(ru lun(, iar oamenilor le prea c este tare istea# i distracti*. + crescut i s-a mritat cu un om pe care l-a iu it foarte mult. $n scurt timp, el a murit i ea a purtat *luri ne(re ani de-a rndul. ,ma(inea ei de *du* s-a impre(nat n su contientul ei i, la momentul potri*it, s-a manifestat fr s-i pese de dezastrul o #inut. 7intea contient este numit muritoare sau trupeasc. -ste minte omeneasc i *ede *ia#a aa cum pare c este. -a *ede moartea, dezastrul, oala i limitrile de orice fel i, cu aceste ima(ini, ea impre(neaz su contientul. 7intea supracontient este mintea di*in - dinluntrul fiecrui om - i este domeniul ideilor perfecte. $n ea se afl &modelul perfect& amintit de 4laton, modelul di*in, fiindc e2ist un model di*in pentru fiecare om. &-2ist un (ol pe care tu tre uie s-l umpli i pe care nimeni altul nu-l poate umple, ce*a ce tu ai de fcut i pe care nimeni altcine*a nu poate s-l fac pentru tine.& 3oate aceste idei perfecte sunt e2act nf#iate n mintea supracontient. De o icei ele #nesc n contien# ca un ideal nerealiza il, &ce*a prea frumos ca sa fie ade*rat&. $n realitate, acesta este ade*ratul destin al omului, strful(erat de ctre inteli(en#a infinit, care este nluntrul lui nsui. 7ul#i oameni nu-i cunosc propria lor menire, se lupt pentru lucruri i situa#ii care nu tre uie s le apar#in lor i care, dac ar fi realizate, le-ar aduce numai decep#ii i insatisfac#ii. < femeie *eni la mine i-mi ceru s-i spun &cu*ntul& care s-o a"ute s se cstoreasc cu un tnr oarecare, de care se sim#ea foarte ndr(ostit. ,-am rspuns c aceasta ar fi o *iolare a le(ilor uni*ersale i c *oi rosti cu*ntul pentru omul de drept, omul care i apar#ine prin &ale(erea di*in&. +m adu(at: &Dac +.>. este omul care #i apar#ine prin ale(erea di*in, nu-l po#i pierde, iar dac nu e el, atunci *ei primi echi*alentul lui&. -a l-a *zut pe +.>. de mai multe ori dar nici un pas hotrtor n-a inter*enit ntre ei, n prietenia lor. $ntr-o sear, ea m chem la telefon i-mi spuse: ?0tii, n ultima sptmn +.>. nu mi s-a mai prut aa de e2traordinar@. ,-am rspuns: &Se poate s nu fie el ale(erea di*in, poate c un altul este cel de drept&. 4u#in dup aceea se ntlni cu un alt r at, care s-a ndr(ostit de ea i care i-a spus c ea este idealul lui. -l i spunea tot ce altdat dorise ea s aud de la +.>. Curnd s-a ndr(ostit i ea de el i n-a mai interesat-o +.>. =sim aici le(ea nlocuirii. < idee dreapt a nlocuit una (reit% prin aceasta nau fost pierderi i sacrificii. Christos spunea: &Ci cuta#i mai nti $mpr#ia lui Dumnezeu i Dreptatea Lui, i la toate acestea *i se *or adu(a&. 3ot -l spune c $mpr#ia este nluntrul omului. $mpr#ia este domeniul ideilor drepte, al modelului di*in. ,sus Christos ne n*a# c *or ele omului au un rol fundamental n "ocul *ie#ii: &Din cu*intele tale te *ei ndrepta i din cu*intele tale te *ei osndi&.

7ul#i oameni au atras dezastrul n *ia#a lor, prin *or ele lor (reite. < femeie m ntre a de ce *ia#a ei de acum este plin de srcie i de lipsuri. $nainte a*ea o cas mare, era ncon"urat de lucruri frumoase i a*ea mul#i ani. +m sta ilit c, de pe atunci, o osit de conducerea casei, ea spunea mereu: &Sunt olna* i o osit de lucru, a *rea s triesc ntr-o lad5& +adar, ea nsi i-a prorocit siei% &$ntr-o lad5& 7intea su contient nu are sim#ul umorului i, adesea, oamenii a"un( n situa#ii nefericite prin cu*inte spuse n (ol. +lt e2emplu: o femeie care a*ea sume enorme de ani (lumea uneori, spunnd c se pre(tete pentru azilul de sraci. Dup c#i*a ani a de*enit foarte srac, deoarece i-a impre(nat su contientul cu ima(inea lipsurilor i a limitrii. Din fericire, le(ea lucreaz pe amndou cile% o situa#ie de lips poate fi schim at ntr-una de prosperitate. < femeie *eni la mine, ntr-o zi cald de *ar, ca s-i fac un tratament pentru prosperitate. -ra timid, dezorientat i descura"at. Spunea c nu are n *ia#a ei dect A dolari. ,-am rspuns: &Dumnezeu *a inecu*nta aceti A dolari i-i *a nmul#i dup cum ,sus Christos a nmul#it pinea i petii, fiindc -l a spus c fiecare om are puterea s inecu*nteze i s nmul#easc&. -a a ntre at: &Ce tre uie s facB& ,-am rspuns: &!rmeaz-#i intui#ia. +i *reo inspira#ie, s faci ce*a, s te duci unde*aB& ,ntui#ia *ine de la &in-tuiti*&, adic s fii cluzit dinuntru, cluza cea mai un a omului. Despre le(ile intui#iei *oi re*eni n alt capitol. 1emeia a zis: &Cu tiu, parc a dori s mer( acas% am e2act anii de drum&. Casa ei era ntr-un ora srccios i ndeprtat. 7intea ra#ional ar fi tre uit s-i spun: Stai n CeD /orE, caut-#i ce*a de lucru i adun ce*a ani. ,-am rspuns: &Du-te acas. Cu nesocoti niciodat o inspira#ie&. $n ce m pri*ete, am spus urmtoarele cu*inte: &Spirit infinit, deschide calea pentru o mare a unden#, ca un ma(net irezisti il la tot ce-i apar#ine prin drept di*in&. ,-am spus i ei, de asemenea, s repete aceast fraz. +"un(nd acas a fost in*itat de o *eche cunotin# pentru a ntlni un prieten al familiei ei. 4rin el a primit, ulterior, mii de dolari, ntr-un mod aproape miraculos. 7ai trziu mi spunea adesea: &6or ete oamenilor despre femeia care a *enit la tine cu A dolari i o dorin#. $n calea omului e2ist totdeauna elu(ul, dar el poate s se manifeste numai prin credin#, dorin# sau cu*nt rostit&. Christos a artat clar c omul tre uie s faca primul pas: &Cere i #i se *a da. Caut i *ei afla. >ate i #i se *a deschide.& '7atei, F.F). $n Scripturi citim: &$n ceea ce pri*ete lucrul minilor mele, poruncete tu mie&. ,nteli(en#a infinit, Dumnezeu, este (ata ntotdeauna s ndeplineasc dorin#ele omului, fie ele ct de mici sau mari. 1iecare dorin#, e2primat sau nee2primat, este o cerere. De multe ori rmnem mira#i cnd o dorin# se ndeplinete dintr-o dat. !n e2emplu: o dat, de 4ati, *znd mai mul#i trandafiri n (eamul unei florrii, am dorit s primesc unul i, pentru o clip, l-am *zut, mental, intrnd pe u. 4atele *eni i, odat cu el, frumosul ar ust de trandafir. 7ul#umind prietenei mele, i-am spus c era e2act ce am dorit. -a mi-a spus: &Cu #i-am trimis trandafir, ci liliac&. +adar florarul amestecase comanda primit i-mi trimisese un ar ust de trandafir numai pentru c eu lansasem le(ea n ac#iune, i a fost s am trandafirul pe care l-am dorit. $ntre om i idealurile lui cele mai nalte sau dorin#ele inimii lui nu st altce*a dect ndoiala i frica. Cnd omul dorete fr team, orice dorin# i este ndeplinit instantaneu. $ntr-un capitol *iitor *oi e2plica ra#iunea tiin#ific a acestui fapt i cum tre uie s fie ras frica din contiin#a omului. -a e sin(urul duman al omului, frica i lipsa,

frica de nereuit, de oal, de pierdere sau sim#mntul de nesi(uran# n *reun plan oarecare, frica de fric. ,sus Christos a spus: &De ce sunte#i n(ri"ora#i, o, *oi, pu#in credincioilorB& '7atei, A-2G). +adar tre uie s nlocuim frica prin credin#, fiindc frica este credin#a in*ersat, credin#a n ru n loc de credin#a n ine. Hostul "ocului *ie#ii este acela de a *edea clar propriul tu ine i de a nltura toate ima(inile mentale ale rului. +ceasta se face prin impre(narea min#ii su contiente cu realizarea inelui. !n om foarte strlucitor i plin de succes mi-a mrturisit c a iz utit s-i smul(a complet frica din contiin#a lui i c are con*in(erea ferm &c numai inele poate ptrunde n *ia#a lui&. -l *edea n sinea lui, scris cu litere mari, aceast lozinc: &De ce s te n(ri"orezi, poate c n-are s se ntmple niciodat.& +ceste cu*inte s-au spat n mintea lui su contient i el are con*in(erea ferm c numai inele poate ptrunde n *ia#a lui i, de asemenea, c numai inele se poate manifesta. $n capitolul urmtor *oi insista asupra metodelor de impre(nare a min#ii su contiente. -a este ser*itorul credincios al omului, dar tre uie mult (are de seam, pentru a i se da numai ordine e2acte. <mul are mereu un asculttor tcut n prea"ma lui, i anume: mintea lui su contientp. 1iecare (nd, *or , se imprim acolo i mai trziu apare n e2terior cu detalii uimitoare. Su contientul este asemenea unei nre(istrri pe care un cntre# o face pe un disc de patefon foarte sensi il. 1iecare not i ton se nre(istreaz, i dac strnut sau ezit, de asemenea. De aceea, s sfrmm toate nre(istrrile *echi i proaste din mintea su contientului nostru, pe care nu dorim s le pstrm i s facem nre(istrri noi i frumoase. Spune &tare&, cu putere i con*in(ere, aceste lucruri: &+cum sfrm i drm, prin cu*ntul meu rostit, toate nre(istrrile (reite din mintea mea su contient. +cestea tre uie s se ntoarc la (rmada de nisip a nimicniciilor ori(inale, fiindc ele au pro*enit din propria mea ima(ina#ie deart% fac acum nre(istrri perfecte, prin Christ dinluntrul meu, nre(istrri de sntate, o(#ie, dra(oste i des*rit e2presie de sine&. +cesta este "ocul *ie#ii, "ocul desfurat n chip des*rit. $n capitolele urmtoare * *oi arta cum un om care nu cunoate puterea cu*ntului este napoia timpului su. &7oartea i *ia#a stau n puterea spuselor tale& '4ro*er e, I;.2I)&. Capitolul ,, L-=-+ 4H<S4-H,3J9,, 'S!CC-S!L!,) &-a, atotputernicia, *a fi aprarea ta i *ei a*ea elu( de ar(in#i&. !nul dintre cele mai mari mesa"e date rasei prin Scripturi este c Dumnezeu este a*erea omului i omul poate pune n li ertate, prin cu*ntul lui rostit, tot ce-i apar#ine prin drept di*in. -l tre uie s ai perfect ncredere n cu*ntul lui rostit. ,saia spunea: &Cu*intele mele nu se *or ntoarce n *an la mine, ci *or ndeplini ceea ce tre uie, acolo unde sunt trimise% *or ele i (ndurile mele sunt o for# *i ratorie foarte puternic, care modeleaz trupul i sufletul, i toate tre urile omului.& < femeie *eni la mine disperat, spunnd c *a fi e*acuat la IK ale lunii, pentru ;.000 de dolari. -a nu *edea cum ar putea (si aceti ani i era deznd"duit. ,-am spus c Dumnezeu este a*erea ei i c pentru fiecare cerere e2ist un a"utor. +sa c am spus cu*ntul. +m mul#umit c femeia *a primi ;.000 de dolari la timpul potri*it i pe calea cea dreapt. ,-am cerut s ai perfect ncredere i s ac#ioneze n concordan# cu perfecta ei ncredere. 7ai trziu, ea m chem la telefon i m ntre ce tre uie s fac. ,-am spus: &+zi e sm t, aa c nu se fac e*acuri azi% datoria dumitale e s te compor#i ca i cum ai fi o(at, artnd prin

acesta perfecta ncredere n anii care *or *eni&. 7-a in*itat s iau masa cu ea, ca so m r tez. Cnd am ntlnit-o la restaurant, am zis: &Cu-i momentul s faci economii, comand o mas scump, ac#ioneaz ca i cum ai fi primit cei ;.000 de dolari. <rice lucru, oricum ar fi, dac l ceri n ru(ciune cu credin#, l *ei primi. 3re uie s ac#ionezi ca i cum ai fi primit cu ade*rat&. + doua zi, dis de diminea#, m-a in*itat s stau cu ea n timpul zilei. ,-am rspuns: &Cu, eti prote"at n mod di*in i Dumnezeu nu-i niciodat n ntrziere&. Seara mi-a telefonat i mi-a spus, e2trem de e2altat: &Dra(a mea, mi s-a ntmplat o minune5 Stteam n camera mea cnd am auzit soneria% am spus femeii s nu lase pe nimeni nuntru. 1emeia, care aa a fcut, s-a uitat pe fereastr i a spus: - *rul dumnea*oastra, cel cu ar al . ,-am spus: Cheam-l, mi-ar place s-l *d. -l era (ata s dea col#ul, cnd i-a auzit *ocea i s-a ntors. +m stat de *or cu el aproape un ceas i, la plecare, m ntre : +propo, cum stai cu finan#eleB ,-am spus c-mi tre uiesc anii i el mi-a rspuns: $#i *oi da ;.000 de dolari la nceputul lunii. C-am *rut s-i spun c *oi fi e*acuat. Ce tre uie s facB +m ne*oie de ei mine&. ,-am rspuns: &Spiritul nu-i niciodat n ntrziere&. +m mul#umit c dnsa a primit anii pe plan in*izi il i c se *or manifesta la timp. + doua zi de diminea# o su amiaz a*ea anii n contul ei de la anc i a scris cecurile att de repede ct i n(aduia emo#ia ei. Dac cine*a are succes, dar se pre(tete pentru pa(u , *a cule(e situa#ia pentru care se pre(tete. !n om a *enit la mine s-mi cear a spune cu*ntul pentru ca o datorie s-i fie iertat. +m aflat ns c el pierdea *remea plnuind ce-i *a spune omului cnd nu-i *a plti datoria, neutraliznd prin aceasta cu*intele mele. +r fi tre uit s se *ada pe el nsui pltind datoria. +*em o e2emplificare n >i lie cu cei trei re(i n deert, fr ap pentru oamenii i caii lor. $ntlnindu-l pe profetul -lisei, el le-a dat acest rspuns minunat: ?+stfel (rit-a Domnul% nu *e#i a*ea *nt i nici ploaie, i totui *e#i umple *alea aceasta cu trandafiri. <mul tre uie s se pre(teasc pentru lucrul pe care l-a cerut chiar cnd nu se ntre*ede nici cel mai sla semn. < femeie era n cutarea unui apartament, cnd era o mare lips de apartamente n CeD /orE. 4rietenii spuneau: &6a tre ui s *inzi mo ila i s te mu#i la hotel5& -a rspundea: &Cu * n(ri"i#i de mine% sunt supraom i *oi (si apartamentul&. Spunea mereu aa: &Spirit infinit, deschide-mi calea pentru apartamentul cu*enit&. -a tia c e2ist un a"utor pentru fiecare cerere i c aceasta *a fi nfptuit necondi#ionat, lucrnd pe plan spiritual. &-u cu Dumnezeu formez ma"oritatea5& 0i pe cnd (ndul sau ra#iunea i spunea c s-ar putea s nu (seasc un apartament, ea se *edea cumprnd al ituri pentru noul apartament. Se pre(tea astfel, ac#ionnd ca i cum ar fi a*ut apartamentul. + (sit unul ntr-un mod miraculos, care i-a fost dat dei e2istau *reo 200 de solicitan#i. +l iturile au de*enit credin# acti*. - inutil s mai spunem c trandafirii sdi#i n deert de cei trei re(i au fost plini de flori. S te adnceti n *i ra#iile spirituale ale lucrurilor, nu-i uor pentru un om o inuit. =ndurile dumane, de ndoial i fric, se a(it n su contient. -le sunt &armata strinilor& care tre uie alun(at. +ceasta e2plic de ce este aa de dens &ntunecimea dinaintea zorilor&. < mare realizare este precedat, n mod o inuit, de (nduri chinuitoare. 1cndu-#i o declara#ie de nalt ni*el spiritual, pro*oci credin#ele *echi din su contient i &eroarea este e2pus& pentru a fi eliminat. 3re uie s faci afirma#iile despre ade*r n mod re(ulat, s te ucuri i s mul#umeti c ai primit ntr-ade*r. +ceasta nseamn c fiecare dar, un i perfect, este al omului i ateapt numai s fie recunoscut de el. &$nainte de a m chema, #i *oi rspunde&.

<mul poate primi numai ceea ce el nsui poate *edea. +cest lucru e ade*rat pentru fiecare om, la fel ca pentru to#i supusii lui ,srael. <mul are numai #ara dinluntrul *iziunii mentalului su. 1iecare oper sau mare realizare a fost adus n manifestare prin men#inerea ei n *iziune, i adesea naintea unei mari realizri *in aparen#e de nereuit i descura"are. Cnd copiii lui ,srael erau s a"un( n #ara f(duin#ei, le era team s peasc nuntru, spunnd c era plin de uriai care i fceau s se simta ca nite lcuste. +ceasta este, de acum, e2perien#a fiecarui om. Cu toate acestea, acela care cunoaste le(ea spiritual nu este zdruncinat de aparen#e i se mai ucur nc, chiar i n capti*itate. +ceasta nseamn c el persist n *iziunea lui, mul#umete c sfritul ateptrii este aproape i c a primit. ,sus a dat un minunat e2emplu, spunnd discipolilor: &7i-a#i spus c mai sunt patru luni pn ce-i (ata recoltaB ,at c * spun *ou: Hidica#i-* pri*irea i uita#i-* pe cmp, fiindc e (ata pentru seceri.& 6iziunea lui clar a strpuns lumea material, el a *zut, clar, n lumea cu patru dimensiuni, aa cum sunt lucrurile cu ade*rat, perfecte i des*rite n 7intea Di*in. 3ot aa, omul tre uie s #in tot timpul treaz flacra *iziunii lui i s cear manifestarea celor ce le-a primit cu ade*rat. 4oate s fie sntate perfect, dra(oste, elu(, cas sau prieteni, e2presia de sine perfect. 3oate acestea sunt idei perfecte i complete, nre(istrate n 7intea Di*in, care tre uie s *in omului prin el i nu la n *rul su, care-i spuse: &$#i *oi da anii chiar azi&. Dup !n om a *enit s cear un tratament pentru succes. 3re uia neaprat s cltoreasc un timp i a*ea ne*oie de K0.000 de dolari pentru ntreprinderea sa. 3impul ns era aproape trecut cnd a *enit la mine. Cimeni nu dorea s fac in*esti#ii n ntreprinderea sa i anca refuzase, n mod cate(oric, s-i dea un mprumut. +m replicat: &>nuiesc c #i-ai pierdut firea cnd ai fost la anc i, de aceea, i puterea. 4o#i controla orice situa#ie dac te controlezi pe tine nsu#i. Dute iar la anc i eu #i *oi face tratamentul&. 3ratamentul era: ?-ti identificat n dra(oste cu spiritul oriicui este n le(tur cu anca% las ideea di*in s se manifeste n aceast situa#ie@. -l mi replic: &1emeie, spui lucruri imposi ile, mine e sm t, anca se nchide la I2 i eu nu m pot duce acolo dect pn la I0, n-am timp pn mine, aadar e prea trziu&. +m rspuns c nu tiu nimic despre afaceri, dar tiu totul despre Dumnezeu. -l n-are ne*oie de timp i niciodat nu-i n ntrziere. Cu el toate lucrurile sunt posi ile. -l a spus: &3otul sun att de frumos cnd stau i te ascult, dar cnd *oi pleca *a fi n(rozitor&. Locuia ntr-un ora ndeprtat i, timp de o sptmn, n-am auzit nimic de el% ulterior am primit o scrisoare. Spunea: &+i a*ut dreptate, am luat anii i n-am s m mai ndoiesc de ade*rul lucrurilor pe care le-ai spus@. Cnd l-am *azut, l-am ntre at ce s-a ntmplat. -l a zis: ?3renul a fost n ntrziere i am a"uns acolo e2act cu IK minute nainte de a nchide. +m pit calm n anc i am spus c am *enit pentru mprumut% ei mi l-au dat, fr nici o ntre are&. +u fost ultimele IK minute ale timpului n(duit lui i Spiritul infinit n-a fost n ntrziere. $n aceast mpre"urare, omul n-ar fi putut s se descurce sin(ur. +*ea ne*oie de cine*a care s-l a"ute s-i men#in *iziunea. - ceea ce poate face un om pentru altul. ,sus a cunoscut ade*rul acesta cnd a spus: &Dac doi dintre *oi se *or n*oi pe pmnt, orice lucru pe care-l *or cere se *a da de la 3atl meu care este n ceruri&. Cel care caut este prea copleit de tre urile sale i atunci se umple de ndoial i de fric. 4rietenul sau &*indectorul& *ede clar succesul, sntatea sau prosperitatea i niciodat nu o*ie, pentru c el nu este le(at de situa#ie. - mult mai uor s realizezi pentru altul dect pentru tine nsu#i, aa c nimeni nu tre uie s omit s cear a"utor, cnd simte c o*ie.

!n o ser*ator su til al *ie#ii a spus odat c &nici un om nu poate reui dac altcine*a nu crede n succesul lui&. +ceasta este puterea di*in a *iziunii i mul#i dintre oamenii mari datoreaz succesul so#iei, surorii sau prietenului care a crezut n el i a pstrat, fr o*ial, ima(inea lor perfect5 Capitolul ,,, 4!3-H-+ C!6LC3!L!, &Din cu*intele tale te *ei ndrepta i din cu*intele tale te *ei osndi& '7atei, I2.;F). Cnd cine*a cunoate puterea cu*ntului, e foarte n(ri"it n con*ersa#ia lui. 3re uie s o ser*e reac#ia cu*intelor lui, i s tie c ele nu tre uie s se ntoarc (oale. 4rin *or a lui rostit, omul i furete continuu le(i pentru el nsui. Cunosc pe cine*a care spunea: ?-u pierd ntotdeauna trenul% el pleac e2act cnd a"un( eu@. 1iica lui spunea: ?-u prind ntotdeauna trenul% e si(ur c *ine e2act cnd a"un( eu@. +ceasta s-a ntmplat mult *reme. 1iecare i-a furit o le(e pentru sine, unul de lipsuri, celalalt de succese. +ceasta este psiholo(ia supersti#iilor. 4otcoa*a sau piciorul de iepure nu con#in nici o putere, dar *or a spus de omul cu credin#, c acestea i *or aduce noroc, creeaz speran#a n mintea su contient, care atra(e o situa#ie fericit. Cred, de altfel, c acestea nici nu sunt considerate cnd omul are o spiritualitate a*ansat i cunoate o le(e mai nalt. Cu ne putem ntoarce, dar putem e*ita &s se sape ima(ini&. Doi oameni din clasa mea au a*ut cte*a luni succes n afaceri dar, deodat, ce*a i duse la faliment. +m analizat situa#ia i am (sit faptul c ei, n loc s-i fac afirma#ia s ai credin# n Dumnezeu pentru succes i prosperitate, i cumpraser fiecare cte o maimu# ?cu noroc&. +m spus: ?6d c *-a#i ncrezut mai mult ntr-o maimu# norocoas dect n Dumnezeu. Lsa#i la o parte maimu#a cu noroc i chema#i le(ea iertrii, fiindc omul are puterea s-i neutralizeze propriile sale (reeli&. -i au hotrt s renun#e la maimu#ele norocoase i le-a mers ine iari. +sta nu nseamn c tre uie s aruncm toate o iectele purttoare de noroc sau potcoa*ele din cas, dar tre uie s recunoatem c ele nu au putere, c e2ist o sin(ur putere, Dumnezeu, dar c ele a"ut s #in mereu treaz sentimentul speran#ei. $ntr-o zi eram cu o prieten care era foarte disperat. 3ra*ersnd strada, ea a (sit o potcoa*. ,mediat s-a ucurat i i-a recptat speran#a. 7i-a spus c Dumnezeu i-a trimis potcoa*a ca s-i dea cura". $n acel moment era, ntr-ade*r, sin(urul lucru care se putea nre(istra n mintea ei. Speran#a ei a de*enit credin# care s-a realizat ntr-un chip minunat. Doresc s clarific faptul c oamenii men#iona#i mai nainte se lsau s depind de maimu#ele lor, considerndu-le pe acestea ca purttoare de noroc, spre deose ire de femeia care a recunoscut c ndrtul potcoa*ei este puterea lui Dumnezeu. 0tiu din propria e2perien# c este ne*oie de mult ener(ie ca s nimiceti credin#a c unele lucruri aduc nenorocire. Dac lucrul s-a ntmplat, urmeaz dezam(irea, fr doar i poate. +m (sit c sin(ura cale prin care am putut s fac o schim are n su contient a fost acela al folosirii afirma#iei: &Cu e2ist dou puteri, e2ist o sin(ur putere, Dumnezeu. De aceea nu e2ist piedici sau dezam(iri i acest lucru nseamn o surpriz fericit&. +m o ser*at o schim are imediat i surprize fericite au nceput s apar n "urul meu. +*eam o prieten care zicea c nu se putea hotr s treaca pe su o scar. ,-am spus: ?Dac te temi, nseamn c tu crezi n dou puteri, inele i rul, n loc de una

sin(ur. Cum Dumnezeu este a solut, nu pot e2ista dou puteri opuse, dect dac omul i face o le(e fals despre el nsui. +rat c tu crezi ntr-o sin(ur putere, Dumnezeu, i c nu e2ist nici o putere sau realitate n ru, trecnd pe su scara pe care o *ei *edea. 4u#in dup aceea, ea se duse la anca ei. Dorea s-i deschid caseta din depozitul de seifuri i n drumul ei era o scar. -ra imposi il s a"un( la seif fr s treac pe su scar. -a tremura de fric i se ntoarse. 3otui, cnd a a"uns n strad, *or ele mele i-au rsunat n ureche i s-a decis s se ntoarc pentru a trece pe su ea. + fost un moment (ra* n *ia#a ei, cci scrile o #inuser n capti*itate mul#i ani. S-a ntors din strad, dar scara nu mai era acolo. +sta se ntmpl adesea. Dac *rei s-#i n*in(i frica i te-ai hotrt, de multe ori nici nu mai tre uie s faci acel lucru. le(ea nonrezisten#ei, care e aa de pu#in n#eleas. !nii spun c cura"ul con#ine (eniu i ma(ie. $nfrunt orice situa#ie fr fric i nu *a e2ista nici o situa#ie pe care s n-o po#i nfrunta, ea cade prin propria (reutate. -2plica#ia este c frica atra(e scara n drumul tu, iar cura"ul o ndeprteaz. +stfel, for#ele in*izi ile lucreaz pentru om, &aa cum i tra(e el sin(ur sforile&, cu toate c el nu o tie. Datorit puterii *i ratorii a cu*ntului, orice rosteti *ine spre tine. <amenii care *or esc mereu de oal o atra( mereu spre ei, n mod ire*oca il. Dup ce omul cunoate ade*rul, el poate fi atent la *or ele sale. De e2emplu, am o prieten care-mi zice de multe ori, la telefon, &*ino s m *ezi, s mai trncnim despre lucrurile trecute&. +ceast rfeal despre trecut nseamn o or de K00 pn la I000 de cu*inte distructi*e, principalele su iecte fiind pierderile, lipsurile, insuccesele i olile. ,-am rspuns: &Cu, mul#umesc, am a*ut destule flecreli despre trecut n *ia#a mea, sunt foarte costisitoare% totui, a fi foarte ucuroas s *or im despre nout#i i despre ce ne dorim, nu de cele pe care nu le dorim&. -ste o *eche zical care spune c omul poate folosi *or ele lui n trei feluri: s *indece, s rneasc sau s prospere. Ceea ce spune despre al#ii *a fi spus despre el, i ceea ce dorete altora, ceilal#i i doresc lui. >lestemele, ca i puii, se ntorc la &cloc&. Dac cine*a dorete altcui*a rul, e si(ur c-i *a atra(e asupra lui acest ru. Dac dorete s a"ute cui*a n succes, el se a"ut pe el nsui n succes. Corpul omenesc poate fi rennoit i transformat prin cu*ntul rostit i *iziunea clar, iar oala poate fi complet o maimu# ?cu noroc&. +m spus: ?6d c *-a#i ncrezut mai mult ntro maimu# norocoas dect n Dumnezeu. Lsa#i la o parte maimu#a cu noroc i chema#i le(ea iertrii, fiindc omul are puterea s-i neutralizeze propriile sale (reeli&. -i au hotrt s renun#e la maimu#ele norocoase i le-a mers ine iari. +sta nu nseamn c tre uie s aruncm toate o iectele purttoare de noroc sau potcoa*ele din cas, dar tre uie s recunoatem c ele nu au putere, c e2ist o sin(ur putere, Dumnezeu, dar c ele a"ut s #in mereu treaz sentimentul speran#ei. $ntr-o zi eram cu o prieten care era foarte disperat. 3ra*ersnd strada, ea a (sit o potcoa*. ,mediat s-a ucurat i i-a recptat speran#a. 7i-a spus c Dumnezeu i-a trimis potcoa*a ca s-i dea cura". $n acel moment era, ntr-ade*r, sin(urul lucru care se putea nre(istra n mintea ei. Speran#a ei a de*enit credin# care s-a realizat ntr-un chip minunat. Doresc s clarific faptul c oamenii men#iona#i mai nainte se lsau s depind de maimu#ele lor, considerndu-le pe acestea ca purttoare de noroc, spre deose ire de femeia care a recunoscut c ndrtul potcoa*ei este puterea lui Dumnezeu. 0tiu din propria e2perien# c este ne*oie de mult ener(ie ca s nimiceti credin#a c unele lucruri aduc nenorocire. Dac lucrul s-a ntmplat, urmeaz dezam(irea, fr doar i poate. +m (sit c sin(ura cale

prin care am putut s fac o schim are n su contient a fost acela al folosirii afirma#iei: &Cu e2ist dou puteri, e2ist o sin(ur putere, Dumnezeu. De aceea nu e2ist piedici sau dezam(iri i acest lucru nseamn o surpriz fericit&. +m o ser*at o schim are imediat i surprize fericite au nceput s apar n "urul meu. +*eam o prieten care zicea c nu se putea hotr s treaca pe su o scar. ,-am spus: ?Dac te temi, nseamn c tu crezi n dou puteri, inele i rul, n loc de una sin(ur. Cum Dumnezeu este a solut, nu pot e2ista dou puteri opuse, dect dac omul i face o le(e fals despre el nsui. +rat c tu crezi ntr-o sin(ur putere, Dumnezeu, i c nu e2ist nici o putere sau realitate n ru, trecnd pe su scara pe care o *ei *edea. 4u#in dup aceea, ea se duse la anca ei. Dorea s-i deschid caseta din depozitul de seifuri i n drumul ei era o scar. -ra imposi il s a"un( la seif fr s treac pe su scar. -a tremura de fric i se ntoarse. 3otui, cnd a a"uns n strad, *or ele mele i-au rsunat n ureche i s-a decis s se ntoarc pentru a trece pe su ea. + fost un moment (ra* n *ia#a ei, cci scrile o #inuser n capti*itate mul#i ani. S-a ntors din strad, dar scara nu mai era acolo. +sta se ntmpl adesea. Dac *rei s-#i n*in(i frica i te-ai hotrt, de multe ori nici nu mai tre uie s faci acel lucru. le(ea nonrezisten#ei, care e aa de pu#in n#eleas. !nii spun c cura"ul con#ine (eniu i ma(ie. $nfrunt orice situa#ie fr fric i nu *a e2ista nici o situa#ie pe care s n-o po#i nfrunta, ea cade prin propria (reutate. -2plica#ia este c frica atra(e scara n drumul tu, iar cura"ul o ndeprteaz. +stfel, for#ele in*izi ile lucreaz pentru om, &aa cum i tra(e el sin(ur sforile&, cu toate c el nu o tie. Datorit puterii *i ratorii a cu*ntului, orice rosteti *ine spre tine. <amenii care *or esc mereu de oal o atra( mereu spre ei, n mod ire*oca il. Dup ce omul cunoate ade*rul, el poate fi atent la *or ele sale. De e2emplu, am o prieten care-mi zice de multe ori, la telefon, &*ino s m *ezi, s mai trncnim despre lucrurile trecute&. +ceast rfeal despre trecut nseamn o or de K00 pn la I000 de cu*inte distructi*e, principalele su iecte fiind pierderile, lipsurile, insuccesele i olile. ,-am rspuns: &Cu, mul#umesc, am a*ut destule flecreli despre trecut n *ia#a mea, sunt foarte costisitoare% totui, a fi foarte ucuroas s *or im despre nout#i i despre ce ne dorim, nu de cele pe care nu le dorim&. -ste o *eche zical care spune c omul poate folosi *or ele lui n trei feluri: s *indece, s rneasc sau s prospere. Ceea ce spune despre al#ii *a fi spus despre el, i ceea ce dorete altora, ceilal#i i doresc lui. >lestemele, ca i puii, se ntorc la &cloc&. Dac cine*a dorete altcui*a rul, e si(ur c-i *a atra(e asupra lui acest ru. Dac dorete s a"ute cui*a n succes, el se a"ut pe el nsui n succes. Corpul omenesc poate fi rennoit i transformat prin cu*ntul rostit i *iziunea clar, iar oala poate fi complet o maimu# ?cu noroc&. +m spus: ?6d c *-a#i ncrezut mai mult ntro maimu# norocoas dect n Dumnezeu. Lsa#i la o parte maimu#a cu noroc i chema#i le(ea iertrii, fiindc omul are puterea s-i neutralizeze propriile sale (reeli&. -i au hotrt s renun#e la maimu#ele norocoase i le-a mers ine iari. +sta nu nseamn c tre uie s aruncm toate o iectele purttoare de noroc sau potcoa*ele din cas, dar tre uie s recunoatem c ele nu au putere, c e2ist o sin(ur putere, Dumnezeu, dar c ele a"ut s #in mereu treaz sentimentul speran#ei. $ntr-o zi eram cu o prieten care era foarte disperat. 3ra*ersnd strada, ea a (sit o potcoa*. ,mediat s-a ucurat i i-a recptat speran#a. 7i-a spus c Dumnezeu i-a trimis potcoa*a ca s-i dea cura". $n acel moment era, ntr-ade*r, sin(urul lucru care se putea nre(istra n mintea ei. Speran#a ei a de*enit credin#

care s-a realizat ntr-un chip minunat. Doresc s clarific faptul c oamenii men#iona#i mai nainte se lsau s depind de maimu#ele lor, considerndu-le pe acestea ca purttoare de noroc, spre deose ire de femeia care a recunoscut c ndrtul potcoa*ei este puterea lui Dumnezeu. 0tiu din propria e2perien# c este ne*oie de mult ener(ie ca s nimiceti credin#a c unele lucruri aduc nenorocire. Dac lucrul s-a ntmplat, urmeaz dezam(irea, fr doar i poate. +m (sit c sin(ura cale prin care am putut s fac o schim are n su contient a fost acela al folosirii afirma#iei: &Cu e2ist dou puteri, e2ist o sin(ur putere, Dumnezeu. De aceea nu e2ist piedici sau dezam(iri i acest lucru nseamn o surpriz fericit&. +m o ser*at o schim are imediat i surprize fericite au nceput s apar n "urul meu. +*eam o prieten care zicea c nu se putea hotr s treaca pe su o scar. ,-am spus: ?Dac te temi, nseamn c tu crezi n dou puteri, inele i rul, n loc de una sin(ur. Cum Dumnezeu este a solut, nu pot e2ista dou puteri opuse, dect dac omul i face o le(e fals despre el nsui. +rat c tu crezi ntr-o sin(ur putere, Dumnezeu, i c nu e2ist nici o putere sau realitate n ru, trecnd pe su scara pe care o *ei *edea. 4u#in dup aceea, ea se duse la anca ei. Dorea s-i deschid caseta din depozitul de seifuri i n drumul ei era o scar. -ra imposi il s a"un( la seif fr s treac pe su scar. -a tremura de fric i se ntoarse. 3otui, cnd a a"uns n strad, *or ele mele i-au rsunat n ureche i s-a decis s se ntoarc pentru a trece pe su ea. + fost un moment (ra* n *ia#a ei, cci scrile o #inuser n capti*itate mul#i ani. S-a ntors din strad, dar scara nu mai era acolo. +sta se ntmpl adesea. Dac *rei s-#i n*in(i frica i te-ai hotrt, de multe ori nici nu mai tre uie s faci acel lucru. le(ea nonrezisten#ei, care e aa de pu#in n#eleas. !nii spun c cura"ul con#ine (eniu i ma(ie. $nfrunt orice situa#ie fr fric i nu *a e2ista nici o situa#ie pe care s n-o po#i nfrunta, ea cade prin propria (reutate. -2plica#ia este c frica atra(e scara n drumul tu, iar cura"ul o ndeprteaz. +stfel, for#ele in*izi ile lucreaz pentru om, &aa cum i tra(e el sin(ur sforile&, cu toate c el nu o tie. Datorit puterii *i ratorii a cu*ntului, orice rosteti *ine spre tine. <amenii care *or esc mereu de oal o atra( mereu spre ei, n mod ire*oca il. Dup ce omul cunoate ade*rul, el poate fi atent la *or ele sale. De e2emplu, am o prieten care-mi zice de multe ori, la telefon, &*ino s m *ezi, s mai trncnim despre lucrurile trecute&. +ceast rfeal despre trecut nseamn o or de K00 pn la I000 de cu*inte distructi*e, principalele su iecte fiind pierderile, lipsurile, insuccesele i olile. ,-am rspuns: &Cu, mul#umesc, am a*ut destule flecreli despre trecut n *ia#a mea, sunt foarte costisitoare% totui, a fi foarte ucuroas s *or im despre nout#i i despre ce ne dorim, nu de cele pe care nu le dorim&. -ste o *eche zical care spune c omul poate folosi *or ele lui n trei feluri: s *indece, s rneasc sau s prospere. Ceea ce spune despre al#ii *a fi spus despre el, i ceea ce dorete altora, ceilal#i i doresc lui. >lestemele, ca i puii, se ntorc la &cloc&. Dac cine*a dorete altcui*a rul, e si(ur c-i *a atra(e asupra lui acest ru. Dac dorete s a"ute cui*a n succes, el se a"ut pe el nsui n succes. Corpul omenesc poate fi rennoit i transformat prin cu*ntul rostit i *iziunea clar, iar oala poate fi complettears din contiin#. 7etafizicianul tie c orice oal este mental i, ca s a"ute trupul, tre uie s a"ute sufletul. Sufletul este mintea su contient i el tre uie sal*at de (ndurile *tmtoare. $n psalmul 22 citim: &Sufletul mi-l ntrete.& +sta nseamn c mintea su contient, sufletul, tre uie s fie ntrit prin idei drepte, i &maria"ul mistic& este maria"ul sufletului i al spiritului sau al su contientului, cu contientul. +cestea tre uie s fie una. Cnd su contientul este

inundat de idei perfecte ale supracontientului, &Dumnezeu i omul sunt una&. +sta nseamn c el este una cu re(atul ideilor perfecte, c omul e fcut dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu i i s-a dat putere de stpnire asupra lucrurilor create, spre a le folosi pentru corpul i ne*oile sale. -ste ade*rat afirma#ia c orice oal sau insucces *in de la *iolarea Le(ii ,u irii. &< nou porunc * dm *ou: iu iti-* unii pe al#ii& cci, n "ocul *ie#ii, iu irea i untatea alun( orice rutate. < femeie a*ea de mai mul#i ani o oal teri il a fe#ei. Doctorii spuneau cu este incura il i ea era disperat. -ra artist de teatru i se temea c *a fi dat afar i nu *a a*ea al mi"loc de su zisten#. +*ea un rol un, iar n seara de utului a a*ut mult succes. + a*ut o critic un i era *esel i mndr. $ns a doua zi a primit o not de concediere. !n cole(, (elos pe succesul ei, fcuse s fie dat afar. Sim#ind c dumnia i ura pun stpnire asupra ei, a stri(at: &<, Doamne, nu m face s-l ursc pe acest om5&. $n noaptea aceea am lucrat M ore n tcere. -a spunea: &+m ptruns ntr-o linite foarte adnc. +m sim#it c sunt mpcat cu mine nsmi, cu omul acela i cu toat lumea&. +m continuat aceast medita#ie nc dou zile n ir i am o ser*at c a treia zi era complet *indecat de oala ei de fa#5 6or ind de dra(oste i de dorin#a de ine, ea a ndeplinit le(ea, pentru c &dra(ostea este le(ea des*rit& i oala, care *enea din resentimente su contiente, a fost nimicit. Critica continu produce reumatism, fiindc (ndurile nearmonioase cauzeaz depozite nenaturale n sn(e, care se fi2eaz la ncheieturi. 1alsele creteri sunt cauzate de (elozie, ur nenduplecat, fric, etc. 1iecare oal este cauzat de o minte nelinitit. +m spus odat n clasa mea: Cu s-ar putea ca n loc s spunem cui*a &ce aiB&, s-i spunem &cu cine ai ce*aB&. Ceiertarea este cauza cea mai puternic a olii. -a ntrete arterele sau ficatul i afecteaz *ederea ochilor. $ntr-o zi am fost chemat de o femeie care spunea c este olna* pentru c a mncat o stridie stricat. ,-am spus: &<, nu, stridia era un, dumneata ai otr*it-o5 +i cu cine*a ce*a&. -a a rspuns: &<h, cu peste IN oameni5& De aceea de*enise att de nearmonioas, nct atrsese astfel stridia cea *tmtoare. <rice nearmonie n e2terior arat o lips de armonie n interior. Cum este nuntru este i n afar. Sin(urul duman al omului este el nsui. 4ersonalitatea este unul din ultimii dumani care tre uie n*ini, atta timp ct pe aceast planeta e2ist ini#iere n dra(oste. +cesta a fost mesa"ul lui Christos. &4ace *ou pe pmnt, i ntre oameni un n*oire&. De aceea, omul iluminat se strduiete s-i perfec#ioneze atitudinea fa# de *ecinul su, ceea ce are de fcut fa# de sine nsui fiind tocmai acest fapt de a trimite dorin#e de ine i inecu*ntri oricrui om, iar ceea ce este minunat este c, dac inecu*ntezi un om, acesta nu mai are puterea de a-#i face *reun ru. !n om a *enit la mine cerndu-mi s-l tratez pentru succes n afaceri. +*ea de *nzare o main, i un ri*al apruse pe pia# cu o main despre care se spunea c este mult mai un% prietenul meu credea c este ruinat. ,-am spus: &$nti tre uie s distru(i orice team i s tii c Dumnezeu #i cere ncredere i are (ri" de interesele tale, i c ideea di*in tre uie s se manifeste n aceast situa#ie&. +dic: maina potri*it *a fi *ndut de omul potri*it, omului cu*enit. +m adu(at: &Cu tre uie s ai nici un (nd de ur fa# de acest om, inecu*nteaz-l n fiecare zi i nu dori s-#i *inzi mainile tale dac aceasta nu este ideea di*in&. $n felul acesta, el s-a dus la ntlnire, fr fric i rezisten#, i l-a inecu*ntat pe celalalt om. +poi a spus c ntlnirea a fost cu ade*remarca il. 7aina celuilalt a refuzat s func#ioneze i el a *ndut-o pe a sa fr nici o (reutate. &,ar eu * zic *ou: iu iti-i pe dumanii *ostri, inecu*nta#i pe cei ce * supr i * pri(onesc&. Dorin#ele de ine produc o mare armur de protec#ie asupra celui

care le trimite i nici o arm care se ndreapt contra lui nu *a fi eficace. Cu alte cu*inte, dra(ostea i un*oin#a distru( dumanii din tine nsu#i i de aceea nu *ei mai a*ea dumani nici afar. &4ace pe pmnt pentru cei care trimit (nduri de pace spre aproapele lor.& Capitolul ,6 L-=-+ C<CH-O,S3-C9-, &S nu te opui rului, s nu-l nfrun#i, nfrunt rul spre ine&. Cimic pe pmnt nu poate rezista cui*a a solut nonrezistent. Chinezii spun c apa este complet nerezistent. -a poate distru(e o stnc i poate mtura n "urul ei. ,sus spune: &Cu te opune rului&, pentru c el tie c n realitate nu e2ista ru, de aceea nu e2ist nimic cruia s-i reziti. Cenorocirile pot *eni din ima(ina#ia deart a omului sau din credin#a a dou puteri% aceea a inelui i cea a rului. -2ist o le(end, +dam i -*a au mncat din 7aPa, pomul iluziilor, i au *zut dou puteri n loc de una sin(ur, Dumnezeu. Hul este o le(e fals pe care omul a fcut-o sin(ur pentru el nsui prin psihoz sau adormirea sufletului. Sufletul adormit al oamenilor nseamn aceast autohipnoz din credin#a rasei, acea credin# perpetuat din (enera#ie n (enera#ie asupra pcatului, a olii, a mor#ii, etc. +m *zut n capitolul trecut c sufletul omului este mintea lui su contient i orice simte n adnc, ine sau ru, se impre(neaz cu aceast credin# ser*il. 3rupul i starea omului arat ce a (ra*at el acolo. <mul olna* a (ra*at oala, omul srac - srcia, omul o(at - o(#ia, etc. !nii se ntrea : &De ce un iet copil atra(e oala, cnd el e prea mic ca s tie de eaB& Hspunsul% copiii sunt recepti*i i senziti*i la (ndurile celor din "urul lor i, de cele mai multe ori, ei se impre(neaz cu frica prin#ilor, deci sunt *ictimele lor. +m auzit, adesea, pe un metafizician zicnd: &Dac nu-#i struneti sin(ur mintea su contient, atunci te *a stpni ea pe tine&. 7amele atra( adesea oli i dezastre asupra copiilor lor, #inndu-i continuu n (nduri de fric i supra*e(hindu-le simptomele. < femeie ntrea pe o prieten dac feti#a ei a a*ut po"ar. -a a rspuns imediat: &$nc nu5&. +ceasta implic o stare de ateptare a olii, care pre(tete drumul pe care ea nu i-l dorea pentru ea i copil. <mul tare este echili rat, s-a (ndit la (nduri drepte, el triete cu (nduri une pentru prietenii lui, oamenii, este fr fric, nu poate fi atins sau influen#at de (ndurile ne(ati*e ale celorlal#i. -l poate primi numai (nduri une, aa cum trimite. &Hezisten#a este iad, fiindc ea pune omul intr-o stare de tortur5& !n metafizician mi-a dat odat o re#et minunat pentru a reui de fiecare dat, n orice faz a "ocului *ie#ii, aceasta fiind: Culmea nonrezisten#ei5 -l mi-a nf#iat-o astfel: &<dat, n *ia#, otezam copii i le ddeam diferite nume% acum nu mai otez copii, dar otez e*enimentele i le dau de fiecare dat acelai nume% dac am o nereuit o otez Succes, n numele 3atlui, al 1iului i al Sfntului Duh&. $ntlnim aici marea le(e a transmutrii, azat pe nonrezisten#. 4rin *or a ta rostit, fiecare nereuit se transform n succes. -2emplu: o femeie, care a*ea ne*oie de ani i care cunotea le(ea spiritual a a unden#ei, se asociase n afacere cu un om care o fcea s se simt foarte srac. -l *or ea de lipsuri i limitri, i ea a nceput s fie prins n (ndurile lui de srcie% astfel, nu-l mai putea suferi i l fcea rspunztor de insuccesul ei. -a tia c, pentru a realiza cti(ul, tre uie s simta mai nti c a cti(at fiindc sentimentul de o(#ie tre uie s precead

o(#ia propriu-zis. $ntr-o zi s-a iluminat% n#elesese c att timp ct se opunea, rezistnd situa#iei e2istente, ea *edea dou puteri n loc de una. + inecu*ntat pe to*arul ei i a otezat situa#ia &succes&. -a a afirmat: &1iindc e2ist o sin(ura putere, Dumnezeu, acest om este aici pentru inele meu, pentru prosperitatea mea& 'tocmai pentru c i se pruse c nu era aa). 4u#in dup aceasta, a ntlnit prin acest om o femeie care i-a dat, pentru un ser*iciu fcut, multe mii de dolari, apoi to*arul ei s-a mutat ntr-un ora ndeprtat i a disprut din *ia#a ei. S faci mereu aceasta afirma#ie: &<rice om este o *eri( de aur n lan#ul inelui meu5&, fiindc n to#i oamenii este Dumnezeu n manifestare, ateptnd prile"ul dat de omul nsui pentru a des*ri planul di*in al *ie#ii lui. &>inecu*nteaz pe dumani i le *ei fura muni#iile&. +cest lucru este ade*rat att pentru indi*id, ct i pentru na#iuni. >inecu*ntnd o na#iune, trimi#nd dra(oste fa# de fiecare locuitor al ei, distru(i puterea ei de a face ru... <mul poate a"un(e la ideea "ust a nonrezisten#ei prin n#ele(erea spiritual. Studen#ii mei au spus adesea: &Cu doresc s fiu o ro(o"in aruncat n fa#a uii.& Leam rspuns: &Dac folosi#i nonrezisten#a cu n#elepciune, nimeni nu *a putea clca peste *oi.& $ntr-o zi eram ner dtoare, ateptnd un telefon ur(ent. Hezistam fiecrei chemri i nu chemam nici eu pe nimeni, (ndind c s-ar putea interfera cu ceea ce doream eu. $n loc s zic &,deea di*in nu poate duce la nici un conflict, chemarea *a *eni la timpul potri*it&, lsnd inteli(en#ei infinite posi ilitatea de a aran"a totul, am ncercat s diri"ez eu nsumi lucrurile. +m dat eu lupta i nu Dumnezeu, de aceea eram ncordat i nelinitit. 3elefonul nu a sunat mult *reme i cnd m-am apropiat de receptor, am *zut c era deconectat de mult *reme, deci era ntrerupt. =ri"a, frica i credin#a mea n interferen# au adus o total nefunc#ionare a telefonului. Healiznd ceea ce a*eam de primit, am nceput s inecu*ntez situa#ia, oteznd-o ?succes@ i afirmnd: &Cu pot pierde nici o chemare care mi apar#ine prin drept di*in. Sunt su scutul lui Dumnezeu i su le(e.& < prieten s-a repezit la telefonul *ecin i a anun#at compania s fac le(tura. 3elefonul meu a fost le(at de ndat i ur(ent am primit o con*or ire telefonic, iar aproape dup o or, pe aceea pe care o ateptam. &>arca ta intr ntr-o mare linitit.& +tta *reme ct omul rezist unei situa#ii, aceasta l *a sci. Dac fu(e de ea, ea *a fu(i dup el. De e2emplu, spuneam aceste lucruri unei femei i ea mi-a spus: &Ct de ade*rat este5 -ram nefericit acas, nu-mi iu eam mama fiindc era ciclitoare i autoritar. +m fu(it i m-am mritat, dar m-am mritat cu propria mea mam pentru c so#ul meu era e2act ca ea i am eneficiat n continuare de aceeai situa#ie&. &$mpac-te cu ad*ersarii ti imediat. Con*in(e situa#iile ad*erse c sunt une i nu fi tul urat de ele, astfel cznd ele sin(ure n cntarul tu&. ?Cici unul dintre aceste lucruri nu se mic@ este o afirma#ie minunat. Situa#iile nearmonioase *in din armonia interioar a omului nsui. 1iindc nu se d nici un rspuns emo#ional unei atari situa#ii nearmonioase, ea dispare din cale pentru totdeauna. <pera omului este ntotdeauna ca i el nsui. Cine*a mi-a spus: &1-mi un tratament ca s se schim e so#ul sau fratele meu5&. ,-am rspuns: &Cu, *oi face un tratament ca s te schim i dumneata. Cnd dumneata te *ei schim a, so#ul i fratele se *or schim a5&. !na din studentele mele a*ea o iceiul s mint. ,-am spus c e o metod (reit i c, la rndul ei, *a fi min#it. -a mi-a rspuns: &Cu m tem&. Cu po#i mer(e mult fr s te odihneti. $ntr-o zi, ea *or ea la telefon cu un om pe care-l iu ea foarte mult. Se ntoarse spre mine i-mi spuse: &Cu m pot ncrede n el, l cunosc, el m minte&. ,-am rspuns: &>ine, i tu min#i, aa c cine*a tre uie s fac asta pentru

tine i tre uie s fii si(ur c aceea *a fi persoana de la care tu ai dori s spun ade*rul&. 4u#in timp dup aceea, am ntlnit-o din nou. 7i-a spus: &7-am *indecat de minciun&. +m ntre at-o cine a fcut acest lucru. 7i-a spus: &+m locuit cu o femeie care min#ea mai ru ca mine&. De multe ori eti *indecat de (reelile tale, *zndu-le la altul. 6ia#a e o o(lind n care ne (sim noi nine reflecta#i n to*arii notri. 3rirea n trecut este o metod (reit i o *iolare a le(ii spirituale. ,sus a spus: &,at, este timpul potri*it, acum e ziua sal*rii5&. 6du*a lui Lot s-a uitat napoi i s-a transformat ntr-un stlp de sare. Ho#ile timpului sunt trecutul i *iitorul. 3re uie inecu*ntat trecutul i uitat, cci altfel te #ine n capti*itate% tre uie inecu*ntat *iitorul, tiind c n el se (sesc, din a unden#, ucurii fr sfrit, dar tre uie sa traiesti n prezent. -2emplu: o femeie *eni la mine pln(ndu-se c n-are ani s cumpere cadouri de Crciun. Spunea: &+nul trecut a fost cu totul altce*a. +*eam o mul#ime de ani i am cumprat multe cadouri, dar anul acesta a ia am un cent&. ,-am spus: &Cu *ei a*ea niciodat ani pentru c eti patetic i trieti n trecut. 3riete complet n prezent i pre(tete-te s ai cadouri de Crciun.& $n(duie-#i prosperitatea i anii *or *eni. + e2clamat: &0tiu ce s fac5 +m s cumpr cte*a ornamente i hrtie colorat, ca s fac "ucrii5& ,-am spus: &1o i cadourile *or *eni sin(ure s pecetluiasc Crciunul5& 1cnd aceasta, a contra alansat situa#ia financiar% mintea ra#ional i spunea s pstreze fiecare an pentru sine ca i cum n-ar a*ea si(uran#a c *a primi al#i ani, prin credin#a n Dumnezeu. -a a luat hrtie colorat pentru a face "ucrii i, pu#in nainte de Crciun, a primit un cadou de mai multe sute de dolari. Cumprnd hrtia colorata i ornamentele, ea a impresionat su contientul cu aparen#a prosperit#ii i a deschis drum pentru primirea anilor. + a*ut de unde cumpra, astfel, toate cadourile pe care le dorea. <mul tre uie sa triasc suspendat n clip. &De aceea, pri*ete ine spre aceast zi% acesta este salutul zorilor5& 3re uie s fii a(er spiritualicete, fiecare pierdere din *edere a priorit#ilor tale fcndu-te s ratezi ocaziile. $ntr-o zi am spus, n mod continuu: &Spirit infinit, s nu m lai s comit *reo (reeal5& i ce*a foarte important mi-a fost spus n acea diminea#% este foarte necesar s ncepi ziua cu *or e potri*ite. 1 o afirma#ie imediat dup deteptare. De e2emplu: &9ie #i-e dat aceast zi de mplinire. 7ul#umesc, minuni *or urma, minuni i ucurii care se *or repeta mereu.& 1-#i din aceasta un o icei i *ei *edea minuni i miracole *enind n calea ta. $ntr-o zi, diminea#a, am citit o carte n care scria: &4ri*ete cu mirare la ceea ce este naintea ta5&. 4rea s fie mesa"ul meu ctre zi, aa c l-am repetat mereu, pri*eam cu mirare la ceea ce era naintea mea. Ctre orele N mi s-a dat o sum mare de ani pe care o doream pentru un anumit scop. $ntr-un capitol urmtor *oi da afirma#iile pe care le-am (sit eficace. Cu tre uie folosite dect afirma#iile care par cele mai potri*ite i con*in propriei contiin#e. De e2emplu, urmtoarea a adus succes unora: &+m o ocupa#ie minunat, ntr-un loc minunat. 1ac ser*iciu minunat pentru plat minunat5&. Ddusem primele dou fraze unei studente, ea adu(ndu-le pe celelalte dou. -ste o afirma#ie foarte puternic, aceea de a fi pltit perfect pentru un ser*iciu perfect, ritmul ptrunde uor n su contient. -a mer(ea aproape cntnd cu *oce tare aceast afirma#ie, i a primit repede un ser*iciu minunat, a*nd o plat pentru un ser*iciu minunat. +lt student, om de afaceri, a folosit i el aceast afirma#ie, schim nd cu*ntul &ocupa#ie& cu &afacere&. -l a adaptat formula la ceea ce i se potri*ea lui.

1iecare afirma#ie tre uie e2primat n(ri"it, ca s acopere perfect fondul. De e2emplu, am cunoscut o femeie care era n mare ne*oie i dorea s lucreze. + primit un numr mare de oferte de lucru, dar nu era niciodat pltit aa cum se cade. !lterior a n#eles c tre uie s adau(e: &ser*iciu minunat pentru plat minunat&. -ste un drept di*in al omului de a a*ea a unden#, mai mult dect destul. >ani#ele tale tre uie s fie pline i cupele s se re*erse. +ceasta este ideea lui Dumnezeu despre om, i cnd omul *a rupe ariera lipsurilor din propria lui contiin#, epoca de aur *a fi cu el i fiecare dorin# dreapt a inimii lui se *a ndeplini. Capitolul 6 L-=-+ .+H7-, 0, + ,-H3JH,, Cape#i numai ceea ce dai. 8ocul *ie#ii este ca umeran(ul. =ndurile, faptele i *or ele omului se ntorc spre el, mai de*reme sau mai trziu, cu o e2actitate e2traordinar. +ceasta este le(ea &Earmei&, cu*nt sanscrit care nseamn &a *eni napoi&% &ceea ce semeni, aceea *ei cule(e&. < prieten mi-a po*estit urmtoarea lec#ie despre ea: &-u primesc toat Earma fa# de mtua mea, cci orice i spun ei, altcine*a mi spune mie. +deseori acas sunt iritat i, ntr-o zi, i-am spus mtuii mele, care mi *or ea n timpul mncrii: Cu mai *or i atta, *reau s mnnc n pace5& 4rietena mea e foarte contient i de aceea Earma se ntoarce aa de repede pe planul mental. Cu ct omul tie mai multe, cu att este mai responsa il% o fiin# care cunoate le(ea spiritual i nu o aplic sufer mai mult dect alta. &1rica de Dumnezeu este nceputul n#elepciunii&. Dac dm cu*ntului &Domn& n#eles de Le(e, multe pasa"e din >i lie ne apar mai clare. &Hz unarea este a mea, *oi plti, spuse Domnul& 'Le(ea). Le(ea este cea care se rz un, nu Dumnezeu. -l *ede un om perfect, creat dup chipul lui propriu i i d puterea i stpnirea. -ste ideea perfect a omului, nre(istrat n 7intea Di*in, ateptnd recunoaterea omului, fiindc omul poate s fie numai ceea ce se *ede el nsui c este, i atra(e numai ceea ce el nsui *ede c atra(e. &Cimic nu se ntmpla fr s fie pre*azut&, spune un *echi pro*er . $nainte de a oscila in*izi il, omul *ede n propria lui ima(ina#ie eecul sau succesul, ucuria sau suprarea. +m o ser*at aceasta fie n atra(erea olii copilului de ctre mama sa, fie n femeia care *ede succesul pentru so#ul ei. ,sus spune: &0i *e#i cunoate ade*rul, i ade*rul * *a eli era&. 6edem astfel c eli erarea 'din toate cazurile nefericite), *ine prin cunoatere, cunoaterea le(ilor spirituale. +scultarea precede autoritatea, i le(ea se supune omului cnd el se supune le(ii. Le(ea electricit#ii a tre uit s fie ascultat nainte ca ea s de*in ne*tmtoare omului. Cnd se practic la modul i(norant, ea de*ine duman necru#tor al omului. 3ot aa i cu le(ile min#ii. < femeie cu o *oin# de fier dorea s ai o cas care apar#inea unei cunotin#e, i adesea construia ima(inea mental a acestui lucru. Dup un timp, locatarul a murit, iar ea a intrat n posesia casei. 7ul#i ani mai trziu, a cunoscut le(ile spirituale i a spus: &Crezi c am a*ut *reo le(tur cu moartea proprietaruluiB& ,-am rspuns: &Da, dorin#a ta era aa de puternic, c fiecare (nd a fcut drum ctre aceasta, dar ai pltit de"a datoria Earmic. So#ul tu, pe care l-ai iu it cu pasiune, a murit curnd dup aceea, i acest lucru a fost pentru tine ca un elefant al &. Dorin#a ini#ial de posesiune ar fi putut s nu-i afecteze so#ul prin (ndurile ei, dac acestea ar fi fost poziti*e, dar aa, amndoi s-au aflat su le(ea Earmic.

1emeia sim#ea acea mare dorin# de a a*ea casa, i ar fi tre uit s spun: &,nteli(en# infinit, d-mi casa potri*it, e(al n frumuse#e cu aceea, d-mi casa care este a mea prin drept di*in5& +le(erea di*in ar fi dat o perfect satisfac#ie i ar fi adus inele n toate. 7odelul di*in este sin(urul cruia i este permis s lucreze ne*tmat. Dorin#a e o for# de temut i tre uie diri"at pe calea cea dreapt, altfel ea nate haos. $n consecin#, cel mai important este primul pas, acela de a &spune aa cum tre uie&. 3re uie s ceri ntotdeauna numai ce e al tu prin drept di*in. De e2emplu, dac femeia ar fi luat aceast atitudine: &Casa pe care o doresc este a mea i nu o pot pierde, iar dac nu-i a mea, d-mi echi*alentul ei5&, atunci omul s-ar fi decis s se mute n alt parte n mod armonios 'cazul ale(erii di*ine pentru ea), spre a (si o alt cas n schim . <rice lucru for#at n manifestare prin dorin#a personal este ntotdeauna cu &(hinion& i nu are &succes&. <mul este a*ertizat: &1ie *oia ta, nu a mea&% i e curios cum o #ine mereu ceea ce dorete dac renun# la *oin#a personal. $n modul acesta d posi ilitate ,nteli(en#ei Di*ine s lucreze pentru el. &Stai linitit i ateapt ndrumarea lui Dumnezeu&. < femeie *eni la mine n mare deznde"de. 1iica ei se hotrse s fac o e2cursie foarte hazardat i mama se temea (roza*. -a spunea c a folosit toate ar(umentele, i-a pus n fa# toate piedicile care o pndesc i i-a interzis s mear(, dar fiica ei era din ce n ce mai ncp#nat i mai hotrt s o fac. ,-am spus mamei: &+i impus *oin#a ta personal fa# de fiica ta, ceea ce nu a*eai dreptul s faci% frica ta fa# de e2cursie este tocmai aceea care o atra(e pe fat, pentru c omul atra(e ceea ce i produce frica. Las-o s mear(a i retra(e-#i mental minile de pe ea, pune-o n minile lui Dumnezeu i spune urmtoarele cu*inte: 4un aceast situa#ie n minile tiin#ei i puterii n#elepciunii infinite, i dac aceast e2cursie este un plan di*in, o inecu*ntez i nu mai rezist deloc, iar dac ea nu-i plmdit n mintea di*in, aduc laude pentru c ea acum este dizol*at i desfcut&. < zi sau dou dup aceasta, fiica ei i-a spus c a renuntat la e2cursie i situa#ia s-a ntors la &nimicnicia& ori(inal. 3re uie s n*#m s stm liniti#i% lucrul acesta i se pare att de (reu omului5 Ce-am ocupat mai mult de aceast le(e n capitolul despre Le(ea nonrezisten#ei. +ici *oi da un e2emplu despre semnat i cules, care s-a manifestat ntr-un chip foarte curios. < femeie a *enit la mine, spunnd c a primit de la anc un ilet fals de 20 de dolari. -ra suprat i-mi spunea c omul de la anc nu-i *a recunoate (reeala. S-a (ndit cte*a minute i a e2clamat: &0tii, am trimis n (lum unei prietene cte*a ilete false 'de teatru) tocmai ca s rd de ea&. Le(ea, care nu tie de (lum, i-a trimis i ei un ilet fals. ,-am spus: &+cum s chemm le(ea iertrii ca s neutralizm situa#ia&. Cretinismul e azat pe le(ea iertrii. Christ ne-a mntuit de lestemul le(ii Earmice i Christos dinluntrul fiecrui om este 7ntuitorul i sal*atorul tuturor condi#iilor nearmonice. ,-am mai spus: &Spirit infinit, chemm le(ea iertrii i multumim c este n fa*oarea noastr. -a nu poate pierde aceti 20 de dolari, care sunt ai ei prin drept di*in. +cum du-te la anc i spune c ai primit aceti ani din (reeal&. + ascultat i, spre surpriza ei, ancherul i-a dat alt ilet, plin de curtoazie. +stfel, cunoaterea le(ii d omului puterea s-i ndrepte (reeala. Ceea ce este n afar nu poate fi for#at s fie ceea ce nu este. Dac doreti o(#ie, tre uie mai nti s fii o(at n contiin#. < alt femeie *eni la mine cerndu-mi un tratament pentru prosperitate. -a nu arta prea mult interes n tre urile casnice i casa i era n mare dezordine. ,-am spus: &Dac doreti s fii o(at, tre uie s fii ordonat. 3o#i oamenii cu mari o(#ii sunt ordona#i, ordinea fiind prima le(e a omului.& +m adu(at, &i nu *ei de*eni niciodat o(ata dac nfi(i chi riturile n perni#a de ace&. + rearan"at mo ila, a

reparat sertarul de la irou i ndat s-a manifestat o mare dona#ie financiar, ca un cadou neateptat. 1emeia nsi a de*enit fa ricant, #inea conta ilitatea, fiind totdeauna atent la prosperitatea e2terioar, tiind c Dumnezeu este a*erea ei. 7ul#i oameni nu cunosc faptul c darurile i lucrurile sunt in*esti#ii, c acumulrile i economiile duc ine*ita il la pierdere. &+colo a fost risip i acum este spor, acolo unde s-a n(rmdit mai mult dect tre uie apare srcia&. +m cunoscut un om care a*ea ne*oie de o lan pentru a-i cptui un palton. -l i so#ia lui au mers la diferite pr*lii, dar n-au (sit ceea ce doreau. -l spunea c toate au un aspect &ieftin&. $n fine, au *zut o lan despre care ne(ustorul spunea c *aloreaz I000 de dolari, dar cum sezonul trecuse, era dispus s o dea cu K00 de dolari. Hesursa lor financiar se ridica la F00 de dolari. 7intea ra#ional ar fi spus: &Cu-#i pot permite s cheltuieti at#ia ani pentru lan&, dar el era foarte intuiti* i niciodat rezona il. S-a ntors spre ne*asta lui i a spus: &Dac iau aceast lan, *oi face un utoi cu ani&, i ne*asta lui a consim#it cu (reu, cu ezitri. < lun mai trziu a primit un comision de I0.000 de dolari. >lana l-a fcut s se simt aa de o(at, c s-a nfr#it cu succesul i prosperitatea, dar fr aceast lan nu ar fi primit acel comision. + fost o in*esti#ie rspltit cu o mare do nd. Dac omul nu cunoate aceast cale spre a cheltui sau a drui, aceeai sum de ani se *a duce ntr-un mod neinteresant sau nefericit. < femeie mi-a spus c, la o ani*ersare a ei, a anun#at familia c nu-i poate permite s dea o mas. Cte*a zile mai trziu, cine*a a intrat n iroul ei i a luat de acolo o sum echi*alent cu costul acelui dineu. Cpasta 'le(ea) se retra(e ntotdeauna din fa#a omului care cheltuiete fr fric, dar cu n#elepciune. !na din studentele mele se afla la tr( cu nepo#elul ei% copilul cerea o "ucrie i ea spunea c nu-i poate permite s o cumpere. Dar apoi, a n#eles c acest refuz ar fi o lips de pre*edere, cci ea cunotea pe Dumnezeu ca pe sin(ura a*ere a ei. + cumprat "ucria i, pe drum, a (sit o sum de ani e(al cu cea pe care o dduse pe "ucrie. +*erea omului este inepuiza il i mascat cnd acesta are credin# i deplin speran#, lucruri care preced realizarea. Las credin#a ta s fie cu tine5 Credin#a este su stan#a lucrurilor sperate, e*iden#a lucrurilor ne*zute% ea men#ine *iziunea hotrt i ima(inile contrare sunt dizol*ate i distruse% &i n dou rstimpuri am putea coace dac n-am fi sla i&. ,sus Christos ne-a adus -*an(helia ca pe o le(e mai puternic dect .arma i fiindc aceasta depete le(ea Earmei. -ste le(ea ndurrii sau a iertrii. -ste le(ea care eli ereaz omul de cauz i efect - le(ea consecin#elor. &Su mil i nu su le(e '"udecat), am spus c pe acest plan omul cule(e i unde nu a semnat% darurile Domnului sunt, pur i simplu, *rsate asupra lui&. &3ot ce $mpr#ia Cerurilor d, este aici&. +ceast stare continu de fericire l ateapt pe omul care a depit (ndirea rasei sau a omenirii. $n (ndirea omeneasc e2ist mhniri adnci, dar ,sus a spus: &$ndrzni#i, eu am iruit lumea5&. =ndirea omeneasc cauzeaz dureri, suprri i moarte. ,sus a tiat cu fierstrul a soluta lor nerealitate i a spus c (ri"ile, suprrile i chiar moartea tre uie s treac% ultimul inamic *a fi depit. Coi tim acum, chiar din punct de *edere tiin#ific, c moartea poate fi depit cu con*in(erea tinere#ii eterne, a *ie#ii eterne. Su contientul, fiind putere fr direc#ie, duce ordinele la ndeplinire fr s ntre e. Lucrnd su direc#ia su contientului 'Christ sau Dumnezeu din om), n*ierea corpului *a fi mplinit. <mul nu-i *a mai lepda trupul su n moarte, ci l *a transforma n trupul electric cntat de Qalt Qhitman, pentru c cretinismul este ntemeiat pe iertarea pcatelor i pe &mormntul (ol&.

Capitolul 6, +H!CC+H-+ 4<6-H,,. ,74H-S,<C+H-+ S!>C<C03,-C3!L!, &Las soarta n mna Domnului&. Cnd omul cunoate puterea lui proprie i a nfptuirii min#ii lui, el caut drumul cel mai uor i mai rapid pentru a impresiona su contientul n ine, pentru c numai n#ele(erea intelectual a ade*rului nu aduce rezultate. $n cazul meu propriu, am (sit c cea mai uoar cale este aceea de a &arunca po*ara&. !n metafizician a e2plicat odat aceasta, astfel: &Ceea ce face ca un lucru s fie (reu este (ra*ita#ia, i dac o piatr ar putea fi ridicat n afara cmpului (ra*ita#ional, n ea nu ar mai e2ista (reutate&. +cest lucru l afirma, metaforic, ,sus: &8u(ul meu este un i po*ara mea este uoar.& -l a depit *i ra#iile lumii, trind n lumea cu patru dimensiuni unde este numai perfec#iune, a unden#, *ia# i ucurie. -l a spus: &6eni#i la mine to#i cei osteni#i i mpo*ra#i i eu * *oi odihni5& &Lua#i "u(ul meu asupra *oastr, fiindc "u(ul meu este uor i po*ara este uoar&. Ci se spune, de asemenea, n 4salmul KM: &Las soarta ta n seama Domnului5&. $n multe pasa"e din >i lie ni se spune c tlia este a lui Dumnezeu i nu a omului, c omul tre uie s stea ntotdeauna linitit ca s *ad &mntuirea& lui Dumnezeu. +sta arat c mintea supracontient sau chiar Christ dinluntru este comandantul care conduce tlia omului i uureaza po*ara lui. Se *ede c omul *ioleaz le(ea ducnd el nsui po*ara, c o po*ar este un (nd ad*ers, acesta la rndul lui fiind nrdcinat n su contient. 4are aproape imposi il a afla un drum prin care s po#i diri"a su contientul prin contient 'sau minte ra#ional), intelect% dac mintea ra#ional este limitat n concep#ia ei i este plin de ndoial i fric. Ct de poziti* pare atunci s arunci po*ara n mintea supracontient 'sau Christ dinluntru) unde ea de*ine &uoar& sau se dizol* n &nimicnicia ori(inal&. < femeie, ntr-o ur(ent ne*oie de ani, a fcut afirma#ia: &+runc po*ara lipsei lui Christ dinluntrul meu i eu mer( spre a unden#&. Credin#a n lipsuri era po*ara ei, i cnd a trecut-o lui Christos dinluntrul ei, supracontientul a inundat contientul cu credin#a n elu(, toate acestea a*nd ca rezultat o a*alan de unuri. Coi citim: &Christ din tine este speran#a (loriei&. +lt e2emplu: una din studentele mele a primit cadou un pian, dar ca s-l poat duce acas tre uia s-l mute pe cel *echi, fiindc n locuin#a ei nu ncpeau amndou. Dorea s-l pastreze pe cel *echi i nu tia unde s-l duc. -ra disperat, cci noul pian tre uia s soseasc i nu a*ea loc unde s-l pun. +tunci i-a *enit ideea s spun mereu: &+runc aceast po*ar lui Christ dinluntrul meu i sunt li er&. Cte*a minute mai trziu primete un telefon de la o prieten care o ntrea dac i poate nchiria pianul ei cel *echi i aa el a putut fi mutat din locuin# e2act cu cte*a minute mai de*reme de sosirea celuilalt. Cunoteam o femeie a crei po*ar era mnia: &+runc po*ara mniei mele lui Christ dinluntrul meu i sunt li er s fiu lnd, armonioas i fericit&. +totputernicul supracontient a inundat su contientul cu dra(oste i ntrea(a ei *ia# s-a schim at. De ani de zile, mnia o #inea ntr-o stare de nelinite i i ntemni#ase sufletul. +firma#iile tre uiau fcute fr ncetare ceasuri ntre(i, ncet sau tare, linitit sau calm, dar cu hotrre. De multe ori am comparat acest proces cu dezumflarea 'amortizarea) unei armonici% noi nine tre uie s ne dezumflm prin cu*ntul rostit. +m remarcat c, prin &aruncarea po*erii&, lucrurile apar mai clar ntr-un inter*al de timp mai scurt. - imposi il s ai o *iziune clar dac mintea carnal e linitit.

$ndoiala i frica otr*esc mintea i corpul% ima(ina#ia este lsat s rtceasc n *oie, atr(nd dezastre i oli. Hepetnd cu trie afirma#ia &+runc po*ara aceasta lui Christ dinluntrul meu i m eli erez de ea&, *iziunea se clarific i trezete un sim#mnt de uurare i, mai de*reme sau mai trziu, apare manifestarea inelui, fie n sntate, fericire sau a*ere. < student mi-a cerut s-i e2plic &ntunecimea dinaintea zorilor&. 7-am referit ntr-un capitol precedent c, adesea, naintea unei mari realizri, ce*a pare s mear( ru, adnci deprimri ncearc contiin#a. Din su contient se ridic ndoiala i frica (enera#iilor trecute. +cestea, rsrind la suprafa#, ca nite rmi#e, tre uiesc (onite. +ici tre uie lo*ite #im alele aa cum au fcut odinioar i licii, dnd mul#umire c totul e sal*at chiar atunci cnd pare ncon"urat de dumani 'lipsuri sau oal). Studenta a continuat: &Ct de mult tre uie s rmnem n ntunericB&. ,-am rspuns: &4n o s po#i *edea n ntuneric, iar aruncnd po*ara, po#i *edea n ntuneric&. Credin#a acti* este esen#ial n impre(narea su contientului. &Credin#a fr ac#iune este moart&. +ceasta *oi ncerca s o e2plic aici. ,sus a artat credin#a acti* cnd a poruncit mul#imii s ad naintea sa i a mul#umit pentru pine i pete. Credin#a acti* este podul peste care trecem n 9ara 1(duin#ei. -2emplu: dintr-o nen#ele(ere, o femeie s-a despr#it de so#ul ei, pe care l iu ea cu pasiune. -l a refuzat orice ncercare de mpcare i nu *oia s comunice cu ea pe nici o cale. +"un(nd s cunoasc le(ea spiritual, chiar i cu aparen#a de separare, ea fcea afirma#ia: ?-2ist asemenea suprri n 7intea Di*in, totui nu pot fi despr#it de dra(oste i de to*arul care este al meu prin drept di*in@. -a a do*edit o credin# acti*, aeznd pentru el un loc n fiecare zi la mas, mpin(nd astfel su contientul la rentoarcerea lui. + trecut un an, femeia nu a o*it n credin#a ei i, ntr-o zi, el s-a ntors. Su contientul este adesea impresionat prin muzic. 7uzica are o calitate multidimensional i slo oade sufletul din nchisoare. -a face posi ile i uor de ndeplinit lucrrile cele mai e2traordinare. +*eam o prieten care folosea zilnic armonia muzicii n acest scop. Compunea n armonia perfect, eli ernd, astfel, ima(ina#ia. +lta dansa pe cnd i fcea afirma#iile. Hitmul, armonia muzicii, micrile ncarc cu*intele cu o putere uluitoare. 3re uie, de asemenea, s-#i aminteti a nu irosi ziua cu lucruri &mrunte&. ,n*aria ilul, naintea unei ndepliniri 'realizri), apare ca &somnul pmntului&. $nainte ca Colum s fi descoperit +merica, el a *zut ramuri i psri, ceea ce i-a artat c pmntul era aproape. +a este i cu o realizare, numai c, de cele mai multe ori, noi considerm semnul o realizare, tocmai prin aceasta fiind am(i#i. < femeie a spus &cu*ntul& pentru o (arnitur de farfurii i, nu mult dup aceea, o prieten i-a adus o farfurie *eche i crpat. + *enit la mine i mi-a spus: &!ite, am spus cu*ntul pentru o (arnitur de farfurii i tot ce am primit a fost o farfurie crpat5&. &1arfuria aceasta a fost numai un semn al pmntului% asta do*edete c farfuriile tale sunt pe drum5&. 1arfuria era &psrile& i &ramurile&, i, ntr-ade*r, pu#in dup aceea, a *enit ser*iciul dorit. Creznd n mod continuu, impresionezi su contientul. Dac omul i nchipuie c e o(at i are succes, la timpul potri*it &*a recolta&. Copiii sunt ntotdeauna ncreztori i ?cine nu *a primi $mpr#ia lui Dumnezeu ca un copil, nu *a intra n ea&. Cunoteam o femeie care era foarte srac, dar niciodat nu manifesta aceast sim#ire a srciei. Cpta cte o mic sum de ani de la prietenii ei mai o(a#i, acetia cutnd mereu s-i aminteasc ct era ea de srac i c tre uia s fac

economii. Dar ea, fr s se sinchiseasc, i cheltuia anii, fie pe o plrie, fie pe un cadou, i era ntr-o ncnttoare stare mental. =ndurile ei erau mereu concentrate spre o m rcminte frumoas, spre inele i lucruri, fr nici o alt preocupare. 3ria ntr-o lume a minunilor i numai o(#iile i se preau reale. -a s-a mritat cu un om o(at i astfel totul a de*enit realitate. Cu tiu dac omul acela a fost &ale(erea di*in&, dar o(#ia tre uia s se manifeste n *ia#a ei, aa cum ea, sin(ur, i-a ima(inat-o. Cu e2ist pace sau fericire pentru om pn ce nu i-a nimicit toat frica din su contient. 1rica este ener(ie (reit diri"at care tre uie transmutat n credin#. ,sus a spus: &De ce * teme#i, o, *oi necredincioilorB&. 3oate lucrurile sunt cu putin# celor credincioi. +m fost adesea ntre at, ce fac pentru a scpa de fric. +m rspuns: &7 apropii ct mai tare de lucrul care m frmnt, de care mi-e fric&. +propiindu-te de leu, el *a dispare, dar fu(ind de el, el fu(e dup tine. +m artat n capitolele trecute c Leul Lipsei dispare cnd indi*idul cheltuiete anii fr fric, artnd credin#a c Dumnezeu este a*erea lui i deci a*erea lui este si(ur. 7ul#i dintre studen#ii mei au ieit din strmtoarea srciei, acum fiind ine salariza#i, prin distru(erea fricii de a pierde anii de chirie. Su contientul tre uie impresionat c Dumnezeu este &donatorul& i &darul&. < afirma#ie splendid este aceasta: &7ul#umesc acum lui Dumnezeu - donator pentru Dumnezeu - darul&. <mul s-a separat de atta *reme de inele i de a*utul su prin aceste (nduri de separare i lips, c uneori are ne*oie de dinamit pentru a dizloca aceste idei false ale su contientului, dinamita corespunznd unei situa#ii mult mai une. 3re uie s *e(hezi sin(ur, continuu, pentru a descoperi dac moti*ele ac#iunii tale sunt azate pe fric sau pe credin#. &+le(e azi pe cine *rei s ser*eti: frica sau credin#aB& 1rica are ca o iect personalitatea. +cum, nu tre uie s e*i#i oamenii de care te temi, ci fii ucuros cnd i ntlneti, cci ei nii *or forma *eri(a de aur n lan#ul tu de & ine& sau *or disprea armonios din drumul tu. +l#ii se tem de oli sau de micro i. 3re uie s fie fr de fric, de nezdruncinat, chiar i ntr-un astfel de loc, i *ei fi imun. =ermenii se pot contacta numai cnd *i rezi la aceeai nl#ime cu ei. 4rin fric, *i ra#iile omului i micoreaz frec*en#a pn la ni*elul foarte "os atins de micro i. Chiar oala indus de (ermeni este produsul min#ii carnale, aa c... toate (ndurile tre uie s fie o iecti*e. =ermenii nu e2ist n 7intea Di*in, ei sunt produsul ima(ina#iei dearte a omului. $n &Scnteierea <chiului&, eli erarea omului *a *eni cnd acesta *a realiza c nu e2ist putere n ru. &Lumea material *a trece, i *a rmne lumea cu patru dimensiuni - lumea minunilor - care se *a manifesta&. &0i am *zut un cer i un pmnt nou, moartea nu *a mai fi, nici pln(ere, nici stri(te, nici dureri nu *or mai fi, cci cele dinti au trecut&. Capitolul 6,, ,!>,H-+ 1iecare om de pe aceast planet a primit ini#ierea lui n iu ire. &< nou porunc * dau *ou, s * iu i#i unii pe al#ii&. !spensEi spune n &3ertium or(anum& c iu irea este un fenomen cosmic i deschide omului lumea cu patru dimensiuni, lumea minunilor. +de*rata dra(oste este nee(oist i eli erat de fric. -a se re*ars spre o iectul afec#iunii ei, fr s cear ce*a n schim . >ucuria ei este de a da. ,u irea este Dumnezeu n manifestare i cea mai puternic for# din !ni*ers. ,u irea curat, nee(oist, atra(e spre ea ceea ce este al ei i nu tre uie s ne n(ri"im s cutm sau s cerem. Har are cine*a o idee ct de mic despre iu ire.

<mul este e(oist, tiran sau fricos n afec#iune, de aceea pierde lucrul pe care-l iu ete. =elozia este cel mai mare duman al iu irii, ima(ina#ia rtcete li er, *ede iu itul atras de altcine*a i, in*aria il, se o iecti*eaz dac nu este neutralizat. < femeie a *enit la mine foarte trist. <mul pe care-l iu ea o prsise pentru alta i i spusese c niciodat nu s-a (ndit s se nsoare cu ea. -ra chinuit de (elozie, de ur, dorea s-l *ad suferind aa cum el a fcut-o pe ea s sufere, adu(nd: &Cum a putut cnd eu l iu eam aa de mult5B& ,-am spus: &Dumneata nu-l iu eti, l urti. D-i o iu ire perfect i *ei primi iu irea perfect. 4erfec#ioneaz-te, pentru el, pe tine nsu#i, fiindc nu po#i primi ceea ce nu dai. D-i iu ire nee(oist, nu-i cere nimic n schim , nu-l critica, nu-l condamna, inecu*nteaz-l oriunde ar fi el&. -a a rspuns: &Cu *reau s-l inecu*ntez dect dac tiu unde este5& &>ine, dar aceasta nu este iu ire ade*rat. Dac i dai iu ire ade*rat, se *a ntoarce spre tine, *ei primi tu, la rndul tu, iu irea ade*rat, fie de la acest om, fie de la echi*alentul lui, cci dac acest om nu-i ale(erea di*in, nu-l *ei mai dori&. +a cum eti una cu Dumnezeu, aa eti una cu iu irea care-#i apar#ine prin drept di*in. 7ulte luni au trecut i lucrurile au rmas aa cum au fost, dar ea a lucrat contiincios cu ea nsi. ,-am spus: &Cnd nu *ei mai fi tul urat de cruzime, el *a nceta s fie crud i-l *ei atra(e dup propriile emo#ii&. ,-am *or it de mem rii unei +socia#ii din ,ndia care nu-i spun niciodat &>un diminea#a& cnd se ntlnesc, ci &Salut di*initatea din tine&. -i salut mereu di*initatea din fiecare om, din animalele sl atice ale "un(lei i nu sunt niciodat sfia#i, ei *d pe Dumnezeu n fiecare *ie#uitoare. +m spus: &Salut Di*initatea din acest om i spune: 6d numai eul tu di*in. 3e *d aa cum te *ede Dumnezeu, perfect, dup chipul i asemnarea lui&. Cu timpul, ea a de*enit mai ponderat i i-a pierdut, (radat, ura. -l era cpitan i ea i spunea &Cap&. $ntr-o zi i-a *enit s spun: &Dumnezeu s-l inecu*nteze pe Cap, oriunde ar fi5&. ,-am spus: &+cum este iu irea ade*rat, i cnd *ei fi deplin stpn pe ea, nu *ei mai fi tul urat de situa#ie, *ei a*ea iu irea lui sau *ei atra(e echi*alentul ei&. 4este cte*a sptmni primesc o scrisoare, n care mi spune: &Ce-am cstorit5& Cu prima ocazie am ntre at-o: &Cum a fostB& &<h, e2clam ea, a fost un miracol5 $ntr-o zi m-am trezit c orice suferin# ncetase. $n seara aceea l-am *zut i mi-a cerut s m cstoresc cu el. Ce-am cstorit de aproape o sptmn i nu am *zut om mai de*otat&. -ste o *eche zictoare: &Cici un om nu-i dumanul, nici prietenul tu, ci doar n*#torul tu5&. De aceea tre uie s de*ii impersonal i s n*e#i ceea ce fiecare om are s te n*e#e aa c, de ndat ce ai n*#at lec#ia, eti li er5 ,u itul femeii era n*#torul iu irii nee(oiste, pe care fiecare om, mai de*reme sau mai trziu, tre uie s o n*e#e. &Suferin#a nu-i necesar pentru dez*oltarea omului, ea rezult din *iolarea le(ii spirituale dar, fr ea, pu#ini oameni par capa ili s se trezeasca din somnul sufletului&. Cnd omul e fericit, de o icei de*ine e(oist i, n mod automat, le(ea Earmei se pune n ac#iune. De multe ori un om se ruineaz din lips de considera#ie pentru lucrurile lui. +m cunoscut o femeie care a*ea un so# plcut, dar ea spunea: &C-am de ce smi fac (ri"i pentru maria"% nu din cauza r atului meu ci, pur i simplu, pentru c nu m intereseaz cstoria5&. Se (ndea la el numai cnd l *edea. $ntr-o zi so#ul ei i-a spus c iu ete o alt femeie i a prsit-o. +tunci a *enit la mine disperat i plin de ur. ,-am spus: &- e2act ceea ce spuneai. 6or eai c nu ai de ce s te n(ri"eti pentru maria"ul tu, su contientul a lucrat pentru aceasta&. -a a spus: &Da, *d,

omul capt ceea ce dorete, apoi i d seama sin(ur c a fcut ru&. -a s-a pus ndat n armonie cu fericirea ei i a n#eles c ei triau mai ine separa#i. Cnd o femeie de*ine indiferent sau ciclitoare i nceteaz de a mai fi o inspira#ie pentru so#ul ei, pierde stimulul reac#iilor de mai nainte, este nelinitit i nefericit. !n om *eni la mine a tut i nenorocit. Ce*asta lui se interesa de &0tiin#a numerelor& i *oia s-l descifreze pe el. Se pare c rezultatul nu i era fa*ora il, cci el spunea: &Ce*asta mea e de prere c nu *oi dispune niciodat de a*ere pentru c am un doi&. ,-am rspuns: &Cu te n(ri"i care este numrul dumitale. -ti o idee perfect n 7intea Di*in i *om cere succesul i prosperitatea care sunt plmdite pentru tine de ,nteli(en#a ,nfinit&. Dup pu#in timp a cptat o ofert foarte a*anta"oas i doi ani mai trziu a a*ut un succes strlucitor ca scriitor. Cici un om nu are succes n afaceri pn ce nu-i iu ete opera. 4ictura pe care pictorul o picteaz din dra(oste 'pentru art) este opera lui cea mai mare. Cazanul de fiert rmne totdeauna ce*a care st pe pmnt. Cici un om nu poate strn(e ani dac-i dispre#uiete. 7ul#i rmn n srcie fiindc spun: &>anii nu nseamn nimic pentru mine i-i dispre#uiesc pe cei care-i au5&. +cesta este moti*ul pentru care mul#i artiti sunt sraci. Dispre#ul te separ de ceea ce dispre#uieti. +m auzit spunndu-se despre un artist c nu este un fiindc nu are ani la anc. +ceast atitudine a min#ii separ pe om de a*erea lui, dar acesta tre uie s fie n armonie cu lucrul pe care l atra(e. >anii sunt Dumnezeu n manifestare, ca eli erator de lipsuri i limitri, dar tre uie #inu#i mereu n circula#ie i folosi#i mereu cum tre uie. O(rcenia i economia au urmri (roaznice. +sta nu nseamn c nu tre uie s a*em *ase pline, rezer*e, stocuri i depozite pentru cmara care tre uie s fie plin prin dreptul di*in al omului, dar nseamn c nu tre uie s acumulm din principiu, dac se i*ete o ocazie cnd anii sunt necesari. Lsndu-i s se fac fr fric, ucuroi deschidem drumul pentru mai mul#i, Dumnezeu fiind sin(ura i inepuiza ila a*ere a omului. +ceasta tre uie s fie atitudinea spiritual fa# de ani, n 7area >anc a !ni*ersului nefiind niciodat lips. !n e2emplu de a*ari#ie l a*em n filmul &Lcomie&. 1emeia cti(ase K.000 de dolari la loterie, dar nu *roia s-i cheltuiasc. Se z(rcea i economisea, lsndu-i so#ul s moar de fri( i foame% ea continua s spele podele ca s ai din ce tri. ,u ea anii nii i i punea mai presus de orice% ntr-o noapte a fost ucis i anii iau fost lua#i. +ici, iu irea de ani a fost un iz*or de rele. >anii sunt uni i inefctori, dar folosi#i pentru scopuri distructi*e, z(rcenie sau acumulare, considera#i mai importan#i dect iu irea, aduc oal, dezastru, pierderea lor nii. !rmeaz calea iu irii i toate se nmul#esc, pentru c Dumnezeu este iu ire i Dumnezeu este a*ere% urmeaz calea e(oismului i a lcomiei, i a*erea dispare, omul este separat de ea. Cunosc cazul unei femei foarte o(ate care-i strn(ea *enitul. Har ddea cui*a ce*a sau cumpra lucruri pentru ea. -ra foarte pasionat de coliere, o prieten ntre nd-o odat cte are% GF, a spus ea. Le cumpra i le punea deoparte. Dac le-ar fi folosit, aceste coliere ar fi fost dreptul ei, dar a *iolat le(ea folosirii. Dulapurile erau pline cu haine pe care nu le purta niciodat i i"uterii care nu *edeau niciodat lumina. >ra#ele femeii au paralizat n final, i fiind incapa il de a se mai n(ri"i de a*erea ei, a transmis altora administrarea acesteia. <mul, necunoscnd le(ea, atra(e asupra lui nsui distru(erea. 3oate olile, nefericirile, *in din *iolarea le(ii iu irii. >umeran(ul de ur al omului, de mnie sau de critic, se rentoarce ncrcat de pcate sau de (ri"i. ,u irea apare aproape ca o art pierdut i omul care cunoate le(ea spiritual tie c ea tre uie cti(at% fr ea de*ii &alam suntoare& n loc de

&#im al rsuntor&. +*eam o student care *enea la mine lun de lun pentru a-i cur#a contiin#a de ur. Dup un timp, ura ei s-a redus la a fi canalizat asupra unei femei i se tot (ndea mereu la acest lucru. 4u#in cte pu#in a de*enit i mai echili rat, i toate dumniile ei disprur. La un moment dat a *enit la mine, spunnd: &Cu pot s-#i spun ce simt5 1emeia aceea mi-a spus ce*a i, n loc s m nfurii, am fost dr(u# cu ea, iar ea a fost, de asemenea, foarte dr(u# cu mine i m-a ludat. - o minunat lumin pe care o simt nluntrul meu5&. Dra(ostea i un*oin#a sunt nepre#uite n afaceri. < femeie a *enit la mine pln(ndu-se de patroana ei. Spunea c e rece i ciclitoare fiindc nu se poate lipsi de ea n acest post. &>ine, salut di*initatea din patroan i trimite-i dra(oste5&. -a spuse: &Cu pot, e o femeie de marmur&. &$#i aminteti po*estea cu sculptorul care a cerut o ucat de marmurB& + fost ntre at pentru ce i tre uie i el a spus: -2ist un n(er acolo5 Din ea a fcut o minunat oper de art@. &+de*arat&, a spus ea. &6oi ncerca toate acestea&. < sptmn mai trziu s-a ntors i mi-a spus: &+m fcut ce mi-ai spus, femeia este acum foarte dr(u# i m plim cu trsura ei&. <amenii simt uneori remucrile de a fi fcut cui*a o cruzime care dureaz de ani ntre(i. Dac rul nu se poate ndrepta, efectul lui poate fi neutralizat fcnd cui*a o plcere n prezent. &Ceea ce tre uie s fac este s iert acele lucruri care au trecut i s pre*in acele lucruri care sunt naintea mea&. =ri"ile, re(retele i remucrile distru( celulele corpului i otr*esc atmosfera indi*idului. < femeie, adnc suprat, mi-a spus: &3rateaz-m pentru a fi fericit i *esel% (ri"ile m fac ner*oas cu cei din "urul meu i aa ntre#in i mai mult Earma&. 7i s-a cerut, de asemenea, s tratez o femeie care era n doliu dup fiica ei. +m ne(at orice credin# n pierdere i separa#ie i am afirmat c Dumnezeu este dra(ostea i ucuria femeii. 1emeia i-a recti(at pe dat echili rul i mi-a trimis *or prin fiul ei s n-o tratez mai departe fiindc... era aa de fericit5, nct nu prea s fie prea con*ena il. +stfel, mintea muritoare #ine s depind de triste#e i de re(retele ei. +m cunoscut, de asemenea, o femeie care se luda pretutindeni cu nenorocirile ei, aa c tot timpul a*ea ce*a cu care s se laude. 7oda *eche era c, dac o mam nu e n(ri"orat pentru copilul ei, nu e o mam un. 0tim, acum, c frica mamelor e cauza multor oli i accidente ale copiilor. 1rica proiecteaz n mod *iu oala sau o realizeaz n mod o iecti* dac nu e neutralizat. 1ericit acea mama care poate spune sincer c ea pune copilul ei n mna lui Dumnezeu deoarece tie c este astfel su protec#ia di*in. $n acest mod ea arunc asupra lui o mare aur de protec#ie. < femeie s-a trezit deodat n mi"locul noptii, sim#ind c fratele ei este ntr-o mare prime"die. $n loc s se lase cuprins de team, a nceput s fac afirma#ii de ade*r: &<mul este o idee perfect n 7intea Di*in, e ntotdeauna n locul cel mai un, fiind su protec#ia di*in&. + doua zi a aflat c fratele ei se aflase n apropierea unei mine care a e2plodat, dar a scpat n mod miraculos. 4rin (ndurile lui, omul poate fi pzitorul fratelui su i fiecare om tre uie s stie c &lucrul pe care-l iu ete st pe locul secret al celei mai mari nl#imi, rmnnd acolo, n um ra +totputernicului&. Cu #i se *a ntmpla nimic ru i nici o oal nu se *a apropia de tine. ,u irea perfecta z*rle frica afar. +cela care se teme nu este perfect n dra(oste. &Dra(ostea este mplinirea le(ii&. Capitolul 6,,, ,C3!,9,- S+! D,H-C3,6-&4e orice drum ai fi, mrturisete-te Lui i -l #i *a conduce paii&. Cimic nu-i (reu de s*rit pentru omul care cunoate puterea cu*ntului i care i urmeaz intui#ia. 4rin cu*intele lui, el pune n ac#iune for#e

ne*zute. $i poate reconstrui corpul sau poate anima lucrurile lui. De aceea, o foarte mare importan# este n ale(erea cu*intelor potri*ite, i acela care i ale(e cu (ri" afirma#iile pe care dorete s le arunce n in*izi il tie c Dumnezeu este a"utorul lui, c e2ist a"utor pentru fiecare cerere i c cu*ntul lui rostit slo oade acest a"utor. &Cere i #i se *a da&% omul tre uie s fac prima micare. &+propie-te de Dumnezeu i el se *a apropia de tine&. +m fost adesea ntre at cum se a"un(e la realizare. +m spus &Spune cu*ntul i nu face nimic pn nu *ei a*ea o ndrumare precis5&. Cere ndrumarea spunnd: &Spirit infinit, arat-mi drumul, las-m s cunosc dac este ce*a de fcut pentru mine&. Hspunsul *a *eni prin intui#ie sau impuls, o ntmplare remarcat de cine*a, un pasa" dintr-o carte, etc. Hspunsurile sunt uneori de o e2actitate neateptat. < femeie dorea o mare sum de ani. -a a spus cu*ntul% &Spirit ,nfinit, deschide drumul spre a"utorul meu imediat, f ca tot ce este al meu prin drept di*in s a"un( la mine acum, ntr-o mare a*alan de a unden#&% i a mai adu(at: &Dmi o ndrumare precis, las-m s cunosc dac este ce*a de fcut pentru mine5&. =ndul a *enit repede: &D unei anumite prietene, a"utat de spirit, I00 de dolari. +teapt nainte de a mer(e la ea i apoi du-te s-i dai anii@. + ateptat n ziua aceea i a ntlnit o femeie care i-a spus: &+zi am dat cui*a un dolar, a fost pentru mine aa de mult ca i pentru tine a da I00 dolari&. + fost ndrumarea fr (reeal i astfel a cunoscut c tre uie s dea I00 de dolari. -ra un cadou care cuprindea o in*esti#ie mare, pentru ca, imediat dup aceea, o mare sum de ani i-a *enit pe o cale remarca il% dnd, deschizi drum ca s primeti. Ca s creezi acti*itate n finan#e, tre uie sa dai. Di"ma sau darea unei zecimi dintr-o sut este un *echi o icei omenesc i el asi(ur sporul. 7ul#i dintre oamenii o(a#i din aceast #ar au dat aceast di"m i nu am cunoscut nici un caz n care acetia s nu se rein*esteasc% a zecea parte se duce i se rentoarce inecu*ntat i nmul#it. Dar darul sau zeciuiala tre uie date cu dra(oste i ucurie, fiindc lui Dumnezeu i plac &donatorii *eseli&. 4oli#ele tre uiesc pltite cu *eselie, to#i anii tre uiesc trimii fr fric i cu inecu*ntare. +ceast atitudine a min#ii l face pe om stpn al anilor i, dac #ine seama de aceasta, *or a lui rostit i deschide *aste rezer*e de o(#ie. $nsui omul i limiteaz resursele sale prin *iziunile de limitare. !neori i se deschid mari realizri de o(#ie, dar el se teme s ac#ioneze. 6iziunea i ac#iunea mer( mn n mn, ca n cazul omului care a cumprat lana pentru cptueal. < femeie a *enit la mine cerndu-mi s spun cu*ntul pentru o slu" dreapt. Ciciodat s nu-i spui &slu" & - ci ?slu" dreapt& - locului plnuit de mintea di*in, fiindc numai aceasta d satisfac#ie. +m adus mul#umiri c ea a primit totdeauna ce e al ei i c aceast slu" se *a manifesta repede. De(ra i s-au fcut trei oferte, dou la CeD /orE i una la 4alm >each, ea netiind pe care s-o alea(. ,-am spus: &Cere o ndrumare precis5&. 3impul era aproape trecut, ea era nedecis... dar n curnd mi-a telefonat. &Cnd m-am trezit diminea#a, am sim#it mirosul de 4alm >each&. -a fusese acolo mai demult i cunotea parfumul lui m lsmat. ,-am spus: &Dac sim#i aa, desi(ur e ndrumarea cerut&. + acceptat postul i a a*ut mult succes. +desea ndrumrile ne *in n moduri i momente neateptate. $ntr-o zi, m plim am pe strad cnd am sim#it, pe neateptate, ne*oia s mer( la o anumit rutrie, un loc sau dou mai departe. 7intea ra#ional rezista, ar(umentnd: &Cu-i nimic ce te-ar putea interesa5&. 3otui, nu am ascultat de ra#iune i m-am dus la rutrie, pri*ind la orice lucru natural, ca i cum ar fi fost ce*a acolo care s m fi interesat% a"un(nd acolo, am ntlnit o femeie la care m (ndisem demult i care

a*ea ne*oie de a"utorul pe care i l-a fi putut da. +stfel, mer(i la un lucru pentru a afla altul. ,ntui#ia este o facultate spiritual care nu e2plic, ci numai indic drumul. +desea se primesc directi*e n timpul tratamentului. ,deea prin care *in poate trece aproape neo ser*at, dar &unele din cile Domnului sunt misterioase&. $ntr-o zi spuneam n clas c fiecare, indi*idual, *a primi o directi* precis. < femeie a *enit la mine i mi-a spus: &$n timp ce a#i tratat aceasta, mi-a *enit ideea de a scoate mo ila din ma(azie pentru a o duce ntr-un apartament&. 1emeia *enea s fie tratat de sntate. ,-am spus c tiu o locuin# n care ea nsi i sntatea ei se *or transforma i am adu(at: &Cred c tul urarea dumitale este i o con(estie din cauza lucrurilor depozitate. Con(estia lucrurilor din cas cauzeaz con(estia lucrurilor n corp% ai folosit nesocotit le(ea folosin#ei i acum tra(i consecin#ele&. + mul#umit pentru c ordinea di*in s-a sta ilit n mintea, trupul i inima ei. <amenii nici nu *iseaz ce mare le(tur e2ist ntre tre urile i trupul lor. -2ist o coresponden# mutual pentru fiecare oal. Cine*a poate o #ine o *indecare instantanee, prin realizarea faptului c trupul este o idee perfect n 7intea Di*in i de aceea ntre( i perfect i este trupul% dac continu (ndurile distructi*e de acumulare a fricii, a criticii, oala se *a ntoarce. ,sus tia c orice oal *ine din pcat i spunea leproilor ca, dup *indecare, s mear( i s nu mai pctuiasc, cci altfel, un lucru i mai ru *a *eni asupra lor. +stfel, sufletul omului 'sau mintea su contient) tre uie s fie splat &mai al dect zpada& pentru o sntate permanent% metafizicianul este totdeauna adnc nclinat spre &coresponden#&. ,sus Christos spune: &Cu condamna pe al#ii ca s nu fii condamnat&. &Cu "udeca, ca s nu fii "udecat&. 7ul#i oameni i-au ntors oli i nefericiri pentru condamnarea altora, cci ceea ce condamni la ceilal#i, atra(i spre tine nsu#i. < femeie a *enit la mine suprat i olna* pentru c so#ul ei fu(ise cu o alt femeie. -a o critica pe cealalt femeie i spunea: &-a tia ca el este un om nsurat i nu a*ea dreptul s accepte aten#iile lui&. ,-am spus: &<prete-te din a "udeca i inecu*nteaz, cci dac nu ai alt atitudine, *ei atra(e aceeai situa#ie i pentru tine&. + rmas surd la aceste *or e i un an mai trziu s-a artat interesat de un r at nsurat. De cte ori critici sau condamni, apuci un fir elastic i tre uie s te atep#i la o lo*itur. ,ndecizia este piedic n multe pri*in#e. Ca s o depeti, tre uie s faci repede afirma#ia: &Sunt ntotdeauna su inspira#ie direct i iau deciziile cele drepte&. +ceste cu*inte impresioneaz su contientul i te (seti ndat treaz, *ioi, fcnd micarea potri*it fr ezitare. +m (sit c este distructi* s pri*eti spre planul psihic pentru a te lsa condus, fiind planul mai multor min#i i nu al unei sin(ure min#i. Dac omul i deschide mintea spre su iecti*itate, el de*ine o #int pentru for#ele distructi*e. 4lanul psihic este rezultatul (ndurilor% acestea pri*esc numai drumul Earmic. Cunosc un om care ar fi tre uit s moara demult, dup horoscop, dar mai este nc n *ia# ca unul dintre cei mai de seam conductori pentru ele*area umanit#ii din #ara lui. < minte *i(uroas poate neutraliza profe#iile rele. <mul tre uie s spun: &<rice profe#ie fals tre uie s se duc n neant, orice plan pe care 3atl din Ceruri nu l-a plnuit pentru mine tre uie s se dizol*e, s dispar% ideea di*in *ine s se realizeze acum5&. De aceea, dac cine*a #i-a pre*estit un e*eniment un, de fericire sau o(#ie, d-i ospitalitate i ateapt, cci el *a *eni mai de*reme sau mai trziu, prin le(ea speran#ei. 6oin#a omului tre uie folosit ca s contrasemneze *oin#a uni*ersal. &6reau ceea ce-mi *a fi dat prin *oin#a lui Dumnezeu. - *oin#a lui Dumnezeu s dea fiecrui om orice dorin# dreapt a inimii lui% *oin#a omului tre uie

folosit pentru a pstra *iziunea, fr o*ire&. 1iul risipitor a spus: &Scula-m-*oi i *oi mer(e la tatl meu&. +desea tre uie o sfor#are de *oin#, prsirea n*eliului (ndurilor muritoare. -ste cu mult mai uor pentru oamenii simpli s ai fric n loc de credin# i de aceea credin#a apare ca o sfor#are a *oin#ei. Cnd omul se trezete spiritual, crete. Hecunoate c orice dizarmonie e2terioar corespunde unei dizarmonii interioare, mentale. Dac se poticnete sau cade, o face n contiin#a lui. <dat, o student mer(ea pe drum i critica pe cine*a n (ndurile ei. $i spunea mental: &+cea femeie e cea mai nesuferit de pe pmnt&% deodat, ; ie#i care aler(au i aruncau cu pietre, au lo*it-o. -a nu a condamnat "ocul ie#ilor, a chemat le(ea iertrii i a salutat di*initatea din acea femeie. Drumurile n#elepciunii sunt cile plcerii i toate crrile ei sunt n pace. Cnd cine*a a fcut o cerere n !ni*ersal, tre uie s fie (ata pentru orice surpriz. <rice lucru poate prea c mer(e strm dar, n realitate, mer(e drept. < femeie a spus c nu e2ist pierdere n 7intea Di*in, de aceea ea nu poate pierde ce i apar#ine, iar dac a pierdut ce*a, acel ce*a se *a ntoarce sau *a primi echi*alentul. Cu c#i*a ani nainte pierduse 2.000 de dolari, mprumutnd aceti ani cui*a care a murise pe neasteptate, nemaispecificnd n 3estament acea datorie. Suprat, nea*nd nici o do*ad scris, s-a hotrt s cear ani de la >anca !ni*ersal. + nceput prin a ierta datornicul, cci ura i neiertarea nchid toate uile >ncii 7inunate. + fcut apoi afirma#ia: &Ce( pierderea, nu e2ist pierdere n 7intea Di*in, de aceea nu pot pierde aceti 2.000 de dolari care mi apar#in prin drept di*in&. &Cnd o u se nchide, o alta se deschide&. -a tria n apartamentul unei case care era de *nzare, n contractul de nchiriere fiind o clauz care spunea c, dac casa se *a *inde, chiriaii tre uiau s se mute n N0 de zile. Deodat, proprietarul a stricat contractul i a mrit chiria. ,ari nedreptatea prea s fie n drumul ei, de data aceasta impertur a il. -a a inecu*ntat pe proprietar, zicnd: &Dac chiria s-a urcat nseamn c eu *oi fi mai o(at, pentru c Dumnezeu este a*erea mea&. Coile contracte au fost fcute cu chiria mrit, dar, dintr-o eroare &di*in&, clauza cu cele N0 de zile a fost uitat. 4u#in dup aceea, proprietarul a a*ut ocazia s *nd casa. Din cauza (reelii din noile contracte, chiriaii a*eau dreptul s mai stea un an. +(entul a oferit fiecrui chiria 200 de dolari dac se muta, i mai multe familii s-au mutat. 3rei au rmas, printre care i aceast femeie. < lun sau dou mai trziu, a(entul a aprut i a spus femeii: &6rei s strici contractul pentru I.K00 de dolariB&. ,a ful(erat prin minte: &+cum tre uie s apar cei 2.000 de dolari5& 0i-a amintit c discutase cu prietenii din cas s ac#ioneze mpreun n cazul n care *a mai *eni *or a despre mutare. S-a hotrt s-i consulte prietenii. -i au spus: &Dac a oferit I.K00 de dolari, *a oferi i 2.000&. +stfel, a o #inut un cec de 2.000 de dolari pentru a eli era apartamentul. + fost, desi(ur o remarca il lucrare a le(ii i aparenta nedreptate cu mrirea chiriei a nsemnat mult deschiderea drumului pentru realizarea ei. +ceasta do*edete c nu e2ist pierderi i c, dac se consider starea spiritual, po#i cule(e tot ce e al tu, din marele rezer*or al inelui. &$#i *oi napoia #ie anii pe care i-au mncat lcustele&. Lcustele sunt ndoielile, ura i re(retul (ndurilor muritoare. Cumai aceste (nduri ad*erse l fur pe om, pentru c nici un om nu d de la el, ci i ia lui nsui. <mul este aici ca s-l do*edeasc pe Dumnezeu i ca &s depun mrturie pentru ade*r&. -l l poate do*edi pe Dumnezeu prin aducerea elu(ului n lips i prin aducerea drept#ii n nedreptate. ?Do*edete-m pe mine acum cu aceasta, a spus Domnul mul#imii% dac eu nu *reau s * deschid fereastra cerului i s *rs inecu*ntarea mea, este pentru c nu *or fi cmri destule ca s le primeasc.@

Capitolul ,R 4-HS<C+L,3+3-+ 4-H1-C3J sau 7<D-L!L D,6,C &Cici un *nt nu poate ndeprta arca mea din drumul ei i nici nu poate schim a cursul destinului&. -2ist pentru fiecare om o perfect e2presie de sine. -2ist un loc care lui i este dat ca s-l umple i pe care nici un altul nu-l poate umple% ce*a ce lui i este dat s fac, ce*a ce nimeni altul nu poate face, este destinul lui5 +ceast afirma#ie st ca idee perfect n 7intea Di*in, ateptnd recunoaterea omului. 0i cum facultatea ima(inati* este creati*, tre uie ca omul s *ada ideea, ideea de a se manifesta. +adar, cea mai indicat cerere a omului este pentru modelul di*in al *ie#ii lui. -l poate s nu ai nici cea mai *a( idee fa# de ceea ce este, putnd e2ista multe talente minunate adnc ascunse n el. Cererea lui tre uie s fie: &Spirit ,nfinit, deschide calea pentru ca 7odelul Di*in al *ie#ii mele s se poat manifesta% slo oade acum talentele dinluntrul meu i f ca s *d clar planul perfect5&. 4lanul perfect include sntate, o(#ie i personalitatea perfect a e2presiei de sine. +cesta este c*artetul *ie#ii, cel care aduce fericirea perfect, sntatea, o(#ia i personalitatea perfect. Cnd cine*a a fcut aceast cerere, se poate atepta la mari schim ri n *ia#a lui pentru c, n (eneral, fiecare om a rtcit de la 7odelul Di*in. Cunosc cazul unei femei la care lucrurile s-au manifestat ca i cum un ciclon i-ar fi zdruncinat toate tre urile, dar echili rul a *enit repede i situa#ii noi, minunate, au *enit n locul celor *echi. -2presia perfect de sine nu-i niciodat o ositoare, este de un interes aa de a sor ant nct *ia#a pare un "oc. Studen#ii afl c dac omul *ine n lume finan#at de Dumnezeu, are a*erea necesar pentru e2presia de sine perfect, aceasta fiindu-i foarte la ndemn. 7ulte (enii s-au luptat ani de-a rndul cu pro lematica a*erii, pe cnd *or a i credin#a lor, rostite, ar fi procurat repede fondurile necesare. <dat, de e2emplu, dup ore, un om a *enit la mine i mi-a dat un cent. + spus: &+m e2act F cen#i pe lume i am *enit s * dau unul pentru c am o mare ncredere n puterea cu*ntului rostit de dumnea*oastr. Doresc s cunosc cu*ntul potri*it pentru perfecta mea e2presie de sine i prosperitate&. +m spus cu*ntul% nu l-am mai *zut dect dup aproape un an cnd a *enit plin de succes i fericit, cu un teanc de ancnote (al ene n uzunar. 7i-a spus: &,mediat dup ce a#i spus cu*ntul, mi s-a oferit un ser*iciu ntr-un ora ndeprtat i acum toate s-au realizat: sntate, o(#ie, fericire&. 4erfecta e2presie de sine poate fi, de e2emplu, pentru o femeie, s fie o so#ie perfect, o mam perfect, o (ospodin perfect i nu neaprat s ai o carier pu lic. Cere ndrumarea definiti* i drumul *a fi uor i plin de succes. Cu tre uie *izualizat sau for#at o anumit ima(ine mental. Cnd cine*a cere ca 7odelul Di*in s apar, o scnteie de inspira#ie *ine i *a ncepe el nsui s *ad, realiznd opere de seam. +ceasta este ima(inea sau *iziunea pe care el tre uie s o pstreze fr o*ire. Cnd un om caut un lucru, i acel lucru l caut pe el. 3elefonul l-a cutat pe >ill ca s-l descopere. 4rin#ii nu tre uie niciodat s for#eze cariera sau profesia copiilor lor. 4rintr-o cunoatere a ade*rului spiritual, planul copilului poate fi prezis chiar din copilrie sau chiar prenatal. !n tratament prenatal ar fi: &1ie ca Dumnezeu s ai n acest copil e2presia perfect, fie ca 7odelul Di*in s fie al min#ii lui, al trupului i ndeletnicirilor lui, s se manifeste pretutindeni n *ia#a lui, pretutindeni n

eternitate&. ?1ac-se *oin#a Domnului, nu a omului@, este porunca pe care o (sim tra*ersnd ntrea(a Scriptur i >i lia este cartea care se ocup cu tiin#a min#ii. -ste cartea care *or ete omului despre desctuarea sufleteasc 'mintea su contient) din ro ie. Luptele descrise acolo sunt nchipuirile omului rz oindu-se cu (ndurile muritoare. &Credin#a omului tre uie s fie aceea a propriului lui ef de familie&. 1iecare om este ,osafat i fiecare om este Da*id care a ucis pe =oliat '(ndurile muritoare) cu o mic piatr al a 'credin#a)% aa c omul tre uie s se n(ri"easc ca s nu fie slu(a &*iclean i lene& care i-a n(ropat talantul. -2ist o teri il pedeaps pentru cei plti#i fr s-i foloseasc propria lor a ilitate. +desea frica st ntre om i perfecta lui e2presie de sine. Stri de fric au mpiedicat multe talente. +desea, acestea pot fi depite prin cu*ntul spus sau tratament. +tunci indi*idul i pierde toat contiin#a de sine i simte c el este numai o conduct prin care ,nteli(en#a Di*in se e2prim pe ea nsi. -l este su inspira#ie direct, fr fric i ncreztor, pentru c $l simte pe 3atl dinluntrul lui cruia i datoreaz opera sa. !n iat *enea adesea cu mama lui n clasa mea. -l mi cerea s-i spun cu*ntul pentru e2amenul pe care l a*ea de dat la coal. ,-am spus s fac afirma#ia: &Sunt una cu inteli(en#a infinit. 0tiu tot ce se poate cunoate despre su iect&. -l a*ea cunotin#e e2celente de istorie, dar nu era si(ur la aritmetic. L-am *zut mai trziu i mi-a spus: &+m spus cu*ntul pentru aritmetic i am trecut cu cea mai mare not, dar cu toate c am crezut c m pot izui pe mine nsumi la istorie, am a*ut un succes foarte sla .& +desea omul primete un recul cnd este prea si(ur de el, ceea ce nseamn c el se ncrede n personalitatea lui i nu n 3atl dinluntrul lui. <dat, o student mi-a dat un atare e2emplu. $ntr-o *ar a fcut o mare e2cursie n strintate, *izitnd multe #ri unde nu cunotea lim a. -a se ru(a pentru cluzire i protec#ie n fiecare minut i totul mer(ea de minune. >a(a"ele n-au fost niciodat ntrziate sau pierdute, (zduirea era ntotdeauna pre(tit pentru ea la cele mai mari hoteluri i o #inea ser*icii perfecte oriunde dorea. S-a ntors la CeD /orE. Cunoscnd lim a, a crezut c Dumnezeu nu-i mai este necesar i a a*ut (ri" de tre urile ei n mod o inuit. 3oate i-au mers pe dos, a(a"e ntrziate, multe nearmonii i confuzii. 3re uie s ne formm o iceiul de a pstra prezen#a lui Dumnezeu n fiecare minut. $n toate drumurile tale, recunoate-l pe el, nimic nu este prea mic sau prea mare. !neori chiar i un incident nensemnat poate fi un punct de ntoarcere n *ia#a unui om. Ho ert 1ulton, pzind apa care fier ea ntr-un ceainic, a a*ut *iziunea mainii cu a uri5 +m *zut pe cine*a care i loca realizrile punctndu-i drumul i opunnd rezisten#. $i fi2a credin#a lui numai de un anumit lan# de e*enimente i dicta e2act calea prin care dorea s-i *in realizarea% prin acestea, el punea lucrurile n stare de sta(nare. &Drumul meu, nu drumul tu& este porunca ,nteli(en#ei ,nfinite, i orice putere, fie + ur sau -lectricitate, tre uie s ai o mainrie prin care s lucreze, iar omul este el, la rndul lui, aceast mainrie. 7ereu i mereu i se e2plic omului s stea linitit. &<, ,uda, nu te teme, i mine du-te contra lui% Dumnezeu *a fi cu tine. Cu tre uie s lup#i n acea tlie, du-te i stai acolo linitit, i *ezi sal*area Domnului care e cu tine&. 6edem aceasta n incidentul cu cei 2.000 de dolari care iau *enit femeii prin proprietarul ei atunci cnd a fost n nonrezisten# i netul urare, sau cu femeia care a cti(at iu irea dup ce toate suferin#ele ei au ncetat. 9inta studentului este -CS,L,>H!L5 -chili rul este puterea, pentru c el d puterii lui Dumnezeu ocazia de a se manifesta prin <7, cci acesta *rea s fac *oia lui un. -chili rat, el (ndete clar

i ia deciziile cele mai une, cele mai drepte, i cel mai repede. Cu trece cu *ederea o (reeal niciodat. 7nia mn"ete i face s pleasc *iziunea, otr*ete sn(ele, cldete drumul spre multe oli i pro*oac hotrri (reite care duc la dezastru. 7nia e numit ca unul din pcatele cele mai (rele, cci reac#ia ei e foarte *tmtoare. $n 7etafizic, pcatul are un n#eles mai lar( dect n n*#tura *eche. &<rice nu-i credin#, e pcat&. 1rica i suprarea sunt pcate de moarte. -le sunt credin#a inter*ertit care d proiec#ii mentale denaturate i pro*oac realizarea rului de care te temi. +ceti dumani din su contient tre uiesc numaidect nimici#i. &Cnd omul este el, este sfrit&. 7aeterlinE spune c: &<mul este un Dumnezeu nspimntat5&. Dup cum am *zut n capitolul precedent, omul poate n*in(e frica ntmpinnd o iectul care-l nspimnta. Cnd ,osafat i armata lui s-au pre(atit sa ntlneasc inamicul cntnd &Laud Domnului pentru mul#umirile n(duite dintotdeauna&, au aflat c inamicii lor au fost distrui de al#ii i nu au mai tre uit s lupte. < femeie a ru(at o prieten de-a ei s comunice ce*a unei alte prietene comune. -a se temea s-o fac personal fiindc mintea ra#ional i spunea: &Cu te amesteca n aceast afacere, nu spune nimic5&. + promis s o fac i asta o tul ura sufletete. $n final s-a hotrt s nfrunte leul i a chemat le(ea protec#iei di*ine. Cnd s-a ntlnit cu prietena creia tre uia s-i fac comunicarea, a deschis (ura si spun, dar prietena i-a spus: &Cutare a prsit oraul&. +sta a fcut-o s nu mai tre uiasc s-i spun nimic, fiindc situa#ia era n le(tur cu acea persoan care fusese n ora. 1iindc a *rut s spun, nu a mai fost o li(at s o fac, nu s-a mai temut, situa#ia (rea a disprut. <mul amn de multe ori realizrile lui prin credin#a n nemplinire. -l tre uie s faca aceast afirma#ie: &$n 7intea Di*in se afl numai ndeplinirea, de aceea realizarea mea este complet, munca mea este perfect, casa mea, sntatea mea sunt perfecte&. 3oate crrile lui sunt idei perfecte, nre(istrate n 7intea Di*in i tre uie s se manifeste &prin (ra#ie, pe o cale perfect&. -l mul#umete c a primit aceasta n in*izi il i face pre(tiri acti*e pentru a primi i n in*izi il. Cine*a era n ateptarea unei realizri financiare. + *enit la mine i m-a ntre at de ce nu i s-a ndeplinit cererea. &4oate ai o iceiul de a lsa lucrurile neterminate i su contientul a atras aici ideea de nendeplinire 'cum e n afar, aa e i nuntru)&. + spus: &+i dreptate5 +desea ncep lucrurile i niciodat nu le duc la capt. < s mer( acas s termin ce*a ce am nceput de sptmna trecut i lucrul acesta *a fi sim olic pentru realizarea mea&. + cusut cu r*n i a terminat repede ce a*ea de fcut. 4u#in dup aceea au *enit anii, n chip miraculos% so#ul ei a primit, de asemenea, salariul de dou ori n acea lun. Cnd i-a transmis patronului (reeala fcut, acesta i-a spus s pstreze anii. Cnd omul cere cu credin#, el tre uie s primeasc fiindc Dumnezeu i creeaz propriile ci. +m fost uneori ntre at dac cine*a care are talente deose ite poate ale(e i cum tre uie s o fac. &Spirit ,nfinit, d-mi o ndrumare perfect, descoper-mi perfecta e2presie de sine, arat-mi care talent tre uie s-l folosesc acum5&. +m cunoscut oameni care au apucat deodat o nou cale de lucru fiind complet edifica#i cu foarte pu#in sau deloc antrenament. De aceea, f afirma#ia: &Sunt pe deplin pre(tit pentru planul di*in al *ie#ii mele5&. 1-o fr fric, n orice mpre"urare te afli. !nii oameni sunt donatori plcu#i, dar ri primitori. -i refuz darurile din or(oliu sau din alt ra#iune primiti*, ne(ati*, de aceea i areaz cile, i de aceea se (sesc in*aria il cu pu#in sau cu nimic. < femeie care dduse cui*a o mare sum de ani a primit n dar cte*a mii de dolari. + refuzat s-i ia, spunnd ca nu are ne*oie. !lterior, finan#ele ei au fost lezate n aa fel nct a*ea ne*oie de acea sum. &3re uie s primeti cu ucurie pinea

care #i se ntoarce #ie peste ape: li er e datul, li er e luatul 'primitul)&. -2ist ntotdeauna o alan# perfect a ceea ce dai i ceea ce primeti% de aceea, tre uie s dai fr (nd de ntoarcere% *iolezi le(ea dac nu accep#i ntoarcerea care *ine la tine fiindc &toate darurile *in de la Dumnezeu& i omul este numai mnuitorul lor. Cu tre uie s ne re#in niciodat *reun (nd de srcie fa# de acela care d. Cnd omul mi-a dat acel cent, nu mi-am spus: &-l, pro a il, tre uie s fac o mare sfor#are ca s-mi dea mie acel cent5& Din contra, l-am *zut pe el o(at i prosper, cu a*erea trimis lui i, n felul acesta, acest (nd a fost acela care, n final, i-a adus-o. Dac cine*a este ru primitor, el tre uie s de*in unul un i s ia chiar i o marc potal dac i se d, pentru a deschide spre el canalul de primire. Domnul iu ete pe cel ce primete cu plcere tot aa de mult ca i pe cel care druie cu plcere. +m mai fost ntre at de ce un om se nate o(at i altul sntos, altul olna* sau srac. !nde e2ist un efect, e2ist i o cauz% nu e2ist lucruri care s se numeasc anse. +cestor chestiuni li se rspunde prin le(ea ncarnrii. <mul trece prin multe nateri i mor#i pn ce cunoate ade*rul care l pune n li ertate. -l este atras din nou de planul pmntesc prin dorin#ele nesatisfcute, ca s-i plteasc datoriile lui Earmice sau s-i ndeplineasc destinul. <mul care s-a nscut o(at i sntos a a*ut proiectat n mintea lui su contient ima(ini de sntate i o(#ie din *ia#a anterioar, iar omul srac i olna*, aceeai situa#ie. <mul manifest, prin orice plan, naterea i moartea, suma total a credin#elor lui su contiente. De altfel, naterea i moartea sunt le(ile fcute de el pentru c plata pcatului este moartea, cderea adamic n contiin# prin credin#a n dou puteri% omul real, spiritual, este fr natere i moarte. &Cine a fost la nceput, este i acum i *a fi dintotdeauna&. +stfel, prin ade*r, el se eli ereaz de le(ea Earmic, de pcat i moarte, i se manifest ca &omul fcut dup chipul i asemnarea Lui&. -li erarea omului *ine prin ndeplinirea destinului, aducnd n manifestare 7odelul Di*in al *ie#ii lui. Domnul i *a spune atunci: &>ine, slu( un i credincioas% peste pu#ine ost fcredincioas, peste multe te *oi pune 'chiar peste moarte). ,ntr ntru ucuria Domnului 3u 'n *ia#a etern)5&. Capitolul R C-=+9,, 0, +1,H7+9,, 3re uie s porunceti lucrului i el #i se *a supune. <rice un care tre uie s se manifeste n *ia#a omului este un fapt realizat n 7intea Di*in i este slo ozit prin recunoaterea omului sau *or a rostit% de aceea el tre uie s fie atent s cear ca numai ,deea Di*in s se manifeste, pentru c, adesea, el cere, prin *or ele lui (reite, cderi sau nenorociri. De aceea este de cea mai mare importan# s se fac cererile proprii n mod corect, aa cum au fost formulate n capitolele precedente. Dac cine*a dorete o cas, prieteni, ser*icii sau alte (nduri une, s fac cererea pentru ale(erea di*in. ?Spirit ,nfinit, deschide calea pentru casa mea dreapt, pentru prietenii mei drep#i, ser*iciul meu drept. 7ul#umesc pentru c acestea se manifest acum, pe calea cea dreapt, n mod perfect@. !ltima parte a cererii este de cea mai mare importan#. +m cunoscut o femeie care a cerut I.000 de dolari. 1iica ei a fost n"urat i ea a primit aceti ani ca desp(u ire, dar ei nu au *enit pe calea cea dreapt, ntr-un mod perfect. Cererea tre uie formulat astfel: ?Spirit Di*in, mul#umesc c cei I.000 de dolari, care sunt ai mei prin drept di*in, sunt acum li eri i slo ozi pentru a-mi fi da#i, prin 7ila 3a, pe o cale perfect.@ - posi il ca un om s eli ereze mai mult dect (ndete c-i posi il, pentru c fiecare este le(at de speran#a lui limitat prin

su contient. 3re uie s mreti speranta pentru a o #ine ceea ce doreti ntr-o msur mai lar(. <mul se limiteaz, destul de adesea, sin(ur. !n student a cerut G00 de dolari pentru o anumit trea . ,-a primit, pe urm auzind c tre uia s i se dea I.000 de dolari, a refuzat. -l a mr(init spiritul unic al lui ,srael. >o(#ia este un lucru al contiin#ei. 1rancezii au o le(end care e2emplific aceasta. !n om srac mer(ea odat pe drum cnd ntlni un cltor care l-a oprit i i-a spus: ?>unul meu prieten, te *d c eti srac% ia acest o# de aur, *inde-l i *ei fi toat *ia#a o(at@. <mul s-a ucurat de acest mare noroc, a luat o#ul de aur i s-a dus acas. + (sit imediat de lucru i a a*ut atta ndestulare c n-a tre uit s *nd o#ul de aur. +u trecut anii i el a de*enit foarte o(at. $ntr-o zi a ntlnit n calea lui un om foarte srac. L-a oprit i i-a spus: ?>unul meu prieten, #i *oi da acest o# de aur pe care l *ei *inde i *ei fi o(at pentru toat *ia#a@. Sracul a luat o#ul, s-a dus s-l *nd i a aflat c-i numai alam. 6edem astfel cum primul om a a"uns o(at sim#indu-se astfel, creznd c o#ul e de aur. 1iecare om are n el nsui un o# de aur, este contiin#a lui despre aur sau despre o(#ia care i aduce o(#ie n *ia#a lui. 1cndu-i cererea, omul tre uie s nceap cu sfritul traseului, adic s declare c a primit. ?$nainte de a m chema, eu *oi rspunde@. +firma#iile continue sta ilesc credin#a n su contient. Cu tre uie s pledeze i nici s se roa(e fier inte, ci s mul#umeasc, n mod repetat, c a primit. 4ustiul se *a ucura i se *a umple de trandafiri. +ceast ucurie manifestat pe cnd e2ist nc deertul 'starea de contiin#) deschide drumul spre realizare. Hu(ciunile Domnului sunt n form de comand sau de cerere. ?D-ne nou azi pinea noastr cea de toate zilele i ne iart nou (reelile noastre precum i noi iertm (rei#ilor notri...@ i sfrete cu (lorificarea ?...c a 3a este $mpr#ia, i 4uterea, i 7rirea, n *eci5 +min@. ?$n ceea ce pri*ete lucrul miinilor mele, poruncete-mi tu5@. +stfel ru(ciunea este o comand i o cerere, laud i mul#umire. <pera studen#ilor este de a crede ei nii c lui Dumnezeu toate lucrurile i sunt posi ile. Lucrul pare uor de tot n teorie, dar mult mai (reu cnd tre uie aplicat la o anumit pro lem. !nei femei i tre uia realizarea unei anumite sume de ani ntr-o perioad determinat de timp. -a tia c tre uie s fac ce*a pentru a aduce realizarea 'realizarea nseamn manifestare) i a cerut ndrumare. Se plim a printrun azar cnd a *zut (aroaf sml#uit pe un cu#it de hrtie. +sta a iz it-o. =ndul a *enit: nu am un cu#it destul de un pentru a deschide cecurile. + cumprat cu#itul de tiat hrtie% mintea ra#ionala, desi(ur, ar fi spus c e o e2tra*a(an#. Cnd l-a #inut n mn a a*ut o tresrire a ima(ina#iei, *zndu-se pe ea nsi deschiznd un plic, care con#inea un cec mare... $n pu#ine sptmni a primit anii. =aroafa de pe cu#itul de tiat hrtie a fost puntea ei spre credin#a acti*. 7ulte istorii se spun despre puterea su contientului, cnd aceasta este condus cu credin#. !n om petrecea noaptea ntr-o ferm. 1erestrele camerei erau tute cu cuie pe dinuntru% n mi"locul nop#ii a sim#it c se sufoc i a ncercat s mear( pe ntuneric pn la fereastr. Cum nu a putut s o deschid, a lo*it cu pumnul, a tras n nri aer proaspt i a adormit din nou, *isnd frumos. Diminea#a a o ser*at c sprsese (eamul de la o i liotec i c fereastra camerei rmsese nchis toat noaptea. -l se apro*izionase cu o2i(en din el nsui, pentru ce se (ndea la el. Cnd un student ncepe o realizare, nu tre uie s se ntoarc niciodat, cci atunci el nu las ca omul, al crui (nd se clatin, s capete ce*a de la Domnul5. !n student de culoare a fcut odat aceasta declara#ie minunat: ?Cnd eu cer 3atlui ce*a, m aez "os i spun: 3at, nu *reau s capt mai pu#in dect am cerut, ci mai

mult5@ +stfel, omul nu tre uie s fac nici un compromis. S-i dea totul. +ceasta este uneori cea mai (rea fraz dintr-o realizare. 3enta#ia ne ndeamn s a andonm, s ne nturnm, s facem un compromis. Domnul ser*ete pe acela care ateapt. Healizarea *ine adesea n ceasul al unsprezecelea, pentru c omul o las s *in a ia atunci, adic atunci nceteaz de a mai ra#iona i ,nteli(en#a ,nfinit are prile"ul s lucreze. Dorin#elor triste ale omului li se rspunde trist, i dorin#elor lui ner dtoare, trziu i cu *iolen#. < femeie m-a ntre at de ce i pierde *enic sau i spar(e sticlria. +m aflat c spunea adesea, ctre ea nsi sau ctre ceilal#i, cu suprare: ?+ *rea s scap de sticlria mea5@ +adar, dorin#a ei ner dtoare a fost ndeplinit n mod *iolent. Ceea ce ar fi tre uit s ceara este limpede, dar ceea ce a nre(istrat ea n su contient a fost numai dorin#a ner dtoare de a scpa de sticlria ei, de aceea o spr(ea sau o pierdea. Dou atitudini ale min#ii pro*oaca pierderi: deprecierea, n cazul femeii care nui aprecia so#ul, sau frica de pierdere care produce ima(inea pierderii n su contient. Cnd un student este capa il s rezol*e pro lema 's arunce po*ara), el *a *edea manifestarea instantanee. < femeie era pe strad% um rela i s-a dat peste cap de la o furtun i s-a stricat. 3re uia s se ntlneasc cu nite oameni pe care nu-i mai *zuse niciodat i nu *roia s-i fac apari#ia cu o um rel stricat. -2clam: ?<, Doamne, ia-#i tu (ri"a acestei um rele, eu nu mai tiu ce s m fac5@ !n moment mai trziu, o *oce de alturi i-a spus: ?Dori#i s repara#i um relaB +colo este un reparator de um rele5@ -a a rspuns: ?$ntr-ade*r, *reau5@ Cnd se ntorcea acas, dup ce pltise repara#ia, a*ea de"a o um rel un. +stfel, e2ist totdeauna un um relar la ndemn, n drumul omului, cnd acesta pune um rela 'situa#ia) n minile Domnului. !nei ne(a#ii tre uie s-i urmeze ntotdeauna o afirma#ie. +m fost chemat, trziu n noapte, la telefon, ca s tratez un om pe care nu-l mai *zusem niciodata. +parent era foarte olna*. +m fcut afirma#ia: ?Ce( aceast aparen# de oal. nereal i, de aceea, nu poate fi nre(istrat de contiin#a lui, acest om este o idee perfect n 7intea Di*in, su stan# pur, e2primnd perfec#iunea@. + doua zi diminea#a i era mai ine i a treia zi i-a reluat ocupa#iile zilnice. Cu e2ist timp sau spa#iu n 7intea Di*in, de aceea cu*ntul i atin(e instantaneu destina#ia i nu tre uie s se ntoarc n *id. +m tratat pacien#i din -uropa i am (sit c rezultatul era instantaneu. +m fost, de asemenea, ntre at destul de des care este diferen#a ntre *izualizare i *izionare. 6izualizarea este un proces mental, stpnit de mintea contient sau ra#ional, pe cnd *izionarea este un proces spiritual, (u*ernat de intui#ie sau de mintea supracontient. Studentul tre uie s-i antreneze mintea lui pentru a primi acea scnteiere de inspira#ie i s lucreze su ndrumrile di*ine prin ndrumri precise. Cnd un om poate spune ?Doresc numai ceea ce Dumnezeu dorete pentru mine@, dorin#ele false se *ete"esc din contiin#a lui i i sunt date o serie de noi stampe al astre de ctre 7aestrul +rhitect, Dumnezeu dinluntrul lui. 4lanul lui Dumnezeu pentru fiecare om depete limitrile min#ii lui ra#ionale i formeaz c*artetul *ie#ii lui, con#innd sntate, dra(oste, a unden# i personalitate perfect. De multe ori omul i-a construit n ima(ina#ie, pentru el nsui, un un(aloD, cnd ar fi tre uit s-i construiasc un palat. Dac cine*a ncearc s for#eze o realizare 'prin mintea ra#ional), el o aduce la sta(nare. ?6oi (r i aceasta@, a spus Domnul. -l tre uie s ac#ioneze numai prin intui#ie sau ndrumare definiti*. Hmi cu Domnul i ateapt linitit, ncrede-te n -l, #i *a aduce tot.

+m *zut le(ea lucrnd n modurile cele mai surprinztoare. < femeie a*ea ne*oie pentru a doua zi de I00 de dolari. -ra o datorie de o importan# *ital, care tre uia napoiat. +m spus cu*ntul, declarnd c Spiritul nu a fost niciodat n ntrziere i c suma era la ndemn. $n aceeai sear, ea mi-a telefonat ntmplarea. ,-a *enit n minte s mear( la eful de la anc pentru a e2amina nite hrtii. + pri*it hrtiile i pe fundul cutiei erau I00 de dolari. + fost surprins, tiind c nu-i pusese niciodat acolo% um lase de multe ori prin acele hrtii. + putut fi o materializare, aa cum ,sus a materializat pinea i petii. <mul *a atin(e stadiul cnd *or ele lui se *or face trup, se *or materializa simultan. Cmpiile coapte pentru seceri se *or manifesta imediat, ca n toate minunile lui ,sus Christos. -2ist o e2traordinar putere chiar numai n numele lui. -l semnific +de*ar n manifestare. -l spune: ?<rice *e#i cere 3atlui n numele 7eu, -l * *a da *ou5@ 4uterea acestui cu*nt l ridic pe om n cea de-a patra dimensiune, unde el este li er de toate influen#ele astrale sau psihice i de*ine necondi#ionat i a solut, aa cum Dumnezeu nsui este necondi#ionat i a solut. +m *zut multe *indecri s*rindu-se prin rostirea cu*intelor ?$n numele lui ,sus Christos@. Christos a fost dou, 1iin# i 4rincipiu. Christos din interiorul fiecrui om este 7ntuirea i Sal*area lui. Christos dinluntrul lui nsui este sinele c*adridimensional, omul fcut dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. -ste sinele care nu eueaz niciodat, nu cunoate oli sau suprri, nu s-a nscut i nu moare niciodat. -ste $n*ierea i 6ia#a din fiecare om. Cimeni, *enind la 3atl, nu se ferete de 1iul lui Dumnezeu - !ni*ersalul, lucrnd pe planul particularului, de*ine Christos n om, iar Sfntul Duh nseamn Dumnezeu n ac#iune. +sa c omul este manifestarea 3rinit#ii 3atlui, 1iului i Sfntului Duh. 3re uie s-#i formezi un fel "ust de a (ndi. =nditorul care i folosete intui#ia este un artist i are (ri" s picteze numai ima(inile di*ine pe cana*aua min#ii lui. -l picteaz acele ima(ini cu trsturi miestre de putere i decizie, a*nd credin#a perfect c nu e2ist putere care s *atme perfec#iunea lui i c acestea tre uie s se manifeste n *ia#a lui, idealul de*enind real. 3oat puterea e dat omului prin (ndirea dreapt, ca s-i aduc cerul pe pmnt% acesta este scopul 8ocului 6ie#ii. He(ulile lui sunt credin#a nenfricat, nonrezisten#a i dra(ostea. 1ie ca fiecare cititor s se eli ereze acum de acel lucru care l-a #inut n capti*itate de-a lun(ul epocilor, stnd ntre el i eul lui, i s cunoasc ade*rul carel *a face li er - li er s-i ndeplineasc destinul, s aduc n manifestare 7odelul Di*in al *ie#ii lui: sntate, a*ere, dra(oste i perfecta personalitate. S se transforme prin rennoirea min#ii lui5. 4entru ser*iciul drept: ?+m un ser*iciu perfect, pe o cale perfect% mi ndeplinesc ser*iciul perfect pentru o plat perfect@. 4entru eli erare de orice capti*itate: ?+runc aceast (reutate lui Christos dinluntrul meu i eu mer( li er'), fr nici o po*ar@. Din 6ia#a i $n*#turile 7aetrilor din <rientul $ndeprtat: +minti#i-* c tinere#ea este smn#a iu irii lui Dumnezeu, implantat n corpul di*in al omului. $ntr-ade*r, tinere#ea este Di*initatea n om% tinere#ea este *ia# spiritual, *ia# frumoas. >trne#ea nu este spiritual, este muritoare, urt, neade*rat. =ndurile de durere, de fric i de (ri" sunt urte, noi le numim trne#e. =ndurile de ucurie, de dra(oste i de ideal creeaz frumuse#ea numita tinere#e. >trne#ea este doar o coa" n care zace piatra scump a realit#ii, adica (iu*aerul tinere#ii.

< inui#i-* ca n *oi s men#ine#i contiin#a copilriei. $nchina#i-* Copilului Di*in din *oi. $nainte de a adormi, spune#i contiin#ei *oastre: ?Hecunosc c n mine triete un corp spiritual al ucuriei, *enic tnr i frumos. Sufletul, (ura, nasul, pielea sunt frumoase, spirituale, posed corpul Copilului Di*in care este acum des*rit@. Hepeta#i aceste cu*inte i medita#i asupra lor pn adormi#i. Diminea#a, cnd *a scula#i, spune#i-* tare: ?Deci, iu ire, n numele tu, n mine lucreaz un alchimist di*in5 4rin puterea spiritual a acestei afirma#ii s-a produs n aceast noapte transformarea i e*olu#ia dinluntru spre nafar. Spiritul a ptruns n corpul meu spiritual, n templul intim. +lchimistul din noi a lsat s se distru( celulele moarte i epuizate% a fcut ca pielea s se nnoiasc cu o aur de sntate i frumuse#e. $ntr-ade*r, acolo unde apare iu irea di*in, acolo este tinere#e *enic. +lchimistul di*in locuiete n corpul meu i formeaz ncontinuu celule noi i frumoase de copil. Spiritul tinere#ii este n corpul meu i totul este >un, Sfnt... Sfnt, Sfnt, Sfnt este Dumnezeu@. $n*a# s rzi i s zm eti ca un copil. !n surs *enit din suflet este o uurare spiritual. !n surs ade*rat este ca o oper de art a le(iuitorului nemuritor. -ste ine s spunem cu con*in(ere: ?-u emit un cu(et iu itor n ntrea(a lume i doresc ca toate fiin#ele s fie fericite i inecu*ntate@. D-#i #ie asi(urarea naintea unei zile de lucru: ?$n mine triete o form des*rit, o form di*in. $mi construiesc n fiecare zi frumosul, pn ce acesta de*ine realitate. Sunt copilul lui Dumnezeu 3atl, care mi *a da tot ce am lips acum i ntotdeauna5 Sfnt, Sfnt, Sfnt este Dumnezeu@. $n*a# s te ptrunzi ntotdeauna de ucurie. D-#i asi(urarea: ?6ia#a *enic umple i ptrunde sufletul i corpul meu, cu starea sa des*rit5@ 1 totul n "urul tu luminos i frumos. $ntre uin#eaz spiritul i ucur-te de lumina soarelui... Siddha a men#inut n toate cile metode inspirati*e, aa cum Dumnezeu L-a e2primat pe 1iul Su prin fiecare creatur% contiin#a lor tie c Dumnezeu este totul, Dumnezeu se re*eleaz n toti i n toate. Sla* lui Dumnezeu, i pe pmnt 4ace i >un*oire5 7-D,3+9,-: <, 3+3J5 $9, >,C-C!6LC3-O O,LC,C 1H!7!S-9-+. $C <CS, +7 L!7,C+ DH+=<S3-, 3+L-. 7J $74<D<>-SC C! L!7,C+ 3+. +D-6JH!L 3J! 6<H>-03- 4H,C =!H+ 7-+. H-S4,H C! S!1L!L 3+! D- 6,+9J. 4H,C DH+=<S3-+ 3+ 3HJ,-SC 6-0C,C. +!D =L+S!L 3J!. 1,,C9+ 7-+ C! 7JD!L+H-L- -, -S3- 1,,C9+ 3+. ,C,7+ 7-+ -S3- ,C,7+ 3+. 3! -03, 6,+9+, SJCJ3+3-+ 0, 4!3-H-+ 7-+, 4H,C S4,H,3!L 3+! 3HJ,-SC.