Sunteți pe pagina 1din 8

UNIVERSITATEA DIN PITETI FACULTATEA DE TIINE SOCIO-UMANE SPECIALIZAREA R.I.S.E.

SOCIALISM COMUNISM DISTINCII

DI FLORINA ANDREEA ANUL III GRUPA 1

PITETI 2013
1

Definirea conceptelor. Socialismul i comunismul sunt doctrine ideologice ce sunt similare din multe puncte de vedere, ns prezint i numeroase diferene. Termenul de socialism deriv din latinescul sociare care nseamn a combina sau a mprti. Termenul corelativ, mai tehnic, societass trimitea la ideea de comunitate, asociaie, sau ntovrire, i are chiar conotaie juridic desemnnd o uniune contractual ntre oameni liberi. Astfel cuvntul social are att o semnificaie contractualist, ct i una subiectiv/emoional se refer la relaii de comuniune i camaraderie. O implicaie imediat este legtura conceptului de social cu cel de popor (suveran). Dac societatea este identificat cu ntreaga comunitate, este n mod legitim echivalat cu poporul. n consecin, voina social poate implica voina popular sau general. Proprietatea social este a ntregului popor, participarea social la guvernare este una popular, .a.m.d. Conceptul politic de socialism apare pentru prima dat n 1832 n jurnalul La Globe. Socialismul susine ideea, pe care dealtfel se bazeaz, cum c, clasa muncitoare, clasele care produc profituri, bogia, toate sectoarele vieii economice dar i sociale ar trebuii s funcioneze mpreun, n mod colectiv i democratic pentru beneficiul majoritii. Iniial socialismul era asociat oarecum contradictoriu cu colectivismul, comunismul, i social-democraia. Cu colectivismul, pentru c era vzut ca un instrument al unei politici publice, centralizate, i regulatoare a economiei i societii civile. Comunismul, mai vechi i mai primitiv, se referea iniial la comunitile monahale i tribale i reprezenta o form de reglare a consumului n mod egal, iar socialismul era specific societilor industrializate. Marx ns, n Manifestul Partidului Comunist, stabilete o distincie net ntre comunismul revoluionar i socialismul utopic care era o doctrin burghez. Social-democraia era considerat la nceputul sec. XX ,datorit partidului socialist german, echivalentul marxismului organizat. Bolevicii nainte de a se transforma n partidul comunist al Uniunii Sovietice erau reunii n partidul social-democrat muncitoresc. Din 1920 ncoace socialdemocraia este legat de socialismul reformist i de tradiia social liberal. n concluzie, este foarte dificil s afirmm c trstura principal a socialismului este colectivismul, c socialismul este profund diferit de comunism, sau c social-democraia este un curent nonsocialist. Trebuie de fiecare dat s avem n vedere contextul istoric n care folosim aceste concepte precum i ncrctura ideologic specific pe care le-o atribuim.

Comunismul este o doctrin i un sistem social ntemeiat pe proprietatea comun asupra mijloacelor de producie i a produselor economice, membrii comunitii participnd ntr-o egalitate deplin la administrarea, dar i la folosirea lor. Idee asemntoare, dar totui diferit de cea de socialism i colectivism. Prima formulare cu privire la o societate comunist i este atribuit lui Platon, care n cetatea ideal descris n Republica prevedea abolirea proprietii private i a instituiei familiei pentru a anula orice fel de conflict ntre interesele personale i cele ale statului; un asemenea model era aplicat, nsa, numai elitei conductoare, n timp ce nu exista nici un fel de referin la o emancipare a categoriilor inferioare. n orice caz, o dat cu apariia cretinismului au aprut primele idealuri comuniste cu caracter universal; nvturile evanghelice, orict erau de atenuate de ndemnurile Sf. Pavel de a-i accepta cu supunere propria condiie sociala, au determinat primele comuniti cretine s-i pun n comun bunurile materiale. Primele utopii comuniste, n sensul propriu al cuvntului, au fost expuse in sec. XVIXVII (o dat cu afirmarea clasei burgheze, cu dezvoltarea manufacturilor i cu criza a numeroase comuniti rurale). n acest contact, Thomas Morus a scris (1516) Utopia, descriind o insul imaginar unde nu existau nici proprietate privat si nici bani, bunurile aparineau statului, cetaenii lucrau ase ore pe zi, iar forma de organizare era democratic i electiv. Comunismul este un termen care se poate referi la mai multe noiuni legate ntre ele, dar diferite i, istoric, foarte contrastate, sau chiar, dup comentatori precum istoricul Stephane Courtois, contradictorii: ideologie care, oficial, promoveaz un sistem social n care nu exist stat, clase sociale i proprietate privat, i care are scopul de a realiza o societate egalitar; micare politic, un partid care afirm c dorete s implementeze acest sistem; un regim politic care se revendic comunist, socialist, republic popular sau democraie popular, n care statul exist, fiind chiar atotputernic i totalitar sub conducerea excluziv a unui singur partid, zis comunist, socialist sau muncitoresc, iar clasele sociale fiind difereniate nu prin accesul la proprietate ci prin accesul inegal la uzufructul proprietii colective.
3

Comunismul susine teoria c societatea nu ar trebuii s aib clase exploatatori i exploatai, opresori i oprimai, i aa mai departe. Socialismul se refer n general la sistemul economic, n timp ce comunismul face referire att la un sistem economic ct i la unul politic. Socialismul caut s conduc economia prin intermediul controlului social deliberat i colectiv, comunismul dorete s managerieze att economia ct i societatea prin asigurarea faptului c proprietatea este deinut n mod colectiv, i c controlul asupra distribuiei proprietii este centralizat cu scopul de a atinge o societate fr clase sociale. Att socialismul ct i comunismul sunt bazate pe principiul c bunurile i serviciile produse n cadrul unei economii, ar trebuii deinute public, incluse n proprietatea public, controlate i planificate de o organizaie centralizat. Socialitii susin c distrubuirea bunurilor i serviciilor ar trebuii s se fac n funcie de efortul de producie depus de individ, n timp ce comunitii sunt de parere c distribuia trebuie facut n concordan cu nevoile individuale. O alt diferen ntre socialiti i comuniti este centrat pe cine controleaz structura economiei. n timp ce socialitii doresc s aib ct mai muli oameni care s influeneze modul de funcionare al economiei, comunitii caut s concentreze numrul ntr-unul ct mai restrns. Comunitii susineau c societile umane au fost mereu mprite n clase incompatibile, beligerante. Revoluia Industrial a nmulit bogia i i-a mbogit pe sraci, muncitorii trebuind astfel s i rstoarne pe burghezi. Spre deosebire de ei, socialitii susin c tuturor oamenilor ar trebuii s li se ofere oportuniti egale pentru a reuii, muncitorii ar trebuii s aib un cuvnt important de spus n cadrul procesului de conducere al fabricilor i ntreprinderilor unde acetia lucreaz. n timp ce comunismul susinea redistribuirea bogiei n aa fel nct tuturor s li se dea pri egale din beneficiul care deriva din munc i toate mijloacele produciei sunt controlate de stat, socialismul susinea c bunurile trebuiesc distribuite n aa fel nct fiecare n societate s deina pri oarecum egale din beneficiul derivat din munc, dar dac oamenii vor s ctige mai mult vor putea face asta dac muncesc mai mult Una din dificultile nelegerii a ceea ce semnific conceptul de socialism rezid din faptul c el a folosit cu cel puin trei sensuri diferite: 1. Socialismul a fost vzut ca un model economic legat de colectivism i de

mecanismul planificrii, ca o alternativ la capitalism.

2.

Socialismul a fost considerat ca un instrument al micrii muncitoreti, ca o

form de laburism care reprezenta interesele clasei muncitoare i oferea un program politic pentru cucerirea puterii economice i politice. 3. fundamentale: Comunitate Cooperare Egalitate Satisfacerea nevoilor Proprietate comun Ca un crez politic sau ideologie care oferea un set de valori i principii

Natura uman n cadrul celor dou ideologii: Ideologia socialist mprtete teza perfectibilitii fiinei umane, oamenii i pot dezvolta i perfeciona statutul moral. Indivizii au o natur social iar condiiile n care ei evolueaz spun multe lucruri despre caracterul lor, pentru c sunt nzestrai cu raiune i capacitate de auto-desvrire. i acest lucru este valabil pentru toi oamenii, indiferent de clasa sociala, ras, sex, socialismul avnd o dimensiune internaionalist i cosmopolit aidoma liberalismului. Pe de alt parte, n varianta mai romantic a socialismului ntlnim convingerea c indivizii sunt autonomi i ei pot fi educai s descopere adevrurile morale i s aprecieze valorile tradiiei. Progresul, industrializarea i modernizarea nu sunt factori indispensabili n devenirea fiinei umane, oamenii sunt creatori i se pot mplini printr-o activitate serioas i profund. Tot de la ncercarea iluminismului de a explica realitatea cu ajutorul principiilor raiunii i de a elimina superstiiile se trage i tentaia socialismului ctre tiinificitate. n plus, admiraia fa de tiinele empirice din sec XIX va imprima socialismului tentaia folosirii limbajului tiinelor naturii ceea ce-i conferea un aer de veridicitate. Odat descoperite principiile i structura naturii umane acestea puteau fi clasificate i se putea proiecta o societate care s mplineasc toate aspiraiile umane. Aceast tentaie avea s

capete o expresie absolut n marxism care, aa cum pretindea Engels, descoperise legea dezvoltrii istoriei umane, dup cum Darwin descoperise legea dezvoltrii naturii organice. Comunitatea, cooperarea, fraternitatea i camaraderia sunt concepte cheie n caracterizarea relaiei moralitate-natura uman n ideologia socialist pentru c sunt prezente n aproape toate curentele socialiste de la cel utopic pn la n sec. XX. Supoziia central este afirmarea prioritii ontologice a colectivitii n raport cu individul. Cooperarea i comunitatea sunt valori superioare individualismului i egoismului, care nseamn doar izolare i competiie. Mutualitatea, comunalitatea, i sentimentul de a mprti cu ceilali sunt definitorii pentru viaa social. Noi nu putem exista n afara relaiilor cu ceilali dect ca simple abstracii, entiti fr substan, fr istorie i apartenen. Comunismul utilizeaz tulburrile ce se produc n snul unei naiuni ca material incendiar ca s distrug nsi structura ei, nsesi permanentele ei istorice. Statul Naional nu are de combtut numai nite fenomene locale de dezagregare a autoritii lui, ci se gsete in faa unei probleme infinit mai complicate i mai greu de rezolvat: asociaia dintre grupurile opoziioniste si o for internaional. Pe filiera lor ptrund ageni comuniti, care dau proporii conflictului, pentru c ei nu urmaresc pacificarea spiritelor, ci sfrmarea Statului National. Acestei tactici de perforare a digului de protecie al unui Stat, format din instituiile lui politice fundamentale, comunitii i-au dat numele de cultivarea contradiciilor interne. In orice ar comunitii vor sustine acele curente politice sau sociale care slbesc autoritatea Statului i angrenajul general al Naiunii. Daca forma de guvernare a unei ri e monarhic, ei se vor alia cu republicanii; dac ntr-o ar se manifest tendine separatiste, ei vor lua partea acelora care le reprezint; daca ntr-un Stat sunt mai multe confesiuni, ei vor favoriza lupta interconfesional; dac Statul e multi-naional sau multi-rasial, ei vor aa o naiune contra celeilalte sau o rasa contra celeilalte; daca o ara trece printr-o criz economic, ei vor provoca greve si manifestaii; dac Statul e guvernat democratic, ei vor prefera s susin ntotdeauna acele partide care sunt dispuse s fac concesiuni interne si externe in favoarea comunismului. Ei se vor asocia n mijlocul unei naiuni cu toate elementele disidente si instabile de caracter, pentru a le transforma n masa de manevra contra Statului National. Astfel comunitii pun mare pre pe natura uman slab, care este uor de manevrat profitnd de momentele cheie n care puteau intervenii.

Socialismul i comunismul se despart ca ideologii la sfritul sec. al XIX lea ca micri distincte; le despart i le difereniaz foarte mult atitudinea fa de modalitatea n care trebuie nfptuit programul politic, strategia politic; socialitii fiind adepii cii reformiste n timp ce comunitii gsesc ca singur soluie: revoluia. De asemenea comunitii susin c socialismul este influenat de elementele burgheze, c face jocul burgheziei, al claselor dominante. Datorit faptului c n comunism nu se ofereau stimulente oamenilor pentru a muncii - la urma urmei, planificatorii centrali luau pur i simplu produsele, apoi le redistrubuiau n mod egal n funcie de ct efort se depunea- se tindea s conduc la srcie i mizerie. Muncitorii au realizat repede c nu vor beneficia de pe urma muncii depuse, aa c vor trebuii s renune. Socialismul, n contrast, recompense munca, pentru c la urma urmelor muncitorii mpreau profitul n funcie de contribuia personal. Exemple de ri care au adoptat comunismul sub o form sau o alta n secolul al XX lea: Rusia, China, Vietnam, Cambodgia, Cuba, Coreea de Nord. n fiecare caz, dictatorii comuniti i-au maximizat puterea pentru a pune n aplicare reorganizarea structurii economice dar i politice. Astzi, Rusia i Cambodgia nu mai sunt ri comuniste, China i Vietnam sunt din punct de vedere politic comuniste dar din punct de vedere economic sunt capitaiste, iar Cuba i Coreea de Nord au ramas n continuare comuniste. Exemple de tri cu politici socialiste, n combinaie cu economii capitaliste iar sistemul politic democratic: Suedia, Norvegia, Frana, Canada, India i Marea Britanie ( Regatul Unit ). n fiecare din aceste cazuri socialismul a reuit moderarea unitilor capitaliste pentru profit pentru orice cheltuial a oamenilor, fr a brutaliza populaia muncitoare. Politicile socialiste furnizau pentru muncitori beneficii cum ar fi vacane, ngrijirea sntii n mod universal, fr a solicita controlul central al industriei. Ambele, socialismul i comunismul au fost concepute s mbunteasc vieile oamenilor obinuii, i pentru a distrubuii ntr-un mod ct mai echitabil bunurile n societate. n teorie, fiecare dintre sisteme ar fi capabil s furnizeze bunuri i servicii pentru clasa muncitoare. n practic ns, amndou au avut rezultate total diferite.

BIBLIOGRAFIE: 1. Andrew Vincent, Modern Political Ideologies , Blackwell, Oxford, 1995. 2. asianhistory.com 3. answers.com 4. diffen.com