Ultima noapte de dragoste, intaia noapte de razboi , de Camil Petrescu

Camil Petrescu si noul roman

Camil Petrescu se afirma ca un inovator al artei romanului, pe care o modifica esential prin viziunea asupra realitatii, prin tehnica narativa, creatia de personaje si stil. Camil Petrescu teoretizeaza romanul modern, de tip proustian, critica vechile structuri narative, intalnite in romanul traditional, in care naratorul este omniscient si omniprezent si impune cateva tehnici moderne de constructie, precum: autenticitatea, substantialitatea, stilul anticalofil, memoria involuntara, introspectia. Camil Petrescu constientizeaza si exprima necesitatea sincronizarii literaturii cu filosofia si stiinta, fiind convins ca scriitorul descrie realitatea propriei constiinte, actul de creatie fiind unul de cunoastere, de descoperire a sinelui si nu unul de inventie. Viziunea despre lume a scriitorului, articulata personajului-narator, este una a unui reflexiv cu preocupari filosofice si literare. Asemenea eroilor sai, Camil Petrescu este intelectualul rafinat, care pretuieste nobletea spiritului si pledeaza pentru o noua ierarhie a valorilor, in functie de cantitatea de intelectualitate incorporata in substanta unei opere. Noul roman, teoretizat si creat de Camil Petrescu, accentueaza importanta factorului psiholo ic, in detrimentul epicului. Aceasta formula se caracterizeaza prin deplasarea actiunii din afara, in constiinta personajului. !coul, modul de reflectare a evenimentului exterior in constiinta personajului devine mai important decat semnificatia in sine a evenimentului. "utarea actiunii romanesti pe o durata interioara da nastere unei proze analitice de factura subiectiva, ce se caracterizeaza prin: Substantialitate # conceptie conform careia literatura trebuie sa reflecte esenta concreta a vietii: iubirea, elozia, cunoasterea, dreptatea, adevarul, or oliul ranit, demnitatea$ Noul roman devine %mono rafia unor idei&, iar personajele %exemplificari ale unor principii&, romancierul vazandu-si textul ca pe un %dosar de existenta&. Autenticitate # concept care vizeaza noutatea adusa de creatia lui Camil Petrescu$ #presupune ilustrarea realitatii prin propria constiinta # %'in ura realitate pe care o pot povesti este realitatea constiintei mele, continutul meu psiholo ic.& # este conferita de: o tehnica deosebita: nararea la persoana ( )naratiune homodiegetica$ narator intradiegetic, focalizare interna. Naratorul omniscient, obiectiv si naratiunea la persoana a (((-a, specifice romanului traditional, sunt inlocuite in romanul modern, de naratiunea subiectiva, la persoana (. !xista o identitate intre planul naratorului si cel al personajului. Cititorul cunoaste despre evenimente atat cat stie si prota onistul. 'ituarea eului narativ in centul povestirii confera textului autenticitate. Camil Petrescu isi justifica optiunea pentru persoana ( astfel: %'a nu descriu decat ceea ce vad, ceea ce aud. Ceea ce inre istreaza simturile mele, ceea ce andesc eu... din mine insumi nu pot iesi... eu nu pot vorbi onest decat la persoana (.& *omanul devine astfel experienta interioara, in care conteaza evenimentele de constiinta. Camil Petrescu porneste de la ideea ca timpul subiectiv poate fi recuperat prin anamneza, naratorul aducand in prezent anduri, indoieli, totul fiind subordonat memoriei involuntare. +a realizarea autenticitatii participa metoda introspectiei, a observatiei si tehnica jurnalului. Introspectia / autoobservarea , metoda psiholo ica bazata pe observarea propriilor trairi psihice

-consta in observarea vietii interioare a personajului-narator, in analiza psiholo ica a constiintei sale$ -este prezenta de-a lun ul intre ului roman, naratorul-personaj sondandu-si trairile pana in zonele cele mai adanci ale subconstientului$ -modalitatea de realizare a introspectiei este monologul interior -vorbire adresata siesi, traire vorbita, discurs pentru sine.. ota bene ! !ste incorect spus %introspectie psiholo ica&, %autointrospectie& sau %introspectia propriilor trairi&. Acestea sunt structuri pleonastice. "bservatia , observarea realitatii, care este: o cea bucuresteana # sociala # ce judeca omul dupa false criterii -bani, avere, indrazneala, ereditate.$ societatea este artificializata de conveniente, in care lipsesc aspiratiile intelectuale$ societatea constituie pentru intelectual un adevarat %pat al lui Procust&$ # politica # este vizat Parlamentul *omaniei, condamnate fiind dema o ia si parvenitismul unor indivizi precum Nae /heor hidiu$ # familiala # familia este un paravan al afacerismului$ o cea a frontului # in antiteza cu cea bucuresteana sub raportul impactului pe care il are asupra individului, aceasta fiind impresionanta. #ehnica jurnalului # preluata de Camil Petrescu de la Andr0 /ide si "arcel Proust$ #'tefan /heor hidiu, personajul-narator, apeleaza la anamneza -reactualizarea cunostintelor., cu scopul de a uita. Personajul vrea sa se elibereze astfel de tot ce a trait, astfel incat rememorarea trairilor devine un act cathartic -de purificare.. Naratorul-personaj nu respecta cronologia evenimentelor, presupusa de tehnica jurnalului, ci expune ecoul evenimentelor in constiinta sa, asa cum i le reactualizeaza memoria involuntara, asadar fara un plan prestabilit. 1ormula de roman promovata de Camil Petrescu presupune un narator subiectiv, homodie etic si intradie etic, iar focalizarea este interna fixa. (n consecinta, odata cu Camil Petrescu se initiaza in literatura romana romanul de tip proustian, caracterizat prin subiectivism, analiza psihologica, mutarea accentului de pe planul evenimential, pe cel al contiintei$ Astfel, in perioada interbelica, putem discuta despre doua mari formule narative: 2. formula balzaciana # realist-obiectiva, oferind o ima ine impersonala asupra lumii de catre un narator omniscient, detasat de evenimente si privind din exterior - Ion, Enigma Otiliei.$ 3. formula proustiana # prin excelenta subiectiva, ce presupune relatarea confesiva a unor %fapte de constiinta& de catre un personaj, care este si unicul narator -romanele lui Camil Petrescu, Anton 4olban..

Structura si compozitie
*omanul este compus din doua parti cu titluri semnificative: Cartea ( # Ultima noapte de dragoste, cuprinzand 5 capitole$ Cartea a ((-a # Intaia noapte de razboi, alcatuita din 6 capitole. 7aca partea ( este in intre ime fictionala, reprezentand rememorarea iubirii matrimoniale esuate, dintre 'tefan /heor hidiu si !la, partea a ((-a, urmarind drama individului pe fundalul celui de-al doilea *azboi "ondial, implica un aspect autobio rafic, fiind construita dupa jurnalul de campanie al autorului concret, atribuit, in roman, prota onistului.

8rmatoarea afirmatie vine sa sustina ipoteza precedenta: ,,...daca partea intaia a acestui roman e o fabulatie, e adica nascocita 9...:, si deci eroul 'tefan/heor hidiu cu sotia lui sunt pura fictiune, in schimb se poate afirma ca partea a doua a cartii, aceea care incepe cu intaia noapte de razboi, este construita dupa memorialul de campanie al autorului, imprumutat cu amanunte cu tot eroului&. -Camil Petrescu, Cuvant dup un sfert de veac, prefata la editia din 2;<< a romanului Ultima noapte de dragoste, intaia noapte de razboi. Aceasta modalitate de or anizare a textului a determinat e serie de opinii critice care au acuzat lipsa de omo enitate -unitate. a romanului. Astfel, Pompiliu Constantinescu identifica %doua romane separate cu teme izolate&, 'erban Cioculescu sesizeaza independenta celei de-a doua parti, in raport cu prima, iar !u en +ovinescu numeste aceasta or anizare textuala %defectuoasa&, %intrucat consta in juxtapunerea a doua romane diferite, unul al eloziei, celalalt al razboilui, nele ate decat prin unitatea biolo ica a eroului.& Cele doua parti ale romanului alcatuiesc insa un tot or anic, prin raportarea la o sin ura constiinta # aceea a lui 'tefan /heor hidiu # care analizeaza efectele celor doua experiente # dra ostea si razboiul # in planul interior.

#itlul su ereaza:
doua etape in evolutia prota onistului # 7aca initial, eroul considera iubirea o experienta completa, traind naufra iul iubirii, prota onistul isi canalizeaza atentia asupra razboiului, vazut drept o experienta ce-l pune pe om fata in fata cu adevaruri care exista dincolo de el, pe care omul nu le constientizeaza. doua ipostaze existentiale: viata si moartea. temele fundamentale ale romanului: iubirea si razboiul$ titlul devine astfel un %motiv anticipativ& +exemul %noapte&, dubla ocurenta in titlu, simbolizeaza misterul, necunoscutul, incertitudinea cu care se lupta permanent eroul. =ermenul %razboi& poate fi interpretat dincolo de semnificatia sa denotativa, drept un razboi interior, purtat in sufletul prota onistului.

Constructia subiectului
*omanul debuteaza printr-un artificiu compozitional: actiunea primului capitol, La Piatra Craiului in munte, este posterioara intamplarilor relatate in tot resul Cartii (. Capitolul pune in evidenta cele doua planuri temporale: timpul nararii > al amintirii -prezentul frontului, in care sunt consemnate amintirile. si timpul narat > evenimential -trecutul povestii de iubire.. Acest artificiu de compozitie i-a indreptatit pe unii critici sa vorbeasca despre acea trasatura de roman a tiroir -%roman cu sertare&. sau despre frame-story -%povestire cu rama&.. %*ama& o constituie razboiul, in spatiul caruia este prezentat initial eroul, pentru ca apoi sa fie inserata experienta sa cu !la, prin procedeul narativ al macroanalepsei # capitolele 3-<$ -analepsa , rememorare ful eratoare a unui eveniment anterior.. !xista doua planuri: interior / subiectiv, cu accent pe trairi, sentimente$ e%terior / obiectiv, vizand oameni, mediu si fapte. ) 'tefan /heor hidiu traieste doua realitati: -2. realitatea timpului psihologic -trairile interioare trecute si reamintite.$ -3. realitatea timpului cronologic -ima inea frontului..

Prezentarea celor doua teme fundamentale ale romanului& iubirea si razboiul

Iubirea

Prezentata majoritar pe parcursul capitolelor 3,?,@,< din Cartea (, povestea lui 'tefan /heor hidiu si a sotiei sale, !la, constituie reactualizarea unor intamplari, sub forma unei macroanalepse. -analepsa # rememorare ful eratoare a unui eveniment anterior. Procesul de anamneza la care se supune personajul-narator are drept scop purificarea, uitarea. Iubirea dintre 'tefan /heor hidiu si !la se nascuse din orgoliul barbatului. !la era cea mai frumoasa studenta de la +itere, iar or oliul de a se sti admirat datorita dra ostei ce i-o purta !la constituie temelia iubirii dintre cei doi. Prota onistul crede ca iubirea s-ar inrudi cu perceptele morale: %iubesti mai intai din mila, din datorie, din duiosie&, incercand sa se convin a pe sine ca acest sentiment s-ar porunci rational # %iubirea e mai curand un proces de autosu estie.& 'capata insa la un moment dat de sub control, %orice iubire e un monodeism, voluntar la inceput, patolo ic pe urma.& Conceptia despre iubire a prota onistului este una absoluta: %Cei ce se iubesc au drept de viata si de moarte unul asupra celuilalt.& 'tefan /heor hidiu viseaza iubirea ce se consuma in alte spatii decat cele reale, concrete: %'ufletele noastre pluteau deasupra cuvintelor, in ezitari, falfairi.& (ntelectual desavarsit, /heor hidiu utilizeaza emotia estetica si cea intelectuala ca instrument de cunoastere reciproca in cuplu. Cei doi citesc aceleasi carti, pe mar inea carora poarta discutii. !la audiaza cursuri de matematici superioare si de filosofie pentru a-l urma pe sotul ei. (ntre cei doi exista comuniunea spirituala dorita de intelectualul /heor hidiu, iar iubirea lor se implineste atata timp cat sunt studenti saraci. Adata cu interventia mostenirii, se produce si falimentul iubirii, caci !la isi da la iveala firea pra matica, pasiunea pentru lux, viata montena, ceea ce il uimeste pe 'tefan, care ar fi vrut-o %mereu feminina, deasupra discutiilor acestea vul are.& (ntervine apoi elozia, aceasta fiind radio rafiata in cele mai mici detalii. 7esi sufera din iubire, /heo hidiu dispretuieste acest sentiment, facand eforturi pentru a-si oculta trairile. !secul personajului este determinat de faptul ca a incercat o adaptare a lumii reale la lumea simturilor, uitand ca adevarul ne ramane inaccesibil datorita slabiciunii simturilor. 'azboiul Ca si +iviu *ebreanu, Camil Petrescu polemizeaza cu romanul traditional de razboi, in care confruntarile armate erau infatisate intr-o maniera fals eroica. Pionierul prozei subiective se detaseaza de cliseele patriotarde, promovate de propa anda oficiala, opereaza o demistificare a ima inii razboiului. Atitudinea scriitorului vizeaza desacralizarea marii teme a literaturii universale. Intentia sa este de a demasca absurdul continut de razboi, falsele eroisme. Aceasta perspectiva a scriitorului, l-a determinat pe /eor e Calinescu sa afirme ca acest roman constituie %tot ce s-a scris mai obiectiv si mai z uduitor despre razboi&. (nitial, in cap. (, razboiul este caricaturizat, fiind prezentata, de fapt, fata sa reala: %7espre BBvalea fortificata a PrahoveiCC vorbea cu respect toata tara 9...: (n realitate, vremea se trecea cu instructie intr-o poiana mai marisoara, cu asalturi eroice, care nu erau departe de jocurile de copii din mahalaua Aborului, cand ne imparteam in romani si turci si navaleam, urland, unii in altii. 'tim bine ca in acest timp se dadeau asi urari in Parlamentul tarii ca BBsuntem bine pre atitiCC.& Pe parcursul capitolelor afectate razboiului se evidentiaza: -caracterul real, autentic, cert al razboiului: %'e aude rapaiala de focuri plesnite de arma. ! sin ura in tot cuprinsul lumii. ! ori inara ca intaiul om pe pamant.& -antiteza cu viata civila, mediocra si ieftina, in raport cu maretia acestui eveniment$ -sentimentul exacerbat de frica$ -situatiile contradictorii si absurde, datorate unei strate ii incompetente$ -ororile acestui fenomen.

7emitizarea razboiului il situeaza pe Camil Petrescu in descendenta stendhaliana. 1rontul inseamna haos, mizerie, masuri absurde, dezordine, invalmaseala. Apo eul absurdului reprezentat de razboi il constituie capitolul %Ne-a acoperit pamantul lui 7umnezeu&, in care este surprins in mod realist tra ismul confruntarii cu moartea. Viata compatriotilor tine de hazard, iar eroismul este substituit cu spaima de moarte, ce anuleaza umanitatea, lasand individului numai instinctul de supravietuire si automatismul. Nicolae "anolescu sesizeaza deplasarea accentului de pe realitatea exterioara a razboiului, pe reflectarea acestuia in constiinta personajului: %7e pe scena istoriei, razboiul se muta pe aceea a constiintei individului.& Capitolele dedicate razboiului sunt atat de autentice, incat Pompiliu Constantinescu remarca: %Camil Petrescu este primul scriitor roman care descrie razboiul ca o experienta directa. Durnalul de campanie al lui /heor hidiu e marturia unui combatant si inovatia unui artist care isi confeseaza propria mutilare morala.&

Personajele lui Camil Petrescu

Camil Petrescu inoveaza tipolo ia personajelor, creand tipul intelectualului lucid, insetat de absolut. (ntrea a sa opera, de altfel, se caracterizeaza prin reluarea obsesiva a acelorasi teme, cu mici variatiuni si prin punerea in scena a acelorasi personaje. !roii lui Camil Petrescu, atat din proza, cat si din dramatur ie, sunt intelectuali complicati sufleteste, caracterizati de nostalgia absolutului, refle%ivitate e%acerbata, inadaptabilitate, orgoliu, spirit contemplativ, refuzul compromisurilor, capacitatea de analiza, vocatia introspectiei, sentimentul onoarei, loialitate, etc. Inadaptatul superior constituie, asadar, tipul de personaj pentru care opteaza C. Petrescu. Acesta este reprezentarea artistica a unui om mistuit launtric, care poarta povara absolutului si a luciditatii. Absolutul cautat de personajele camilpetresciene vizeaza iubirea, justitia, or anizarea sociala. (ntelectuali dilematici, aflati sub semnul cerebralitatii si contemplatiei, eroii lui Camil Petrescu traiesc iluzia ca lumea de radata in care traiesc poate fi schimbata > adaptata in conformitate cu propriile lor principii. !secul unei asemenea tentative, de a adapta realitatea obiectiva la cea interioara, enereaza nostal ie si drama. !roii lui Camil Petrescu sunt: - 4ipersensibili # amplifica semnificatia unui est, a unei priviri sau a unui cuvant, pana la proportiile unei catastrofe. - 'uperiori moral, prin aspiratia catre ideal, iubire, perfectiune. - (ncatusati ai absolutului, spirite absolutiste, insetate de absolut, insa invinse de el )victime ale propriului ideal. - (nadaptati, luptand cu ordinea sociala, afacerismul, politicianismul, mondenitatea. - =raiesc drama inflexibilitatii constiintei, fiind incapabili de compromisuri.