Psi Pers Holdevici Curs Final

Psihologia Personalitii - note de curs -
Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI
Introducere
Argument pentru un curs de psihologia personalit ii Varietatea teoriilor despre personalitate
!ul i studen i particip la primul lor curs de psihologie incita i de perspectiva de a "nv a totul despre personalitate # a lor sau a altora. $unt deseori surprin%i %i de&amgi i s descopere faptul c personalitatea este numai o parte a psihologiei' o mic parte a acesteia.
(
In introducerea' uneori dens %i greoaie' a cursului de psihologie general' poate' numai dou sau trei capitole din dou&eci sunt dedicate su)iectului care ar fi putut atrage interesul studen ilor "n acest domeniu. In schim)' citesc despre sistemul nervos' energii' percep ie' "nv are' g*ndire' motiva ie. De aceea' pentru a satisface aceast curio&itate fireasc a celor care doresc s cunoasc +misterele,, naturii umane este necesar ela)orarea unui curs special dedicat psihologiei personalit ii. -otu%i' pentru a evita o nou de&amgire din partea cititorilor' tre)uie fcut un avertisment "nc de la "nceput. ''/u e0ist o singur teorie despre personalitate12' ci e0ist o multitudine de ci 3teorii4 de a studia personalitatea uman. /u e0ist o singur teorie' nici chiar cea mai )ine cunoscut 3cea a lui 5reud4' la care s te po i opri %i s ai certitudinea c ai aflat rspunsul final la enigma personalit ii. Ve i afla "n paginile care urmea& o lips de consens "ntre psihologi "n ceea ce prive%te natura personalit ii. /u e0ist nici mcar o singur concep ie a acestui su)iect asupra creia to i sau mcar cei mai mul i psihologi s fie de acord. "ntr#adevr' este "nc %i mai dificil s se cad de acord asupra definirii personalit ii dect asupra naturii %i caracteristicilor ei. In schim)' s#au de&voltat multe teorii %i defini ii asupra personalit ii e0plicate %i aprate cu egal pasiune %i convingere. Vom discuta 67 teorii despre personalitate' fiecare cu un punct de vedere diferit. De%i aceast organi&are de teorii va permite o pre&entare mult mai plin de "n eles a sistemelor individuale de personalitate' nu v va oferi un singur rspuns la "ntre)area +Ce este personalitatea89. /u e0ist un rspuns potrivit sau' cel pu in' nu "nc. Comple0itatea su)iectului "n discu ie este eviden iat de varietatea "ncercrilor de a fi de&legat. Ceea ce ve i gsi "n acest curs este o discu ie a unora dintre cele mai )une rspunsuri oferite deocamdat. C*t despre care' dintre aceste teorii' repre&int rspunsul cel mai )un' cine poate spune8 /umai acele persoane de:a anga:ate intelectual sau emo ional "ntr#o po&i ie' %i' astfel' pro)a)il incapa)ile de a avea o perspectiv o)iectiv pot rspunde acestei "ntre)ri cu certitudine. $copul cursului nu e acela de a sugera c una dintre aceste teorii s#ar putea dovedi a fi corect %i toate celelalte gre%ite. /u e at*t de simplu' faptul c teoriile se opun una alteia nu indic neaprat c sunt interpretate "ntr#o direc ie gre%it. -eoria oricui poate fi par ial corect sau' toate pot fi par ial corecte' iar rspunsul final poate implica com)ina ia adevrurilor par iale "ntr#o unic alt teorie. A%adar' de%i se poate "nt*mpla ca "n cele din urm' nici una dintre aceste teorii s nu fie suficient pentru a "ntruchipa o e0plica ie complet' dar' pentru moment' ele repre&int cel mai "nalt grad de de&voltare a pr ii psihologiei care "ncearc s "n eleag personalitatea uman.
De ce s studiem teorii despre personalitate ?

;in*nd cont de faptul c psihologia nu a a:uns "nc la o singur defini ie %i teorie unic asupra naturii personalit ii' v "ntre)a i de ce tre)uie s irosim efort %i timp pentru acest curs8 Ce valoare are pentru dumneavoastr studiul personalit ii8 5aptul c teoreticienii nu a:ung la o conclu&ie comun nu "nseamn c diversele teorii sunt inutile. De e0emplu' de%i nu s#a a:uns la o defini ie comun pentru inteligen ' psihologii folosesc conceptul de inteligen pentru a "n elege %i a face predicti)il comportamentul uman. La fel se "nt*mpl %i cu conceptul de personalitate. 5iecare dintre teoriile personalit ii ofer diverse moduri de percepere a naturii umane # conclu&ii )a&ate pe anii de verificri %i ascultare a oamenilor cu diversele lor pro)leme' o)servarea comportamentului lor "n condi ii riguroase de la)orator. Aceste teorii au fost emise de persoane inteligente %i cu mare capacitate de o)serva ie' dup ce au anali&at atent persoanele din propriul punct de vedere teoretic. -o i teoreticienii au ceva important' impresionant %i provocator de spus despre natura fiin ei umane. 5aptul c ei nu pot a:unge la conclu&ii comune' poate fi e 0 p l i c a t prin urmtorii factori. a4 comple0itatea acestui domeniu< )4 conte0tul istoric %i personal "n care a fost formulat fiecare teorie<
=
c4 psihologia este o %tii n nou. $tudiul personalit ii este un domeniu foarte nou al psihologiei' fiind ini iat "n 6>=?. Prin noutatea %i comple0itatea sa personalitatea este un fascinant o)iect de studiu. /u poate fi considerat un su)iect "nchis cu reguli definitiv d e l i mi t a t e . Dimpotriv' studiul personalit ii este "n continu evolu ie %i e cel mai potrivit domeniu pentru cei crora le place provocarea de a e0plora arii necunoscute. Ast&i' interesul pentru personalitate este puternic. @ntr#un articol din Aevista Anual de Psihologie din $.B.A.' "n 6>7C' se afirma c din anii ,7? +a crescut cantitatea %i calitatea teoriilor despre personalitate c*t %i atitudinea po&itiv "n ceea ce prive%te utilitatea efortului de a a:unge la aceste teorii2. Poate' e0ist %i un motiv personal pentru a studia acest domeniu. curio&itatea asupra propriului comportament. Cum se e 0 p l i c felul "n care ac ionm' g*ndim %i sim im 8 De ce un om reac ionea& "ntr#un fel' iar altul "n a l t fel "n aceea%i situa ie8 De ce o persoan e agresiv iar alta inhi)at< una e cura:oas iar alta temtoare< una socia)il iar alta timid8 De ce eu sunt "ntr#un fel iar frateleDsora mea' de%i suntem crescu i "n acela%i mediu %i avem aceia%i prin i' este altfel8 De ce unii oameni au numai succes "n prietenie' carier' cstorie' "n timp ce al ii trec de la un e%ec la altul8 /evoia de a ne "n elege pe noi "n%ine' de a "n elege propriile motiva ii %i temeri este foarte puternic pentru fiecare din noi. E0amin*nd diversele moduri de a)ordare a personalit ii ne dm seama c a te cunoa%te' presupune a cunoa%te %i "n elege "ntreaga e0isten . Bn alt motiv de a studia teoriile despre personalitate este unul practic. Indiferent ce carier ne alegem' dup terminarea facult ii vom fi nevoi i s lucrm cu %i pentru al i oameni' "n elegerea "ntr#o anumit msur a personalit ii umane va "m)unt i rela iile interpersonale at*t de importante pentru o) inerea succesului. Capacitatea de a te "n elege mai )ine cu al ii poate fi vital at*t pentru avansarea "n func ie' c*t %i pentru calit ile tehnice %i a)ilitatea managerial. $tudiile "n cadrul psihologiei industrialeDorgani&a ionale au demonstrat importan a acestei idei. Printr#un studiu reali&at "n $.B.A. asupra c*torva mii de persoane care munceau "n domenii ce nu implicau efort fi&ic' pentru a determina de ce sunt concedia i oamenii' s#a sta)ilit c numai 6?E au fost da i afar din cau&a incapacit ii de a# %i "ndeplini sarcinile. Aestul de >?E au fost concedia i pentru c nu se puteau adapta cu colegii de serviciu %i cu %efii. Alt studiu a artat c 6CE din directoriDadministratori %i#au pierdut locul de munc din cau&a performan elor sc&ute' iar FGE au fost concedia i din cau&a pro)lemelor de "n elegere cu ceilal i. Asta nu "nseamn c acest curs v va face e0per i "n psihologia personalit ii sau c ve i avea succes "n orice domeniu. In schim) studierea domeniilor despre personalitate v va a:uta s deveni i con%tien i %i s "n elege i for ele %i factorii determinan i ai personalit ii dumneavoastr %i a celorlal i oameni. !ai e0ist un motiv pentru a studia personalitatea #pro)a)il cel mai important. Dac anali&m multitudinea de pro)leme %i cri&e cu care ne confruntm la "nceputul mileniul trei vedem una din cau&a acestora. "ns%i fiin a uman. C*teva din pro)lemele mondiale actuale sunt. amenin area r&)oiului nuclear' poluarea mediului' suprapopularea' crimele' terorismul' foametea. !i&eria uman provocat %i reflectat de aceste pro)leme este evidenta "n :urul nostru. Poate aceste pro)leme pot fi ameliorate prin o mai )un "n elegere a naturii umane. A)rahara !asloH scria. +Dac "m)unt im natura umana' vom "m)unt i totul' pentru c vom "nltura principalele cau&e ale de&ordinii mondiale9. E mai important s ne cunoa%tem pe noi "n%ine %i pe cei din :urul nostru' dec*t s atingem standarde de trai mai "nalte' sau dec*t s producem arme noi sau e0cep ionale aparate tehnice. Istoria a artat "n mod repetat c evolu iile tehnologice au avut consecin e de&astruoase' atunci c*nd au fost puse "n practic de persoane lacome' egoiste %i animate de ur. Deci' deoarece cea mai mare speran a umanit ii se afl "ntr#o mai )un "n elegere a propriei fiin e' studiul personalit ii ar tre)ui poate' s fie cel mai important domeniu studiat de psihologie.
Locul personalitii n psihologie

@n ciuda importan ei studierii personalit ii %i a rolului su primordial "n "n elegerea comportamentului' personalitatea nu este componenta cea mai important a psihologiei.
C
Psihologia a aprut ca o %tiin independent dintr#un amalgam de tendin e "n filosofic %i fi&iologie. Apari ia acestei noi discipline a avut loc "n urm cu peste un secol "n Iermania %i a fost pentru prima dat introdus de J.Jundt care a fondat primul la)orator de psihologie "n 67F>. /oua %tiin a psihologiei a fost direc ionat ctre anali&a e0perien ei con%tiente "n elementele sale componente' iar metoda ci a fost modelat conform a)ordrii adoptate de %t ii n el e n a t u r i i . 5i&ica %i chimia se pare c de&legau toate secretele universului fi&ic prin reducerea lumii materiale la elementele sale de )a& %i studierea acestor elemente. $#a afirmat c dac lumea material putea fi "n eleas prin metoda reduc iei "n elementele componente de ce n#am studia universul mental' mintea' "n acela%i mod. !etoda prin care fi&ica %i chimia "%i o) in re&ultatele este metoda e0perimental. Jundt a fost at*t de convins de eficacitatea acestei a)ordri "nc*t el a studiat numai acele procese psihice ce puteau fi investigate prin metoda e0perimental' de e0emplu' timpul de reac ie' adic timpul necesar ca anumite procese con%tiente s ai) loc. Astfel' Jundt %i al ii care erau preocupa i de studierea naturii umane au fost foarte influen a i de modul de a)ordarea al %tiin elor naturii. @n acela%i mod cercettorii au "nceput s studie&e mintea. Deoarece ei considerau c pot folosi numai metoda e0perimental s#au limitat s studie&e doar acele procese mentale care puteau fi influen ate de anumi i stimuli e0terni capa)ili de a fi manipula i %i controla i de un e0perimentator. Practic' aceast constr*ngere a restr*ns studiul numai la procesele sen&orio#perceptive %i la alte e0perien e destul de limitate. /u s#a luat "n considerare posi)ilitatea e0isten ei unei construc ii multidimensionale cum ar fi personalitatea. In primele decenii ale secolului KK psihologia american a fost revolu ionat de principii "ndreptate "mpotriva a)ordrii lui Jundt. /oua mi%care # )ehaviorism # condus de psihologul Lohn M. Jatson' s#a opus a)ordrii e0perien elor con%tiente' reali&at de Jundt. 3Apro0imativ "n acela%i timp o mi%care german' psihologia Iestalt' s#a revoltat "mpotriva a)ordrii Hundtiene4. Ni mai devotat %tiin elor naturii dec*t Jundt' Jatson a sus inut c dac psihologia va deveni o %tiin ' tre)uie s se focali&e&e numai pe aspectele tangi)ile ale fiin ei umane. ceea ce poate fi v&ut' au&it' "nregistrat %i msurat. Pe scurt' numai comportamentul deschis putea fi o)iectul de studiu al psihologiei. Aevolu ia lui Jatson a avut un mare succes< defini ia lui pentru psihologie ca +%tiin a comportamentului2 a devenit un standard pentru multe decenii. Jalson a afirmat c' contiina nu poate fi v&ut sau e0perimentat %i deci' ca vechiul concept de suflet' este lipsit de importan pentru %tiin . Psihologii tre)uie s studie&e numai ceea ce pot vedea' manipula %i msura' adic s studie&e numai stimulul e0tern %i rspunsul su)iectului la acest stimul. Conform lui Jalson' orice se "nt*mpl "n organism dup ce stimulul a fost aplicat %i "nainte de ela)orarea rspunsului' nu poate fi v&ut sau e0perimentat %i deci repre&int specula ii fr interes %tiin ific. Mehaviorismul a pre&entat o imagine mecanic a fiin ei umane' care e v&ut ca o ma%inrie )ine organi&at ce rspunde automat la stimulii e 0t e r ni . $ t i m u l i i sunt a p l i c a i %i rspunsul condi ionat potrivit 3"nv at din e0perien ele anterioare4 se produce. Din acest punct de vedere personalitatea nu e altceva dec*t o sum de rspunsuri "nv ate' teorie de&voltat de M.5.$Oinner. Personalitatea e redus la ceea ce se poate vedea %i o)serva o)iectiv %i "ntr#un astfel de sistem nu mai e0ist loc Bnde gsim "n aceast a)ordare )ehaviorist timpurie ideile' sentimentele %i confu&ia care ne vine "n minte atunci cnd folosim cuv*ntul personalitate8 Bnde gsim starea de con%tien pe care o e0perimentm tot timpul c*nd suntem tre:i8 Bnde gsim acele for e incon%tiente care par c*teodat c te mo)ili&ea& pe ci misterioase %i asupra crora sim i c nu mai ai nici un control8 De aceste aspecte ale naturii umane s#a ocupat o alt arie de investiga ie' care a "nceput independent de Jundt %i de psihologia e0perimental. Aceste aspecte au fost investigate de $.5reud "n psihanali&. $e pare c teoria contemporan a personalit ii a fost influen at de 5reud mai mult dec*t orice alt psiholog. 5reud nu a fost psiholog prin instruire. el era medic cu practic privat %i lucra cu persoanele ce sufereau de tul)urri emo ionale. De%i antrenat ca om de %tiin ' el nu a folosit metodele de e0perimentare ale psihologiei "n munca sa. In schim)' el a de&voltat o teorie despre personalitate pe )a&a o)serva iei clinice a pacien ilor si. El a aplicat interpretarea sa creativ la ceea ce i#au povestit pacien ii despre sentimente %i e0perien e trite sau "nchipuite. !unca lui 5reud este evident considerat %tiin ific' %i' "n acela%i timp total diferit de investiga iile din
P
la)oratoare cu e0perien e riguroase ale )ehaviori%tilor. $u) impulsul a)ordrii psihanalitice a lui 5reud' primul mic grup de teoreticieni ai personalit ii au de&voltat concep ii unice asupra naturii umane' mult diferite de psihologia e0perimental academic. Ace%ti teoreticieni ce au adoptat a)ordarea ncopsihanalitic s#au concentrat pe "ntreaga persoan a%a cum 2func ionea&2 ea "n lumea real %i nu pe elementele de comportament 3unit i stimul#rspuns4 studiate "n la)orator. !ai mult chiar' ace%ti teoreticieni au presupus %i au acceptat e0isten a for elor con%tiente %i incon%tiente. Aceste presupuneri repre&entau o anatem pentru )ehaviori%ti' care nu acceptau e0isten a a ceea ce nu se vede. Datorit metodelor lor' ace%ti teoreticieni au fost nevoi i s specule&e "n munca lor' )a&*ndu#se' mai mult' pe deduc ii dec*t pe opera iunile e0perimentale %i cantitative dictate de psihologul e0perimental. O)servm c psihologia %i studiul personalit ii au "nceput ca dou tradi ii complet separate' folosind metode diferite %i urmrind scopuri diferite. /u "nseamn' "ns' c psihologia e0perimental a ignorat "n primii si ani personalitatea. Aspectele de personalitate au fost studiate 3mai "nt*i prin msurarea e0perien elor individuale4 dar nu a e0istat o psihologie a personalit ii ca domeniu de speciali&are. Personalitatea nu a avut o identitate separat a%a cum au avut psihologia copilului sau psihologia social. A)ia la mi:locul anilor Q=? studiul personalit ii a fost formali&at %i sistemati&at "n psihologia american. Au aprut cr i de specialitate' cursuri' organi&ate de universit i' despre personalitate %i a "nceput s se recunoasc felul "n care psihanali&a # sau cel pu in anumite aspecte ale ei # puteau fi "ncorporate "n psihologie pentru a forma o )a& pentru studiul %tiin ific al personalit ii. Psihologia e0perimental a "nceput s foloseasc tot mai multe concepte din teoria freudian %i derivatele ei' iar psihanali&a )eneficia& tot mai mult de metodele e0perimentale' -otu%i nu a e0istat o fu&iune sau acord total "ntre cele dou a)ordri. Ele au "nceput ca tradi ii separate %i a%a au %i rmas "n cea mai mare parte. Vom pre&enta e0emple din am)ele a)ordri. 5iecare ofer avanta:e %i una dintre pro)lemele de )a& ale psihologiei este care dintre a)ordri se va dovedi "n final a fi mai valoroas.
Definiia personalitii
/u s#a a:uns la un acord comun asupra naturii personalit ii %i nici asupra unei metode de a)ordare mai eficient "n studiul personalit ii. La fel nu s#a c&ut de acord asupra cuv*ntului "n sine. @n studiul su clasic asupra personalit ii' +$tructura %i de&voltarea personalit ii2' I.Allport a discutat despte P? de defini ii ale personalit ii. Este un cuv*nt pe care "l folosim to i' chia r dac "ntr#un sens larg %i ine0act sau incorect %i sim im c#i "n elegem sensul. C*nd cinvea spune +eu9 "n fapt' "nsumea& totul despre el # ce# i place %i displace' preferin e' virtu i %i sl)iciuni. Cuv*ntul +eu2 este ceea ce te define%te ca individ' ca persoan separat diferit de ceilal i indivi&i din lume. Putem anali&a cuv*ntul plec*nd de la originea sa etimologic. +Personalitate9 deriv din latinescul +persona9 care se refer la m%tile utili&ate de actori "n teatrul grecesc. E u%or de "n eles cum cuv*ntul +persona9 a a:uns s se refere la o aparen a e0terioar' un aspect pu)lic pe care individul "l afi%ea& pentru cei din :urul su. Pe )a&a originii sale deci' conclu&ionm c +personalitate2 se refer la acele aspecte e0terioare %i vi&i)ile ale unei fiin e umane pe care alte persoane le pot vedea. Astfel' personalitatea unui individ poate fi definit ca impresia pe care el o las altora. Dar oare numai la asta ne referim c*nd folosim cuv*ntul personalitate8 Personalitatea se refer doar la fa ada' masca' rolul pe care#6 :ucm pentru al i oameni8 Cei mai mul i dintre noi vor s spun mai multe c*nd folosesc acest termen. De o)icei' ne referim la mai multe atri)ute ale individului # o constela ie de caracteristici variate inclu&*nd mai mult dec*t aparen e' de suprafa . /e referim la caracteristici interne sau trsturi pe care noi nu le putem vedea direct sau pe care persoana "ncearc s le ascund. Presupunem e0isten a unui anumit grad de sta)ilitate %i predicti)ilitate "n personalitatea cuiva. Dup cum %tim c de cele mai multe ori o persoan este calm' tot a%a %tim c de multe ori ea poate fi nervoas' emo ionat iar
G
alteori' la marginea disperrii. Deci personalitatea nu este neaprat rigid %i neschim)toare. Varia& "n func ie de situa ie. Astfel' teoreticienii personalit ii au recunoscut c tre)uie s in cont nu numai de caracteristicile interne ale indivi&ilor dar %i de situa ie %i de interac iunile dintre ei pentru a le putea e0plica comportamentul. De asemenea sim im c personalitatea este unic pentru fiecare dintre noi. In timp ce recunoa%tem multe similarit i "ntre oameni' sim im totu%i c indivi&ii posed anumite propriet i sau com)ina ii de propriet i care#l fac s se deose)easc de ceilal i. Astfel' "n via a de &i cu &i tindem s g*ndim c personalitatea este un )uchet unic de caracteristici care se pot schim)a ca rspuns la diferitele situa ii. Dar aceasta nu e o defini ie cu care to i psihologii sunt de acord. Pentru a reu%i s define%ti cu preci&ie un concept tre)uie s "n elegi la ce se refer fiecare teoretician prin folosirea "ntr#un anumit sens a unui termen. E0act la acest aspect se refer acest curs. s a:ungem la un anumit grad de "n elegere a diferitelor versiuni ale conceptului de personalitate %i s e0aminm di f e r i t e l e feluri de a defini +Eul9 Psihologii nu numai c formulea& teorii "n "ncercarea lor de a defini personalitatea ci totodat dedic timp %i efort pentru evaluarea personalit ii %i fac cercetri asupra ei.
Abordarea psihanalitic a personalitii

Teoria psihanalitic a lui Freud A. Instinctele # fore de dinamizare a personaltii.
5reud a interpretat func ionarea psihicului uman "n termeni )iologici' prin analogie cu func ionarea somatic.
7
Cu alte cuvinte' 5reud considera c la )a&a activit ii psihic st a%a numita energie psihic' care difer su) aspectul formei' dar nu %i al con inutului de energia fi&ic. !ai mult' el consider c energia fi&ic poate influen a psihicul' de unde re&ult conceptul psihanalitic de instinct. Instinctul constituie repre&entarea mental a unor %timuli de natur fi&iologic. Instinctul devine' la 5reud' )a&a care activea& %i direc ionea& personalitatea. -ermenul cel mai potrivit este cel de impuls 3driving force4. Instinctele repre&int o form de energie care face legtura dintre nevoile )iologice %i dorin ele de natur psihic %i are rol motivator. $e poate spune c 5reud este parti&anul unei teorii homeostatice asupra personalit ii. $copul instinctului este satisfacerea nevoii %i prin aceasta' reducerea tensiunii nervoase. 5reud este de prere c energia psihic poate fi "ns %i deplasat iar modul "n care se reali&ea& aceast deplasare determin modul "n care se structurea& personalitatea. Interesele' atitudinile' preferin ele adultului nu sunt altceva dect forme de deplasare a acestor tendin e 3instincte4 de natur su)con%tient. Instinctele se clasific "n dou mari categorii.
a) Instinctele vieii (Eros)

Au drept scop supravie uirea individului %i speciei prin satisfacerea unor nevoi cum ar fi nevoia de hran' aer' se0. Energia psihic specific acestor instincte este denumit de 5reud 1ibido. Cel mai important instinct al vie ii este' dup 5reud' cel se0ual' care este definit "ntr#un sens mai larg' %i anume cel de activit i agrea)ile.
b) Instinctele morii (Thanatos)

O component important a instinctului mor ii o repre&int tendin a agresiv care repre&int dorin a de distrugere deplasat de la propria persoan spre alte o)iecte %i persoane.
B. tructura personalitii
Ini ial' 5reud divi&a personalitatea "n trei n i v e l e sau i n s t a n e . c o n t i e n t # u t i l i & a t "n sensul o)i%nuit al termenului' su!contient %i incontient. "ontientul repre&int pentru 5reud un aspect limitat al personalit ii pentru c doar o mic parte a g*ndurilor' sentimentelor' sen&a iilor se afl "n con%tiin la un moment dat. 35c*nd o compara ie cu un ice)erg' 5reud considera ca fiind con%tientul ceea ce se vede la suprafa 4. Incontientul repre&int partea ce a mai important a psihismului uman %i cuprinde instinctele' dorin ele care direc ionea& comportamentul uman. Incon%tientul este principala surs motivatorii# a vie ii psihice %i cuprinde for e %i energii pe care omul nu le poate controla. #recontientul este depo&itul a mi n t i r i l o r ' g*ndurilor' i m a g i n i l o r de care s u ) i e c t u l nu este con%tient pe moment' dar care pot fi aduse cu u%urin "n con%tiin . Blterior' 5reud %i#a revi&uit teoria %i a descris trei structuri psi hi ce cunoscute. Id-ul corespunde conceptului de incon%tient 3de%i e0ist %i aspecte necon%tienti&ate %i la nivel de ego %i super#ego4 este re&ervorul tuturor instinctelor< con ine energia psihica numit li)ido< are drept o)iectiv satisfacerea nevoilor fi&iologice< operea& pe )a&a principiului plcerii 3adic pentru evitarea durerii si cre%terea satisfactiei prin reducerea tensiunii4< caut satisfacerea imediat a instinctelor< este o instan psihic primitiv' amoral' insistent %i tur)ulent care nu percepe realitatea 3se comport ca un copil mic4<
>
o) ine satisfac ie prin activit i refle0e sau prin intermediul unor ac iuni halucinatorii sau fante&iste' de tip su)stitutiv' pe care 5reud le nume%te procese primare. Pe msur ce copilul evoluea&' el "ncepe s#%i dea seama de cerin ele lumii reale 3nu po i l u a hrana de la altcineva fr a suporta consecin ele4' de&volt*nd capacit i psihice specifice adultului' capacit i pe care 5reud le denume%te procese secundare. Ego: se comporta "n acord cu principiul realit ii< este stp*nul ra ional al vie ii psihice< are rolul de a a:uta Id#ul s o) in satisfac ii "ntr#o maniera convena)il' accepta)il social< 3Deci nu )lochea&' ci am*n sau redirec ionea& maniera de satisfacere a tendin elor ld#ului4 35reud compar Ego#ul cu clre ul care strune%te un cal nrva%.4 serve%te la doi stp*ni Id#ul %i realitatea' cut*nd s reali&e&e o mediere "ntre cei doi. Super-ego un set incon%tient de credin e' atitudini' norme morale "nsu%ite de individ "n copilrie 3no iunile de )ine sau ru4. latura moral a personalit ii< se "nsu%e%te "n :urul v*rstei de $%& ani %i cuprinde regulile de conduit pe care le transmit prin ii copilului. Prin intermediul pedepselor' recompenselor %i e0emplelor' copilul "nva care sunt comportamentele agreate de prin i. Aceste reguli de comportament moral sunt internali&ate %i mai t*r&i u se constat c a d u l t u l "ncepe s#%i autoadministre&e recompense %i sanc iuni. Controlul parental este "nlocuit de autocontrol. Super-ego-ul: este puternic' ira ional' or)< are rolul de a inhi)a tendin ele instinctive ale Id#ului< are drept o)iectiv perfec ionarea moral. Ego#ul se afl su) presiunea celor dou puternice for e opuse' aflate "n conflict. Ego#ul are de luptat cu. Id# ul' realitatea %i cu $uper#ego#ul. C*nd Ego#ul este prea sever presat' apare an0ietatea 3team tar o)iect )ine preci&at4. 5reud considera c an0ietatea repre&int o important p a r t e a p s i h i c u l u i %i are un rol d e c i s i v "n d e c l a n % a r e a comportamentelor psihopatologice. nevrotice %i psihotice. El era de prere c sursa an0iet ii primare se afl "n trauma cau&at de na%tere. 35tul se afl prote:at "n interiorul organismului mamei %i toate nevoile sale sunt satisfcute pe loc. Odat cu na%terea' copilul este aruncat "ntr#o lume ostil4.
". 'reud distinge trei forme de an(ietate)

6. An(ietate o!iecti*% implic team de pericole tangi)ile 3de foc' ap' de cutremur4. # are un scop adaptativ' de a apra organismul de pericole< # ea dispare atunci c*nd dispare amenin area< # poate "m)rca aspecte patologice' c*nd devine fo)ie. (. An(ietatea ne*rotic % "%i are or i gi ni l e "n copilrie' "n conflictul dintre nevoia de satisfacere a instinctelor %i datele realit ii<
6?
# ea capt un caracter incon%tient< # repre&int teama de a fi pedepsit pentru satisfacerea unor tendin e instinctive 3mai ales se0uale %i agresive4. =. An(ietatea moral # re&ult din conflictul dintre tendin ele Id#ului %i cerin ele $uper#ego#ului 3este teama de propria con%tiin ' culpa)ilitatea' ru%inea4. Indiferent din ce categorie face parte' pre&en a an0iet ii repre&int un semnal de alarm c lucrurile nu merg cum ar tre)ui. @n organism se acumulea& o tensiune care tre)uie descrcat. An0ietatea previne su)iectul de faptul c Ego#ul su este amenin at %i dac nu se ia o msur' el va fi dep%it. Cum poate Ego#ul s se apere 8 # su)iectul poate fugi de situa ia amenin toare< # poate s#%i refule&e instinctele< # poate urma perceptele pe care i le impune propria con%tiin . Dac nici una din aceste metode ra ionale nu d re&ultate' su)iectul apelea& la mecanisme ira ionale de aprare ale Ego#ului.
D. Aceste mecanisme de aprare ale Ego#ului repre&int negri sau distorsionri ale realit ii' ele oper*nd "n
plan incon%tient.
R +eprimarea ,refularea-)
% este eliminarea involuntar 3incon%tienta4 a unor con inuturi din con%tiin ' 3e0.. uitarea unor con inuturi psihice inde&ira)ile' de pild' refularea instinctului se0ual pan la impoten 4< # este specific tuturor comportamentelor nevrotice.
R formaiunea reacional)
# "n lupta "mpotriva unui impuls inaccepta)il' su)iectul activea& opusul acestuia 3e0.. o persoan care este puternic asaltat de impulsuri se0uale poate deveni o lupttoare activ pentru moralitate14
R #roiecia)
% repre&int atri)uirea propriilor tendin e inaccepta)ile altei persoane 3+nu eu "l ursc' ci el m ur%te124.
R +egresia)
# "ntoarcerea la un stadiu timpuriu al v i e i i psihice 3e0.. de&volt un comportament copilros %i e0cesiv de dependent4.
+aionalizarea
# reinterpretarea propriului comportament "ntr#o manier' mai ra ional' ceea ce "l face s par mai accepta)il 3e0.. :ustificarea unor acte inaccesi)ile< +strugurii sunt acri9 #cineva care a fost respins "%i poate spune c persoana care l# a respins nu "l merit sau are multe defecte4.
Deplasarea
% apare atunci c*nd o)iectul spre care se "ndreapt satisfacerea unui impuls nu este accesi)il' 3e0.. so ul deplasea& agresivitatea resim it fa de %ef asupra so iei sau copilului4.
u!limarea
# i mp l i c modificarea con inutului instinctului "nsu%i' 3e0..su)limarea energiei se0uale prin intermediul unor activit i artistice4. Ca %i deplasarea' su)limarea repre&int o s ol u i e psihologic de compromis care las o serie de tensiuni psihice nedescrcate. !ecanismele de aprare ale Ego#ului nu func ionea& dec*t pe plan incon%tient. Dac acestea distrug 3cu e0cep ia demersului psihanalitic care este controlat4 su)iectul de&volt o tul)urare psihic.
.. 'azele psihose(uale ale dez*oltrii personalitii

5reud era de prere c omul "%i formea& o personalitate unic %i acest proces se reali&ea& "n copilrie %i are
66
la )a& interac iunea printe#copil 3"n primii P ani de via 4. E0ist situa ii c*nd su)iectul nu reu%e%te s dep%easc integral un anumit stadiu al de&voltrii psihose0uale a personalit ii' rm*n*nd fi0at "ntr#un stadiu inferior. Acest lucru se "nt*mpl pentru c nevoile respectivului stadiu nu au fost integral satisfcute %i conflictele specifice nu au fost re&olvate. In ca&ul fi0a iei' o parte a energiei psihice rm*ne investit "n stagiul inferior al de&voltrii psihice' pentru celelalte stadii rm*n*nd mai pu in energie. /evoile se0uale ale copilului sunt specifice fiecrui stadiu 3/.M.4 5reud definea impulsurile se0uale "ntr#un mod mai larg %i anume cel de plcere sau satisfac ie fi&ic.
6. tadiu oral ,de la natere p/n la 0 ani-)

principala surs de satisfac ie a copilului este gura' 3activit ile agrea)ile. supt' "nghi it' mu%cat4< copilul se afl "n dependen total de mam< el "nva de la mam "n acest stadiu dac lumea e )un sau rea' dac "i d satisfac ii sau "l frustrea&' dac e sigur sau periculoas< "n acest stadiu au loc dou tipuri de activit i. activitate oral de "ncorporare %i activit i orale agresiv# sadice. Bn adult fi0at "n acest stadiul oral de "ncorporare va efectua "n mod e0cesiv activit i cu caracter oral. m*ncat' )ut' fumat. Dac su)iectul a fost e0cesiv de gratificat "n copilrie' el va de&volta un tip de personalitate denumit pasiv# oral' caracteri&at mai ales prin optimism %i dependen e0agerat. A doua fa& oral este fa&a oral%agresi* care se instalea& c*nd copilului "i apar din ii. Ca re&ultat' al e0perien elor de&agrea)ile copilul poate s#%i priveasc mama cu dragoste %i ur. Personalit ile fi0ate "n acest stadiu se caracteri&ea& prin pesimism' ostilitate %i agresivitate. Ele sunt sarcastice' manifest tendin e sadice fa de ceilal i' sunt invidio%i %i au tendin a de a#i manipula pe c e i l a l i 3tip de personalitate oral#sadic4.
(.
tadiul anal ,de la 0 la 1 ani-)
este etapa "n care "ncepe "nv area deprinderilor igienice< eliminarea fecalelor produce satisfac ie copilului' dar acesta tre)uie s "nve e s#%i am*ne aceast satisfac ie< aceast etap este conflictual pentru am)ele pr i 3copil#printe4< acum copilul "nva faptul c poate e0ercita un control asupra prin ilor conform*ndu#se sau nu cerin elor acestora< In ca&ul "n care prin ii sunt e0cesiv de severi' copilul poate reac iona dou feluri la aceast frustra ie. a4 s defece "n locuri %i "n perioade inter&ise. dac rm*n fi0a i "n acest stadiu' re&ult personalitate anal# agresiv. cru&ime' tendin e distructive' cri&e de nervi' de&ordine' "i vede pe ceilal i ca pe ni%te o)iecte care tre)uie posedate. )4 re inerea de la defecare poate genera personalitatea anal#re inut. "ncp *nare' &g*rcenie' rigiditate' tendin compulsiv spre cur enie' con%tiincio&itate.
2. tadiul falic , 1 % $ ani-)

sen&a iile agrea)ile "%i mut sediul "n &ona organelor genitale< copilul pierde mult timp cu e0plorarea sau manipularea propriilor organe se0uale sau ale altor copii. mastur)are' comportamente fante&iste' copilul este curios "n legtur cu na%terea' cu diferen ele de se0' manifest tendin a de a se cstori cu printele de se0 opus< acum apar conflictele legate de mastur)are %i de dorin ele incestuase ale copilului. Conflictul de )a& "n acest stadiu se centrea& "n :urul dorin ei se0uale incon%iente fa de printele de se0 opus' corelat cu dorin a de a "nlocui sau distruge pe printele de acela%i se0. comple0ul Oedip 3iu)irea )iatului pentru mam %i dorin a de a#si distruge tatl4< comple0ul de castrare 3an0ietatea de castrare' teama c tatl "i va tia organul se0ual4. Datorit an0iet ii
6(
de castrare' )ie elul va refula dorin a se0ual fa a de mam a:ung*ndu#se la re&olvarea comple0ului Oedip prin "nlocuirea dorin ei se0uale fa de mam cu un sentiment mai accepta)il %i prin identificarea cu tatl' care are' printre altele' ca efect %i de&voltarea $uper#ego#ului< la fete apare comple0ul Electra 3"n timpul stadiului falic +o)iectul2 dragostei feti ei devine tatl4< invidia penisului 3feti a "l %i invidia& pe tat pentru ceea ce el posed4< feti ele "n acest stadiu au convingerea c au +pierdut2 penisul. 5reud considera c la femei nu se re&olv niciodat complet comple0ul Electra' ceea ce face ca femeile s ai) un $uper#ego mai sla). Ae&olvarea acestui comple0 la fete ar "nsemna identificarea cu mama %i reprimarea i u ) i r i i fa de tat. Ae&olvarea insuficient a comple0elor descrise pot men ine la v*rsta adult diverse variante ale an0iet ii de castrare sau ale i n v i d i e i penisului. Personalitatea falic. narcisism' tendin a de a atrage se0ul opus' dificult i "n a sta)ili rela ii se0uale mature cu parteneri de se0 opus< nevoie continu de recunoa%tere %i apreciere' c*nd nu li se acord considera ia cuvenit manifest sentimente de inferioritate %i inadecvare.
Persoana falic masculin vanitos. - sigur de sine - cuceritor - tendina de a-si dovedi mereu masculinitatea. Persoana falic feminin - excesiv de feminine - tind s cucereasc brbaii, flirteaz frecvent.
Brmtorii P#G ani suni mai l i n i % t i i pentru copil' acum instinctele se0uale sunt "n fa& latent' fiind su)limate "n activit i sportive' ho))S#uri' activit i %colare %i prietenii cu persoane de acela%i se0.
1. tadiul genital)
"ncepe la v*rsta pu)ert ii< organismul tinde spre maturi&are se0ual< este un stadiu mai pu in conflictual< energia se0ual se descarc prin intermediul unor refulri socialmente accepta)ile< individul normal gse%te satisfac ii "n dragoste %i munc.
Abordarea neopsihanalitic -eoria personalit ii la Carl Iustav Lung

C.I.Lung nu este de acord cu 5reud "n ceea ce prive%te natura li)ido#ului. El consider c li)idoul nu este o energie eminamente se0ual' ci o energie vital nediferen iat. Lung utili&a termenul de li)ido "n dou sensuri ca energie * i t a l difuz %i ca energie psihic care alimentea& activitatea psihic 3pe )a&a acestei energii sunt posi)ile activit i psihice cum ar fi percep ia' g*ndirea' procese afective etc4. Cantitatea de energie psihic dedicat unei activit i este denumit de Lung *aloare. Opusul energiei psihice este energia fi&ic pe care o utili&ea& organismul pentru desf%urarea activit ii fi&iologice. Energia fi&ic poate fi
6=
transformat "n energie psihic %i invers' corpul poate afecta mintea %i viceversa 3ve&i )olile psihosomatice4. Lung pune la )a&a activit ii psihice trei principii pe )a&a crora are loc func ionarea energiei psihice.
3- #rincipiul contrariilor
5iecare stare afectiv' g*nd' dorin "%i are opusul su. 5r aceast polaritate nu este posi)il procesualitatea vie ii psihice. Principiul contrariilor este considerat de Lung for a motric a comportamentului< cu c*t conflictul "ntre diverse aspecte polare ale vie ii psihice e mai mare' cu at*t se dega:ea& mai mult energie psihic.
0- #rincipiul echi*alenei
Este de fapt principiul conservrii energiei din fi&ic' aplicat la domeniul vie ii psihice. Postulea& faptul c energia psihic nu se pierde' ci doar se transform sau se deplasea& de la o &on psihic la alta. De e0emplu. dac interesul nostru pentru un domeniu sl)e%te la un moment dat energia psihic rmas va fi investit "n alt domeniu. Energia psihic utili&at "n stare de veghe pentru activit i con%tiente' este diri:at spre activit i de vis c*nd su)iectul se afl "n somn. -ermenul de echivalen "nseamn c noul domeniu spre care s#a "ndreptat energia psihic este echivalent ca valoare pentru su)iect. Dac l u c r u r i l e nu stau a%a' e0cesul de energie psihic rmas se "ndreapt spre activit i de natur incon%tient.
2- #rincipiul entropiei
@n fi&ic se refer la egali&area nivelului energetic "ntre dou sau mai multe sisteme energetice. Lung arat c pe plan psihic se manifest o tendin de echili)rare "n sfera personalit ii. Astfel' de pild' dac dou dorin e sau credin e difer mult su) aspectul valorii sau intensit ii' energia psihic va tinde s migre&e de la &ona mai puternic spre cea mai sla). $u) aspect ideal' la nivelul tuturor sistemelor personalit ii ar tre)ui s e0iste un cuantum egal de energie psihic' dar "n via a real' aceast situa ie nu este niciodat atins. Lung arat' c energia psihic' prin intermediul celor trei principii' asigur dinamismul personalit ii umane.
istemul personalitii
Personalitatea sau psihicul este alctuit din mai multe su)sisteme separate care nu interac ionea& unele cu altele. a- .go%ul repre&int partea con%tient a psihicului' responsa)il de procese cum ar fi percep ia' g*ndirea' sentimentele' memoria' con%tienta de sine < este responsa)il pentru procesele desf%urate "n starea de veghe< are o func ie selectiv admi *nd la nivelul con%tientei doar o anumit parte a stimuli l o r la care este supus su)iectul< asigur su)iectului sentimentul continuit ii' coeren ei' idealit ii %i sta)ilit ii "n modul "n care acesta percepe lumea e0terioar. Lung consider c energia psihic 3li)ido4 poate s fie "ndreptat spre e0terior 3re&ult tipul e0travert4 sau spre interior 3re&ult tipul introvert4. 5iecare om are "n sine am)ele atitudini 3e0tra # intro4' dar una dintre ele devine dominant' guvern*nd modul de comportare al su)iectului. Atitudinea opus 3non#dominant4' nu dispare' ci devine o parte a incon%tientului personal' de unde este capa)il s influen e&e comportamentul su)iectului. Lung descrie' pe l*ng introversie %i e0traversie' %i a%a numitele func ii psihice care sunt modalit i diferite prin care su)iectul se raportea& at*t la lumea e0tern c*t %i la cea intern.
6C
Acestea sunt. g/ndirea i sentimentul 3afectivitate4 care alctuiesc funcia raional %i sensi!ilitatea i intuiia care alctuiesc funcia iraional. Prin intermediul func iei ra ionale este evaluat realitatea' se organi&ea& %i se categori&ea& e0perien ele. Cele dou func ii. g*ndirea %i sentimentele sunt opuse. $entimentele 3afectivitatea4 evaluea& e0perien ele "n termenii plcut#neplcut "n timp ce g*ndirea evaluea& e0perien ele "n termenii ade*rat sau fals. $ensi)ilitatea %i intui ia alctuiesc func ia ira ional. Aceasta nu evaluea& e0perien ele' ci pur %i simplu st la )a&a tririi lor. Lung arat c fiecare individ are "n sine toate cele patru func ii' una din perechi fiind dominant' celelalte fiind ascunse "n incon%tientul personal.
4ipuri psihologice
3. .(tra*ert g/nditor5 trie%te "n concordan cu un sistem de reguli rigide' tinde s#%i reprime sentimentele %i emo iile' are tendin a de a fi o)iectiv %i dogmatic "n g*nduri %i opinii. (. .(tra*ert sentimental5 "%i reprim logica %i este implicat emo ional. $e comport "n acord cu un sistem de valori' tradi ii si norme "nv ate. Este deose)it de sensi)il la e0pecta iile %i la opiniile celorlal i. =. .(tra*ert sensi!il) este centrat pe fericire %i plcere< caut mereu noi e0perien e %i sen&a ii< este puternic orientat spre realitate %i foarte adapta)il la persoane %i situa ii noi. C. .(tra*ert intuiti*5 este deose)it de dotat pentru afaceri si politic' pentru c de ine o mare a)ilitate de a profita de pe urma situa iilor. Este atras de idei noi' este creativ %i#i poate inspira pe al ii' determin*ndu#i s ac ione&e. $. Intro*ert g/nditor) nu se "n elege cu c e i l a l i ' are dificult i de a#%i comunica ideile' este rece %i lipsit de considera ie pentru ceilal i. G. Intro*ert sentimental) la acest tip de su)iect este reprimata at*t g*ndirea c*t %i e0primarea deschis a strilor afective. Pare misterios %i inaccesi)il pentru ceilal i< este lini%tit' modest' copilros %i acord pu in aten ie sentimentelor si g*ndurilor celorlal i. F. Intro*ert sensi!il) "nchis "n sine' ira ional' deta%at de via a de &i cu &i. Prive%te ma:oritatea aspectelor vie ii cu )unvoin %i amu&ament. Este sensi)il la frumos' se concentrea& asuprasen&a iilor si "si reprim intui ia. 6. Intro*ert intuiti* se concentrea& at*t de mult asupra aspectelor intuitive' "nc*t are un contact redus cu realitatea. Este vistor %i chiar vi&ionar. Este greu de "n eles pentru ceilal i care "l consider ciudat %i e0centric. Tipurile pure sunt rare. Lung este de prere c ego#ul 3nivelul con%tient4 are o importan secundar "n determinarea comportamentului uman' comparativ cu nivelele incon%tiente 3aici este de acord cu 5reud4.
!- Incontientul personal
# repre&int un nivel mai superficial al incon%tientului< # seamn cu conceptul de precon%tient la 5reud< #cuprinde con inuturi care au fost c*ndva "n con%tiin ' dar au fost uitate sau reprimate pentru c au fost fie neimportante' fie stresante< # e0ist o permanent circula ie "n am)ele sensuri "ntre ego %i incon%tientul personal< # e0perien ele aflate "n incon%tientul personal sunt grupate "n ceea ce Lung denumea prin termenul de co ple!e. Bn co ple! repre&int o structur alctuit din emo ii' amintiri' dorin e' c e n t r a t e "n :urul unei teme ma:ore. E0emplu. comple0ul de putere # persoana poate "ncerca s devin puternic' s se identifice sau s se
6P
afilie&e la grupuri care repre&int puterea. De pild' poate face sport de performan . Comple0ul sau comple0ele diri:ea& comportamentul su)iectului. Odat comple0ul format' acesta nu se mai afl su) control con%tient' dar el poate impune sau poate interfera cu planul c o n % t i i n e i . $u)iectul care posed un comple0 nu este con%tient de influen a directoare a acestuia' de%i ceilal i oameni pot o)serva orientarea sa determinant "ntr#o direc ie sau alta. Lung este de prere c de%i ma:oritatea comple0elor sunt nocive %i produc tul)urri nevrotice' totu%i unele dintre ele pot avea %i un efect )enefic asupra personalit ii' cum ar fi' de pild' comple0ul perfec ionismului sau nevoia de reali&are. Lung' c o n s i d e r c comple0ul "si are originile "n e0perien ele din copilrie' "n cele ancestrale' dar %i "n cele ale v i e i i de adult. c- Incontientul colecti* ,incontientul transpersonal# repre&int nivelul cel mai profund %i mai greu accesi)il al incon%tientului< # ine de e0perien ele acumulate de specia uman< # este depo&itul e0perien elor ancestrale< # sunt mo%tenite "n mod indirect' su) form latent 3e0. avem "n noi "n mod poten ial teama de %arpe4. Pentru ca predispo&i iile s devin realit i' sunt necesare anumite e0perien e individuale. Lung consider c e0ist anumite e0perien e )a&ale care sunt specifice fiecrei genera ii. Astfel' de pild' oamenii s#au confruntat dintotdeauna cu figuri materne' au trit e0perin a na%terii %i a mor ii' s#au confruntat cu necunoscutul' cu terori nocturne' cu nevoia de putere' de statut' cu figuri divine sau cu repre&entan i ai for elor negative 3ve&i fig. lui $atan4. Aceste e0perin e universale vor marca modul de a percepe %i reac iona la datele realit ii. Lung face constatarea c pacien ii si evocau "n cursul anali&ei acelea%i tipuri de fantasme sau sim)oluri care puteau fi "nt*lnite %i "n c u l t u r i l e primitive.
Arhetipurile
Aceste e 0 p e r i e n e ancestrale stocate la n i v e l u l incon%tientului colectiv sunt e0primate su) form de imagini sau sim)oluri pe care Lung le denumea arhetipuri. Acestea nu repre&int amintiri ) i n e structurate ci doar ni%te predispo&i ii care au nevoie de e0perien e actuale pentru a se defini %i structura. Ele se manifest "n visele %i fantasmele oamenilor. E0emple de arhetipuri descrise de Lung. figura eroului5 figura c o p i l u l u i 5 Dumnezeu5 moartea5 puterea5 !tr/nul nelept. E0ist unele arhetipuri care sunt mai )ine de&voltate %i influen ea& via a psihic "n mod mai sistematic. Acestea sunt. persona" ani a #i ani us" u bra" self-ul. a) Persona -ermenul se refer la masca purtat de actor %i repre&int masca' aspectul social pe care "l afi%ea& su)iectul' "ncerc*nd s par altceva dec*t este "n realitate. Este necesar pentru c oamenii sunt nevoi i s :oace diverse roluri sociale pentru a face fa cerin elor profesionale %i pentru a interac iona cu c e i l a l i . De%i este un aspect util omului' persona include %i aspecte negative pentru c persona nu reflect natura sa real. C*nd ego#ul t i n d e s se confunde cu persona' re&ultatul este i n f l a i a personei . 3 s u ) i e c t u l a:unge s#i mint pe ceilal i sau s se mint pe sine4. b) Anima - animus Lung recunoa%te caracterul )ise0ual al psihismului uman. Pe plan )iologic' este cunoscut faptul c un su)iect apar in*nd unui se0' secret %i hormoni corespun&tori se0ului opus' nu numai se0ului propriu. Pe plan psihologic' fiecare individ con ine %i caracteristici atitudinale %i temperamentale ale se0ului opus.
6G
Astfel' psihicul femeii con ine aspecte masculine 3arhetipul animus4' iar cel al )r)a t ul ui ' aspecte feminine 3anima4. Aceste arhetipuri contri)uie la o mai )un adaptare a speciei pentru c a:ut pe individ s "n eleag mai )ine caracteristice c e l u i l a l t se0 %i direc ionea& comportamentul de raportare la se0ul opus. c) Umbra este arhetipul cu rdcini profunde "n a )i s u r i l e psihismului uman' care cuprinde instinctele animalice de )a&. Ceea ce societatea consider ru si imoral' ine de acest arhetip. Aceste aspecte "ntunecate ale psihicului uman tre)uiesc "m)l*n&ite dac oamenii doresc s triasc "n armonie unii cu al ii. Impulsurile primitive tre)uiesc reprimate' dep%ite sau tre)uie luptat "mpotriva lor' pentru c altfel individul va fi penali&at. Lung sesi&ea& "ns %i un parado0. um)ra con ine nu numai ceea ce este ru "n om' ci %i sursa vitalit ii' spontaneit ii %i creativit ii umane. Astfel' dac tendin ele u brei sunt total reprimate' personalitatea devine cenu%ie %i lipsit de via . Ego#ul are rolul de a diri:a foi ele um)rei reprim*nd instinctele animalice' dar' totodat' ls*nd acestora un c*mp suficient de e0presie pentru a da curs creativit ii %i spontaneit ii. d) Self-ul Aepre&int aspectul de unitate' totalitate %i integralitate a personalit ii sau mcar aspira ia spre unitate. $im)olul acestui arhetip este repre&entat "n culturile primitive prin termenul de !A/DALA sau cercul magic. $elf#ul repre&int punctul de echili)ru "ntre diversele aspecte polare de natur con%tient %i incon%tient %i un o)iect spre care aspir fiin a uman' dar care este imposi)il de atins. $elf#ul este for a motiva ional care "mpinge personalitatea spre progres %i nu iese la iveal p*n c*nd celelalte sisteme ale psihicului nu s#au de&voltat pe deplin. Actuali&area deplin a self#ului implic orientarea spre viitor' scopuri' o)iective' precum %i o cunoa%tere %i o percep ie corect a eu #lui propriu.
Dezvoltarea personalitii
Lung prive%te de&voltarea personalit ii ca fiind orientat spre viitor 3auto#actuali&are4. Persoana pre&ent este determinat' at*t de ceea ce individul dore%te s devin' c*t %i de trecutul acestuia. $istemul psihic este at*t teleologic 3orientat spre viitor4 c*t %i cau&al 3determinat de trecut4. Lung invoc dou principii opuse care stau la )a&a de&voltrii personalit ii. progresia $progresul% %i regresia. In cursul regresiei' li)ido#ul se retrage din fa a stimulilor e0terni %i se "ndreapt spre &onele incon%tiente ale psihismului. Aegresia nu "nseamn "n mod necesar stoparea progresului' ci dimpotriv poate a:uta pentru c' aceast cufundare "n e0perien ele incon%tiente personale sau colective poate conduce la o revitali&are %i actuali&are a unor disponi)ilit i creative. 3Pentru Lung visele repre&int o regresie la planul incon%tient4. Bn alt principiu pe care Lung "l pune la )a&a evolu iei personalit ii este cel al sincronicitii' principiu care se refer la anumite evenimente ce se petrec simultan. Prin intermediul acestui principiu Lung e0plic fenomene cum ar fi clar*iziunea . Lung este de prere c "n univers e0ista o for care se afl "n spatele cau&alit ii. Aceast for este capa)il s se manifeste simultan "n psihismul unui individ %i "n afara sa. Astfel se e0plic' dup opinia lui' fenomenele paranormale. $pre deose)ire de 5reud' Lung era de prere c evolu ia personalit ii nu se opre%te niciodat 35reud acord o
6F
aten ie e0agerat primilor P ani de via 4. Lung consider c primii ani de via nu sunt hotr*tori pentru formare personalit ii. Ego#ul se formea& atunci c*nd copilul devine capa)il s fac distinc ia "ntre sine %i ceilal i' iar con%tien a se formea& c*nd su)iectul "ncepe s spun Eu. A)ia la pu)ertate psihicul "%i conturea& forma %i con inutul' acest moment constituind na%terea psihic. Intre =P %i C? de ani au loc "n via a psihic schim)ri ma:ore. 3Aceast perioad a fost o perioad de cri& pentru Lung4. La aceast v*rst pro)lemele de v i a au fost "n mare parte re&olvate. Acum mul i pacien i triesc o cri& de identitate pe care Lung o consider universal 3specific tuturor oamenilor4. El a r a t c energia p s i h i c ce fusese i n v e s t i t "n re&olvarea pro)lemelor de via rm*ne fr o)iect. Aceast energie ar tre)ui reinvestit "n alte aspecte ale e0isten ei' respectiv "n lumea interioar. In a doua parte a v i e i i ' atitudinea tre)uie s se restructure&e de la e0traversie la introversie. Persoana tre)uie s se ocupe acum de aspecte religioase' filosofice %i intuitive ale vie ii. Acum tre)uie s se ating un echili)ru "ntre diversele fa ete ale personalit ii %i s "nceap procesul de auto#reali&are. Persoanele capa)ile s ating acest echili)ru integr*nd armonios aspectele con%tiente cu cele incon%tiente pot atinge starea de sntate psihic numit de Lung individuare. -endin a spre individuare este "nnscut %i specific fiin ei umane' dar procesul poate fi facilitat de unii factori de mediu 3natura rela iilor printe#copil< educa ie4. Odat ce structurile psihice au atins nivelul de individuare' urmea& o alta etap denumit transcenden . implic dep%irea polarit ilor %i opo&i iilor de la nivelul psihicului %i atingerea unei unit i la nivelul vie ii psihice. Individuarea %i transcenden a pot fi )locate de factori nefavora)ili de mediu 3cstorie nereu%it' pro)leme la serviciu4. Bltimul stadiu al evolu iei fiin ei umane este v*rsta "naintat' Lung su)linia& asemnrile dintre acest stadiu si copilrie prin aceea c psihicul este dominat de procese de natur incon%tient.
Interaciunile dintre di*ersele instane ale personalitii

$e reali&ea& prin intermediul a trei mecanisme. opo&iia" unitatea" co pensarea. 'po&iia se afl peste tot "n psihic %i repre&int sursa energiei psihice. (onflictele sunt motorul vie ii psihice' dar' uneori' ele conduc la comportamente nevrotice sau psihotice. )nitatea se refer la echili)rarea opo&i iilor care se structurea& "ntr#un tot unitar care este self%ul. (o pensarea const "n aceea c o anumit structur psihic poate ac iona pentru a contracara sl)iciunile altei structuri psihice. 3De pild' dac o persoan este e0cesiv de e0travert' incon%tientul ei va ac iona pentru de&voltarea intro versiei reprimate' astfel' teme cu aspect de introversie se pot manifesta la nivelul viselor.4. $e poate spune c pentru Lung scopul e0isten ei nu "l repre&int reducerea tensiunilor' ci individuarea sau auto#reali&area. Lung era de prere c fiecare individ este unic "n felul su' dar acest lucru este vala)il pentru prima :umtate a vie ii' dup care se formea&' ceea ce el numea' personalitate uni*ersal. Ae&ult o vi&iune mai optimist asupra personalit ii umane pe care o vede ca fiind orientat spre viitor. Evaluarea personalit ii si terapia la Lung se reali&ea& prin . tehnica asociaiei *er!ale5 analiza simptomelor5 analiza *iselor. 4estul asociati*%*er!al) su)iectului i se cere s rspund la un cuv*nt administrat cu primul cuv*nt care "i vine "n m i n t e . $e "nregistrea& perioada de l a t e n %i i n d i c a t o r i psiho#fi&iologici. Aceast metod este folosit pentru depistarea comple0elor. Analiza simptomelor) se reali&ea& prin tehnica asocia iei li)ere pornind de la simptome. Analiza *iselor
Lung considera visele nu ca fiind e0presia unor tendin e %i dorin e incon%tiente' ci ca av*nd dou func ii. a4 de perspecti* T pregtesc su)iectul pentru a face fa unor e0perien e viitoare<
67
)4 compensatorie% a:ut la reali&area unui echili)ru "ntre structurile psihice aflate "n opo&i ie .
Teoria personalitii la Alfred Adler

Sentimentul de inferioritate % fora motivaional major a fiinei umane
Adler considera c sentimentele de inferioritate repre&int un mo)il de )a& al comportamentului uman. $entimentul de i n f e r i o r i t a t e este s p e c i f i c tuturor oamenilor %i nu repre&int un semn de s l ) i c i u n e . De&voltarea %i progresul fiin ei umane are la )a& tendin a de a compensa o i n f e r i o r i t a t e real sau imaginar. Acest proces "ncepe "n c o p i l r i e a t u n c i c*nd c o p i l u l "%i d seama de puterea prin ilor' de care este total dependent' c*t %i de faptul c este i n u t i l s li se opun acestora. Copilul de&volt sentimente de inferioritate fa de oamenii mai mari %i mai puternici din mediu. E0perien a i n f e r i o r i t i i nu este genetic determinat' ci este un re&ultat al a c i u n i i m e d i u l u i "ncon:urtor' care este acela%i pentru to i c o p i i i . dependen %i nea:utorare "n fa a a d u l i l o r . De sentimentele de i n f e r i o r i t a t e nu se poate scpa' iar ele au chiar un caracter necesar pentru c repre&int o for motivatorie pentru e v o l u i a fiin ei umane. Atunci c*nd copilul nu reu%e%te s compense&e s e n t i m e n t e l e de inferioritate' acestea se intensific %i produc ceea ce Adler numea' "78#L.9 D. I:'.+I7+I4A4.5 definit ca. ;incapacitatea de a%i rezol*a pro!lemele de *ia<. $ursele comple0ului de inferioritate sunt. inferioritatea organic" rsful #i negli*area.
Inferioritatea organic
Astfel' de pild' un copil sl)u poate lucra mult pe plan fi&ic de&volt*nd a)ilit i sportive # ve&i Demostene' Aoosevelt.
+sful
Bnui copil rsf at i se satisfac toate dorin ele si este "n centrul aten iei acas. Astfel' acesta de&volt ideea c este cea mai important persoan din lume. Bn astfel de copil va suferi un %oc la intrarea "n colectivitate' %oc pentru care nu este pregtit. Copilul rsf at are sentimente sociale sla) de&voltate %i este ner)dtor cu ceilal i. Acesta nu este capa)il s a%tepte pentru ca dorin ele sale s fie satisfcute' nu este capa)il dep%easc dificult ile %i s se adapte&e la ceilal i. C*nd sunt confrunta i cu o)stacole ace%tia a : u n g s considere c lipsa lor de a ) i l i t a t e este de vin pentru insuccesul lor' trind astfel un comple0 de inferioritate.
:egli=area
C o p i l u l negli:at t r i e % t e "ntr#un mediu ostil' fr dragoste#%i securitate' ceea ce duce la apari ia sentimentelor li ps ei valorii personale' sentimente de ost il i ta t e fa de lume si sentimente de ne"ncredere. Bnii su)iec i au tendin a de a supracompensa comple0ul de inferioritate apr*nd astfel "omple(ul de superioritate 3opinie e0agerat cu privire la c a li t il e %i reali&rile personale4. In acest ca&. U i n d i v i d u l se simte superior dar nu manifest tendin e de a#%i demonstra superioritatea. U manifest tendin a de a#%i demonstra superioritatea %i o) ine performan e "nalte' U este ludros' vanitos' egocentric %i are tendin a de a#i denigra pe ceilal i.
copul spre care se ndreapt e*oluia personaliii n opinia lui Adler

I n i i a l ' Adler identifica sentimentele de inferioritate cu s l ! i c i u n e a p s i hi c sau cu feminitatea %i considera compensarea acesteia ca un protest masculin. $copul compensrii era dorin a de putere "n cadrul creia
6>
agresivitatea :uca un rol "nsemant. Blterior' el a "ncetat s mai confunde sentimentele de inferioritate cu feminitatea' consider*nd c o)iectivul evolu iei umane este lupta pentru do)*ndirea superiorit ii 3care este altceva dec*t comple0ul de superioritate4. Do)*ndirea superiorit ii este scopul ultim al evolu iei umane 3termenul fiind utili&at "n sens de perfec iune' pe care Adler o prive%te ca pe o dorin spre mai )ine' o mi%care ascendent' evolutiv 3specific "ntregii naturi4. In timp ce 5reud considera comportamentul uman ca fiind determinat "n mod rigid de tendin ele instinctive %i de e0perien ele din c o p i l r i e 3deci de trecut4' Adler a)orda motiva ia uman "n termenii unor e0pecta ii pentru viitor. -oate procesele %i fenomenele psihice sunt e0plicate de Adler prin intermediul conceptului de finalism' "n sensul c evolu ia fiin ei umane are un scop u l t i m . Aceste scopuri ultime nu e0ist ca realit i' ci doar "n plan poten ial. Cu alte cuvinte f i i n a uman se strduie%te s ating unele idealuri cu caracter su)iectiv 3pe care Adler le considera fic iuni4. E0.. oamenii pot crede c vor fi recompensa i "n ceruri pentru faptele lor )une %i ei pot s se comporte "n conformitate cu acest ideal.
"onceptul de finalism ficional.
Adler consider c' comportamentul uman este diri:at de fic iuni. 5 i c i u n e a cu sfera cea mai larg este i d e a l u l de perfec iune care este sinteti&at su) forma conceptului de d i v i n i t a t e . 3Adler. +Dumne&eu sim)oli&ea& formularea concret a o)iectivului care se refer la perfec iune24.
V are func ia de a cre%te tensiunea psihica %i nu de a o reduce 3La 5reud motiva ia constituie reducerea tensiunii4. VAdler arat c fiin a uman nu caut' de fapt' lini%tea %i sta)ilitatea.$e manifest at*t la indivi&i c*t %i la nivelul societ ii "n ansam)lu 3Adler considera oamenii ca fiind "n mare msur fiin e sociale4. El nu considera c omul este "n conflict cu propria sa cultur 3cum spunea 5reud4' ci dimpotriv "l vedea ca fiind compati)il cu ea.
:e*oia de superioritate)
"onceptul de stil de *ia

Adler considera c oamenii au doar un singur scop ultim # superioritatea i perfeciunea' dar e0ist multe comportamente particulare prin intermediul crora indivi&ii tind ctre acest o)iectiv. 5iecare individ de&volt un pattern unic de particularit i psihice' comportamente %i deprinderi prin care "%i urmre%te o)iectivul' acest pattern fiind stilul de via . "n dorin a sa de a compensa sentimentul i n f e r i o r i t i i ' c o p i l u l de&volt un set specific de comportamente' 3e0.. un ) i a t d e ) i l t i n d e s#%i compense&e inferioritatea fi&ic toate comportamentele sale sunt "ndreptate "n direc ia compensrii respectivei inferiorit i4. $tilul de via se achi&i ionea&' "n urma interac iunilor sociale' se cristali&ea& "ntre C %i P ani %i este dificil de modificat mai t*r&iu< ulterior' el va func iona ca un schelet de )a& pentru comportamentul viitor. $tilul de via depinde de. ordinea na%terii %i de rela ia printe#copil. E0.. o feti negli:at va rm*ne cu un comple0 de inferioritate' ea neput*nd face fa solicitrilor e0isten ei. $tilul ei de via se va caracteri&a prin. ne"ncredere %i ostilitate fa ade ceilal i %i fa de lume "n general< ea va cuta permanent s#%i ia revan%a' va fi invidioas pe succesele altora %i va t i n d e s o) in de la via ceea ce crede ea c i se cuvine. In o p i n i a lui Adler stilul de + i a este acela%i lucru cu caracterul. $tilul de via nu este at*t de determinat cum pare la prima vedere 3se formea& la C#P ani4 pentru c Adler introduce conceptul de +for creatoare a ego#ului2 3self#ului4. In diferitele sale lucrri' Adler a u t i l i & a t diver%i termeni pentru stilul de via . personalitate' individualitate sau self. @n operele sale mai t*r&ii' Adler postulea& c self#ul este creat de individul "nsu%i' acesta' nefiind doar
(?
victima pasiv a e 0pe r i e n e l or din c opil rie. E0pe r ie n el e t i m p u r i i nu sunt importante prin ele "nsele' ci mai ales prin atitudinea su)iectului fa de ele. /ici ereditatea' n i c i mediul nu determin structura personalit ii 3self#ul4' ci modul "n care su)iectul interpretea& e0perien ele respective' st la )a&a construc iei creative a atitudinii s u ) i e c t u l u i fa de lume %i via . Deci' stilul de via nu este determinat' ci creat de su)iect' care este li)er s aleag propriul stil de via . Odat creat' stilul de via rm*ne constant %i constituie )a&a caracterului' care define%te atitudinile %i comportamentele su)iectului. Adler acord o importan deose)it pro)lemelor de via pe care tre)uie s le re&olve individul. El grupea& respectivele pro)leme "n trei categorii. comportamentul fa de ceilal i< pro)leme ocupa ionale< pro)leme legate de dragoste. Adler postulea& e0isten a a patru stiluri de via )a&ale' caracteristice modului de a)ordare a pro)lemelor men ionate. 6. tilul dominant ,cu interese sociale reduse-. Bn astfel de su)iect se comport fr s in seama de ce i la l i . Cei mai virulen i repre&entan i ai acestui tip "i atac direct pe ceila l i %i devin sadici' delincven i sau tirani. Cei mai pu in virulen i devin alcoolici' to0icomani sau suicidari. Adler afirm c prin astfel de comportamente ei "i atac n mod indirect pe ceilal i 3"i lovesc pe ceilal i atac*ndu#%i propria persoan4. 0. tilul achiziti*) # este cel mai rsp*ndit< # a%teapt s o) in ceva de la ceilal i %i "n felul acesta devine dependent de al i oameni. 2. tilul e*itant) # nu face "ncercri de a face fa sau de a lupta cu dificult ile vie ii< # evit*nd pro)lemele' ace%ti su)iec i evit de fapt s fie "nvin%i. Cele trei tipuri descrise anterior nu sunt pregtite s fac fa cerin elor vi e ii. $u)iec ii sunt incapa)ili s coopere&e cu ceilal i' iar discrepan a dintre stilul lor de via %i cerin ele lumii reale este s u f i c i e n t de mare pentru a produce tul)urri psihopatologice 3nevro&e %i psiho&e4. Acestor trei tipuri le lipse%te ceea ce Adler denumea interese sociale. 1. tilul socialmente util) # este capa)il s. coopere&e cu ceilal i %i s ac ione&e "n acord cu nevoile altora. # persoanele apar in*nd acestui stil fac fa pro)lemelor de via a av*nd la )a& ni%te interese sociale )ine de&voltate. /.M. Adler atrage aten ia asupra pericolului unor clasificri rigide ale su)iec ilor.
Interesele sociale
Adler considera c fiin ele umane sunt influen ate "ntr#o msur mai mare de for ele sociale dec*t de factorii )iologici. Cu toate acestea' el considera c poten ialul care st la )a&a intereselor sociale este "nnscut. !sura "n care acest poten ial pentru interesele sociale este actuali&at' depinde de natura e0perien elor sociale timpurii. /ici un om nu se poate sustrage influen elor sociale. "nc din cele mai vechi timpuri oamenii s#au asociat unii cu al ii "n comunit i 3familii' tri)uri' na iuni4. Aceste comunit i sunt i n d i s p e n s a ) i l e oamenilor pentru protec ie %i pentru supravie uire. Din acest motiv' este a)solut necesar ca oamenii s coopere&e %i cooperarea repre&int' ceea ce Adler denumea interese sociale. @nc de la na%tere' copilul are nevoie de a:utor de la ceilal i'
"ncep*nd cu mama' apoi familia %i "n cele din urm cu persoane din afara casei' "n copilrie' su)iectul nu
(6
poate supravie ui "n condi ii de i&olare %i din acest motiv tre)uie s de&volte interese sociale. -oate aspectele caracterului sau s tilului de via au la )a& n i v e l u l de de&voltare al intereselor sociale. !ama' prin comportamentul ei poate pune )a&ele de&voltrii intereselor sociale sau dimpotriv le poate inhi)a. Ea este cea care "l poate "nv a pe copil cooperarea' camaraderia %i cura:ul sau suspiciunea %i ostilitatea. Persoanele care nu au interesele sociale de&voltate devin nevrotici' criminali sau despo i.
Influena ordinii naterii n formarea personalitii

Adler postula faptul c ordinea na#terii repre&int una din influen ele sociale ma:ore "n c o p i l r i e care contri)uie la determinarea stilului de via .
a- #rimul nscut
Acest copil se afl "ntr#o situa ie avanta:oas' pentru c' de regul' prin ii sunt foarte ferici i %i acord copilului mult timp %i aten ie. Are o e0isten fericit %i sigur p*n la apari ia urmtorului copil' care repre&int un %oc pentru el. Acum' el nu mai este "n centrul aten iei prin ilor %i de aceea primul nscut va "ncerca s recapete po&i ia pierdut. Copilul rsf at va sim i o pierdere %i mai mare. E0tensiunea pierderii depinde %i de v*rsta la care i se na%te un nou frate. O)serva iile clinice au artat c cu c*t primul nscut este mai mare' cu at*t mai pu in va fi el deran:at de apari ia fratelui. 3La 7 ani suport mult mai )ine acest %oc dec*t la ( ani4.
Lupta primului nscut pentru suprema ie este oricum pierdut' dar cu toate acestea' copilul lupt pentru ea. El poate d e & v o l t a t u l ) u r r i de comportament' poate m a n i f e s t a comportamente destructive f a de o)iecte sau persoane' poate deveni "ncp *nat' enuretic' poate refu&a s mn*nce sau s se culce. Prin ii reac ionea& la acest comportament' %i o r i c u m armele lor sunt mai puternice dec*t ale c o p i l u l u i . Copilul va interpreta pedepsele ca o dovad "n plus a schim)rii po&i iei sale "n familie si adesea va a:unge s#%i urasc fratele. Adler s u ) l i n i a & c primul nscut este adesea orientat spre trecut' are nostalgii si atitudine pesimist fat de viitor. Deoarece a con%tienti&at "nsemntatea puterii ei rm*n con%tien i de aceast "nsemntate pe tot parcursul v i e i i . Ei "%i e0ercit adesea puterea asupra f r a i l o r lor mai mici. In acela%i timp' p r i n i i a%teapt mai mult de la ei. Ca re&ultat al acestei s i t u a i i ' primul nscut va fi interesat "n men inerea ordinii %i autorit ii' va fi un )un organi&ator %i va fi con%tiincios "n promovarea unei atitudini conservatoare. In acela%i timp acest su)iect va tri sentimente de insecuritate %i ostilitate fa de ceilal i. Adler arat c mul i perver%i' criminali %i nevrotici sunt primii nscu i.
!- Al doilea copil
Acesta nu va resim i niciodat c a pierdut po&i ia unic de putere pe care o resimte primul nscut. Chiar dac mai apare un copil' al doilea nscut nu va tri acela%i sentiment puternic de detronare ca primul nscut. !ai mult' p r i n i i au suferit o schim)are atitudinal pentru c al doilea nscut nu mai repre&int o noutate ca primul' ei se vor comporta mai rela0at fa de al doilea copil. Al doilea nscut nu mai este singur' ci are modelul fratelui su cu care s se identifice %i cu care s concure&e. Competi ia cu fratele mai mare stimulea& adesea' duc*nd la o de&voltare psihologic mai rapid a celui de#al doilea copil 3su) aspectul lim)a:ului %i a de&voltrii psiho#motorii4. Astfel' de pild ' "n mod frecvent al doilea copil "nva s vor)easc mai devreme dec*t primul nscut. /eavnd e0perien a puterii' al doilea copil nu este at*t de preocupat de ea ca primul %i are o vi&iune mai optimist asupra viitorului<
((
Este am)i ios %i competitiv.
c- "opilul cel mai mic ,#r/sleaBltimul nscut nu va tri niciodat %ocul detronrii %i el adesea devine :ucria "ntregii familii' mai ales atunci c*nd fra ii sunt mult mai mari. Este animat de dorin a de a#%i dep%i fra ii %i adesea are performan e ie%ite din comun "n diverse domenii de activitate. E0ist "ns %i un pericol' dac ultimul nscut e prea rsf at de restul familiei' este posi)il ca acesta s nu reali&e&e nimic. In astfel de ca&uri' su)iectul a:uns la v*rst adult poate conserva sentimentele de nea:utorare %i dependen din copilrie. /eo)i%nuit s lupte %i fiind ''dus "n spate de ceilal i9' individul 3me&inul4 va putea avea dificult i de adaptare la v*rsta adulta.
d- "opilul unic
Este primul nscut care nu#%i pierde niciodat suprema ia %i puterea 3oricum nu "n copilrie4. Continu s fie centrul aten iei prin ilor %i petrec*nd mult timp "n compania adul ilor' se va maturi&a foarte repede. Va tri un %oc psihic cnd va constata c la %coal nu mai este centrul aten iei tuturor. Copilul unic nu a "nv at nici s "mpart ceva' nici s lupte pentru po&i ia lui de suprema ie. In ca&ul "n care a)ilit ile sale nu sunt suficiente pentru a#i atrage recunoa%terea %i aten ia celorlal i' su)iectul va fi profund de&amgit. Imaginea lui Adler cu privire la natura uman este mai optimist comparativ cu cea a lui 5reud' consider*nd c omul este "n msur s#%i construiasc propriul destin 3nu este determinat de for ele i n s t i n c t i v e oar)e sau de e0perien ele din copilria timpurie4. El consider c fiecare persoan este li)er s#%i cree&e propriul self' iar omul nu mai este v&ut ca o victim a tendin elor instinctive %i a e0perien elor din copilria timpurie.
Teoria personalitii la ,aren -orne.

;Dac nu pot s fiu frumoas5 mcar s fiu deteapt<. Waren HorneS
Ni aceast autoare devia& de la psihanali&a ortodo0 a lui 5reud. Waren HorneS era o feminist si considera c psihanali%tii au acordat o mai mare aten ie de&voltrii )r)atului' negli:*nd femeia. Ca o contrapunere la ideea lui 5reud c sursa motivational de )a& la femei este dat de i n v i d i a penisului' Waren HorneS a s u ) l i n i a t c din o)serva iile ei clinice a re&ultat faptul c %i )r)a ii sunt invidio%i pe femei pentru c acestea dau na%tere copiilor. Waren HorneS a gsit mari diferen e "ntre pacien ii din $.B.A. comparativ cu cei din Europa %i a pus aceste diferen e pe seama unor factori culturali. 3"n a n i i 6>=?#6>C? # emanciparea femeii era mai evident "n $.B.A4. W. H o r n e S considera c personalitatea nu poate fi determinat "n mod unic de for e )iologice' a%a cum
(=
sus inea 5reud pun*nd accentul pe factorii psihosociali. La Waren HorneS for a motiva ional principal care st la )a&a de&voltrii personalit ii nu este nici nevoia se0ual' nici agresivitatea' ci nevoia de $ECBAI-A-E' avnd o vi&iune mai optimist asupra naturii umane. A. ecuritatea i satisfacia sunt ne*oile copilriei Waren HorneS a fost de acord cu 5reud "n legtur cu importan a vital a primilor ani din copilrie "n structurarea personalit ii viitoare. Ea "ns considera c for ele de natur social' nu cele )iologice influen ea& de&voltarea personalit ii. De asemenea' ea nu credea c e0ist stadii universale "n de&voltarea fiin ei umane %i nici conflicte ale copilriei care nu pot fi evitate. Cheia de&voltrii personalit ii st "n interrela ia dintre printe %i copil. Copilria este caracteri&at prin dou nevoi fundamentale. nevoia de siguran 3securitate4 %i nevoia de satisfac ie 3nevoi fi&iologice de )a&. foame' sete' se0' somn etc4. Am)ele repre&int nevoi fundamentale %i au un caracter universal' nevoia de securitate av*nd un rol prioritar. De%i nici un om nu poate supravie ui prea mult fr a#%i satisface nevoile de )a&' rolul fundamental "n determinarea personalit ii "l are nevoia de securitate 3siguran %i eli)erare de team4. De nivelul de satisfacere al acestei nevoi depinde gradul de normalitate psihic la v*rsta adult. $ecuritatea copilului depinde de maniera "n care acesta este tratat de prin i. Waren HorneS arat c modalitatea prin care prin ii pot sl)i formarea sentimentului de securitate la copil este lipsa afeciunii. Copiii pot trece cu )ine peste psihotraume severe 3)ti' e0perien e se0uale timpurii4 at*t timp cat se simt i u )i i %i dori i 3adic "n siguran 4. Comportamente ale prin ilor care sl)esc sentimentul de securitatre al copilului sunt. U preferin pentru alt frate< U pedepse nedrepte< U comportament inconstant< Upromisiuni ne"ndeplinite< U umilirea c o pi l ul ui < U i&olarea copilului de ceilal i. Copilul are capacitatea intuitiv de a descoperi dac dragostea p r i n i l o r este adevrat %i nu se las u%or pclit de falsele demonstra ii de iu)ire. Ostilitatea copilului este reprimat din urmtoarele motive. U sentimentul nea:utorrii< U teama de prin i< U nevoia de a e0prima afec iunea< U sentimente de culpa)ilitate. HorneS a acordat o aten ie deose)it sentimentului de nea:utorare pe care "l "ncearc copilul. Dac acesta este e0cesiv de mult inut "n stare de dependen ' sentimentul de nea:utorare va fi "ncura:at..Cu cat copilul se va sim i mai nea:utorat' cu at*t "%i va reprima mai mult sentimentele de ostilitate. Copilul poate fi determinat s se team de prin ii si prin intermediul pedepselor %i amenin rilor. Pot fi utili&ate %i modalit i indirecte de intimidare a c o p i l u l u i . Astfel' acesta "ncepe s se team de micro)i' c * i ni ' ma%ini' persoane strine' o)serv*nd modul "n care reac ionea& prin ii la ace%ti stimuii. Deci' cu c*t copilul se va teme mai mult de prime:diile din lumea real %i de prin ii si' cu at*t el "%i va reprima mai puternic ostilitatea "mpotriva prin ilor. @n mod parado0al' dragostea repre&int un alt motiv pentru care copilul "%i reprim ostilitatea fa de prin i 3ace%tia "i spun mereu copilului ce mult "l iu)esc %i ce mult se sacrific pentru el' %i de%i copilul nu percepe o dragoste autentic el "%i reprim ostilitatea tem*ndu#se s nu#%i piard prin ii4.
(C
In cultura occidental mai apare un factor care conduce la reprimarea ostilit ii. copilul este culpa)ili&at pentru ostilitate %i resentimente datorit sistemului de norme %i valori impuse de religie. Cu c*t copilul se simte mai vinovat' cu at*t ci va reprima mai puternic ostilitatea. Aesentimentele refulate se vor manifesta su) forma an0iet ii de )a&. B. An(ietatea !azal este ;piatra de temelie> a comportamentului nevrotic %i repre&int conceptul fundamental "n t e o r i a p e r s o n a l i t i i la Waren HorneS. E d e f i n i t ca +sentimentul i n s i d i o s de a se sim i singur %i nea:utorat "ntr#o lume ostil' sentiment ce invadea& persoana2. # st la )a&a comportamentului nevrotic< # marchea& toate rela iile pe care individul le are cu ceilal i oameni< # "n cultura occidental e0ist patru modalit i de autoaprare "mpotriva an0iet ii )a&ale.
U C*%tigarea afec iunii< U $upunerea< U O) inerea puterii< U Aetragerea. U $trategia de c*%tigare a afec iunii sun cam "n felul urmtor +Dac m iu)e%ti nu m vei lovi9. Persoana "ndepline%te ordinele celorlal i' "i mituie%te pe ceilal i prin intermediul dragostei sale sau chiar "i amenin cu dragostea. U $upunerea ca strategie de aprare a Eu#ului' implic un comportament comple&ent fa de o persoan particular sau fa de toat lumea. Persoana nu are cura:ul s critice pe ceilal i' "%i inhi) dorin ele %i nevoile %i chiar mai mult nu se poate apra de a)u&uri din teama de a nu "l provoca %i mai mult pe cel care a)u&ea&. HorneS arat c ma:oritatea persoanelor care se comport "n felul acesta se consider generoase %i capa)ile de sacrificii< de sine. Bn astfel de individ pare s#%i spun. +Dac m voi supune' nu voi fi lovit2. U O) inerea puterii # ca mecanism de aprare a Eu#lui Persoana "%i compensea& sentimentele de nea:utorate %i o ) i n e securi&area p r i n o) inerea succesului %i sentimentului de superioritate asupra celorlal i. +Dac am putere' nimeni nu m va mai lovi2. !ecanismele 364' 3(4 %i 3=4 implic interac iunea cu al i oameni. U Aetragerea # ca mecanism de aprare a Eu#lui. Aetragerea are sens psihologic' persoana cut*nd s devin total independent de ceilal i "n satisfacerea nevoilor sale interne sau e0terne.
Independen a "n sens psihologic "nseamn c su)iectul devine s i n g u r a t i c si deta%ai de c e i l a l i ' nu "n sens fi&ic' ci "n sensul c nu mai depinde de c e i l a l i "n satisfacerea nevoilor emo ionale. .Acest fenomen are ca i m p l i c a i e si faptul c s u ) i e c t u l nu mai re&onea& la n e v o i l e emo ionale ale c e l or l a l i . # Cele patru mecanisme de aprare ale Eului sunt orientate "n di rec i a o) inerii securit ii personale %i nu "n direc ia cutrii plcerii sau a fericirii. # Ele sunt mecanisme de aprare "mpotriva durerii %i nu au un scop po & i t i v cum ar fi )unstarea persoanei. # W a r e n HorneS consider c aceste mecanisme defensive repre&int for e motiva ionale mai puternice dec*t nevoile se0uale sau dec*t alte nevoi fi&iologice' # Ele "%i a t i n g scopul # reducerea a n 0 i e t i i # dar cu pre ul srcirii personalit ii %i a generrii unor conflicte "n sfera acesteia. E0. de conflicte Vpersoana dore%te "n acela%i timp s#i domine pe c e i l a l i %i s fie iu)it de ei< Vpersoana dore%te "n acela%i timp supunerea %i puterea. -entativele de a lupta cu an0ietatea )a&al' generea&
(P
conflicte %i mai profunde.
(. /e+oile $trebuinele% ne+rotice

Waren HorneS considera c oricare din aceste mecanisme defensive se poate permanenti&a' devenind o component a personalit ii %i influen *nd comportamentul individului. E0ist 6? t r e ) u i n e 3nevoi4 nevrotice' pe care HorneS le consider s o l u i i i r a i o n a l e la pro)lemele individului.
Acestea sunt: nevoia de afeciune i aprobare;
V nevoia de un partener dominant< V nevoia de limite %i constr*ngeri< V nevoia de putere< V nevoia de e0ploatare 3 a altora4< V nevoia de prestigiu< V nevoia de a fi admirat< V nevoia de reali&are 3am)i ia4< V nevoia de auto#suficien %i independen < V nevoia de perfec iune. HorneS su)linia& faptul c to i oamenii posed aceste tre)uin e "ntr#o anumit msur %i ele nu au un caracter nevrotic dac apar episodic. Ceea ce le face nevrotice este tendin a compulsiv si puternic de a le satisface' ca u n i c m i : l o c de eli)erare de an0ietate de )a&. In acest ca&' satisfacerea lor nu va duce la o) inerea securit ii psihologice' ci doar la eli)erarea de disconfortul pe care "l provoac trirea an0iet ii. In cursul lucrrilor sale de mai t*r&iu' Waren HorneS grupea& aceste nevoi "n trei categorii care e0prim direc iile urmtoare. XYZctre ce ilal i oameni< XYZ"mpotriva celorlal i< XYZfuga de ceilal i. 3E0.. nevoile 6 %i ( implic mi%carea "n direc ia celorlal i' puterea' e0ploatarea' prestigiul' admira ia %i am)i ia sunt trei nevoi ce e0prim o direc ionare "mpotriva celorlal i' iar n e v o i l e de auto#suficien %i perfec iune %i cea de constr*ngeri e0prim o mi%care de evitare a celorlal i4. Aceste trei d i r e c i i au fost numite de Waren HorneS tendin e nevrotice 3repre&int structuri de comportamente si atitudini fa de sine %i fa de ceilal i4' repre&int mecanisme proiective ela)orate %i au un caracter compulsiv 3individul nevrotic se simte constr*ns s ac ione&e "n acord cu ele4. 5iecare tendin nevrotic generea& un anumit tip de comportament 3personalitate4. a- 4ipul complezent ,se ndreapt spre ceilali-? !- 4ipul agresi* ,lupt contra celorlali-? c- 4ipul detaat ,se retrage din calea celorlali-. a- 4ipul complezent ,tersEste caracteri&at printr#o puternica si performanta nevoie de afec iune %i apro)are. nevoia de a fi i u ) i t ' dorit' prote:at' tre)uin a ca c e i l a l i s ai) nevoie de el. De regul ace%ti su)iec i "%i "ndreapt aceste nevoi asupra tuturor oamenilor' dar au tendin a de a se ata%a "n mod special de o persoan 3prieten sau partener de # via 4 care va lua conducerea v i e i i lor' prote:*ndu#i %i conduc*ndu#le ac iunile. Ace%ti oameni "i manipulea& pe ceilal i pentru a cauta s fac pe plac celorlal i' "n a veni "n "nt*mpinarea dorin elor acestora. Comportamentul lor apare "n o c h i i ce l orl a l i ca fiind generos' manifest considera ie' lips de egoism %i apreciere "n rela iile cu ceilal i.
(G
XYZ$unt c o n c i l i a n i ' su)ordon*ndu#%i n e v o i l e nevoilor cel orlal i. XYZ /u sunt asertivi' critici %i nici revendicativi %i vor face totdeauna ceea ce doresc ceilal i pentru a le c*%tiga afec iunea. XYZDau dovad de atitudine de nea:utorate %i sl)iciune pe care nu o maschea&. ;@itai%* la mine cat sunt de sla! i de nea=utorat. 4re!uie sa m iu!ii i s m prote=ai.A< XYZ !anifest un permanent sentiment de inferioritate fa de ceilal i' chiar dac sunt mai competen i "ntr# un anumit domeniu. XYZ$unt e0cesiv de dependen i fa de ceilal i. Au mereu nevoie de apro)are %i dragoste %i "i "ngro&e%te orice semn de respingere din partea celorlal i' motiv pentru care "%i intensific eforturile de a rec*%tiga afec iunea persoanei despre care cred c "i respinge. XYZ$ursa acestui comportament este ostilitatea reprimat 3 ei au refulat tendin e puternice de revendicare' precum %i dorin a de a#i e0ploata %i manipula pe ceilal i' precum %i o lips marcat de interes pentru ceilal i4 ei a:ung*nd s manifeste comportamentul contrar. !- #ersonalitatea agresi* 3direc ionat "mpotriva celorlal i4 XYZComportamentul lor repre&int' opusul comportamentului tipului comple&ent. XYZConsider c triesc "ntr#o lume ostil unde doar cei mai dota i %i mai competitivi supravie uiesc. XYZVd lumea ca pe o :ungl unde for a' suprema ia %i ferocitatea sunt valori supreme. XYZDe%i motiva ia lor este aceea%i 3reducerea an0iet ii de )a&4 ace%ti su)iec i nu#%i arat niciodat teama de a fi respin%i. XYZ Ei ac ionea& "ntr#o manier dominatoare' fr s in seama de dorin ele celorlal i. XYZ Pentru a c*%tiga controlul %i suprema ia asupra altora ei se strduiesc s o) in performan e foarte "nalte cut*nd s e0cele&e "n tot ceea ce fac pentru a o) ine recunoa%tere din partea celorlal i 3puterea %i superioritatea tre)uie sa le fie recunoscut de ceilal i4. XYZEi trec peste interesele celorlal i %i "i aprecia& pe ace%tia "n termenii avanta:ului pe care "l pot o) ine "n urma rela iei cu ace%tia. XYZEi critic' se ceart' solicit %i "i manipulea& pe c e i l a l i . c- #ersonalitatea detaat 3fuge de oameni4 XYZCaut permanent s men in o anumit distan a fa de ceilal i. XYZ/u ursc ' nu iu)esc' nu cooperea& cu ceilal i. XYZPentru a o) ine acest grad de deta%are' ei se strduiesc s#%i devin suficien i lor "n%ile. XYZ$e )a&ea& doar pe for ele %i resursele proprii. XYZAu o nevoie puternic de a fi "n singurtate 3nu suport s desf%oare a c t i v i t i "n comun' nici mcar s asculte mu&ic4. XYZ/evoia e0agerat de independen "i face hipersensi)ili la orice "ncercare de a fi influen a i' o)liga i' constr*n%i< evit orice tip de constr*ngere' i n c l u s i v orarele %i programele' sau o)liga iile pe termen lung cum ar fi' de pid' cstoria. 3/.M. suport greu cordoanele sau cravatele4. XYZAu tendin a de a se sim i superiori' dar "n alt mod dec*t personalit ile agresive. ei nu lupt "n mod activ pentru superioritatea lor' consider*nd c aceast superioritate tre)uie s le fie satisfcut. O form de manifestare a acestui sentiment de superioritate este sentimentul c persoana este u n i c %i diferit de c e i l a l i . XYZ @%i reprim orice sentimente fa de ceilal i' mai ales dragostea %i ura. XYZ A tri "mpreun cu ceilal i le provoac o stare conflictual pe care caut cu orice mi:loace s#o evite. XYZ Datorit tendin ei de a#%i suprima emo iile' personalit ile deta%ate pun un accent e0agerat pe valoarea inteligen ei' logicii' ra iunii. Waren HorneS arat c la nevrotic' unul dintre cele trei tipuri este dominant' celelalte fiind latente.
(F
-ipul dominant va influen a comportamentul persoanei %i atitudinea sa fa de ceilal i. Celelalte modele sunt refulate' dar aceast refulare nu face dec*t s "nrut easc lucrurile pentru ca for a tendin elor reprimate apar in*nd celuilalt tip poate fi foarte mare. Orice tentativ a vreunui mod non#dominant de personalitate' de a se e0prima "n e0terior produce persoanei conflicte puternice. Conflictul este definit ca fiind incompati)ilitatea )a&al dintre cele trei tendin e 3"n raport cu ceilal i oameni4' iar acest conflict st la )a&a tul)urrii nevrotice. HorneS arat c la to i oamenii se manifest conflicte "ntre cele trei tendin e de )a&' dar deose)irea dintre personalitatea normal %i cea nevrotic const "n intensitatea respectivului conflict' conflictul fiind mai puternic la nevrotici. La su)iec ii normali toate cele trei tendin e pot s fie e0primate. Cu alte cuvinte' omul poate fi uneori agresiv' alteori comple&ent sau deta%at. Cele trei tendin e nu se e0clud reciproc la un su)iect normal. Acesta nu lupt cu el "nsu%i pentru a#%i refula tendin e non#dominante. O alt diferen dintre su)iectul nevrotic %i cel normal const "n fle0i)ilitatea comportamentului. nevroticul este rigid' declan%*nd acela%i tip de mecanisme adaptative' indiferent dac sunt sau nu adecvate situa iei. Persoana normal este mai f l e 0 i ) i l ' adapt*ndu#%i comportamentul la "mpre:urri.
Imaginea de sine idealizat

Waren HorneS su)linia& c to i oamenii nevrotici sau normali' "%i construiesc o imagine ideal cu privire la propria persoan' imagine ce poate sau nu s fie )a&at pe realitate. La su)iectul normal' imaginea de sine se construie%te pe )a&a evalurii realiste a propriilor posi)ilit i' capacit i' sl)iciuni' scopuri de via ' cat %i pe )a&a interac iunilor cu ceilal i. Aceast i m a g i n e are un caracter u n i t a r %i integrativ "n raport cu personalitatea. Pentru a atinge scopul u l t i m al de&voltrii p e r s o na l i t i i #auto#reali&area# adic de&voltarea plenar a poten ialului uman' imaginea de sine tre)uie s reflecte c*t mai fidel eul real. La nevrotici' unde se manifest conflicte puternice "ntre cele trei tendin e )a&ale' eul' personalitatea se afl "n di&armonie. /evroticul' ca %i normalul "%i construie%te imaginea de sine pentru a#%i unifica personalitate. Dar aceast "ncercare de unificare este sortit e%ecului pentru c modelul personalit ii construit de nevrotic 3imaginea ideal4 nu corespunde realit ii. Imaginea de sine la nevrotic este o ilu&ie nu un ideal. /evroticul "ns este convins de realitatea imaginii de sine construite 3de%i pentru to i ceilal i este evident faptul c ea nu corespunde realit ii4. O imagine de sine realist este fle0i)il %i dinamic' modific*ndu#se atunci c*nd se modific %i su)iectul. Ea. reflect noile scopuri' noile posi)ilit i' noile achi&i ii ale persoanei. Imaginea de sine a nevroticului are un caracter static' este infle0i)il %i rigid. Ea nu repre&int un o)iectiv' ci o idee fi0' care ac ionea&' solicit*nd persoana s se supun cerin elor sale rigide. Imaginea de sine a nevroticului are drept scop s asigure un fel de su)stitut pentru sentimentele realiste ale valorii personale %i "ncrederii "n sine. De fapt' nevroticul are o "ncredere redus "n for ele proprii datorit an0iet ii %i insecurit ii interioare ' cat %i datorit faptului c imaginea de sine fals nu#i permite s#%i corecte&e deficien ele. Aceast imagine de sine fals' nu face dec*t s "nstrine&e %i mai mult su)iectul de eul su adevrat. In loc s re&olve conflictele' imaginea de sine nerealist nu face dec*t s sporeasc conflcitele intrapsi)ice. C*nd imaginea de sine fals este atins se pr)u%e%te tot edificiul construit de persoana nevrotic.
#sihologia feminin
HorneS nu a fost de acord cu concep ia lui 5reud cu privire la +invidia penisului9' afirm*nd faptul c nu e0ist dove&i pentru aceast teorie 3un punct de vedere masculin "ntr#o societate dominat de )r)a i4. 35reud considera c femeile sunt victimele propriei lor anatomii' invidia penisului structur*ndu#le un
(7
$upraeu mai pu in de&voltat' ca re&ultat al re&olvrii inadecvate a comple0ului Oedip. Ele au o imagine inferioar despre corpul lor' sim indu#se de fapt )r)a i castra i14. HorneS a artat c o)serva iile clinice pun "n eviden faptul c %i )r)a ii' copii sau adul i' sunt invidio%i pe femei pentru capacitatea de a da na%tere la copii. Ea a numit acest sentiment +invidia p*ntecului 9. Waren HorneS arat c )r)atul :oac un rol mai modest "n procrea ie %i datorit acestui fapt' )r)a ii compensea& invidia p*ntecului prin tendin a de a o) ine reali&ri pe plan profesional.
(>
!ai mult' i n v i d i a p*ntecului se manifest pe plan incon%tient %i prin t e n d i n a )r)a ilor de a men ine femeia "ntr#o po&i ie de inferioritate. H o r n e S nu a negat faptul c multe femei se simt interioare. Ceea ce ea a negat' "ns' repre&int sursa )iologic a acestor s e n t i m e n t e de inferioritate' ea insist*nd pe factorii socioc u l t u r a l i ' care stau la )a&a discriminrii dintre se0e. 5uga de feminitate poate duce la inhi)area f e m i n i t i i ' ceea ce duce la f r i gi di t a t e . HorneS nu a fost de acord cu 5reud nici "n p r i v i n a n a t u r i i compel0ului Oedip. Ea nu a negat faptul c in r e l a i i l e dintre copii %i prin i pot apare conflicte' dar ea a negat originea lor se0ual. Ea a interpretat aceste pro)leme "n termenii conflictului "ntre dependen %i ostilitate fa de prin i. Waren HorneS avea o vi&iune mai optimist asupra p e r s o n a l i t i i umane. Omul nu este implaca)il dominat de for e de natur )iologic. Comportamentul nevrotic' atunci c*nd se manifest' este determinat de factorii psihosociali care ac ionea& "n copilrie. Waren HomeS. ;:e*roza este copilul *itreg al culturii noastre<. /evro&ele pot fi prevenite dac su)iectul are condi ii corespun&toare "n copilrie. /atura uman sau personalitatea' pentru c are un caracter fle 0i )il' nu este "n mod imua)il determinat de ceea ce se petrece "n copilrie. 5iecare persoan are "n sine capacitatea de a se modifica. !ai mult' e0perien ele mai t*r&ii au o importan tot at*t de mare ca %i cele timpurii.
Teoria personalitii la Erich Fro

Erich 5romm este un autor care' alturi deAdler %i HorneS' este considerat un teoretician psiho#social. El afirm c umanitatea nu este ine0ora)il condus sau inevita)il modelat de for ele )iologice ale unei naturi instinctive. 5romm "l contra&ice pe 5reud %i "n pro)lema se0ului. El nu vede se0ul ca pe o for modelatoare a comportamentului normal sau acelui nevrotic. In schim)' 5romm a v&ut personalitatea influen at de for e sociale %i de cultur. Accentul pus pe determinrile sociale ale personalit ii este mai mare dec*t la Adler sau HorneS. Consider*nd c un individ "%i crea& propria natur' 5romm a sim it c tre)uie s e0amine&e istoria speciei umane pentru a "n elege aceast creare. 5romm a spus c oamenii "%i crea& propria natur. El a respins no iunea c noi suntem modela i pasiv de for ele sociale' spun*nd c %i noi modelm sociale. Putem spune c 5romm are o vi&iune mai ampl asupra de&voltrii personalit ii individului dec*t al i teoreticieni' poate datorit preocuprii lui asupra istoriei noastre. 5romm spune c oamenii moderni sufer de singurtate' de i&olare %i lips de importan . /evoile noastre de )a& sunt de a scpa de aceste sentimente de i&olare' de a de&volta un sim al apartenen ei' de a gsi un scop "n via . Parado0al' li)ertatea cresc*nd pe care oamenii au do)*ndit#o de#a lungul secolelor # fa de natur %i s i s t e m e l e s o c i a l e # a dus la i n t e n s i f i c a r e a sentimentelor de singurtate %i i&olare. Prea mult l i ) e r t a t e devine o condi ie negativ din care omul "ncearc s scape. 5romm credea c t i p u r i l e de conflicte de care sufer oamenii provin din tipul de societate pe care l# au construit. Dar oamenii nu sunt condamna i irevoca)il la suferin ' ci dimpotriv' 5romm rm*ne optimist "n legtur cu a)ilitatea oamenilor de a re&olva pro)lemele # pro)leme pe care ei "n%i%i le#au creat.
Li!ertate *ersus securitate) dilema uman fundamental

-itlul primei sale c r i' 2Evadare din li)ertate2' d o i n d i c a i e asupra v i & i u n i i sale referitoare la c o n d i i a uman fundamental. In istoria civili&a iei vestului' credea 5romm' de "ndat ce oamenii au c*%tigat
=?
mult li)ertate s#au sim it mai singuri' nesemnificativi %i nelega i "ntre ei %i de nimic. In mod contrar' cu c*t oamenii au mai pu in li)ertate' cu at*t mai mult cre%te sentimentul de apartenen %i securitate. Li)ertatea pare a fi antitetic nevoilor umane de securitate %i identitate. 5romm a spus c oamenii de a&i' av*nd o mai mare li)ertate ca niciodat se simt mai singuri' nelega i de ceilal i %i lipsi i de importan # "n compara ie cu cei din trecut. Pentru a "n elege "n "ntregime ce vrea s spun prin acest aparent parado0 tre)uie s e0aminm o scurt istorie a civili&a iei occidentului' a%a cum o interpretea& 5romm. El "ncepe prin a discuta evolu ia uman de la regnul animal %i "nregistrea& distinc ia specific dintre natura animal %i cea uman. oamenii sunt li)eri de constr*ngerea mecanismelor )iologice' instinctuale' ce ghidea& or i c e mi%care a animalului. Cu c*t mai :os este animalul pe scara filogenetic cu at*t mai ferm fi0ate sunt patternurile %i formele comportamentului su. Cu c*t este mai sus' cu at*t mai fle0i)ile sunt comportamentele sale. 5iin ele umane' ca cele mai de&voltate animale' au cea mai mare fle0i)ilitate. Ac iunile umane sunt cele mai pu in legate de mecanismele instinctuale. Dar oamenii poseda chiar mai mult dec*t cea mai mare fle0i)ilitate a comportamentului. Ei %tiu' sunt con%tien i de ei "n%i%i %i de lumea din :urul lor. Prin "nv are acumulea& o cunoa%tere a trecutului. Prin imagina ie pot merge dincolo de pre&ent. Pentru c %tiu' pentru c stp*nesc natura # nu mai sunt una cu natura' a%a cum sunt animalele inferioare. Cum spune 5romm' oamenii au un transcens # natura. Ca re&ultat # "ns ei sunt "nc o parte a naturii' "n sensul c sunt su)iec i ai legilor sale fi&ice fr a le putea schim)a. Ei sunt separa i de natur' dar fac "nc parte din ea. $pre deose)ire de alte animale' oamenii reali&ea& c*t de lipsi i de for sunt de fapt' pentru c %tiu c vor muri. Aceast cunoa%tere a fiin ri separate %i aparte fa de restul naturii repre&int un fel de li)ertate' pentru c mentalul uman ofer posi)ilit i infinite. Dar privind altfel aceast separare ea "nseamn alienarea "n raport cu restul naturii. Ce putem face atunci 8 Cum putem scpa de sentimentele de i&olare %i neapartenen 8 5romm spunea c oamenii primitivi au "ncercat s scape de starea lor de alienare fa de natur prin identificarea complet cu tri)ul sau clanul lor. @mprt%ind mituri' religii %i ritualuri ori o)iceiuri ale tri)ului au o) inut securitatea apartenen ei la un grup. 5aptul de a fi mem)ru "ntr#un grup implic acceptare' afiliere %i un set de reguli de urmat. Aeligiile de&voltate de oamenii primitivi i#au a:utat pe ace%tia "n anumit msur s resta)ileasc legtura cu natura. Dar aceast securitate fragil nu putea dura' pentru c fiin ele umane sunt creaturi lupttoare care se de&volt si cresc' si oamenii post#primitivi s#au revoltat "mpotriva aservirii la grup. 5iecare perioad din i s t or i e ' "n accep ia lui 5romm' a fost caracteri&at de de&voltarea individualit ii # un proces numit de 5romm +individua ie2 # oamenii fiind constr*n%i la li)ertatea iar independen a s "i a:ute s se de&volte %i s#%i foloseasc toate a ) i l i t i l e lor umane unice. Procesul i n d i v i d u a i e i %i#a c*%tigat punctul culminant undeva "ntre perioada Aeformei din sec. KVI %i pre&ent # un interval "n care alienarea %i singurtatea au fost cau&ate de un "nalt grad de li)ertate. 5romm a conceput Evul !ediu' care s#a sf*r%it odat cu sec. KV' ca ultim er de sta)ilitate' securitate' apartenen . Era timpul unei li)ert i individuale reduse' de vreme ce sistemul feudal definea rigid locul fiecruia "n societate. 5iecare rm*nea "n statutul su' "n rolul su de c*nd se n%tea %i p*n murea' nee0ist*nd mo)ilitate social sau geografic' individul avea pu ine ocupa ii de ales' av*nd po&i ii sociale %i o)iceiuri )ine sta)ilite. -otul era determinat de clasa "n care era nscut ca %i de regulile rigide ale religiei catolice. De%i oamenii nu erau li)eri' ei nu erau i&ola i %i aliena i "n raport cu al ii. $tructura social rigid spunea c locul individului era clar delimitat. /u e0ista ni c i o "ndoial asupra cuiva sau de ce anume apar inea cuiva. 5romm spunea c +rela0area9 social pe care a adus#o Aena%terea %i Aeforma a distins aceast sta)ilitate prin lrgirea considera)il a li)ert ii oamenilor. Oamenii au "nceput s ai) mai multe op iuni de fcut %i mai mult putere asupra sensului vie ii %i au a:uns la sentimentul lipsei lor de importan ca persoan. 5romm a caracteri&at cre%terea li)ert ii oamenilor din Occident ca li)ertate fa de ceva' dar nu ca li)ertate de a face ceva anume. Oamenii au devenit li)eri fa de sclavie %i vasalitate' dar' datorit cre%terii insecurit ii %i a alienrii ei' nu sunt li)eri s#%i de&volte toate poten ialit ile %i s se )ucure de aceast nou li)ertate. 5romm a critic at "ndeose)i cultura de pia din America' "n care suntem li)eri fa de multe restric ii'
=6
dar nu suntem li)eri s ne de&voltm din plin esen a. /e gsim "ntr#o dilem. Cum putem fugi de singurtate %i insignifian 8 Cum putem scpa de li)ertate8 5romm arat c e0ist dou ci pe care putem merge "n "ncercarea noastr de a gsi sensul %i apartenen a la via . Prima cale ar fi. do)*ndirea li)ert ii po&itive care implic "ncercarea de a redeveni uni i cu ceilal i oameni' fr a renun a la li)ertatea %i integritatea individual. In cadrul acestui demers optimist' 5romm concepe omul ca rela ionat cu ceilal i prin munc %i dragoste' prin e0primare sincer %i deschis a tririlor emo ionale %i intelectuale. @ntr#un astfel de tip de societate' numit de 5romm +umanist2' nimeni nu s#ar sim i singur %i nesemnificativ pentru c to i oamenii ar fi +fra i %i surori2. Alt mod de a rec*%tiga securitatea este renun area la li)ertate %i suprimarea complet a individualit ii %i integrit ii. Evident' o asemenea solu ie nu ar duce la e0primarea eu#lui %i la de&voltare personal spune 5romm. Dup prerea lui' "nlturarea an0iet ii re&ultate din trirea singur ii %i a insignifian ei proprii ar e0plica de ce at*t de mul i oameni sunt gata s accepte sistemul totalitar' ca regimul na&ist din 6>=?' de e0emplu.
8ecanismele psihice pentru rec/stigarea securitii

In afara acestor ci generale de rec*%tigare a securit ii pierdute' 5romm a descris trei mecanisme specifice de aprare' mecanisme psihice pe care le concepe prin analogie cu trsturile de caracter nevrotice ale l u i HorneS. Aceste mecanisme psihice sunt. 64 autoritaris ul< (4 distrugerea< =4 confor area auto at. B Primul mecanism' autoritarismul5 se manifest "n t e n d i n e l e masochiste sau sadice. Indivi&ii descri%i ca masochi%ti se consider a fi inferiori %i mediocri. In timp ce se pot pl*nge de aceste triri' afirm*nd c vor s fie eli)era i de ele de fapt' ei resimt o puternic nevoie de dependen fa de o persoan sau institu ie. $#ar pune de )un voie su) controlul altora ori a unor for e sociale %i s#ar comporta ca sl)i%i nea:utora i fa de al ii. Ei c*%tig securitate prin aceste acte de supunere %i anulea& astfel sentimentul singurt ii. -endin a sadic' de%i opus celei masochiste' se regse%te frecvent "n acela%i tip de persoan' spune 5romm' ea repre&ent*nd o tendin de a domina pe ceilal i. E0ist trei moduri "n care se poate e0prima tendin a sadic. a4 persoana "i face pe al ii total dependen i de ea' pentru a avea putere a)solut asupra lor< )4 alt e0presie sadic se reali&ea& prin conducerea sau dictarea asupra vie ilor altora' implic*nd e0ploatarea acestora' luarea sau folosirea a tot ceea ce ei posed # lucruri materiale ori calit i intelectuale' emo ionale< %i c4 alt form de sadism implic dorin a de a#i vedea pe al ii suferind %i de a fi cau&a acelei suferin e. 3$uferin a poate implica nu doar durere fi&ic' de cele mai multe ori fiind implicat %i o suferin emo ional' ca umilin a sau :ena.4 UCel de#al doilea mecanism' numit de 5romm distrugere5 este opusul autoritarismului. Dac primul mecanism 3"n forma masochist sau sadic4 implic o for de interac iune continu cu un o)iect' distrugerea tinde spre eliminarea o)iectului. O persoan distructiv "%i spune. +Pot scpa de sentimentul lipsei mele de putere fa de lumea "ncon:urtoare prin distrugerea acelei lumi2. 5romm a considerat c' de%i ra ionali&at sau disimulat' tendin a spre distrugere e0ist pretutindeni "n lume. Inclusiv dragostea' datoria' con%tiin a sau patriotismul pot repre&enta ra ionali&ri ale tendin ei spre distrugere. UCel de#al treilea mecanism descris de 5romm' cu cea mai important semnifica ie social' este conformarea automat. Prin acest mecanism o persoan anulea& singurtatea %i i&olarea sa prin %tergerea oricrei diferen e dintre ea %i ceilal i. Aeali&ea& aceasta prin devenirea ca to i ceilal i' prin conformarea necondi ionat la regulile care guvernea& comportamentul. 5romm a comparat acest mecanism cu culoarea protectoare a unor animale. 5iind de nedistins de mediul su' animalul se prote:ea&. Ni tot astfel se "nt*mpl cu conformarea total a fiin elor umane. In timp ce o astfel de persoan "%i c*%tig temporar securitatea %i sentimentul de apartenen de care avea at*ta nevoie' e0ist un pre al pierderii eu#lui. Cineva care se
=(
conformea& total la al ii nu mai e0ist ca +eu9 distinct de +ceilal i2. Ni aceast pierdere a eu#lui poate duce persoana "ntr#o stare mai rea dec*t cea anterioar. Individul este acum mcinat de nesiguran %i "ndoieli' neraaiav*nd nici o identitate' nici un +eu9 real' persoana nu mai repre&int un rspuns refle0 la ceea ce al ii a%teapt de la el. /oua identitate' cea fals' poate fi o) inut si men inut numai prin conformare constant. /u e0ist rela0are' nici scpare' "ntruc*t apro)area %i recunoa%terea din partea altora ar fi pierdut dac su)iectul ar face ceva ce nu s#ar potrivi cu normele %i valorile celorlal i. Deci modela i istoric %i social' oamenii tre)uie s men in un e c h i l i ) r u "ntre li)ertate %i securitate' pentru a#%i putea construi un +eu2 fr a tri singurtatea sau alienarea. O astfel de stare ideal nu a fost "nc atins.
Dez*oltarea personalitii n copilrie

5romm considera c de&voltarea individului "n copilrie repet de&voltarea speciei umane' "n sensul c un copil cre%te %i "%i do)*nde%te treptat independen a %i li)ertatea. Cu c*t devine mai pu in dependent de primele legturi cu mama' cu at*t se simte mai pu in aprat. Copilul nu cunoa%te li)ertatea dar este aprat "n rela ia sa de dependen . 5romm g*ndea c un anumit grad de i&olare %i de nea:utorate "nso e%te "ntotdeauna procesul maturi&rii %i copilul va "ncerca astfel refacerea +legturilor primare9' inclusiv a securit ii. "ntr#un sens foarte real' copilul "ncearc s seape de propria li)ertate cresc*nd prin anumite mecanisme similare celor descrise mai "nainte. 5iecare mecanism folosit de copil este determinat de natura rela iei printeDcopil. 5romm a formulat trei mecanisme de evadare. a4 rela ionare s i m ) i o t i c < )4 distrugere< c4 dragoste 3distan are4. a4 In relaionarea sim!iotic persoana nu do)*nde%te niciodat o stare de independen ' ci mai degra) evadea& din singurtate %i nesiguran prin a deveni o parte din altcineva< prin + "nghi irea9 cuiva' sau pr i n +a fi "nghi it2 de cineva. Comportamentul masochist deriv din a fi "nghi it. Copilul rm*ne total dependent de prin i' "%i neag eul. $adismul deriv din situa ia invers # copilul "nghite toat autoritatea dat de prin i prin su)minarea total a voin ei lor. Astfel' copilul "%i rec*%tig s e c u r i t a t e a prin manipularea %i e0ploatarea prin ilor. 5ie c "%i +"nghite9 prin ii' fie c este +"nghi it9 de ace%tia' rela ia este una de apropiere %i intimitate. )4 Interaciunea distanare%distingere5 prin contrast este caracteri&at prin distan %i separare de al ii. 5romm spunea c distan area %i distrugerea sunt forme active %i pasive ale aceluia%i tip de rela ionare cu prin ii. Care anume dintre aceste forme de comportament o adopt copilul va depinde de comportamentul prin ilor. De e0emplu' prin ii care ac ionea& distructiv fa de copil "ncerc*nd s "l su)ordone&e sau s#6 su):uge' provoac la copil activarea tendin ei distructive. c4 Dragostea5 o a treia form de interac iune' este cea mai de dorit form a rela iei printe#copil. In acest ca&' prin ii crea& pentru copil oca&ia de a#%i de&volta propriul eu' oferindu#i respect %i un echili)ru )un "ntre securitate %i responsa)ilitate. Ae&ultatul va fi faptul c astfel copilul resimte prea pu in nevoia de a evada din li)ertatea lui cresc*nd %i este capa)il de a se iu)i' precum %i de a iu)i pe ceilal i. 5romm este de acord cu 5reud' c primii P ani de via pre&int o importan e0trem' dar nu crede c personalitatea este definitiv fi0at la aceast v*rst de P ani. Evenimentele t*r&ii' spune 5romm' pot fi la fel de importante "n influen area personalit ii ca %i cele timpurii. Prin interac iunea cu familia' copilul do)*nde%te caracterul %i modul de adaptare la societate. Cu toate c e0ist diferente "n fiecare familie' 5romm su)linia& faptul c oamenii 3cei mai mul i4 dintr#o cultur pre&int caracteristici comune. un set comun de constr*ngeri' precum %i reguli morale cu care i#au "n&estrat prin ii. In general' ansam)lul e0perien elor sociale' mai ales felul "n care este tratat copilul de ctre prin i' determin natura personalit ii adultului' cu toate c aceasta nu este determinat "n mod irevoca)il.
==
:e*oi psihologice
Ca organisme vii' oamenii au un numr de tre)uin e psihologice fundamentale care se cer satisfcute "n ordine' pentru a asigura supravie uirea. Aceste nevoi 3de e0emplu. pentru hran' ap' se04 nu sunt diferite la om' fa de animal "n termenii naturii %i originii lor. Oamenii difer de animale su) dou aspecte. mai "nt*i # nu "%i satisfac tre)uin ele "ntr#o manier instinctual' prin urmrirea unor pattern#uri comportamentale "nnscute' rigide. Comportamentul uman este infinit de varia)il %i fle0i)il' c*t vreme el este "nv at de ctre fiecare individ "n mediul su unic de via . O alt diferen o repre&int faptul c oamenii sunt motiva i de un al doilea set de tre)uin e. cele de natur psihic' create social' %i variind infinit de la un individ la altul. 5romm a su)liniat c tre)uin a de securitate 3de a scpa de singurtate4 ca %i tre)uin a conflictual de li)ertate 3pentru a#%i crea propriul eu4 sunt nevoi universale. Alegerea dintre presiunea spre securitate' pe de o parte' %i progresiv ctre li)ertate' pe de alta' se impune ca inevita)il' toate fiin ele umane fiind motivate de o astfel de polaritate. 5romm a identificat e0isten a a G nevoi 3tre)uin e4' care re&ult din aceast dihotomie. de relaionare5 de transcenden5 de nrdcinare5 de identitate5 de c/mp de orientare ' precum %i de a a*ea un o!iect de adulare%stimulare%e(citaie. B :e*oia de relaionare deriv d i n ruperea legturilor primare cu natura. @n virtutea puterii ra iunii %i imagina iei' individul este con%tient de separarea de natur' de propria sa lips de putere' de natura ar)itrar a na%terii %i a mor ii. "ntruc*t oamenii %i#au pierdut forma lor instinctual de rela ionare cu natura' ei vor tre)ui s# %i foloseasc ra iunea %i imagina ia pentru a crea noi rela ii cu alte fiin e umane. !odul ideal de do)*ndire a acestei rela ionri se reali&ea& prin ceea ce 5romm a numit +iu)irea productiv9' care implic gri:' responsa)ilitate' respect %i cunoa%tere. @n iu)ire' persoana este preocupat de de&voltarea %i fericirea celuilalt' rspunde la nevoile altuia' "l respect %i "l cunoa%te pe cel iu)it' a%a cum este acesta. Iu)irea productiv poate fi direc ionat ctre acela%i se0 3iu)irea fratern4' ctre fu&iunea cu un mem)ru al se0ului opus 3iu)ire erotic4 sau ctre un copil 3iu)ire matern4. @n toate cele trei forme' ultimul atri)ut al gri:ei unei persoane este de&voltarea %i cre%terea celeilalte persoane. E%uarea satisfacerii tre)uin ei de rela ionare se traduce "ntr#o condi ie a ira ionalita ii' pe care 5romm a numit#o +narcisism9. Oamenii narcisici sunt incapa)ili s perceap lumea "ncon:urtoare "n termeni o)iectivi. $ingura realitate la care au acces este lumea su)iectiv a propriilor g*nduri' sentimente' nevoi. Psihicul lor este dominat de interesul pentru propria lor persoan' ei nu pot s rela ione&e cu alt persoan sau cu lumea "ncon:urtoare. -otul este perceput de ace%tia din perspectiva lor su)iectiv' neav*nd nici un contact o)iectiv cu realitatea. B 4ranscendena se refer la nevoia de a se ridica deasupra strii animalului pasiv' de care oamenii nu pot fi satisfcu i pentru c ei au ra iune %i imagina ie. Oamenii tre)uie s devin indivi&i' creativi %i productivi. In actul crea iei' al vie ii' "n lumea o)iectelor' a artei sau a ideilor' omul trece de starea de animal %i intr "ntr#o stare de li)ertate' stare ce presupune o finalitate. 5romm a spus limpede c dac tre)uin a creativ este )locat din indiferent ce motiv' oamenii devin distructivi' aceasta fiind singura alternativ a crea iei. Distrugerea ca %i creaia se afl "n natura uman. Am)ele tendin e satisfac nevoia de transcenden a. Deci' creati*itatea este considerat ca o tendin primar a omului. B :e*oia umana de nrdcinare deriv %i ea din pierderea legturilor primare cu natura. Ae&ultatul acestei pierderi este c oamenii se simt deta%a i si singuri. -re)uie s sta)ileasc noi rdcini' prin intermediul rela iilor cu al ii pentru a "nlocui rdcinile mai vechi din natur. $entimentele de fraterni&are cu al ii sunt cele mai satisfctoare tipuri de rdcini pe care le poate de&volta omul. Cel mai pu in satisfctor mod de a do)*ndi "nrdcinarea este de men inere a legturilor incestuoase cu mama' cut*nd securitatea primelor &ile de dup na%tere. Asemenea legturi incestuoase se pot generali&a dincolo de rela ia printe#copil' p*n la a include comunitatea %i na iunea. +/a ionalismul #forma noastr de
=C
incest...2' scria 5romm' restr*nge dragostea %i sentimentele de solidaritate numai la anumi i semeni' i&ol*ndu#ne de umanitatea general. Ca s poat sim i apartenen a' oamenilor le este necesar sentimentul identit ii ca indivi&i unici. E0ist mai multe ci de do)*ndire a sentimentului acesta al identit ii. De e0emplu' o persoan creativ %i productiv "%i poate de&volta talentele %i a)ilit ile sau se poate identifica cu un grup' o religie' o unitate' o na iune etc. B "onformarea este un mod nesntos de do)*ndire a sentimentului identit ii' deoarece identitatea cuiva este definit numai referitor la calit ile %i caracteristicile grupului cruia s#a conformat' %i nu la calit ile eu#lui. Eu#6 devine unul +de "mprumut9 %i' prin urmare' unul fals. B :e*oia de c/mp de orientare i de o!iect de adulare re&ult din puterea uman de ra ionare %i imaginare care are un cadru anume pentru a da sens tuturor fenomenelor e0isten ei la care omul este e0pus. El tre)uie s de&volte o imagine coerent %i consistent a lumii prin care s fie capa)il s perceap %i s "n eleag tot ceea ce se "nt*mpl "n :urul su. Acest c*mp de orientare poate fi )a&at pe considera ii ra ionale %i ira ionale. Bn c*mp ra ional a:ut la o percepere o)iectiv a realit ii. Bn c*mp ira ional implic o imagine a lumii total su)iectiv %i care' eventual' ne restr*nge contactul cu realitate' "n afar de acestea' omul are nevoie %i de un scop general' ori de un &eu # un ;o!iect< cruia s se de*oteze5 prin care s poat gsi un scop consistent de via . Ira ie acestui o)iect de devo iune omul do)*nde%te un sens pentru viitor. U :e*oia de stimulare se refer la tre)uin a uman continu de stimulare e0tern din partea mediului "ncon:urtor' datorit creia omul poate func iona la niveluri "nalte de alert %i de activitate. Creierul solicit de asemenea constante stimulri e0terne pentru a#%i men ine niveluri de v*rf ale performan ei. 5r astfel de stimulri ar fi dificil 3dac nu imposi)il # n.n.- s se men in implicarea "n lumea "ncon:urtoare. !aniera "n care aceste nevoi sunt manifestate sau satisfcute depinde de condi iile sociale %i oca&ionale oferite de cultur. !odul "n care o persoan se adaptea& la societate este un fel de compromis pe care individul "l reali&ea& "ntre tre)uin e %i condi iile sociale. Ae&ultatul acestui compromis # sau al unei serii de compromisuri # este acela c persoana "%i de&volt structura personalit ii pe care 5romm o nume%te orientare sau tip de caracter.
4ipurile de caracter producti* i neproducti*

5romm spunea c trsturile de caracter unific comportamentul %i "l sus in. Ele sunt for e puternice prin care o persoan se rela ionea& sau se orientea& "n lume. El descrie trsturile "n termeni distinc i' dar are gri: s note&e c personalitatea unui individ este o "ngemnare a unora sau a tuturor acestor trsturi' cu toate c una dintre ele de o)icei :oac un rol important' dominant. -rsturile sunt su)sumate tipurilor non#productive %i productive. -ipurile non#productive includ orientri receptive' e0ploatative' de acumulare %i de valorificare care sunt moduri nesntoase de rela ionare cu lumea.
a- 7rientarea recepti*
Indivi&ii cu orientri receptive se a%teapt s ai) orice doresc. dragoste' cunoa%tere sau plcere # dintr#o surs e0tern 3alt persoan' o autoritate' un sistem4. $unt receptivi "n rela iile cu al ii' av*nd nevoie s fie iu)i i mai mult dec*t s iu)easc %i s ia mai mult dec*t s produc' idei sau cuno%tin e. Evident' asemenea oameni sunt foarte dependen i de al ii %i sunt parali&a i c*nd sunt lsa i s se descurce singuri< se simt incapa)ili s fac ceva fr a:utor din afar. E0ist o asemnare "ntre orientarea receptiv %i tipul oral incorporativ al lui 5reud' orientarea receptiv gsindu#%i %i ea e0presia "n m*ncare %i )utur. E0ist similarit i %i cu tipul de personalitate su)misiv #al lui HorneS. -ipul de societate ce define%te aceast trstur este cel "n care se practic e0ploatarea unui grup de ctre un altul.
!- 7rientarea e(ploatati*
Persoana este direc ionat spre al ii' dar "n loc s a%tepte s primeasc de la al ii' ace%ti oameni "%i iau ceea ce doresc cu de la ei putere' prin for sau pcleal. Dac ceva le este druit "l consider fr valoare. Ei doresc doar ceea ce este valoros %i apar ine altora. so i sau so ii' idei' posesiuni etc. Ceea ce poate fi furat sau luat prin
=P
for are o mai mare valoare dec*t ceea ce este dat. Aceast trstur este similar tipului oral agresiv # al lui 5reud' %i' respectiv' tipului agresiv # al lui HorneS 3mi%c*ndu#sc "mpotriva oamenilor4 %i poate fi "nt*lnit la ho i' dar %i la unii lideri 3fasci%ti4.
c- 7rientarea de acumulare
Persoana de acest tip "%i gse%te securitatea "n cantitatea pe care o poate acumula sau salva. Acest comportament se aplic nu numai ) a n i l o r %i posesiunilor' ci %i emo iilor sau g*ndurilor. In anume sens' astfel de oameni construiesc &iduri "n :urul lor %i stau acolo' "ncon:ura i de tot ceea ce au adunat' prote:*ndu#se de intru%i din afar %i ls*nd c*t mai pu in din ei "n%i%i afar. E0ist o paralel evident cu tipul anal retentiv # al lui 5reud' precum %i cu tipul deta%at # al lui HorneS. 5romm spunea c acest t i p de orientare era comun "n special "n sec. KVIII %i KIK' "n acele ri care aveau o clas de mi:loc sta)il economic' caracteri&at prin etic protestant' conservatorism %i practici so)re "n afaceri. d4 7rientarea de */nzare comercial 3spre valorificare4 este un fenomen al sec. KK caracteristic societ ilor capitaliste' mai ales $tatelor Bnite. @ntr#o cultur )a&at comod pe economia de pia ' succesul sau e%ecul oamenilor depinde de c*t de )ine +se v*nd9. $etul valorilor este acela%i pentru personalit i ca %i pentru )unuri. personalitatea oricui devine un )un de v*ndut. Ceea ce contea& nu sunt at*t calit ile' a)ilit ile' cuno%tin ele sau integritatea persoanei' c*t mai ales modul de am)alare' de pre&entare al cestora. Calit i superficiale # a &*m)i' a fi agrea)il' a r*de la glumele vreunui %ef # devin mai importante dec*t calit ile intrinseci ale cuiva. O asemenea orientare nu poate produce nici un sentiment de securitate' pentru c persoana nu se poate rela iona sincer cu ceilal i. Dac :ocul este :ucat destul timp nu mai e0ist nici o rela ionale sau o con%tienti&are a propriului eu. Aolul individului "l for ea& s#%i ascund calit ile sau caracteristicile adevrate nu numai fa de al ii' ci chiar fa de el "nsu%i. Ae&ult o stare de alienare total pentru oamenii respectivi' lipsi i de un centru personal ca %i de rela ii reale cu cei din :urul lor. e4 Al P#lea tip de caracter' tipul producti*' este tipul ideal %i repre&int scopul ultim "n de&voltarea uman. Acoperind toate aspectele e0perien ei umane acest concept include a)ilitatea de a actuali&a' de a reali&a "ntreg poten ialul uman. 5romm nu a d e f i n i t productivitatea ca sinonim cu creativitatea' "ntr#un sens e0clusiv artistic. 7rientarea producti* este o atitudine ce poate fi atins de orice fiin uman. Cel mai important o)iectiv de do)*ndit fiind nu achi&i ionarea de )unuri materiale' ci de&voltarea personalit ii. 5romm credea c aceast orientare este o condi ie ideal pentru oameni' cu toate c nu caracteri&ea& "nc nici o societate. 5romm g*ndea c cel mai )un lucru pe care "l putem reali&a # cel pu in "n structura social pre&ent # este o com)ina ie "ntre orientri productive %i neproductive. Influen a orientrii productive poate transforma trsturile nonproductive. De e0emplu' ghidat de productivitate' agresivitatea tipului e0ploatativ poate deveni ini iativ< tipul de acumulare poate deveni econom etc. /umai prin schim)ri sociale orientarea productiv poate deveni dominant "ntr#o cultur. !ai t*r&iu' 5romm a introdus o alt pereche de orientri sau tipuri. cele necrofile %i' respectiv' cele )iofile. -ipurile de caracter necrofile sunt atrase de moarte' murdrie' ruin' cadavre. Asemenea persoane par pline de via numai c*nd vor)esc despre moarte' )oal' "nmorm*ntri. Persoana trie%te "n trecut' e "ndrgostit de for %i putere %i este atras mai cur*nd de ma%ini dec*t de oameni. Persoanele cu orientare necrofil au o pasiune pentru tehnologie %i se pot "ncon:ura de multe echipamente stereo sofisticate' nu at*t pentru )ucuria de a asculta mu&ic' ci mai ales din dragoste pentru ma%inrii. 5romm spunea c o astfel de persoan "%i "ndeprtea& interesul de la via ' oameni' natur' idei< transform "ntreaga via "n +lucru9 inclusiv pe ea "ns%i. Orientarea opus' tipul )iofil. este "ndrgostitul de via care lupt "mpotriva mor ii' "ntunericului %i rutinei. Aceast atitudine este congruent cu orientarea productiv< o asemenea persoan este preocupat de de&voltarea ei %i a altora. C*t despre aceste orientri' formele pure ale acestor trsturi sunt rare. !ulte personalit i repre&int un amalgam al celor dou' cu o orientare dominant.
=G
Influena societii
Am v&ut rolul proeminent pe care 5romm "l atri)uie c u l t u r i i "n modelarea personalit ii. El afirm c pentru ca orice tip de societate s func ione&e )ine este imperativ necesar ca personalit ile sau caracterele tuturor oamenilor s fie modelate astfel "nc*t s poat satisface cerin ele societ ii. Cu alte cuvinte' indivi&ii tre)uie pregti i "n copilrie s se comporte "ntr#un mod ce se potrive%te cu nevoile societ ii. O societate feudal sau fascist tre)uie s modele&e oamenii s fie pasivi %i su)ordona i' de e0emplu. O societate capitalist' de consum' tre)uie s modele&e o lume "n care s cumpere produse %i s le "nlocuiasc repede cu altele. -oate societ ile de#a lungul istoriei au constr*ns oamenii prin cerin e care sunt opuse naturii umane. 5romm g*ndea c orice societate care nu satisface nevoile de )a& ale oamenilor este )olnav %i tre)uie "nlocuit. El a rmas optimist referitor la modelarea unei societ i care "ngduie oamenilor s se de&volte complet. 5romm numea o astfel de societate ideal' socialism comunitar umanist %i o descria ca pe o lume "n care dragostea' fraternitatea %i solidaritatea caracteri&ea& toate rela iile umane' "n care orientarea productiv este agreat s se de&volte complet %i "n care toate sentimentele de singurtate' insignifian ' alienare ar disprea. Viitorul civili&a iei' spunea 5romm' depinde de c*t de )ine %i de repede putem de&volta o asemenea societate.
Imaginea lui 'romm asupra naturii umane

Ar tre)ui s fie clar' de:a' c 5romm a e0primat o imagine "n general optimist asupra naturii umane. In acord cu Adler %i HorneS nu a considerat oamenii condamna i s fie supu%i c o n f l i c t e l o r %i a n0i e t i i ' gra ie unor for e )iologice imua)ile. Este adevrat c el a conceput oamenii ca fiind modela i de for e sociale' politice ' economice ale societ ii "n care triesc. Dar asta nu "nseamn c oamenii sunt total malea)ili. O persoan nu este o simpl ppu% reac ion*nd la sforile m*nuite de for ele sociale. Oamenii nu repre&int nici o h*rtie al) pe care cultura poate scrie un te0t. Ei nu sunt determina i total de instincte ori e0perien e ale copilriei' nici total condamna i de for e sociale. Din contr' ei au o natur proprie' un set de calit i psihologice prin care "%i pot modela personalitatea ca %i societatea "n care triesc. Ni aici' intr "n perspectiv optimismul sau' cel pu in' speran a lui 5romm. El crede c avem o tendin "nnscut de a cre%te' a ne de&volta' de a ne reali&a poten ialul. Aceasta este sarcina noastr ma:or "n via %i scopul nostru ultim %i a)solut necesar de a deveni ceea ce putem deveni. Ae&ultatul acestei tendin e inerente "n orice individ este de&voltarea personalit ii. 5romm consider c omul posed o nevoie "nnscut pentru dreptate si adevr. E%ecul "n reali&area "ntregului poten ial # e%ecul "n a deveni productiv # conduce la nefericire %i )oli mintale. Cu toate c 5romm a relevat caracterul de universalitate al personalit ii # pentru cei din cadrul aceleia%i culturi # el a su)liniat faptul c fiecare persoan este unic. Bna dintre nevoile umane de )a& este aceea a identit ii sale ca individ unic. 5romm a continuat s spere c umanitatea va atinge starea de reali&are complet a poten ialului su' de cre%tere %i integrare armonioas' de%i era "ntristat de e%ecul de pan acum. /u a fost convins c suntem complet )uni sau ri' dar a cre&ut c putem deveni ri dac nu ne de&voltm complet. $ingurul mod "n care putem fi )uni cu noi %i cu al ii este s recurgem complet la toate a)ilit ile noastre. /n e0ista aii drum pentru do)*ndirea armoniei. /ici o caracteristic # )untate sau rutate' armonie complet sau par iala ori haos # nu e predeterminat de societate' %i nici de natura uman. /umai poten ialul de )untate %i "mplinire e0ist< restul ine de noi. Ni optimismul i#a permis lui 5romm s spere c vom face alegerea corect. La F? de ani el scria.+Cine oare poate renun a la speran at*ta timp c*t e0ist via 89
=F
Teoria personalitii la -enr. 0urra.

-eoria personalit ii lui !urraS' pe care acesta o nume%te sistem personologic' este o teorie "n acela%i timp original' dar %i eclectic. Ea cuprinde aspecte modificate ale teoriei psihanalitice a lui 5reud dar %i concepte %i metode originale de investigare a personalit ii. !urraS acord aten ie at*t instan elor con%tiente c*t %i celor de natur incon%tient' trecutului' pre&entului %i viitorului su)iectului' for elor de natur )iologic' dar %i celor psihosociale "n determinismul personalit ii. Bn loc important "n teoria lui !urraS "l ocup aspectele fi&iologice care determin %i direc ionea& activitatea psihic. Astfel' activitatea cere)ral' asigur unitate %i coeren comportamentului. La fel ca %i 5reud' !urraS considera c reducerea tensiunilor este for a motric de )a& a comportamentului uman' ca lege primar a func ionrii fiin ei umane at*t pe plan )iologic c*t %i pe plan psihologic. El recunoa%te importan a for elor de natur incon%tient asupra vie ii psihice' a e0perien elor din copilrie asupra vie ii adulte %i este de acord cu conceptele psihanalitice de ld' Ego %i $upergo. Cu toat influen a psihanali&ei freudiene' se poate spune c !urrraS acord o interpretare personal acestor fenomene psihologice fiind din acest motiv este considerat un neo#freudian. Originalitatea lui !urraS const mai ales "n ela)orarea unei liste a tre)uin elor umane. In )a&a unor cercetri clinice concrete reali&ate pe su)iec i normali 3nu pe nevrotici4 ela)orea& 3"mpreun cu Cristiana !organ4 cele)rul -.A.-. 3-est de Apercep ie -ematic4.
6. #rincipiile de !az ale personologiei

!urraS su)linia faptul c personologia sa repre&int o tentativ de e0plicarea pro)lematicii personalit ii %i nu un sistem "ncheiat repre&int mai mult un fundament pentru o viitoare teorie a personalit ii. a4 Primul principiu de )a& al personologiei. procesele psihice depind de procesele fi&iologice 3+5r creier nu e0ist personalitate94. Adcinile vie ii psihice se afl "n creier pentru c procesele cere)rale suplimentare sunt cele care guvernea& personalitatea. Argument. un accident vascular sau un drog alterea& func ionarea creierului %i' "n consecin ' personalitatea. !urraS consider c toate elementele pe care se )a&ea& func ionarea personalit ii "%i gsesc un corespondent "n creier. sensi)ilitatea' amintirile con%tiente sau incon%tiente' dar %i credin ele' atitudinile' valorile %i temerile umane. 3Aspect discuta)il "n privin a ultimelor pro)leme' din punctul nostru de vedere4. !urraS denume%te procesele cere)rale # procese conductoare 3diriguitoare4 ale vie ii psihice. )4 Al doilea principiu de )a& al personologiei se refer la importan a ma:or a modificrii tensiunii psihice ca for motiva ional primordial' dep%indu#se astfel' conceptul clasic de reducere a tensiunii. !urraS su)linia& faptul c nu e0ist o stare a organismului caracteri&at prin reducerea total a tensiunii. El consider c "nsu%i procesul de detensionare ofer satisfac ii' mai cur*nd dec*t starea caracteri&at prin a)sen a tensiunii. !ai mult' a)sen a tensiunii este considerat ca o stare patologic pentru c fiin ele umane au nevoie de activitate' progres' mi%care' e0cita ie %i toate acestea sporesc tensiunea psihic %i nu tind s o reduc. Organismul generea& tensiune pentru a avea satisfac ia de a reac iona. !urraS consider c starea psihologic ideal const "n a avea un anumit grad de tensiune psihic pe care su)iectul s o reduc. c4 Al treilea principiu al personologici se refer la de&voltarea longitudinal a personalit ii. Personalitatea se de&volt "n timp su) influen a tuturor evenimentelor vie ii care ac ionea& asupra individului se acord o aten ie deose)it studierii trecutului su)iectului. Personalitatea se modific %i progresea& mereu' neav*nd un caracter static' dat odat pentru totdeauna. !urraS atrage aten ia asupra unicit ii personalit ii fiecrui individ' de%i nu neag n i c i elementele
=7
comune "n sfera personalit ii.
;@n indi*id uman este ca toi ceilali oameni5 ca unii oameni i ca nimeni altul>
0. tructura personalitii
$istemul lui !urraS deriv din teoria psihanalitic a lui 5reud. Btili&ea& conceptele lui 5reud de Id' Ego %i $uperego' dar le modific "ntr#o oarecare msur sensul. Ca %i 5reud' !urraS consider c Id#ul repre&int depo&itul tuturor tendin elor impulsive "nnscute. Id#ul furni&ea& energia %i direc ia comportamentului %i con ine tendin e instinctive primitive %i amorale 3ca %i 5reud4' dar %i tendin e "nnscute pe care.societatea le consider accepta)ile %i de&ira)ile 3re&ult influen a concep iei lui Lung cu privire la +um)r9' care implic at*t aspecte po&itive c*t %i negative4. E0. Id#ul implic %i tendin ele spre empatie' identificare' anumite forme de dragoste 3altele dec*t cele se0uale4' c*t %i tendin a de stp*nire a mediului. !urraS era de prere c Id#ul furni&ea& energia' emo iile %i tendin ele individului %i c for a 3energia4 Id# ului varia& de la individ la individ' 3unii su)iec i au tendin e %i emo ii mai puternice dec*t al ii4. Pro)lema autocontrolului %i direc ionrii energiei Id#ului nu este aceea%i pentru to i su)iec ii' pentru c unii oameni tre)uie s fac fa unei energii mai mari dec*t au al ii. !urraS acord o aten ie deose)it %i factorilor psihosociali "n determinismul personalit ii. In acord cu 5reud' el definea $uperego#ul ca fiind internali&area valorilor' normelor' o)iceiurilor' regulilor sociale' prin intermediul crora su)iectul a:unge s#%i evalue&e propriul comportament' precum %i comportamentul celorlal i. 5orma %i con inutul $uperego#ului sunt impuse copilului' "nc de la v*rsta timpurie' de ctre prin i %i de ctre alte figuri investite cu autoritate. Cu toate acestea' !urraS consider c e0ist %i al i factori care contri)uie la formarea $uperego#ului' cum ar fi' grupurile de aceea%i v*rst' literatura sau mitologia. $uperego#ul nu este cristali&at "n mod rigid la v*rsta de P ani' ci continu s se de&volte de#a lungul vie ii' reflect*nd comple0itatea e0perien elor de via la care este supusa persoana. Deoarece Id#ul con ine at*t elemente negative' c*t %i po&itive' care nu tre)uie reprimate' $uperego#ul nu este "ntr#un conflict permanent cu Id#ul' a%a cum considera 5reud. Este adevrat c' $uperego#ul tre)uie s lupte "mpotriva impulsurilor inaccepta)ile' dar "n acela%i timp' el tre)uie s aprecie&e c*nd' unde %i cum s fie e0primate nevoile %i tendin ele accepta)ile %i ce ''o)iecte9 3elemente4 ale am)ian ei pot satisface mai )ine aceste nevoi. Odat cu de&voltarea $uperego#ului se de&volt %i Ego#ul ideal. Acesta se refer la modelul cel mai )un pe care "l poate atinge omul. Eul ideal cuprinde am)i iile %i aspira iile su)iectului. El poate fi congruent cu valorile $uperego#ului sau "n conflict cu acestea. In acest din urm ca&' su)iectul sper s e0cele&e "n anumite forme de comportament care violea& normele sale culturale intectuali&ate. 3E0. un individ care aspir s devin un maestru "n ale crimei4. Ego#ul repre&int conductorul +ra ional al personalit ii9' care' la fel ca "n vi&iunea lui 5reud' "ncearc s modifice sau s am*ne impulsurile inaccepta)ile ale Id#ului. Cu toate acestea' !urraS consider c Ego#ul "ndepline%te un rol mult mai comple0 dec*t cel de +poli ist 9 al personalit ii. Ca un organi&ator al comportamentului' Ego#ul decide "n mod con%tient %i direc ionea& comportamentele po&itive. Astfel' la !urraS' Ego#ul "%i asum un rol mult mai activ "n determinarea comportamentului dec*t i#a acordat 5reud. Ego#ul nu mai este un fel de servitor al Id#ului ci el diri:ea& %i planific "n mod con%tient cursul unor ac iuni. El caut %i gse%te posi)ilit i de gratificare "n ca&ul "n care impulsurile po&itive sunt satisfcute. Ego#ul repre&int Eul care alege spontan %i care implic %i a)ilit ile intelectuale %i perceptive ale individului. Deci' Ego#ul nu func ionea& doar pentru a refula tendin ele Id#ului' ci el produce satisfac ie su)iectului prin organi&area %i direc ionarea manifestrii impulsurilor accepta)ile ale Id#ului. Ego#ul repre&int %i atri)utul "ntre Id %i $uperego.
=>
In aceast calitate' el poate favori&a ac iunea unuia asupra celuilalt. Astfel' de pild' dac Ego#ul favori&ea& id#ul "n raport cu $uperego#ul' el poate "mpinge personalitatea "n direc ia criminalit ii. El poate' de asemenea' s integre&e am)ele aspecte ale personalit ii' astfel "nc*t ceea ce su)iectul dore%te s fac 3Id4 este "n armonie cu ceea ce societatea consider c el poate s fac 3$uperego4. Bn Ego puternic poate media "n mod eficient "ntre cele dou instan e' "n timp ce un Ego sla) poate lsa personalitatea descoperit. Diferen a principial "ntre teoria lui 5reud %i a lui !urraS const "n aceea c !urraS nu este de prere c conflictele psihice sunt inevita)ile.
2. :e*oile ,tre!uinele- umane) 8oti*aia comportamentului

Contri)u ia cea mai important a lui H.!urraS' su) aspect teoretic %i "n domeniul cercetrii personalit ii' o repre&int delimitarea conceptului de nevoie 3tre)uin 4 pentru a e0plica motivarea %i direc ionarea comportamentului. Acest autor are poate cea mai )ine structurat clasificare a tre)uin elor umane. Este important de su)liniat faptul c acest concept de nevoie sau tre)uin nu este ela)orat "n urma introspec iei sau "n urma anali&ei unor pacien i' ci "n urma studiilor reali&ate pe su)iec i normali. /evoia 3tre)uin a4 repre&int "n concep ia lui !urraS un construct ipotetic. Ea are o )a& fi&iologic care organi&ea& %i direc ionea& procesele intelectuale %i a)ilit ile perceptive ale su)iectului. -re)uin ele pot i&vor" din procese interne ale organismului 3foame' sete4 sau din evenimentele mediului e0tern. Indiferent de originea tre)uin elor' acestea cresc nivelul de activism' iar organismul tinde s le reduc prin satisfacerea tre)uin ei.
energi&ea& -re)uin ele %i direc ionea& 4re!uinele ,ne*oile- ma=ore

6. Dominan% nevoia de a controla mediul' de a direc iona %i influen a comportamentul celorlal i prin sugestie' seduc ie' persuasiune sau comand. /evoia de a restr*nge' inter&ice sau de a redirec iona un comportament. (. Deferen % nevoia de a admira sau sus ine o persoan considerat superioar. /evoia de a pre ui' onora' elogia. /evoia de a se conforma unor tradi ii. =. Autonomie % nevoia de a re&ista constr*ngerilor %i restric iilor. /evoia de a fi independent %i li)er de a ac iona conform propriilor impulsuri. /evoia' de a se opune convenien elor. /evoia de a evita activit ile propuse de personalit i dominatoare. C. Agresi*itate% nevoia de a dep%i opo&i ia celorlal i prin for . /evoia de lupt' de revan%. /evoia de a se opune "n for ' de a pedepsi' de a deprecia' umili' ridiculi&a P. upunere % tendin a de a se lsa dominat "n mod pasiv de for e e0terne' de a se accepta in:urii' )lamri' critic' pedeaps. /evoia de a admite propria inferioritate' cutarea %i satisfac ia o) inut din durere' pedeaps' )oal' ne%ans 3ghinion4. G. +ealizare % nevoia de a "ndeplini sarcini dificile' de a dep%i o)stacole %i de a atinge standarde ridicate "n activitate. -endin a de a rivali&a cu ceilal i' de a stp*ni' manipula' organi&a o)iecte' persoane' idei. F. :e*oia de stimulare % nevoia de a cuta %i de a o) ine satisfac ii de pe urma unor impresii sen&oriale. 7. :e*oia de a iei n e*iden ,e(hi!iionism % nevoia de a face impresie' de a fi v&ut %i au&it' de a activa' uimi' fascina' intriga' %oca' amu&a sau de a "ntre ine atmosfera.
C?
conduita
>. :e*oia de =oc ,ludic- % nevoie de a reac iona din plcere fr un scop anume. /evoia de a r*de' de a glumi' de a acorda timp unor activit i sportive' de a dansa' de a frecventa petreceri 3inclusiv )utur %i :oc de cr i4. 6?. Afiliere % nevoia de a fi aproape %i de a coopera cu alte persoane care seamn cu su)iectul sau "l agrea&. /evoia de ac*%tiga afec iunea' de a adera %i de a rm*ne loial fa de prieteni. 66. +espingere % nevoia de a se separa de persoane apreciate negativ. /evoia de a a)andona' e0clude' re:ecta sau de a rm*ne indiferent fa de o persoan considerat inferioar. 6(. :e*oia de suport % tendin a de a fi gratificat prin intermediul unui a:utor' simpatie' de a avea un sus intor' de a fi sus inut' a:utat' prote:at' iertat' consolat' "ncura:at de afec iunea altuia. 6=. :e*oia de nurturan % nevoia de a acorda simpatie' de a gratifica nevoile altor persoane nea:utorate 3copii' persoane sla)e' infirme' lovite de' via ' )olnave4. /evoia de a a:uta' "ngri:i' sus ine' consola' trata etc. 6C. :e*oia de e*itare a inferioritii % nevoia de a evita umilirea' de a ie%i din situa iile :enante sau de evitarea condi iilor "n care su)iectul poate ie%i "nvins. Ae inerea de la unele activit i datorit fricii de e%ec. 6$. :e*oia de aparate a .go%ului % nevoie de a se autoapra de atacuri' critici' )lamare. /evoia de a :ustifica o ac iune gre%it' un e%ec' o umilin . 6G. :e*oia de contracarare % nevoia de a repara un e%ec printr#o contraac iune' de a dep%i sl)iciunea de a reprima teama' de a men ine autorespectul %i m*ndria la un standard "nalt. 6F. :e*oia de e*itare a durerii % nevoia de a evita' de a scap de s i t u a i i l e periculoase. /evoia de a#%i lua msuri de precau ie. 67. :e*oia de ordine# nevoia de a pune lucrurile la locul lor de cur enie' organi&are' echili)ru' e0actitate' preci&ie. 6>. :e*oia de nelegere% nevoia de a adresa "ntre)ri %i de a primi rspunsuri. Interesul pentru pro)lemele teoretice' nevoia de a anali&a %i generali&a evenimentele. (?. :e*oia se(ual Y nevoia de a ini ia %i men ine o rela ie erotic. !urraS arat c nu este o)ligatoriu ca toate aceste tre)uin e de )a& s se manifeste la o singur persoan. E0ist oameni care au resim it de#a lungul e0isten ei lor toate aceste nevoi' pe c*nd al ii nu au trit niciodat unele din ele. Bnele din aceste tre)uin e sunt congruente unele cu altele' "n timp ce altele se afl "n opo&i ie.
(lasificarea trebuinelor
a4 -re)uin e. pri are3visceroorganice' foame' sete' evitarea durerii' se0 ctc.4 secundare 3psihogene4. # nu sunt mai p u i n importante dec*t cele primare' dar apar dup tre)uin ele primare< # se refer la satisfac ii de natur intelectual %i emo ional. )4 tre)uin e focali&ate) pot fi satisfcute de unul sau c*teva +o)iecte9 scop difu&e) pot fi satisfcute de mai multe o)iecte. $e refer la numrul de o)iecte care pot servi satisfacerii unei tre)uin e. c4 tre)uin e reacti+e) implic reac ia la un stimul specific din mediu. -re)uin a apare numai atunci c*nd apare %i o)iectul 3e0.. evitarea durerii apare doar atunci c*nd se ive%te un stimul amenin tor4. practice) sunt activate indiferent de factorii din mediu 3e0.. o persoan flm*nd caut de m*ncare' nu a%teapt s apar "n mod spontan ceva de m*ncare4.
C6
d- -re)uin e # anifeste) sunt direct e0primate pentru c societatea apro) li)era lor manifestare 3e0. nevoia de reali&are4. latente) se e0prim camuflat %i sim)olic "n vise %i fante&ii 3e0.. agresivitatea4. e4 -re)uin e. efecti+e) conduc la un anumit efect direct. procesuale) se caracteri&ea& prin aceea c satisfac ia re&ult din activitatea "ns%i 3ve&i tre)uin ele func ionale4. odale) satisfac ia re&ult din modul "n care este "ndeplinit activitatea 3performan 4.
(aracteristicile trebuinelor
U /evoile 3tre)uin ele4 pot s difere "ntre ele su) aspectul urgen ei sau insisten ei cu care declan%ea& un comportament 3ve&i nevoia de aer' ap4 acest aspect constituind potenialul tre!uinei. U Bnele tre)uin e' de%i nu sunt identice' pot fi complementare5 put*nd fi satisfcute de unul sau mai multe tipuri de comportamente. !urraS denume%te acest fenomen fuziunea tre!uinelor 3e0.. c*%tigarea gloriei %i )og iei prin munca proprie poate satisface nevoia de reali&are' dominant %i autonomie4. U Conceptul de tre!uin n su!sidiar se refer la s i t ua i a "n care o tre)uin este activat prin intermediul satisfacerii altei tre)uin e. E0.. tendin a de afiliere pentru a fi satisfcut solicit su)iectul s se comporte cu deferen fa de ceilal i 3nevoia de deferen 4. In felul acesta' tre)uin a de deferen va fi "n su)sidiar fa de cea de afiliere. U !urraS este de prere c factorii de mediu %i evenimentele din copilrie influen ea& puternic tre)uin ele specifice. El denume%te acest fenomen presiune pentru c o)iectele %i evenimentele e0ercit o anumit presiune asupra su)iectului. #resiune % alfa # se refer la la presiunea e0ercitat de evenimente %i perceput "n mod o ) i e c t i v de su)iect. # )eta # presiune perceput %i interpretat su)iectiv. Presiunea are "n acela%i timp rolul de a atrage sau respinge su)iectul 3este po&itiv sau negativ. !urraS utili&ea& termenul freudian de Cathe0is pentru a descrie aceast caracteristic a presiunii. 3E0.. dac o persoan e atras de )ani' ea va avea un cathe0is po&itiv "n raport cu ace%tia4. U 4ema # un amalgam de elemente ce in de presiune %i de tre)uin ' com)in*nd natura mediului cu caracteristicile persoanei. In mare msur incon%tient' tema conectea& tre)uin ele %i presiunile "ntr#un singur pattern a crui func ionare asigur coeren a comportamentului individual. Patternul +temei9 se formea& "n copilria timpurie' "n urma e0perien elor din respectiva perioad %i devine o for puternic ce domin personalitatea individului. Acest pattern aduce ordine' unitate %i unicitate comportamentului individual 3!urraS o denume%te unitatea temei4. U In lucrrile sale mai t*r&ii' !urraS introduce %i conceptul de *ector *aloric5 concept menit s "nlocuiasc conceptul ini ial de nevoie 3tre)uin 4. Vectorul se refer la d i r e c i a comportamentului %i la intensitatea dorin ei. !urraS reali&ea& %i o list de vectori. # achi&i ie< # evitare< # construc ie< # distrugere. # e0pul&are Valoarea se refer la idealurile intelectuale' ideologice' estetice' etice ale su)iectului.
C(
Dez*oltarea personalitii) comple(ele

!urraS are o a)ordare longitudinal a personalit ii. Ca %i 5reud el "%i concentrea& aten ia asupra evenimentelor %i e0perien elor din copilria timpurie. El "mparte copilria "n P stadii' fiecare fiind caracteri&at printr#o trire a plcerii' care este inevita)il stopat de cerin ele societ ii. 5iecare stadiu "%i las amprenta asupra personalit ii su) forma comple0elor. Acestea sunt. structuri formate "n urma impresiilor lsate de fiecare stadiu %i ele direc ionea& "n plan incon%tient evolu ia viitoare a individului. 5iecare individ de&volt toate cele P comple0e ' pentru c fiecare trece prin cele P stadii de de&voltare. /imic nu este anormal dec*t dac se a:unge la comportamente e0treme' c*nd su)iectul rm*ne fi0at la un anumit nivel de de&voltare. In aceast situa ie' personalitatea sa devine incapa)il s de&volte spontaneitatea %i fle0i)ilitatea' iar formarea Ego#ului %i $uperego#ului este influen at de aceast fi0are.
(o ple!ele
UE0istenta sigur din p*ntecele mamei U$atisfac ia o) inut "n urma suptului U$atisfac ia o) inut "n urma defecrii U$atisfac ia o) inut "n urma urinrii U$atisfac ii g e n i t a l e comple0 de claustrare< comple0 oral< comple0 anal< comple0 uretral< comple0 de castrare
I. "omple(ul de claustrare
Via a intrauterin este sigur' lini%tit' total dependent' "n formele sale de )a& comple(ul de claustrare simplu se traduce "n dorin a su)iectului de a sta "n spa ii mici' calde' "ntunecoase' unde se simte "n siguran . $e poate manifesta prin tendin a de a rm*ne "n pat' acoperit' diminea a' "n a avea un loc unde poate rm*ne i&olat' sau poate agrea o ma%in' o )arc sau poate dori s se i&ole&e pe o insul sau "ntr#o mnstire. $u)iec ii sunt pasivi foarte dependen i de ceilal i %i se orientea& spre activit i sigure si spre trecut. Comple0ul se poate centra %i asupra sentimentului de insecuritate' nea:utorate %i lips de suport din via a intrauterin' motiv pentru care persoana se poate teme de spa ii deschise' de foc' de cdere' de "nec' de cutremure sau de situa ii noi. !urraS denume%te aceast stare comple(ul insecuritii. A treia variant a comple0ului de claustrare se centrea& "n :urul fricii de a sufoca re&ult*nd comple(ul de regresie. $u)iectul prefer spa iile deschise' aerul proaspt' mi%carea' schim)area' noutatea. $e poate manifesta %i su) forma claustrofo)iei.
(. "omple(ul oral
Ni acesta are = variante. a4 "omple(ul oral pasi* este o com)ina ie de preferin e pentru activit i orale' cu tendin e pasive %i nevoia de a fi prote:at %i sus inut. In comportament se manifest prin. supt' m*ncat' )ut' srutat' nevoie de afec iune' protec ie %i dragoste. )4 "omple( oral agresi*5 com)in activit i orale agresive 3mu%cat' scuipat' ipat sau la v*rst adult ironia %i sarcasmul4< c4 "omple( oral de re=ecie) vomitat' m*ncat pu in' team de contaminare oral 3e0.. team de srut4' evitarea dependen ei fa de al ii.
2. "omple(ul anal)
# de re:ec ie 3provine din preocuparea pentru defecare4< umor scatologic' interes pentru murdrie sau materiale care seamn cu fecalele 3lut' pl a s t e l i n ' noroi4. Este asociat cu comportamente agresive. aruncat lucruri' preocuparea pentru arme de foc %i e0plo&i)ile. Persoana este murdar %i de&organi&at.
C=
# de reten ie. acumulare' pstrare' colec ionare. Persoana este c u r a t ' ordonat' e0act.
1. "omple(ul uretral)
Este asociat cu am)i ie e0cesiv' o distorsionare a autostimei' o puternic i u )i r e de sine. E0ist o istorie de enure&is "n antecedente. $u)iectul inte%te prea sus %i idealurile sale sunt distruse de realitate. $e mai nume%te comple0ul lear.
$. "omple(ul de castrare
!urraS nu a fost de acord cu afirma ia c comple0ul de castrare repre&int rdcina multor an0iet i din via a adult . El interpretea& acest comple0 "ntr#un sens mai restr*ns %i const "n +fante&ia c penisul ar putea fi tiat2 3ad#literam4. El consider c acest comple0 re&ult din fricile re&ultate din comportamentul de mastur)are %i d i n pedepsele prin ilor pentru acesta. In conclu&ie' H.!urraS consider c. 6. Persoana este par ial determinat de nevoi )iologice %i par ial de mediu' admi *nd astfel un anume grad de li)ertate a voin ei. (. $copul e0isten ei nu "l repre&int o stare lipsit de tensiune' ci s a t i s f a c i a i&vor*t d i n reducerea te ns i uni i' av*nd astfel o vi&iune optimist asupra personalit ii umane 3el spune c prin for a creativit ii' imagina iei %i ra iunii oamenii sunt capa)ili s re&olve pro)lemele care le apar "n cale4. Comple0ele copilriei "%i pun amprenta "n mod incon%tient asupra vie ii individului' dar personalitatea este determinat %i de pre&ent' precum %i de aspira iile pentru viitor %i astfel' omul are capacitatea de a evolua %i de a se de&volta permanent.
CC
A!ordarea personalitii prin conceptul de trsturi

CP
Teoria personalitii la 1ordon Allport

Domeniul studiului personalit ii a devenit o parte important a psihologiei %tiin ifice odat cu apari ia lucrrii lui Cordon Allport. +Personalitatea. O interpretare psihologic2 36>=F4. In teoria lui I. Allport' conceptul de trstur :oac un rol foarte important. -eoria sa are un caracter eclectic' autorul consider*nd personalitatea ca fiind indi*idul unic caracterizat printr%o funcionalitate dinamic. I. Allport nu este de acord cu 5reud "n urmtoarele privin e.
CG
U el consider c rolul incon%tientului a fost mult e0agerat< # el nu crede c for ele de natur incon%tient :oac un rol "nsemnat "n via a unui adult matur %i normal< # afirm c su)iec ii snto%i func ionea& mai ales la nivel con%tient si ra ional' control*nd ma:oritatea for elor care le motivea& comportamentul< # func ionarea incon%tientului este semnificativ mai ales la nevrotici. U Allport nu consider c trecutul este cel care stp*ne%te pre&entul. Oamenii nu sunt pri&onierii conflictelor %i e0perien elor din copilrie' ei fiind influen a i "ntr#o msur mult mai mare de situa iile pre&ente. U De asemenea' I. Allport s#a opus studierii personalit ii pe )a&a unor ca&uri clinice. $pre deose)ire de 5reud' care a conceput un continuum "ntre normal %i patologic' Allport a postulat o delimitare foarte clar "ntre normal %i patologic' consider*nd c su)iec ii cu tul)urri psihice func ionea& la un nivel infantil. /evroticii' copiii sau animalele nu pot fi compara i cu adul ii normali %i ca atare' studiile reali&ate pe astfel de su)iec i nu se pot generali&a. Poate c' cea mai "nsemnat contri)u ie pe care a adus#o Allport la teoria personalit ii const "n accentul deose)it pe care acest autor "l pune pe ideea de unicitate a fiin ei umane' unicitate definit "n termenii trsturilor psihice. I. Allport afirm deci c personalitatea nu este o no iune cu caracter general sau universal' ci este particular' specific fiecrui individ.
:atura personalitii) caracterul contient5 e*oluia i unicitatea

Allport a trecut "n revist P? de defini ii diferite ale personalit ii' "nainte de a#%i ela)ora propria defini ie' care sun astfel. +Personalitatea repre&int organi&area dinamic a sistemelor psihofi&ice' organi&are ce determin un mod caracteristic de g*ndire %i de comportament2 3Allport' 6>G6' p. (7< cit.$chult&' 6>7G' p. 6>F4. $ anali&m conceptele caracteristice acestei defini ii. 7rganizare dinamic) autorul este de prere c personalitatea se afl "n continu modificare %i de&voltare care are "ns un caracter organi&at 3nu haotic4. 5orma de organi&are se modific odat cu aspectele specifice ale personalit ii. -ermenul de psihofizic "nseamn c personalitatea este compus din trup %i psihic care ac ionea& "mpreun' ca un tot unitar. Conceptul determin se refer la aspectul activ al personalit ii care pune "n ac iune %i diri:ea& aspectele diferite ale g*ndirii %i comportamentului. De asemenea' defini ia lui Allport presupune %i faptul c tot ceea ce face sau g*nde%te individul "i este caracteristic acestuia' ca persoan unic' diferit de ceilal i. Allport argumentea& e0isten a caracterului unic al personalit ii prin faptul c omul este produsul at*t al eredit ii c*t %i al mediului. Ereditatea ofer materialul )rut care este apoi modelat de mediu. !aterialul )rut este repre&entat "n concep ia lui Allport de aspectele fi&ice' inteligen %i temperament 3care implic tonalitatea emo ional general4. I. Allport este de prere c "n studiul personalit ii tre)uie s fie a)ordat ca&ul indi*idual. Aceast a)ordare poart numele de a)ordare idiografic. Ea se deose)e%te de a)ordarea nomotetic' care studia& grupuri mari de su)iec i %i pe )a&a datelor o) inute caut s sta)ileasc legi vala)ile pentru to i oamenii. De%i pune accent pe unicitate' Allport este' "n acela%i timp' de acord c' "n ciuda unicit ii' e0ist similitudini "ntre oamenii apar in*nd aceleia%i culturi' aceleia%i grupe de v*rst' se0' ocupa ie etc. Bn alt punct de vedere "m)r i%at de Allport se refer la faptul c el vede personalitatea ca fiind un proces discret 3discontinuu4. El consider c nu e0ist un continuu "ntre personalitatea adultului %i cea a copilului. Personalitatea copilului are un caracter predominant )iologic' primar' "n timp ce personalitatea adultului func ionea& mai mult la nivel psihologic.
CF
4rsturile de personalitate
Allport define%te trsturile de personalitate ca fiind ni%te predispo&i ii de a rspunde "ntr#o manier similar la anumite tipuri de stimuli. "aracteristicile trsturilor sunt urmtoarele. U -rsturile de personalitate au o e0istent real. Ele nu repre&int doar constructe teoretice menite s e0plice comportamentul' ci e0ist "n interiorul fiecrui individ. U-rsturile repre&int cau&a comportamentului' ele diri:*ndu#i cursul. Ele nu sunt puse "n eviden doar ca rspuns la anumi i stimuli ci' mai mult' ele direc ionea& cutarea unui anumit tip de stimuli. U E0isten a trsturilor poate fi demonstrat "n mod empiric' prin o)servarea comportamentului su)iectului' comportament anali&at "n timp. Coeren a %i constan a comportamentului pun "n eviden pre&en a unor trsturi. U -rsturile nu sunt separate "n mod rigid "ntre ele. De%i repre&int caracteristici diferite' ele se pot interptrunde' unele corel*nd semnificativ cu altele 3e0emplu. agresivitatea corelea& cu ostilitatea4. La "nceputul carierei sale' Allport a fcut distinc ia "ntre trsturi individuale' specifice unei persoane %i trsturi comune unui numr de indivi&i apar in*nd unei culturi. !ai t*r&iu' Allport %i#a revi&uit terminologia' denumind trsturile comune prin termenul simplu de trsturi5 iar trsturile individuale le#a denumit dispoziii personale. Pentru a facilita denumirea trsturilor de personalitate' Allport a oferit o list de 67 ??? de termeni "n lim)a engle& 3e0emplu. dominan ' supunere' nevro&ism' conformism' masculinitate' feminitate etc4. Allport face distinc ia "ntre trsturi' ha)itudini si atitudini. Ha)itudinile au sfer mai restr*ns dec*t trsturile' sunt infle0i)ile %i implic un rspuns specific la un anumit stimul. Bn numr de ha)itudini pot fu&iona form*nd o trstur sau o dispoziie personala 3e0emplu. ha)itudinile de a se spla pe m*ini' pe din i etc. pot forma o trstur care este curenia-. Allport su)linia& c este' uneori' dificil de reali&at diferen a dintre trstur %i atitudine. Astfel' de pild' patriotismul' autoritarismul sau e0traversia pot fi considerate at*t ca trsturi' c*t %i ca atitudini. -otu%i' "n ma:oritatea situa iilor' putem reali&a aceast distinc ie. atitudinile au totdeauna un o)iect de referin specific< atitudinile "m)rac totdeauna un aspect po&itiv sau negativ 3sunt pro sau contra ceva4' deci implic o evaluare. Allport distinge trei categorii de trsturi. a- 4rsturi cardinale5 au un caracter general %i influen ea& puternic toate aspectele vie ii individului. Ele domin v i a a acestuia 3e0emplu. %ovinism' sadism4. Allport le denume%te ca fiind un fel de pasiuni care guvernea& e0isten a individului. !- 4rsturi centrale) sunt trsturi pe care le posed fiecare individ "n numr redus 3"ntre P %i 6?4. Ele descriu comportamentul unui individ 3sunt cele care se trec "ntr#o caracteri&are4. c- 4rsturi secundare) sunt mai pu in evidente 3de regul' spune Allport' le cunosc doar prietenii apropia i4.
#ersonalitatea si moti*aia
Allport consider c pro)lema central pentru orice teorie a personalit ii const "n clarificarea conceptului de motiva ie. In concep ia sa' o teorie satisfctoare asupra motiva iei tre)uie s "ndeplineasc urmtoarele criterii. a4 $ pun accentul pe starea pre&ent a individului %i nu pe ce s#a "nt*mplat atunci c*nd se formau la copil deprinderile igienice. )4 $ fie pluralist' adic s recunoasc e0isten a unei multitudini de motive' precum %i a comple0it ii acestora. Allport consider c este o simplificare grosier sa se reduc motiva ia uman la c*teva motive de )a& cum ar fi reducerea tensiunii' cutarea plcerii sau nevoia de putere sau securitate. Autorul arat c diversitatea motivelor este foarte mare' unele motive fiind temporare' altele manifestandu#se din c*nd "n c*nd'
C7
iar altele av*nd un caracter permanent. Bnele motive sunt con%tiente' altele nu. Datorit acestei comple0it i este imposi)il s includem motiva ia uman "ntr#un model unic. c4 liste necesar ca "n teoria motiva iei s fie implicate %i procesele cognitive' mai ales c*nd ne referim la inten ionalitate %i la planificarea con%tient a unor ac iuni. Allport a fost deose)it de critic referitor la teoria tfeudian' care punea accent pe motivele ira ionale' de natur incon%tient. Pun*nd accent pe caracterul inten ional al comportamentului uman' Allport e0plica pre&entul mai ales "n termenii viitorului %i nu "n termenii trecutului. d4 Aecunoa%terea caracterului unic %i concret al for elor motivationale. Bn motiv tre)uie definit "n mod concret %i nu a)stract. Allport ofer urmtorul e0emplu de motiv concret %i motiv a)stract. "oncret) 8aria are o dorin puternic de a de*eni asistent medical. A!stract).a isi su!limeaz o dorin se(ual refulat.
Autonomia funcional a moti*elor

I. Allport a s u ) l i n i a t faptul c principiul autonomiei func ionale a motivelor nu e0plic integral motiva ia uman' totu%i acest principiu surprinde ceva mai )ine motiva ia adultului. P r i n c i p i u l autonomiei func ionale postulea& c la un adult normal' un anumit motiv nu mai rm*ne legat de e0perien ele trecute' "n cadrul crora s#a format. Cu alte cuvinte' motivul a devenit autonom' deta%*ndu#se de circumstan ele sale de origine' adic' mi:loacele u t i l i & a t e pentru atingerea unui anumit scop devin scop "n sine. E0emplu. V cineva "ncepe s practice sport pentru a se de&volta fi&ic %i la un moment dat devine pasionat de sport< Vo persoan lucrea& d i n greu pentru a#%i face o situa ie m a t e r i a l )un. Odat a t i n s s i t u a i a material respectiv' omul continu s munceasc pentru c "l pasionea& munca. I. Allport face distincia "ntre. autonomie func ional de tip perseverativ' care e0plic unele comportamente elementare' cum ar fi. to0icomania sau modalitatea rutinier de a "ndeplini sarcinile &ilnice< autonomie func ional a eului 3sau a proprium#ului4. Este direct legat de nucleul profund al personalit ii %i se refer la interese' atitudini' valoare' inten ii' c*t %i la imaginea de sine %i la stilul de via al su)iectului. !otivele care contri)uie la "m)og irea imaginii de sine sunt men inute. Din acest motiv' e0ist o rela ie direct "ntre interesele unei persoane %i a )il it i l e sale< mai precis' oamenilor le place s fac ceea ce fac )ine. $tructura motivelor proprium#ului 3ego#ului unic4 va determina modul "n care noi percepem lumea din :urul nostru. Procesele perceptive %i cognitive sunt "nalt selective' su)iectul selec ion*nd din multitudinea stimulilor am)ian ei acei stimuli care sunt relevan i pentru sistemul de interese %i valori al persoanei. Autonomia func ional a proprium#ului repre&int un proces de organi&are intern care contri)uie la men inerea sentimentului eu#lui unei persoane. I.Allport arat c modul "n care autonomia func ional a proprium#ului organi&ea& personalitatea se poate e0plica prin intermediul a trei pr i nc i pi i . a4 #rincipiul organizrii ni*elului de energic. /oile motive sau v e c h i l e motive latente vin la suprafa pentru a consuma energia psihic "n e0ces' energie care altfel poate s se e0prime "ntr#un mod distructiv. E0emplu. o femeie ai crei copii au prsit locuin a constat c are prea mult energie care ar tre)ui canali&at spre noi interese %i motive. )4 #rincipiul miestriei i competenei) se refer la nivelul "nalt la care persoana prefer s#%i satisfac motivele. I. Allport afirm c un adult normal este motivat s ac ione&e cat mai ) i n e %i mai eficient pentru a#%i "m)unt i n i v e l u l de miestrie %i competen .
C>
c4 #rincipiul structurrii moti*elor proprium%ului. !otivele proprium#ului 3ego#ului4 nu sunt independente unele de altele' ci formea& o structur caracteristic ego#ului' structur "n cadrul creia ele sunt cognitive "n :urul ego#ului' pstr*nd acele elemente care contri)uie la evolu ia ego#ului %i re:ect*ndu#le pe celelalte. Acest proces de organi&are %i structurare intern ac ionea& "n direc ia consisten ei %i integrrii personalit ii. I. Allport este de prere c nu orice comportament sau motiv uman poate fi e0plicat prin intermediul principiului autonomiei func ionale a motivelor. El arat c e0ist unele comportamente care nu se supun principiului autonomiei func ionale a motivelor. Acestea sunt. U Comportamentele re&ultate "n urma tre)uin elor )iologice. nevoile de ap' somn' hran etc. U Ac iunile refle0e 3clipit' refle0 rotulian' procese fi&iologice4. U Elemente ce in de &estrea ereditar. particularit i fi&ice' inteligen ' temperament' sntate. U Deprinderi' unele av*nd caracter func ional iar altele neav*nd nici un fel de valoare motiva ional. U Comportamente ce depind de o "ntrire primar %i care devin discontinui "n a)sen a "ntririi 3e0emplu. un copil care nu mai merge "n vi&it la vecini pentru c nu mai prime%te pr:ituri4. U Comportamente infantile %i fi0a ii. se refer la adul ii care continu s pun "n ac iune comportamente %i conflicte de tip infantil. U Comportamente nevrotice. se refer la acele comportamente legate de e0isten a anumitor incidente "n copilrie' comportamente care "ncetea& s se produc atunci c*nd respectivele incidente sunt con%tienti&ate. U$u)limarea se refer la situa ia "n care un anumit motiv real este su)limat' lu*nd forma altui motiv.
#roprium%ul sau ego%ul unic

Proprium#ul este termenul propus de Allport pentru a "nlocui termenii de ego sau self5 Proprium#ul include toate aspectele personalit ii care sunt distinctive %i vitale pentru via a emo ional a individului. Aspectele caracteristice ale proprium#ului sunt unice pentru o anumit persoan' fac ca persoana s fie diferit de orice alt persoan %i ele sunt cele care reunesc percep iile' atitudinile si inten iile unui individ "ntr# un tot unitar. I. Allport descrie stadiile de&voltrii proprium#ului' stadii ce se de&volt p*n la maturitatea individului. Eul corporal. $tadiile 6#= se de&volt "n primii ani de via . "n aceste stadii' copiii devin con%tien i de ei "n%i%i %i de e0isten a lor %i "ncep s reali&e&e disti nc i a "ntre propriul lor corp %i o)iectele am)ian ei. Identitatea eului. Copiii reali&ea& faptul c identitatea lor r 2ne aceea%i indiferent de schim)rile care au loc. Auto-sti a. Copiii "nva s se m*ndreasc cu reali&rile lor. E!tensiunea eului. Este vor)a de etapele care au loc "ntre C %i G ani. In aceast etap copii a:ung s recunoasc o)iectele %i persoanele care fac parte d i n lumea lor. I aginea de sine. Copiii de&volta imaginea de sine actual %i ideali&at %i devin con%tien i de faptul c satisfac sau nu satisfac e0pecta iile parentale. Eul ca o dinstan raional. Aceast etap se de&volt "ntre G %i 6( ani. In aceast fa& c opi ii "ncep s utili&e&e logica "n solu ionarea pro)lemelor cotidiene. (onstituirea propriu -ului. Aceast etap se de&volt "n adolescen . In aceast perioad tinerii "%i formulea& scopuri %i planuri pe termen lung. Etapa adult. Adul ii normali %i maturi func ionea& independent de motiva iile copilriei. Ei func ionea& "n mod ra ional "n pre&ent %i "%i ela)orea& "n mod con%tient propriul stil de via .
#ersonalitatea n copilrie
Allport consider c "ntre personalitatea adultului %i a copilului e0ist o dihotomie %i nu un continuum. Personalitatea adultului matur repre&int mai mult o func ie a pre&entului %i a viitorului dec*t a trecutului. I. Allport descrie copilul ca fiind o fiin distructiv' cuttoare de plcere' nesociali&at' egoist' ner)dtoare
P?
%i dependent. !aterialul genetic )rut care ine de structura fi&ic' temperament %i inteligen . repre&int )a&ele personalit ii' dar "n copilrie "nc nu putem vor)i de personalitate in adevratul sens al cuv*ntului. Copilul operea& "n raport cu tre)uin e %i refle0e menite s conduc la reducerea tensiunilor %i durerii' precum %i la ma0imi&area plcerilor. In aceast perioad' de importan vital este o) inerea afec iunii %i securit ii mai ales din partea mamei. Dac copilul are aceste tre)uin e satisfcute' atunci el va cunoa%te o evolu ie po&itiv' devenind un adult matur %i normal.
#ersonalitatea adultului
I. Allport arat c individul se modific de la un organism )iologic care este motivat de reducerea tensiunilor ctre un sistem psihologic cu alte tipuri de motiva ii dec*t cele din copilrie %i orientat "n direc ia viitorului. Personalitatea adult normal' spune Allport' nu mai este dominat de motiva iile din copilrie. In ca&ul "n care nevoile copilriei sunt frustrate' copilul devine nesigur' agresiv' solicitant' gelos %i egocentric. Drept re&ultat' evolu ia este ciuntit %i individul continu %i la v*rsta adult s func ione&e la nivelul tre)uin elor %i conflictelor infantile. !otivele nu ating autonomia func ional' ci continu s fie conectate la condi ia lor de origine. Proprium#ul nu se de&volt' nu apar trsturile unice de personalitate' iar personalitatea rm*ne nediferen iat' func ion*nd la un nivel infantil. Bn astfel de adult este' dup Allport' un )olnav psihic. C r i t e r i i l e de&voltrii normale specifice unei personalit i mature sntoase 3I. Allport4. U E0tinderea sentimentului eului la persoane %i o)iecte din afara eului. U Legturi psihologice calde pe care le "ntre ine eul cu alte persoane 3intimitate' compasiune' toleran 4. U $ecuritate emo ional 3auto#acceptare4. U Percep ie realist' de&voltarea unor a)ilit i %i anga:area "n anumite tipuri de ac t i vi t i. U Auto#o)iectivare 3"n elegerea intuitiva a eu#lui %i sim ul umorului4. U O filosofie unitar de via ' care diri:ea& toate aspectele vie ii persoanei "n direc ia unor scopuri viitoare. Daca aceste criterii sunt atinse' persoana devine independent de propria sa copilrie %i devine capa)il s fac fa pre&entului %i s ela)ore&e planuri realiste pentru viitor' fr s fie victima unor e0perien e traumati&ante din mica copilrie.
Teoria personalitii la 3a. ond (attell

Cattell define%te personalitatea ca fiind acea structur care ne permite s pre&icem ce anume va face un indi+id 4ntr-o situaie dat. Scopul lui (attell" 4n ceea ce pri+e#te studiul personalitii" const 4n predicia comportamentului. El e0prim aceasta idee prin intermediul formulei. A Yf3P$4 A YY reac ia individului 3ce anume va face su)iectul "n sit ua i a dat4< $ Y situa ia< P Y personalitatea. Autorul arat c varia)ila P 3personalitate4 este cel mai greu de cunoscut. $u)iec ii pe care a lucrat Cattell sunt su)iec i normali' nu )olnavi psihic. Cattell era de prere c este imposi)il s modifici comportamentul unui individ "nainte de a cunoa%te ce anume tre)uie schim)at. Din acest motiv este a)solut necesar s se reali&e&e un studiu valid al personalit ii. Datele pe care %i#a "ntemeiat Cattell teoria sunt culese prin intermediul chestionarelor' testelor o)iective' o)serva iilor %i prin evaluarea comportamentelor "n situa iile de via . Acest numr impresionant de date a fost supus a n a l i & e i factoriale. 3El considera c dac "ntre dou varia)ile e0ist un grad ridicat de corela ie' " n s e a m n ca a c e s t e a msoar aspecte a s e m n t o a r e ale personalit ii4. Cattell denume%te factorii de personalitate prin termenul de trstur5 acesta fiind conceptul central al teoriei sale.
P6
El consider c trsturile sunt structuri mentale' pr i componente ale personalit ii. Doar "n ca&ul "n care cunoa%tem ce trsturi vor caracteri&a un individ' putem prevedea ce anume va face el "ntr#o anumit sit ua i e. Cattell define%te trsturile ca tendine de rspuns relati* permanente ale unei persoane.
A!ordarea personalitii prin intermediul conceptului de trstur

De%i I. Allport a pus la punct conceptul de trstur a pe r s o na l i t i i ' Cattell a reali&at o anali& "n detaliu %i o clasificare a acestor trsturi. -rsturile sunt factori ai personalit ii o) inu i "n urma anali&ei factoriale pe )a&a unor multiple msurtori reali&ate pe su)iec i normali. Acestea repre&int' a%a cum am mai su)liniat' tendin e r e l a t i v permanente ale unei persoane de a reac iona "ntr#un anumit mod. Ele formea& structura de )a& a personalit ii individului. Personalitatea unui su)iect poate fi privit ca un pattern de trsturi. Cattell nu este de acord cu Allport care consider c trsturile au e0istent real' el fiind de prere c acestea sunt constructe ipotetice' desprinse pe )a&a s t u d i e r i i comportamentului deschis. I. @ntr#o prim clasificare Cattell distinge. 4rsturi comune5 pe care le au to i oamenii "ntr#o anumit msur 3e0.. e0traversie' spirit gregar4. !otivul pentru care e0ist aceste trsturi comune consta "n aceea c to i oamenii au un poten ial ereditar care include elemente similare %i' "n acela%i timp' sunt supu%i unor e0perien e sociale asemntoare "n cadrul aceleea%i culturi.
4rsturi unice5 specifice doar anumitor indivi&i 3acestea pot fi o)servate mai ales la nivelul
atitudinilor %i intereselor4. II. O alt clasificare "mparte trsturile de personalitate "n. a4 # trsturi care se refer la a)ilit i 3aptitudini4< )4 # trsturi temperamentale< c4 # trsturi dinamice. a4 A!ilitile se refer la c*t de eficient va ac iona individul pentru atingerea unui scop< 3e0. inteligen a4. )4 4rsturile temperamentale definesc stilul general %i tempoul comportamentului 3"ndr&neal' la)ilitate' irita)ilitate4. c4 4rsturile dinamice se refer la motiva ie sau la for ele motrice ale comportamentului. III. Cattell mai reali&ea& %i distinc ia "ntre trsturile de suprafa %i trsturile surs. -rstura de suprafa repre&int un set de caracteristici de personalitate care corelea& "ntre ele dar nu formea& un factor pentru c nu sunt determinate de o singur surs. !ai e0act' diferitele trsturi de personalitate sunt complementare datorit suprapunerii unor influen e diferite. C a t t e l l vor)e%te la omul normal de trsturi de suprafa ' iar la )olnavii psihici de sindroame. 5.0.. an0ietatea' indeci&ia %i fo)iile pot s corele&e "ntre ele %i s forme&e o trstur de suprafa care este nevro&ismul. Datorit faptului c sunt compuse din elemente diverse' trsturile de suprafa au un caracter mai pu in
P(
sta)il %i' drept urmare' sunt mai pu in importante "n cunoa%terea personalit ii. -rsturile surs repre&int factori uni c i ' fiecare dintre ace%tia constituind singura surs a unui anumit comportament. Ei repre&int elementele sau factorii de )a& ai personalit ii 3ve&i 6G P.5.4. -rsturile surs se su)"mpart la r*ndul lor' "n func ie de originea lor' "n. trsturi constitu ionale. trsturi produse de mediu. 4rsturile constituionale nu sunt neaprat de natur ereditar' dar ele depind de fi&iologia organismului 3e0.. utili&area a)u&iv a a l c o o l u l u i poate fi sursa unor comportamente diferite cum ar fi. negli:en ' tendin spre vor)rie' agresivitate4. 4rsturile generate de mediu sunt re&ultatul ac iunii influen elor mediului fi&ic %i social. Ele repre&int caracteristici' modalit i "nv ate de a ac iona %i formea& o structur care a fost imprimat individului de ctre factorii am)ian ei. -rsturile surs. Cei 6G factori ai personalit ii la Cattell Dup o munc de (? de ani de cercetare' Cattell a identificat "n urma anali&ei factoriale 6G trsturi#surs pe care le#a denumit factori ai personalit ii. Ace%tia sunt msura i cu a:utorul testului Cattell 6G P.5. 3Cattell' E)er %i -atsnoOa' 6>F?4. -estul s#a dovedit u t i l pentru a prevedea unele comportamente sau s t i l u r i de personalitate cum ar fi. V creativitatea< V nevro&ismul< V tendin a spre afec iuni psihosomatice < V tendin a spre accidente< V performan ele %colare sau performan ele "n activitate. 5iecare trstur are o structur )ipolar.
Scoruri sc&ute5
5actor A Ae&ervat' deta%at' critic' singuratic' rigid. 5actor M I*ndire concret' mai pu in inteligent 5actor C Afectat de emo ii' insta)il afectiv' schim)tor se supr cu u%urin . 5actor E Bmil' moale' u%or de condus' docil' se acomodea& cu u%urin 5actor 5 $o)ru' tuciturn' serios. 5actor I $e lansea& "n ac iuni nesigure' nesocote%te regulile. 5actor H Aetras' timid' sensi)il la amenin are.
Scoruri ridicate:
Cald' participativ' deschis' +se las dus9.
Inteligen 3mai4 ridicat' g*ndire a)stract' strlucit.
$ta)il emo ional' matur' prive%te realitatea "n fat' calm.
Asertiv' agresiv' "ncp *nat' competitiv. Vesel' entu&iast. Con%tient' sta)il' moral' ferm. Aventuros' de&inhi)at' "ndr&ne .
P=
5actor I Dur' se)a&ea& pe sine' realist. 5actor L @ncre&tor' accept condi iile impuse. 5actor ! Practic' cu preocupri pm*nte%ti. 5actor / Lipsit de preten ii' natural' dar st*ngaci "n rela iile sociale. 5actor O $igur de sine' placid' lini%t it' se complace "n situa ie. 5actor [6 Conservator' respect idealurile tradi ionale. 5actor [( Dependent de grup' participativ' "i urmea& pe ceilal i. 5actor [= Indisciplinat' imagine de sine neclar' la0' "%i urmea& propriile nevoi neatent la regulile sociale. 5actor [C Aela0at' calm. adunat' nefrustrat.
$ensi)il' deli cat' are nevoie de protec ie. $uspicios' greu de p c l i t . Imaginativ' )oem' distrat. $ofisticat' ci&elat' con%tient de rela ii le sociale. @ngri:orat' "%i face permanent repro%uri' nesigur' tul)urat. E0perimentator' li)eral' li)er cugettor. Autosuficient' are resurse personale' prefer s ia propriile sale deci&ii. Controlat' cu voin puternic' e0act su) aspect social' compulsiv. @ncordat' frustrat' agitat' tensionat.
In urma unor calcule statistice %i mai comple0e Cattell a eviden iat %i pre&en a unor factori de ordinul II. an0ietate %i introversie # e0traversie.
7rganizarea dinamic a personalitii

-rsturile dinamice sunt direct legate de aspectele motiva ionale ale personalit ii. Cattell arat c o teorie a personalit ii care nu ia "n considerare for ele motiva ionale ale su)iectului este incomplet' el compar*nd#o cu o locomotiv f r com)usti)il. $istemul lui Cattell cuprinde dou tipuri de trsturi dinamice. 3ergii4 %i sentimentele. Am)ele se manifest su) forma atitudinilor. -ermenul erg vine de la grecescul ergon ' care "nseamn activitate sau energie %i este utili&at de autor "n locul termenilor de instinct sau tendin' termeni pe care "i considera prea vagi. Erg#ul repre&int sursa energetic a oricrui comportament' este "nnscut %i prin urmare are un caracter constitu ional. Aepre&int unitatea de )a& a motiva iei %i este direc ionat spre o)iective specifice. Cattell a identificat ' "n urma anali&ei factoriale' 66 ergi sau unit i motiva ionale. foame curio&itate se0 furie atrac ie de&gust supunere protec ie gregaritate securitate auto#afirmare
In timp ce erg#ul repre&int o trstur surs de tip constitu ional' sentimentul are un caracter am)iental' este tot o trstur surs' dar are originea "n mediul fi&ic %i social. $entimentul repre&int un pattern de atitudini "nv ate %i este direc ionat asupra unor o)iecte de importan ma:or "n via . ar' so ' loc de munc' ho))S' religie. At*t ergii c*t %i sentimentele au menirea de a motiva comportamentul uman. I n t r e ele e0ist "ns %i
PC
deose)iri. "n timp ce ergul repre&int o structur constitu ional' care de%i se poate intensifica sau poate sl)i' nu dispare niciodat' sentimentele' fiind "nv ate' pot s dispar. Atitudinea repre&int' "n concep ia lui Cattell' interesul persoanei pentru un o)iect' domeniu sau persoan' interes ce se e0prim su) forma unui comportament deschis. Conceptul de a t i t u d i n e la Cattell nu se refer la opinia pentru sau "mpotriv a ceva' a%a cum apare la al i autori' ci are un sens mai larg' implic*nd toate a c i u n i l e sau emo iile unei persoane direc ionate spre un o)iect sau eveniment. Ergii' sentimentele si atitudinile sunt legate' "n sistemul lui Cattell' de un alt concept %i anume' de cel de su)sumare' ceea ce "nseamn c unele elemente sunt su)ordonate altora "n cadrul unui sistem. Astfel' atitudinile sunt su)ordonate sentimentelor' iar acestea' la r*ndul lor sunt su)ordonate ergilor. La un alt nivel' o atitudine poate fi su)sumat alteia' iar aceasta din urm' unei a treia atitudini. In acest sens'Cattell d e0emplul unui t*nr care merge s studie&e pentru a o) ine un serviciu care s#i permit s c*%tige suficien i )ani pentru a putea "ntre ine o familie. Interrela iile dintre ergi' sentimente %i atitudini sunt e0primate schematic de Cattell "n ceea ce el denume%te re ele dinamice. E0.. $entimentul de afec iune fa de so ie e0prim patru ergi. se0' gregaritate' protec ie %i autoafirmare. Cattell consider c patternul de sentimente al unei persoane este structurat "n :urul unui sentiment dominant' pe care el "l denume%te +sentiment fa de sine2 %i se refer la concep ia su)iectului despre el "nsu%i' concep ie ce se reflect "n toate a t i t u d i n i l e sale. Acesta confer sta)ilitate "n toate atitudinile sale. Acesta confer sta)ilitate' coeren %i organi&are tuturor trsturilor surs si este direct legat de e0primarea ergilor %i celorlalte sentimente. $entimentul fa de sine are rolul de a controla %i regla toate structurile personalit ii.
An(ietatea cronic
Cattell acord o importan deose)it an0iet ii ca dimensiune ma:or a personalit ii' datorit consecin elor negative pe care aceasta le poate avea asupra func ionrii fi&ice %i psihice a individului . Cattell consider c an0ietatea este at*t o stare a su)iectului' c*t %i o trstur. An0ietatea#trstur se refer la acei su)iec i care triesc o an(ietate cronic5 "n acest ca& ea devenind factor de personalitate. In urma anali&ei factoriale a re&ultat faptul c an0ietatea se compune din factorii O # [. O persoan cu an0ietate cronic va fi afectat cu u%urin de propriile sentimente' suspicioas fa de ceilal i' va tri o permanent aprehensiune a unor pericole' va avea tendin a de a se culpa)ili&a' va fi supra"ncordat' irita)il %i va avea o imagine de sine neadecvat.
+aportul ereditate % mediu n teoria personalitii la "attell

Cattell a acordat o aten ie mai mare dec*t al i teoreticieni e r e di t i i %i mediului "n formarea personalit ii. El a reali&at studii pe gemeni crescu i "n aceea%i familie' gemeni crescu i "n familii diferite %i fra i crescu i "n aceea%i familie %i "n familii diferite. Pe )a&a acestor studii Cattell a demonstrat rolul deose)it' de important al e r e d i t i i ' cel p u i n "n ca&ul unor trsturi. E0.. ereditatea are o contri)u ie de 7?E "n determinarea inteligen ei' 7?E "n ca&ul trsturii aventuros# timid etc. Anali&*nd toate cercetrile reali&ate de Cattell asupra acestui su)iect' se poate trage conclu&ia c el este de prere c apro0imativ o treime din personalitate suni determinate ereditar %i (D= sunt generate de factori de mediu. Bn alt concept utili&at de Cattell este cel de si nt alitate ' concept ce se refera la trsturile relevante %i specifice unui anumit grup social. Autorul arata c individul este influen at at*t de trsturile de personalitate ale persoanelor< cat %i de s i n t a l i t a t e a grupurilor.
PP
Cattell descrie un numr da factori care descriu sintalitatea unor grupuri mici' precum %i 7 factori care caracteri&ea& sintalitatea na iunilor' dintre care men ionm. mrimea' hrnicia' morala etc.
tadiile dez*oltrii personalitii la "attell

Cattell descrie G stadii de evolu ie a individului. U 8ica copilrie 36 #G ani4 Aepre&int o etap cu rol formativ ma:or "n de&voltarea p e r s o n a l i t i i i n d i v i d u l u i . Acum su)iectul este puternic influen at de prin i' fra i' cat %i de e0perien ele sale personale 3inclusiv cele legate de a c h i & i i o n a r e a deprinderilor igienice4. Ca re&ultat al acestor influen e se formea& a t i t u d i n i l e sociale primare' odat cu for a si s t a )i l i t a t e a ego#ului %i superego#ului' sentimentele de securitate %i insecuritate' atitudinea fa de autoritate' precum %i tendin a spre nevro&ism. Cattell nu este un adept al teoriei freudiene' dar el accept opinia lui 5reud "n legtur cu faptul c mica copilrie repre&int un moment crucial "n formarea personalit ii' iar nevoile 3tre)uin ele4 de tip oral sau anal' c*t %i conflictele legate de acestea pot afecta formarea personalit ii. U "opilria propriu%zis 3G#6C ani4 Cattell consider c "n aceast etap apar relativ pu ine pro)leme psihologice. Autorul consider c aceasta repre&int o etap de consolidare dup tumultoasa perioad a micii copilrii. Acum apare tendin a de independen fa de prin i odat cu o cre%tere a tendin ei de identificare cu indivi&i de aceea%i v*rst. U Adolescena 36C#(= ani4 Aepre&int etapa de de&voltare cea mai stresant %i cea mai conflictual. Acum cre%te inciden a tul)urrilor psihice' nevro&elor %i comportamentelor de tip delincvent. Apar numeroase conflicte legate de nevoia de independen ' auto#afirmare %i pro)lemele se0uale. U 8aturitatea 3(=#P? ani4 Aceast etap este' cel pu in la "nceputurile sale' o etap productiv' plin de evenimente %i fericit pentru su)iect. Acum se pun )a&ele %i se continu consolidarea carierei %i se "ntemeia& familia. Individul devine mai pu in fluid' iar sta)ilitatea emo ional tinde s creasc. $e produc relativ pu ine modificri "n ceea ce prive%te structura de interese %i aptitudini. U 8aturitatea t/rzie Presupune adaptarea persoanei la modificrile fi&ice' sociale %i psihologice. $ntatea %i vigoarea diminua' o dat cu atractivitatea persoanei. Copiii prsesc familia %i pentru prima dat persoana "ntre&re%te sf*r%itul vie ii. Acum se produce' de regul' o ree0aminare a sistemului de valori "n :urul crora su)iectul %i#a centrat via a. De asemenea' are loc o cutare a eului propriu. U Btr/neea 3senescen a4 Implic adapta)ilitatea la un numr mare de pierderi. decesul rudelor %i prietenilor' pensionarea' pierderea statutului social' precum %i trirea singurt ii %i insecurit ii. In conclu&ie' Cattell consider personalitatea uman ca fiind predicti)il' iar atunci c*nd un comportament se poate prevedea' el poate fi controlat. De%i parti&an al determinismului "n teoria personalit ii' Cattell nu neag total e0isten a li)erului ar)itru. Cattell admite influen a marc pe care o au asupra formrii personalit ii e0perien ele din mica copilrie' dar nu consider c i n d i v i d u l devine pri&onierul acestor e0perien e. De asemenea' el este adeptul du)lei determinri a personalit ii. ereditate#mediu. Cattell consider c e0ist trsturi de personalitate comune' aplica)ile tuturor indivi&ilor din cadrul unei culturi %i trsturi unice' care caracteri&ea& fiecare individ "n parte.
PG
A!ordarea personalitii prin conceptul de criz de identitate
PF
Teoria personalitii la Eric6 Eri6son (onceptul de 7cri& a identitii8

-ermenul de ;criz a identitii> a devenit un concept cu o larg rsp*ndire. EricO EriOson' unul dintre cei mai influen i personal i%ti "n lumea psihanali%tilor de a&i' a "ncercat s identifice %i s defineasc aceast no iune' construind "n :urul ei' o teorie comple0 a personalit ii. EriOson a fost format "n spiritul tradi iei freudiene %i a de&voltat' considera)il dincolo de 5reud' o teorie
P7
proprie' pstr*nd o mare parte din esen a g*ndirii freudiene. El a oferit semnifica ii noi conceptelor psihanali&ei' lagturile sale cu 5reud rm*n*nd foarte puternice. Chiar EriOson afirma. +.. "l iau pe 5reud drept garant ... psihanali&a este "ntotdeauna punctul de plecare2. Ceea ce EriOson a de&voltat "n teoria freudian' se structurea& pe trei nivele. !ai "nt*i el a ela)orat o teorie a de&voltrii pornind de la stadiile identificate de 5reud. In timp ce 5reud sta)ile%te %i decretea& c personalitatea se conturea& cert la v*rsta de cinci ani' EriOson consider c personalitatea continu s se de&volte de#a lungul "ntregii durate a vie ii' evolu*nd prin cele opt serii importante de de&voltare stadial. 5iecare din aceste stadii' de la copilrie la v*rsta )tr*ne ii' con ine "n sine o cri& care se cere re&olvat. La fiecare stadiu se afl un conflict' centrat "n :urul sensului de adaptare sau inadaptare' "n confruntarea cu pro)lemele din fiecare perioad. Cderea sau ratarea %i nere&olvarea unui stadiu' pot conduce la stres %i an0ietate %i pot "nt*r&ia trecerea ctre cellalt nivel. A doua schim)are' interven ie pe care EriOson o face "n teoria freudist este aceea de a arta c rolul Eului este mai important dec*t cel al incon%tientului' al Id#ului. Eul "n vi&iunea lui EriOson' este o parte independent a personalit ii' nu este dependent de' %i nici su)ordonat Id#ului' incon%tientului. Eul este influen at nu numai de unul din prin i' ci' la fel %i "n aceea%i msur' de un mediu social %i istoric. Eul continu s creasc' s se de&volte mult %i mai ales' dup copilrie. A treia e0tindere a doctrinei freudiene const "n recunoa%terea de ctre EriOson a impactului culturii' societ ii %i istoriei asupra formrii personalit ii ca totalitate. Oamenii nu sunt stp*ni i "n "ntregime de for ele )iologice instinctuale' care se desf%oar "n copilrie' iar dac aceste for e sunt importante' ele sunt departe de a constitui "ntreaga e0plicare a de&voltrii personalit ii. EriOson s#a preocupat de#a lungul vie ii de teoria personalit ii' iar studiile privind identitatea Eului au constituit tema central. /u tre)uie s ne surprind faptul c' cel care ne#a furni&at conceptele de +cri& a identit ii2 a parcurs "n )iografia personal astfel de momente. -eoria sa reflect' "ntre anumite limite' propriile e0perien e de via . EriOson s#a confruntat cu cri&e de identitate legate de faptul c' s#a nscut la 5ranOfurt "n Iermania 3din prin i olande&i4 %i a fost nevoit s#%i schim)e numele c*nd avea trei&eci %i %apte de ani' adopt*nd "n 6>=> numele de EriOson c*nd devine cet ean american. De%i se considera german' "n timpul cursurilor %colare a fost respins din cau&a originii sale evreie%ti' dar se sim ea "n acela%i timp respins %i de colegii lui evrei' pentru configura ia sa )lond#arian. Activitatea profesional o "ncepe ca atare "n 6>(F' la v*rsta de dou&eci %i cinci de ani' c*nd este invitat "n Viena la o mic %coal reali&at de pacien ii %i prietenii lui 5reud. Cariera lui EriOson a de)utat prin antrenamente de psihanali& conduse de Ana 5reud' speciali&at "n psihanali&a copiilor' fapt care %i#a pus amprenta %i asupra lui EriOson. In 6>==' c*nd "%i termin ini ierea "n practica psihanali&ei' el devine mem)ru al faimosului Institut Psihanalitic din Viena. $e remarc prin tratamentele speciali&ate aplicate copiilor cu tul)urri emo ionale %i delincven i %i are contacte cu antropologi%ti cele)ri ca Auth Menedict' !argaret !ead %i psihologi gestalti%ti' precum Wurt LeHin sau Henri !urraS. $#a preocupat de studiul copiilor normali %i a celor cu tul)urri %i s#a interesat de metodele de cre%tere %i de&voltare a copiilor din tri)urile indiene $iou0 din DaOota de $ud. Aceste studii au marcat primele preocupri asupra influen ei pe care o :oac cultura %i evenimentele asupra copilriei' ceea ce a fcut ca %i mai t*r&iu' e0perien ele sale profesionale %i studiile s nu se limite&e la tul)urrile emo ionale %i la modul de via al copiilor apar in*nd unei singure culturi. De aceea' "n 6>C= face investiga ii asupra unui alt tri) indian # \uroO # din nordul Californiei. In contactul cu aceste dou tri)uri indiene americane' EriOson a "nceput s o)serve simptome' care nu puteau fi e0plicate de teoria ortodo0' clasic' freudian. $imptomele se centrau "n :urul ideii de ;lips de rdcini culturale< %i tradi ie %i erau re&ultatul de fapt al lipsei de +identitate2 sau +self image2 3imagine de sine clar4. Acest fenomen' EriOson l#a numit ini ial ;identitC confusion< si a fost o)servat de asemenea' de el "n tul)urrile emo ionale ale veteranilor din cel de#al II#lea A&)oi !ondial. El a "nceput s fie convins c ace%ti
P>
oameni se aflau "n suferin nu doar ca urmare a reprimrii conflictelor' ci' mai cur*nd' ca un re&ultat al confu&iei care urma e0perien elor traumatice de r&)oi' care#i rupeau de mediul lor cultural %i social. Interesul su cel mai puternic a fost a0at' asupra rolului pe care istoria "l are "n modelarea t*nrului # personalitate "n formare # %i s#a concreti&at "ntr#un numr de studii psihoistorice reali&ate unor figuri cele)re ca Adolf Hitler' !a0im IorOi %i !artin Luther. $tudiul cel mai faimos care#l vi&ea& pe !ahatma Iandhi' tratea& asupra ideii de nonviolen ' ca tehnic de a aduce modificri "n plan social %i e0aminea& la acesta cri&a de identitate care se parcurge "n ultimul stadiu de via .
Dez*oltarea psihosocial a personalitii) 8odul de a face fa conflictelor

In vi&iunea lui EricO EriOson procesul de&voltrii personalit ii se "ntinde pe "ntreg parcursul vie ii individului' iar cele opt etape' stadii de cre%tere identificate de el' sunt "mpr ite "n ani de via ai omului. Primele patru stadii sunt oarecum asemntoare cu etapele de de&voltare psihose0ual ela)orate de 5reud. oral' anal' falie %i strile latente' dar EriOson acord mai mult aten ie corela iilor psihosociale ale acestor etape dec*t celor )iologice. El vede de&voltarea personalit ii "n aceste etape' guvernat de ceea ce el nume%te ;principiul epigenetic de maturaie<5 "n eleg*nd prin aceasta c' etapele de de&voltare sunt determinate de factorii mo%teni i sau genetici. -otu%i' accept*nd rolul determinant al factorilor genetici' EriOson eviden ia& influen ele mediului "ncon:urtorDsocial' consider*nd c' acestea sunt for ele care influen ea&' modurile "n care etapele de determinare )iologic sunt reali&ate. De&voltarea personalit ii este' astfel' evident' afectat at*t de factorii "nnscu i c*t %i de cei ce in de "nv are. Condi iile de&voltrii umane' dup EriOson' generea& o serie de conflicte 3+cri&e24 crora personalitatea tre)uie s le fac fa la fiecare etap. Cri&a e0ist poten ial la na%tere ca o predispo&i ie "nnscut %i capt importan ' doar la o anumit etap definit "n de&voltare' c*nd condi iile de mediu solicit anumite e0igen e de la individ. 5iecare stadiu' etap de de&voltare' implic un punct de "ntoarcere' o schim)are de comportament "n care' individului i se impune o alegere pentru a face fa cri&ei< o *ariant de comportament adaptati*%poziti* sau una neadaptati* i negati*. @n ca&ul "n care individul alege varianta adaptativ#po&itiv' atunci personalitatea acestuia va manifesta o de&voltare normal' cu puterea de a confrunta urmtoarea etap critic a de&voltrii sale. EriOson consider c' am!ele moduri de a face faa fiecrei etape5 tre!uie s fie ncorporate n +identitatea .ului>. Evident' "ncrederea este mult mai adaptativ %i de&ira)il' dar EriOson afirm c' fiecare persoan tre)uie s de&volte sim uri de ne"ncredere ca form de protec ie. De&volt*nd total "ncredere' devenim vulnera)ili la "ncercrile altora de a ne decep iona %i poate s ne induc "n eroare. Eul tre)uie s consiste' la fiecare etap de de&voltare' at*t din atitudini preliminare po&itive sau adaptative' c*t %i "n parte' din atitudini critice' numai atunci cri&a este asociat cu o etap re&olvat. O scurt vedere asupra "ntregului proces de evolu ie a personalit ii pre&int "n st*nga cele opt etape de de&voltare' "n mi:loc anii cu apro0ima ie' iar "n dreapta modurile de adaptare contrastant. Bltimele trei stadii pot s varie&e de la individ la individ. 6. $en&orialitate oral .. /a%tere# 6 an @ncredere versus ne"ncredere (.........................!uscular#anal 6 #= ani Autonomie versus "ndoial %i ru%ine =. Locomotor#genital = #P ani Ini iativ versus vin C. Laten G # 66 ani Activism versus inferioritate P. Adolescen 6(#67 ani Identitate a Eului versus confu&ie G. -inere e adult 67#=P ani Intimitate versus i&olare F. Perioada adult P # PP ani De&voltare versus stagnare 7. !aturitate peste PP ani Integritatea Eului versus depresie ]disperare
. ncredere versus contra) ne!ncredere"

Paralel ca desf%urare cu stadiul oral sta)ilit de 5reud' primul stadiu are loc "n perioada cea mai lipsit de a:utor a individului. $upravie uirea' securitatea %i afec iunea copilului este total dependent de cineva anume' %i persoana aceasta este de regul mama. Iura este "n aceast perioad de importan vital' deoarece' spune
G?
EriOson' ''copilul trie%te %i iu)e%te prin gura sa2. Dar rela ia copilului cu lumea nu este "n mod e0clusiv )iologic' ci o rela ie social' o interac iune "ntre mam %i copil' care va determina mai t*r&iu vi&iunea copilului asupra "ntregii lumi. De aceast rela ie depinde formarea atitudinii de "ncredere sau ne"ncredere %i modul cum va vedea individul lumea. Aspun&*nd la nivel "nalt necesit ilor fi&ice ale copilului' mama va furni&a o dragoste ampl %i securitate' ceea ce va de&volta la copil "ncrederea "n lumea din :urul su. $ensul "ncrederii fundamentale acum se cristali&ea&' iar "ncrederea sa se va manifesta at"t fa de sine "nsu%i' cit %i fa de al ii. Copilul "nva s se a%tepte la un anumit grad de consisten %i continuitate din partea lumii %i va rspunde la fel. Aceste a%teptri dau' cel pu in' "nceputul unui sens de identitate a Eului. $arcina principal a Eului este aceea de a sta)ili %a)loanele permanente pentru solu ia "ncrederii fundamentale' versus conflict de "ncredere. Eul %i sim ul c*%tigat al "ncrederii fundamentale' va de&volta mai t*r&iu un sim de ;a fi totul n regul< 3+)eing allright24 de a fi mul umit %i securi&at' cu faptul de a fi el "nsu%i' cu "ncredere "n sine %i "n al ii. Inconsisten a' lipsa de concentrare sau neaten ia mamei 3respins4 va de&volta o atitudine de ne"ncredere' suspiciune' an0ietate' fric cu toat lumea. @nlocuirea mamei cu o alt persoana' va accelera riscul apari iei sentimentului de ne"ncredere. Pro)lema aceasta poate aprea din nou la alt stadiu de viat' dac mama dispare prin plecare' moarte sau divor ' chiar dac atitudinea de&voltat anterior a fost cea de "ncredere. Acela%i sentiment de ne"ncredere poate veni %i mai t*r&iu' c*nd una din persoanele foarte mult iu)ite dispare. Acest prim stadiu depinde mai mult de rela ia social' dec*t de rela ia )iologic sau instinctual' de aceea EriOson "l nume%te psihosocial.
!. Autonomie versus "ndoial i ruine

In al doilea stadiu corespondent etapei anale la 5reud' copii de&volt rapid o multitudine de a)ilit i fi&ice %i psihice' fiind capa)ili ei "n%i%i s fac multe lucruri %i s comunice mult mai eficient cu ceilal i. $e m*ndresc cu de&voltarea acestor a)ilit i %i#%i manifest dorin a de a face singuri c*t mai multe ac iuni' "n special' o)serv EriOson' inerea sau scparea unui o)iect' prototip de comportament pe care "l vede la )a&a comportamentului %i atitudinilor conflictuale viitoare. Iestul poate fi fcut "n mod gentil %i )enign' sau ostil %i distructiv. Important este faptul c' copilul poate s aleag pentru prima oar' s e0erse&e anumite grade de alegere %i astfel' dorin a lui de autonomie. @nc dependen i de prin i' copiii "ncep s se vad ca persoane sau +for e2 %i s#%i e0erse&e dorin ele. Apare chiar un conflict de dorin e "ntre printe %i copil' deoarece copilul este nevoit de pe acum s "nve e regulile sociale referitoare la controlul necesit ilor instinctuale 3motivul educrii la toalet4. Dac prin ii devin furio%i sau u&urpatori ai dorin ei li)ere a copilului' prin for:area educrii ei' acesta va de&volta un sentiment de ru%ine "n rela iile cu al ii %i un sentiment de "ndoial fa de sine. $tructura unui conflict poten ial nu este astfel e0clusiv )iologic ci mai cur*nd psihologic.
#. $niiativ versus vin.

$tadiul trei de de&voltare' desf%urat "ntre trei %i cinci ani %i analog etapei falice "n teoria lui 5reud' marchea& de&voltarea din plin a unor a)ilit i mentale %i motrice ale copilului' care este capa)il acum s fac mult mai multe lucruri %i s doreasc puternic aceasta. Ini iativa lui "n acest sens cre%te puternic %i la modul fante&ist' copilul dorind %i prefer*nd prin ii de se0 opus' iar pentru cei de acela%i se0 manifest*nd frecvent rivalitate. De&voltarea copilului depinde "n continuare de modul cum vor reac iona prin ii la noile ini iative %i fante&ii. Pedepsele %i stilul represiv vor inhi)a copilului aceste ini iative' de&volt*ndu#i sentimentul de vinov ie' care va persista "n activit ile proprii din via a de mai t*r&iu. Aeferitor la rela ia +oedipian9 copilul tre)uie negre%it s e%ue&e' iar de&voltarea sim ului moral va depinde' de modul iu)itor %i "n elegtor "n care prin ii vor reu%i s ghide&e acest e%ec. Copilul "nva s accead la un sens moral' s solicite moral' s aprecie&e singur ceea ce este permis %i ce nu este permis. Personalitatea se afl de:a pe drumul de&voltrii unui sim adult al responsa)ilit ii # cu alte cuvinte un +$uperego2.
%. Activism versus inferioritate

G6
$tadiul patru de via ' corespondent stadiului laten elor la 5reud 3perioada relativelor lini%ti4 de)utea& c*nd copilul merge la %coal %i durea& p*n la 66 ani. Completarea universului real "l e0pune influen elor %i presiunilor e0terioare familiei. Influen ele paterne nu diminuea& )rusc' iar e0perien a cptat acas' o va. colora %i maica )rusc pe aceea cptat "n noul mediu. Copilul "nva s munceasc' s fie activ %i s*rguincios' o) in*nd astfel recunoa%terea %i plcerea care deriv din "ndeplinirea sarcinilor. Ncoala %i casa vor de&volta noile puteri ale copilului' de a :udeca deductiv %i :ust %i a)ilitatea de a respecta regulile. Capt astfel rafinamentul "ndem*nrilor' care sunt dispuse "n constituirea lucrurilor' %i face eforturi serioase de a re&olva cu succes sarcini prin concentrarea aten iei' diligent %i insisten . EriOson nota. +"ndem*nrile fundamentale ale tehnologiei sunt de&voltate' de vreme ce copilul devine gata s se descurce cu ustensilele' instrumentele %i +armele2 folosite de oamenii mari2. Atitudinile %i comportamentul prin ilor %i al profesorilor vor determina felul cum se percepe copilul pe sine %i la ce nivel va de&volta aceste "ndem*nri. Aespingerea acestor eforturi va determina la copil sentimentul de inadecvare %i inferioritate' cu referire la a)ilit ile lui %i la sine' iar laudele constructive %i instructive vor conduce la c*%tigarea sentimentului de competen %i cura:ul unor de&voltri viitoare. Aceste prime patru stadii sunt versiuni psihosociale ale stadiilor psihose0uale' dar au caracteristic comun faptul c' re&olvarea fiecrei cri&e la copil' depinde mai mult de ceilal i dec*t de el "nsu%i. Contea& mai mult ceea ce i se face sau d copilului' dec*t ceea ce face el "nsu%i. $e poate spune c p*n la 66 ani "i este ridicat independen a' iar de&voltarea lui este "nc foarte mult dependent de natura prin ilor %i a profesorilor' acei semnific*nd asupra crora copilul nu are nici o putere de control sau alegere. A)ia "n ultimele patru stadii individul devine capa)il s se controle&e pe sine %i mediul' s#%i aleag "n mod con%tient prietenii' cariera' mai t*r&iu so iaDso ul etc. Aceste alegeri deli)erate sunt' desigur' puternic direc ionale de caracteristicile care au fost de&voltate de individ pe parcursul a:ungerii la adolescen . $entimentele c*%tigate p*n acum' de autonomie' de "ncredere' ini iativ %i activism sau dimpotriv' cele de "ndoial' ne"ncredere %i culpa)ilitate' vor influen a viitorul curs al vie ii sale' indiferent de gradul de independent fa de mediu %i al i oameni' la care va a:unge mai t*r&iu.
&. $dentitate versus confuzie

Perioada adolescen ei cuprins "ntre 6( %i 67 ani este considerat de EriOson crucial' deoarece la aceast v*rst se ridic pro)lema fundamental a identit ii Eului' care se cere re&olvat. -ot ceea ce simte %i %tie individul despre el "nsu%i este supus interpretrii' consolidrii %i concentrrii "ntr#un "ntreg integrat imaginii de sine' care tre)uie s capete un sens %i s ofere continuitatea cu trecutul %i viitorul dorit. Ceea ce cred al ii despre noi %i noi despre noi "n%ine' ofer un ta)lou consistent %i congruent. Acest ta)lou#vi&iune formea& ;identitatea .ului> unei persoane. Acceptarea propriei identit i este o sarcin dificil %i plin de an0iet i' iar adolescentul tre)uie s o e0perimente&e' s o "ncerce "n diferite roluri %i ideologii' pentru a o) ine cea mai )un potrivire. EriOson consider adolescen a un hiatus "ntre copilrie %i perioada adult' un moratoriu psihologic a)solut necesar' care cere timp %i energii consumate "n rolurile %i imaginile e0perimentate. Ie%irea din adolescen cu un anumit +sim al identit ii2 d for %i capacitatea de a face fa perioadei adulte' care vine cu un sens e0tins de siguran %i "ncredere "n sine. E%urile e0prim o identitate precar' trit adesea psihoemo ional ca o +cri&2' iar ace%ti indivi&i vor e0perimenta "n continuare roluri confu&e' ei ne%tiind )ine cine sunt' de unde vin %i unde se "ndreapt. Ei se a)at de la formula normal a vie ii . educa ie' slu:)' cstorie' corel*nd o identitate negativ' opusul a ceea ce este prescris de societate' aleg*nd i&olarea sau formele nonconformiste de via . @n +defini ia2 societ ii identificarea devine una negativ. Impactul pe care "l au grupurile cu ceea ce alege adolescentul s se identifce' poate oferi o de&voltare a identit ii Eului a%a cum ar tre)ui %i atunci de&voltarea depinde de influen ele po&itive sau negative ale grupului.
'. $ntimitate versus izolare

$tadiul tinere ii adulte se desf%oar "ncep*nd cu v*rsta de 67 ani %i durea& p*n "n :urul v*rstei de =P ani' fiind mult mai e0tins dec*t stadiile anterioare< este perioada de via pasional a individului' dup care va atinge +maturitatea2. In acest stadiu individul "%i c*%tig independen a fa de prin i sau protectori 3chiar institu ii cum sunt %coala4 %i "ncepe s func ione&e cu maturitate' ca un adult responsa)il. El "ncearc s e0ecute
G(
permanent unele activit i productive %i totodat s sta)ileasc rela ii intime cu ceilal i' rela ii de prietenie intim sau de comuniune se0ual. Intimitatea nu se re&um "ns doar la o rela ie se0ual' ci capt %i sensul de protec ie al altuia' de anga:are "n mod deschis' sincer fa de un altul' fr a folosi mecanisme de autoprotec ie' autosalvare. In comuniune cu ceilal i se capt sensul imaginii de sine' iar rela ia cu ceilal i nu %tir)e%te aceast imagine. In perioada tinere ii adulte tre)uie s fim capa)ili s ne unim identitatea cu cei din :ur. tar teama de a pierde ceva din propria personalitate. 5u&ionarea identit ii "ntr#o rela ie de intimitate nu este echivalent cu a te su)ordona acestei rela ii' deci identitatea nu este pierdut. -re)uie s %tim "ns "n mod ferm' cine %i ce suntem ca individualitate. Cei incapa)ili de a sta)ili o astfel de rela ie de intimitate func ionea& i&olat' evit*nd contactele apropiate cu ceilal i' s#ar putea chiar s#i resping ori s#i agrese&e' consider*nd c le amenin identitatea. Ei prefer s fie singuri pentru c le este team de intimitate sau de propria vulnera)ilitate.
(. )retere versus stagnare

$tadiul maturit ii se e0tinde "ntre =P %i PP de ani iar acum' preci&ea& EriOson' oamenii au nevoie pe l*ng intimitate' mult mai mult de a se i mp l i c a ac tiv %i direct' "n a#i orienta pe cei din noile genera ii. Aceast tre)uin dep%e%te limitele cercului familial' care include desigur proprii copii. Preocuparea aceasta este mult mai larg' se e0tinde la genera iile viitoare %i la felul de societate "n care ace%tia vor tri. /u este suficient s fi printe' a avea copii nu garantea& cert satisfacerea acestei tre)uin e. EriOson consider c toate institu iile umaniste' cele privind afacerile' cele militare sau academice' "ntresc %i pstrea& tre)uin a de de&voltare' "n care sunt incluse toate cuno%tin ele %i metodele prin care sunt orientate noil e genera ii. 5iecare individ la r*ndul lui face parte "n mod virtual dintr#o astfel de organi&a ie. Dac acest comportament nu este manifest la v*rsta adult' individul este cuprins de sentimentul de stagnare %i "mpovrare' iar persoana regresea& p*n la stadiul de falsa apreciere sau identitate' invoc*nd mecanisme d i n vremea copilriei imature. Persoana poate deveni invalid fi&ic sau psihologic din cau&a totalei a)sor ii 3sau o)sesii4 a tre)uin elor proprii de confort.
*. $ntegritatea +ului versus disperare ,depresieIntegritatea se c*%tig "n stadiul final al vie ii sau din contr' s t a d i u l de dup $$ de ani poate surprinde persoana "n fa&a de pierdere a speran ei' disperare' sentimente prin care individul "%i prive%te retrospectiv "ntreaga via . Eforturile ma:ore ale persoanei sunt acum aproape de final iar timpul permite o privire retrospectiv' refle0ii asupra vie ii %i ela)orarea msurilor de desv*r%ire. Privind retrospectiv via a' persoana poate tri sentimentul "mplinirii' reali&rii %i satisfac iei' ad:udec*ndu#%i at*t victoriile c*t %i +cderile9' posed*nd astfel ceea ce EriOson nume%te +integritatea Eului9 # mai simplu spus' acceptarea unui propriu loc %i a propriului trecut' cu tot ce cuprinde ca e0perien . C*nd individul "%i prive%te via a cu sentimentul de frustrare %i ranchiun' cu suprare pentru lipsa oportunit ilor' cu regretul gre%elilor care nu mai pot fi rectificate' atunci persoana poate tri disperarea' de&gustul de via %i dispre ul fa de ceilal i.
#sihologia umanist
-eoria personalit ii la Carl Aogers
Carl Aogers este )ine cunoscut ca ini iator al e0trem de popularei metode de psihoterapie cunoscut ini ial ca terapie nondirectiv %i' mai recent' ca terapie centrat pe client sau pe persoan. -erapia rogersiana
G=
pare a fi la fel de popular ca psihanali&a lui 5reud' ca metod de tratament. Cum a fost ca&ul cu al i teoreticieni' teoria personologic a lui Aogers s#a de&voltat lin %i a fost continuu re"nnoit "n urma e0perien ei sale de lucru cu pacien ii sau clien ii' cum prefera s#i numeasc el. 5ormulrile lui "n legtur cu dinamica %i structura personalit ii sunt legate direct de metoda terapeutic. De aceea' imaginea sa asupra situa iilor terapeutice ne clarific imaginea sa asupra naturii personalit ii. /umele metodei sale' 4erapie centrat pe persoan sau client5 inten ionea& s sugere&e c indivi&ii au a)ilitatea' ca %i responsa)ilitatea de a#%i schim)a %i reconfec iona personalitatea' terapeutul ac ion*nd doar spre a facilita %i nu spre a direc iona aceast schim)are. Aogers a v&ut oamenii' mai "nt*i' ca fiin e con%tiente %i ra ionale' conduse de percep ia con%tient a propriei persoane %i a lumii lor e0peren iale. $pre deose)ire de 5reud' Aogers nu atri)uie o influen dominant for elor incon%tiente pe care un individ nu le are su) control. Aogers respinge %i ideea c evenimentele trecute ar e0ercita o influen "nsemnat asupra comportamentului pre&ent. De%i recunoa%te c e0perien ele trecute' mai ales acelea ale copilriei' pot influen a modul "n care oamenii "%i percep lumea %i pe ei "n%i%i' el insist c sentimentele %i emo iile pre&ente au o mai mare importan "n dinamica personalit ii. Datorit importan ei con%tientului %i pre&entului' Aogers crede c personalitatea poate fi "n eleas numai din punctul de vedere al su)iectului # pe )a&a e0perien elor sale su)iective. Aogers folose%te o metod fenomenologic de studiere a personalit ii' metod ce tratea& realitatea a%a cum este perceput de individ. Aceast percep ie su)iectiv poate sau nu poate s corespund "ntotdeauna cu realitatea o)iectiv. Aogers crede c oamenii au o motiva ie ma:or cu care sunt dota i de la na%tere. o tendin de actuali&are' de de&voltare a tuturor a)ilit ilor %i poten ialurilor' de la cele strict )iologice pan la cele mai sofisticate aspecte psihologice ale fiin ei umane. $copul ultim al de&voltrii personalit ii este actuali&area eu#lui # un concept de importan central "n sistemul lui Aogers. A men ine %i de&volta eul' a deveni o persoan complet func ional' este scopul ctre care sunt direc ionate toate fiin ele umane. -eoria %i psihoterapia lui Aogers' imaginea umanist %i optimist asupra fiin elor umane a fost "nt*mpinat cu entu&iasm %i a avut o relevan larg pentru psihologie' educa ie %i cercetarea vie ii de familie.
Actualizarea# tendin uman de baz

Aogers vede oamenii ca motiva i de o tendin general de )a&. t e n d i n a s actuali&e&e' s men in %i s#%i sporeasc e0perien ele. Aceast tendin "nnscut este o nevoie fundamental a fiin elor umane %i include toate tre)uin ele psihologice' de%i este' in concep ia lui Aogers' mai mult orientat spre )iologie dect spre psihologie. Ca nevoie fundamental' tendin a spre actuali&are include totul' chiar cele mai simple nevoi )iologice' ca acelea de aer' hran' ap. -endin a de actuali&are face mai mult dect s men in organismul. ea facilitea& cre%terea %i de&voltarea organismului. La este responsa)il pentru toate aspectele cre%terii ce sunt su)sumate su) denumirea de +maturi&are2' care este determinat genetic de de&voltarea pr ilor corpului %i a proceselor fi&iologice de la cre%terea ftului p*n la apari ia caracterelor se0uale secundare la pu)ertate. -oate aceste schim)ri' programate "n schema genetic a persoanei' sunt produse de tendin a de actuali&are. Chiar dac aceste s c h i m ) r i sunt d e t e r m i n a t e g e n e t i c 3programate d i n a i n t e 4 ' progresul organismului spre maturi&area complet nu este automat %i fr efort. !ai degra)' Aogers descrie acest proces evolutiv ca implic*nd constr*ngere %i durere' a%a ca atunci c*nd copilul face primii pa%i. Copilul cade %i se t*r%te %i ar fi mai pu in dureros pentru ei s rm*n "n stadiul de t*r*re. Dar copilul persist. Cade si pl*nge din nou' dar continu. El persist "n pofida durerii' spune Aogers' pentru c tendin a de actuali&are' de a merge "nainte' de a se de&volta %i de a cre%te este mult mai puternic dec*t orice tendin de a regresa ' provocat de dificult ile cre%terii. Aceast tendin actuali&ant nu este v&ut numai la oameni' dar %i la toate vie uitoarele. In descrierea vie ii' Aogers folose%te e0presii ca +tenacitatea vie ii9 %i +tendin a de "mpingere "nainte a vie ii2' indic*nd
GC
convingerea cu privire la e0isten a unei for e ire&isti)ile care cau&ea& nu numai supravie uirea unui organism' uneori "n condi ii e0trem de ostile' ci %i adaptarea' de&voltarea si cre%terea. E0ist un fundament puternic )i ol ogi c al tendin ei de actuali&are. La i n d i v i & i i maturi' aceast t e n d i n devine mai psihologic %i reflect elemente ale "nv rii %i e0perien ei mai mult dec*t aspecte )iologice. Aogers crede c' "n via ' oamenii demonstrea& ceea ce se nume%te procesul *alorizrii organismice. Prin asta el "n elege c toate e0perien ele v i e i i sunt evaluate "n termenii a c*t de )ine servesc tendin ei de actuali&are. Acele e0perien e pe care oamenii le percep ca promov*nd sau facilit*nd actuali&area sunt v&ute ca )une %i de dorit %i sunt evaluate ca valoare po&itiv. Acele e0perien e percepute ca "mpidic*nd actuali&area' sunt considerate ca nedorite. Aceste percep ii vor influen a comportamentul pentru c e0perien ele considerate de nedorit vor fi evitate' "n timp de acelea considerate de dorit vor fi cutate pentru a se putea repeta c*t mai des posi)il.
Lumea e(perenial
Aogers a fost preocupat de mediul "n care o persoan ac ionea& # de c*mpul de referin sau conte0tul individului' care influen ea& at*t de mult acea persoan. Oamenii sunt e0pu%i la o mul ime de surse de stimulare din mediu # unele )anale' altele importante' unele amenin toare' altele recompensatoare. Cum percepem %i reac ionm la aceste multiple fa ete ale mediului8 Aogers rspunde la aceast "ntre)are spun*nd c realitatea mediului unei persoane "l repre&int modul cum ea percepe acel mediu. Percep ia cuiva poate s nu coincid cu realitatea o)iectiv. Putem percepe anumite aspecte ale realit ii foarte diferit de modul "n care o face altcineva' 3po i o)serva comportamentul unui coleg student "ntr#o lumin total diferit fa de cea a )unicilor si de 7? de ani. Percep iile noastre se pot schim)a cu timpul %i "n func ie de diferite circumstan e. Propria ta percep ie a colegului student se poate schim)a drastic c*nd vei avea 7? de ani4. Opinia c percep ia are un caracter su)iectiv este veche' nefiind original la Aogers. Contri)u ia important pe care o aduce el const "n ideea c realitatea unei persoane este o pro)lem strict personal %i poate fi cunoscut' "n sens complet' numai de ctre su)iectul "nsu%i. Lumea e0perien ial a unei persoane include nu numai e0perien ele pre&entului imediat de care persoana este con%tient' ci %i to i stimul ii de care nu este con%tient' amintirile e0perien elor trecute' care at*ta timp c*t sunt active' influen ea& percep iile actuale ale persoanei. Deoarece tendin a de actuali&are a copilului la nivelele mai "nalte de de&voltare' lumea lui e0peren ial se e0tinde. Copilul este supus la din ce "n ce mai multe surse de stimulare %i comportamentul lui se refer la ace%ti stimuli a%a cum sunt ei percepu i su)iectiv. E0perien ele se com)in pentru a forma c*mpul e0peren ial' care constituie imaginea personal a su)iectului despre lume. E0perien ele individului capt o importan ma:or' pentru c nu e0ist' p*n la urm' alt criteriu pe )a&a cruia s facem enun uri' :udec i %i s ne comportm. Aogers scria. +E0perien a este' pentru mine' cea mai mare autoritate. Piatra de "ncercare a validit ii este propria mea e0perien 2. /ivelele "nalte ale de&voltrii accentuea& %i definesc lumea e0peren ial a cuiva %i conduc la formarea eului' aspect central "n teoria personalit ii la Aogers.
Dez*oltarea .ului
Atunci c*nd un copil "%i de&volt un c*mp e0perien ial mai comple0' ca re&ultat al mai multor interac iuni cu al i oameni' o parte a e0perien ei sale devine diferen iat de rest. Aceast parte nou %i separat este definit prin termeni ca +eu' pe mine9 %i +eu "nsumi2 %i repre&int conceptul de eu' care implic distingerea dintre ceea ce este direct %i nemi:locit o parte din noi %i ceea ce este e0tern. Conceptul de eu repre&int %i imaginea unei persoane despre ceea ce este' ar putea fi sau ar dori s fie. Aogers spune c eul este un pattern consistent de trsturi' un tot organi&at. -oate aspectele p o s i ) i l e ale eului tind spre consisten . De e0emplu' cineva care se consider a nu avea nici un sentiment agresiv fa de a l i i ' nu e0prim nici o nevoie de agresiune' cel p u i n nu "ntr#o manier evident %i direct. @ntregul
GP
comportament tre)uie s fie "n acord cu conceptul de eu.
.*aluarea poziti*
Pe msur ce se de&volt' copilul "%i formea& o nevoie de ceea ce Aogers nume%te evaluare po&itiv. Aceast nevoie este' pro)a)il' "nv at' de%i Aogers crede c sursa ei este neclar. @nnscut sau "nv at' nevoia de evaluare po&itiv este permanent %i persistent %i se gse%te "n toate fiin ele umane. Cum spune %i numele' evaluarea po&itiv include nevoia de acceptare' dragoste %i apro)are din partea altor oameni' mai ales din partea mamei. Este satisfctor s prime%ti o evaluare po&itiv %i o de&amgire s nu o prime%ti. Comportamentul copilului e ghidat de cantitatea de afec iune pe care o prime%te. Dac mama nu#i d o evaluare po&itiv' tendin a copilului spre actuali&are %i de&voltarea eului este "ngreunat. Copiii percep de&apro)area mamei fa de un comportament ca o de&apro)are a tuturor comportamentelor %i aspectelor legate de ei. Dac situa ia apare foarte frecvent' copilul tinde s se "mpotriveasc actuali&rii eului %i s se strduiasc' "n schim)' pentru a#%i asigura o evaluare po&itiv. In mod ideal' copilul ar tre)ui s simt suficient dragoste' acceptare %i apro)are "n general' chiar dac unele comportamente specifice pot fi de&apro)ate. Aceast stare sau condi ie este numit evaluare po&itiv necondi ionat %i' implic faptul c dragostea mamei pentru copil nu depinde de modul cum se comport aceasta' ci este "ndreptat "n mod gratuit %i "n "ntregime asupra copilului ca persoan. Bn aspect important al nevoii de evaluare po&itiv este natura ei reciproc. Datorit importan ei satisfacerii acestei nevoi' mai ales "n copilrie' oamenii devin foarte sensi)ili la atitudinile %i comportamentul altora. In lumina feed)acO#ului pe care "l primim de la al ii 3apro)area sau de&apro)area lor4' ne de&voltm conceptul cu privire la eul propriu. Prin prisma acestui concept de eu' "ncepem s anali&m atitudinile altora. Ca re&ultat' imaginea po&itiv "ncepe s ac ione&e gradat' mai mult din interiorul persoanei dec*t de la al ii. Aceast condi ie este numit de Aogers auto#evaluare. Aceasta devine o nevoie la fel de puternic ca %i nevoia de evaluare po&itiv de la al ii' %i ceea ce satisface autoevaluarea repre&int acelea%i condi ii care produc evaluarea po&itiv generat de ceilal i.
"ondiiile e*alurii
Evolu ia de la evaluare la autoevaluare po&itiv formea& super#ego#ul ca instan evaluativ. Am spus c evaluarea po&itiv necondi ionat implic dragoste %i acceptare a c o p i l u l u i fr condi ii # independente de comportamentul lui. Evaluarea po&itiv condi ionat repre&int opusul. De o)icei' prin ii nu reac ionea& la tot ceea ce face copilul cu o atitudine po&itiv. Anumite comportamente "i enervea& sau "i plictisesc %i pentru acele comportamente copiii nu primesc afec iune %i apro)are' ci e0act opusul. Ni a%a' copilul "nva c afec iunea %i apro)area prin ilor depind de modul cum se comport. Copilul vede c' uneori' este recompensat iar alteori nu. Dac mama' de e0emplu' e0prim de&apro)are ori de c*te ori un copil dr*m un o)iect' copilul se va de&apro)a pe sine pentru acest comportament. $tandardele e0terne de :udecat au devenit personale %i copilul' "ntr#un fel' se pedepse%te singur' a%a cum fcea mama' Copilul se iu)e%te numai c*nd se comport "ntr#un mod apreciat ca apro)at de mam. Altfel' eul "ncepe sa func ione&e ca "nlocuitor al mamei. !ai mult' copilul de&volt %i criterii interne de evaluare' consider*ndu#se ca valoros doar "n anumite condi ii. Av*nd de:a interiori&ate normale prin ilor' copilul "ncepe s se vad ca merit*nd sau nu ceva' "n acord cu criteriile definite de prin i. Copiii care nu a:ung la acest punct "ncep s evite anumite comportamente %i atitudini' indiferent c*t de satisfctoare pot fi ele. Ei nu mai pot func iona "n li)ertate total pentru c tre)uie s#%i :udece %i s#%i c*ntreasc comportamentul %i sunt' astfel' "mpiedica i s se de&volte total sau s se autoactuali&c&e. Asemenea copii "%i i n h i ) propria de&voltare' pentru c tre)uie s triasc "n limitele autoevalurii interiori&ate.
An(ietatea
!ai mult' nu numai c un copil tre)uie s#%i inhi)e anumite comportamente' dar tre)uie s reprime
GG
con%tienti&area anumitor percep ii din c*mpul e0peren ial sau s le distorsione&e. Aici se de&volt ceea ce Aogers nume%te incongruen "ntre conceptul de eu %i anumite aspecte ale e0perien ei individuale. Acele e0perien e ce sunt incongruente cu eul servesc ca o surs de amenin are %i' de o)icei' sunt trite ca o form de an0ietate. Ca re&ultat al "nclina iei ctre anumite e0perien e' cineva nu mai este sincer # %i poate chiar deveni "nstrinat de sine "nsu%i. E0perien ele sunt evaluate %i acceptate sau refu&ate nu "n msura "n care pot contri)ui la actuali&area complet a eului' ci' mai degra)' "n termenii evalurii po&itive pe care o vor aduce. @n acord cu Aogers' nivelul reglrii psihologice a unei persoane' gradul de normalitate' este o func ie a gradului de congruen sau compati)ilitate a eului cu e0perien a. Persoanele sntoase psihic sunt capa)ile s se perceap %i s#%i perceap mediul inclu&*nd ceilal i oameni' a%a cum sunt ei. Ei sunt deschi%i tuturor e0perien elor' pentru c nici una nu le amenin conceptul de eu. /ici o parte a e0perien ei lor nu tre)uie aprat "mpotriva a ceva prin negare sau distorsionare' pentru c ei nu au "nv at nici o condi ie de evaluare "n copilrie. Ei au o evaluare po&itiv' incon%tient %i sunt li)eri s "ncerce toate e0perien ele' s#%i de&volte toate for ele eului' s foloseasc toate poten ialele lor. Cu alte cuvinte' sunt li)eri s devin auto#actuali&a i # s evolue&e pentru a deveni o persoan complet func ional.
"aracteristicile persoanei autoactualizate

Persoana actuali&at este produsul final %i de&ira)il al de&voltrii psihologice %i al evolu iei sociale' dup Aogers. a4 Prima caracteristic a persoanei auto#actuali&ate este contientizarea tuturor e(periene lor. /ici o e0perien nu este "ndeprtat' distorsionat sau negat "n vreun fel< toate trec prin eu. /u este implicat aprarea' pentru c nu este nimic "mpotriva cruia s te aperi< nu e0ist amenin ri pentru conceptul de eu al individului. Persoana este deschis la orice sentimente po&itive' cum ar fi cura:ul sau tandre ea' sau negative' ca teama %i durerea. O asemenea persoan este mult mai emo ional "n sensul c nu e0perimentea& doar o a r i e larg de emo ii po&itive %i negative' dar le %i trie %te mai intens dec*t o persoan pasiv. )4 O a doua caracteristic a persoanei complet func ionale este tendina sau a!ilitatea de a tri complet i plenar n orice moment. 5iecare moment este p r i v i t ca nou %i proaspt' sau' cel pu in' are p o t e n i a l u l necesar pentru a fi p r i v i t astfel. /u poate fi pre&is sau anticipat fiecare moment' ci este trit din plin' particip*nd' mai degra)' dec*t o)serv*nd. /u e0ist rigiditate' organi&are' constr*ngere sau structur impus asupra e 0 p e r i e n e i . La omul )olnav' toat e0perien a este organi&at %i distorsionat pentru a se potrivi eu pre:udec ile structurate ale cuiva. c4 A treia caracteristic a personalit ii persoanei autoactuali&ate este ncrederea n propriul organism5 sau "n trirea proprie i nu n =udecile altora sau n codul social. Aogers scrie. +Comportarea dup cum te sim i este un ghid demn de "ncredere pentru un comportament satisfctor2. Prin aceasta nu se sugerea& c persoana auto#actuali&at ignor complet datele din intelectul su sau al altora' ci doar c e0perien ele de via sunt congruente cu conceptul de eu. Deci&ia final cu privire la cum s te compor i "ntr#o situa ie particular re&ult dintr#o evaluare a tuturor datelor e0perien iale. Persoana nu este con%tient de astfel de evaluri 3datorit congruen ei dintre eu %i e0perien 4 %i deci&ia pare a fi intuitiv. Ea pare mai mult emo ional dec*t intelectual. d4 A patra caracteristic este sentimentul li!ertii. Persoanele autoactuali&ate se simt li)ere s se mi%te "n orice direc ie dorit' s aleag fr constr*ngere sau inhi)i ie. Ca re&ultat' triesc un sentiment de putere persoanl asupra vie ii lor' pentru c %tiu ca viitorul depinde de ac iunile lor %i nu este determinat de circumstan e' evenimente trecute' al i oameni. Ei nu se simt constr*n%i # de al ii' sau de ei "n%i%i' s se comporte "ntr#un fel sau altul. /u merg pe un singur drum. Aogers crede c personalitatea actuali&at este foarte creativ' trind constructiv adapta iv' chiar dac condi iile de mediu se pot schim)a. Legat de aceast creativitate este sentimentul spontaneit ii. Persoana se poate adapta fle0i)il %i poate cuta e0perien e noi %i noi "ncercri. Ea nu are nevoie de posi)ilitatea de a
GF
progno&a sau de securitate interioar. Aogers su)linia& c ad:ectivele ca +fericit2' +)ucuros2 sau +mul umit9 nu sunt potrivite pentru a descrie persoana aiitoactiiali&at' pentru c o persoan ar avea aceste sentimente doar "n anumite momente. -ermenii mult mai potrivi i ar fi. +"mplinit2' +stimulat2' +"m)og it2' +plin de sens2. Este dificil s fii o persoan auto#actuli&at' pentru c asta implic testare' cre%tere' "ncordare %i folosirea tuturor poten ialita ilor. !ai precis' autoactuali&area implic cura:ul dea tri. Aogers nu folose%te cuv*ntul +actuali&at2 ca atare' pentru c ar implica o personalitate rigid %i static. Aogers descrie actuali&area ca pe +o direc ie' nu ca pe un aspect finit2. Persoana auto#actuali&at se schim) continuu %i cre%te mereu' dup cum tinde s#%i actuali&e&e toate poten ialurile. Dac o asemenea cre%tere e%uea&' persoana "%i pierde caracteristicile spontaneit ii' fle0i)ilit ii %i deschiderea ctre noi e0perien e.
Imaginea lui +ogers asupra naturii umane

!etoda umanist' "n general' %i teoria lui Aogers "n particular descrie o imagine a naturii umane diferit fa de multe ale altor teoreticieni. Asupra pro)lemei *oin li!er%determinism' po&i ia lui Aogers este clar. 5iin ele umane # cel pu in cele autoactuali&ate sunt li)ere s#%i cree&e propriul destin. /ici un aspect al personalit ii lor nu este determinat pentru ei. Asupra pro)lemei natur%educaie' Aogers acord importan rolului mediului. De%i tendin a de a deveni auto#actuali&at este "nnscut' procesul actuali&rii este influen at mai mult de social %i mai pu in de )iologic. Aogers vede influen ele din copilrie ca av*nd o anume importan "n de&voltarea personalit ii dar spune c e0perien ele de mai t*r&iu sunt %i mai importante. $entimentele noastre pre&ente sunt vitale pentru personalitate' mai mult dec*t ceea ce ni s#a "nt*mplat "n copilrie. $copul ultim %i necesar "n via ' "n teoria lui Aogers' este de a deveni o persoan autoactuali&at. O teorie a personalit ii ce d oamenilor a)ilitatea' motiva ia %i responsa)ilitatea de a "n elege %i de a evalua' vede oamenii "ntr#o lumin optimist %i po&itiv. 5iin ele umane nu sunt' "n imaginea lui Aogers' dominate de conflicte cu ele "nsele sau cu societatea lor %i nu sunt conduse de forte instinctiv )iologice' de evenimente care au aprut "n primii P ani de via . Evolu ia oamenilor este "ntotdeauna progresiv' mai degra)' dec*t regresiv' %i orientat ctre cre%tere nu ctre stagnare. Pertur)rile emo ionale ca' de pild' stagnarea %i regresia e0ist' dar ele sunt e0cep ii nu reguli. Oamenii sunt capa)ili s treac peste aceste regresii %i pertur)ri prin terapia centrat pe persoan' folosindu#%i resursele interioare. De vreme ce indivi&ii sunt v&u i "n asemenea termeni po&itivi' urmea& c societatea este considerat "n aceea%i lumin. Ceea ce este compati)il cu de&voltarea %i actuali&area unui individ' este egal compati)il cu de&voltarea acelora cu care individul interactionea&. De tendin a "nnscut de a#si de&volta complet poten ialul' de a deveni o persoan complet func ional' )eneficia& nu numai individul' dar %i societatea. De&voltarea social urmea& actuali&rii mem)rilor individuali ai unei culturi. In conclu&ie' este normal %i inevita)il pentru o fiin uman s creasc' s se mi%te "nainte' s fie con%tient de sine' s facilite&e %i s contri)uie la propria cre%tere.
Teoria personalitii la Abraha
0aslo9
A. !asloH este tot un repre&entant al psihologiei umaniste. A criticat at*t )ehaviorismul' c*t %i psihanali&a' mai ales concep ia lui 5reud. $tudiind numai ceea ce era mai ru "n om 3nevro&ele %i psiho&ele4 psihologia apar in*nd acestor %coli a ignorat toate strile afective )enefice cum ar fi. fericirea' mul umirea' satisfac ia sau pacea spiritului. !asloH spunea. +studiul unor specimene handicapate' imature' )olnave poate conduce doar la o psihologie handicapat2. Ea arat c psihologii au su)estimat natura uman nelu*nd "n considerare e0emplarele cele mai creative' mai mature %i mai sntoase. $tudiul celor mai repre&entative personalit i ale speciei umane repre&int trstura distinctiv cea mai pregnant a teoriei personalit ii la !asloH. Dac vrei s studie&i c*t de repede alearg un om tre)uie s#i studie&i pe cei mai )uni alergtori' nu pe cei mediocri' pentru a determina nivelul cel mai "nalt al poten ialului uman. -eoria personalit ii la !asloH este de fapt o teorie a motiva iei. El a studiat )iografiile unor personalit i marcante %i a a:uns la conclu&ia c oamenii posed "n interiorul lor ni%te tendin e instinctive spre cre%tere'
G7
de&voltare %i autoactuali&are' mai precis spre valorificarea propriilor disponi)ilit i.
8oti*aie i personalitate) Ierarhia tre!uinelor

!asloH afirm c omul posed un numr de tre)uin e "nnscute care activea& %i direc ionea& comportamentul su)iectului. -re)uin ele au un caracter instinctiv. Comportamentele puse "n ac iune pentru a satisface respectivele tre)uin e au un caracter do)*ndit %i varia& de la un individ la altul. Aceste tre)uin e universale sunt organi&ate ierarhic. O tre)uin de nivel superior nu este activat pan cnd nu sunt satisfcute tre)uin ele de nivel inferior 3s fie satisfcute mcar par ial4. Astfel' de pild' o persoan flm*nd sau amenin at nu va sim i nevoia de apartenen sau de dragoste. C*nd nevoia de apartenen sau cea de dragoste sunt satisfcute' omul poate sim i nevoia de stim %i respect' iar dac %i acestea sunt satisfcute' va fii pus "n func iune nevoia de atitoactuali&are. -re)uin de actuali&are -re)uin de stim. de la sine "nsu%i %i de la al ii -re)uin e de apartenen %i dragoste -re)uin e de securitate siguran ' ordine' sta)ilitate. -re)uin e fi&iologice. hran' ap' se0. Oamenii nu sunt motiva i de toate aceste tre)uin e "n acela%i timp' doar o singur tre)uin fiind dominant. De pild' o femeie de afaceri nu va mai fi dominat de tre)uin e fi&iologice' ci va cuta stima %i auto#actuali&area. Cu toate acestea ierarhia tre)uin elor poate fi rsturnat. astfel' dac se produce o recesiune economic %i persoana "%i pierde serviciul %i "si cheltuie%te economiile' tre)uin ele fi&iologice revin pe primul loc. -re)uin ele cu po&i ie inferioar "n ierarhie sunt mai puternice.
"aracteristicile tre!uinelor)
U -re)uin ele superioare apar mai t*r&iu "n cursul evolu iei speciei< toate fiin ele vii au nevoie de hran %i ap' dar' numai omul are nevoie de autoactuali&are' de a %ti' de a "n elege. Cu c*t o tre)uin este mai "nalt' cu at*t ea este mai uman. U -re)uin ele superioare apar mai t*r&iu "n evolu ia individului. tre)uin ele )iologice apar "n copilrie' cele de apartenen %i stim' "n adolescen ' iar cele de autoactuali&are' la mi:locul vie ii. U Cu c*t tre)uin ele sunt mai sus "n ierarhie' cu at*t mai pu in importante sunt pentru supravie uire' satisfacerea lor put*nd s fie am*nat. /esatisfacerea unor tre)uin e superioare nu produce o cri& at*t de puternic a%a cum se "nt*mpl "n ca&ul nesatisfacerii tre)uin elor inferioare. Din acest motiv tre)uin ele inferioare sunt numite de !asloH ;tre!uine de deficit<. U De%i sunt mai pu in necesare pentru supravie uire' tre)uin ele superioare contri)uie la r*ndul lor la supravie uire %i de&voltare. Astfel' satisfacerea unor tre)uin e de nivel superior conduce la o via mai lung' la o mai )un stare de sntate %i' "n general la cre%terea eficien ei )iologice a persoanei. Din acest motiv tre)uin ele superioare sunt denumite ;tre!uine de cretere< sau ;tre!uine ale eu%lui<. U $atisfacerea tre)uin elor superioare este )enefic nu numai su) aspect )iologic' ci %i psihologic' pentru c produce o pace mai profund %i d un sentiment de "mplinire a vie ii. U $atisfacerea tre)uin elor superioare are nevoie de "ndeplinirea mai multor precondi ii comple0e' comparativ cu tre)uin ele inferioare. Astfel' de pild' tre)uin a de autoactuali&are pune condi ia ca toate celelalte tre)uin e s fie satisfcute %i implic ni%te comportamente mai sofisticate dect cele orientate "n direc ia procurrii hranei. U $atisfacerea tre)uin elor superioare implic' de asemenea' condi ii e0terne mai )une. sociale' economice' politice. Astfel' de pild' pentru tre)uin a de autoactuali&are este necesar o mai mare li)ertate de e0presie. O tre)uin nu tre)uie sa fie total %i pe deplin satisfcut' "nainte ca o alt tre)uin din ierarhie s#%i fac sim it pre&en . !asloH vor)e%te despre a%a#numita satisfacere par ial. Astfel' de pild' el d e0emplul
G>
ipotetic al unui individ care %i#a satisfcut nevoile fi&iologice "n propor ie de 7PE' cele de securitate' "n propor ie de F?E' cele de dragoste %i apartenen P?E' cele de stim C?E %i cele de autoactuali&are "n propor ie de 6?E.
I. 4re!uinele fiziologice
$unt tre)uin ele de hran' ap' somn %i se0. $unt cele mai puternice tre)uin e %i sunt capa)ile s )loche&e total manifestarea celorlalte tre)uin e. /.M.1 O tre)uin care este satisfcut nu mai repre&int o tre)uin %i :oac un rol minimal "n via a omului.
II. 4re!uinele de securitate

!asloH este de prere c tre)uin ele de securitate au o importan deose)it pentru copii %i pentru adul ii nevrotici. $u)iec ii normali si#au satisfcut )ine aceste tre)uin e. Ele implic. nevoia de siguran ' sta)ilitate' protec ie' structurare' ordine %i a)sen a fricii %i an0iet ii. !asloH su)linia& c lipsa structurrii mediului "ncon:urtor produce an0ietate la copii. Copilului tre)uie s i se acorde li)ertate' dar numai "n limitele unor situa ii crora acesta le poate face fa . La fel' un adult nevrotic are o mare nevoie de structur %i ordine "n mediu pentru c la el nevoia de securitate este "nc dominant. /evroticul are tendin a compulsiv de a evita noul %i "%i organi&ea& e0isten a astfel "nct ea s fie c*t mai predicti)il 3se conduce dup rutine rigide4. !asloH su)linia& c de%i oamenii normali %i#au satisfcut aceste tre)uin e' ei mai au totu%i nevoie de un anumit grad de securitate. !a:oritatea oamenilor prefer predicti)ilul necunoscutului' ordinea haosului' un loc de munc sigur unuia care presupune aventura. Dar' la normali' spre deose)ire de nevrotici' nevoia de securitate nu are un caracter compulsiv.
III. 4re!uine de apartenen i dragoste

Acestea pot fi satisfcute "n mai multe moduri. prin rela ii afectuoase cu al i oameni "n general' prin intermediul rela iei cu o anumit persoan 3iu)it' prieten4 sau prin ocuparea unei anumite po&i ii "ntr#un grup sau "n societate. !asloH nu confunda iu)irea cu se0ul' dar recunoa%te faptul c activitatea se0ual poate fi un mod de e0primarea nevoii de dragoste. E%ecul satisfacerii tre)uin ei de dragoste repre&int' dup !asloH una din cau&ele fundamentale ale de&adaptrii "n societatea occidental.
IV. 4re!uinele de stim

Implic nevoia de respect din partea propriei persoane 3sentimente de valoare personal4' cat %i din partea celorlal i' su) forma tre)uin ei de statut' recunoa%tere' succes social' faima etc. YZ /evoia de autostim< # stim %i respect din partea celorlal i. $atisfacerea tre)uin ei de autostim "l face pe individ s se simt puternic' valoros %i adecvat. Drept re&ultat el devine mai competent %i,mai productiv "n toate domeniile e0isten ei. Atunci c*nd autostim lipse%te' su)iectul se simte inferior' nea:utorat %i descura:at. !asloH su)linia& c autostima pentru a fi eficient' tre)uie s se )a&e&e pe aprecierea realist a propriilor posi)ilit i. In acela%i timp' prestigiul' statutul %i )una reputa ie tre)uie s fie acordate pe merit.
V. 4re!uina de autoactualizare
$e refer la reali&area deplin a tuturor posi)ilit ilor %i disponi)ilit ilor fiin ei umane. Omul tre)uie sa devin ceea ce poate deveni "n plan poten ial. Chiar dac celelalte tre)uin e sunt satisfcute' persoana care nu este autoactuali&at va fi nelini%tit %i nemul umit. Autoactuali&area poate "m)rca multiple forme' nu doar reali&area artistic' %tiin ific sau politic. Astfel' o femeie care "%i cre%te )ine copiii %i este mul umit de acest lucru este autoactuali&at.
F?
Autoactuali&area presupune "ndeplinirea mai multor condi ii. li)ertatea fa de restric iile impuse de cultur sau de sine "nsu%i' faptul ca persoana s nu fie distras de satisfacerea tre)uin elor de nivel inferior' persoana tre)uie s se autocimoasc )ine' s ai) o apreciere realist a puterilor %i sl)iciunilor sale' a aptitudinilor %i a)ilit ilor sale.
4re!uinele de cunoatere i nelegere) 7 ierarhie secundar

!asloH se refer %i la un alt set de tre)uin e umane # tre!uinele de cunoatere i nelegere' pe care nu le plasea& "n cadrul piramidei sale. El consider c nevoia de "n elegere %i curio&itatea au' la r*ndul lor un caracter "nnscut. Argumente "n favoarea e0isten ei acestor tre)uin e. 64 $tudiile de la)orator au artat c animalele "%i e0plorea& mediul fr alt motiv dec*t curio&itatea< (4 Istoria a artat c unii oameni %i#au riscat via a "n interesul cunoa%terii< =4 $tudiile au artat c mul i adul i snto%i %i maturi sunt puternic atra%i de nou %i necunoscut< C4 !asloH a "nt*lnit "n practica sa clinic mul i adul i snto%i care sufereau de plictiseal datorit e0isten ei lor monotone. Ace%tia s#au sim it mult mai )ine c*nd au fost implica i "n activit i intelectuale cu caracter provoca iv. !asloH su)linia faptul c interesele de cunoa%tere "ncep s se manifeste spre sf*r%itul v*rstei sugarului %i la "nceputul copilriei timpurii. !asloH este de prere c aceste tre)uin e formea& o ierarhie separat. nevoia de cunoa%tere este mai puternic dec*t nevoia de a "n elege. Intre cele dou ierarhii de tre)uin e e0ist o interac iune reciproc. Astfel' este imposi)il ca un su)iect s devin autoactuali&at dac tre)uin ele sale de cunoa%tere sau "n elegere nu sunt satisfcute. !asloH arat c e0ist %i e0cep ii de la ierarhia tre)uin elor. astfel' oamenii care s#au dedicat unei cau&e cu pre ul vie ii %i#au negat tre)uin ele fi&iologice sau pe cele de securitate.
8etamoti*aiile)
In urma studiului asupra persoanei autoactuali&ate' !asloH a:unge la conclu&ia c acestea sunt conduse de ceea ce el numea metamotiva ii. El afirma c persoana autoactuali&at nu se strduie%te s o) in ceva ci evoluea&. Persoanele la care func ionea& metamotiva ii le nu lupt pentru reducerea unor deficien e %i nu caut s reduc ni%te tensiuni' scopul lor fiind s#%i "m)og easc e0isten a' s creasc tensiunea psihic cut*nd noul %i e0perien ele cu caracter provocativ. !asloH arat c persoana autoactuali&at nu este motivat "n sens o)i%nuit 3s reduc o tensiune4 ci "n direc ia ma0imi&rii propriului poten ial. !etamotiva iile repre&int mai cur*nd moduri de a fi' dec*t cutarea %i atingerea unor o)iective. 5rustrarea atingerii metamotiva ii lor produce' ceea ce !asloH numea metapatologia. 3!asloH' 6>GF4. "n astfel de ca&uri sursa "m)olnvirii psihice este mai pu in e0plicit pentru individ.
F6
0eta oti+aii /evoia de adevr Muntate 5rumuse e Bnitate' integritate Dihotomie # -ranscenden Vivacitate Bnicitate Perfec iune /ecesitate Completitudine#finalitate Lusti ie Ordine $implitate
0etapatologie /e"ncredere' cinism scepticism Br' repulsie' de&gust' tendin a de a se )a&a doar pe sine "nsu%i. Vulgaritate' nelini%te' lips de gust. De&integrare -endin a de a gndi "n e0treme 3al)#negru4. O vi&iune simplist asupra vie ii. Ao)oti&are. $entimentul de determinare total< lipsa emo iilor %i entu&iasmului< sen&a ia de gol interior. Pierderea sentimentului individualit ii< pierderea sentimentului eului propriu. Lips de speran . Haos' lips de predicti)ilitate. Incompletitudine' "ncetarea demersului de orientare spre scop< lips de speran a. $uprare' cinism' ne"ncredere' a)sen a legii' egoism Insecuritate' pierderea siguran ei %i predicti)ilit ii' nevoia de a fi "n gard. Comple0itate inutil. Confu&ie. Pierderea orientrii.
Mog ie interioar' totalitate' Depresie' st*n:eneal' pierderea interesului pentru comprehensivitate lume. B%urin 3lips de efort4 O)oseal' "ncordare' rigiditate' atitudine nefireasc. -endin ludic Auto#suficien $emnifica ia Depresie' lips de umor' lipsii de entu&iasm' lipsa de )ucurie "n via . A pune responsa)ilitatea pe seama altora. Lipsa de sens' disperare.
F(
!etapatologia repre&int diminuarea de&voltrii plenare a poten ialit ilor fiin ei umane.
"aracteristicile persoanei autoactualizate)

!asloH este de prere c personalit ile autoactuali&ate nu repre&int mai mult de 6E din popula ie. Caracteristicile acestora sunt. 6. 7 percepere eficient asupra realitii. Personalitatea autoacluali&ata este capa)il s perceap lumea' inclusiv pe ceilal i oameni "n mod clar %i o)iectiv. Percep iile lor nu sunt distorsionate de team sau de anumite nevoi nesatisfacute. /u au pre:udec i %i idei preconcepute. 0. e accept pe sine5 pe ceilali i natura n general. Personalit ile autoactuali&ate "%i admit punctele tari %i sl)iciunile fr a avea tendin a de a distorsiona imaginea de sine %i fr tendin a de a sim i o ru%ine %i o culpa)ilitate e0cesive referitoare la e%ecurile %i imperfec iunile sale. 2. #ersonalitatea autoactualizat se caracterizeaz prin spontaneitate5 simplitate i naturalee. Comportamentul personalit ii autoactuali&ate este deschis' direct' natural %i nu este )a&at pe :ocul de rol social.Personalitatea actuali&at nu are nevoie s#si ascund sentimentele %i s pretind c este altceva dec*t este. Astfel de persoane sunt ele "nsele' fr a fi agresive sau re)ele. 1. "oncentrare pe pro!leme mai cur/nd dec/t pe propria persoan. Personalit ile autoactuali&ate consider c au un sens "n via ' o anumit datorie de "ndeplinit. Ele se dedic unui scop. Personalit ile autoactuali&ate nu se anga:ea& "n activitate pentru )ani' glorie sau putere' ci pentru satisfacerea metatre)uin elor' pentru de&voltarea propriilor posi)ilit i' pentru actuali&area disponi)ilit ilor eului. $. :e*oia de intimitate i independen. Personalit ile autoactuali&ate nu numai c sunt sntoase psihic %i pot suporta i&olarea de ceilal i' fr efecte psihopatologice' ci chiar mai mult' ele au o anumit nevoie de i&olare %i solitudine dec*t al i oameni. Ei se )a&ea& mai mult pe ei "n%i%i "n satisfacerea tre)uin elor %i nu au o dependen e0cesiv fa ade ceilal i. Datorit independen ei' aceste persoane pot prea la prima vedere mai reci si mai neprietenoase de%i nu aceasta este inten ia lor. Ei sunt pur %i simplu mai autonomi dec*t ceilal i oameni %i nu caut cu orice pre s o) in cldur %i sus inere de la ceilal i. &. #rospeimea permanent a e*alurilor Personalit i autoactuali&ate au capacitatea de a percepe lumea "ncon:urtoare cu prospe ime' mirare %i entu&iasm. Ele vor ii capa)ile s se entu&iasme&e de un rsrit de soare' de o floare sau de o simfonie. D. 4rirea unor e(periene de */rf 3+peaO e0periences24. Personalit i autoactuali&ate au momente de e0ta& intens' de fericire' de )ucurie e0trem # e0perien e
F=
asemntoare cu cele religioase. In cadrul unor astfel de e0perien e ego#ul este dep%it "n cadrul unei triri de tip transcendent. In timpul e0perien elor de v*rf' persoana se consider puternic' "ncre&toare' hotr*t. 6. Interese sociale. La fel ca %i Adler' !asloH consider c oamenii autoactuali&a i' snto%i psihic sunt capa)ili s triasc sentimente de simpatie %i empatie pentru omenire "n general. Ei au atitudinea fratelui mai mare fa de ceilal i oameni 3continu s#i simpati&e&e chiar dac ace%tia "l de&amgesc4. E. +elaii interpersonale mai intense. De%i cercul de prieteni ai oamenilor autoactuali&a i nu este prea larg' prieteniile lor sunt mult mai intense %i mai profunde dec*t ale celorlal i oameni. 5recvent ei au discipoli %i admiratori. 6?. $u)iec ii autoactuali&a i sunt mai creati*i dec/t restul populaiei5 de%i ei nu sunt totdeauna productori de opere artistice sau %tiin ifice. Ei pun "n eviden inventivitatea %i originalitatea "n toate aspectele vie ii lor. $unt spontani' fle0i)ili' deschi%i %i nu se tem de faptul c ar putea face gre%eli sau c ar putea face un lucru stupid. 66. tructura de caracter de tip democratic5 i accept pe ceilali i nu dau do*ada de pre=udeci rasiale5 religioase sau sociale. Ei sunt dispu%i s asculte %i s "nve e de la oricine %i nu se poart cu superioritate fa de persoanele cu o educa ie mai pu in elevat. 30. +ezistena la enculturaie Personalit i foarte sntoase su) aspect psihic' sunt autonome' suficiente lor "nsele %i independente. Drept re&ultat ele pot re&ista presiunilor culturale %i sociale care le impun anumite linii de g*ndire %i comportament. Ele nu se r&vrtesc "n mod deschis "mpotriva ordinii sociale %i normelor culturale' dar se conduc dup regulile lor interioare. :.B.F Personalit ile autoactuali&ate au %i ele imperfec iunile lor. $u)iec ii pot fi adesea reci' duri' ascun%i' pot avea momente de "ndoial sau team' ru%ine sau culpa)ilitate' conflicte sau "ncordri. Dar' astfel de triri' repre&int e0cep ii de la comportamentul lor firesc 3sunt mai pu in frecvente %i au durat mai scurt dec*t la personalit ile o)i%nuite4. Dac tre)uin a de autoactuali&arc este "nnscut' se pune pro)lema de ce nu devin to i oamenii autoactuali&a i. Bn motiv ar fi c' cu c*t o tre)uin se situea& mai sus "n ierarhia tre)uin elor' cu att ea este mai pu in puternic. -re)uin a de autoactuali&are nefiind puternic este u%or inhi)at de condi iile ostile de mediu. Astfel' de pild' !asloH d e0emplul modului "n care se0#rolurile din cultura occidental inhi) tandre ea %i sentimentalismul la )ie i. @n ca&ul "n care copilul este hiperprote:at' el nu va putea pune "n ac iune noi tipuri de comportament' ceea ce "l va "mpiedica s#%i de&volte noi deprinderi %i a)ilit i. Bn alt motiv pentru care autoactuali&area poate fi )locat este ceea ce nume%te !asloH +comple0ul lui Iona2. Aceasta "nseamn c noi ne temem %i ne "ndoim de propriile posi)ilit i %i capacit i. /e temem' dar "n acela%i timp ne sim im provoca i de propriile noastre capacit i. Al treilea motiv pentru care sunt at*t de pu ine persoane autoactuali&ate const "n faptul c' drumul spre autoactuali&are presupune mult cura:. Chiar atunci c*nd tre)uin ele inferioare au fost satisfcute' autoactuali&area presupune efort' disciplin' autocontrol %i munc intens. Din acest motiv pare mai comod s ne men inem acolo unde ne aflm' dec*t s cutm mereu noi situa ii cu caracter provoca i v. A renun a la rutini' la siguran %i la +cile )ttorite9 presupune un mare act de cura:. $e pare c e0perien ele copilriei sunt cruciale "n inhi)area sau stimularea tre)uin ei de autoactuali&are. Controlul e0cesiv %i rutina impuse copilului' dar %i permisivitatea e0cesiv pot repre&enta factori nocivi. !asloH atrage aten ia c o li)ertate e0cesiv poate conduce la an0ietate %i insecuritate la copil' ceea ce va fr*na de&voltarea viitoare. Linia corect const' dup !asloH' "n a acorda copilului li)ertate "n anumite limite. In acela%i timp el su)linia& rolul dragostei acordate copilului c*t %i satisfacerii nevoilor de )a& "n primii doi ani de via pentru a asigura premisele tendin ei spre autoactuali&are.
FC
#sihologia cogniti*
Teoria personalitii la 1eorge ,ell.
-eoria lui WellS cu privire la constructele personale este o teorie recent %i "n acela%i timp foarte original. Aceast teorie nu are nimic comun cu teoriile anterioare %i autorul nu utili&ea& concepte cum ar fi. ego' nevoie' tendin ' stimul' reac ie' motiva ie sau emo ie. WellS spune c to i oamenii sunt capa)ili s cree&e constructe cognitive cu privire la realitatea "ncon:urtoare. Datele e0perien ei sunt interpretate prin intermediul structurilor interne 3un fel de grile4 ale su)iectului. Pe )a&a acestor structuri sau patternuri interne' su)iectul reali&ea& predic ii cu privire la o)iecte' persoane %i cu privire la sine#"nsu%i %i utili&ea& aceste predic ii pentru a se orienta "n mediu. -eoria lui WellS "%i are originea "n activitatea sa de psihoterapie cu su)iec i nevrotici. WellS considera c' de fapt' fiecare individ este un +om de %tiin 2' care construie%te teorii %i ipote&e %i apoi le verific "n practic. Dac teoria este confirmat de e0perien e' ea va re&ista' dac nu teoria este modificat sau se renun la ea. Deci' oamenii' ca %i savan ii "%i construiesc propriile lor teorii#constructe personale# prin intermediul crora ei pot face previ&iuni %i e0ercit un anumit control asupra evenimentelor e0terne. Aceast teorie pune accent pe ra ionalitatea uman %i nu pe emo ionalitate sau pe caracterul universal al tendin elor instinctive. WellS arat c oamenii o)serv evenimentele lumii "ncon:urtoare %i le interpretea&. Aceast interpretare sau construire a e0perien ei repre&int modul unic al persoanei de a vedea lucrurile' o structur "n care acesta plasea& evenimentele. Aceste structuri mentale s#ar putea compara cu ni%te ochelari cu lentile diferit colorate prin care o persoan sau alta prive%te realitatea e0tern. In func ie de culoarea lentilelor fiecare su)iect' privind aceea%i scen o poate interpreta "n moduri diferite. WellS define%te constructul ca un mod al persoanei de a privi evenimentele lumii "ncon:urtoare' de a e0plica %i interpreta aceste evenimente. 5iecare om emite o ipote& referitoare Ia faptul c un anumit construct se potrive%te datelor realit ii cu care este confruntat %i verific "n practic aceast ipote&. .(emplu) $ presupunem c un student se afl "n pericol s nu treac un e0amen. Pe )a&a o)servrii conduitei profesorului "n timpul anului acesta a constatat c este foarte autoritar' "ng*mfat' cu o imagine e0agerat asupra propriei importan e. Pe )a&a respectivei o)serva ii studentul ela)orea& ipote&a 3construct4 c dac el se va comporta acord*nd aten ie profesorului' profesorul va rspunde favora)il %i "i va da not de trecere. El se duce la )i)liotec' cite%te articolele scrise de respectivul profesor' "i pune "ntre)ri' comentea& importan a studiilor sale etc. Dac profesorul "i d not de trecere ipote&a este confirmat. Constructul s#a dovedit util %i va fi pus din nou "n ac iune dac el va mai avea un curs cu respectivul profesor sau cu unul asemntor. Dac studentul nu promovea& e0amenul' el va tre)ui s ela)ore&e o nou ipote&. Oamenii ela)orea& multe constructe "n cursul vie ii pentru a face fa diverselor situa ii' evenimente sau pentru a interac iona adecvat cu alte persoane. Aepertoriul de constructe se "m)og e%te pe msur ce su)iectul se confrunt cu noi situa ii sau persoane. !ai mult constructele e0istente tre)uie s fie rafinate' modificate sau reela)orate pentru c oamenii %i evenimentele se schim) de#a lungul timpului. /u numai c oamenii "%i formea& de#a lungul vie ii un numr mare de constructe' dar e0ist %i posi)ilitatea punerii "n ac iune a unor constructe alternative. Bn construct' odat ela)orat nu rm*ne fi0at odat pentru
FP
totdeauna' pentru c realitatea este schim)toare. Constructele alternative se refer la faptul c omul este li)er s#%i revi&uiasc sau s#%i modifice constructele. Constructele neadecvate pot face mai mult ru dec*t )ine 3ve&i psihopatologia4. -eoria lui WellS despre personalitate este organi&at su) forma a 66 postulate. #ostulatul fundamental) ;8odul de procesare al unei persoane este ghidat su! aspect psihologic de ni*elul n care aceasta anticipeaz e*enimentele<. De%i su)iectul se poate modifica' e0ist un anumit grad de sta)ilitate "n modul "n care persoana se comport' pentru c ea operea& prin intermediul unor canale de procesare a informa iei. Aceste canale pot fi modificate' dar ele fac parte dintr#o structur dat' iar schim)area are loc "n cadrul unor limite impuse de structur. Caracteristica principal a constructelor o repre&int anticiparea' pentru c omul utili&ea& constructele pentru a prevedea viitorul 3tre)uie s avem idee de ce se "nt*mpl dac ne comportm "ntr#un fel sau altul4.
3. "orolarul construciei
$e refer la faptul c +o persoan anticipea& evenimentele construind mental replicile acestora9. WellS era de prere c nici un eveniment sau e0perien "n via a omului nu se repet identic. Cu toate acestea' de%i evenimentele care se repet nu sunt identice' ele au unele trsturi comune' pe )a&a crora su)iectul poate reali&a predic iile sale. Constructele personale se formea& pe )a&a respectivelor trsturi comune ale e0perien elor de via .
0. "orolarul indi*idualitii
+Persoanele difer unele de altele "n modul "n care ela)orea& constructele legate de diferite evenimente2. Prin intermediul acestui corolar' WellS introduce "n teoria sa no iunea de diferen e individuale. El su)linia& c oamenii difer unii de al ii "n modul "n care percep sau interpretea& un anumit eveniment' ceea ce conduce la ela)orarea unor constructe diferite. Constructele nu reflect at*t realitatea o)iectiv' c*t mai ales interpretarea pe care persoana o d evenimentelor. Cu toate diferen ele individuale' WellS este de prere c e0ist constructe comune tuturor oamenilor prin intermediul crora oamenii "%i pot "mprt%i e0perien ele. Putem "nt*lni constructe comune la oamenii care au norme si valori culturale comune.
2. "orolarul organizrii
;#ersoana tinde s%i organizeze constructele indi*iduale ntr%un sistem sau pattern de constructe n conformitate cu modul su propriu de a sesiza relaiile dintre acestea ,asemnriG deose!iri-<. Din cau&a sistemului diferit de organi&are al constructelor doi indivi&i care au acelea%i constructe individuale pot s se deose)easc unul de cellalt. Organi&area constructelor se reali&ea& "ntr#o manier ierarhic. Astfel' de pild' constructul MB/ poate include constructe su)ordonate ca. inteligent' moral' eficient. /ici aceste ierarhii nu sunt rigide' de%i au un caracter sta)il. Astfel' de pild' dac o persoan a intrat "n conflict de mai multe ori cu persoane mai inteligente dec*t ea' ea poate muta constructul inteligent din cadrul constructului su)ordonat MB/' "n cadrul constructului A^B.
1. "orolarul dihotomiei
; istemul de constructe al unei persoane este compus dintr%un numr finit de constructe dihotomice<. WellS consider c toate constructele personale au un caracter )ipolar sau dihotomic. A%a cum este necesar s sesi&m asemnrile dintre o)iecte %i fenomene' este necesar s notm %i deose)irile. Astfel' de pild' un individ poate fi apreciat ca cinstit doar "n contrast cu oameni aprecia i ca necinsti i' "n felul acesta form*ndu#se constructul cinstit#necinstit.
$. "orolarul alegerii
$e refer la. faptul c ;su!iectul are posi!ilitatea s aleag din cadrul unor constructe dihotomice acel construct care l *a a=uta mai !ine s pre*ad e*enimentele<. @n acela%i timp' su)iectul are %i posi)ilitatea de a alege "ntre siguran %i aventur. Astfel' de pild' un student poate opta "ntre dou cursuri' unul este u%or %i este inut de un profesor care d
FG
note mari' iar altul este interesant' greu %i inut de un profesor nou. Alegerea celui de#al doilea curs presupune asumarea unui risc' dar %i o satisfac ie mai mare "n ca&ul reu%itei. WellS su)linia c de#a lungul vie ii noi facem mereu alegeri "ntre variante sigure' ceea ce presupune "ntrirea sistemului de constructe personale %i variante care presupun un anumit risc %i care implic e0tensiunea sistemului de constructe personale. Alegerile aventuroase conduc la lrgirea sistemului de constructe personale prin "ncorporarea unor noi e0perien e. WellS arat c tendin a oamenilor de a ac iona "ntr#o manier lipsit de risc e0plic de ce unii oameni persist "n men inerea unui comportament gre%it. 3E0.. de ce o persoan continu s se comporte agresiv cu ceilal i de%i este mereu sanc ionat pentru aceasta4. /.M.1 Alegerea are "n vedere c*t de )ine putem anticipa viitorul %i nu neaprat ceea ce este mai )ine pentru individ.
&. "orolarul seriei

Bn ;construct este potri*it pentru anticiparea unei serii finite de e*enimente<. 5oarte pu ine sau chiar nici un construct nu este potrivit pentru toate situa iile. E0. Constructul "nalt#scund este potrivit pentru cldiri' oameni sau copaci' dar nu %i pentru vremea de afar. Bnele constructe pot fi aplicate la un numr mare de persoane sau situa ii' "n timp ce altele au un caracter "ngust. Ceea ce este relevant pentru un construct' respectiv %irul de evenimente la care se aplic repre&int o chestiune de alegere personal. E0.. Constructul "ncredere#suspiciune' este aplicat de unii su)iec i tuturor oamenilor' iar de al ii doar unor indivi&i' iar al ii "l aplic %i la animale. In "n elegerea unui individ este important s %tim %i ce anume e0clude acesta din seria de evenimente la care se aplic un construct' %i nu numai ce include "n acest construct.
F.
"orolarul e(perienei
; istemul de constructe personale ale unui indi*id *ariaz pe msur ce acesta construiete treptat noi replici ale e*enimentelor. 5iecare construct#ipote& este testat "n realitate "n func ie de c*t de )ine poate servi la prevederea viitorului. !a:oritatea oamenilor sunt e0pu%i permanent la noi e0perien e astfel "nc*t procesul de testare a constructelor se desf%oar "n mod permanent. Dac construc ii_ nu s#a dovedit valid ca predictor el tre)uie reformulat sau "nlocuit "n lumina noilor e0perien e. Astfel' constructele care au fost vala)ile pentru v*rsta de 6G ani pot fi nocive la C? de a ni . @n aceast perioad individul tre)uie s reinterprete&e natura noilor sale e0perien e. !ai precis sistemul de constructe personale se restructurea& "n urma procesului de "nv are.
6. "orolarul modulrii
;Variaia sistemului de constructe personale este limitat de gradul de permea!ilitate al constructelor> Bn construct permea)il va permite ca o nou serie de elemente s poat fi "ncorporat "n el cu alte cuvinte' este deschis la noi e0perien e %i evenimente. Deci' gradul p*n la care un sistem de constructe personale poate fi a:ustat sau modelat "n func ie de noile e0perien e de "nv are depinde de c*t de permea)ile sunt constructele. Constructele rigide nu pot fi modificate. E0.. dac cineva are constructul impermea)il' conform cruia negrii au o i n t e l i g e n mai redus dec*t al)ii' el nu#%i va modifica acest construct indiferent de c* i negrii i n t e l i g e n i "nt*lne%te "n via 3ve&i pre:udec ile4. Astfel' persoana se )lochea& la noile e0perien e de "nv are.
E. "orolarul fragmentrii
;7 persoan poate s utilizeze n mod succesi* o *arietate de su!sisteme de constructe care sunt incompati!ile su! aspect logic unele cu altele<. $istemul de constructe personale se afl "n continu schim)are' astfel "nc*t uneori noul construct nu deriv din cele vechi %i poate s nu fie compati)il cu acestea.
FF
E0.. "nt*lne%ti o persoan care " i place pentru c are acelea%i preocupri cu ale tale este "ncorporat "n constructul de prieten Y cineva care tre)uie iu)it %i respectat. Peste un timp consta i c persoana are alte opinii politice dec*t ale tale %i se plasea& "n constructul de du%man. Cu toate acestea inconsisten a rm*ne la un nivel su)ordonat. Constructele supraordonate. Li)eralul Y prieten %i Conservatorul Y du%man' rm*n nemodificate. Bn om poate tolera un numr de inconsecven e la nivel particular' fr a modifica constructele supraordonate 3comunit i4.
3H. "orolarul elementelor comune

;In msura n care o persoan utilizeaz un sistem de constructe similar cu al alteia5 procesele sale psihice sunt similare cu ale celeilalte persoane<. WellS e0tinde prin intermediul acestui corolar 3%i a urmtorului4 teoria sa la aria rela iilor interpersonale. Oamenii care posed norme culturale comune vor avea modalit i asemntoare de a anticipa anumite evenimente %i "%i vor construi e0perien ele "ntr#un mod asemntor' chiar dac sunt e0pu%i la e0perien e diferite.
33. "orolarul socialitii

;In msura n care o persoan ela!oreaz constructele altei persoane5 ea poate =uca un rol social care o anga=eaz pe cea de%a doua persoan<. Cu alte cuvinte' omul tre)uie s construiasc constructele ce l uil a lt pentru a "n elege ce simte acea persoan %i pentru a anticipa modul "n care respectiva persoan se va comporta. /umai atunci c*nd putem anticipa relativ corect ce vor face prietenii' so ii' %efii sau profesorii no%tri' ne vom putea adapta mai )ine la ace%tia. /oi :ucm diverse roluri "n raport cu situa iile "n care ne aflam %i fiecare comportament de rol implic "n elegerea modului "n care cealalt persoan construie%te evenimentele %i situa iile.
Imaginea lui IellC cu pri*ire la natura uman

Este o imagine optimist pentru c acest autor tratea& oamenii ca fiin e ra ionale. Omul este considerat ca fiind autorul propriului destin %i nu ca o victim a acestuia. El posed voin a li)er de a#%i alege propria cale %i are posi)ilitatea s o modifice form*ndu#%i alte structuri de constructe. !ai e0act' persoana nu este condamnat s mearg pe calea trasat din copilrie sau adolescen . /ici un stadiu al vie ii nu este mai important dec*t altul. /oi ne revi&uim %i ne modificm constructele de#a lungul "ntregii e0isten e. Direc ia evolu iei este orientat spre viitor pentru c constructele personale au un caracter predictiv. WellS sus ine c evenimentele trecute nu determin total pe cele pre&ente' omul nefiind victima )iografiei sale 3nu suntem pri&onierii formrii )rutale a deprinderilor igienice' a e0perien elor se0uale t i m p u r i i sau a re:ectrii din partea prin ilor4. In acela%i timp' omul nu este pri&onierul unor for e i n s t i n c t i v e de natur incon%tient. WellS este autorul testului Aole Construct AepertorS -est 3AEP4. La "nceput se cere clientului s note&e numele persoanelor care au :ucat un rol important "n via a sa. E0.. este "ntre)at cine a :ucat rolul mamei' tatlui' so ului. prietenului celui mai )un de acela%i se0' persoanele de care i#a fost cel mai mil sau care l#au atras cel mai mult. C l i e n t u l u i i se cere s reali&e&e o selec ie a persoanelor de pe list' aleg*nd dou persoane care sunt asemntoare %i art*nd prin ce se deose)esc acestea de o a treia persoan. E0.. s note&e persoanele amenin toare' atrgtoare %i de care "i este mil %i s gseasc asemnarea dintre dou grupe si deose)irea fa de a treia grup. Informa iile de acest gen sunt centrali&ate "n a%a numitele grile AEP de unde poate re&ulta ce fel de constructe personale utili&ea& su)iectul. $upo&i ia care st la )a&a utili&rii acestui test const "n aceea c oamenii construiesc lumea "n mod dihotomic. Prin for area su)iectului de a evolua "n acest fel 3plcut#neplcut< asemntor#diferit4 WellS a putut descoperi ce dihotomii sunt importante pentru un su)iect.
F7
#sihologia comportamentalist
Teoria personalitii la :.F. S6inner
Poate s par ciudat c $ O i n n e r ' repre&entant al )ehaviorismului s fie discutat "n cadrul unui curs care se ocup de teoriile personalit ii. Concep ia sa pare s nu se potriveasc "n acest conte0t cel pulin din dou motive. U el este de prere c psihologia nu dispune de suficiente date pentru a formula o concep ie teoretic< U nu crede "n conceptul de personalitate pe care o consider nimic mai mult dec*t un pattern de comportamente. Din acest motiv' el nici nu a ela)orat o teorie a personalit ii "n adevratul sens al cuv*ntului. $Oinner s#a ocupat de studierea comportamentului pe care a "ncercat s#6 descrie "n termeni c*t mai o)iectivi' fr a#%i propune s reali&e&e teoreti&ri. + ne aplecm asupra faptelor< a repre&entat idealul %tiin ific al lui $Oinner' el fiind de prere c psihologia tre)uie s se re&ume la ceea ce se vede' la ceea ce poate fi modificat %i msurat "n condi ii de la)orator aceasta "nsemn*nd' de fapt' c se punea accentul pe rspunsurile deschise ale su)iec ilor. !ai e0act' $Oinner este de prere c psihologia repre&int %tiin a comportamentului. !a:oritatea teoriilor cu privire la personalitate "ncercau s priveasc "n spatele a ceea ce se vede' mai precis s anali&e&e cau&ele' motivele' tendin ele sau alte for e interne care direc ionea& fiin a uman. Indiferent la ce se refer. instincte' tre)uin e sau chiar trsturi' celelalte teorii ale personalit ii se refer la ceea ce $Oinner numea forte interne5 %i pe care el le ignora total. A)ordarea lui $Oinner ignor total aceste aspecte' pun*nd accent doar pe ceea ce este o)serva)il "n comportamentul su)iectului. 5or ele de natur incon%tient' mecanismele de aprare ale ego#ului' trsturile de personalitate nu pot fi o)servate %i ca atare nu au ce cuta "n domeniul psihologiei %tiin ifice. Deci' singurele aspecte relevante pentru psihologie sunt cele care in de comportamentul o)serva)il %i singura modalitate de a pre&ice %i controla comportamentul const "n a conecta respectivul comportament cu evenimentele trecute din mediu. $Oinner se spri:in permanent pe un element e0terior organismului' element pe care "l consider drept cau& a comportamentului. -re)uie su)liniat faptul c $Oinner nu a afirmat niciodat c procesele psihice interne sau procesele fi&iologice nu ar e0ista. El afirm "ns c psihologia poate s e0plice aspectele vie ii interioare numai atunci c*nd acestea devin o)serva)ile "n mod o)iectiv. $Oinner considera c varia)ilele interne ale psihismului uman nu sunt importante "n predic ia %i controlul comportamentului' )a mai mult' a)ordarea lor poate avea chiar un aspect nociv' pentru c a)ate aten ia de la diversele aspecte ale mediului care ar putea e0plica mai )ine comportamentele umane. O alt diferen "ntre teoria lui $Oinner %i alte teorii ale personalit ii' const "n modul "n care acesta a)ordea& diferen ele individuale. Indiferent de specificul lor celelalte teorii ale personalit ii' se ocup "ntr#un fel sau altul de diferen ele individuale "ntre su)iec i' accentu*nd' "ntr#un fel sau altul' unicitatea fiecrui individ. $pre deose)ire de acestea' $Oinner a manifestat un interes sc&ut cu privire la aceste diferen e individuale datorit faptului c cercetrile sale au fost centrate mai ales pe direc ia eviden ierii unor legi generale ale comportamentului uman. Antorii su)linia& faptul c dac e0ist diferen ele "ntre oameni acestea se datorea& diferen elor dintre evenimentele e0terne care ac ionea& asupra persoanei' legile referitoare la rela ia stimul#rspuns' av*nd un
F>
caracter universal. Bn alt aspect prin care studiile lui $Oinner difer de cele ale altor teoreticieni "n sfera personalit ii const "n aceea c el %i#a )a&at s t u d i i l e mai ales pe cercetri de psihologie animal' e0trapol*nd conclu&iile la comportamentul uman. $Oinner este de acord cu faptul c oamenii au o structur mult mai comple0 dec*t animalele' dar el consider c diferen ele dintre om %i animal sunt de natur cantitativ %i nu calitativ.
1. Principiul ntririi % baza comportamentului

$Oinner este de prere c oii ce comportament poate fi controlat prin intermediul consecin elor sale. El este de prere c un animal dar %i un om pot fi condi iona i s pun "n ac iune orice tip de comportament prin intermediul unor "ntriri adecvate. De aici re&ult consecin a c acela 3aceia4 care controlea& mecanismul "ntririlor unei persoane sau grup' poate controla %i modifica comportamentul persoanei sau grupului "n acela%i mod in care e0perimentatorul poate controla comportamentul animalelor de la)orator. $Oinner face distinc ia "ntre comportamentul de rspuns %i comportamentul operant. a- "omportamentul de rspuns ,respondent-) Acest tip de comportament implic o reac ie la un stimul specific din mediu. Cel mai simplu e0emplu "l repre&int refle0ul rotulian. In ca&urile simple' comportamentul condi ionat nu este "nv at' ci el se declan%ea& "n mod automat %i involuntar. La nivele mai comple0e' comportamentul de rspuns arc un caracter "nv at 3ve&i refle0ele condi ionate4. Acest tip de "nv are' denumita condi ionare implica su)stitu ia unui stimul cu altul. Acest concept "%i are originea "n studiile fi&iologului rus Pavlov. Aeali&*nd e0perimente pe c*ini' Pavlov a o)servat fptul c ace%tia salivea& la stimuli neutri 3e0.. pa%ii celui care administrea& hrana4 de%i "n mod normal' reac ia de salivare esle declan%at doar la stimuli specifici' cum ar fi administrarea hranei. Intrigat de aceste o)serva ii' Pavlov a "nceput sa studie&e "n mod sistematic acest fenomen. Astfel' el a asociat sunetul unui clopo el cu administrarea hranei %i a constatat c dup un numr de asocieri' c*inele a:unge s salive&e doar la sunetul clopo elului. Cu alte cuvinte' animalul a fost condi ionat s rspund la un stimul neutru' doar pentru c acesta a fost asociat cu un stimul specific. Din anali&a acestor e0perimente re&ult importan a "ntririi "n fi0area anumitor modele de comportament. Pavlov a formulat prima lege a "nv rii. n rspuns de t i p condiionat nu poate fi elaborat n absena ntririi! In ca&ul "n care c*inele aude sunetul clopo elului dar nu se petrece n i m i c 3lips de "ntrire4 de mai multe ori reac ia de salivare va avea tendin a s descreasc "n intensitate %i frecven p*n la stingere.
!- "ondiionarea operant
Comportamentul de rspuns depinde numai de "ntrire %i este direct legat de pre&en a unor stimuli fi&ici din am)ian . $Oinner este de prere c acest gen de condi ionare are o important mai redus dec*t ceea ce el denume%te condi ionare operant' care presupune o ac iune' cel pu in aparent voluntar. Astfel' de pild' dac ipetele 2unui sugar sunt recompensate prin administrarea hranei' acesta va fi tentat s perpetue&e acest gen de comportament. Aceasta constatare se )a&ea& pe e0perimentele reali&ate de $Oinner "n la)orator. Astfel' dac %oarecele este privat mai mult timp de hran 3el fiind plasat "ntr#o cutie special amena:ata4' el va declan%a un comportament spontan. "n cadrul acestui comportament spontan' %oarecele va apsa "n mod accidental pe o pedal' apsare care are drept consecin administrarea hranei. Primirea hranei va func iona drept recompens 3"ntrire4 pentru compot tamentiil de apsarea pedalei. Noarecele va apsa "nc o dat pe pedal' comportamentul va fi "ntrit %i drept consecin se va constata faptul c animalul are tendin a de a apsa tot mai frecvent pedala respectiv. $Oinner consider c ma:oritatea comportamentelor animale %i umane sunt achi&i ionate "n acest mod. Astfel' de pild' un copil sugar declan%ea& o serie de comportamente "nt*mpltoare' dintre care doar unele
7?
vor fi "ntrite de prin ii si. Pe msur ce copilul cre%te' comportamentele "ntrite po&itiv de prin i se perpetuea&' "n timp ce acele comportamente care nu sunt "ntrite' au tendin a s dispar. Ma&ndu#se pe aceste e0perimente' $Oinner afirm c. ;ceea ce noi nelegem n mod normal prin termenul de personalitate nu reprezint dec/t o colecie de comportamente fi(ate prin condiionare operant i nimic mai mult< Ceea ce al i autori "n eleg prin comportament nevrotic sau comportament anormal "n general nu repre&int dec*t variante ale unor comportamente de&adaptative care au fost "ntrite dintr#un motiv sau altul. Este evident faptul c "n via a cotidian comportamentele nu sunt "ntrite chiar de fiecare dat c*nd se manifest. E0.. c o p i l u l nu este luat "n )ra e ori de c*te ori pl*nge. ;in*nd seama de aceast motiva ie' $Oinner a "nceput s studie&e diverse modalit i de programe de "ntrire. Astfel' de pild' "nt r i ri l e la intervale de timp fi0e presupun administrarea hranei la intervale precise' indiferent c*te rspunsuri a pus "n func iune animalul 3e0.. 6 la P minute4. In v i a a real func ionea& frecvent astfel de " n t r i r i . e0amenele se dau de ( ori pe an' salariul se plte%te "n general de ( ori pe lun etc. A e & u l t a t e l e s t u d i i l o r pe animale au artat c' cu c*t intervalele d i n t r e " n t r i r i sunt mai scurte' cu at*t cre%te frecven a rspunsurile organismului. @ntrirea la un numr fi0 de rspunsuri presupune c aceasta se administrea& doar dup ce organismul a emis un anumit numr de rspunsuri 3e0.. "ntrire la fiecare al (?#lea rspuns4. Deoarece " n t r i r e a depinde de numrul de rspunsuri pe care la pune "n ac iune animalul' acesta va ela)ora un numr# mai mare de rspunsuri. E0.. un serviciu "n care plata se face nu "n func ie de orele l u c r a t e ci de numrul de o)iecte 3piese4 produse. In v i a a real " n t r i r i l e pot s apar %i la intervale varia)ile' ca de pild "n ca&ul pescuitului. @ n t r i r e a la un numr v a r i a ) i l de rspunsuri se refer la aceea c aceasta se administrea& ia un numr mediu de rspunsuri' ca "n ca&ul : o c u r i l o r de noroc sau curselor de cai. $Oinner a artat c acest gen de " n t r i r e este foarte eficient "n controlarea' comportamentului. Diversele tipuri de "ntrire sunt utile "n controlarea %i modificarea comportamentului animalelor' copiilor' v*n&torilor sau muncitorilor dintr#o fa)ric. Astfe de tehnici au fost utili&ate %i "n psihologia clinic' pentru a reali&a decondi ionarea su)iectului de comportamente nedorite.
Apro(imrile succesi*e # 8odelarea comportamentului

$e pune pro)lema cum pot fi "nv ate de ctre animale %i oameni 3copii4' comportamente mai comple0e a cror pro)a)ilitate de a se produce "n mod spontan este redus. $Oinner a rspuns la aceast "ntre)are prin introducerea no iunii de modelare prin apro0imri succesive. El a demonstrat acest model de "nv are' condi ion*nd un porum)el s ciuguleasc "ntr#un punct anume al cu%tii. La "nceput' "ntrirea a fost administrat c*nd porum)elul se "ntorcea "n direc ia respectiv' apoi c*nd acesta fcea mi%cri 3indiferent de ce tip4 "n direc ia punctului respectiv. -reptat a fost "ntrit prin administrare de hran doar comportamentul care avea loc "n &ona punctului respectiv. In cele din urm s#a administrat hran doar c*nd porum)elul ciugulea e0act "n punctul sta)ilit. Deci' comportamentele sunt "ntrite "n msura "n care apro0imea& succesiv comportamentul dorit. Acest procedeu se utili&ea& "n dresa:ul animalelor %i pentru a "nv a copii s vor)easc.
"omportamentul superstiios
Evenimentele care au loc "n via nu pot fi la fel de )ine controlate ca %i cele din la)orator %i uneori se "nt*mpla ca un comportament s fie "ntrit "n mod accidental. Drept re&ultat apare tendin a ca acel comportament s se repete de%i el nu a avui nici o legtur cu " n t r i r e a respectiv. Astfel' de pild' un sportiv a c*%tigat o curs fiind "m)rcat "ntr#un anumit echipament. Acesta poate face legtura dintre echipament %i succes' ceea ce "l va determina s se "m)race mereu "n a c e l a % i fel la concursuri.
76
$ O i n n e r a denumit acest tip de comportament' comportament supersti ios.
Auto%controlul comportamentului
$Oinner este de prere c comportamentul nostru este produs %i modificat su) influenta unor stimuli e0terni. El sus ine c nu e0ist nimic "n interiorul acestora care s ne determine comportamentul. Doar stimulii e0teriori %i "ntririle sunt cele care produc modificri ale comportamentului. Prin auto#control $Oinner nu "n elege e0istenta unor forte misterioase din interiorul psihismului uman' ci controlul varia)ilelor care determin comportamentul. Astfel' de pild' prin evitarea anumitor persoane sau situa ii care ne sunt de&agrea)ile' noi reducem frecven a controlului pe care "l e0ercit stimulii e0teriori asupra noastr. 3Alt e0emplu' )e ivii nu ar tre)ui s in alcool "n cas4. Alte modalit i de auto#control dup $Oinner. a4 aietatea stimulilor presupune reali&area comportamentului nedorit "n e0ces. Bn fumtor poate s se lase de fumat fum*nd "n continuare p*n c*nd i se face ru %i capt de&gust pentru acest comportament. )4 "ondiionarea a*ersi* const "n asocierea comportamentului nedorit cu un stimul de&agrea)il 3e0.. asocierea fumatului cu %ocuri electrice sau situa ia "n care' de pild' o persoan anun c va face cur de sl)ire %i care' dac nu se ine de cuv*nt va fi e0pus criticilor celor din :ur4. c4 Autontrirea const "n faptul c su)iectul se recompensea& pentru comportamentele de&ira)ile 3e0.. "%i cumpr ceva frumos dac a reali&at un anumit lucru4. Principiile condi ionrii descrise de $Oinner au numeroase aplica ii. "n %coli' "nchisori' "n clinic' "n psihoterapia comportamental pentru decondi ionarea de unele deprinderi gre%ite' cu pacien ii psihotici' cu copii "nt*r&ia i mental. Astfel' de pild' pacien ilor psihotici li se ofereau :etoane pentru comportamentele de&ira)ile 3se spal' se a%ea& masa4 :etoane care func ionau ca un fel de )ani' 3se puteau schim)a pe dulciuri' o)iecte' )ilele la film etc4. Ca re&ultat s#a constatat o ameliorare semnificativ a respectivilor pacien i. Pro)lema care se pune este c ameliorrile "ncetea& imediat ce "ncetea& "ntririle po&itive. Principiile "ntririi se aplic %i "n psihologia muncii pentru optimi&area comportamentului salaria ilor. reducerea a)senteismului %i a concediilor medicale %i pentru cre%terea randamentului "n activitate. "ntririle utili&ate aici sunt recompensele )ne%ti' garantarea siguran ei locului de munc' recunoa%terea din partea superiorilor' avansarea etc. -re)uie su)liniat faptul c principiile condi ionrii operante presupun "ntriri po&itive %i nu pedepse. $Oinner era de prere c pedepsele nu sunt prea e f i c i e n t e "n transformarea unui comportament inde&ira)il "ntr#unui de&ira)il sau a unui a anormal "ntr#unui normal. @ntrirea negativ nu repre&int acela%i lucru ca %i pedeapsa' ea const*nd "n anularea sau dispari ia unui stimul de&agrea)il sau n o c i v ca urmare a unui anumit t i p de comportament 1 3e0.. un &gomot puternic sau administrarea de %ocuri electrice dispare daca animalul de la)orator se comport "ntr#un anumit mod' dorit de e0perimentator4. @n v i a a cotidian e0ista nenumrate e0emple de "ntrire negativ. Astfel' de pild' studen ii vin la cursuri %i "nva pentru a evita stimulul aversiv care "nseamn pierderea e0amenului.
Imaginea lui Jinner asupra naturii umane

De%i recunoa%te influen a factorilor ereditari' $Oinner pune accent pe rolul mediului "n influen area comportamentului su)iectului. Oamenii repre&int produsul "nv rii' ei fiind modela i de varia)ilele e0terne si nu de factori genetici. Deoarece oamenii repre&int produsul e0perien elor' iar aceste e0perien e sunt diferite' apar diferen e individuale "ntre oameni. Este evident faptul c $Oinner este parti&anul unei concep ii deterministe asupra fiin ei umane' "n concep ia lui oamenii func ion*nd ca %i ma%inile' adic ordonat' previ&i)il' "n acord cu anumite reguli.
Teoria personalitii la Albert :andura

Ca teoretician al "nv rii' Mandura este de acord cu $Oinner c at*t comportamentul normal c*t %i cel
7(
patologic repre&int un re&ultat al "nv rii. Mandura l#a criticat pe $Oinner pentru c a studiat doar su)iec i individuali' mai ales animale' %i nu su)iec i umani' "n interac iune unii cu al ii. A)ordarea lui Mandura este una psihosocial' care investighea& comportamentele ca fiind formate %i modificate de conte0tul social. De%i Mandura recunoa%te faptul c "nv area se datorea& "n mare parte "ntririi' el su)linia& %i e0isten a altor forme de "nv are care au loc "n a)sen a unei "ntriri directe. -eoria sa este denumit adesea "nv are o)serva ional pentru c pune accent pe rolul o)servrii comportamentului celorlal i %i a consecin elor acestuia "n "nv are. Accentul pus pe "nv area prin o)serva ie sau e0emplu' repre&int poate aspectul cel mai important al teoriei lui Mandura. In acela%i timp' Mandura nu elimin total e0isten a varia)ilelor interne' a%a cum lacea $Oinner. El este de prere c procesele de g*ndire influen ea& procesul de "nv are. O)serv*nd comportamentul celorlal i' oamenii reali&ea& o deci&ie con%tient dac s se comporte sau nu "n acela%i mod. Cu alte cuvinte' Mandura interpune un mecanism de mediere "ntre stimul %i reac ie %i acest mecanism este repre&entat de procesele cognitive ale su)iectului care reali&ea& controlul intern al comportamentului. 3Astfel' de pild' nu programul de "ntrire contri)uie la modificarea comportamentului' ci ceea ce crede su)iectul sau ceea ce percepe el "n legtur cu programul respectiv.4 -eoria lui Mandura repre&int o form mai pu in e0trem de )ehaviorism.
8odelarea % !aza n*rii o!ser*aionale

Elementul din teoria l u i $Oinner' cu care Mandura nu este de acord const "n aceea c "nv area s#ar produce numai prin "ntrire direct. !ai mult' el arat ca "ntrirea repre&int un mod ineficient de "nv are care consum timp' )a mai mult' este %i periculos. El spunea c lumea ar fi foarte nesigur dac' de pild' oamenii ar avea nevoie de " n t r i r e direct pentru a "nv a s nu traverse&e pe culoarea ro%ie a semaforului. Condi ionarea operant prin intermediul creia "ncercrile %i erorile vor continua p*n c*nd va fi gsit rspunsul corect' este ineficient "n "nv area conducerii auto pentru c su)iectul va muri "ntr#un accident "nainte de a gsi secven a po&itiv de comportament. Mandura arat c ma:oritatea comportamentelor umane sunt achi&i ionate prin intermediul e0emplului' care poate avea un caracter inten ional sau accidental. /oi "nv m o)serv*ndu#i pe c e i l a l i %i model*ndu#ne comportamentul "n func ie de al acestora. Cum ar putea un copil s "nve e dac el nu ar au&i cuvinte' propo&i ii sau fra&e8 Prin intermediul modelrii este posi)il achi&i ionarea unor comportamente noi' c*t %i "ntrirea sau' dimpotriv' sl)irea vechilor repertorii de comportamente. Astfel' de e0emplu' pre%colarii care au v&ut cum un adult lovea un manechin de plastic' au pus "n eviden un comportament de dou ori mai agresiv dec*t cel al lotului martor. Mandura "n elege prin de&inhi)i ie faptul c anumite comportamente inhi)ate se pot reactuali&a su) influen a unui model. Bn e0emplu de de&inhi)i ie "l repre&int situa ia "n care un su)iect reali&ea&' afl*ndu#se "ntr#o gloat' ac iuni pe care nu le#ar reali&a de unul singur. !ai e0act' su)iectul este mai "nclinat s "ncalce unele reguli atunci c*nd "i vede pe ceilal i "nclc*ndu#le. Pe )a&a unor cercetri e0tensive' Mandura a a:uns la conclu&ia c cea mai mare parte a comportamentului uman' po&itiv sau negativa' normal sau patologic' este "nv at prin intermediul inii ta i ei. Autorul este de prere c nevroticii' criminalii sau psihopa ii au "nv at comportamentul lor la fel ca ceilal i oameni. Diferen a const "n aceea c personalit ile deviante au urmat un alt model' care nu este considerat de&ira)il de ma:oritatea mem)rilor societ ii. Mandura a discutat mult despre modelele gre%ite de comportament care le sunt oferite copiilor prin intermediul programelor de televi&iune. Mandura afirm c persoana care controlea& modelele' controlea& %i comportamentul su)iec ilor.
#articularitile modelului
Particularit ile modelului vor influen a procesul imita iei. Astfel' "n via a real vom fi mai tenta i s ne
7=
lsm influen a i de ctre cineva care ne seamn5 dec*t de cineva care este total diferit. De asemenea' noi suntem mai "nclina i s imitm comportamentul unei persoane de acela%i se0. De asemenea' */rsta su)iectului are un rol important "n modelare. Astfel' de pild' un pre%colar va imita mai cur*nd comportamentul unui adult dec*t un adolescent care lupt pentru independen . Mandura su)linia& c' "n general' su)iec ii sunt mai dispu%i s se lase influen a i de surse model care au aceea%i v*rst. O alt caracteristic important a modelului o repre&int statutul social i prestigiul. @ntr#unul din e0perimentele sale' Mandura a demonstrat c pietonii sunt mai "nclina i s traverse&e pe culoarea ro%ie a semaforului dac o persoan foarte )ine "m)rcat face acela%i lucru %i s nu o fac' dac o persoan prost "m)rcat se comport "n mod respectiv 3"n am)ele ca&uri este vor)a de aceea%i persoan4. Aceste o)serva ii se utili&ea& cu succes "n psihologia reclamei c*nd o personalitate din lumea artistic sau sportiv este pre&entat "n calitate de consumator al unui produs. 4ipul de comportament este' de asemenea' important "n cadrul imita iei. Astfel' comportamentele comple0e nu sunt imitate tot at*t de rapid ca cele simple.
"aracteristicile o!ser*atorului
Persoanele caracteri&ate prin insuficient "ncredere "n sine %i imagine de sine sc&ut sunt mai "nclinate s imite comportamentele altora. De asemenea' su)iec ii care au primit "ntriri "n trecut pentru imitarea comportamentului celorlal i sunt mai "nclina i spre imita ia unei surse model.
+ecompensarea consecinelor comportamentului

In ca&ul "n care comportamentul de i mi t a i e este "ntrit' for a de imitare a modelului se amplific. Mandura este de prere c "ntrirea po&itiv poate ac iona mai puternic dec*t factorii men iona i mai sus. Astfel' de pild' o surs model cu statut social ridicat "l poate face pe su)iect s o imite' dar dac consecin ele respectivei imitri nu sunt "ntrite suficient' su)iectul va avea tendin a de a fi mai pu in dominat "n vi i t or de respectivul model.
#rocesele n*rii o!ser*aionale

a- #rocesele atenionale @nv area o)serva ional nu poate avea loc dac su)iectul nu acord aten ie modelului' pentru a o) ine informa ii relevante pe )a&a crora s poat imita sursa model. -oate caracteristicile modelului care "l fac mai atrgtor 3e0per i' persoane cele)re etc.4 solicit "ntr#o mai mare msur aten ia su)iectului.
!- #rocesele memoriei
Pentru a "nv a un comportament prin intermediul imita iei' su)iectul tre)uie s re in aspectele semnificative ale respectivului comportament. Aceste aspecte tre)uiesc "ntiprite su) forma unei repre&entri sim)olice "n plan su)iectiv intern. Deci' Mandura admite 3spre deose)ire de $Oinner4 e0isten a unor procese cognitive interne 3formare de imagini' re&olvare de pro)leme4. Autorul propune dou sisteme repre&enta ionale interne. sistemul imaginativ %i cel ver)al. $u)iectul ela)orea&' prin intermediul procesului condi ionrii' imaginea sursei model %i apoi utili&ea& imaginea ca )a& pentru imitarea comportamentului modelului. In acela%i timp' su)iectul va descrie "n lim)a: interior ceea ce face modelul. Descriptorii ver)ali 3coduri4 pot fi repeta i "n plan intern.
c- #rocesele reproduciei motorii

$e refera la traducerea repre&entrilor s i m ) o l i c e "n comportament manifest 3deschis4.
d- #rocesele moti*aionale
Indiferent c*t de atent urmre%te cineva un model' c*t de )ine r e i n e comportamentul acestuia %i ce a)ilit i are persoana' acesta nu va fi pus "n func iune "n a)sen a unei motiva ii suficiente. O)servarea faptului c comportamentul modelului atrage dup sine anumite " n t r i r i po&itive poate repre&enta o surs motiva ional important pentru o)servarea' re inerea %i punerea "n ac iune a respectivului comportament.
7C
Mandura este de prere c "ntrirea facilitea& "nv area modelat' dar nu este vital pentru ea.
"onceptul de eu ,selfMandura define%te +eul "n termenii structurilor cognitive care func ionea& ca sisteme de referin intern' c*t %i a set#ului de su)func ii care implic percep ia' evaluarea %i reglarea comportamentului9 3Mandura' 6>F7. cit. $chult&' 6>7G' p. =7F4. Deci' eul nu repre&int o entitate' ci un set de structuri %i procese cognitive care reglea&' percep ia %i cogni ia. Mandura consider c dou aspecte ale eului au o importan ma:or. a- ntrirea eului ,autontrirea!- .ficienta eului ,autontrirea-
a- ntrirea eului ,autontrireaAuto"ntrirea este' "n concep ia lui Mandura' tot at*t de important ca %i "ntrirea e0tern. O recompens autoadministrat poate fi' de pild' t r i r e a sentimentului de m*ndrie sau satisfac ie' "n timp ce o sanc iune autoadministrat poate fi repre&entat de trirea sentimentului de ru%ine' culpa)ilitate sau depresie "n legtur cu faptul c nu ne#am comportat "ntr#un anumit fel. Mandura consider c ma:oritatea comportamentelor umane sunt reglate prin intermediul auto"ntririlor. $tandardele interne "n raport cu care se evaluea& comportamentul sunt preluate prin "nv are de la surse model care sunt prin ii %i alte persoane semnificative din copilria su)iectului.
!- Autoeficiena
Autoeficien a se refer la c*t de )ine reu%e%te su)iectul s#%i ating propriile standarde interne. Mandura consider c autoeficien a se e0prim prin intermediul sentimentelor de autostim' de valoare personal' de adecvare %i e f i c i e n "n a)ordarea r e a l i t i i . Autoeficien a este perceperea propriei c a p a c i t i de a produce %i regla evenimentele v i e i i . Persoanele care au standarde interne e0agerat de ridicate se autopedepsesc sever atunci c*nd nu reu%esc s le ating %i de aici pot re&ulta sentimente de depresie' descura:are' autodevalori&are. Mandura s u ) l i n i a & c persoanele cu s e n t i m e n t u l autoeficien ei sc&ut pot s se refugie&e "n alcool' s se resemne&e sau s se refugie&e "ntr#o lume de fantasme. Aceste persoane se simt nea:utorate' incapa)ile s influen e&e evenimentele' consider c toate eforturile lor sunt inutile. $u)iec ii sunt dependen i %i an0io%i. C*nd "nt*lnesc un o)stacol renun la tentativele de a#6 dep%i sau nici mcar nu "ncearc s#l dep%easc. Persoanele cu sentimentul autoeficien ei ridicat au urmtoarele caracteristici. sunt capa)ile s fac fa "n mod adecvat "ncercrilor vie ii< pentru c ele se a%teapt la succes' ele vor persevera "n tentative de dep%ire a o)stacolelor< au o mare "ncredere "n for ele proprii %i nu sunt )locate de du)ita ii< au performa e ridicate "n activitate. Mandura consider c modul "n care omul "%i aprecia& nivelul de autoeficien depinde de. nivelul performan elor anterioare< o)servarea succesului altor persoane 3mai ales dac sunt asemntoare cu noi4< "ntre%te sentimentul autoeficien ei< persuasiunea ver)al poate cre%te nivelul autoeficien ei 3%i invers' "n func ie de con inutul acesteia4< nivelul de activare intern. Oamenii sunt mai "nclina i s se a%tepte la succes atunci c*nd nu manifest r e a c i i de&adaptative' de supraactivare "n condi ii de stres.
tadiile n*rii modelate

Dup Mandura' modelarea se de&volt odat cu v*rsta %i maturi&area. In copilrie' modelarea se limitea& la i m i t a i a direct pentru c la copii nu s#au de&voltat "nc a)ilit ile cognitive %i sistemele imaginative 3repre&enta ional4 %i ver)al' care stau la )a&a "nv rii modelate. In ca&ul copiilor' este necesar un numr mai mare de repetri pentru ca ace%tia s reproduc un anumit comportament o)servat 3cam "n :urul v*rstei de ( ani apar primele comportamente imitate4.
7P
!ai mult' la copiii mai mici func ionea& "ntririle primare 3hran' pedeaps afec iune4' "n timp ce la copiii mai mari %i la a d u l i ' " n t r i r i l e se )a&ea& mai mult pe apro)are sau de&apro)are. La n i v e l u l cel mai "nalt de de&voltare a copilului se produce internali&area comportamentului ideal preluat de la p r i n i ' iar recompensele %i s a n c i u n i l e "ncep s fie autoadministrate.
8odificarea comportamentului n*at

Prin intermediul teoriei sale asupra "nv rii sociale' Mandura urmre%te un scop practic imediat' %i anume gsirea celor mai eficiente modalit i de modificare a comportamentului inde&ira)il sau anormal. Dac modelarea repre&int modalitatea de )a& "n "nv area unor comportamente' tot prin intermediul modelrii se poate modifica un comportament nedorit. Astfel' de pild' Mandura a u t i l i & a t metoda modelrii pentru "nlturarea unor frici sau fo)ii 3e0emplu. un copil cu fo)ie de c * i n i a fost pus s urmreasc' de la o distan sigur' cum alt copil de aceea%i v*rst se :oac cu un c*ine4. De%i a)ordarea lui Mandura se refer la comportamentul manifest' odat cu trecerea t i m p u l u i ' autorul a "nceput s fie tot mai mult preocupat de varia)ilele cognitive' mai precis de auto#eficien . Bn su)iect care %i#a re&olvat prin intermediul modelrii fo)ia de %erpi' de pild' "%i modific nu numai comportamentul manifest ci %i atitudinile' manifest*nd mai mult autoeficien "n situa iile care "i produceau "nainte an0ietate. In "ncheiere' tre)uie s su)liniem faptul c Mandura era de prere c un comportament uman este controlat at*t de su)iectul "nsu%i' prin intermediul opera iilor %i proceselor cognitive c*t %i de mediu' prin intermediul stimulrilor de natur social. El "%i denume%te po&i ia ''determinism reciproc9 %i arat c +oamenii nu simt nici o)iecte pasive' controlate de for e e0terne' nici su)iec i a)solut li)eri care pot face %i deveni ceea ce vor9.
7G

Psi Pers Holdevici Curs Final

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Psi Pers Holdevici Curs Final

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Psihologia Personalitii - note de curs -

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

De ce s studiem teorii despre personalitate ?

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Locul personalitii n psihologie

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Abordarea psihanalitic a personalitii

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

a) Instinctele vieii (Eros)

b) Instinctele morii (Thanatos)

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

". 'reud distinge trei forme de an(ietate)

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

.. 'azele psihose(uale ale dez*oltrii personalitii

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

6. tadiu oral ,de la natere p/n la 0 ani-)

tadiul anal ,de la 0 la 1 ani-)

2. tadiul falic , 1 % $ ani-)

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Abordarea neopsihanalitic -eoria personalit ii la Carl Iustav Lung

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Interaciunile dintre di*ersele instane ale personalitii

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Teoria personalitii la Alfred Adler

copul spre care se ndreapt e*oluia personaliii n opinia lui Adler

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

"onceptul de finalism ficional.

"onceptul de stil de *ia

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Influena ordinii naterii n formarea personalitii

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Este am)i ios %i competitiv.

Teoria personalitii la ,aren -orne.

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

conflicte %i mai profunde.

(. /e+oile $trebuinele% ne+rotice

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Imaginea de sine idealizat

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Teoria personalitii la Erich Fro

Li!ertate *ersus securitate) dilema uman fundamental

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

8ecanismele psihice pentru rec/stigarea securitii

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Dez*oltarea personalitii n copilrie

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

4ipurile de caracter producti* i neproducti*

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

Prof. univ. Dr. Irina HOLDEVICI

2. :eoile ,tre!uinele- umane) 8otiaia comportamentului