Sunteți pe pagina 1din 98

UNIVERSITATEA LUCIAN BLAGA FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXA ANDREI AGUNA

LUCRARE DE LICEN

Coordonator tiinific !r"L#ct"Dr" $oria Con%tantin OANCEA

A&%o'(#nt Andr#i EULA)!IEV

SI*IU +,--.+ UNIVERSITATEA LUCIAN *LAGA SI*IU FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXA ANDREI SAGUNA S!ECIALI/AREA TEOLOGIE ENGLE/A

CONCE!IA )ESIANIC 0N VEC$IUL TESTA)ENT

Coordonator tiinific !r"L#ct"Dr" $oria Con%tantin OANCEA

A&%o'(#nt Andr#i EULA)!IEV

SI*IU +,--.+

CU!RINS

CAPITOLUL 1 .................................................................................................................6 ASPECTE METODICE.....................................................................................................6


-"1 D#finir#a2 d#'i3itar#a i 4ncadrar#a %5&i#ct5'5i"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""6 1"," I37ortana %5&i#ct5'5i"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""6 1"8" Sco75' '5cr9rii i 3oti(ar#a o7i5nii"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""6 1":" S5r%# d# doc53#ntar# i 3#tod# d# '5cr5"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""".

1.4.1 Surse de documentare........................................................................................................8


1.4.1.1. Vechiul Testament...................................................................................................................................8 1.4.1.2. Lexicoane i dicionare............................................................................................................................8 1.4.1.3 Comentarii la Vechiul Testament...............................................................................................................8 1.4.1.4 Comentarii la Noul Testament...................................................................................................................9 1.4.1. C!ri i articole de teolo"ie #i#lic! i do"matic!.......................................................................................9 1.4.1.$ C!ri i articole de hermeneutic!...............................................................................................................9

1.4.2. %relucrarea i inter&retarea in'ormaiei.............................................................................9 1.4.3. (etode de lucru...............................................................................................................1)


1";" T#r3ino'o<ia d# &a=9"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""1-

1. .1. (esianismul * conce&tul mesianic.................................................................................1) 1. .2. (esia...............................................................................................................................1) 1. .3. +ra mesianic!..................................................................................................................11


1"6" Co%id#raii <#n#ra'# a%57ra %5&i#ct5'5i""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""11

CAPITOLUL 2 ..............................................................................................................14 ANALIZA EXEGETIC A TEXTELOR MESIANICE DIN VECHIUL TESTAMENT.....14


,"1" T#>t#'# 3#%ianic# 4n !#ntat#5?""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""1;

2.1.1. ,acere 3-1 .......................................................................................................................1 2.1.2. ,acere 12-1.3...................................................................................................................1/ 2.1.3. ,acere 49-1)....................................................................................................................19 2.1.4. Numeri 24-1/..................................................................................................................2) 2.1. . 0euteronom 18-1 ...........................................................................................................21

,"," T#>t#'# 3#%ianic# 4n c9ri'# i%toric# """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""",8

2.2.1. 1 2e"i 2-1).......................................................................................................................23 2.2.2. 11 2e"i /-12.1$................................................................................................................23


,"8" T#>t#'# 3#%ianic# din 'it#r#at5ra 7o#tic9""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""",:

2.3.1. 1o3 19-2 .........................................................................................................................24 2.3.2. PSALMUL 2:1-3...................................................................................................26 2.3.3. PSALMUL 15:10..................................................................................................26 2.3.4. %salmul 21-24 84 1/.18....................................................................................................2/
,":" T#>t#'# 3#%ianic# din c9ri'# 7rof#i'or 3ari""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""",.

2.4.1. 1saia 2-2.4........................................................................................................................28 2.4.2. 1saia /-14.........................................................................................................................29 2.4.3. 1saia 9-14$........................................................................................................................3) 2.4.4. 1saia 11-142......................................................................................................................32 2.4. . 1saia 11-$.9......................................................................................................................33 2.4.$. 1saia 4)-3.........................................................................................................................34 2.4./. 1saia 42-1./......................................................................................................................3 2.4.8. 1saia 2-13 * 3-12..........................................................................................................3/ 2.4.9. 1saia $1-1.........................................................................................................................39 2.4.1). 1eremia 3-1/..................................................................................................................4) 2.4.11. 1eremia 23-4. ...............................................................................................................41 2.4.12. 1eremia 31-31.33...........................................................................................................42 2.4.13. +5echiel 34-23.24..........................................................................................................43 2.4.14. 0aniel 2.44....................................................................................................................44 2.4.1 . 0aniel /.13....................................................................................................................44 2.4.1$. 0aniel 9.24.2$...............................................................................................................4
,";" T#>t#'# 3#%ianic# din C9ri'# 7rof#i'or 3ici""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""":@

2. 2. 2. 2. 2. 2. 2.

.1. 6sea 11.1.........................................................................................................................4/ .2. 7aharia $.12.13...............................................................................................................48 .3. 7aharia 9.9.......................................................................................................................48 .4. 7aharia 11.13...................................................................................................................49 . . 7aharia 12.1)...................................................................................................................49 .$. 7aharia 13./..................................................................................................................... ) ./. (aleahi 3.1...................................................................................................................... )

CAPITOLUL 3 ...............................................................................................................52 O TEOLOGIE MESIANIC VECHI-TESTAMENTAR.................................................52 CAPITOLUL 4................................................................................................................6

A!ORDRI HERMENEUTICE NOU TESTAMENTARE ALE PRO"E#IILOR MESIANICE DIN VECHIUL TESTAMENT.....................................................................6
:"1" Cont#>t5' ?#r3#n#5tic no5+t#%ta3#ntar""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""6A

4.1.1. 8coala de hermeneutic! iudaic! .....................................................................................$9 4.1.2. 8coala de hermeneutic! cretin!...................................................................................../1


:"," A&ordar#a E(an<?#'ii'or""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""@8

4.2.1. (atei 2.$ i sursele 3echi.testamentare........................................................................../3 4.2.2. (atei 2.1 des&re &ro'eia din 6sea 11.1.................................................................../4 4.2.3.(atei 12-424 1isus mai mare dec9t Solomon..................................................................../$ 4.2.4.Slu"a 0omnului &re5entat de +3an"helii........................................................................./8 4.2. .6 &aralel! :ntre 0a3id i 1isus din &ers&ecti3a a e3an"heliilor........................................81
:"8"A&ordar#a *i%#ricii 7ri3ar#""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""".8 :":" A&ordar#a #7i%to'#'or 7a5'in#""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""".;

4.4.1. 2omani 1)-4 i hristocentrismul &aulin..........................................................................8 4.4.2. ;alateni 3-1$ i #inecu39ntarea a3raamic!.....................................................................8 4.4.3. +'eseni 4-8 des&re %salmul $8-18.................................................................................8$ CAPITOLUL 5................................................................................................................$ CONCLUZII....................................................................................................................$ I. IZVOARE...................................................................................................................... 2
I"1" *i&'ic#"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""A, I"," !atri%tic#"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""A,

II. LUCRRI DE SPECIALITATE.................................................................................. 2

CA!ITOLUL 1 AS!ECTE )ETODICE -"1 D#finir#a2 d#'i3itar#a i 4ncadrar#a %5&i#ct5'5i


Lucrarea de 'a! are ca i su#iect de studiu4 mesianismul 3echi.testamentar4 ce 3a 'i anali5at din &unctul de 3edere al exe"e5ei #i#lice i teolo"iei #i#lico.do"matice. Su#iectul lucr!rii se :ncadrea5! :n domeniul de studiu al teolo"iei exe"etice4 care :i &ro&une ca &rin mi<loacele s&eci'ice anali5ei textuale4 s! conture5e o :nele"ere clar!4 neechi3oc!4 a textelor &ro'etice cu conotaii mesianice din Vechiul Testament4 i mai exact din cartea &ro'etului 1saia. 0e asemena4 teolo"ia do"matic!4 re&re5int! o alt! arie de studiu :n care se :ncadrea5! lucrarea de 'a!. =nali5a conce&telor teolo"ice ma<ore i e3oluia acestora de.a lun"ul :ntre"ului Vechi Testament. =t9t as&ectul exe"etic4 c9t i cel do"matic sunt im&erios necesare :n de53oltarea unei hermeneutici a&licate textelor mesianice 3echi. testamentare4 texte care mai a&oi se o"lindesc :n &ers&ecti3a nou.testamentar!.

1"," I37ortana %5&i#ct5'5i


1m&ortana acestui su#iect const! :n 'a&tul c!4 doctrina des&re (esia re&re5int! un element do"matic corolar :n "9ndirea 3echi.testamentar!. %ersoana i acti3itatea lui (esia sunt climaxul re3elaie dumne5eieti din &ro'eiile Vechiului Testament iar &entru o :nele"ere c9t mai com&rehensi#il! a hristolo"iei i im&licit a soteriolo"iei4 studiul conce&tului mesianic 3echi.testamentar4 are o im&ortan! 3ital!. =t9t hristolo"ia4 c9t i soteriolo"ia sunt dou! as&ecte 'undamentale ale teolo"iei cretine4 care :i "!sesc ori"inile :n re3elaia #i#lic! a Vechiului Testament.

1"8" Sco75' '5cr9rii i 3oti(ar#a o7i5nii


2elati3ismul i sce&ticismul sunt dominantele e&ocii moderne iar in'luena lor ne'ast! &oate 'i o#ser3at! cu uurin! :n teolo"ia cretin!. S.a mers &9n! acolo

:nc9t s.a a<uns la ne"area mesianismului 3echi.testamentar4 'a&t e3ident at9t :n ca5ul unor teolo"i de sor"inte cretin!4 c9t i :n ca5ul unor "ru&!ri ale iudaismului.1 Sco&ul &rimar cu care se reali5ea5! acest studiu este acela de a se demonstra4 indu#ita#il4 existena unui conce&t mesianic 3echi.testamentar. Nu :n ultimul r9nd dorim s! demonstr!m c! &ro'eiile mesianice din Vechiul Testament4 au :n 3edere &ersoana (9ntuitorului 1isus >ristos i #inecu39ntata Sa lucrare. ?nc! de la :nce&uturile sale4 iudaismul clasic4 a a3ut mesianismul ca 'undament al eshatolo"iei sale4 :nc! nereali5ate. =te&tarea lui (esia4 a 'ost s&erana 'iec!rui e3reu4 atunci c9nd trecea &rintr.o &erioad! de 3itre"ie a 3ieii4 era sursa 'orei &o&orului de a &utea trece mai de&arte indi'erent de c9te nenorociri ar 'i a3ut de :n'runtat.2 (esianismul a re&re5entat :ntotdeauna :n noetica 'iloso'ico. reli"ioas! a e3reilor4 un &unct de maxim! im&ortan!.3 0easemenea :n "9ndirea teolo"ic! a %!rinilor @isericii4 se &ot o#ser3a de<a4 c9te3a as&ecte ma<ore &e #a5a c!rora se conturea5! hristolo"ia acestora. ?n &rimul r9nd ei acce&tau &e de&lin 'a&tul c! hristolo"ia :i "!sete ori"inile :n scrierile Vechiului Testament. =&oi4 :n al doilea r9nd4 &entru toi %!rinii @isericii mesianismul 3echi testamentar :i "!sete :m&linirea :n &ersoana i lucrarea (9ntuitorului 1isus >ristos.4 ?nce&9nd cu secolele 18.194 at9t :n cadrul iudaismului4 c9t i :n cadrul cretinsmului au a&!rut &!reri di3er"ente cu &ri3ire la &ro'eiile mesianice 3echi. testamentare. Studiul acestui su#iect are ca i sco& dorina de a r!s&unde &ro3oc!rilor criticismului #i#lic4 &rin urmare lucrarea ca&!t! o &uternic! nuan! a&olo"etic!. +ste ne3oie ca ast!5i4 'olosind metodele teolo"ice adec3ate4 s! se ar"umente5e 'a&tul c! &ersoana lui (esia :i "!sete r!d!cinile :n c!rile Vechiului Testament. %entru c! la su#iectul acestei lucr!ri se relaionea5! i conce&ii do"matice ma<ore
1

S. (oAincBel4 He That Cometh4 6x'ord4 @lacBAell4 19 94 &&.12.13. (oAincBel este unul din acei teolo"i care susin o a#ordare critic! a mesianismului 3echi.testamentar. 2 ed.Vi3iane 2a"er4 Dicionar Enciclopedic de iudaism / Schia a istoriei poporului evreu 4 @ucureti4 >ase'er4 2)))4 &&. 1). 11. 3 +d. ;eo''reC Di"oder4 The Enciclopedia of Judaism4 1erusalim4 The Eerusamem %u#lishin" >ouse4 19894 &.481. 4 Nicolae Nea"a4 Hristos i Vechiul Testament, Si#iu419944 &&.24F3)F4). =utorul :n anali5a intre&rins! asu&ra textelor mesianice din Vechiul Testament4 &re5int! :n dese r9nduri &unctul de 3edere ex&rimat de %!rinii @isericii4 cei la care se &oate re"!si "9ndirea teolo"ic! tim&urie.

&entru cretinism4 cum ar 'i hristolo"ia i soteriolo"ia4 o tratare cu s&eci'ic a&olo"etic de3ine crucial! :n &!strarea nealterat! a do"melor ce re&re5int! :ns!i esena cretinismului.

1":" S5r%# d# doc53#ntar# i 3#tod# d# '5cr5


1":"1 S5r%# d# doc53#ntar#
1":"1"1" V#c?i5' T#%ta3#nt

Sursele &rimare 'olosite :n tratarea su#iectului ex&us de aceast! lucrare4 sunt c!rile canonice ale Vechiului Testament4 mai ales cartea &ro'etului 1saia4 scrieri care :n mod tradiional au 'ost considerate cu 3eleit!i mesianice. %entru studiul exe"etic al textelor mesianice s.a a&elat la textul Vechiului Testament :n lim#a rom9n!. 0e asemenea s.au 'olosit c9te3a traduceri :n lim#a rom9n! i en"le5!.
1":"1"," L#>icoan# i dicionar#

Lexicoanele i dicionarele #i#lice au 'ost 'olosite &entru a :nele"e c9t mai cu&rin5!tor termenii cheie din anali5a exe"etic! i &entru a o#ser3a toate conotaiile acestora. %rin urmare 'olosirea lexiconului a 'ost util! &entru de53oltarea unui sistem hermeneutic corect cu sco&ul de a 'i c9t mai a&roa&e de ceea ce autorul a intenionat s! ex&un! &rin 'olosirea unor termeni4 care nu au 'ost alei la :nt9m&lare. 0e asemenea dicionarele a<ut! i ele :n &erce&erea corect! a sensului &e care un anumit termen :l are la un moment dat :n istorie4 deoarece un cu39nt :i &oate modi'ica sensul :n 'uncie de &erioada istoric! :n care este 'olosit.
1":"1"8 Co3#ntarii 'a V#c?i5' T#%ta3#nt

Comentariile '!cute la textele mesianice din Vechiul Testament4 re&re5int! 'iecare un mod de a#ordare s&eci'ic unui anume autor. Varietatea o&iniilor ex&rimate4 o'er! &osi#ilitatea unei :nele"eri c9t mai a&roa&e de realitate. Comentariile ne a<ut! &e noi ast!5i s! :nele"em 'elul :n care textul a 'ost inter&retat la un moment dat :n istorie4 de c!tre o anumit! &ersoan!4 mai mult sau mai &uin ins&irat!.
5

Dicionar Enciclopedic de iudaism / Schia a istoriei poporului evreu4 +d. Vi3iane 2a"er4 @ucureti4 2)))4 0a"o#ert 0. 2unes4 Dicionar de iudaism4 +d. >ase'er4 @ucureti4 199/

6#ser3area i anali5area o#iecti3! a ar"umentelor aduse de c!tre 'iecare comentator4 indi'erent de coloratura sa reli"ioas!4 a<ut! la inter&retarea '!cut! unui anumit &asa<. 1":"1": Co3#ntarii 'a No5' T#%ta3#nt

,elul :n care scriitorii Noului Testament au a#ordat &ro'eiile mesianice 3echi testamentare4 este un as&ect im&ortant care tre#uie luat :n considerare. Comentariile la Noul Testament necesit! a 'i consultate atunci c9nd se reali5ea5! exe"e5a #i#lic! a &ro'eiilor mesianice din Vechiul Testament citate de c!tre c!rile canonice ale Noului Testament. 1":"1"; C9ri i artico'# d# t#o'o<i# &i&'ic9 i do<3atic9

Sistemati5area i com&artimentarea &rinci&alelor conce&te cretine4 din &ers&ecti3a unor autori di'erii4 con'er! o 3i5iune am&l! asu&ra mesianismului 3echi. testamentar. ?n acest sens c!rile i articolele de teolo"ie #i#lic! i do"matic! au 'ost extrem de utile. 1":"1"6 C9ri i artico'# d# ?#r3#n#5tic9

?n metodolo"ia hermeneutic! 'olosit! de scriitorii Noului Testament :n a#ordarea &ro'eiilor mesianice din Vechiul Testament4 se &oate o#ser3a o &uternic! in'luen! e3reiasc!. %rin urmare este im&ortant! identi'icarea metodelor hermeneutice i exe"etice &e care scriitorii ins&irai ai Noului Testament le.au 'olosit :n inter&retarea textelor mesianice. 1":"," !r#'5crar#a i int#r7r#tar#a infor3ai#i Toate in'ormaiile o#inute din sursele de documentare4 &re5entate anterior4 3or 'i &relucrate ast'el :nc9t s! cores&und! cu sco&ul acestei lucr!ri. Corel9nd as&ectul in'ormaional4 interdisci&linar &entru a cores&unde cu &ers&ecti3a teolo"iei exe"etice i #i#lice4 se 3a a#orda o metodolo"ie de lucru analitic! i descri&ti3!. 1nter&retarea in'ormaiei se intenionea5! a 'i una ce se des'!oar! su# aus&iciile criteriilor autenticit!ii i o#iecti3it!ii tiini'ice din cadrul surselor seculare.

1":"8" )#tod# d# '5cr5 %entru ca elementul o#iecti3it!ii s! 'ie inclus :n studiul inte&rins de aceast! lucrare4 sunt 'olosite c9te3a metode de cercetarea tiini'ic!4 s&eci'ice in3esti"aiei teolo"ice. ?n &rimul r9nd metoda exe"etic!4 &rin intermediul c!reia se 3a anali5a as&ectul &rimordial din conce&tul mesianic 3echi.testamentar4 anume textele &ro'etice. =&oi4 :n al doilea r9nd metoda anali5ei do"matice4 care are ca i sco& 'ormarea conce&telor teolo"ice ma<ore ce re&re5int! &rinci&iile c!l!u5itoare ale :n3!!turii cretine.

1";" T#r3ino'o<ia d# &a=9


1";"1" )#%iani%35' B conc#7t5' 3#%ianic (esianismul Gconce&tul mesianicH &oate 'i de'init ca s&erana sau ate&tarea cu &ri3ire la 3enirea unui (9ntuitor sau Sal3ator &ersonal4 cunoscut su# numele de (esia G(eiahH i a unei ere mesianice care 3a 'i instaurat! de c!tre Sal3atorul (esianic. +ra mesianic!4 instituit! de (esia4 3a 'i caracteri5at! &rin domnia lui 0umne5eu asu&ra :ntre"ului uni3ers terestru i &rin &ace4 &ros&eritate i #un!stare &entru 1srael. 0e remarcat este 'a&tul c! o dat! cu de53oltarea "9ndirii mesianice4 &roces des'!urat :n cadrul mai multor eta&e4 s.a a<uns la atri#uirea unui caracter uni3ersal mesianismului. =st'el se consider! c! e'ectele acestei e&oci 3or 'i resimite :ntr.un mod &o5iti3 de c!tre celelalte naiuni.$ 1";"," )#%ia ?n "9ndirea iudaic! &rin termenul Maiah * IJnsulK Ge#r. H este denumit Sal3atorul i (9ntuitorul de la s'9ritul 5ilelor./ ?nt9lnit :n Le3itic 4-3. :n ex&resia L&reotul unsK L&reotul care i.a &rimit un"ereaK4 termenul a 'ost 'olosit la :nce&ut &entru a descrie &e orice &ersoan! care ar 'i a3ut de :nde&linit o misiune di3in! * de la &reoi4 &ro'ei i &9n! la re"i.8 %rima dat! c9nd cu39ntul acesta &rimete conotaii mesianice4 este :n 12e"i 2-1)4 c9nd se 'olosete sinta"ma
6 7

!nsul

(ircea +liade4 "storia Credinelor i "deilor #eli$ioase4 3ol.24 Chiin!u4 Jni3ersitas4 19924 &.$8. 0a"o#ert 0. 2unes4 Dicionar de iudaism4 @ucureti4 >ase'er4 199/4 &&.2)3.2)4. 8 ;eo''reC Di"oder4 ed.4 op%cit%4 &.481.

10

DomnuluiMM. 0e asemenea se &oate o#ser3a c! :n cartea &ro'etului 1saia4 :m&!ratului nee3reu Cirus :i este atri#uit numele de Jnsul4 Maiah G1s.4 -1H4 deoarece el era un executant al 3oinei di3ine.9 0e cele mai multe ori acest termen are re5onane eshatolo"ic. mesianice. ?n con'ormitate cu &romisiunea '!cut! lui 0a3id G22e"./412.13H4 dinastia da3idic! a 'ost &ri3it! ca 'iind :n mod s&ecisal aleas!1) G22e".22- 1F %s./2F %s.11)-1.4F 1s.11-1.2F etc.H4 iar mai t9r5iu &ro'ei ca 1saia i 1eremia au &ro'eit des&re a&ariia unui re"e din casa lui 0a3id4 a c!rui domnie 3a 'i "lorioas! i care 3a 'i desemnat de c!tre 0umne5eu i 3a domni :n numele S!u.11 1";"8" Era 3#%ianic9 %rin era mesianic!4 :n con'ormitate cu "9ndirea Vechiului Testament4 se :nele"e o e&oc!4 instaurat! de c!tre (esia4 :n care su3eranitatea i domnia lui 0umne5eu se 3a mani'esta :n mod de&lin asu&ra :ntre"ii umanit!i i inclusi3 asu&ra Jni3ersului de&lin. Sunt dou! elemente care caracteri5ea5! aceast! er& mesianic& sau 'mp&r&ie a lui Mesia. ?n &rimul r9nd as&ectul uni3ersalit!ii ca element &rimordial ce st! la temelia noii or9nduiri. =&oi4 un al doilea as&ect este cel al ne&rih!nirii i al dre&t!ii sociale.12 %acea i #una :nele"ere caracteri59nd relaiile interumane din aceast! &erioad! de "raie G1s.11-$.9H. ?n contextul "9ndirii cretine &erioada denumit! "eneric er& mesianic& are :n &rimul r9nd conotaii s&irituale4 re'erindu.se la e&oca4 de eli#erare s&iritual! cu caracter &re5ent i 3iitor4 instituit! de (9ntuitorul 1isus >ristos.

1"6" Co%id#raii <#n#ra'# a%57ra %5&i#ct5'5i


?n &rimul ca&itol al acestei lucr!ri4 I=nali5a exe"etic! a textelor mesianice din Vechiul TestamentK4 se 3a 'ace o anali5! exe"etic! a textelor 3echi.testamentare
9

Nuri StoCano34 Tradiia (scuns& a Europei ) "storia Secret& a Ere*iei Cretine +n Evul Mediu4 1ai4 %olirom4 199/4 &&.3/.38. 10 Vasile Tal&o4 Studiu "ntroductiv in ,e$ea, "storia i -oe*ia Vechiului Testament 4 @ucureti4 +d. 0idactic! i %eda"o"ic!4 2.=.4 19994 &&.224.22 . 11 (iricea +liade4 op%cit%4 &.24$. 12 ?n s&ecial :n &ro'eiile mesianice4 din cartea lui 1saia G11- $.9F 42-1./ etc.H care &re5int! era mesianic&, se re"!sete acest a&ect%

11

care au un caracter mesianic. =nali5a 3a de#uta cu a#ordarea &asa<elor4 considerate mesianice din %entateuh4 3om o#ser3a c! :nc! de la :nce&ut4 imediat du&! c!derea omului :n &!cat4 &romisiunea cu &ri3ire la 3enirea unui (9ntuitor este '!cut! de ?nsui 0umne5eu omului :n ,acere 3-1 . Se 3a continua cu anali5a 'iec!rei &erico&e mesianice din c!rile Scri&turii Vechiului Testament. 1ntenia acestui &rim ca&itol 'iind :n &rimul r9nd4 e3aluarea caracterului mesianic al acestor &asa<e4 iar a&oi e3ideniierea s&eci'icului mesianic al 'iec!rei &erico&e :n &arte. ?n al doilea ca&itol4 I6 teolo"ie mesianic! 3echi.testamentar!K4 ne &ro&unem sistemati5area conclu5iilor la care s.a a<uns :n &rimul ca&itol. 0e53oltarea unei hristolo"ii4 3echi.testamentar! a re&re5entat un de5iderat4 considerat esenial4 :n istoria acestei do"me cretine. =st'el se 3a :ncerca delimitarea sistematic! a tuturor conce&telor doctrinare mesianice din Vechiul Testament. Cel de.al treilea ca&itol4 I=dord!ri hermeneutice noi.testamentare ale &ro'eiilor mesianice din Vechiul TestamentK4 intenionea5! s! &re5inte modul :n care Noul Testament inter&retea5! &ro'eiile mesianice 3echi.testamentare. Contextul istorico.hermeneutic4 :n care sciitorii Noului Testament au scris 3a 'i e3ideniat :n acest ca&itol. %rocesul hermeneutic s.a des'!urat su# aus&iciile 0uhului S'9nt4 ast'el :nc9t modul :n care Noul Testament :nele"e s! inter&rete5e &ro'eiile mesianice din Vechiul Testament este &entru cretinul de ast!5i cu caracter normati3. +3an"heliile au c9te3a a#ord!ri concrete care sunt extrem de contro3ersate :n lumea teolo"ic!.13 Jn alt 'a&t deose#it de im&ortant i urm!torul &as :n studiul nostru4 este delimitarea i conturarea &ers&ecti3ei @isericii %rimare4 asu&ra textelor mesianice din Vechiul Testament. 0octrina cretin! :i "!sete ori"inea :n scrierile Noului Testament. 0e aceea 3a 'i im&ortant s! :nele"em cum se relaionea5! hristolo"ia acestuia la &ro'eiile mesianice din Vechiul Testament. 6 dat! cu a&ariia i de53oltarea criticismului #i#lic au a&!rut i &rimele semne de de neacce&tare a modului :n care &asa<ele 3echi testamentare au 'ost &reluate de Noul Testament. ?n acest context e3aluarea metodelor de inter&retare a textelor
13

0e exem&lu 'elul :n care (atei 2-1 inter&retea5! &ro'eia din 6sea 11-1 sau (atei 2-$ a#ord9nd (ica -2.

12

3echi testamentare de c!tre scriitori Noului Testament este extrem de necesar! i se 3a 'ace :n ultima &arte a acestui ca&itol.

13

CA!ITOLUL , ANALI/A EXEGETIC A TEXTELOR )ESIANICE DIN VEC$IUL TESTA)ENT


>ermeneutica teolo"iei Imoderne K asu&ra Vechiului Testament a a'ectat :ntr.un mod serios conce&tul mesianic clasic. Criticismul #i#lic a &us la :ndoial! multe din acele texte considerate :ntr.un mod tradiional ca a39nd un &ronunat caracter mesianic. Critica textual! a'irm! c! inter&retarea tradiional! a textelor considerate mesianice este eronat!4 deoarece se #a5ea5! &e o exe"e5! necores&un5!toare. (oAincBel su#scrie la a'irmaiile '!cute anterior4 susin9nd ideea c! :n realitate4 textului 3echi.testamentar i.au 'ost atri#uite 3eleit!i mesianice4 a#ia din &erioada &ost exilic!4 '!r! a se ine cont de textul ori"inal.14 +xist! :ns! alte 'i"uri marcante ale teolo"iei Imoderne K 3echi.testamentare care nu :m&!rt!esc acest &unct de 3edere. ;. 3on 2ad1 i =. 2. Eohnson1$ sunt de &!rere c! dim&otri3!4 exist! su'iciente elemente care ne &ot conduce :ns&re ideea c! :nc! :naintea exilului #a#ilonian exista de<a un as&ect eshatolo"ic :n conce&tul iudaic de (esia. Ca&itolul urm!tor intenionea5! s! anali5e5e4 :ntr.un mod onest4 textele considerate mesianice din Vechiul Testament i s! aduc! ast'el ar"umente de natur! o#iecti3! :n 'a3oarea conce&tului mesianic 3echi.testamentar.

14

S. (oAincBel4 He that cometh, 6x'ord4 @lacBAell4 19 94 &&. 12.13. (oAincBel este un autor re&re5entati3 &entru criticismul modern. +l a'irm! necesitatea unei :nele"eri &otri3ite a textului4 :n con'ormitate cu ceea ce a dorit autorul s! s&un! la 3remea res&ecti3!. ?n urma unui studiu asu&ra textelor mesianice re&re5entati3e4 (oAincBel a a<uns la conclu5ia c! as&ectul eshatolo"ic din conce&tul mesianic :i are ori"inea :n &erioada &ost.exilic!. 15 ;. 3on 2ad4 .ld Testament Theolo$/, Vol. 14 Londra4 6li3er and @oCd4 19$24 &.324. 16 =.2. Eohnson4 Sacral 0in$ship +n ancient "srael, Cardi''4 Jni3ersitC o' Dales %ress4 19$ 4 &&. 131.134.

14

,"1" T#>t#'# 3#%ianic# 4n !#ntat#5?


2.1.1.

Fac#r# 8 1; este &rimul text mesianic consemnat de Vechiul

%asa<ul din ,acere 3-1

Testament. Lui :i este atri#uit de asemenea i un &uternic caracter &ro'etic .1/ Se&tua"inta re&re5int! una din sursele &rimare ce susin mesianitatea acestui 3erset18 i con'irm! inter&retarea &e care Noul Testament o conturea5!.19 1nter&ret!rile &!rinilor #isericeti4 din &erioada e3ului mediu i din &erioada re'ormatorilor se :nscriu &e aceeai linie tradiional!.2) =#ia :n secolul al O1O.lea4 s.a &us &entru &rima dat! la :ndoial! :ntr.un mod mai accentuat mesianitatea acestui text.21 Jnii comentatori moderni re'u5! s! acorde textului o inter&retare mesianic!4 a'irm9nd c! acesta nu este o &ro'eie cu &ri3ire la (esia.22 (oAincBel nea"! mesianitatea acestui &asa< i :l inter&retea5! con'erindu.i un caracter umanist. +l este de &!rere c! autorul red! aici4 o re&re5entare sim#olic! a lu&tei dintre #ine i r!u4 lu&t! :n care 3a trium'a #un!tatea uman!.23 Se consider! c! declaraia lui 0umne5eu :nre"istrat! :n acest 'ra"ment cu&rinde at9t ideea de &ede&s! c9t i de &romisiune.24 0ac! acce&t!m 'a&tul c! acest text are caracter mesianic atunci se &oate o#ser3a c! exist! c9i3a 'actori ce ne su"erea5! c! textul se re'er! la un con'lict4 de lun"! durat!4 :ntre Is!m9na 'emeiiK i Kar&e.K2 %rimul 'actor const! :n 'a&tul c! se 'olosete termenul Is!m9n!K at9t cu &ri3ire la 'emeie c9t i la ar&e4 ceea ce su"erea5! un con'lict
17

C. C. CraA'ord4 1enesis the 2oo3 of the 4e$innin$s, vol% "", Eo&lin4 Colle"e %ress4 19$84 &. 1 1F +d. Eohn ,. Dal3oord4 2oC @. 7uB4 The 2i4le 0no5led$e Commentar/, Dheaton4 Victor @ooBs4 19/84 &. 33. 18 D.C. Paiser4 To5ards an .ld Testament Theolo$/, ;rand 2a&ids4 7onder3an4 19/84 &&. 3$.3/. Noul Testament atri#uie acestui &asa<4 din ,acere4 conotaii mesianice. 19 1 Cor. 1 .22.284 2omani 1$.2)4 =&ocali&sa 12.1.13.1. +xist! inter&ret!ri similare :n &erioada &!rinilor #isericeti4 a e3ului mediu i &erioada re'ormatorilor. 20 ;ordon E. Denham4 1enesis 6768, 9ord 2i4lical Commentar/, Dord %u#lisher4 0allas4 198/4 &. 8). ?n secolul al O1O.lea4 s.a &us &entru &rima dat! la :ndoial! :ntr.un mod mai accentuat mesianitatea acestui text. 21 +d. 0. Pidner4 1enesis7(n introduction and commentar/, Londra4 TCndale4 19$/4 &. 1)/. +xist! comentatori moderni care re'u5! inter&retarea mesianic!4 a'irm9nd c! textul nu este o &ro'eie cu &ri3ire la (esia. 22 +. E. Noun"4 1enesis :, +din#ur"h4 @anner o' Truth4 19$$4 &. 1) F C. Dertermann4 1enesis 6766, London4 S%CP4 19844 &. 2$). 23 S. (oAincBel4 He That Cometh4 &.11F ,. Peil4 ,. 0elit5sch4 2i4lical commentar/ on the .ld Testament, ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19 14 &. 1994 J. Cossuto4 ( commentar/ on 1enesis, Eerusalem4 (a"nes4 19/84 &. 11. 24 Nicolae Nea"a4 Hristos i Vechiul Testament, Si#iu4 19444 &.9. 25 ,. ,. @ruce4 The "nternational 2i4le Commentar/, ;rand 2a&ids4 7onder3an4 198$4 &. 118.

15

care continu! de.a lun"ul "eneraiilor. 0e asemenea 'olosirea 3er#ului Ka s'!r9maK G:n textul e#raic am#ele 'orme sunt la im&er'ect H la 'orma im&er'ect denot! o aciune re&etat!42$ 'a&t care su#linia5! ideea c! 3ictoria 'inal! asu&ra ar&elui are loc4 du&! un con'lict des'!urat :ntr.o &erioad! :ndelun"at! de tim&.2/ Cheia unei :nele"eri corecte a ceea ce dorete acest &asa< s! transmit!4 const! :n :nele"erea celor dou! sinta"me antitetice :n 'elul urm!tor- Is!m9na 'emeiiK i Is!m9na ar&eluiK . ?n :nele"erea 0ericitului =u"ustin4 S'9ntului 1oan >risostom i altor %!rini ai @isericii4 ar&ele este un re&re5entant al dia3olului.28 ?n aceeai not! se :nscrie i semni'icaia atri#uit!4 acestui termen4 de c!tre unii comentatori #i#lici. =s'el4 C.C.CraA'ord crede c!4 :n acest ca54 termenul 'ace re'erire la dia3olul.29 Eohn SBinner consider! acest text o protoevan$helie deoarece :n :nele"erea lui &asa<ul se 'ace re'erire la :ntrea"a ras! uman! i la modul :n care #inele se a'l! :ntr.o lu&t! &ermanent! cu r!ul.3) ,olosirea 3er#ului Ia 5dro#iK4 e3idenia5! antite5a dintre Is!m9na 'emeiiK i Is!m9na ar&eluiK.31 ,a&tul ca cei din &rima cate"orie 3or 5dro#i ca&ul celor din a doua cate"orie4 demonstrea5! c! nu se &oate 3or#i :n acest ca5 de un dualism. 0e5nod!m9ntul acestei con'runt!ri este &re3i5i#il i anume #inele 3a :n3in"e :n cele din urm! r!ul.32 Termenul L'emeieK este 'olosit &entru a o indica &e &rima 'emeie433 +3a. ?n acest sens4 urm!rind linia inter&ret!rii contextuale4 a'irmaia4 &otri3it c!reia termenul ar indica.o &e +3a i (aria :n acelai tim&4 :i "!sete cu "reu su&ort.34
26

+. Pidner4 op%cit%4 &. /)F J. Cassuto4 Commentar/ on 1enesis, Vol. 14 Eerusalem4 (o"nes4 19$44 &. 1$1. %rin urmare 3ictoria 'inal! asu&ra ar&elui are loc du&! un con'lict de durat!. 27 ,. ,. @ruce4 op%cit%4 &. 118. 28 +. Poni" citat de Nicolae Nea"a :n4 Hristos +n Vechiul Testament4 G Nea"a4 op%cit%4 &. 9H. =ceast! inter&retare este :n con'ormitate cu conce&ia concret repre*entativ& ex&us! de +. Poni". 29 C.C. CraA'ord4 op%cit%4 &. 1 2. 30 Eohn SBinner4 ( critical and e;e$etical commentar/ on 1enesis, +din#ur"h4 T. and T. ClarB4 193)4 &. 8). Ver#ul a *dro4i e3idenia5! antite5a dintre Is!m9na 'emeiiK i Is!m9na ar&eluiK 31 i4id% 32 ;ordon E. Denham4 1enesis 6768, :n 9ord 2i4lical Commentar/, &. 8).4 I1ahK este cu39ntul 'olosit cu re'erire la &rima 'emeie. E. NeAman4 The commentar/ of <achmanides on 1enesis 67=4 Leiden4 @rill4 19$)4 &. /8. Nahmanides G119 .12/)H a#ordea5! o inter&retare literal! a con'lictului dintre s!m9na 'emeii i cea a ar&elui. 33 Nicolae Nea"a4 op%cit%4 &. 9. 34 (artin Luther4 ,ectures on 1enesis, :n ,uther s 5or3 ed. E. %eliBan4 St. Louis4 Concordia4 19 8. Luther ale"ori5ea5! cu39ntul din ;en. 3.1 #. +l a'irm! c! sinta"ma Is!m9na 'emeiiK este un su#stitut &entru &ersoana lui 1isus4 iar cu39ntul I'emeieK se re'er! la 'ecioara (aria. 0. E. Jn"er4 The first 1ospel4 St. @ona3enture- ,ranciscan 1nstitute4 19 4 &. 111.Jn"er susine inter&retarea &!rinilor #isericeti i a'irm! c! aceast! &ro'eie 3or#ete des&re

16

Cu toate acestea :n a doua &arte a 3ersetului se 'ace cunoscut! latura esenial! a caracterului mesianic a acestui 'ra"ment. ?n Se&tua"inta se 'olosete &ronumele &ersonal QuRST4 cu terminaia &entru masculin43 'a&t ce e3idenia5! c! traduc!torul textului din Se&tua"inta se "9ndea la o &ersoan! de "en masculin4 care 3a 5dro#i Ica&ul ar&eluiK4 adic! 3a :n'r9n"e &uterile r!ului.3$ S'9ntul a&ostol %a3el4 'i"ur! re&re5entati3! a Noului Testament4 'olosete acest text con'erindu.i un :neles mesianic. ?n 2omani 1$-2) sinta"ma Is!m9na 'emeiiK este :nlocuit! cu titlul acordat de 1saia lui (esia4 acela de I0omn al &!ciiK. +ste &osi#il ca a&ostolul %a3el s! se 'i ins&irat din declaraia '!cut! de ?nsui 0omnul 1isus cu &ri3ire la 3ictoria asu&ra ar&elui GLuca 1)-19H i de ima"inea 3echi testamentar! de &unere su# &icioarele :n3in"!torului a celui :n3ins G1osua 1)24H. 0e asemenea4 : S'9ntul 1oan ;ur! de =ur ex&lic! &edea&sa dat! ar&elui tot :n sens mesianic- LVoi da seminiei ei at9ta &utere4 c!.i 3a 5dro#i necontenit ca&ul4 iar tu 3ei sta su# &icioarele eiK3/ ?n conclu5ie se &oate a'irma c! acest text are caracter mesianic4 :n el e3ideniindu.se concret elementul numit Is&eran! mesianic!K.38 ?nsui (9ntuitorul ne 3a ar!ta mai t9r5iu aceasta4 s&un9nd- L3.am dat &utere s! c!lcai &este er&i i &este scor&ii4 i &este toat! &uterea 3r!<mauluiK GLuca 1)-19H 39

,"1"," Fac#r# 1, 1+8 +ste4 la modul "eneral4 acce&tat 'a&tul c! ,acere 12-1.3 are o im&ortan!4 de'initorie4 :n :nele"erea c!rii ,acerea. Cu3intele rostite de 0umne5eu i adresate
naterea din 'ecioar!. 35 +d. >.0.(. S&ence4 Eose&h S. +xell4 op%cit%4 &. $$. Vul"ata 'olosete terminaia 'eminin!4 &e care se #a5ea5! inter&retarea '!cut! de ,ericitul =u"ustin4 S'9ntul ;ri"ore cel (are4 S'9ntul =m#ro5ie i de coala de inter&retare roman!. Toi acetia "!sesc ca 'undament &entru doctrina naterii din 'ecioar! ,acere 3-1 . 36 Eohn ,. Dal3oord4 2o5 @. 7uB4 op%cit, &. 33. 37 S'9ntul 1oan ;ur! de =ur4 .milii la cartea >acerii4 %S@4 Vol.214 +d. 1.@.(.@.6.2.4 @ucureti4 198/4 &.199 38 =. 0. (acho4 <eofiti " 4 (adrid4 Conse<o Su&erior de 1n3esti"aciones Cienti'icas4 19$84 &&. )3. )4. Nu tre#uie s! i se con'ere inter&ret!ri 'orate care nu in seama de re"ula elementar! a hermeneuticii4 adic! #unul sim. 39 S'9ntul 1oan ;ur! de =ur4 .milii la cartea >acerii4 op%cit4 &.2)1

17

lui =3raam4 redau dou! as&ecte ma<ore- :n &rimul r9nd o &orunc! i a&oi de o &romisiune. ?n cu3intele lui 0umne5eu4 cele dou! as&ecte im&erati3 i im&er'ect4 se :m#in! armonios.4) 0umne5eu :i s&une lui =3raam s!.i &!r!seasc! ara i s! c!l!toreasc! :ns&re o ar! des&re care nu tia nimic4 loc :n care 3a de3eni o #inecu39ntare &entru alii. %rin urmare #inecu39ntarea &romis! este condiionat! de ascultare. 0in &unct de 3edere "ramatical :n text a&are o relaie de condiionare :ntre as&ectul im&erati3 i cel im&er'ect. 2. Noun"#lood con'irm! acest 'a&t i consider! c! le"!m9ntul a3raamic tre#uie :neles cu un &ronunat caracter condiional.41 @inecu39ntarea este tema central! a &erico&ei. Ver#ul Ia #inecu39ntaK este redat de cinci ori. ?n lumina contextului 3echi testamentar4 #inecu39ntarea este :neleas! cu o natur! &rimordial material! GLe3. 2$-4.13H. Cel #inecu39ntat are &arte4 :n aceeai m!sur! de o 3ia! lun"!4 :m#elu"at! i din &unct de 3edere s&iritual.42 %rima #inecu39ntare &romis! de 0umne5eu lui =3raam este aceea c! 3a de3eni o Knaiune mareK4 &romisiune re&etat!4 mai a&oi4 de mai multe ori4 de.a lun"ul c!rii ,acere G18-184 4$-3H. Lista &romisiunilor continu! i cea mai interesant! dintre este cea &rin care 0umne5eu '!"!duiete #inecu39ntarea tuturor &o&oarelor &rin descendenii lui =3raam. ?nt9lnim a'irmaii similare doar :n dou! texte din Scri&tur!- 1s. 19-24 i 7aharia 8-13. E. Schmidt consider! c! rolul lui =3raam i al descendenilor s!i :n #inecu39ntarea celorlalte &o&oare este unul mai de"ra#! &asi3 dec9t acti3.43 =st'el4 sursa #inecu39nt!rii este :n 0umne5eu4 iar =3raam i urmaii s!i re&re5int! doar IunealtaK de care 0umne5eu se 'olosete. ,eil4 0elit5sch i Destermann :i con'er!4 :n inter&ret!rile lor4 un rol mai acti3 lui =3raam.44

40

V. >amilton4 1enesis 676?, ;rand 2a&ids4 +erdmans4 199)4 &. 3/). ,. =ndersen4 The sentence in 4i4lical He4re54 (anton 4The >a"ue4 19/44 &. 1)8. 41 ed. (. 1nch4 2. Noun"#lood4 The livin$ and active 5orld of $ood, Dinona LaBe4 +isen#rouns4 19834 &&. 31.4$. 42 C. >. (acBintosh4 1enesis to Deuteronom/4 NeA EerseC4 Loiseaux @routhers4 19/44 &. $). (oti3ul #inecu39nt!rii este unul cu mai multe &osi#ilit!i inter&retati3e. 43 E. Schmidt citat de ;ordon E. Denham :n cartea sa4 1enesis 67684 GDenham4 op%cit%4 &. 8H. 44 ,eil4 0elit5sche i Destemann citai de ;ordon E. Denham :n cartea sa4 1enesis 67684 GDenham op%cit%4 &. 8H. 6 dis&ut! teolo"ic! ma<or!4 le"at! de acest &asa< este dac! termenul 'olosit &entru a desemna #inecu39ntarea se a'l! la 'orma re'lexi3! Gse 3or #inecu39ntaH sau la 'orma &asi3!.

18

@inecu39ntarea '!"!duit! are o natur! uni3ersal!4 :n ea 'iind incluse i neamurile4 care sunt #inecu39ntate &rin intermediul co&iilor lui 1srael. 1ndi'erent de modul :n care este a#ordat! &ro#lematica #inecu39nt!rii4 textul acesta are un &uternic caracter mesianic4 chiar dac! au existat teolo"i care s.au o&us 3ehement acestui 'a&t.4 ?n ;alateni 3-1$4 s'9ntul a&ostolul %a3el 'ace re'erire la &romisiunea &e care 0umne5eu a '!cuto lui =3raam i rea'irm! caracterul mesianic al acesteia4 le"9nd :m&linireaea ei de &ersoana (9ntuitorului 1isus. >anson4$ nu acce&t! inter&retarea &e care S'9ntul a&ostol %a3el o acord! textului 3echi testamentar4 el susine c! hermeneutica &aulin! nu este corect! deoarece se caracteri5ea5! &rintr.o 'orare a textului. S'9ntul a&ostol %a3el :i atri#uie textului 3echi testamentar o conotaie indi3idual! i consider! c! &romisiunea a3raamic! se re'er! la o persoan& &rin care toate celelalte &o&oare 3or 'i #inecu39ntate. Lon"enecBer4/4 :n comentariul s!u asu&ra textului din ;alateni 3 -1$4 'olosete sinta"ma solidaritate corporativ&4 &entru a reda relaia mutual! dintre 1srael i 1isus >ristos. =cesta din urm! 'iind Is!m9naK lui =3raam i repre*entantul &o&orului s!u. 2omani 4 'olosete o analo"ie similar! celei din ;alateni 3. Termenul "eneric de Is!m9n!K4 :n acest ca54 'ace re'erire at9t la neamuri c9t i la e3reii care :m&reun! cred :n 1isus.48 ,elul :n care autorii ins&irai ai Noului Testament inter&retea5!4 re&re5int! un ar"ument serios :n atri#uirea uni caracter mesianic4 a &asa<ului anali5at anterior . ,"1"8" Fac#r# :A 1?n ca&itolul 494 din ,acere4 este &re5entat! cu3:ntarea.testament adresat! de &atriarhul 1aco#4 'iilor s!i. +ste clar caracterul &ro'etic al 3or#elor rostite de #!tr9nul &atriarh.49 Cu3intele din 3ersetul 1) :i sunt adresate lui 1uda i re&re5int!

45

Nicolae Nea"a4 op%cit%4 &. 11. +. 2euss4 susine c! inter&retarea mesianic! este eronat! deoarece se #a5ea5! &e o traducere "reit! a "recilor. 46 =nthonC T. >anson4 The livin$ utterance of 1od, Londra4 Lon"man an Todd4 19834 &. //. 47 2ichard Lon"enecBer4 2i4lical e;e$esis in the apostolic period, ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19/ 4 &. 124. 48 0ou"las (oo4 #omans 67@, +n 9/cliff E;e$etical commentar/, Chica"o4 (oodC4 19914 &. 2)4. 49 ,.,. @ruce4 The international 2i4le commentar/, op%cit%,&. 14$.

19

&artea cea mai contro3ersat! din cu39ntarea lui 1aco#. =deseori a 'ost contestat! autenticitatea acestui text4 &aradoxal4 tocmai datorit! mesianismului s!u e3ident. Vechea coal! de inter&retare4 at9t e3reiasc!4 c9t i catolic! i &rotestant!4 :i atri#uie textului un caracter mesianic. ) +x&resia L&9n! c9ndK denot! 'a&tul c! domnia lui 1uda nu 3a a3ea un 'inal4 ea 'iind 3enic!. =st'el se &oate tra"e conclu5ia c! 3or#ele lui 1aco3 nu 3i5ea5! momentul unei domnii omeneti o#inuite4 ci :l descrie &e (esia4 ca &e un &ersona< eshatolo"ic. 1 %unctul &ro#lematic al 3ersetului este termenul IiloK. +l a mai 'ost redat de.a lun"ul tim&ului cu4 Inou n!scutulK. =ceasta este o :nele"ere "reit!4 a termenului I8iloK4 caracteri5at! de o tratare "ramatical! i do"matic! su&er'icial!. 2 Jnii comentatori l.au tradus cu Salem G1erusalimH4 iar alii l.au identi'icat cu oraul care &oart! acelai nume 8ilo. 3 =#ord!rile ce se s&ri<inesc &e Se&tua"inta i Vul"ata4 traduc i ele termenul 8ilo. %e de.o &arte &rima4 traduce termenul &rin Iade3!ratul domnitorK iar cea de.a doua &rin Iacela c!ruia i se cu3ine domniaK. ,elul acesta de a 3edea lucrurile este :n de&lin! armonie cu contextul i :i do3edete &asa<ului e3identul caracter mesianic. Nicolae Nea"a 44 coro#orea5! toate aceste ultime inter&ret!ri cu :nele"erearea clasic! 4 ex&us! la :nce&utul anali5ei i conclude c! textul este e3ident cu caracter mesianic. ,"1":" N53#ri ,: 1@ Versetul 1/ se a'l! :n contextul discursului inut de @alaam4 :n Numeri 24. %rin 'olosirea 3er#ului Ia 3edeaK la im&er'ect4 I:l 3!dK $4 :nele"em c! e3enimentul &re5entat a&arine :n consecin! 3iitorului G3a r!s!riH. Terminolo"ia lui @alaam este
50

>en"esten#er"4 SchrUder4 Peil i >o'man4 citai :n cartea editat! de %hili& Scha''4 1enesis4 :n ( commentar/ on the Hol/ Scriptures GScha''4 ( commentar/ on the Hol/ Scriptures, NeA NorB4 Charles Scri#ner and Co.4 188$4 &. $ $H. Ca 'i"uri re&re5entati3e a coli teolo"ice &rotestante i catolice- >en"esten#er"4 SchrUder4 Peil4 >o'man i alii4 51 %hili& Scha''4 1enesis :n ( commentar/ on the Hol/ Scriptures,op% cit%, p%=8=% 52 Nicolae Nea"a4 op%cit%4 &. 1/. 53 i4id 54 Nicolae Nea"a4 op%cit%4 &. 18. 0e asemenea i traducerea traducera lui I8iloK cu I?m&!ciuitorulK se :ncadre5a armonios contextului 55 +x&resia I&9n! c9ndK ex&rim! ideea de domnie '!r! s'9rit. 0omnia la care 'ace re'erire textul nu este una o#inuit!4 omeneasc!4 ci este domnia lui (esia. =ceast! idee este susinut! i de inter&retarea clasic! a catolicismului i &rotestantismului. 56 Lim#a<ul 'olosit se inte"rea5! &er'ect :n lo"ica textului.

20

una &ro'etic!. / +x&resia Io steaK este o meta'or! 'olosit! &entru a desemna un re"e Gaa cum :n mod &ro#a#il este :neleas! aiciH. 8 (eta'ora utili5at! de @alaam are :n mod cert o conotaie mesianic!4 deoarece cu39ntul IsteaK era 'olosit :n acele 3remuri sim#ol at9t al re"alit!ii c9t i unul al di3init!ii. P. SeC#old 9 consider! c! sco&ul acestui oracol era acela de a.l &re5enta &e 0a3id ca i cuceritor de succes4 el reuind s! :i extind! dominaia i as&ra (oa#ului i +domului. ?ns!4 :n sensul cu3intelor rostite de @alaam este mult mai ad9nc4 meta'orele 'olosite de text su#linia5! caracterul mesianic al &asa<ului$) Cu toate acestea sunt i c9i3a teolo"i4 ca de exem&lu (oAincBel4 care susin c! nu exist! nici o le"!tur! :ntre (esia i discursul lui @alaam.$1 6ri"en a&lic! aceast! &ro'eie la &ersoana 0omnului 1isus i im&licit lui (esia4 el este :n acord cu acea inter&retare care susine ideea con'orm c!reia IsteauaK4 din acest text4 este un sim#ol al stelei 3!5ute de ma"i la naterea lui 1isus.$2 %asa<ul ne in'ormea5! i asu&ra conce&tului mesianic4 cu &ri3ire la un Sal3ator4 care exista :n "9ndirea eshatolo"ic! a neamurilor. ,"1";" D#5t#rono3 1. 1; Versetul 1 din cartea 0euteronomului 'ace &arte din contextul mai lar" al unei &ro'eii atri#uite lui (oise.$3 ?n acest &asa< 0umne5eu &romite e3reilor c! le 3a da un &ro'et &rin intermediul c!ruia :i 3a :ndruma. Termenul de &ro'et &ro3ine din 3er#ul Ina#aK4 cu39nt ce are conotaia de a comunica o tire4 a vesti cu +nsufleire +n numele unei tere persoane &ersoan! care comunic! 3oia lui 0umne5eu.$4 =st'el4 a39nd :n 3edere :nsemn!tatea cu39ntului Ina#iI4 &utem :nele"e 'a&tul c! identi'icarea acestui I&roorocK a 'ost &rinci&ala &reocu&are a celor care anali5ea5!
57 58

C. >. (acBintosh4 op%cit%4 $8. %hili& E. @udd4 <um4ers, +n 9ord 2i4lical Commentar/, &. 2/). 59 SeC#old citat de %hili& E. @udd :n cartea sa <um4ers G@udd4 op% cit%, &. 2/)H. 60 %hili& E. @udd4 op% cit%, &. 2/). Jn alt termen rele3ant :n acest sens este cu39ntul sceptru, e3ident un sim#ol al re"alit!ii i al domniei. 61 (oAincBel citat de Nicolae Nea"a :n cartea sa Hristos i Vechiul Testament A<ea$a 4 op% cit%4 &. 21H. (oAincBel insinuea5! c! acest text :i "!sete :m&linirea doar :n 0a3id4 acelai lucru este suinut i de ali re&re5entani ai criticii moderne. 62 6ri"en citat de Nicolae Nea"a :n cartea sa4 Hristos i Vechiul Testament <ea$a, op% cit%4 &. 2)H. 63 %. C. Crai"ie4 The 2oo3 of Deuteronom/, :n The <e5 "nternational Commentar/ .n the .ld Testament, ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19/$4 &. 22. 64 Nicolae Nea"a4 op% cit%4 &. 22.

21

a'irmaiile &ro'etice din 0euteronom 18-1 . E. =. Thom&son$ consider! c! aceast! &ro'eie :i "!sete :m&linirea :n toi &ro'eii care i.au urmat lui (oise4 de.a lun"ul tim&ului :n 1srael. >ar3ernicB$$ du&! ce anali5ea5! com&araia dintre profetul promis i (oise4 a<un"e la conclu5ia c! 0umne5eu &romite e3reilor c! le 3a ridica un &ro'et :ntotdeauna c9nd interesele naionale o 3or cere$/. Purt5 i @aum"arten$8 :i atri#uie textului un caracter mesianic. +lementul &aradi"matic4 al anali5ei lor4 este conce&ia con'orm c!reia aceast! &ro'eie 3or#ete des&re un sin$ur profet4 care :i are :m&linirea a#solut! +ntr7o sin$ur& persoan&% 0in &unctul de 3edere ex&us de S.2. 0ri3er$9 &ro'eia aceasta :i are :m&linirea +n mai multe persoane4 care.l 3or su&lini &e (oise i &rin care 0umne5eu :i 3a conduce &o&orul s!u. Totui 0ri3er/) accentuea5! ideea &otri3it c!reia cel care.l 3a urma &e (oise nu &oate 'i considerat ca e"al cu (oise4 ci doar 3a 'i asem!n!tor lui4 :n sensul c! 3a a'irma 3oia lui 0umne5eu :naintea &o&orului. 0u&! cum &utem 3edea aceast! inter&retare nu.i ter"e acestei &ro'eii caracterul mesianic deoarece4 &rinci&ala menire a lui (esia 3a 'i tocmai aceea de a comunica 3oia lui 0umne5eu &o&orului. ?n 'a3oarea mesianit!ii acestui text &ot 'i aduse i conce&iile iudeilor i samaritenilor4 din 3remea lui (9ntuitorului4 cei care ate&tau un (esia4 ca &e un &ro'et similar lui (oise. 0e asemenea scriitorii Noului Testament4 re'eririndu.se i inter&ret9nd acest text4 :l consider! cu caracter mesianic./1

65 66

E. =. Thom&son, Deuteronom/, :n T/ndale .ld Testament Commentaries, Londra4 1nter.VarsitC4 19/44 &. 213. >ar3ernicB citat de 2o#ert Eamieson4 =.2. ,ausset4 0a3id @roAn4 :n cartea lor4 ( Commentar/ Critical, E;perimental and -ractical .ld and <e5 Testament, 1enesis7Deuteronom/, Vol% 6, 1rand #apids, Eerdmans, 6BC=, &.$$4H. 67 >en"stuc#erC citat de 2o#ert Eamieson4 =.2. ,ausset4 0a3id @roAn4 :n cartea lor4 ( Commentar/ Critical, E;perimental and -ractical .ld and <e5 Testament, 1enesis7Deuteronom/, Vol%6 G2o#ert Eamieson4 =.2. ,ausset4 0a3id @roAn op% cit%4 &.$$4H. >en"stuc#erC identi'ic! acest ordin &ro'etic cu un ideal al unit!ii. 0e alt'el :n conce&ia lui tema central! a acestui 3erset este unitatea &o&orului e3reu. 68 Purt5 i @aum"arten citatai de 2o#ert Eamieson4 =.2. ,ausset4 0a3id @roAn4 :n cartea lor4 ( Commentar/ Critical, E;perimental and -ractical .ld and <e5 Testament, 1enesis7Deuteronom/, Vol%6 G 2o#ert Eamieson4 =.2. ,ausset4 0a3id @roAn op% cit%4 &.$$ H. $9 S. 2. 0ri3er4 ( critical and e;e$etical commmentar/ on Deuteronom/4 +din#ur"h4 T and T ClarB4 19)24 &. 22/. +x&resia Ica mineK are un sens limitat de IcontextK. 70 idem4 &. 228. /1 1oan 1.21.4 1oan $.144 ,a&tele =&ostolilor 3.23F Noul Testament 'ace o analo"ie :ntre (oise i 1isus &rimul ca re&re5entant al I3echiului le"!m9ntK iar cel de.al doilea ca i iniiator al Inoului le"!m9ntK G1oan 3$.1)H.

22

,"," T#>t#'# 3#%ianic# 4n c9ri'# i%toric#


,","1" I R#<i , 1Jrm!torul &asa<4 su&us anali5ei4 se re"!sete :ntr.unul dintre cele mai 3echi texte &oetice e3reieti4 cunoscut su# titulatura de Ic9ntarea =neiK./2 Terminolo"ia 'olosit! :n acest 3erset este e3ident mesianic!. %entru &rima dat! :n Scri&tur! se 'olosete sinta"ma IJnsul 0omnuluiK./3 +x&resia Iunsul luiK denot!4 :n mod clar4 ideea de re"alitate./4 2e"alitatea are ca i re&re5entant de &rim ran" &e 0a3id4 acesta din urm! 'iind :n lim#a<ul #i#lic un sim#ol al lui (esia./ Se &oate o#ser3a c!4 acest text4 anun! acti3itatea IJnsuluiK4 :ntr.un context eshatolo"ic. Conce&tul 3echi.testamentar de re"alitate :i "!sete :m&linirea a#solut! :n &ersoana lui (esia./$ 0emn! de remarcat este similitudinea4 existent! :ntre textul c9ntecului =nei i cel al (ariei GLuca 1.4$H4 un ar"ument :n &lus :n 'a3oarea mesianit!ii acestui &asa< 3echi testamentar. %e aceeai linie se :nscriu i scrierile &!rinilor #isericeti care inter&retea5! Ic9ntarea =neiK ca &e o &ro'eie ce reiterea5! &romisiunea sal3!rii &rin (esia.// ,","," II R#<i @ 1,+16 %ro'eia lui Natan4 :n care se includ i aceste 3ersete este adeseori 'olosit! ca ar"ument :n 'a3oarea conce&tului mesianic 3echi testamentar. ?n aceast! &ro'eie 0umne5eu :i &romite lui 0a3id un descendent. 6racolul lui Natan se 'olosete de o ex&resie cu as&ect colecti34 ca termen "eneric &entru descendena lui 0a3id./8 Jnii teolo"i consider! c! 3ersetul 13 este o ad!u"are t9r5ie. +i :i #a5ea5! a'irmaiile &e 'a&tul c! de la 3ersetul 12 &9n! la 3ersetul 1 exist! un mod de a#ordare colecti3 &e c9nd :n 3ersetul 13 este e3ident as&ectul indi3idual al &erico&ei./9 Sensul primar
72 73

3ersetul 1) re&re5int! climaxul c!ut!rii4 &unctul de maxim! im&ortan!. 2o#ert Eamieson4 =.2. ,ausset4 0a3id @roAn4 op% cit%4 &.23). 74 Nicolae Nea"a4 op% cit%, &. 23. 75 C. ,. Peil4 ,. 0elit5schi4 Commentar/ on the .ld Testament, ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19 14 &. 341. 76 La :nce&ut termenul IunsulK era 'olosit &entru a desemna consacrarea :n slu<#! a unui re"e4 &reot4 &ro'et. (ai t9r5iu4 termenul 4este 'olosit &entru a.l desemna &e ?n3!!torul eshatolo"ic. 77 Nicolae Nea"a4 op% cit%4 &. 24. 0oi &!rini marcani4 S'. Vasile i 1oan >risostom4 a#ordea5! o metodolo"ie de natur! ale"oric!4 :n ton cu hermeneutica 3remii :n care tr!iau. 78 2o#ert Eamieson4 =.2. ,ausset4 0a3id @roAn4 op% cit%4 &.234. 79 Nicolae Nea"a4 op% cit%4 &.28. @udde4 LUhr4 Smith4 NoAacB i Pittle nu sunt con3ini de autenticitatea acestui 3erset. %. 0horme &une acest 3erset :ntre &arante5e consider9ndu.l ca ad!u"at ulterior la text4 toi aceti teolo"i de sor"inte li#eral! re'u5! s! acce&te mesianitatea 3!dit ex&rimat! :n 3ersetul 13.

23

al &ro'eiei se re'er! la Solomon i a&oi are im&licaii asu&ra :ntre"ii dinastii da3idice.8) ?n 3ersetul 14 ex&resia Ide 3a "reiK este 'olosit! cu re'erire la descendentul lui 0a3id. +ste e3ident c! aceast! adresare nu.i este '!cut! lui (esia4 ci ea :i are :n 3edere &e unii din 'ii i ne&oi lui 0a3id care 3or conduce 1sraelul. 81 Cel mai im&ortant element mesianic din acest text este &romisiunea unei dinastii 3enice. 0umne5eu :i &romite lui 0a3id c! 3a a3ea &entru totdeauna un urma &e tron. =&licarea acestei &ro'eii la o :m&!r!ie material! nu e&ui5ea5! :n totalitate a'irmaiile textului &ro'etic.82 1storia demonstrea5! c! :n cele din urm! domnia dinastiei da3idice s.a s'9rit. 0ac! se anali5ea5! onest cu3intele rostite de Natan4 se 3a a<un"e la conclu5ia c! ele de53!luie un &ersona< eshatolo"ic4 mem#ru al descendenei da3idice. =cest &ersona< nu &oate 'i altul dec9t (esia4 re"ele :m&!r!iei 3enice.83

,"8" T#>t#'# 3#%ianic# din 'it#r#at5ra 7o#tic9


,"8"1" Io( 1A ,; Versetul 2 4 din ca&itolul 19 al c!rii lui 1o3 este unul dintre cele mai interesante i 3iu dis&utate texte mesianice. =cest 3erset de#utea5! cu ex&resia rostit! de 1o3 Ieu tiuK. +x&resia Ieu tiuK este 'olosit! de o#icei :n contextele 'orensice a39nd conotaia uni3oc! de Ieu sunt 'erm con3insK. =st'el &utem o#ser3a c! :nsui textul 'ace o distincie :ntre ceea ce 1o3 tie i ceea ce el dorete.84 ?n continuare 1o3 'olosete termenul e#raic L"oMelK4 al c!rui echi3alent este cu39ntul rom9nesc 2!scum&!r!tor.8 ?n :nelesul s!u &rimar termenul era 'olosit &entru a desemna &e o &ersoan! a&ro&iat!4 o rud! care a3ea datoria de a &!stra intact! motenirea de 'amilie4 care tre#uia s!.i sal3e5e mem#rii de 'amilie din
80 81

=. =. =nderson4 D Samuel,9ord 2i4lical Commentar/4 &. 11 . C. ,. Peil4 ,. 0elit5sche4 op%cit%, &. 34$. 82 2. =. Carlson4 David the Chosen 0in$E ( Traditio7historical approach to the Second 2oo3 of Samuel, J&&sala4 =lm"3ist and DiBsell4 19$44 &. 2$ . 83 @ernhard D. =nderson4 !nderstandin$ the .ld Testament, NeA EerseC4 %rentice >all4 19 /4 &. 142F >ans Dilhelm >ert5#er"4 6 and D Samuel, %hiladel&hia4 Destminster %ress4 19/$4 &. 28$. 84 C. ,. Peil4 ,. 0elit5sche4 3ol. 44 op%cit%4 &. 85 Nicolae Nea"a4 op% cit%4 &. 29. ?n Vul"ata este 'olosit! ex&resia redemptor meus.

24

scla3ie i care tre#uia s! 'i a&!r!torul lui 1o3.8/

r!5#une s9n"ele celui ucis.8$ Cine este deci

Ir!scum&!r!torulK "oMel lui 1o3V 0in textul anali5at reiese c! ?nsui 0umne5eu 3a %asa<ul ne &re5int! c9te3a caracteristici ale Ir!scum&!r!toruluiK. =cest Ir!scum&!r!torK :n &rimul r9nd Itr!ieteK . Ver#ul Ia tr!iK este 'olosit :n "eneral cu re'erire la 'iinele animate de 3ia!. ?n mod &ro#a#il4 1o3 'olosete termenul cu sco&ul de a con'irma :n 'aa acu5atorilor s!i 'a&tul c! a&!r!torul s!u e;ist& i el 3a lu&ta &entru cau5a sa. ?n al doilea r9nd ne este relatat 'a&tul c! Ir!scum&!r!torulK Ise 3a ridica la urm! &e &!m9ntI. 0ri3er este de &!rere c! &rin aceste dou! ex&resii cheie4 Ila urm!K i Ise 3a ridicaK488 se su#linia5! de 'a&t as&ectul eshatolo"ic al cu3intelor rostite de 1o3. ?n 3ersetul 2$ exist! una dintre cele mai contro3ersate ex&resii din cartea lui 1o3- I3oi 3edea totui &e 0umne5euK.89 Jnii comentatori consider! c! aceste cu3inte ex&rim! doar dorina lui 1o34 :ns! aceast! inter&retare nu este 3ia#il! deoarece aa cum am sta#ilit la :nce&utul anali5ei4 aici nu este 3or#a de o dorin! ci de o certitudine. 2. ;ordis9) crede c!4 3or#ele rostite de 1o3 :n 3ersetul 2$ ori"ine5! dintr.o &ro'und! stare exaltare mistic!4 cau5at! de ad9nca su'erin! care trecea eroul &oemului. Contextul nu &ermite aceast! te5! deoarece4 dei marcat de su'erina &rin care trecea4 1o3 :i ex&rim! "9ndurile :n de&lin! contien!. =lii s&un4 &ur i sim&lu c! 1o34 nu se re'er! nea&!rat la &ro&ria &ersoan! ci :i are :n 3edere &e descendenii s!i. =ceast! ultim! &ers&ecti3! este com&ati#il! cu o inter&retare mesianic! al textului. +. E. Noun"91 su#linia5! caracterul mesianic al &asa<ului &rin aceea c! susine c!4 :ntre"4 3ersetul 2$ 'ace o analo"ie :ntre durerea &rin care trecea 1o3 i modul :n care 1isus 3a muri.
86

@a5a #i#lic! &entru atri#uiunile celui ce &oart! numele "eneric de "oMel- Le3itici 2 .2 .344 Le3itic 2 .4/. 44 Numeri 3 .124 0euteronom 19.$4 etc. >. L. +llison4 ( stud/ of Jo4, ;rand 2a&ids4 7onder3an4 19/ 4 &. $9. 87 0hun4 0ri3er i 2aAleC citai de 0a3id E. =. Clines4 :n cartea sa4 Jo4 GClines4 o&. cit. 4 &.4$ H%0hun4 0ri3er i 2aAleC cred c! Ir!scum&!r!torulK din 3ersetul 2 coincide cu &ersoana lui 0umne5eu. 88 0ri3er citat de 0a3id E. =. Clines :n cartea sa4 Jo4 GClines4 op% cit. 4 &.4$ H. 89 =ndreA D. @locBAood4 Devotional "ntroduction to Jo4, ;rand 2a&ids4 @aBer4 19 94 &. 9$. 90 2. ;ordis4 The 2oo3 of 1od and Man, ( stud/ of Jo44 Chica"o4 Jni3ersitC o' Chica"o4 19$ 4 &. 2)/. 91 +. E. Noun"4 (n introduction to the .ld Testament, Londra4 TCndale4 19494 &. 31/F ;. L. =rcher4 ( Surve/ of .ld Testament introduction, Chica"o4 (oodC4 19$44 &. 449.

25

,"8"," !%a'35' , 1+8 Con'orm lui CheCene92 &salmii nu &ot 'i considerai o &ro'eie mesianic! :n sensul clasic al ex&resiei4 deoarece ei a&arin "enului literar liric. Contextul4 'ormat din toi &salmii 3echi testamentari4 contra5ice :ns! aceast! te5!.93 %salmul 2 de#utea5! cu 'ormula I&entru ceK. =ceasta este o :ntre#are retoric! &rin care autorul4 ins&irat4 dorete s! e3idenie5e 5!d!rnicia &lanurilor de :m&otri3ire ale neamurilor494 care intesc :n &rimul s&re 0umne5eu i a&oi s&re Jnsul S!u.9 +x&resia IJnsul LuiK este una s&eci'ic mesianic!. ?n acest &salm re"ele IumanK este identi'icat cu acea &ersonalitate eshatolo"ic! care 3a &urta numele de IJnsul 0omnuluiK.9$ 1m&licaiile mesianice ale &salmului &ot 'i identi'icate cel mai #ine urm!rind o &ers&ecti3! istoric!.9/ %!rinii #isericeti6ri"en4 Teodet4 =u"ustin i =tanasie4 'olosind o hermeneutic! &redilect ale"oric!4 :i atri#uie &asa<ului ad9nci conotaii mesianice.98

,"8"8" !%a'35' 1; 1Liderii @isericii &rimare4 S'9ntul a&ostol %etru G,a&tele =&ostolilor 2.2 .28H i S'9ntul a&ostol %a3el G,a&tele =&ostolilor 13.3 H4 :i atri#uie acestui &salm4 scris de 0a3id994 o conotaie mesianic! deose#it!. Louis @erBho'1)) nu este de acord cu 'elul :n care s'inii a&ostoli %etru i %a3el tratea5! textul. Scriptura4 a'irm! el4 are un

92 93

T. P. CheCne4 The ori$in on reli$ious contents of the -salter4 Londra4 Pe"an %aul4 18914 &. 34) ?n &salmi sunt numeroase meta'ore cu un e3ident caracter &ro'etic. 94 2o#ert Eamieson4 =.2. ,ausset4 0a3id @roAn4 op% cit, 3ol. 114 &. 1)$4 +rlin" C. 6lsen4 Meditations in the 2oo3 of -salms, NeA EerseC4 Loiseaux @rotherC4 ed. a 11.a4 19/ 4 &. /. 95 0ereB Pidner4 T/ndale .ld Testament Commentaries, o&.cit.4 &. ). 96 (arC %erBins 2Can4 0e/ to the -salms, Chica"o4 ,ides =ssociation4 19 /4 &. ). ,a&tul c!4 ex&resia !nsul Domnului este mesianic!4 s.a a'irmat de alt'el i :n anali5a exe"etic! '!cut! textului 1 Samuel 2.1). 97 %eter C. Crai"ie4 -salms 678F, :n 9ord 2i4lical Commentar/, 3ol. 194 &. $$. 98 Nicolae Nea"a4 op% cit%4 &. 3). ?n s&e! se re'er! aici la- 6ri"en4 Teodet4 =tanasie i =u"ustin4 care a&lic! acest text la dumanii (9ntuitorului 1isus i a lucr!rii Sale. 99 ,. 0elit5sche4 The -salms4 ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19 4 &. 21/ i +. D. >en"sten#er"4 The -salms4 +din#ur"4 T and T ClarB4 18 14 &. 231. =m9ndoi tratea5! &ro#lema &aternit!ii &salmului i a<un" la conclu5ia c! 0a3id este autorul. 100 L. @erBho'4 -rinciples of 4i4lical interpretation, ;rand 2a&ids4 @aBer4 19 )4 &. /.

26

sin$ur sens. Con'orm o&iniei sale &entru a 'ace in3esti"aii lo"ice este ne3oie s! se acce&te4 acest de5iderat4 alt'el este deschis! &osi#ilitatea unor inter&ret!ri ar#itrare. =cestui &salm i se &oate a&lica o hermeneutic! &ro"resi3! i :n acest sens aciunea descris! :n el &oate 'i :neles! ca des'!ur9ndu.se su# aus&iciile planului de mGntuire a lui Dumne*eu. =st'el o inter&retare corect! a &asa<ului ar tre#ui s! in! cont de &ers&ecti3a istoric!. Cel mai e3ident element mesianic din text este sinta"ma I&rea iu#itul T!uK. @eecher1)1 crede c! aceast! ex&resie are un caracter mesianic 'oarte &uternic. ?n aceeai m!sur!4 el susine ideea &otri3it c!reia din &unct de 3edere lin"3istic termenul &oate 'i :neles ca 3or#ind des&re cel fa& de care Dumne*eu +i arat& mila, loialitatea i $raia Sa. %entru o inte&retarea corect! a acestui &salm este de'initorie "!sirea :nelesului sinta"mei I&rea iu#itulK. @eecher1)2 este contient c! ex&resia ar &utea 'ace re'erire4 at9t cu 0a3id c9t i cu (esia. 1storia ne con'irm! c! 0a3id a murit iar textul ne s&une c! Icel &reaiu#itK :i continu! existena4 re&re5ent9nd &romisiunea lui 0umne5eu &entru oameni. ?n 3ersetul 11 "!sim ex&resia Ic!rarea 3ieiiK. ?n acce&iunea e3reilor aceast! ex&resie re&re5enta 3iaa etern! i era 'olosit! ca o re'erire direct! la nemurire.1)3 %rin urmare4 &utem o#ser3a c! aceast! le"!tur!4 dintre I&reaiu#itul 0omnuluiK i nemurire4 su#linia5! mesianismul e3ident al acestui &asa<. ,"8":" !%a'35' ,1 ,2 .2 1@+1. Cu3intele 3ersetului 2 sunt redate de e3an"helitii (arcu G1 .34H i (atei G2/.4$H ca 'iind rostite4 de ?nsui 0omnul 1isus >ristos4 &e cruce.1)4 Titlul &salmului din Se&tua"inta G"reac!H indic! ne3oia &rimirii de a<utor "ra#nic din &artea unei &ersoane. (odul :n care acest a<utor este cerut4 e3ideniia5! 'a&tul c! cel care in3oc! inter3enia di3in! se a'l! :ntr.un mare &ericol.1) ?n 3ersetul 8 ne sunt redate
101 102

Diilis E. @eecher4 The -rophets and the promise, ;rand 2a&ids4 @aBer4 19/ 4 &. 313. i4id 103 +. D. >en"sten#er"4 op% cit%4 &. //. 104 :n traducerea Cornilescu nu este redat! o 'ra5eolo"ie similar! :ntre %salmul 22.2 i cu3intele rostite de 0omnul 1isus &e cruce. 1) Nicolae Nea"a4 op% cit%4 &. 34.

27

cu3intele oamenilor #at<ocoritori. 8i :n acest ca5 o#ser3!m i5#itoarea asem!narea :ntre cu3intele de ocar! :nsemnate dintre acest 3erset i 3or#ele adresate 0omnului 1isus >ristos atunci c9nd =cesta era :n a"onia murii &e cruce G(atei 2/.39443H. 0e notorietate este i e3identa asem!narea a 3ersetelor 1/418 i 194 cu texte din Noul Testament care descriu scena r!sti"nirii lui >ristos. Jn ar"ument :n 'a3oarea mesianit!ii acestor texte este minuio5itatea cu care acestea redau e3enimentele 3iitoare.1)$ Versetul 19 &re5int! scena :n care s.a tras la sor &entru hainele Celui care trecea &rin su'erin!. 0re&tul roman &re3edea c! ostaii care or"ani5au execuia s! &rimeasc! dre&t remuneraie hainele condamnatului.1)/ =sem!narea dintre e3enimentele descrise :n &salmul 22 cu cele din a<unul morii 0omnului 1isus a '!cut ca acest &salm s! 'ie 'olosit de multe ori ca ar"ument :n 'a3oarea existenei unui conce&t mesianic 3echi testamentar i :n identi'icarea lui (esia cu &ersoana lui 1isus.1)8

,":" T#>t#'# 3#%ianic# din c9ri'# 7rof#i'or 3ari


,":"1" I%aia , ,+: (arca 3iitorului4 cu care de#utea5! 3ersetul 24 este s&eci'ic! Vechiului Testament i se 'olosete atunci c9nd o &ro'eie &re5int! tim&urile mesianice.1)9 =cest &asa< este structurat su# 'orma unei introduceri la &ro'eia care urmea5!.11) Vremurile &re5entate de &ro'eie a&arin :n :ntre"ime unui 3iitor :nde&!rtat.111 %ers&ecti3a &ostmilenist! susine c! 1saia nu are :n 3edere o :m&!r!ie eshatolo"ic!. Cel mai &ro#a#il &ro'etul &re5int! era 2isericii4 e&oca :n care naiunile lumii 3or 3eni s! :n3ee ade3!rurile lui 0umne5eu4 desco&erite &rin 1isus >ristos.112 ?n ex&resia
106 107

0ereB Pidner4 op% cit%4 &. 1)$. Nicolae Nea"a4 op% cit%4 &. 3 . 108 ,ra"mente din &salmul 22 sunt redate :n Noul Testament. 109 =l'red (artin4 H"saiah, The Sal vation .f JehovahI4 Chica"o4 (oodC4 19 $4 &. 28. =ceiai ex&resie este 'olosit! :n (ica 4 i :n %salmul 2 i 4$. 110 +dAard E. Noun"4 The 4oo3 of "saiah, vol% ", ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19/44 &. 9 . Noun" a'irm! &osi#ilitatea ca aceste &rime 3ersete ar 'i &utut 'i &reluate dintr.o alt! lucrare. 111 +dAard E. Noun"4 op% cit%4 &. 9$. +x&resia I7ilele din urm!K denot! ideea de :nde&!rtare :n tim&4 de 3remuri eshatolo"ice. 112 Eohn N. 6sAalt4 The 4oo3 of "saiah cap 67:B, :n The ne5 international commentar/ on the .ld Testament, ;rand 2a&ids4 +erdmans 19884 &. 11$.

28

I(untele Casei 0omnului 3a 'i :ntemeiat &e cel mai :nalt munteWK4 1saia ex&rim!4 'olosind un lim#a< &oetic4 3ictoria lui 0umne5eu asu&ra tuturor 5eit!ilor 'alse.113 Le"!tur! de con"ruen! dintre 3ersetul 2 i 3 este e3ident!. Versetul 3 ex&une aceeai aceai idee dar cu alte cu3inte. (oti3aia aciuni descrise :n 3ersetul 3 se :nsrie dorina de a a'la ade3!rul. =s&ectul uni3ersalit!ii4 caracteri5ea5! mesa<ul 3ersetului 34 e3idenia5! :nc! o dat! mesianitatea acestui text i :m&linirea lui :n 1isus. ?n acest 3erset4 1erusalimul nu este &re5entat ca un ora oarecare4 el este 3!5ut ca un sim#ol4 o re3elaie de sine a lui 0umne5eu intermediul &rin istoriei.114 Versetul descrie4 &rintr.o re&re5ententare sim#olic!4 re9ntoarecerea cu umanit!ii :n I%aradisul &ierdutK4 ceea ce :nseamn! c! #lestemul adamic 3a 'i :nl!turat.11 %acea uni3ersal! este tema care domin! acest 3erset4 o tem! Cel care aduce &acea. indu#ita#il! a&artenen! la conce&tul mesianic4 1saia &re5ent9ndu.l &e (esia ca &e

,":"," I%aia @ 1: %rin 'olosirea cu39ntului IsemnK4 1saia ex&rim! 'a&tul c! e3enimentul &re5is 3a a3ea :ntr.ade3!r loc.11$ Semnul o'erit de &ro'et ascult!torilor s!i este urm!torulI1at! 'ecioara 3a lua :n &9ntece i 3a nate un 'iu i.i 3a &une numele 1manuelWK Traducerea cu39ntului I'ecioaraK a creat numeroase animo5it!i :n lumea teolo"ic!. Tre#uie s! su#liniem4 :nc! de la :nce&ut4 c! articolul hot!r9t indic! un &ersona< anume4 i nu unul orecare. Termenul IalmahK a 'ost tradus4 de unii comentatori4 doar cu It9n!ra 'emeieK4 deoarece ei considerau c! as&ectul 3ir"init!ii4 :n e#raica 3eche4 era desemnat &rin termenul I#etXl9K. 11/ Cunosc9nd

113 114

E. =lec (otCer4 The prophec/ of "saiah4 0oAners ;roA4 1nter.VarsitC4 19934 &. 4. Eohn N. 6sAalt4 op% cit%4 &. 118. 115 E. =lec (otCer4 op% cit%4 &. 4. (uli comentatori :i atri#uie 3ersetului 4 doar 3eleit!i meta'orice. =ceast! &!rere nu se :ncadrea5! liniei "enerale de inter&retare4 deoarece meta'ore :nt9lnim i :n celelalte dou! 3ersete 116 S. (oAincBel4 He that cometh4 op%cit%4 &. 111. 117 %r. %ro'. 0r. 0umitru =#rudan4 Septua$inta i pro4lema inspiratiei ei4 :n re3. .rtodo;ia4 anul OOV114 Nr.14 19/ 4 &.199

29

contextul &ro'eiei1184 CouYuot a'irm! c! &asa<ului nu.i se &oate atri#ui nici o nuan! mesianic!4 deoarece &ro'eia 3or#ete des&re naterea lui +5echia4 &ersona< :n care 1saia 3ede un eli#erator al 1erusalimului. Chiar dac! cu39ntul IalmahK nu este termenul tehnic &entru a desemna 3ir"initatea4 totui el &oate 'i 'olosit cu re'erire la o 'emeie nec!s!torit!. Zin9nd cont de acest 'a&t4 &utem considera c! traducerea sa &rin termenul rom9nesc I'ecioar!K este corect!. %!rinii #isericii4 re'erindu.se la acest &asa<4 'ac o analo"ie :ntre 'ecioara &re5entat! de 1saia i 'ecioara (aria4 S'9ntul Vasile Cel (are mer"e chiar mai de&arte4 a'irm9nd c! &ro'eia aceasta &re5ice miracolul Inaterii din 'ecioar!K al lui 1isus.119 Teolo"ii de sor"inte li#eral! nu doresc s! acce&te ideea c! aceast! &ro'eie &oate a3ea du#l! :m&linire :n "eneraia de atunci i :n 3remurile 3iitoare. %rin urmare &entru c! I'ecioaraK nu este identi'icat! de cu3intele &ro'etului4 noi &utem acce&ta o analo"ie cu naterea lui 1isus G(atei 1.23H.12) Jn alt termen &ro#lematic este numele I1manuelK sco&ul s!u este de al desemna &e co&ilul care urmea5! s! se nasc!. 0u&! cum sa a'irmat de<a4 unii comentatori cred c! &ro'eia 'ace re'erire la +5echia. Cal3in :ns! este de &!rere c! acest termen desemnea5! o &ersoan! de sor"inte di3in!.121 ,a&tul c! acest cu39nt4 a&are :n contextul &ro'eiei4 accentuea5! i mai mult caracterul mesianic al textului anali5at4 deoarece &une :n e3iden!4 :ntr.un mod deose#it4 relaia :ntre &romisiunea da3idic! i &romisiunea care r!5#ate din cu39ntul I1manuelK i anume c! I0umne5eu este cu noi.K

,":"8" I%aia A 126 @ucuria r!5#ate din cu3intele &line de s&eran! rostite de &ro'etul 1saia. ?n text sunt &re5ente dou! elemente antitetice- lumina i :ntunericul. =cest ultim element are rolul de a e3idenia &e &rimul. %o&orul se a'la :ntr.o cri5! de ordin social4 &olitic i
118

0omnul :i &romite :m&!ratului =ha5 3ictorie :m&otri3a Siriei i 1sraelului G2e"atul de sudH4 ca semn c! &ro'eia lui 1saia este ade3!rat! sunt redate cu3intele din 3ersetul 14. 119 S'. Vasile citat de Nicolae Nea"a :n lucrarea sa Hristos +n Vechiul Testestament4 GNea"a4 op%cit%4 &&. 1. 2H. 120 =l'red (artin4 op% cit%4 &. 39. 121 Cal3in citat de +dAard E. Noun" :n cartea sa4 The 4oo3 of "saiah, vol% " ANoun"4 op% cit%4 &. 291H.

30

reli"ios G1saia 8.21.22H. ?n acest context4 mesa<ul &rimului 3erset este d!d!tor de s&eran!. Cei mai muli comentatori au anali5at acest text :n lumina scrierilor nou. testamentare G(atei 4.12.1/H. =st'el I?ntunericulK re&re5int! starea moral! i social!4 a omenirii iar IluminaK ?l sim#oli5ea5! &e Cel recunoscut de noi su# titulatura de I(esia4 1isus >ristosK.122 Lucrarea =cestuia din urm!4 s.a des'!urat :ntotdeauna su# aus&iciile luminii. Versetul $ are ca &ersona< &rinci&al Iun Co&ilK &romis. 1denti'icarea acestuia tre#uie '!cut! '!r! a se &ierde din 3edere at9t elementele &e care ni le o'er! textul4 :n acest sens4 c9t i a'irmaiile Noului Testament. =st'el Ico&ilulK ar &utea 'i identi'icat cu un re"e descendent al lui 0a3id. S'9ntul 1oan ;ur! de =ur4 :n omiliile sale la cartea 'acerii4 'ace re'erire la acest &asa<4 identi'ic9nd &ersona<ul &ro'eiei ci Cel Jnul.N!scut4 ,iul lui 0umne5eu4 Cel de o ,iin! cu Tat!l4 &rin Care s.au adus toate la 'iin!.123 0e &ersona<ul &rinci&al al &ro'eiei sunt le"ate c9te3a as&ecte cu un 3!dit caracter mesianic. 1saia ne &re5int! c9te3a nume care.i sunt atri#uite -124 ( S'etnic (inunat 2 0umne5eu Tare 2 %!rintele Veniciilor ( 0omn G&rinH al %!cii Structura stilistic! 'olosit! de autor este4 du&! cum se &oate o#ser3a4 una chiasmic!. >erntrich crede c! aceste nume descriu at9t umanitatea G(( H4 c9t i di3initatea G22 H celui &re5entat de &ro'et.12 Noun" consider! c! &rimul nume atri#uit co&ilului4 I(inunatK4 are at9t sco&ul de a desemna o calitate omenesc! G2 Samuel 1.2$F 2 Cronici 2.9H c9t i &entru a accentua elementul di3in G,acere 18.144 %salmul 88H.12$
122 123

Nicolae Nea"a4 op%cit%4 &. 4. S'9ntul 1oan ;ur! de =ur4 .milii la cartea >acerii4 op% cit4 &.1)1 124 +dAard E. Noun"4 op% cit% :::%Vul"ata 'olosete $ nume- =dmira#ilis4 Consiliarius4 0eus4 ,ortis4 %ater 'uturi saeculi4 %rince&s &acisF traducerile :n lim#a en"le5! 'olosesc :n "eneral nume4 textele masoretice &re5int! doar 4 nume- pele /o et*4 Jel $i44on4 Javi Jad4 i sor Shalom. 125 >erntrich citat de +dAard E. Noun" :n cartea sa4 The 4oo3 of "saiah, vol% " ANoun"4 op% cit%4 &.333H. 12$ +dAard E. Noun"4 op% cit% :::%

31

(otCer12/ susine ideea &otri3it c!reia aceste nume su#linia5! di3initatea co&ilului. +l :i 'undamentea5! o&inia &e &uternica acce&iune monoteist! a e3reilor care :n ciuda 'a&tului c! 1saia 'olosete cu39ntul G[\lH4 nu ar 'i :n"!duit s! i se acorde titlul de divin 'ie chiar i lui (esia. Cu toate aceste o#iecii4 :n urma unei anali5e serioase a 3ersetului $ i /4 3om o#ser3a :n mod indu#ita#il c! 'actorul &rimordial :n text4 este unul de natur! mesianic!.

,":":" I%aia 11 12, %e aceeai linie mesianic!4 a #ucuriei i a s&eranei4 se inte"rea5! i acest! &ro'eie care reiterea5! tema unui (esia care 3ine &e linie da3idic!. ?n acest sens 3ersetul :nt9i :l desemnea5! &e 1sai ca I&atriarhK al dinastiei mesianice. %rimul 3erset se 'olosete de o analo"ie &entru a transmite mesa<ul dorit. =st'el 1saia 'ace o com&araie :ntre "enealo"ia mesianic! i un co&ac.128 ?n de#utul acestui &asa< este 'olosit termenul I3l!starK129 cu sco&ul de a desemna ideea de descenden!. Cu3intele &ro'etului 3in &e 'ondul mai lar" al unei &ro'eii :m&otri3a =siriei4 &e care 0umne5eu :l 'olosete &entru a &ede&si neascultarea lui 1srael. ?ntr.un context4 a&arent li&sit de s&eran! :n care domnea distru"erea4 0umne5eu &romitea4 &o&orului S!u4 o cale de sal3are &rintr.un urma a lui 0a3id. 6sAalt13) crede c! aceste cu3inte au mai :nt9i ca i sco& &re5entarea unei s&erane &entru starea critic! :n care se a'lau e3reii :n acel moment. 0easemenea nu tre#uie exclus! &osi#ilitatea unei inter&ret!ri mesianice a textului4 deoarece :n el exist! o terminolo"ie asem!n!toare cu a altor texte4 care au incontesta#il un coninut mesianic G7aharia 3.84 $.124 1eremia 23. 4 33.1 H. (esianismul acestei &ro'eii este e3ideniat de hermeneutica tar"umic!4 :n ciuda 'a&tului c! sunt c9i3a comentatori e3rei care &re'er! :m&linirea4 &ro'eiei4 :n +5echia sau 7oro#a#el.131
127

E. =lec (otCer4 op% cit%, &. 1)4. Sunt unii comentatori care consider! c! aceste titluri a'irm! di3initatea lui (esia. 1ntenia &ro'eiei este s! &roiecte5e ima"inea lui 1isus ca re3elaie a lui 0umne5eu :n umanitate. 128 =l'red (artin4 op%cit%4 &. 44. 129 +dAard E. Noun"4 op% cit%4 &. 3/94 Eohn N. 6sAald4 op% cit%4 &. 2/$. Cu39ntul acesta mai este 'olosit doar :n %ro3er#e 14.34 temenul IneserK este unul similar cu IhoterK i 1saia :l 'olosete 'rec3ent G14.194 $).21H. 130 Eohn N.6sAalt4 op% cit%,&. 2/8. 131 +dAard E. Noun"4 op%cit%4 &. 38).

32

?n al doilea 3erset4 1saia ne in'ormea5! c! descendentul da3idic4 sal3atorul &romis4 3a a3ea &arte de o c!l!u5ire s&ecial! din &artea 0uhului S'9nt- 0uhul 0omnului se 3a se 3a odihni &este +l. ?n &erioada Vechiului Testament4 0uhul 0omnului4 se co#ora &este anumite &ersoane &entru a le :m&uternici :n reali5area unei lucr!ri s&eciale G+xod 31.2434 Eudec!tori $.34H. P. Schl]t5132 a'irm! c!- I:n (esia se reali5ea5! cea mai &er'ect! co#or9re a 0uhului S'9ntK. %re5ena 0uhului lui 0umne5eu ?l 3a :n5estra &e (esia cu c9te3a a#ilit!i &ractice 'olositoare lucr!rii m9ntuitoare- :nele&ciune4 &rice&ere4 &utere4 a#ilitate de a da s'aturi4 cunotin! i 'ric! de 0omnul. Scrierile Noului Testament con'irm! 'a&tul c! toate aceste caracteristici sunt &re5ente :n &ersoana 0omnului 1isus >ristos la cel mai :nalt "rad de &er'eciune.133

,":";" I%aia 11 6+A ?n &asa<ul cu&rins :ntre 3ersetele $.94 ale ca&itolului 114 &ro'etul 1saia ne descrie4 :n ima"ini "r!itoare4 ?m&!r!ia eshatolo"ic! a c!rei constituii 3a 'i Ile"ea lui (esia.134 0e la 3ersetul 1 &9n! 8 se 'olosete &rocedeul chiasmic &entru a e3idenia domnia &!cii :n noua ?m&!r!ie. %rintr.un &aralelism antitetic &ro'eia creea5! o ima"ine ieit! din s'era unei lumi co&leite de 3iolen! i distru"ere. Vieuitoarele &!m9ntului4 care :ntr.un mod o#inuit se a'l! :n con'lict4 sunt &re5entate ca tr!ind :n &ace i #un! :nele"ere4 lu&ul cu oaia4 3ielul cu &uiul de leu4 3aca cu ursoaica.13 I%runcul de 9!K este &re5entat <uc9ndu.se cu un ar&e 3eninos.13$ +lementul esenial al &asa<ului este &re5entarea lui (esia ca I%rin al &!ciiK. Cal3in este de &!rere c! &asa<ul tre#uie :neles :n sens meta'oric 'i"urati3 deoarece :n el este descris! mai de"ra#! o schim#are l!untric! a omului4 a c!rui :nclinaii
132 133

P. Schl]t5 citat de Nicolae Nea"a :n cartea sa Hristos +n Vechiul Testament4 GNea"a4 op%cit%4 &. /H. Nicolae Nea"a4 op%cit%4 &. 8. +'rem Sirul4 1ustin (artirul4 Tertulian4 1&olit i 6ri"en sunt de &!rere c! toate aceste a#ilit!i menionate de 1saia :i sunt caracteristici (9ntuitorului. ?n "eneral toi teolo"ii de la :nce&uturile @isericii4 :m&!rt!esc o ast'el de inter&retare. Teolo"ii moderni sunt de accord doar asu&ra 'a&tului c! toate aceste caracteristici se re"!sesc :ntr.o sin"ur! &ersoan!4 s&ecial!4 dar :n care unii dintre ei nu.l 3!d &e (esia. 134 (oAincBel4 He that cometh4 op%cit%4 &. 1824 crede c! aceast! descriere '!cut! de &ro'etul 1saia este o do3ad! a existenei mitului antic al re+ntoarcerii +ntr7un paradis pierdut. =ceast! &resu&unere :ns! este li&sit! de un 'undament de ordin raional. 135 E. =lec (otCer4 op%cit%, &. 1 ). 136 +dAard E. Noun"4 op%cit%4 &. 389.

33

s!l#atice :ns&re 'erocitate sunt :nl!turate odat! cu :ntemeierea ?m&!r!iei mesianice.13/ >en"sten#er"138 nu acce&t! 'a&tul c! terminolo"ia lui 1saia are doar o conotaie meta'oric! i susine c! &re5entarea unor ima"ini at9t de detailate con'er! textului o inter&retare literal! mai de"ra#! dec9t ale"oric!.139 Ceea ce a&arine domeniului e3idenelor este caracterul mesianic al cu3intelor rostite de 1saia. Versetul 9 :n &rima sa &arte reca&itulea5! ideea de domnie a I&!cii i dis&ariie a r!uluiK. ICunoaterea lui 0umne5euK 3a de3eni un de5iderat uni3ersal 3ala#il i 3a a3ea un caracter at9t teoretic c9t i &ractic.14) ,olosindu.se de metoda com&araiei &ro'etul e3idenia5!4 :ntr.un mod deose#it4 relaia existent! :ntre dis&ariia r!ului de &e %!m9nt i cunoaterea lui 0umne5eu.

,":"6" I%aia :- 8 =cest 3erset se :nscrie &e linia unei tradiii mesianice i este citat de e3an"helistul (atei G3.3H cu re'erire direct! la lucrarea &re.mesianic! a lui 1oan @ote5!torul. IJn "las care stri"!K este ex&resia cu care de#utea5! 3ersetul acesta. %rintr.o anali5! atent! a cu3intelor &ro'etului 1saia4 se a<un"e la conclu5ia c! ex&resia I"lasulK nu are nici o le"!tur! cu %ersoana Lui 0umne5eu. Textul e3idenia5! mai de"ra#! &ersoana unui mesa$er uman.141 %asa<ul nu ne a<ut! s! identi'ic!m personaKul la care 'ace re'erire 1saia4 deoarce cu3intele 'olosite de &ro'et sunt destul de e3a5i3e. %entru o inter&retare corect! este ne3oie s! mer"em mai de&arte cu anali5a. %ro'etul continu! &rin a &re5enta 3or#ele rostite de cel denumit "eneric4 I$lasul care stri$&I G&re"!tii calea 0omnuluiWH142. =&oi urmea5! urm!torul

137

+dAard E. Noun"4 op%cit%4 &. 389. 0e.a lun"ul tim&ului acest text a 'ost inter&retat :n cele mai di'erite 'eluri4 s.a a<uns &9n! acolo :nc9t unii comentatori i.au ne"at caracterul mesianic. 138 >en"sten#er"4 Christolo$/ of the .ld Testament, vol% ""4 +din#ur"h4 T and T ClarB4 18 $4 &. 12). 139 Nicolae Nea"a4 op%cit%4 &. 9. Teodet identi'ic! 'erocitatea animalelor cu mora3urile umane4 Chiril ale"ori5ea5! acest text a'irm9nd c! I3i&eraK este re&re5entarea r!ului. 1eronim s&irituali5ea5! textul4 Ilu&iiK 'iind dumanii @isericii. 140 Nicolae Nea"a4 op%cit%4 &. $). Cunoaterea teoretic! este &remer"!toare celei &ractice4 relie'at! :ntr.un mod s&ecial de +use#iu care accentuea5! cu39ntul GcunoastereH 141 =l'red (artin4 op%cit.,&. $. 142 Eohn 0. D. Datts4 "saiah :C7==, :n 9ord 4i4lical commentar/, op%cit%4 &. //. Se&tua"inta red! aceste cu3inte ast'el- F :n Vul"ata- vo; clamantis in deserto. Datts este de &!rere c! textul masoretic este su'icient de clar i tre#uie meninut.

34

im&erati3- Inete5ii :n locurile uscate un drum &entru 0umne5eul nostruK.143 =ran<amentul textului este unul chiasmic 'iind de asemenea 'olosit im&erati3ul :n adresare. (ai sunt c9te3a re'erine similare :n textele &ro'etice ale lui 1saia G4 .24 /.14 i $2.1)H. ?n 1oan @ote5!torul4 antemer"!torul lui (esia4 :i re"!sete :m&linirea acest text4 '!r! a 'ora :n 3reun 'el inter&retarea. ,":"@" I%aia :, 1+@ Toate acele &asa<e din 1saia1444 care.l au ca &ersona< &rinci&al &e ISlu"a 0omnuluiK G42.1.94 49.1.134 ).4.114 2.13. 3.12H4 sunt &rintre cele mai contro3ersate texte ale Vechiului Testament. Jnii cercet!tori au re'u5at textului4 din 1saia 42-1./4 o inter&retare Imesianic!K. 0ar %i&er14 este de &!rere c! &entru toi exe"eii cretini o inter&retare mesianic! este Ia &rioriK4 deoarece scriitorii Noului Testament recunosc mesianitate acestor &ro'eii ale lui 1saia. ?n inter&ret!rile '!cute de.a lun"ul tim&ului4 ISlu"a 0omnuluiK a 'ost identi'icat 'ie cu o &ersoan! G1saia4 Cir sau (esiaH 'ie cu un "ru& de &ersoane G1sraelH sau cu un ideal s&iritual re&re5entat tot &rin 1srael.14$ Cundall14/ susine c! :n 42.1.4 ISlu"a 0omnuluiK &oate 'i identi'icat cu (esia4 dar :n &asa<ul cu&rins :ntre 3ersetele .9 :l "!sim &e :m&!ratul Cirus ca 'iind slu<itorul lui 0umne5eu. Cel care 3or#ete este 0umne5eu i +l se adresea5! tuturor oamenilor. DhC#raC148 este s&eculati3 atunci c9nd identi'ic! destinatarul cu3intelor lui 0umne5eu cu un Iconsiliu ceresc.K (odul :n care 0umne5eu :l &re5int! &e Cel &rin care dorete s! lucre5e4 se aseam!n! cu chemarea :n slu<#! a lui 1saia G3.$H.149
143

"4id. Datts consider! c! drumul des&re care 3or#ete &ro'eia este drumul re:ntoarcerii &ere"rinilor la 1erusalimF Smith citat de +dAard E. Noun" :n o&era sa G Noun"4 The 4oo3 of "saiah Vol.1114 &. 289 H. ?n o&inia lui Smith termenul de LdrumK este caracteristic &entru a desemna o lucrare arti'icial! construit! de om4 de aceea crede el c! drumul &omenit4 :n &ro'eie4 ar &utea 'i unul construit de asirieni &entru armatele lor4 de asemenea este &osi#il s! 'ie o alu5ie la drumul im&eriului &ersan. Nicolae Nea"a4G op%cit%4H &. $$. ='irm! c! &ro'eia 'ace aici o analo"ie cu realitatea tim&ului4 anume c! locuitorii orientului &re"!teau drumurile ori de c9te ori tre#uia s! treac! un re"e. 144 +dAard E. Noun"4 H9ho 5rote "saiahLI, ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19 84 &.1$. %aternitatea lui 1saia este contestat! de c!tre unii teolo"i li#erali4 care susin c! aceste texte sunt ad!u"ate la &ro'eiile lui 1saia i scrise ca i cum ar 'i din &ers&ecti3a &ro'etului. 145 =u"ust %i&er4 "saiah, (n e;position of "saiah, CF7==, trans. +rAin +. PoAalBe4 (ilAauBee4 NorthAestern %u#lishin" >ouse4 19/94 &. 1//. 146 Christo&her 2. North4 (n Historical and Critical Stud/, ed% a ""7a, Londra4 6x'ord Jni3ersitC %ress4 19 $4 &&. $. $. 147 =rthur +. Cundall4 "saiah CF7== and Jeremiah, ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19$94 &. $. 148 2.N. DhC#roC4 "saiah CF7==, :n <e5 centur/ 2i4le commentar/, ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19814 &. /1. 149 ;. Claus Desterman4 "saiah CF7==E ( commentar/, %hiladel&hia4 Destminster %ress4 19/ 4 &. 94.

35

0umne5eu G1ahAeH :i :nce&e discursul cu inter<ecia4 Iiat!K con'erind4 ast'el4 autoritate Icelui alesK. =ceste cu3inte introducti3e se constituie :ntr.o &re5entare &ro'etic! a chem!rii4 ISlu"a 0omnuluiK4 la slu<#a mesianic!. %entru a :nele"e semni'icaia mesianic! a &asa<ului tre#uie s! lu!m :n considerare elementul re"alit!ii. 6dendaal1 ) recunoate c! terminolo"ia4 nu este mono&oli5at! de as&ectul re"alit!ii4 deoarece nu se intenionea5! eludarea celorlalte dou! as&ecte ma<ore4 din acti3itatea lui (esia4 anume cel &reoesc i &ro'etic. ?ns!4 :n co'ormitate cu o&inia aceluiai autor4 :n SluKirea de re$e, al lui (esia sunt incluse i celelalte dou! o'icii. ,olosirea &ronumelui &ersonal4 atunci c9nd 0umne5eu 3or#ete des&re cel denumit "eneric ISlu"a 0omnuluiK4 e3idenia5! re3elaiea s&ecial! existent! :ntre acesta din urm! i 0i3initate.1 1 ?n cele ce urmea5! textul &ro'etic &re5int! c9te3a elemente &rimordiale ce descriu &esoana i acti3itatea &ersona<ului &rinci&al. Versetul al doilea a'irm! 'a&tul c! ISlu"a 0omnuluiK nu 3a c!uta &u#licitatea.1 2 0e asemenea o alt! caracteristic! a Sa 'iind non3iolena4 dim&otri3! a<ut! &e cei care au ne3oie4 acest lucru 'iind &arte inte"rant! a lucrarii Sale. =cti3itatea de instaurare a domniei dre&t!ii4 este accentuat! :n mod s&ecial4 '!r! a se exa"era4 3a 'i o domnie a dre&t!ii i echili#rului.1 3 =ceast! ordine drea&t! 3a reda s&eran! oamenilor. ?n 3ersetul 4 0umne5eu Se &re5int! &e sine ca i creator. Stilul 'olosit este al unui imn de laud!.1 4 Jnul dintre cei mai contro3ersai termeni a&are :n 3ersetul $ este cu39ntul Ile"!m9ntK. 2elaia cu Slu"a 0omnului este descris! &rin 'olosirea acestei ex&resii. North1 sumari5ea5! conce&iile cu &ri3ire la le"!m9nt4 e3ideniind trei conotaii ma<ore- :n &rimul r9nd un le"!m9nt al oamenilor4 de
150

0irB >. 6dendaal4 The escatolo$ical e;pectation of "saiah CF7==, sine loco4 %res#Cterian and 2e'ormed &u#lishin"4 19/)4 134F 0a3id ,. %aCne4 "saiah :n The ne5 la/man s 4i4le commentar/ ed. ;.C.0. >oAleC4 ,.,. @ruce i >.L. +lison4 ;rand 2a&ids4 7onder3an4 19/94 &. 8))F Desterman4 op%cit%4 &. 9/. 151 =u"ust %i&er4 op%cit%4 &. 1/8. 152 %a"e >. PelleC4 H"saiahI :n HThe 4roadman 4i4le commentar/I, vol% 6D4 Nash3ille4 @roadman %ress4 19/14 &. 4 3)/. Se mai 'olosete un 3er# care este tradus cu a striga conotaia di'er! :ns! de &rimul. 0ac! &rimul termen este 'olosit &entru a ex&rima o plGn$ere4 al doilea are conotaia de a ridica vocea n semn de protest G,acere 21.1$4 Numeri 14.14 etcH. 153 ,ran5 0elit5sch4 "saiah, :n Commentar/ on the .ld Testament, ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19/34 &. 1/$. 154 2.N. DhC#roC4 op%cit%4 &. /2. 155 Christo&her 2. North4 op%cit%, &. 132.

36

sor"inte omeneasc!4 :n al doilea r9nd un le"!m9nt al oamenilor4 re'erindu.se la umanitate :n "eneral i :n cele din urm! un le"!m9nt s&ecial :ncheiat cu 1srael. %rin urmare le"!m9ntul &omenit de 1saia &oate 'i relaionat la o tem! s&eci'ic! conce&tului mesianic4 anume uni3ersalitatea &osi#ilit!ii soteorolo"ice. ?n ex&resia Ls! 'ii Lumina neamurilorK4 terminolo"ia are un un caracter mesianic. =st'el ideea de uni3ersalitate a sal3!rii 3enite &rin (esia este din nou cea a'irmat!4 doar &rin cu3inte di'erite. (esia este Cel care aduce &osi#ilitatea m9ntuirii i &entru neamuri4 aceast! conce&ie 'iind antitetic! excusi3ismului etnic iudaic.1 $ ?n 3ersetul / se descrie :ntr.un mod meta'oric acti3itatea Celui %romis. Lucrarea Sa este Is! deschid! ochii or#ilorK i Is! eli#ere5e &e cei le"aiK. 0u&! cum o#ser3!m este 'olosit un lim#a< s&eci'ic "enului liric4 'a&t ce determin! o inter&retarea de natur! s&iritual!.

,":"." I%aia ;, 18 B ;8 1, +x&resia ISlu"a (euK4 aa cum a&are :n 1saia 3.13 i 3.114 nu se &oate identi'ica cu nici o &ersoana :na'ar! de (esia4 &recum nici cu 1sraelul istoric4 cu cel credincios sau cel ideal. 1 / +x&resia ISlu"a meuK este la 'orma de sin"ular. Cu toate aceste exist! i c9te3a re'erine :n care se atri#uie o nuan! colecti3! i anume atunci c9nd 'ace re'erire la &o&orul 1srael G1saia 41.8H. DhC#raC41 8 susine c! 1saia 2.13.1 este un oracol &ro'etic inde&endent4 care conine &romisiunea re:ntoarcerii #inecu39nt!rii la 1srael4 :n acest ca5 Slu"a 0omnului con'und9ndu.se cu &o&orul 1srael. =ceste a'irmaii nu sunt dec9t nite &resu&uneri4 anali5a &asa<ului din 1saia 2.13.1 4 ca &erico&! inde&endent!4 este necon3in"!toare4 deoarece unitatea textului4 1saia

156 157

Claus Desterman4 op%cit%4 &. 1)). Studiul Vechiului e!t"#e$t% &"$u"l 'e$t(u u)ul !tude$il*( i$!titutel*( te*l*+ice% ,d.-/-&-/-0-1% /ucu(eti% 1955% '-132 158 DhC#roC4 op%cit%, &. 1$94 ;. 3on 2ad4 .ld Testament Theolo$/, Vol% "", +din#ur"h4 6li3er and @oCd4 19$ 4 &. 238. =cesta identi'ic! ex&resia ISlu"a (eaK cu &ersoana &ro'etului consider9nd c! 3. 13 nu este su'icient &entru a construi un ar"ument :n 'a3oarea mesianit!ii sinta"mei4 Slu"ii 0omnului. ?ns! :n 1s. 3.124crede acelai autor4 c! as&ectul mesianic este mai &re"nantF E. %. Datts4 op%cit%, &. 23)4 inter&retea5! &ro'eia ca '!c9nd re'erire la unul dintre :m&!raii4 0arius sau Cir.

37

2.13. 3.124 este e3ident!.1 9 Noun" consider! c! 3ersetul 13 :l &re5int! &e (esia :ntr.o &ostur! su&erioar! celorlali oameni.1$) 0in &risma metodei paralelismului antitetic :n urm!toarele 3ersete 14.1 ne este &re5entat! acti3itatea Celui denumit "eneric4 ISlu"a 0omnuluiK. %entru unii Slu"a 0omnului I3a &ricinui "roa5!K4 &entru alii +l 3a constitui :ntr.o I&ricin! de #ucurieK. =st'el &utem constata c! a&ariia Sa 3a &ro3oca unora re&ulsie1$14 iar &entru ceilali +l 3a 'i ?n3!!torul in'aili#il. (:ntuitorul4 ca s! cread! oamenii c! a 3enit4 a '!cut semne de la :nce&ut4 '!r! 3re.o :m&reun! lucrare a lor4 i a t!m!duit oamenii :n dar4 "ratuit4 ca s! se :m&lineasc! cu39ntul &roorocesc- 44=cesta sl!#iciunile noastre le.a luat i #oalele noastre le.a &urtat^ G1s. 34 4H. ,iind ner!s&un5!tori de &!catele lor4 oamenii se 3indecau &rin harul Lui.1$2 Ca&itolul 3 :nce&e cu o :ntre#are retoric!- ICine a cre5ut :n ceea ce ni se 3estiseVK Luther1$3 &reia aceast! :ntre#are i o a&lic! &redic!rii4 :n"lo#9nd.o :ntr.o &o5iie s&eci'ic! Noului Testament G1oan 12.384 2omani 1).1$H. Lim#a<ul din 3ersetul 2 este unul care a mai 'ost :nt9lnit i :n alte &asa<e cu s&eci'ic mesianic GIodrasl!K4 Il!starKH. %ersoana lui (esia este similar &re5entat! cu &ortretul creionat4 de 1saia4 :n 3.14. (etodolo"ia antitetic! este cea &rin care se conture5! :n continuare ima"inea &ersona<ului &rinci&al. %e de.o &arte cu toate c! +nf&iarea, ISlu"ii 0omnuluiK este &re5entat! ca 'iind demn& de toat& mila4 &e cealalt! &arte +l este Cel care Ipoart& suferinele noastreK4 3enit :n lume &entru a a<uta oamenii i totui res&ins de acetia. ?n cu3intele acestei &ro'eiei se accentuea5! :n mod deose#it as&ectul su4stitutiv. 1saia 3-$ a'irm!- I+l era str!&uns &entru &!catele noastreW 5dro#it &entru '!r!dele"ile noastreWK Chiar dac! :n 3ersetul 8 ex&resia I&o&orul meuK &are s! reduc! consecinele &ro'eiei doar la 1srael4 totui textul con'er! acti3it!ii
159

;.D. ;ro"an4 "saiah, The e;positor s commentar/4 ;rand 2a&ids4 7onder3an4 198$4 &. 3))4 E.0. Datts4 "saiah :C7==,9ord 2i4lical commentar/, op%cit%4 &. 229. 160 +dAard E. Noun" 4 op% cit%4 3ol. 1114 &. 33$. 161 E. 0. Datts4 op%cit%4 &. 22 . ?n Se&tua"inta este 'olosit :n 3ersetul 14 termenul ceea ce :nseamn! Ili&sit de "lorieK4 textele masoretice redau ast'el - Ia mer"e :ns&re ruin!K. Tradiia #a#ilonian! 'olosete cu39ntul IruinatK. Toate aceste ex&resii descriu &e ISlu"a 0omnuluiK. 162 S'inii Varsanu'ie i 1oan4 >ilocalia4 Vol.O14 +d. =&olo"eticum4 +diie electronoc!4 2)) 4 &. 4$8 163 Luther citat de +dAard E. Noun" :n cartea sa Hristos +n Vechiul Testament4 GNoun"4 op%cit%4 &. 34)H.

38

mesianice a Slu"ii 0omnului i o nuan! uni3ersal!. Tema &rinci&al! este Iactul su#stituti3 al lui (esiaK care acce&t! su'erina i moartea 3iolent!4 :n locul &o&orului s!u.1$4 Eert'a 15#!3itorului are deci un du#lu as&ectF ter"e '!r!dele"ile noatre4 ale tuturor4 : ne adun! :ntru Sine4 &e noi toi care alt!dat! Lum#lam r!t!cii ca nite oi4 'iecare &e calea noastr!K. (enirea aceasta a lui (esia ?i este s&eci'ic! :nc! din 3enicie4 c!ci :nc! de la &rima creaie S.a do3edit ca Lo"osul care a dat 3ia! celor de &e &!m9nt i celor din cer.1$ =#ordarea mesianic! a textului a&arine :n &rimul r9nd cretinismului1$$4 textul acesta do3edind c! exist! ar"umente 3echi testamentare :n 'a3oarea unui conce&t mesianic cretin.

,":"A" I%aia 61 1 ?n 1saia $1.1 a&are termenul de IJns al 0omnului.K Lim#a<ul 'olosit este unul cu 3eleit!i meta'orice. ?n acest ca5 aceast! sinta"m! nu re&re5int! un act ritualic exterior ci mai de"ra#! are o :nsemn!tate s&iritual!. =socierea ex&resiei4 Duhul Domnului, cu termenul de IunsK4 ne las! s! :nele"em c! textul 'ace re'erin! la un act de im&ortan! s&iritual!4 cu 3aloare autoritati3!. IJnsul 0omnuluiK are rolul de a aduce o I3este #un!K celor s!raci. =cest as&ect este &reluat :n Luca 4.184 unde 0omnul 1isus4 ?nsui4 este Cel care ?i asum! :m&linirea cu3intelor aceastei &ro'eii.1$/ 1saia 'olosete o 3arietate lin"3istic! &entru a descrie aciunile IJnsului 0omnuluiK- I+l m.a trimis s! 3indec &e cei cu inima 5dro#it!K. Tot acest lim#a< din Luca i 1saia este unul analo"ic4 interschim#a#il G1saia /.1 H.1$8 Jn alt as&ect
164

+dAard E. Noun"4 op%cit%4 &. 34). Cu39ntul 'olosit &entru a descrie moartea lui (esia desemnea5! un act de 3iolen! 165 %r. %ro'. 0r. 0umitru =#rudan4 M&ntuirea i sensul ei comunitar +n scrierile profetice ale VT4 :n re3. Studii Teolo$ice4 Nr. 1.24 ian..'e#.4 19/ 4 &.39 166 =ciunile care :i sunt atri#uite Slu"ii 0omnului :i "!sesc :m&linirea :n &ersoana i acti3itatea 0omnului 1isus. ?n'!iarea Celui denumit4 ISlu"a 0omnuluiK4 se aseam!n! cu &ersoana lui 1isus :nainte de cruci'icare. Caracterul su#stituti3 al su'erinei Slu"ii 0omnului4 su'erina &re5entat! de 3ersetele 3.94 iar a&oi "lori'icarea acestuia descris! de 3ersetele 11 i 124 acestea con3er" :ns&re 1isus. Chiar dac! &ro'eia :n sens &rimar &oate 'i inter&retat! ca 'iind o re'erire '!cut! la 0arius4 caracterul mesianic este su#liniat :n s&ecial de autorii Noului Testament GLuca22.3/4 (arcu 1).4 4 (atei 2).284 (arcu 14.244 (atei 2$.284 etc4H F 2.T. ,rance4 Jesus and the .ld Testament, Londra4 TCndale4 19/14 &&. 11).132. =utorii Noului Testament4 a&oi comentatorii de la :nce&uturile @isericii inter&tretea5! elemente de am!nunt ale textului "!sindu.le :m&linirea :n 1isus >ristos. 167 +dAard E. Noun"4 op%cit%4 &. 4 9. 168 2o#ert Eamieson4 =.2. ,ausset4 0a3id @roAn4 op%cit%4 &. / 2.

39

al lucr!rii IJnsuluiK este acela de a 3esti ro#ilor li#ertatea. =ceasta este o ex&resie e3reiasc! care induce ideea de de Ieli#erareK i este 'olosit! :n Vechiul Testament GLe3itic 2 H.1$9

,":"1-" I#r#3ia 8 1@ Textele mesianice din &ro'eiile lui 1eremia au ca tem! central! +mp&r&ia lui Dumne*eu i au &ro'und! nuan! eshatolo"ic!. Sinta"ma I:n 3remea aceeaK1/)4 cu care de#utea5! 3ersetul 1/4 ex&rim! caracterul 'uturistic al &ro'eiei. +x&resia I?n numele 0omnului la 1erusalimK4 nu este redat! :n Se&tua"inta. +a clari'ic! textul e#raic i a<ut! la inter&retarea &asa<ului.1/1 %rimul element im&ortant su#liniat4 de text4 este unitatea naiunilor :n :nchinarea adus! lui 0umne5eu. Cal3in1/2 a'irm! c! e3rei re"!sesc ideea de mesianism :n cu3intele &ro'eiei lui 1eremia4 tocmai &entru c! aceast! unitate re&re5int! un de5iderat ne9m&linit :nc!. Jnitatea naiunilor :i 3a "!si trans&unerea :n realitate doar :n &erioada ?m&!r!iei lui (esia. 1erusalimul este un centru sim#ol al noii ?m&!r!ii. 1eronim1/3 a&lic!4 :n inter&retarea dat! acestei &ro'eii4 un conce&t nou.testamentar i consider! 1erusalimul un sim#ol al @isericii. Jn as&ect im&ortant su#liniat4 :n s&ecial de 1eremia4 este o schim#are interioar! a celor care a&arin ?m&!r!iei lui (esia.1/4 %rin asocierea su#stanti3ului &lural I&ornirileK4 cu termenul de Iinim!K se intenionea5! rele3area as&ectului interior al schim#!rii.1/ Se &oate a'irma c! oarecum4 :ntr.un mod inci&ient4 cu3intele &ro'etice4 antici&ea5! conce&tul de Inatere din nouK4 de Iom nouK4 aa cum a&are acesta :n Noul Testament.

169 170

E. Datts4 op%cit%4 &. 3)2. +x&resia a&are atunci c9nd este &re5entat anul <u#iliar GLe3itic 2 H Nicolae Nea"a4 op%cit%, &. 8 . I?n 3remea aceeaK re&re5int! o ex&resie des 'olosit! :n cadrul Vechiului Testament. Se&tua"inta se 'olosete de 'ormele- MNOPQRS G:n 5ilele aceleaH i TQRPU G:n 3remea aceeaH4 sensul nu este :n 3reun 'el alterat. 171 i4id 172 Eohn Cal3in4 Jeremiah, Vol% ", +din#ur"h4 The @anner o' Trust4 19894 &. 18$. 173 1eronim citat de Nicolae Nea"a :n cartea sa4 Hristos i Vechiul Testament4 G Nea"a4 op%cit%, &. 8 H. 174 0ereB Pidner4 The messa$e of Jeremiah, Leicester4 1nter.VarsitC4 198/4 &. 3$. 175 Eohn Cal3in4 op%cit%4 &. 18/4 acelai cu39nt este 'olosit de 1eremia de 8 ori Gex. /.244 9.144 11.84 etc.H Se&tua"inta 'olosete cu39ntul VWXYNMNQZQ G"9ndurileH. Vul"ata red! &rin cu39ntul L&ro3itasK +nclinaie +nspre sl&4iciune%

40

,":"11" I#r#3ia ,8 :+; ?n ideile ex&rimate4 de 3or#ele &ro'etice a'irmate de c!tre 1eremia4 este reiterat! &romisiunea trimiterii unor conduc!tori :n con'ormitate cu 3oia lui 0umne5eu. (etodolo"ia a&icat! im&lic! 'olosirea meta'orei4 I&o&orul lui 0umne5euK 'iind com&arat cu o turm! de oi4 condus! de un &!stor. ?n acest context este &lasat! i &romisiunea din 3ersetul 4- I3oi &une &este ele &!stori4 care le 3or &ateK.1/$ Versetul 'ace o trecere de la as&ectul colecti3 la cel indi3idual4 de la &lural la sin"ular. 0e aceast! dat! a&are doar un sin$ur personaK4 denumit "eneric I%!storul cel #unK.I6draslaK. Termenul are din &ers&ecti3! 3echi.testamentar! un caracter mesianic4 'iind 'olosit i :n alte texte cu sco&ul de a.L &re5enta &e (esia.1// 1eremia :l numete &e acest conduc!tor al &o&orului 'olosind termenul de I6draslaK. =cest nume &rin4 :nelesul s!u &ro'etic este 'oarte su"esti34 :i sta#ilete liderului &o&orului lui 1srael4 adic! lui (esia4 o descenden! da3idic!. Jnii comentatori susin ideea c! aceast! &ro'eie :i "!sete :m&linirea :n 7oro#a#el4 +5ra sau Neemia4 dar &ro'ilul acestora i rolul <ucat de ei :n istorie nu se :ncadrea5! :n mod des!39rit :n datele &e care ni le 'urni5ea5! &ro'eia.1/8 I%!storuluiK &romis :i sunt atri#uite c9te3a caracteristici de'initorii &ersonalit!ii i acti3it!i Sale. ?n &rimul r9nd 3a lucra cu :nele&ciune. Termenul redat are dou! &osi#ilit!i inter&retati3e- se &oate su"era 'a&tul c! I%!storulK 3a a3ea succes :n cele :ntre&rinse de +l i c! lucrarea Sa 3a 'i caracteri5at! de &ruden!. Toate aceste :nsuiri se "!sesc :n antite5! cu atri#utele conduc!torilor contem&orani &ro'etului.1/9 6 alt! caracteristic! ma<or! a %!storului este tiina de a Iconducere echita#ilK i drea&t. +chitatea i dre&tatea sunt dou! constante4 s&ec'ice4 lim#a<ului 'olosit cu re'erire la (esia i la ?m&!r!ia mesianic!. 0e alt'el (esia este &re5entat i :n alte texte 3echi.testamentare4 ca Cel care 3a instituii o nou! ordine4 caracteri5at! de4 echitate i dre&tate social!.

176 177

%eter C.Crai"ie4 %a"e >. PelleC4 Eoel 0rinBord Er.4 Jeremiah 67D8, :n 9ord 2i4lical Commentar/, &. 32$. 6Aen Dhite4 The 4oo3 of Jeremiah, ;rand 2a&ids4 @aBer4 19$14 &. 48. 178 Nicolae Nea"a4 op%cit%, &. 8$. 179 %eter C. Crai"ie4 %a"e >. PelleC4 Eoel 0rinBord Er4 op%cit%, &. 32/.

41

,":"1," I#r#3ia 81 81+88 8i :n cest &asa<4 ca i :n cel anali5at anterior4 1eremia este &reocu&at :n &re5entarea as&ectului interior4 ca 'iind cu &re&onderen! mai im&ortant. ?n acest 'ra"ment a&are conce&tul de <ou le$&mGnt% %rin intoducerea acestui conce&t4 1eremia4 su#linia5! &rimordialitatea as&ectului interior ca 'actorul cel mai im&ortant :n cadrul unei schim#!ri ontolo"ice. Textul acesta este &ri3it de ma<oritatea comentatorilor Noului Testament :n lumina lucr!rii soteorolo"ice a lui (esia GLc. 22.2)4 1 Cor. 11.2 4 2 Cor. 3.1.144 +3rei 8.84124 etcH. Termenul de Inou le"!m9ntK18) ca&!t! 3alene noi :n noetica nou testamentar!. ,ra"mentul anali5at de#utea5! cu o declaraie similar! celei a'late :n +xod 34.1)4 '!cut! de 0umne5eu- I,ac un le"!m9ntWK. +&oca4 c!reia :i 3a a&arine Inoul le"!m9ntK4 este una a 3iitorului.181 Noul i 3echiul se :m&letesc :n cu3intele &ro'etului4 contin9nd un conce&t nou &re5entat :ntr.o 'orm! 3eche. Versetul 32 su#linia5! di'erena dintre Inoul le"!m9ntK i I3echiul le"!m9ntK4 acesta din urm! 'iind :nc!lcat de "eneraiile care au urmat lui (oise. ?nc!lcarea acestui le"!m9nt a atras du&! sine &edea&sa di3in! &entru &o&orul e3reu i anularea de c!tre Cel care.l instituise4 anume de c!tre 0umne5eu.182 %entru a 'ace o &re5entare a ceea ce im&lic! un le"!m9nt4 autorul 'olosete analo"ia4 com&ar9nd le"!m9ntul cu actul c!s!toriei. =ceast! analo"ie este 'olosit! i :n ca&itolul 11.1 4 1$. =ici 0umne5eu se adresea5! &o&orului cu a&elati3ul L&reaiu#ita meaK.183 2elaia mutual!4 existent! :ntre soi4 este 'olosit! &entru a descrie relaia dintre 0umne5eu i &o&orul S!u.184 ?n 3ersetul 33 a&ar sinta"mele4 Icasa lui 1sraelK i Idu&! 5ilele aceleaK. Clement identi'ic! Icasa lui 1sraelK cu :ntrea"a comunitate e3reiasc!4 inclusi3 dias&ora.18 1nstituirea unui nou le$&mGnt, 3a a3ea loc4 :n tim&4 du&! anularea &rimului le"!m9nt4 care a 'ost :ncheiat cu (oise4 ca re&re5entant al &o&orului e3reu. 0i'erena4 dintre cele dou! le"!minte4 este 'undamental!. 0ac! &rimul
180 181

Nicolae Nea"a4 op%cit%, &.884 :n "reac! -T[\W] ^RQ WMTM numele acesta 'iind atri#uit canonului nou testamentar. %eter C. Crai"ie4 %a"e >. PelleC4 Eoel 0rinBord Er4 op%cit%, &. 332. 182 6Aen Dhite4 op%cit%, &. /1. 183 %eter C. Crai"ie4 %a"e >. PelleC4 Eoel 0rinBord Er4 op%cit%, &. 132. 184 ;. Cam&#ell (or"an4 Studies in the prophec/ of Jeremiah, Londra4 6li&hants LT04 19 84 &. 199. 185 Clement citat de %eter C. Crai"ie4 %a"e >. PelleC4 Eoel 0rinBord Er4 :n cartea lor4 Jeremiah 67D8 G%eter C. Crai"ie4 %a"e >. PelleC4 Eoel 0rinBord Er4 op%cit%, &. 13 H.

42

accentuea5! as&ectul exterior4 cel de.al doilea su#linia5! im&licaiile sale interioare- I:n inima lorK. +x&resia ,e$ea Mea, se re'er! la re3elaia lui 0umne5eu su# 'orma &oruncilor. ?n aceast! noua or9nduire4 aciunea le"ii 0omnului 3i5ea5! mai mult latura interioar! a omului4 deoarece acesta este locul din care &ornesc toate aciunile4 locul de unde &oate :nce&e o schim#are cu ade3!rat im&ortant!. Succesiunea Noului Testament4 Vechiului Testament i le"!tura conce&tual. &ro"resi3!4 sunt :nelese a&arin!toare ale textului acestuia.18$ Caracterul mesianic al cu3intelor rostite de 1eremia este recunoscut i e3ident &entru orice cercet!tor onest al Scri&turii.

,":"18" E=#c?i#' 8: ,8+,: Cu3intele consemnate :n cadrul acestui 'ra"ment :m&reun! constituie cel mai re&re5entati3 text mesianic scris de acest &ro'et. %ro'etul a&lic! o metodolo"ie #a5at! &e com&araie4 similar! scrierilor &ro'etice ale lui 1eremia. %ro'etul +5echiel4 la 'el ca 1eremia com&ar! &o&orul 0omnului cu o turm!. +5echiel &une :n e3iden! mult mai clar as&ectul mesianic. 0ac! :n 3arianta lui 1eremia re'erirea la &!stor era la &lural4 de aceast! dat! &romisiunea este '!cut! la sin"ular4 un sin$ur -&stor.18/ ?ntr.un cadru dominat de insecuritate i nedre&tate4 0umne5eu &romite c! 3a in3esti cu autoritate4 o %ersoan! &e care textul o aseam!n! cu re"ele 0a3id. =sem!narea dintre (esia i re"ele 0a3id este s&eci'ic! i altor &ro'eii mesianice4 'iind 'olosit! :n s&ecial de &ro'etul 6sea G11.1H. ?m&!r!ia mesianic! este &ri3it! ca o restaurare a 3echii dinastii da3idice. +a 3a 'i condus! de o sin$ur& -ersoan&, :n care se reiterea5! toate &romisiunile mesianismului da3idic. +5echiel4 martor al dec!derii Icasei lui 1sraelK4 &roclam! restaurarea 1sraelului &e #a5a le"!m9ntului :ncheiat cu 0a3id. I%!storulK este identi'icat cu ISlu"a 0omnuluiK4 deoarece aceast! sinta"m! a 'ost 'olosit! :n Vechiul Testament ca un titlu acordat unor &ersoane alese de 0umne5eu &entru o lucrare s&ecial! G;en. 2$.244 %s. 1) .$4 _=3raam`H i are a&lica#ilitate i :n &ri3ina &ersoanei lui (esia4 Cel in3estit cu
186 187

Eohn Cal3in4 op%cit%,vol% "V, &. 131. 2o#ert Eamieson4 =.2.,ausset4 0a3id @roAn4 Vol% "", part% a ""7a, op%cit%,&. 334.

43

autoritate s&ecial! de c!tre Creatorul 0i3in. Titlul acordat &ersona<ului &romis este cel de I3oie3odK4 o 'orm! arhaic! a unui termen care desemnea5! cea mai :nalt! distincie ce &utea 'i acordat!. =ceast! asociere cu 0a3id este &erce&ut! de c!tre unii comentatori ca a39nd un &ronunat caracter naional4 desemn9nd restaurarea monarhiei &re.exilice.188 Lim#a<ul 'olosit este unul meta'oric. 2estaurarea Icasei lui 0a3idK nu este altce3a dec9t un sim#ol al 'a&tului c! 0umne5eu :i 3a duce la :nde&linire &romisiunile mesianice4 a39nd :n 3edere dinastia da3idic!.

,":"1:" Dani#' ,":: =cest 'ra"ment a&arine &asa<ului :n care 0aniel inter&retea5! 3isul :m&!ratului Ne#ucadnear. ?n 3ersetul 44 0aniel ins&irat de c!tre 0umne5eu &re3estete ?m&!r!ia care nu 3a 'i distrus! niciodat!. Comentatorii de 'actur! amilenist! a&recia5! c!4 ?m&!r!ia din &ro'eia lui 0aniel este instituit! de c!tre (esia la &rima Sa 3enire. Noun"189 accentuea5! caracterul sim#olistic al cu3intelor lui 0anie i a'irm! c! ?m&!r!ia 3a 'i una de 'actur! s&iritual!. %e de alt! &arte4 'a&tul c! aceast! nou! ?m&!r!ie este &re5entat! ca 'iind s'9ritul dominaiei neamurilor ar &utea 'i un ar"ument :n 'a3oarea unui conce&t &remilenist.19) 1ndi'erent care din cele dou! inter&ret!ri ma<ore este ado&tatat!4 caracterul mesianic al textului r!m9ne intact. I?m&!r!iaK descris! de cu3intele lui 0aniel re&re5int! I&o&orul lui 0umne5euK. Cu &o&orul s!u4 0umne5eu a :ncheiat un nou le$&mGnt4 c! 3a 'i condus de un mem#ru al dinastiei da3idice4 de (esia.191

,":"1;" Dani#' @"18 %entru alc!tuirea unui conce&t mesianic 3echi.testamentar &ro'eia de 'a! conine c9te3a elemente im&ortante. Vi5iunea lui 0aniel este locali5at! :n 5ona terestr!.
188 189

Leslie C. =llen4 Daniel, 9ord 2i4lical Commentar/,&. 1$3. Noun" citat de Eohn ,. Dal3oord :n cartea sa4 Daniel, GDal3oord, Daniel, Chica"o4 (oodC4 198)4 &./ HF Eohn Cal3in4 Daniel, +din#ur"h4 The @anner o' Truth Trust4 198$4 &. 189. 190 Cu3intele &ro'eiei ar &utea 3or#i des&re o a doua 3enire a lui (esia care 3a re&re5enta s'9ritul &entru toate :m&!r!iile umane4 un s'9rit de natur! 'i5ic!. 191 @eniamin ,!r!"!u4 Daniel, ca&itolele 1.1$4 Clu<4 Lo"os4 19984 &. /$.

44

=cest as&ect :l deducem din ex&resia I&e norii ceruluiK.192 ?n acest cadru este &re5entat &ersona<ul &rinci&al al 3i5iunii &rin intermediul sinta"mei Ica un 'iu al omuluiK Go traducere literal!- o 'iin! uman!H193. ?n o&inia lui 0ri3er1944 sinta"ma &oate 'i tradus! cel mai &otri3it &rin cu3intele Iun 'iu al omului.K ?n scrierile ra#inice i :n Noul Testament4 ex&resia are 3aloarea unui titlu. 0ri3er crede c! aceast! ex&resie este 'olosit! &entru a accentua umanitatea lui (esia4 ex&resia :n sine nere&re5ent9nd un titlu. Cel &re5entat de &ro'eie este IcaK un 'iu al omului4 nu identic cu el. (oAincBel19 'ace o analo"ie cu 3ersetele 44 i $ i o#ser3! c! i acolo este 'olosit! com&araia4 dar '!r! ca s! existe 3reo identi'icare a uneia dintre &!ri cu cealalt! i :n conclu5ie el a'irm! c! acest text nu &re5int! umanitatea lui (esia. Peil419$ susin9ndu.se &e ex&resia LCel care 3ine &e norii ceruluiK4 a'irm! c! (esia nu este :n totalitate uman4 &ro'eia ne exclu59nd as&ectul di3in al =cestuia. Noun"19/ este de &!rere c! aceast! ex&resie are re5onan! mesianic!4 deoarece du&! cum redau autorii Noului Testament4 ?nsui 1isus i.a atri#uit titlul acesta4 de I'iu al omuluiK.198 Versetul 14 este asem!n!tor 3ersetului 44 din ca&itolul 2. Terminolo"ia 'olosit! este una sim#olistic!4 Cel denumit "eneric I,iul 6muluiK este &re5entat :n &ostura :n care 0umne5eu :i con'er! o autoritate s&ecial!. =ici a&are4 :nc! o dat!4 ideea de I?m&!r!ie 3enic!K4 condus! de c!tre I,iul 6muluiK.

,":"16" Dani#' A",:+,6 %asa<ul acesta este unul dintre cele mai im&ortante texte mesianice din Vechiul
192

Nicolae Nea"a4 op%cit%,&. 984 exist! o di'eren! ma<or! :ntre Se&tua"inta i textul ori"inal. Se&tua"inta traduce &re&o5iia IimK cu IabcK G&eH4 I&e norii ceruluiK4 o ex&resie inerent! di3init!ii4 :n conclu5ie Se&tua"inta &re5int! o 3eche tradiie a di3init!ii lui (esiaF textul de 'a! &re5ent9nd o :m#inare a celor dou! naturi di3in! i uman!. 193 Eohn +. ;oldin"cC4 Daniel, :n 9ord 2i4lical Commentar/, &. 19). 194 Samuel 2olles 0ri3er4 The 4oo3 of Daniel, Cam#rid"e4 J %ress4 19))4 &. 88. 195 (oAincBel4 He that cometh, op%cit%, &. 3 2. 196 Carl ,riedrich Peil4 2i4lical Commentar/ on the 2oo3 of Daniel, ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19 4 &. 2$3. 197 +dAard E. Noun"4 The prophec/ of Daniel, ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19494 &. 1 198 Nicolae Nea"a4 op%cit%, &. 98. >iul .mului GdceT RSd QfRghbSiH este numele lui (esia si nu o &ersoni'icare a 1m&aratiei Sale. %arintii @isericii identi'icat aceasta ex&resie cu o alta4 anume cu L,iul lui 0umne5euK4 o inter&retare corecta din &unct de 3edere do"matic4 insa 'olosita 'ara o #a5a "ramatical! corect!. +xist! i &!reri care nu acce&t! c! aceast! &ro'eie este mesianic!4 identi'ic9nd &e L,iul 6muluiK cu un :n"er sau chiar cu 1srael.

45

Testament4 re&re5ent9nd de alt'el i climaxul &ro'etic mesianic din cartea lui 0aniel. 0at! 'iind im&ortana acestei &erico&e4 &e mar"inea ei4 s.au '!cut 'oarte multe comentarii. Versetul 24 de#utea5! &rin a &re5enta o &erioad! de tim& tradus! de Cornilescu &rin ex&resia Ia&te5eci de s!&t!m9niK. Termenul e3reiesc Ia#uimK4 di &unct de 3edere literal &oate 'i redat cu Ie&timiK. =ceeai ex&resie &ermite existena unei lar"i &alete semantice4 'iind tradus! de unii cu 5ile4 cu ani4 sau4 ca :n ca5ul lui Cornilescu4 cu s!&t!m9ni. (ont"omerC
199

crede c! textul &re5int! nite

e3enimente trecute4 tim&ul :m&!rindu.l :n s!&t!m9ni. Noun"2)) nu ex&lic! :n mod concret tim&ul &re5entat de &ro'et4 ci remarc! doar c! termenul tradus cu Is!&t!m9niK se a'l! :n ori"inal la masculin &lural &e c9nd :ntr.un mod o#inuit dac! s.ar traduce cu Is!&t!m9niK ar tre#ui s! se a'le la 'eminin &lural. %ri3ind texul dintr.o &ers&ecti3! mesianic! toate aceste &olemici4 st9rnite de o delimitare clar! a &erioadelor de tim&4 sunt irele3ante i sterile. Jn as&ect im&ortant al &ro'eiei este4 'a&tul c! ea este a&licat! I&o&orului lui 0umne5euK i ICet!ii s'inteK. Jnii comentatori a&lic! &ro'eia @isericii4 :ns! nu exist! nici o #a5! exe"etic! &entru a susine aceast! ultim! conce&ie. 6 alt! ex&resie im&ortant!4 &re5ent! :n text este4 Iis&!irea &!catelorK. =ceast! ex&resie este tradus! de Peil2)1 cu Is! &ecetluiasc! &!catulK. Cu39ntul isp&ire 'iind asociat celui de nele$iuire,G Iis&!irea nele"iuiriiKH4 :i con'er! conceptului de isp&ire, &re5ent :n text4 o claritate su&erioar!. Toate aceste ex&resii4 :n "9ndirea lui Peil4 relie'ea5! as&ectul &rimordial al lucrarii lui (esia4 anume is&!irea. Textul '!c9nd re'erire4 la un alt element mesianic im&ortant4 la actul Iun"eriiK4 :l &re5int!4 &e Cel care este :m&uternicit ast'el de 0umne5eu4 ca S'9ntul s'inilor4 la su&erlati3 a#solut. Versetul 2 crea5! o unitate de tim& :ntre e3enimentul reconstruciei 1erusalimului i 5iua :n care 3a a&!rea (esia sau Jnsul. Noun"2)2 crede c! &ro'eia a :nce&ut s!
199

Eames =. (ont"omerC4 ( critical and e;e$etical commentar/ on the 4oo3 of Daniel, +din#ur"h4 T and T ClarB4 19$44 &. 3 9. 200 +dAard E. Noun"4 The prophec/ of Daniel, op%cit, 188. 201 Carl ,riedrich Peil4 op%cit%, &. 342. 202 +dAard E. Noun"4 op%cit%, &. 2)3.

46

se :m&lineasc! odat! cu decretul lui Cirus G 38 :. >r.H4 :m&linirea ei des'!ur9ndu. se :ntr.o &erioad! de tim&. Versetul 2$ 3or#ete des&re Idistru"erea JnsuluiK. Chiar dac! =ntiochus identi'ic! !nsul cu un &reot numit 6nias4 care a 'ost distrus de c!tre 'ratele s!u2)34 cei mai muli comentatori cred c! &ro'eia 'ace re'erire la (esia i anume la e3enimentul morii Sale Go moarte 3iolent!H.

,";" T#>t#'# 3#%ianic# din C9ri'# 7rof#i'or 3ici


,";"1" O%#a 11"1 =utorul :i :nce&e mesa<ul &rin a 'ace a&el la istoria 1sraelului4 anume la momentul ieirii din ara +"i&t- IC9nd era t9n!r 1srael :l iu#eamK. 0in aceste cu3inte re5id! relaia deose#it! :ntre 0umne5eu i &o&orul e3reu4 care este &re5entat su# titulatura de Ico&il al 0omnuluiK- I8i =m chemat &e 'iul (eu din +"i&tWK.2)4 0ei 6sea &re5int! relaia dintre 0umne5eu i 1srael :n analo"ie cu relaia tat!.'iu4 nu exist! nici un moti3 :n 'a3oarea ideei c! ar 'i 'ost in'luenat de mitolo"ia e"i&tean!4 :n care "!sim o com&araie similar! &entru a descrie relaia om.0umne5eu. 0im&otri3! inteniile &ro'etului sunt ad3erse "9ndirii &!"9ne.2) +3an"helistul (atei G(t.2.1 H &reia aceast! &ro'eie i o a&lic! :n &re5entarea :ntoarcerii din +"i&t a co&ilului 1sus. Pidner2)$ 'ace o &aralel! :ntre cu3intele rostite de 6sea i relaia s&ecial! :ntre 0omnul 1isus i 0umne5eu Tat!l4 chiar dac! recunoate c! :n &rimul r9nd textul4 3echi.testamentar4 3i5ea5! relaia 0umne5eu.1srael.

203 204

Eohn ;oldin"daC4 op%cit%,&. 2)). +u"en E. %entiuc4 Cartea profetului .sea, "ntroducere, traducere i comentariu4 @ucureti4 =l#atros4 2))14 &.232. 205 i4id, Nicolae Nea"a4 op%cit% &. 1). ?n Se&tua"inta ex&resia I'iul meuK4 este redat! ast'el G'ii saiH. Teodoret re'u5a o inter&retare mesianica a textului4 datorita celor a'irmate anterior4 ins! 3arianta e#raic! a textului cores&unde cu redarea lui (atei G2.1 H. 206 0ereB Pidner4 The messa$e of Hosea, Leicester4 1nter.3arsitC4 19/34 &. 1)1.

47

,";"," /a?aria 6"1,+18 %entru a demonstra autoritatea mesa<ului s!u4 &ro'etul :i :nce&e discursul &ro'etic ins&irat cu urm!toarea ex&resie- I=a 3or#ete 0omnul otirilorK. Terminolo"ia 'olosit!4 :n 3ersetele 12 i 13 din 7aharia4 este una des :nt9lnit! :n cadrul &ro'eiilor care 3or#esc des&re (esia. Cu39ntul I6draslaK con'er! textului 3alene mesianice.2)/ Termenul "eneric L6draslaK este utili5at4 de c!tre &ro'et4 cu sco&ul de a.L desemna &e (esia. ?n (esia se 3or re"!si4 at9t slu<irea de &reot4 c9t i cel de re"e- I+l 3a 5idi Tem&lul4 i 3a &urta &odoa#! :m&!r!teasc!K. %rin &re5entarea lui (esia ca :m&!rat se reiterea5! moti3ul mesianismului cu descendent! da3idic! Gchiar titulatura4 de .drasl&4 include aceast! conce&ieH. S&erana mesianic!4 :n profesiunea de credin& a lui (aimonide este indisolu#il le"at! de conce&tul descendenei da3idice.2)8 0e asemenea litur"hia iudaic! sina"o"al! :n L2u"!ciunea celor o&ts&re5ece #inecu39nt!riK conine urm!toarele cu3inte- IVl!starul lui 0a3id4 ro#ului t!u4 :n cur9nd '!.l s! r!sar! i str!lucirea.i :nal! &rin m9ntuirea Ta c!ci s&re m9ntuirea Ta n!d!<duim toat! 5iua. L!udat s! 'ii4 0oamne4 care 'aci s! r!sar! ra5a m9ntuiriiK.2)9 7aharia :i atri#uie lui (esia sluKirea de preot4 care este asociat cu ima"inea Tem&lului. 0e alt'el4 &ro'etul 7aharia &re5int! 'elul :n care :ntr.un mod armonios :n &ersoana lui (esia se :m#in! slu<irea de &reot cu cel de re"e GmonarhH.

,";"8" /a?aria A"A %ro'eia aceasta a'irm! &romisiunea unui re"e ce aduce :n 3iaa 1erusalimului4 sentimentul #ucuriei. (odul :n care 3ine acest Ire"e &romisK este oarecum ati&ic4 c!lare &e un m!"ar.21) 1ma"inea 2e"elui este una aduc!toare de &ace. %rinci&ala caracteristic! a textului const! :n &re5entarea as&ectului anti.r!5#oinic. =ceast! i&osta5!4 :n care 7aharia ni.l &re5int! &e eroul acestei &ro'eii4 contrastea5! cu
207 208

acelai termen este 'olosit de 1saia :n 11.1 i a&are deasemenea la 7aharia :n 3.8. Cre5ul lui (aimonie * Cele 13 articole de credin!. 209 =.S. ;old4 Sidun * .rdinea ru$&ciunilor pentru toate *ilele anului, ;ene3a4 19//4 &. 81. 210 Nicolae Nea"a4 op%cit%,&. 12/. Jnii comentatori sunt de &!rere c! este &osi#il ca aceast! a&ariie s! ex&rime o modalitate de introducere a unei 'i"uri monarhice. 0easemenea la e3rei exista o#iceiul de a 'olosi uneori animale ne:n<u"ate4 :n acest ca5 Im9n5ul unei m!"!rieK4 cu sco&ul ca a&oi s! se 'ac! un sacri'iciu.

48

ima"inea clasic! a unui re"e r!5#oinic4 crede Coleman.211 2e"ele &romis &e linie da3idic! este unul s&ecial. +l ridic! la "radul de 3irtute4 &acea i sim&litatea4 'a&t ati&ic &entru o 'i"ur! re"al!. Noul Testament asocia5! ima"inea (9ntuitorului 1isus cu cea a 2e"elui din &ro'eia lui 7aharia G(atei 21. 4 1oan 12.1$H. Jn (esia care aduce &ace . sal3are este caracteristic conce&tului mesianic 3echi testamentar. Noul Testament 'olosete aceast! &ro'eie ca o &re5icere a e3enimentului intr!rii lui 1isus :n 1erusalim.

,";":" /a?aria 11"18 Textul 'olosete o sim#olistic! s&eci'ic mesianic!- anume relaia turm!.&!stor. (odul de &re5entare al &ro'eiei este su# 'orm! de &ara#ol!4 I&!storul cel #unK :i cere sim#ria4 iar &o&orul nerecunosc!tor4 nu.i d! dec9t 3) de ar"ini4 o sum! insi"ni'iant!4 de asemenea im&ortant de reinut "estul &rin care sunt dai aceti #ani4 IaruncaiK. >anson212 3ede o le"!tur! :ntre acest 'ra"ment i cele anali5ate anterior. Tema care unete4 cele dou! &ro'eii4 este cea de investire +n funcia de lider4 ima"inea toia$ului din m9na &!storului G3. 1)H este o analo"ie cu sce&trul unui re"e. =titudinea &o&orului 'a! de I%!storK4 de res&in"ere i li&s! de res&ect4 este analo"! cu atitudinea lui 1uda 'a! de (9ntuitor. Noul Testament citea5! acest text :n e3an"helia scris! de (atei4 :n ca&itolul 2/.213 Similitudinile cu e3enimentul 39n5!rii lui 1isus sunt uimitoare i con'er! textului o mesianitate cert!.

,";";" /a?aria 1,"17aharia 12-1) este un alt 'ra"ment 'olosit :n &rimul r9nd de c!tre autorii Noului Testament &entru a ilustra un e3eniment4 din 3iaa (9ntuitorului. =tunci c9nd S'9ntul a&ostol 1oan G19.3/H &reia aceste cu3inte el 3ede :m&linirea lor :n moartea
211

;. Coleman 7ucB4 _echariah, Chica"o4 (oodC4 19$94 &.9). I(!"arulK re&re5int! un animal care nu este 'olosit :n r!5#oi4 inte"r9ndu.se :n ima"inea &omenit! anterior. 212 %. ,. >anson4 The Da5n of (pocal/ptic, %hiladel&hia4 ,ortress4 19/ 4 &. 33/. 213 0jller citat de Nicolae Nea"a :n cartea sa4 Hristos i Vechiul Testament GNea"a4 op%cit%,&.128H. Ceea ce a iscat &olemic! cu &ri3ire la acest! a#ordare4 este 'a&tul c! e3an"helistul atri#uie &ro'eia acesta4 lui 1eremia. Jnii comentatori consider9nd aceast! a#ordare o eroare de autor. 0jller este de &!rere c! la traducerea din ex&resia aramaic! I#e<ad ne#iiaK G&rin m9na &ro'etuluiH s.ar 'i a<uns la I#e<arK4 cel care a tradus cre59nd c! este 3or#a de o &rescurtare a numelui lui 1eremia.

49

0omnului 1isus4 momentul :n care soldatul roman ?l :m&un"e cu sulia &entru a se con3in"e dac! este :ntr.ade3!r mort. =cest element de am!nunt este adus de e3an"helist ca ar"ument :n 'a3oarea mesianit!ii lui 1isus.214 Jn alt text4 nou. testamentar4 analo" este cel din =&ocali&sa 1./4 unde (9ntuitorul este &re5entat re3enind :n "lorie4 moment :n care 3a 'i 3!5ut i de Icei care l.au str!&unsK.

,";"6" /a?aria 18"@ 1ma"inea sim#olic! a -&storului re3ine :ntr.un mod oarecum similar celui din 11.13. =titudinea 'a! de cel numit I%!storulK este una &otri3nic!. Jnii comentatori includ acest 3erset du&! 3ersetul 1/ din ca&itolul 11. =ceast! a#ordare nu &re5int! su'iciente ar"umente4 deoarece p&storul din ca&itolul 13 este denumit Ito3ar! al 0omnuluiK4 &e c9nd cel din ca&itolul 11 are ima"inea unui p&stor nevrednic%21 %rin urmare cei doi p&stori sunt dou! &ersoane distincte. ?n Noul Testament G(t. 2$.31H ?ns!i (9ntuitorul a&lic! acest 3erset la situaia concret! :n care +l a3ea s! moar! i c9nd unii din disci&olii S!i :l 3or &!r!si.

,";"@" )a'#a?i 8"1 I1at!4 3oi trimite &e solul (euWK este 'ormularea &e care (aleahi o 'olosete :n de#utul acestei &ro'eii. I1at!K ex&rim! ate&tarea unui e3eniment care urmea5! s! a&ar!4 nu 'oarte :nde&!rtat4 se :ntre5!rete. Cel ate&tat este numit IsolulK care are conotaia de Itrimis al 0omnuluiK4 ex&resie care mai este 'olosit! &entru a desemna un :n"er. Sunt mai multe conce&ii :n lumea comentatorilor Scri&turii cu &ri3ire la identi'icarea Imesa"eruluiK GsoluluiH. 2ashi crede c! este 3or#a de :n"erul morii. >en"senten#er"4 &rintr.o a#ordare colecti3! identi'ic! mesa"erul cu &ro'eii :n "eneral. %e de alt! &arte 0ri3er &re5int! &ersona<ul ate&tat ca &e o 'i"ur! ideal!.21$
214 215

;. Coleman 7ucB4 op%cit%, &. 1)8. Nicolae Nea"a4 o&. cit. 4 &. 129. 216 2ashi4 >en"senten#er" i 0ri3er citai de %eter =. Verhoe' :n cartea sa4 The 4oo3 of Ha$$ai and Malachi 4 GVerhoe'4 The 4oo3 of Ha$$ai and Malachi, :n The ne5 international commentar/ on the .ld Testament4 ;rand 2a&ids4 +erdmans4 198/4 &. 28/H. Sunt i unii comentatori care au considerat c! este 3or#a des&re &ro'etul (aleahi :nsui.

50

Cei mai muli comentatori sunt :ns! de acord c! Imesa"erulK este o &ersoan! uman!. Se &oate o#ser3a c! :n continuare sunt date detalii eseniale cu &ri3ire la &ersoana Imesa"erului &romisK. +l I3a &re"!ti caleaWK4 a'irm9ndu.se as'el ideea de Iantemer"!torK. ?n Noul Testament 1oan @ote5!torul este &re5entat ca antemer"!torul 0omnului 1isus >ristos G(t. 11.1)4 (c. 1.24 Lc. 1./$H.21/ ?n a doua &arte a 3ersetului a&are ima"inea Celui &entru care a 'ost &re"!tit! calea. +l este I0omnul &e care.L c!utaiWK sau ISolul le"!m9ntuluiWK. =&ariia4 =cestuia 3a 'i caracteri5at! de im&re3i5i#ilitate4 Ideodat!K4 neate&tat!. Titulatura accordat! de &ro'eie4 ICelui care 3ineK4 :n urma mesa"erului4 este una neechi3oc!4 I0omnulK4 titlu acordat di3init!ii. Jn (esia di3in o conce&ie sur&rin5!toare :ntr.un context iudaic monoteist. Conc'5=ii +lementul mesianic are un rol &rimordial :n textul Scri&turii 3echi testamentare. %rin exe"e5a unor &asa<e4 din Vechiul Testament4 s.a urm!rit :n &rimul r9nd demonstrarea existena conce&tului mesianic i a&oi e3idenierea tuturor elementelor &rin care se caracteri5ea5! mesianismul 3echi testamentar. Textele anali5ate :n ca&itolul anterioar &re5int! :ntr.un mod4 sur&rin5!tor de clar4 anumite as&ecte ce descriu &ersoana i acti3itatea lui (esia. =nali5a textelor &ro'etice4 3echi testamentare4 care au 3eleit!i mesianice4 conduce la conclu5ia4 c! antici&area &ersoanei lui (esia4 re&re5int! sco&ul acestor &ro'eii. %rin urmare4 chiar dac! unii teolo"i contest! cele a'irmate anterior4 &utem suine c! textul &ro'eiilor mesianice creionea5! ima"inea Celui ce a3ea s! 3in!4 &entru a duce la :nde&linire &lanul de m9ntuire trasat de 0umne5eu :nc! din 3enicie.

217

>er#ert Dol'4 Ha$$ai and Malachi, Chica"o4 (oodC4 19//4 &. 98.

51

CA!ITOLUL 8 O TEOLOGIE )ESIANIC VEC$I+ TESTA)ENTAR


0e.a lun"ul Vechiului Testament4 se conturea5! ima"inea &roeminent! a lui (esia4 cel de care s. au le"at toate s&eranele &o&orului e3reu. N!5uinele i as&iraiile naiunii alese de c!tre 0umne5eu4 se o"lindesc4 a&roa&e &er'ect4 :n conce&tul mesianic de53oltat de scierile 3echi testamentare. Se &ot4 &rin urmare4 identi'ica c9te3a caracteristici ale &ersoanei i acti3it!i lui (esia4 din &ers&ecti3a Vechiului Testament. ?n urm!torul ca&itol 3or 'i &re5entate acele as&ecte ma<ore4 din 3iaa i acti3itatea lui (esia4 ce se re"!sesc si :n &ersoana (9ntuitorului 1isus. 0orim ast'el s! contur!m o teolo"ie mesianic! 3echi testamentar!4 care ne a<ut! s! :nele"em i mai #ine misiunea m:ntuitoare a lui (esia.

8"1" Nat#r#a din f#cioar9 B o 7#r%7#cti(9 a V#c?i5'5i T#%ta3#nt


Conce&ia cu &ri3ire la naterea (9ntuitorului a 'ost una din cele mai 3iu dis&utate &ro#leme teolo"ice. 6dat! cu a&ariia criticismului li#eral i a conce&tului de demitolo"i5are4218 tot mai multe "lasuri s.au ridicat :m&otri3a conce&tului de Inatere din 'ecioar!K4 'iind considerat4 &erimat i cu un caracter mitolo"ic indu#ita#il. @a5ele acestui conce&t sunt :n &rimul r9nd nou. testamentare4 :ns! :n cele ce urmea5! dorim s! 'acem o scurt! in3esti"aie 3echi.testamentar! i s! o#ser3!m dac! nu cum3a exist!4 :n &asa<ele mesianice ale Vechiului Testament a'irmaii cu &ri3ire la acest su#iect. ?n Vechiul Testament sunt &re5entate c9te3a nateri care &ot 'i considerate i cu im&licaii su&ranaturale. ?n acest sens :i &utem aminti &e- 1saac4 Samson i Samuel4 &ersonalit!i ale ci3ili5aiei iudaice4 oameni care au a3ut o lucrare s&ecial! :ncredinat! din &artea lui 0umne5eu. Jnii comentatori consider! c! :n Vechiului Testament sunt ar"umente e3idente :n 'a3oarea Inaterii din 'ecioar!K a lui (esia. %rimul text4 considerat ca unul care a#ordea5! aceast!

218

2udol' @ultman4 Jesus Christ and M/tholo$/, NeA NorB4 Charles Sri#nerks Sons4 19 84 &.3). =utorul consider! c! Noul Testament include numeroase mituri4 care &ot 'i o#ser3ate4 cu uurin!4 :n cosmolo"ia sa. =ceast! conce&ie mitic! asu&ra lumii 'iind s&eci'ic! 3remurilor scri&turale4 o ast'el de lume 'iind de neconce&ut :n &re5ent. %rin urmare @ultman4 :nl!tur! toate acele elemente considerate4 de el ca 'iind de sor"inte mitolo"ic!.

52

&ro#lem!4 este ,acere 3.1 4 su&ranumit de SBinner o %rotoe3an"helie. 219 ,ein#er"22)4 &ornind de la aceast! ultim! o#ser3aie4 de53olt! #a5at &e acest 3erset un ade3!rat conce&t cu &ri3ire la naterea din 'ecioar!. +x&resia &e care se 'undamentea5! a#ordarea lui ,ein#er" este Is!m9na 'emeiiK. +&isco&ul >ars#C221 su"erea5! c! aceast! ex&resie exclude4 din actul conce&erii lui (esia4 existena unui tat! de sor"inte uman!. =st'el4 ,ein#er"4 consider! c! :nc! din ,acere 3 se &oate 3or#i des&re naterea miraculoas! a lui (esia. =a cum sa s&eci'icat i :n anali5a exe"etic!4 din ca&itolul anterior4 3ersetul 1 4 din ,acere 34 este o &ro'eie mesianic! care :n &rimul r9nd &re5int! 3ictoria lui (esia asu&ra r!ului. =cest 'a&t nu exclude &osi#ilitatea unei re'eriri la Lnaterea din 'ecioar!K. Cele mai multe re'eriri 3echi.testamentare cu &ri3ire la naterea din 'ecioar! sunt '!cute la 1saia /.14. Se consider! c! acest text a#ordea5! aceast! tem!4 :n modul cel mai clar din Vechiul Testament. S.au '!cut numeroase comentarii la coinutul &ro'eiei lui 1saia4 conclu5iile 'iind dintre cele mai di'erite. 0is&uta ma<or!4 cu &ri3ire la &ro'eia din 1saia /.144 este dac! :ntr. ade3!r aceasta :i "!sete :m&linirea :n naterea su&ranatural! a lui (esia. Cu39ntul care a creat dis&ute teolo"ice este I'ecioaraK. Traducerea acestui cu39nt &are s! 'ie &iatra de :ncercare &entru o inter&retare corect! a &ro'eiei. ?n Vechiul Testament este 'olosit un alt cu39nt atunci c9nd se dorete desemnare as&ectului 3ir"init!ii la o 'emeie G#etulahH.222 Traducerea corect! a cu39ntului 'olosit de 1saia GalmahH este It9n!r! 'emeie a'lat! la 39rsta c!s!torieiK.223 Tre#uie s! acce&t!m 'a&tul c! IalmahK nu este un termen tehnic 'olosit &entru a desemna 3ir"initatea4 :ns! el nu exclude as&ectul 3ir"init!ii. =a cum se a'irma :n anali5a exe"etic!4 a &ro'eiei lui 1saia4 modul :n care este tradus cu39ntul I'ecioar!K este un element im&ortant deoarece de el de&indea e3idenierea sau anularea caracterului mesianic. Ne"area as&ectului Inaterii din 'ecioar!K este o dorin! a multor comentatori4 &entru c! odat! cu acesta este in'irmat! mesianitatea &ro'eiei. Zin9nd cont de contextul 3echi.testamentar se &oate :nele"e c! vir$initatea este un element su#9neles. Cu si"uran! &ro'etul nu a "9ndit la 'el ca i re&re5entanii teolo"iei li#erale contem&orane4 care tr!iesc :ntr.un context :n care &!strarea 3ir"init!ii :nainte de c!s!torie nu
219 220

Eohn SBinner4 ( critical and e;e$etical commentar/ on 1enesis, &. 8). Charles L. ,ein#er"4 The vir$in 4irth in the .ld Testament, @i#lioteca Sacra4 Vol. 11/l4$84 oct.. dec. 4 19$)4 &. 322. 221 >ars#C citat de Charles L. ,ein#er" :n articolul s!u4 The vir$in 4irth in the .ld Testament G ,ein#er"4 op%cit%4 &. 323H. Eames ;. (ur&hC &erce&e sinta"ma Ls!m9na 'emeiiK ca 'iind o uimitoare redare a modului miraculos :n care (esia a3ea s! se nasc!. %inB susine i el c! a'irmaiile '!cute :n ;en. 3.1 sunt cu o clar! re'erire la naterea su&ranatural! a Sal3atorului nostru. ?n asentimentul celor a'irmate anterior se :nscrie i ,ran5 0elit5sche. =ceiai conce&ie este susinut! '!r! echi3oc de L&!rintele &rotestantismuluiK4 (artin Luther4 care consider! c! ;en. 3.1 este o &ro'eie mesianic! ce include i conce&tul de natere din 'ecioar! a Celui ce a3ea s! ridice &!catul umanit!ii. 222 .=. CouYuot4 op%cit%, &. /9. 223 E. ;resham (achen4 The vir$in 4irth of Christ, ;rand 2a&ids4 @aBer4 19//4 &. 288. =u 'ost &ersoane care au contestat conce&tul Inaterii din 'ecioar!K a'irm9nd c! este #a5at &e o traducere "reit! din Se&tua"inta. Contestatarii sunt de &!rere c!4 traducerea '!cut! cu3intelor &ro'eiei a'ectea5! acurateea textului4 autorul nedorind s! su#linie5e as&ectul 3ir"init!ii.

53

mai re&re5int! un de5iderat. +ste clar 'a&tul c! Vechiul Testament susine existena unui conce&t al Inaterii din 'ecioar!K. La :nce&ut acest conce&t a 'ost ne"at de cei care doreau s! re&rime doctrina di3init!ii (9ntuitorului.224 (ai a&oi4 odat! cu tendina de :nl!turare a su&ranaturalului i accentuarea unui natural em&iric4 tot mai muli teolo"i au :ncercat s! distru"! conce&tul #i#lic de Inatere din 'ecioar!K.22

8"," Di(initat#a i 53anitat#a '5i )#%ia 4n V#c?i5' T#%ta3#nt


8","1" D5&'a nat5r9 a '5i )#%ia,,6
Jna dintre cele mai contro3ersate &ro#leme teolo"ice este cea a naturii lui (esia. 0es&re 1isus teolo"ia a'irm!4 c! :n &ersoana Sa se re"!sesc dou! naturi :ntr.o sin"ur! &ersoan!- Dumne*eu adev&rat i totui om, cele dou& naturi +n$lo4Gndu7se +n una i aceeai -ersoan& indivi*i4il& .22/ ?n cele ce urmea5! se 3a urm!ri4 dintr.o &ers&ecti3! 3echi.testamentar! dac! exist! 3reun ar"ument :n 'a3oarea existenei celor dou! naturi. ?n Vechiul Testament sunt c9te3a titluri4 sau nume "enerice4 acordate lui (esia. ,iecare din ele su#linia5! :ntr.un mod concret una din cele dou! naturi. Jmanitatea este relie'at! de ex&resiile- ,iul 6mului4 ,iul lui 0a3id4 ,iul lui =3raam4 etc. %e c9nd as&ectul di3init!ii este e3ideniat cu a<utorul titlurilor de- 0umne5eu4 0omn4 1ahAeh4 +l4 +lohim. Jmanitatea lui (esia este lar" acce&tat! din &ers&ecti3a Vechiului Testament4 :ns! di3initatea &ri3it! ca atri#ut al &ro'ilului 3echi.testamentar mesianic4 este un su#iect contro3ersat. =r"umentaia a'irmaiilor urm!toare se re5um! la textele canonice ale Vechiului Testament4 chiar dac! conce&tul de (esia di3in &are anacronic :n contextul monoteismului iudaic.

224

(illard +ricBson4 Teolo$ie cretin&, Vol% D, 6radea4 Cartea Cretin!4 &. 33 . La cealalt! extrem! s.au a'lat cei care au le"at indisolu#il acce&tarea di3init!ii lui (esia de naterea Sa su&ranatural!4 o ast'el de a#ordare este asem!n!toare a&olinarismului4 con'orm c!ruia Lo"osul di3in a :nlocuit una din com&onentele umane4 'iind ast'el exclus! o umanitate de&lin!. 225 Eames 6rr4 The vir$in 4irth, NeA NorB4 Charles Scri#ners Sons4 19)/4 &. 124.12 4 Schniedel4 Soltau4 Jsener4 ;unBel i CheCene4 toi acetia declar! :ntr.un mod clar c! ideea de Inatere din 'ecioar!K este o de3iaie de la sensul iniial4 susinut de &ro'eia lui 1saia i c! ori"inea conce&tului de Inatere din 'ecioar!K ar tre#ui mai #ine c!utat :n tradiia &!"9n!4 dec9t :n Vechiul Testament. Jn alt ar"ument :m&otri3! este #a5at &e &resu&unerea c! e3reii nu au considerat niciodat! textul mesianic4 +dersheim a &re5entat o list! de 4 $ de &asa<e considerate mesianice de tradiiea iudaic!4 1saia / 'iind exclus de &e aceast! list!. 226 @en<amin @recBinrid"e Dor'ield4 The person and 5or3 of Christ, %hiladel&hia4 The %res#Cterian and re'ormed &u#lishin" com&anC4 19 )4 &&. 211.2$2. %entru o :nele"ere a "9ndirii teolo"iei moderne cu &ri3ire la doctrina du#lei naturi a lui >ristos cartea aceasta re&re5int! o lectur! 'olositoare4 autorul '!c9nd o anali5! tematic! cu #o"ate re'erine #i#lio"ra'ice :ncerc9nd o &re5entare de ansam#lu a &ro#lemei. 227 LeAis S&errC Cha'er4 S/stematic Theolo$/, Vol%", 0allas4 0allas SeminarC %ress4 194/4 &. 384.

54

8","," )#%ia 7#r%oan9 di(in9


Cea mai clar! re'erin! :n acest sens este 7aharia 13./. =ici 0umne5eu 3or#ete des&re (esia 8i. l numete4 Ito3ar!ul (euK. 1isus4 ?nsui4 :n Noul Testament reiterea5! acest conce&t de e"alitate4 I+u cu Tat!l una suntemK G1oan 1).3)H. +"alitatea aceasta este una su#stanial!. +xistena Lui (esia este una 3enic!4 iar di'erenele dintre Tat!l i ,iul constau doar :n ce &ri3ete com&artimentarea lucr!rii4 acti3itatea 'iec!ruia 'iind s&eci'ic!. 2elaiile dintre Cei doi sunt de natur! mutual!.228 ?n 1saia 9.$ a&ar c9te3a nume care :i sunt atri#uite lui (esia- I(inunatK4 IS'etnicK4 I0umne5eu tareK4 I%!rintele 3eniciilorK4 I0omn al &!ciiK. %rimul nume4 I(inunatK4 este 'olosit :n Vechiul Testament &entru a ilustra at9t acti3itatea omeneasc! c9t i cea di3in!. %rin urmare textul &ro'etic din 1saia e3idenia5!4 at9t as&ectul uman4 c9t i &e cel di3in. 229 1nteresant este 'a&tul c! se 'olosete cu39ntul G[\lH4 atri#uit de o#icei lui 0umne5eu. Chiar dac!4 unii cercet!tori se :ndoiesc de existena elementului di3in :n conce&tul mesianic 3echi.testamentar423) cu3intele &ro'etului 1saia 3in :n contradicie cu aceast! o&inie4 titlurile acordate lui (esia 'iind un ar"ument :n 'a3oarea di3init!ii =cestuia. 0ac! ar"umentele &re5entate anterior sunt &redis&use contro3ersei4 exist! c9te3a re'eriri clare4 neechi3oce4 :n care termenul de (esia este interschim#a#il cu numele de NahAeh4 care este 'olosit exclusi3 &entru a desemna 0i3initatea G7aharia 14.94 %s. 1)2.1$4 1er. 23. .$4 1s. 4).3H. ?n textul mesianic din (aleahi 3.14 se 'olosete titlul de 0omnul G=donaiH4 'a&t ce im&lic! o anume ori"ine di3in! a ICelui care 3ineK G(esiaH. %salmul 11) 'olosete acelai nume &entru a.L &re5enta &e (esia4 &erico&a aceasta este citat! i :n Noul Testament4 de c!tre ?nsui 1isus G(t. 22.43.44H4 ca ar"ument :n 'a3oarea caracterului S!u di3in. %salmul /2 su#linia5! ideea unui (esia 3enic. 1ar &re.existena lui (esia ?i conturea5! i mai #ine di3initatea Sa. ?n teolo"ia Noului Testament aceeai idee4 de &re.existen!4 a&are :n 'orma conce&tului de Ilo"osK231 GCu39nt :ntru&at4 1oan 1.14H. ?n "9ndirea iudaic!4 I"loria lui 0umne5euK este un conce&t s&eci'ic &ersoanei lui 0umne5eu i ea nu &oate 'i accordat! nici unei alte &ersoane. Totui du&! cum &utem o#ser3a :n 1saia 4).3. 4 sla3a4 cu3enit! sin"urului 0umne5eu ade3!rat :i este con'erit! lui (esia . =cce&tarea di3init!ii lui (esia i im&licit a lui 1isus este o &remis! im&ortant! :n 'ormularea
228 229

,red Eohn (eldan4 Messiah in 4oth Testament, 0en3er4 The Christian VictorC4 19 $4 &. 88. +dAard E. Noun"4 op%cit%, &. 33. 230 E. =lec (otCer4 op%cit%,&. 1)4. 231 Leon (orris4 John, :n The <e5 "nternational Commentar/ on the <e5 Testament4 ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19/14 &. 1 . Termenul de Ilo"osK este 'olosit 'rec3ent de c!tre "reci. Cu39ntul are dou! conotaii ma<ore. ?n &rimul r9nd su#linia5! as&ectul interior4 a39nd semni'icaia de I"9ndK sau Isco&K Gcu sensul de moti3aieH. ?n al doilea r9nd denot! i ex&rimarea :n exterior a I"9ndurilorK i Isco&urilorK. 0intr.o &ers&ecti3! 'iloso'ic! Ilo"osulK este :neles ca Isu'let al uni3ersuluiK4 &rinci&iul raional existent :n uni3ers. ?n sistemul 'iloso'ic al lui >eraclit Llo"osulK re&re5int! principiul ultim. (ai mult chiar acest Llo"osK &rimete ca atri#ut &ersonali5area.

55

conce&tului trinitarian des&re 0umne5eu. ?n Vechiul Testament4 monoteismul nu exclude &osi#ilitatea unui 0umne5eu triunic. +x&resia 'olosit! :n 0euteronom $.44 &entru a e3idenia existena unui sin"ur 0umne5eu4 este LachadK. =cest cu39nt relie'ea5! ideea de unitate4 :ns! nu una a#solut!4 acelai cu39nt 'iind 'olosit i :n ,acere 2.244 c9nd &re5int! relaia dintre =dam i +3a4 ca so i soie- LCei doi 3or 'i unaWK232.

8","8" )#%ia ca i Fi5 a' O35'5i


Titulatura4 I,iul 6muluiK4 cea mai des 'olosit! la adresa (9ntuitorului at9t :n Vechiul Testament c9t i :n Noul Testament4 i a'lat! :n atenia de5#aterii teolo"ice4 a 'ost cosiderat! de c!tre unii comentatori '!r! nici o conotaie mesianic!.233 0aniel /.13 conine cea mai ex&licit! re'erire la titulatura de I,iu al 6muluiK. 0ri3er traducere aceast! ex&resie &rin- Iun 'iu al omuluiK. +l consider! c! textul nu acord! nici un titlu lui (esia4 ci intenionea5! doar s!.i accentue5e acestuia caracterul uman.234 Sunt multe alte contro3erse23 cu &ri3ire la ceea ce desemnea5! sinta"ma I,iul 6muluiK. ,olosirea4 de c!tre 0omnul 1isus4 a acestei sinta"me cu &ri3ire la &ro&ria.i &ersoan!4 :i :nt!rete caracterul mesianic. Totui din anali5a ex&resiei4 :n di'eritele contexte :n care a&are4 :nele"em c! &oate su#linia4 at9t di3initatea4 c9t i umanitatea lui (esia. 0e asemenea aceeai sinta"m! su#linia5! i ascultarea acordat! de ,iul4 Tat!lui4 :n tim&ul acti3it!ii Sale &e &!m9nt. I,iul 6muluiK este ex&resia 3echi. testamentar! care4 &e de.o &arte accentuea5! umanitatea lui (esia4 iar &e de alt! &arte de3ine un titlu re&re5entati3 &entru &ersoana (9ntuitorului. 0e asemenea caracterul umanit!ii lui (esia este rele3at i de 'a&tul c! acesta ne este &re5entat ca i I'iu al lui 0a3idK4 descendena sa 'iind re"al!4 dar omeneasc! G%s. 11)4 1s. 11.1.24 +5echiel 34.244 7aharia $.124134 etc.H.

8"8" S'5Ciri'# 3#%ianic# 4n V#c?i5' T#%ta3#nt


=ceste o'icii re&re5int! domeniile de acti3itate ale lui (esia
23$

:n care exista ne3oia unei

:m&uterniciri s&eciale- actul un"erii cu untdelemn ca act de iniiere :ntr.o lucrare s&ecial!. Termenul de (esia se traduce &rin IJnsul 0omnuluiK iar :n &ersoana i acti3itatea Lui sunt
232

,red Eohn (eldau4 op%cit%,&. 92F ,. (artinBo3sBi4 Hristos i evreii, Chiin!u4 0ra"ostea lui 0umne5eu :n aciune4 19994 &. 28. 233 ,. >. @orch4 The Sun of Man :n M/th and Histor/,%hiladel&hia4 Destminster4 19$/4 &. 22. 234 2udol' 6tto4 The 0in$dom of 1od and the Sun of Man 4 Londra4 LutterAorth4 19434 &.248. 2udol' 6tto este i el de &!rere c! >iu .mului nu re&re5int! nea&arat un titlu. 0e asemenea el consider!4 c! 1isus a 'ost in'luienat4 de 'olosirea ei :n +noh 48- $4 +l se 'olosete ast'el un conce&t4 de<a existent4 &enru ai ilustra lucrarea. 235 T.D. (anson4 The teachin$ of Jesus, Cam#rid"e4 Cam#rid"e Jni3ersitC %ress4 193 4 &. 22/. Sunt unii care dau ex&resiei o conotaie colecti3!4 (anson crede c! atunci c9nd este 'olosit! ex&resia aceasta4 se 'ace re'erire la L&o&orul 0omnuluiK4 adic! la 1srael :n Vechiul Testament. 236 Earosla3 %eliBan4 Jesus throu$h the centuries, NeA >a3en4 Nale Jni3ersitC4 198 4 &&. 21.28.

56

incluse toate cele trei o'icii. 23/

8"8"1" S'5Cir#a d# 7rof#t


(oise4 :n calitate de &ro'et4 este des &re5entat :n analo"ie cu (esia. (arele lider al e3reilor4 &rin care a 'ost dat! Le"ea GVechiul Le"!m9ntH4 a'irm!- I0omnul 3! 3a ridica un alt &ro'et4 ca i mineWK G0eut. 18.1 H. =ceastei declaraii :i urmea5! o &romisiune din &artea lui 0umne5euIVoi ridica dintre ei... un &ro'et ca i tineWK G3.18H4 destinatarul acestor cu3inte 'iind (oise. +ste :n mod "eneral acce&tat 'a&tul c! &ro'etul &romis aici re&re5int!4 &rin excelen!4 &rototi&ul &e care @iserica &rimar! l.a identi'icat cu &ersoana 1isus.238 ?n calitate de &ro'et (esia este re3elatorul &er'ect al ade3!rului di3in.239 %ersoana lui (oise se constituie :ntr.o ti&olo"ie mesianic! &e care o re"!sim :n as&ecte im&ortante ale lucr!rii (9ntuitorului. =ceast! analo"ie este 'olosit! i de c!tre autorii nou.testamentari G+3rei 3. .$4 ,a&te 3.22.23H &entru a su#linia acti3itatea mesianic! a 0omnului 1isus :n calitate de &ro'et. 0e asemenea i :n 1saia $1.1 se 'ace re'erire la lucrarea &ro'etic! a lui (esia4 cu3intele &ro'eiei 'iind &reluate de ?nsui 0omnul 1isus GLuc. 4.18H.24)

8"8"," S'5Cir#a d# r#<#


?n le"!m9ntul da3idic este antici&at un 2e"e s&ecial care este identi'icat cu (esia4 conduc!torul unei ?m&!r!ii 3enice G2 Sam. /.12.13H. ?n "9ndirea iudaic! descendena da3idic! a lui (esia este incontesta#il!. Tar"umurile redau aceeai idee- (esia :m&!r!ii echita#ile din &unct de 3edere social241 Jn tar"um242 red! textul &ro'etic din 1eremia 3).9 ast'el- I8i ei 3or slu<i lui NahAeh4 0umne5eul lor i 3or asculta &e (esia4 ,iul lui 0a3id4 re"ele lorWK4 iar :n 1saia 11.141) acelai tar"um a'irm!4 :nc! o dat!4 descendena da3idic! a lui (esia.243 Toate aceste &asa<e 3echi. testamentare au 'ost 'olosite :n ser3iciile sina"o"ale din iudaismul tim&uriu. Chiar dac! aceste in'ormaii4 &re5entate de Tar"um4 sunt considerate a5i &ro#lematice4 totui ele re'lect! acce&iunea unei anumite &erioade din istoria iudaic!.244
237 238

&re5entat ca un 2estaurator al

cultului de la Tem&lu4 ca un a&!r!tor r!5#oinic al lui 1srael i un "arant al instituirii unei

Slu<irile de &ro'et4 de re"e i de &reot. Thomas 6den4 The 5ord of ,ife, Vol%"" of S/stematic theolo$/, San ,rancisco4 >ar&er and 2oA4 19894 &.288. 239 St!niloae4 %r.%ro'.0r.4 Teolo$ia Do$matic& .rtodo;a4 3ol.24 +d. +.1.@.(.@.6.2.4 ediia a 111.a4 @ucureti4 2))34 &. 123. 240 ,red Eohn (eldau4 op%cit%, &. /9. 241 @ruce 0. Chilton4 The $lor/ of "srael, The theolo$/ and prominence of the "saiah Tar$um4 She''ield4 ES6T4 19894 &&. 8$.9$. 242 Tar"umul este o traducere a textului #i#lic :n aramaic!. 243 (artin (cNamara4 Tar$um and Testament, op%cit%, &. 242. 244 "4id%

57

Scrierile ra#inice sunt alte surse care ar"umentea5! :n 'a3oarea unei linii "enealo"ice a lui (esia ce ori"inea5! :n 0a3id.24 =#ord!rile ra#inice acce&t!4 :n "eneral4 ideea de (esia ca i re"e4 I'iu al lui 0a3idK4 care 3a institui o ?m&!r!ie ce 3a domina umanitatea. Slu<irea de re"e al lui (esia este indisolu#il le"at de conce&tul de I?m&!r!ie mesianic!K. ?n %salmul /2 a&are :ntr.un mod c9t se &oate de ilustrati3. Toate elementele caracteristice Inoii ?m&!r!iiK sunt &re5ente :n acest &salm. %rimul as&ect im&ortant este cel al ne&rih!nirii i al dre&t!ii sociale4 care 3or domina ?m&!r!ia :n care 3a domni (esia.24$ =&oi4 caracterul uni3ersal al ?m&!r!iei4 este un alt as&ect4 de im&ortan! ma<or!4 care a&are :n ma<oritatea textelor mesianice 3echi.testamentare.24/ 0e asemenea (esia ca re"e este Cel care4 aduce &ros&eritate material! i s&iritual! G%s. /2.1 .1/H4 restaur9nd4 :n &erioada ?m&!r!iei mesianice4 :nchinarea adus! lui 0umne5eu G%s. /2.18.19H. Vi5iunea iudaic!4 asu&ra tim&urilor :n care 3a domni (esia4 este &reluat! ca i conce&t de c!tre Noul Testament4 care consider! elementele 3echi.testamentare ca 'iind de natur! sim#olic!. =ceste elemente ilustr9nd realitatea unei ?m&!r!ii s&irituale. ?n aceast! I?m&!r!ieK sunt incluse i neamurile4 du&! cum a'irm! 1aco34 la cociliul de la 1erusalim. G,a&te 1 .1 .1$H I?m&!r!ia mesianic!K are i un as&ect eshatolo"ic. 6 er! :n care (esia 3a curma actuala ordine mondial! i odat! cu aceasta toate celelalte :m&!r!ii de sor"inte uman!. (oment :n care 3a 'i instituit! I?m&!r!ia mesianic!K4 o &erioad! a &!cii uni3ersale a#solute G1saia 11.$.9H4 :n antite5! cu or9nduirile omeneti caracteri5ate de con'licte meschine.248 =s&ectul s&iritual al ?m&!r!iei este e3ideniat &rin 'olosirea su&erlati3ului a#solut i &rin reiterarea moti3ului uni3ersalit!ii. %rin urmare4 (esia ca i re"e al unei I?m&!r!ii s&iritualeK cu un du#lu caracter4 &re5ent i 3iitor4249 nu este :n contradicie cu Vechiul Testament.

8"8"8" S'5Cir#a d# 7r#ot


%reotul Vechiului Testament4 ales de 0umne5eu i :m&uternicit de =cesta4 re&re5enta omul4 :naintea lui 0i3init!ii4 aduc9nd <ert'a &entru is&!ire a &!catelor.2 ) (elhisedec4 &oate 'i considerat &rototi&ul slu<irii mesianice de &reot. +xist! numeroase :ncerc!ri de a.l identi'ica &e (elhisedec ca i &ersona< istoric4 :ns!4 &entru lucrarea de 'a!4 aceast! &ro#lem! este de mai &uin! im&ortan!. ?n &salmul 11) se asocia5! :ntr.un mod analo"ic ima"inea lui (esia cu cea a lui (elhisedec. %salmul acesta 'iind citat de c!tre autorul e&istolei c!tre +3rei4 atunci c9nd
245 246

(ichael +dAard Stone4 ( commentar/ on >ourth E*ra, (innea&olis4 ,ortress4 199)4 &. 4/. ,ran5 0elit5ch4 op%cit%, &. 1/$. 247 @ruce 0. Chilton4 o&. cit. 4 &&. /2.91. 248 +dAard E. Noun"4 op%cit%, &. 389. 249 (illard E. +ricBson4 Vol% ", op%cit% C.>. 0odd susine conce&tul eshatolo"ic Lde<a i nu :nc!K adic! L:m&!r!ia lui 0umne5euK a 'ost de<a instituit! odat! cu 3enirea lui 1isus. 250 (artin LloCd.Eones4 Dumne*eu Tat&l, Dumne*eu >iul, 6radea4 ,!clia4 &. 313.

58

de5#ate &ro#lema slu<irii de &reot a (9ntuitorului G+3rei .$41)F $.2)4 /.1/421H. ?n &rimul r9nd elementul4 &entru care se 'olosete aceast! com&araie4 este mai :nt9i permanena. =dic! un (esia &reot care deine &rero"ati3ele unei preoii venice.2 1 =&oi4 &reoia de acest ti& este considerat! ca 'iind la un nivel superior celei aronice i le3itice. Slu<irea &reoesc! al lui (esia sa intenionat s! 'ie &re5entat calitati3 in'init su&erior4 conce&tului &reoesc o#inuit 3echi. testamentar. %reoia lui (esia se relaionea5! i la as&ectul soteriolo"ic. +l este &reotul &er'ect care aduce i re&re5int! <ert'a2 24 de aceea <ert'a Sa are o 3aloare etern!4 s&ecial!. G1s. 2.13. 1s. 3.12H. %salmul 11).4 reiterea5! ideea de re"e i &reot :n relaie cu (esia. (elhisedec :nsui este re"e al Salemului i &reot :n acelai tim&. =ceast! intersectare :ntre sacru i &ro'an 'iind un lucru o#inuit :n cultura oriental!2 34 ine3ita#il! dac! se are :n 3edere modul de or"ani5are statal existent :n acea &erioad!. (esia este4 :n acelai tim&4 la modul su&erlati3 a#solut4 re"e i &reot.2 4 Lim#a<ul Vechiului Testament 'iind4 :n acest ca54 meta'oric. =adar &reoia lui (esia este una de natur! s&iritual!4 care are direct! le"!tur! cu rolul S!u de unic mi<locitor2 Sale soteriolo"ice. :naintea lui 0umne5eu4 &entru &!catele oamenilor. Slu<irea de &reot a lui (esia &oate 'i4 deci4 asociat lucrarii

8":" L5crar#a %ot#rio'o<ic9 a '5i )#%ia


%unctul central al lucr!rii lui (esia4 sco&ul aciunilor Sale :n relaie cu omenirea4 se re"!sesc :n soteriolo"ie. (odul :n care :nele"em aceast! doctrin! ne a'ectea5! &erce&erea &ersoanei lui 0umne5eu. (esia este cel care 3ine s! re"lemente5e relaia oamenilor cu 0umne5eu4 relaie a'ectat! de &!catul uman. = 'i ne&rih!nit4 adic! a a3ea o relaie resta#ilit! cu 0umne5eu4 are im&licaii :n actul sal3!rii. ?n latin! &entru ne&rih!nit se 'olosete cu39ntul I<ustitiaK4 care rele3! recunoaterea unei st!ri meritorii4 cu o conotaie recom&ensatorie.2 $ 0in &unctul de 3edere al lim#ii e#raice4 o &ersoan! &oate 'i considerat! Ine&rih!nit!K4 chiar dac! din &unct de 3edre o#iecti3 ea este
251 252

,red Eohn (eldau4 op%cit%, &.8). >orton DileC4 op%cit%, &. 21 . 253 @ruce 0. Chilton4 The $lor/ of "srael, The theolo$/ and prominence of the "saiah Tar$um4 She''ield4 ES6T4 19894 &&. 3$.38. 254 1. TerrC L. 0onalson4 ,evitical messianolo$/ ori$ins, 0e3elo&ment and decline4 E+TS 24-34 Se&tem#er4 19814 &.194. (esianismul le3itic :n iudaismul t9r5iu a re&re5entat o conce&ie im&ortant!. %reoia re&re5enta din acest &unct de 3edere s&erana re3i"or!rii naionale a 1sraelului. 0o3ad!4 c! aceast! conce&ie era lar" acce&tat!4 este imnul adresat lui =ron4 din Sir. 4 .$42$. =st'el c! ate&t!rile mesianice era le"ate de linia =ronic!4 &reoeasc! i nu de 0a3id. %ro#a#il c! s.a a<uns la acest! conce&ie4 crede 0onalson4 datorit! in'luenei elene asu&ra "9ndirii iudaice. ?n &erioada de relati3! inde&enden! a 1sraelului4 (arele %reot i.a asumat rolul de conduc!tor G1 (aca#ei 14.41H4 o alt! do3ad! a locului im&ortant ocu&at de &reot :n conce&ia iudaismului t9r5iu. 255 1sidor (!rtinic!4 "isus din <a*aret >iul lui Dumne*eu, @ucureti4 ;ramar4 2)))4 &. 14/. 256 ed. =.+.(c;rath4 Justitia deiE ( histor/ of the christian doctrine of Kustification, Cam#rid"e4 Cam#ri"e Jni3ersitC4 198$4 &.23.

59

3ino3at!4 3erdictul &ronunat asu&ra st!rii sale 'iind exact o&us. %entru c! standardele lui 0umne5eu sunt incoru&ti#ile4 ae5ate la ni3elul &er'eciunii4 omul este inca&a#il4 la o con'ormare a#solut!4 '!r! un a<utor di3in.2 / 1deea de <udecat! nu este exclus! din conce&tul soteriolo"ic 3echi.testamentar. 0im&otri3!4 (esia este &re5entat ca un <udec!tor4 dre&t4 care instituie o domnie a echit!ii. Eudecata 'iind o &rero"ati3! a di3init!ii care4 &e de o &arte &ede&sete4 iar &e de alt! &arte eli#erea5!. Caracterul lui 0umne5eu se rele3! din aciunile Lui4 dre&tatea i mila :m&letindu.se4 :ntr.un mod armonios4 :n ,iina Sa. Necesitatea unui (9ntuitor reiese4 tocmai4 din caracterul lui 0umne5eu.

8":"1" !9cat5' i n#c#%itat#a 5n5i )Dnt5itor


1mediat du&! creaie omul era :ntr.o str9ns! relaie cu 0umne5eu4 Creatorul G;en. 2.1$.1/H. Noiunea de &!cat ia natere atunci c9nd omul4 li#er :n de&lin!tatea ca&acit!ilor sale de cunoatere4 ale"e r!ul4 a'ect9ndu.i ast'el relaia cu 0umne5eu.2 8 0Crnes2 94 a#ord9nd o &ers&ecti3! 3echi.testamentar!4 clasi'ic! &!catul :n trei mari cate"orii- ca deviaie4 ca vin& i ca un act de re4eliune. %!catul ca deviaie const! :ntr.o aciune uman! care4 a#andonea5! ate&t!rile lui 0umne5eu i se :ndrea&t! :m&otri3a 3oii lui 0umne5eu. 0a3id recunoate :n %salmul 1.4- Idoar :m&otri3a Ta am &!c!tuitWK Ce.a de.a doua &ers&ecti3!4 intenionea5! s! su#linie5e ideea de vin& uman&% Vino3!ia este un element o#iecti34 care exist! indi'erent c9t de minor! ar &!rea aciunea necon'orm! cu 3oia lui 0umne5eu. %rin urmare este im&erios necesar!4 o aciune m9ntuitoare4 care s! :nl!ture 3ino3!ia. #e4eliunea im&lic! o aciune intenionat r!u 3oitoare4 accentu9ndu.se cu &re&onderen! res&onsa#ilitatea uman!. ;ra3itatea &!catului este :n s&ecial relie'at!4 deoarece re&re5int! un act4 &remeditat '!cut4 cu o de&lin! cunoatere a consecinelor Gex. =damF 1s.1.24 re3olta &o&orului 1srael :m&otri3a lui 0umne5euH. ?n Vechiul Testament &!catul are un caracter o#iecti342$) el nu &oate 'i i"norat G0eut. 21.1.9H. 6#iecti3itatea re'lect! un standard4 creat de 0umne5eu Gle"eaH4 care tre#uie res&ectat. 0e asemenea consecinele &!catului sunt &ersonale4 deoarece4 el re&re5int! un act 3oluntar de re3olt! :m&otri3a lui 0umne5eu. =re i un caracter uni3ersal :n sensul c! a a'ectat natura uman!4
257 258

0.= Carson4 #eflection on salvation and Kustification in the <e5 Testament, JETS CFEC, Decem4er, 6BB?, p% 8@B% =.=. >od"e4 .utlines of theolo$/, >or students and la/men, ;rand 2a&ids4 7onder3an4 19/34&. 31 . 259 Dilliam 0Crnes4 Themes in .ld Testament theolo$/, 1llinois4 1nter.VarsitC4 19/94 &. 1) % 260 i4id

60

chiar dac! nu intr! :n normalitatea creaiei el este &re5ent :n aciunile tuturor oamenilor. ?n consecin!4 ne&rih!nirea &ersonal! &oate 'i o#inut! doar a&el9nd la #un!tatea lui 0umne5eu G0eut. 9.4$H. %!catul are ca i consecine- 3ina i &edea&sa GNum. 32.234 %s. $9.284 etc.H %ri3ind la4 caracterul &!catului i la consecinele lui4 3om a<un"e la conclu5ia c! omul are ne3oie de inter3enia milei lui 0umne5eu4 &entru a mai &utea s&era la statutul de Ine&rih!nitK.

8":"," Nat5ra 3Dnt5irii 4n V#c?i5' T#%ta3#nt


aH Sunt dou& aspecte distincte a doctrinei salv&rii aa cum o &re5int! Vechiul Testamentindividual i naional. =s&ectul indi3idual accentuea5! relaia dintre om i 0umne5eu. Vechiul Testament rele3! existena relaiei &ersonale cu 0umne5eu. ?n ca5ul :n care o &ersoan! nu reuete s!.i res&ecte o#li"aiile morale i s&irituale tre#uie s! re"lemente5e aceast! &ro#lem! &rin acte sacri'icale.2$1 +ste e3ident c!4 m9ntuirea o'erit! :n Vechiul Testament4 a 'ost una indi3idual!4 acce&tat! &rin credin! i 'undamentat! &e <ert'a de s9n"e. =s&ectul naional4 al m9ntuirii4 are o le"!tur! 3!dit! cu conce&tul mesianic :n "9ndirea iudaic!. Scri&tura o'er! multe m!rturii din care :nele"em c! 1srael4 ca naiune4 3a 'i eli#erat de &!catul s!u i de dumanii s!i odat! cu 3enirea lui (esia. 2$2 1saia a'irm! c!4 naiunea lui 1srael 3a 'i sal3at! de (esia care 3a 3eni din Sion G1s. 9.2).21H. Noul Testament 'ace distincie :ntre 1srael ca i naiune i 1sraelul s&iritual G2om. 9.$H. ?n 2omani 11.2/ este unul din textele4 care 3or#esc des&re m9ntuire dintr.o &ers&ecti3! naional!4 &re3estind 'a&tul c! tot 1sraelul 3a 'i m9ntuit. Chiar dac! unii teolo"i consider! c! o ast'el de a#ordare &ericlitea5! uni3ersalitatea m9ntuirii. Totui nu exist! nici un 'el de contradicie4 :ntre cu3intele s'9ntului a&ostol %a3el i acce&tarea 'a&tului c! m9ntuirea este acordat! i neamurilor. C. >. 0odd atri#uie 'ra"mentul din e&istola c!tre 2omani unei st!ri de exaltare emoional! a S'9ntul a&ostol %a3el4 moti3at! de sentimente naionale. Cu toate acestea4 du&! cum am &utut o#ser3a4 exclusi3ismul naional nu a&arine e&istolei c!tre 2omani.2$3 Cea mai im&ortant! r!m9ne m9ntuirea indi3idual!4 'iecare e3reu &oate a3ea o relaie rea#ilitat! cu 0umne5eu4 '!r! a 'i exclus!4 ast'el4 natura uni3ersal! a m9ntuirii mesianice. (artin =chard2$4 este de &!rere c!4 :n cartea ;enesei ca&itolele 22 i 12 au ca &unct comun ideea de
261 262

LeAis S&errC Cha'er4 o&. cit. 4 &&.24 * 2$. 2ames %. 2ichard4 Soteriolo$ical inclusivism and dispensationalism, @i#lioteca sacra4 Vol. 1 1l$)1 * 1an..(ar. 1994. 2oss consider! c! s&erana mesianic! din Vechiul Testament 4se lea"! de ate&tarea unui +li#erator care s! redea &o&orului &!m9nturile &ierdute :n 'aa cotro&itorilor str!ini i care s! resta#ileasc! relaia i &!rt!ia cu 0umne5eu. 263 C. >. 0odd citat de 2ichard @ateC :n articolul s!u 4 So all "srael 5ill 4e saved, G @ateC4 So all "srael 5ill 4e saved :n L"nterpretationI, Vol% ``, nr% D, aprilie 6BB=, pp% D6@, DD8, DD= a% 264 2. (artin.=chord4 op% cit%, &. 3$. Jni3ersalitatea nu se con'und! cu universalismul sau pluralismul% (9ntuirea este acesi#il! tuturor :ns! asta nu :nseamn! c! toi 3or 'i m9ntuii4 ce doar aceia care au credin!

61

m9ntuire uni3ersal!. +l susine c! #inecu39ntarea4 &romis! de 0umne5eu lui =3raam4 3i5ea5! i o descenden! s&iritual!4 neamurile 'iind i ele incluse.2$ #H Jn alt as&ect de im&ortan! ma<or! este cel su#stituti3#kH !n Mesia preot i Kertf& :n acelai tim&4 care su'er! i moare :nlocuind <ert'a o#inuit!4 asum9ndu.i4 ast'el4 &!catul omenesc. @ushnell2$$ :nele"e aceast! asumare4 ca &e un act de sim&atie. 1m&licaiile <ert'ei lui >ristos sunt4 :ns!4 de ordin ontolo"ic. +l i.a asumat4 :n sensul cel mai de&lin al cu39ntului4 3ina noastr!.2$/ 1saia are c9te3a &ro'eii :n care tema central! este actul su#stituti3 al lui (esia4 care mer"e &9n! acolo c! acce&t! o moarte 3iolent! :n locul omului &!c!tos G1s. 2.13. 3.139H.2$8 +l este Cel care4 Iera str&puns pentru p&catele noastreb *dro4it pentru f&r&dele$ile noastreK. %entru ca s! &utem :nele"e ideea de su#stitut tre#uie s! 3edem semni'icaia sistemul <ert'elor :n acce&iunea iudaic!4 3echi.testamentar!. 2Crie2$9 consider! c! este "reit4 ca :ntre" sistemul sacri'ical din Vechiul Testament4 s! 'ie :neles doar cu o conotaie sim#olistic!4 &re"!tind calea &entru <ert'a m9ntuitoare a lui (esia. Jn mod de a :nele"e lucrurile mult mai acce&ta#il este cel al revelaiei pro$resive.2/) Nu exist! o #a5! #i#lic!4 3echi.testamentar!4 &entru a a'irma4 c! m9ntuirea includea :n mod necesar i moartea su#stituti3! a lui (esia. ?ns!4 '!r! :ndoial!4 :n &lanul etern al lui 0umne5eu moartea ,iului S!u4 a 'ost i r!m9ne #a5a unei m9ntuiri s&irituale G2om.2 .2$H. Tre#uie s! a3em :n 3edere 'a&tul c!4 re3elaia lui 0umne5eu4 :n tim&4 este una &ro"resi3!. 0e la Vechiul Le"!m9nt4 &rin le"e4 o e3oluie :ns&re4 Noul Le"!m9nt4 la un ni3el in'init su&erior.2/1 Chiar dac! <ert'ele 3echi.testamentare a3ea o semni'icaie :n acele tim&uri4 resta#ilind4 &entru moment4 relaia dintre om i 0umne5eu. Totui aceste <ert'e nu a3eau o semni'icaie etern!. 2ichard +. =3er#ecB2/2 a'irm! c! termenul4 nu &oate 'i tradus cu Ia aco&eriK4 ci mai
m9ntuitoare. 265 +dAard E. Noun"4 The 4oo3 of "saiah, Vol%""", &.39)% 266 @ushnell citat de L. @erBho' :n cartea sa4 S/stematic theolo$/, G @erBho'4 S/stematic theolo$/, ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19 34 &. 1/$H. 267 L. @erBho'4 S/stematic theolo$/, &. 1/$. 268 +dAard E. Noun"4 The 4oo3 of "saiah, Vol%""", &.39). 269 Charles C. 2Crie4 Dispensationalism toda/, Chica"o4 (oodC4 19$ 4 &&. 12/.131. @a5a m9ntuirii r!m9ne <ert'a lui >ristos4 dar credina de&inde de 'elul :n care 0umne5eu hot!r!te s! se re3ele5e :ntr.un anumit tim&. 270 "4id. 271 2amesh %. 2ichard4 op%cit%, &. 1)44 3e5i L. @erBho'4 -rinciples of 4i4lical hermeneutics, ;rand 2a&ids4 @aBer4 19 ). +xist! o a#ordare ce consider! c! &ers&ecti3a Noului Testament nu cores&unde cu cea 3echi.testamentar!. =st'el c!4 :n con'ormitate cu conce&ia acesta4 autori noi testamentari deturne5! intenionat sensul iniial. =cest mod de "9ndire a&arine pluralismului4 sau o alt! denumire 'olosit! &entru a desemna acelai lucru este inclusivismul4 ei 'ac distincie :ntre IcredincioiK i IcretiniK a'irm9nd &osi#ilitatea m9ntuirii :n a'ara <ert'ei 0omnului 1isus. =ceast! a#ordare este a'irmat! &e #a5a unei :nele"eri "reite a Vechiului Testament. Susin!torii ei consider! c!4 deoarece4 :nc! :naintea lucr!rii lui 1isus exista &osi#ilitatea m9ntuirii i a5i aceast! &osi#ilitate soteorolo"ic!4 :n a'ara <er'ei cristice4 r!m9ne 3ala#il!. +i 'ac a#stracie de textele Scri&turii care 3in :n contradicie cu &unctul lor de 3edere4 elud9nd conce&tul de re3elaie &ro"resi3!4 se a<un"e ast'el la o clar! :nde&!rtare de la :n3!!tura corect! a @i#liei. 272 2ichard +. =3er#ecB citat de Eohn C. Dhitcom# :n articolul s!u4 Christ s atonement and animal sacrifices in "srael, G Dhitcom#4 Christ s atonement and animal sacrifices in "srael, ;race Theolo"ical Eournal4 Vol. $l24 'all

62

de"ra#! cu Ia cur!aK. 0in aceast! anali5! lin"3istic!4 =3er#ecB4 conclu5ionea5! c! <ert'a lui (esia se a'l! la #a5a unei m9ntuiri s&irituale eterne4 sco&ul <ert'elor de animale 'iind doar o resta#ilire Item&oral!K a relaiei cu 0umne5eu. +l trece4 ast'el4 actul soteorolo"ic4 al lui (esia4 :n domeniul Iatem&oralit!iiK. C9nd un e3reu aducea o <ert'! tre#uia s!.i &un! m9na deasu&ra ca&ului animalului sacri'icat4 "est care sim#oli5a un trans'er al &!catelor. Vos este de &!rere c!4 animalele sacri'icate4 su&ortau moartea &e care o merita cel care aducea <ert'a.2/3 ?n acest 'el4 &re'i"ur9ndu. se4 lucrarea m9ntuitoare a lui (esia. #kkH 0in aceeai &ers&ecti3! su#stituti3! &utem &ri3i la un Mesia care sufer& pentru p&cat i pentru deficienele umane fi*ice. 6#ser3!m c! :n 1s. 3 se a'irm! 'a&tul c! <ert'a lui (esia a'ectea5! i latura 'i5ic! a omului. 6dat! cu m9ntuirea s&iritual!4 'iind inclus! i m9ntuirea 'i5ic! de #oal!. =ceast! re'erire4 a lui 1saia4 are mai mult o conotaie &ro'etic!4 :m&linindu.se &ro#a#il :n lucrarea (9ntuitorului i :n minunile '!cute de =cesta sau de c!tre ucenici4 :n numele Lui. 0e asemenea4 :n Noul Testament4 :ntre m9ntuirea 'i5ic! i cea s&iritual! exist!4 o oarecare4 relaie de succesiune. %e #a5a acestei o#ser3aii :ns! nu este &osi#il4 ca a5i s! 'ie susint! o re"ul! "eneral 3ala#il!4 con'orm c!reia4 m9ntuirea 'i5ic! de #oal!4 s! 'ie im&erios necesar! ca i do3ad! a m9ntuirii s&irituale. +lementul &re&onderent4 ca im&ortan!4 este cu si"uran! cel s&iritual.

8";" )#%ia2 iniiator5' 5n5i no5 '#<93Dnt


8";"1" A&ordar#a t#r3#n5'5i d# '#<93Dnt
Termenul de Ile"!m9ntK4 :n relaie cu scrierile 3echi testamentare4 a creat c9te3a contro3erse. 0atorit! &osi#ilit!ilor inter&retati3e ce le o'er!4 tre#uie s! identi'ic!m conotaia termenului :n ori"inal. C9i3a comentatori au coro#orat4 cu39ntul Ile"!m9ntK4 cu unul asirian care se traduce &rin Ia le"aK. =cest &unct de 3edere a'irm! c! cel mai im&ortant4 as&ect al le"!m9ntului4 su#linia5! ideea de le$&tur&.2/4 Jn alt mod de a :nele"e acelai termen4 consider! c!4 ideea de #a5! su#liniat! este dat! de 3er#ul a t&ia, accentul 'iind &us :n acest ca5 &e ceremonia de sacri'icare &entru <ert'!.2/
198 4 &. 211H4 3e5i 2ichard +. =3er#ecB (n E;e$etical Stud/ of ,veticus 6EC 9ith a discution of the nature of the .ld Testament atonement, te5! ne&u#licat!4 Dinona LaBe4 ;race Theolo"ical SeminarC4 19//4 &. $8. 273 Vos citat de L. @erBho' :n cartea sa4 S/stematic theolo$/4 G @erBho'4 op% cit%, &. 1//H. 274 Dilliam 0Crness4 o&. cit. 4 &. 113. 275 Clon L. 2o"er Er.4 The covenant 5ith (4raham and its historical settin$, @i#liotheca Sacra4 Vol.12/l )/4 Eul.. se&. 19/)4 &. 243.

63

Cu39ntului4 Ile"!m9ntK are o etimolo"ie o#scur!. ?ns! este :n "eneral acce&tat 'a&tul c!4 acest cu39nt desemnea5! o le$&tur&4 o +nele$ere +ntre dou& p&ri. %edersen i @uhl anali5ea5!4 cele mai im&ortante lucr!ri scrise :n domeniu4 de (endenhall4 @alt5er i (cCarthC. =st'el4 cei doi cercet!tori4 a<un" la conclu5ia c!4 Ile"!m9ntulK re&re5ent! o :nele"ere4 &ara'at! &rintr.un act sacri'ical4 '!cut! :ntre dou! &!ri4 cu res&onsa#ilit!i reci&roce. ?ntre cele dou! &!ri nu exista nea&arat o relaie de e"alitate. Ce mai de"ra#! unul dintre &arteneri re&re5enta &artea &uternic!4 cea care iniia aciunea i :n acelai tim& im&unea condiiile :n care s! se des'!oare :nele"erea. Se tie c! relaia dintre cei care se :ncheia le"!m9ntul era una 'oarte str9ns! #a5at! &e- :ncredere reci&roc!4 sco& comun4 &rieteni comuni4 dumani comuni i loialitate.2/$ Cu39ntul este 'olosit :n Vechiul Testament &entru a desemna relaia dintre 0umne5eu i om.

8";"," D#=(o'tar#a conc#7t5'5i d# '#<93Dnt 4n V#c?i5' T#%ta3#nt


1deea de le"!m9nt o &utem o#ser3a4 im&licit ex&rimat!4 :nc! de la &romisiunea '!cut! de 0umne5eu4 &rimilor oameni :n ,acere 3.1 .2// ?ntr.un mod ex&licit :ns! &rimul le"!m9nt4 :ntre om i 0umne5eu4 este cel :ncheiat cu Noe G;en. $.18H. 1niiatorul acestui le"!m9nt este 0umne5eu4 &romisiunea '!cut! lui Noe i 'amiliei sale 'iind aceea de sal3are dintr.un iminent &oto&. Jn alt im&ortant &as4 :n de53oltarea conce&tului4 este le"!m9ntul :ncheiat cu =3raam G,acere 12.1.3F ,acere 1 i 1/H. S&erana mesianic! este un element inclus :n le"!m9ntul a3raamic.2/8 %aroxismul4 a ceea ce &oart! numele de Vechi Le"!m9nt4 este momentul :n care 0umne5eu d! Le"ea4 &o&orului e3reu4 &rin (oise4 la (untele Sinai. +3enimentul4 instituirii le"ii mo5aice4 conine elementele &rinci&ale din com&onena standardi5at! a conce&tului de le"!m9ntpromisiunea din partea lui Dumne*eu i a&oi condiia ca aceast& promisiune s& fie +ndeplinit&. 6#li"aiile la care se an"a<ea5! &o&orul e3reu iau 'orm! concret! :n litera Le"ii.2/9 Neres&ectarea4 din &artea e3reilor4 a termenilor :n care era sta#ilit! I:nele"ereaK4 a atras du&! sine4 &edea&sa di3in! G2 2e"i 1/.22.23H. Jn alt element im&ortant4 :n e3oluia conce&tului de le"!m9nt4 este &romisiunea '!cut! de 0umne5eu lui 0a3id G2 Sam. /.12.1/H. (endenhall consider! c! :n &ersoana re"elui 0a3id sunt reiterate toate &romisiunile mesianice '!cute &atriarhilor.28) %romisiunea &e care 0umne5eu o 'ace lui 0a3id4 este o descenden! 3enic! G%s. 2./H4 conotaia 'iind neechi3oc mesianic!.
276

%edersen i @uhl citai de Clon L. 2o"er Er. :n articolul s!u The covenant 5ith (4raham and its historical settin$ G 2o"er Er.4 o&. cit.4 &. 243 H. 277 =.=. >od"e4 op%cit%, &. 31). 278 2onald D. %ierce4 Covenant conditionalit/ and a future for "srael, JETS :?E6, March 6BBB, &. 29. 279 +. Eaco#4 Theolo$/ of the .ld Testament4 NeA NorB4 >ar&er4 19 84 211. 280 (endenhall citat de Dilliam 0Cness :n cartea sa4 Themes in .ld Testament theolo$/, G 0Cness4 o&. cit. 4 &. 12)H.

64

Conce&tul de Ile"!m9ntK :n 1saia G42.14$4

.3.4H este ra&ortat la as&ectul uni3ersalit!ii

m9ntuirii. 0umne5eu este Cel care a iniiat4 mai :n9i4 un le"!m9nt cu &o&orul e3reu4 &rin Le"ea mo5aic!4 :ns! &lanul S!u de m9ntuire cu&rindea i celelalte &o&oare.

8";"8" No5' L#<93Dnt


%ro'etul 1eremia su&ra&une4 conce&tul de le"!m9nt4 cu cel de ?m&!r!ie mesianic! G1er. 31.31.34H i denumete I:m&!r!iaK un Inou le"!m9ntK. ?nc!lcarea4 de c!tre &o&orul e3reu4 a termenilor I:nele"eriiK cu 0umne5eu4 ex&rim!4 :n mod tra"ic4 eecul e'ortului uman :n actul m9ntuirii. Noul le"!m9nt este de natur! s&iritual!4 accentu9nd aspectul interior al omului4 ca centru al tuturor aciunilor sale. =cest as&ect a3ea mai &uin! im&ortan! :n cadrul &rimului le"!m9nt4 unde era e3ideniiat!4 :n &rimul r9nd4 aciunea i nu intenia. 281 (omentul iniierii4 unui nou le"!m9nt4 cores&unde cu cel al instituirii unui tim& al harului4 o er! :n care se resta#ilete le"!tura dintre om i 0umne5eu G1er. 33.34H. Noul Le"!m9nt are4 ca i caracter &rimordial4 Kle"ea haruluiK4 care nu 'ace altce3a dec9t s! rele3e #un!tatea lui 0umne5eu i su3eranitatea Sa. +l 'iind Cel care ale"e '!r! a 'i moti3at de nimic altce3a dec9t de &ro&ria #un!tate.282 +ste &osi#il!4 aadar4 o nou! ordine moral! i social! 'undametat! &e harul di3in. @erBho' crede c!4 :n Vechiul Testament4 conce&tul de le"!m9nt are sco&ul de a desemna relaia dintre 0umne5eu i om.283 %osi#ilitatea unei relaii &ersonale :ntre 0umne5eu i om4 la ni3elul s&iritual G6sea $.$H4 este cel mai im&ortant as&ect al acestei noi ordini. ,!r! ca aceast! relaie s! 'ie4 condiionat! de ale"erea '!cut! :n &reala#il unui sin"ur "ru& etnic. +3oluia4 acestui conce&t4 este :n str9ns! le"!tur! cu &lanul de m9ntuire a lui 0umne5eu. (omentul lucr!rii4 soteriolo"ice a lui (esia4 re&re5int! climaxul conce&tului de nou le"!m9nt4 un s'9rit i totodat! un nou :nce&ut :n istoricul relaiei dintre 0umne5eu i om.

8"6" S'5<a Do3n5'5i ana'o<i# 3#%ianic9 (#c?i+t#%ta3#ntar9


%asa<ele4 :n care se re"!sete sinta"ma Slu"a 0omnului4 sunt :n cartea &ro'etului 1saia G42.1.94 49.1.34 ).4.114 2.13. 3.12H. =a cum sa a'irmat de<a :n ca&itolul anterior4 ex&resia are at9t conotaii colecti3e c9t i indi3iduale4 caracterul ei mesianic 'iind ne"at 3ehement mai ales de c!tre teolo"ii moderni.284 Cu toate acestea4 :n urma anali5ei exe"etice4 sa a<uns conclu5ia c! ex&resia aceasta are un 3!dit caracter mesianic. =adar &remisa &aradi"matic!4 &entru lucarea de 'a!4 este clar!- Slu$a Domnului repre*int& un titlu $eneric acordat lui Mesia%
281 282

,ran5 0elit5sch4 (n .ld Testament histor/ of redemption, Dinona LaBe4 =l&ha4 198)4 &&. 43.44. i4id 283 @erBho'4 op%cit%,&.21 . 284 3e5i anali5ele exe"etice ale &asa<elor4 1s.42.1./ i 1s. 2.13. 3.12 din ca&itolul anterior4 unde sunt a#ordate aceste &ro#leme :ntr.un mod mai cu&rin5!tor.

65

8"6"1" S'5<a Do3n5'5i i S'5Ciri'# 3#%ianic#


aH 1saia 42.1./ 'olosete termenul e3reiesc tradus :n lim#a rom9n! &rin Slu"a 0omnului. DhC#raC28 consider! c! acest cu39nt4 :n acce&iunea sa &rimar!4 su#linia5! SluKirea de re$e. Termenul sinonim4 celui de I2o# al 0omnuluiK4 este acela de ICel alesK. 0umne5eu ?l ale"e &e Slu"a 0omnului4 :ntr.un mod asem!n!tor cu 'elul :n care este ales un re"e G1s. 41.214 43.1 4 44.$H. 6 caracteristic! im&ortant!4 a unui re"e4 este aceea de a im&une o anumit! ordine social!. Slu"a 0omnului instituie o nou! ordine social! #a5at! &e dre&tate Gordine drea&t!H. 6dendaal28$4 #a5at &e a'irmaiile anterioare4 susine c! Slu<irea de re"e4 a Slu"ii 0omnului4 este unul mesianic. 0e asemenea el o#ser3! 'a&tul c! :n Slu"a 0omnului4 cele dou! o'icii4 de &ro'et i &reot4 se inte"rea5! :ntr.o ordine de su#ordonare 'a! de slu<irea de re"e. 28/ Jn alt ar"ument4 adus :n 'a3oarea recunoaterii slu<irii de re"e la Slu"a 0omnului4 este le"!tura :ntre conce&tul descendenei da3idice i su'erina Slu"ii G1s. 2.13. 3.12H. =ceeai a&artenen!4 la descendena da3idic!4 reiese i din 1saia desemna &e Slu"a 0omnului. #H (oise este4 o alt!4 &ersonalitate analo"! &entru Slu"a 0omnului. SluKirea de profet a lui (esia are ca i ti&olo"ie 3echi.testamentar! &e marele conduc!tor al e3reilor G0eut. 18.14 i 34.1)H. +ste clar c! la (oise se re"!sete slu<irea de &ro'et4 deoarece 0umne5eu a re3elat &rin el Le"ea.288 cH Slu"a 0omnului include :n acti3itatea Sa i sluKirea de preot.289 1deea de 2o# al 0omnului &reot i <ert'! reiese4 :ntr.un mod indirect4 din 1saia 2.13. 3.12. 0e asemenea &re5ena4 :n &ro'eia lui 1saia4 a elementului de &roclamare a 3oii lui 0umne5eu4 ca i act de mi<locitore :ntre 0umne5eu i om. 0eci4 &rin analo"ie4 elementul &roclamaror relie'ea5! rolul de miKlocitor sacerdotal din acti3itatea intre&rins! de Slu"a 0omnului% 3.24 atunci c9nd este 'olosit termenul de Il!starK4 &entru a.L

8"6"," S'5<a Do3n5'5i i '5crar#a %ot#rio'o<ic9


Jna din &rero"ati3ele4 cele mai im&ortante4 deinute de Slu"a 0omnului4 este aceea de a Kudeca. ?n 1saia 42.1 se a'irm!- I+l 3a 3esti <udecata du&! ade3!rK Su#stanti3ul 'olosit :n e#raic! &entru
285 286

2. N. DhC#raC4 op%cit%,&. /2. 0irB >. 6dendaal4 o&. cit. 4 &&. 129.13 . ;ordon %. >un"en#er"er4 The servant of the ,ord :n HThe servant son$sI of "saiah, :n The ,ord s anointed, ed. %hili& +. SatterthAaite4 2ichard S. >ess4 ;ordon E. Denham4 &. 13). 287 0irB >. 6dendaal4 o&. cit. 4 &&. 129.13 . 288 ;ordon %. >un"en#er"er4 The servant of the ,ord :n HThe servant son$sI of "saiah, :n The ,ord s anointed, ed. %hili& +. SatterthAaite4 2ichard S. >ess4 ;ordon E. Denham4 &. 13). 289 Destermann4 "saiah CF7==, op%cit% , &. 228.

66

I<ustiieK4 este un termen care a st9rnit mai multe contro3erse. +ste :n "eneral acce&tat 'a&tul c! are ca i conotaie de #a5! ideea de instituire a unei noi ordini 4a*ate pe dreptate .29) 0elle/291 este de &!rere c! aceaste atri#uiuni :i re3in lui (esia4 care de alt'el a&are su# titulatura de 2o# al 0omnului. (esia4 Slu"a 0omnului4 3a instituii o ?m&!r!ie :n care toate naiunile 3or tre#ui s! se su&un! normelor im&use de 0umne5eu. Conce&tul de I?m&!r!ie mesianic!K este :n relaie cu lucrarea ce o are de :nde&linit Slu"a 0omnului. =cesta din urm! :n &ers&ecti3a lui 1saia4 este un 3iitor lider care :i 3a im&une or9nduirea drea&t!. G1s. 42.1./H. 1deea de instituire a unei noi ordini sociale o re"!sim i 1saia 42.$4 unde Slu"a 0omnului se relaionea5! la noul le"!m9ntul :ncheiat :ntre 0umne5eu i oameni.292 Slu"a 0omnului este un deschi5!tor de drumuri4 &rin acti3itatea lui :ntre5!rindu.se 5orii unei noi ere4 un tim& al harului. Conce&tul de Lnou le"!m9ntK se su&ra&une4 uneori cu acela de I?m&!r!ie mesianic!K4 cu sco&ul s! se accentue5e 'a&tul c! Slu"a 0omnului4 re&re5int! un &unct de cotitur! :n istorie4 de trecere la o nou! ordine4 a'lat! la un ni3el mult su&erior.

8"6"8 Nat5ra 3Dnt5irii of#rit# 7rin S'5<a Do3n5'5i


aH %osi#ilitatea m9ntuirii indi'erent de ori"inea etnic!4 sau universalitatea mGntuirii, este a'irmat! ex&licit :n 1saia 42.$. 0umne5eu 'ace urm!toarea a'irmaie adresat! Slu"ii 0omnuluiIWTe.am chemat s! dai m9ntuireWca s! 'ii lumina neamurilor.K Tuturor &o&oarelor le este deschis! &osi#ilitatea de sal3are i de renunare la idolatrie :n 'a3oarea :nchin!rii la ade3!ratul 0umne5eu G1s. 41.2 .29H. =ceeai idee de uni3ersalitate a m9ntuirii se reiterea5! :n 1saia 49.14 . ?n 3ersetul "!sim o re'erire la restaurarea lui 1srael. Noun"293 crede c! acest 3erset &oate 'i inter&retat ca '!c9nd re'erire la un 1srael s&iritual. Versetul $4 din 1saia 494 este i mai li&sit de echi3oc atunci c9nd a'irm! caracterul neexclusi3ist4 din &unct de 3edere etnic4 al m9ntuirii o'erite &rin Slu"a 0omnului.294 #H 0e asemenea caracterul su4stitutiv al mGntuirii este 'oarte #ine ilustrat :n &ro'eiile &ri3itoare la Slu"a 0omnului din 1saia 2.13. 3.13. 6 su'erin! i o moarte 3iolent! ca acte #ene3ole '!cute :n 'a3oarea tuturor oamenilor care sunt "ata s! acce&te &rin credin! acest "est.29 cH Elemente din viaa MGntuitorului re$&site +n Slu$a Domnului 1. Nu a3em o s&eci'icaie indu#ita#il! cu &ri3ire la Inaterea din 'ecioar!K. (ac 2ae 29$4 &e #a5a cu3intelor4 &ro'etului 1saia4 din ca&itolul 49. - L(.a :ntocmit din &9ntecele mameiWK4 susine c!
290 291

=u"ust %i&er4 op%cit% , &. 388 4 0a3id ,. %aCne4 op%cit%, &. 9/. %a"e >. PelleC4 Jud$ement and redemption in "saiah, Nash3ille4 @roadman4 19$84 &. $3. 292 ,ran5 0elit5sche4 "saiah4 :n Commentar/ on the .ld Testament, &. 1/$. 293 +dAard E. Noun"4 "saiah, Vol%:, op%cit%, &. 2/3. 294 idem4 &. 2/ . 295 L. @erBho'4 S/stematic theolo$/, op%cit%, &. 1/$. 296 =llan =. (ac 2ae4 The 1ospel of "saiah4 Chica"o4 (oodC4 19//4 &. 1)$.

67

acest 'ra"ment &re5int! ideea de natere din fecioar&. ?n 3ersetul 14 din acelai ca&itol4 se 'ace urm!toarea a'irmaie- I0omnul (.a chemat din s9nul mamei i (.a numit de la ieirea din &9nteceK. Noun"29/ crede c! aceste cu3inte :nt!resc i mai mult con3in"erea c! Slu"a 0omnului nu este altul dec9t (esia. ?n o&inia aceluiai autor4 este semni'icati3 'a&tul c!4 :n contextul 3echi.testamentar4 nu este &omenit! &ersoana tat!lui4 'a&t ce su"erea5! indirect4 conceptul de natere din fecioar& a lui (esia. 2. Jn alt as&ect im&ortant este atitudinea de respin$ere &e care oamenii o au fa& de Slu$a Domnului i im&licit 'a! de (esia G1s. 3.3H. ?n o&inia lui Cul3er298 &ro'etul 1saia 'olosete cu39ntul Idis&reK &entru a ilustra4 :ntr.un mod com&rehensi#il4 atitudinea de res&in"ere. 3. Suferina i moartea MGntuitorului se re$&sesc +ntr7un mod analo$ic +n "saia 8D%6:78:%6D. Noul Testament 3or#ete des&re moartea 0omnului 1isus G(t. 2).1/.194 (c. 9.3).324 Lc. 18.31. 344 etc.H.299 1saia ).$ descrie4 :ntr.un mod i5#itor de similar4 cu &asa<ul din 1oan 1).114 su'erinele :ndurate de Slu"!. 6&ro#iul &u#lic4 o &edea&s! o#inuit! :n Vechiul Testament G0eut. 2 .2.34 1er. 2).24 etc.H4 accentuea5! i mai mult su'erina4 (9ntuitorului. Ceea ce ne sur&rinde este asumarea unei &ede&se nemeritate. North3)) crede c! descrierile '!cute su'erinei4 :ndurate de Slu"a 0omnului4 antici&ea5!4 :n mod &ro'etic4 momentul cruci'ic!rii 0omnului 1isus >ristos. 4. 1lorificarea re&re5int! re3ersul as&ectului su'erinei4 &re5entat anterior. ?n 1saia 2.13# Slu"a 0omnului- IWse 3a sui4 se 3a ridica4 se 3a :n!la 'oarte susWK. =ceste cu3inte descriu un su&erlati3 a#solut al succesului.3)1 ?n 3ersetul 12 din ca&itolul 34 "lori'icarea este un re5ultat al su'erinei su#stituti3e. ?n urma su'erinei nemeritate4 Slu"a 0omnului &rimete o "lorie #ine meritat!.

Conc'5=ii
?n urma unei anali5e4 indi3iduale4 a tuturor as&ectelor im&ortante4 ce :m&reun! constituie &romisiunea mesianic!4 se o#ser3! acele elemente s&eci'ice care se re"!sesc :n &ersoana i acti3itatea 0omnului 1isus. %osi#ilitatea construirii unei hristolo"ii #a5ate &e textele mesianice 3echi testamentare4 constituie un &uternic ar"ument :n 'a3oarea mesianit!ii lui 1isus. 6r"ani5area materialului4 o'erit de anali5a exe"etic!4 &ermite o mai atent! cercetare a as&ectelor s&eci'ice4 ex&use de &ro'eiile mesianice din Vechiul Testament4 care.i re"!sesc :m&linirea :n &erioada nou testamentar!.
297 298

Noun"4 op%cit% , &. 2$8. 2o#ert 0. Cul3er4 The Sufferin$s and the 1lor/ of the ,ord s #i$hteous Servant 4 (oline4 Christian Ser3ice ,oundation4 19 84 &. 3. 299 Le3C Leonidas Car&enter4 -rimitive Christian application of the doctrine of the Servant, 0urham4 0uBe Jni3ersitC4 19294 &. /. 300 C. 2. North4 The sufferin$ servant in Deutero7"saiah, Londra4 6x'ord Jni3ersitC %ress4 19484 &. 21/. 301 >. C. Leo&old4 E;positon of "saiah, Vol%D, ;rand 2a&ids4 @aBer4 19/14 &. 224.

68

CA!ITOLUL : A*ORDRI $ER)ENEUTICE NOU TESTA)ENTARE ALE !ROFEEIILOR )ESIANICE DIN VEC$IUL TESTA)ENT
(odul :n care Noul Testament a#ordea5! &ro'eiile mesianice din Vechiul Testament4 se :ncadrea5! :ntr.un &roces hermeneutic com&lex des'!urat su# c!l!u5irea 0uhului S'9nt. Certitudinea a#ord!rii exe"etice corecte a textelor mesianice ne.o o'er! doar &ers&ecti3a hermeneutic! nou.testamentar!. %rin urmare4 cretinul tre#uie s! 'ie &reocu&at de 'elul :n care4 autorii ins&irai ai Noului Testament au :neles i inter&retetat &ro'eiile mesianice ex&use de Vechiul Testament.

:"1" Cont#>t5' ?#r3#n#5tic no5+t#%ta3#ntar


2ichard Lon"enecBer3)24 :n :ncercarea sa de a identi'ica contextul hermeneutic nou testamentar4 con'irm! existena unei &uternice in'luene4 a metodelor exe"etice e3reieti4 :n modul :n care autorii Noului Testament inter&retea5!4 &ro'eiile 3echi.testamentare. 0e asemenea :n o&inia lui Lon"enecBer hermeneutica nou testamentar!4 de&!ete o tratare exe"etic! strict istorico. "ramatical!4 &rin ins&iraie di3in!4 ea nu &oate 'i redus! la o structur! schematic!.3)3 (etodolo"ia hermeneutic! iudaic!4 din &rimul secol4 a&arine contextului :n care a 'ost scris canonul Noului Testament. =st'el studierea hermeneuticii iudaice este necesar! &entru a :nele"e modul :n care scriitori Noului Testament au :neles mesa<ul Vechiului Testament.3)4

:"1"1" Fcoa'a d# ?#r3#n#5tic9 i5daic9


1nter&reii e3rei4 indi'erent de modalitatea exe"etic! a#ordat!43) sunt de acord cu cele &atru &rinci&ii care 'ormea5! #a5a hermeneuticii iudaice. ,undamentul hermeneutcii iudaice este credina comun! :n ins&iraia di3in! a Scri&turii.3)$ ?n al doilea r9nd se re"!sete con3in"erea

302 303

2. N. Lon"enecBer4 2i4lical E;e$esis +n the (postolic -eriod4 op%cit%, &&. 214.22). "4id% 304 +. +. +llis4 -aul s use of the .ld Testament, ;rand 2a&ids4 @aBer4 19 /4 &.21. 305 2. N. Lon"enecBer4 2i4lical E;e$esis +n the (postolic -eriod4 op%cit%, &. 19. 306 mmm 0icionar +nciclo&edic 0e 1udaism4 @ucureti4 >ase'er4 2))14 &. 111. Scri&tura e3reiasc! este com&us! din trei &!ri ma<ore desemnate :n e3reiete &rin- Tora4 Ne3iim i Petu3im. ?n mod tradiional @i#lia iudaic! este com&us! din 24 de c!ri. 0e asemenea traducerea #i#liei e3reieti :n "reac! re5ult! Se&tua"inta4 aceasta re'lect! :ns! 'elul :n care traduc!torii au :neles textul ori"inal.

69

&otri3it c!reia Tora3)/ conine ade3!rul4 re3elat de 0umne5eu cu sco&ul de al "hida &e om. ?n al treilea r9nd hermeneutica e#raic! acce&t! at9t :nelesul e3ident4 existent :n text4 c9t i un :neles deducti#il4 care se datorea5! numeroaselor &osi#ilit!i de inter&retare ale textului. ?n cele din urm! este a'irmat sco&ul hermeneuticii #i#lice4 care are la #a5! necesitatea de a 'ace Cu39ntul lui 0umne5eu rele3ant &erce&iei umane4 &entru a &utea 'i a&licat :n mod &ractic :n situaii concrete. ?n coala iudaic! tim&urie :nt9lnim &atru modalit!i de a#ordare ma<ore a textului- inter&retarea literal!4 midraic!4 &eer i inter&retarea ale"oric!. 3)8 1nter&retarea literal! ridic! cele mai &uine &ro#leme i se 'olosete :n s&ecial :n inter&retarea Le"ii. 1nter&retarea midraic&:FB ocu&! un loc central :n noetica ra#inic!. =re at9t un as&ect exe"etic c9t i unul omiletic.31) Termenul dara a&are i :n literatura sectei de la (area (oart!4 a39nd conotaia de studiu ri"uros &rin care se caut! 'undamentarea :n3!!turi :n @i#lie i :n tradiia ra#inic!.311 Midraul conine4 at9t inter&ret!ri literale4 c9t i contextuale. 312 Sco&ul acestei modalit!i hermeneutice a 'ost acela de a le"a &ractica cotidian! i concret! de textul Torei. Lim#a<ul analo"ic este una din caracteristicile de #a5! a exe"e5ei midraice4 aceast! metod! a39nd ca o#iecti3 "!seasirea :n textele Scri&turii :nelesuri Iad9nciK. Jrmarea acestei &remise a 'ost a#ordarea unor inte&ret!ri 'ante5iste care nu mai ineau cont de nici un 'el de re"uli. 0easemenea tim c! (idraul a de53oltat i analo"iile contextuale.313 =ceast! metod! de inte&retare s.a de53oltat de.a lun"ul tim&ului. =cest 'a&t este lucru uor de o#ser3at :n sistemele exe"etice ex&use de c9ti3a ra#ini re&re5entati3i. >ilel3144 'i"ur! ra#inic! marcant!4 i.a creat &ro&riul sistem de anali5! a textelor s'inte4 un sistem #a5at &e a&te
307

"4id. Termenul Tora este o 'orm! deri3at! a 3er#ului care :ntr.o con<u"are hifil :nseamn! Ia :n3!aK GLe3. 1).11H. Termenul este 'olosit :n s&ecial &entru a desemna Le"ea re3elat! &rin (oise. 0ar este 'olosit i &entru a desemna :ntrea"a @i#lie. Se 'ace distincie :ntre Tora scris! Gshe.#i.Bheta3H i Tora oral! GTora she #e.al &ehH. ?n cele din urm! cu39ntul este i termen "eneric &entru :ntre"ul cor&us tradiional de le"i e3reieti. 308 2. N. Lon"enecBer4 2i4lical E;e$esis +n the (postolic -eriod4 op%cit%, &.28. 309 mmm 0icionar +nciclo&edic 0e 1udaism4 op%cit%, &. 14. Termenul (idra denot! din su#stanti3ul dana care :nseamn! a c&uta, acerceta% (idra desemnea5! un "en &articular de literatur! ra#inic! ce const! :n analo"ii i com&ilaii de omilii constituind at9t o metod! de exe"e5! #i#lic! c9t i o a#ordare omiletic!. La 'el de #ine a$$adod sau hala3hot Gas&ectul exe"etic se :m#in! cu cel omileticH i 'ormea5! un comentariu a$$adic GomileticH &e anumite c!ri din @i#lie. +timolo"ia termenului deri3! din 3er#ul dara Ge#r.H care :n @i#lie are conotaia de a c!uta4 a examina i a in3esti"a GLe3. 1).1$4 0eut. 13.1 4 1s. .$4etc.H. Su#stanti3ul midra a&are doar de dou! ori :n Scri&turi G2 Cron. 13.22F 24.2/H i este tradus de Se&tua"inta cu i Gcarte sau scriereH ceea ce &ro#a#il :nsemna Ia conti'icaK4 Ia ine e3idena unor e3enimente &etrecute :n tim&K. 310 "4id% 311 mmm 0icionar +nciclo&edic 0e 1udaism4 op%cit%, &. 14. Dara include- termenul hala3hot G ce se re'er! la a&ectul le"islati3 din TalmudH i termenul a$adod Gnume dat acelor seciuni din Talmud i (idra care conin un comentariu omiletic4 :nt9m&l!ri4 le"ende4 anecdote sau maximeH. 312 +d. E. ;. Deiss4 -apers of the "nstitute of Je5ish Studies, Londra4 Deiss4 19$44 &. 14). Talmudul @a#ilonian se e3idenia5! &rin exe"e5a midraic!. 313 0. E. @reAer4 Tehnicue and (ssumption in Je5ish E;e$esis 2efore ?F C%E%, Tu#in"en4 (ohl4 &.1/. 2e"!sim aceast! metod! chiar i :n textele de la numran. +xe"e5a analo"ic contextual! 'iind r!s&9ndit! :n &rimul secol cretin. 314 mmm 0icionar +nciclo&edic 0e 1udaism4 op%cit%, &. 329. >ilel re&re5int! &unctul de &lecare &entru o de53oltare ulterioar! a unui sistem exe"etic iudaic4 'oarte com&lex.

70

&rinci&ii hermeneutice GmiddotH. = urmat a&oi 2a#i 1mael cu cele treis&re5ece re"uli exe"etice i 2a#i +lie5er Nose >a.;elili care a creat cel mai com&lex sistem 'ormat din trei5eci i dou! de middot.31 Toi acetia nu 'ac altce3a dec9t s! ilustre5e :ntr.un mod concret im&ortana a#ord!rii midraice4 cu toate as&ectele ei4 &o5iti3e i ne"ati3e. 1nter&retarea peer:6= este s&eci'ic! textelor de la numran. +a este :n "eneral a&licat! acelor &ro'eii 3echi.testamentare care au un caracter eshatolo"ic. S&eci'ic acestei metode este &retenia a&artenenei la :nele&ciunea 0i3in!4 inter&retarea 'iind4 &rin urmare4 un mister re3elat. (em#rii mic!rii de la numran4 credeau c! &ro'eiile conin elemente cri&tice i ast'el &entru a &utea ascede la un sensus plenior Gsens &lenarH este im&erati3 necesar as&ectul re3elaional.31/ Chiar dac! exist! o a&arent! antite5! :ntre midra i &eer4 se &otate o#ser3a4 :n textele de la numran4 at9t a#ordarea scolastic.midraic! c9t cea carismatic.&eeric!.318 (etoda ale$oric&, const! :n 'olosirea unei hermeneutici meta'orice4 a'lat! de o#icei su# 'orm! narati3!.319 +lemente ale"orice se re"!sesc :n toate sistemele inter&retati3e4 mai ales atunci c9nd se are :n 3edere as&ectul &ractic4 a&licati3. ,ilo din =lexandria 32) este cea mai cunoscut! &ersonalitate care a 'olosit aceast! metod! :n scrierile sale. +l este autorul unei scrieri4 cu titlul de ,e$um alle$oriorum Ginter&retare ale"oric!H4 ce conine inter&ret!ri 'iloso'ice la %entateuh.

:"1"," Fcoa'a d# ?#r3#n#5tic9 cr#tin9


Lon"enecBer321 i +llis322 a'irm! c! hermeneutica Noului Testament tre#uie :neleas! din &risma termenilor4 numran.&eer i ra#inic.midra. =li cercet!tori sunt de &!rere c! di'erenele dintre hermeneutica iudaic! i cea cretin! sunt mult &rea mari iar similitudinile sunt &uine. 0e exem&lu4 :n o&inia lui Sil3a3234 lo"ica unor &rinci&ii midraice &ot 'i "!site :n anumite &asa<e ale Noului Testament4 dei acest lucru nu tre#uie "enerali5at. (etodele hermeneutice de sor"inte iudaic! sunt 'olosite cu inconsec3en! de aceea4 >aCs324 a'irm! c! metodele midraice4 &eer i
315

mmm 0icionar +nciclo&edic 0e 1udaism4 op%cit%, &. 329. Cu c9t e3olu!m4 :n acest &roces hermeneutic4 cu at9t 3om o#ser3a c! ultimii autori4 2. 1mael i 2. +lie5er4 se :nde&!rtea5! de cu39ntul scris al Scri&turii4 a&lic9nd sisteme ce se doreau a desco&eri as&ectele esoterice ale Cu39ntului 2e3elat. 316 idem4 &.$)8. %eer su# 'orm! su#stanti3al! a&are doar o sin"ur! dat! :n @i#lia e3reiasc! G+cl. 8.21H. Termenul este a&roa&e :n totalitate consacrat de scrierile sectei de la numran4 cei ce se credeau tr!itori a unei ere eshatolo"ic. mesianic!. 317 2. N. Lon"enecBer4 2i4lical E;e$esis +n the (postolic -eriod4 op%cit%, &.44. 318 i4id 319 mmm 0icionar +nciclo&edic 0e 1udaism4 &.3$. 320 idem4 &. 2 /. ,ilo din =lexandria G2) :.>r.. 4. d. >r.H a 'ost un 'iloso' iudeu. 321 2. N. Lon"enecBer4 2i4lical E;e$esis +n the (postolic -eriod4 &. 38. 322 +. +llis4 op%cit%, &.2$. 323 (. Sil3a, .ld Testament in -aul, :n Dictionar/ of -aul in his ,etter, ed. ;. ,. >aAthorne i 2. %. (artin4 0oAners ;roA4 1nter.VarsitC4 19934 &. $3/F 2.@. >aCs4 Echoes of Scripture in the ,etters of -aul, NeA >a3en4 Nale Jni3ersitC4 19894 &. 13. 324 >aCs citat de (. Sil3a :n cartea sa, .ld Testament in -aul4 GSil3a4 op%cit%, &. $38H.

71

ale"orice au doar un rol ilustrati3. Cu toate acestea unii teolo"i moderni su&raa&recia5! rolul contextului iudaic :n hermeneutica cretin!. @ultman432 de exem&lu4 ne o'er! o &ers&ecti3! existenialist!4 autorii Noului Testament au scris totul su# in'luena &ro&riilor tr!iri. Tre#uie aadar '!cut! distincie :ntre Cu39ntul lui 0umne5eu i celelalte in'luene exterioare. ?n cadrul in'luenelor exterioare sunt incluse at9t modalit!ile de inter&retare c9t i :ntre"ul contextul :n care scriitorii Noului Testament4 au tr!it i care i.a in'luenat. Chiar dac! este la modul "eneral este acce&tat 'a&tul c! :n Noul Testament4 atunci c9nd se 'ace re'erire la textele 3echi.testamentare4 sunt 'olosite metode hermeneutice de sor"inte iudaic!4 totui a'irmaia &otri3it c!reia Noul Testament nu este nimic mai mult dec9t o"lindirea "9ndirii iudaice din &rimul secol4 nu.i "!sete su&ort.32$ Cel care con'er! autoritate textului i canonului nou.testamentar este :n &rimul r9nd =utorul 0i3in. Scriitorii umani4 c!l!u5ii de 0uhul S'9nt4 au trans&us :n cu3inte re3elaia &rimit!4 am&renta &ersonal! nedenatur9nd :nelesul iniial. >irsh32/ accentuea5! 3aloarea ins&iraiei di3ine4 &entru c!4 du&! &!rerea sa4 doar :n acest 'el se &oate :nele"e c! &9n! i hermeneutica ado&tat! de scriitorii ins&irai ai Noului Testament4 a 'ost determinat! de directa in'luen! a lui 0umne5eu. =st'el &ot4 exista situaii :n care scriitorul uman 'ace o serie de a'irmaii &ro'etice &e care el :nsui nu le.a :neles4 sau s! nu o :neles :n totalitate.328 +dAin >artell329 crede c! este &osi#il ca un anumit &asa< scri&tural4 :n s&ecial &ro'eiile mesianice 3echi.testamentare4 s! ai#e o :m&linire &rimar! :ntr.o alt! &ersoan!4 dec9t cea a lui 1isus. (uli teolo"i susin c! &ers&ecti3a ex&us! anterior4 :m&ac! cel mai con3in"!tor textul Noului Testament cu &ro'eiile din Vechiul Testament. 0a3id Eeremiah33)
325

D. >arold (are4 The Meanin$ful ,an$ua$e .f The <e5 Testament, Destminster Theolo"ical Eournal4 3/-14 'all 19/44 &. 9 4 3e5i Eames (. 2o#inson4 The 1erman Discussion fo the ,ater Heide$$er :n <e5 >rontiers in Theolo$/, ed. E. (. 2o#inson i Eohn @. Co##4 Er.4 Vol. 14 NeA NorB4 >ar&er o 2oA4 19$34 &&. 48. $. Ca urmare a acestor conce&ii @ultman4 trece la &lanul s!u de demitolo"i5are care a3ea ca i sco& tocmai dorina de a identi'ica Iade3!ratulK cu39nt al lui 0umne5eu. 326 +. +llis4 op%cit%, &.2/. 327 >irsh citat de 2o<u 0. Pun<ummen :n aricolul s!u4 The sin$le "ntent of Scripture7Critical E;amination of Theolo$ical Construct, GPun<ummen4 The sin$le "ntent of Scripture7Critical E;amination of Theolo$ical Construct, ;race Theolo"ical Eournal4 /-14 S&rin"4 198$4 &. 84H4 3e5i +. 0. >irsh (ims of "nterpretation, Chica"o4 Jni3ersitC o' Chica"o4 19/$4 &. 1. >irsh 'ace distincie :ntre +neles i semnificaie, doi termeni cheie :n :nele"erea teoriei acestui autor. 0e asemenea 'ace distincie :ntre afirmaie i semnificaie, consider9nd metoda analo$ic& cea mai &otri3it! &entru a :nele"e textul 3echi.testamentar. =nalo"ia este 3alid! doar atunci c9nd ea este '!cut! de c!tre =utorul 0i3in. 328 2o<u 0. Pun<ummen4 op%cit% , &. 944 3e5i E. 1. %arBer4 "nfalli4le Scripture and the #ole of Hermeneutics, :n Scripture and Truth, ed. 0. =. Carson i Eohn 0. Dood#rid"e4 ;rand 2a&ids4 7onder3an4 19834 &. 3 ). Scri&tura este &rodusul unei sin"ure mini di3ine4 un 0umne5eu atem&oral4 'elul :n care el "9ndete de&!ind s'era tim&ului i al s&aiului4 locul :n care se &etrece &ro'eia. 329 E. +dAin >artell4 2i4lical Hermeneutics, ;rand 2a&ids4 194/4 &. 1) . 330 0a3id Eeremiah4 The -rinciple of Dou4le >ulfillment in "nterpretin$ -rophec/, ;race Eournal4 13-24 S&rin"4 19/24 &&. 13.2 4 3e5i Charles C. 2Crie4 The 2asis of The -remillenal >aith, NeA NorB4 Loiseaux @rothers4 19 34 &. 4 4 3e5i @ernard 2amm4 -rotestant Hermeneutics, @oston4 D. =. Didd4 19 $4 &4 23 . Studiul inte&rins de autorul acestui articol este temeinic ancorat :n conce&iile multor altor teolo"i i are un caracter sintetic.

72

identi'ic! c9te3a moti3e &entru care Scri&tura 'olosete o metod! a&arent inconsec3ent!. ?n &rimul r9nd4 acest 'a&t se datorea5! caracterului necronolo$ic al profeiei vechi7testamentare% ?n e#raica 3eche tim&ul &re5ent i 3iitor se :ntre&!trund iar rolul &ro'etului este acela de a se adresa :n &rimul r9nd "eneraiei sale. -erspectiva limitat& a profetului, este cel de.al doilea moti3. Condiia uman! limitea5! :nele"erea &ro'etului. =l treilea 'actor care :i d! &ro'eiei 3echi testamentare un caracter necronolo"ic este4 orientarea hristolo$ic& a Scripturii. Scri&turile 3echi.testamentare con3er" s&re (esia4 Cel care tre#uia s! 3in! i care este &unct central al unei re3elaii &ro"resi3e.331 ?n conclu5ie &utem a'irma c! unele &ro'eii mesianice 3echi.testamentare4 au ca s&eci'ic mai multe &osi#ilit!i de a 'i inter&retate.332 ?ns!4 toate aceste &ro'eii tre#uie anali5ate din &risma planului de mGntuire4 trasat de 0umne5eu4 deoarece acesta este sco&ul re3elaiei di3ine. 2e3elaia &ro"resi3!4 csre :nce&e cu Vechiul Testament i culminea5! cu scrierile nou. testamentare. 0in &ers&ecti3a lui 0umne5eu4 textul &ro'etic are :nc! de la :nce&ut o direcie clar!. 0e.a lun"ul tim&ului 0umne5eu :i desco&er! i omului sco&ul &entru care a re3elat o anumit! &ro'eie. Scriitorii Noului Testament4 c9nd au a#ordat &ro'eiile Vechiului Testament s.au 'olosit de metode hermeneutice de<a existente. (ai mult dec9t at9t4 '!r! s! contra5ic! a'irmaiile ori"inale4 su# directa ins&iraie a 0uhului S'9nt4 duc sensul ori$inal mai de&arte4 :ns&re ceea ce 0umne5eu a hot!r9t :nc! de la :nce&ut.333 Ti&olo"ia i analo"ia sunt &rintre cele mai :nt9lnite metode hermeneutice care se 'olosesc :n a#ordarea &ro'eiei 3echi testamentare :n Noul Testament. =ceste metode modi'ic! :nelesul ori"inal4 ci doar "!sesc elemente comune. %ers&ecti3! hermeneutic! nou testamentar! nu &oate 'i disociat! de ideea de ins&iraie di3in!.

:"," A&ordar#a E(an<?#'ii'or


=t9t metodele hermeneutice c9t i :nelesul &ro'eiilor 3echi testamentare4 'elul :n care au 'ost inter&retare &ro'eiile mesianice :n +3an"helii4 &rin &re5entarea unor exem&le concrete4 a'late :n textul Scri&turii.

:","1" )at#i ,"6 i %5r%#'# (#c?i+t#%ta3#ntar#


Locul :n care 1isus s.a n!scut4 re&re5int! un &uternic ar"ument :n 'a3oare mesianit!ii Sale.
331 332

Dillis E. @eecher4 op%cit%,&. 313. "4id. 333 D. C. Paiser4 Er.4 "ntroduction 2i4lical Hermeneutics, ;rand 2a&ids4 7onder3an4 19944 &&. 3/.38.

73

Localitatea :n care s.a n!scut 1isus4 a&are :n contextul :n care ma"ii4 c!ut9ndu.l &e I:m&!ratul de cur9nd n!scutK4 a<un" la 1rod. =cesta din urm! con3oc! o adunare a c!rturarilor i a'l! locul :n care tre#uia s! se nasc! (esia. (atei citea5! 3ersetul din (ica 2-$. 2!s&unsul c!rturarilor ar &utea 'i :neles ca o&inia unor &ersoane cu autoritate reli"ioas! i ast'el acest &unct de 3edere &oate 'i considerat o'icial4 'iind re&re5entati3 &entru "9ndirea iudaic! de la acea 3reme.334 Citatul4 din (ica -2 este considerat :n mod tradiional :i sunt atri#ite 3eleit!i mesianice.33 (oises Sil3a33$ consider! c! &asa<ul din (atei este o denaturare a &ro'eiei ori"inale4 din cartea (ica i un exem&lu de 'olosire a metodei de inter&retare4 midra. Cu39ntul IseminieK Gtradus de Cornilescu- cet!i de c!&etenieH este schim#at cu cel de prin H Gtradus de Cornilescu- Ic!&etenieKH. %rinci&iul midraic 'olosit4 :n o&inia G

lui Sil3a4 este cel &rin care inte&retul inter3ine :n text &rintr.o citire di'erit! a 3ocalelor. Chiar dac! (atei 'olosete o ex&rimare di'erit! de a lui (ica4 sunt su'iciente ar"umente :n 'a3oarea ideii c! textul ori"inal nu este alterat4 de a#ordarea e3an"helistului. 33/ 1ntenia lui (atei este aceea de a.L &re5enta &e 1isus dre&t (esia cu o descenden! da3idic!.338 Cu3intele4 &e care (atei le 'olosete :n 2.$ sunt asem!n!toare cu modul :n care 2 Sam. .2 :l descrie &e :m&!ratul 0a3id. ;rundC339 crede c! :n acest ca5 este 'olosit! e;e$e*& cumulativ&4 du&! cum o numete el4 adic! e3an"helistul (atei sinteti5ea5! c9te3a as&ecte im&ortante din &ro'eiile Vechiului Testament cu &ri3ire la (esia.

:","," )at#i ,"1; d#%7r# 7rof#ia din O%#a 11"1


%ro'eia din 6sea 11-1 este cea mai de5#!tut! i :n acelai tim& contro3ersat!4 a#ordare 3echi. testamentar! din +3an"helia lui (atei. 6sea 11.1- Iam chemat &e ,iul (eu din +"i&tWK4 a&are :n contextul :ntoarcerii lui 1isus :m&reun! cu 'amilia Sa din exilul e"i&tean. ?ntoarcerea aceasta :n inuturile natale4 du&! moartea lui 1rod4 este &re5entat! ca i o :m&linire a cu3intelor &ro'eiei lui 6sea. 0u&! &!rerea lui Sil3a434) 'elul :n care (atei &reia citatul din Vechiul Testament i a&oi :l a&lic!
334

=. E. %etrotta4 ( closer loo3 at Mat% D%=, (n "ts .ld Testament sources, Eournal o' the +3an"elical SocietC4 28-14 march4 198 4 &. 4/. 335 (. (cNamara4 op%cit%, &. 2)/. Tar"umul este o surs! care :n mod tradiional susine mesianitatea acestui text. 336 (oises Sil3a4 Stonehouse an #edaction Criticism -art T5oE The Histor/ of the S/noptic Tradition, Destminster Theolo"ical Eournal4 4)-24 s&rin"4 19/84 &. 294. 337 2. ;undrC4 The use of the .ld Testament in St% Matthe5 s 1ospel, @rill4 Leiden4 19/ 4 &. 92. 338 idem4 &. 93. ;rundC crede c! sursele 3echi.testamentare ale cu3intelor lui (atei4 mer" &9n! la cele#rul &asa< din ;en. 49.1) c9nd 1uda este &re5entat ca cel &rin a c!rui descenden! 3a 3eni (esia. =&oi 2 Sam. .2 unde 0a3id ca :m&!rat din descendena iudaic!4 este &re5entat ca I&rinK Gc!&etenieH i &!stor al lui 1srael. (odul :n care 0a3id este &re5entat se aseam!n! cu &re5entarea &e care (atei o 'ace lui (esia. 339 2. ;undrC4 The use of the .ld Testament in St% Matthe5 s 1ospel, &.93. 340 (oises Sil3a4 The <e5 Testament use of the .ld Testament, :n Scriptures and Truth, &. 1 $.

74

la 3iaa lui 1isus4 este irele3ant i ar#itrar. 6sea 11.1.2 descrie o &erioad! din istoria &o&orului e3reu. 0ealt'el 'a&tul c! este 'olosit termenul de I,iuK341 rele3ea5! str9nsa relaie existent! :ntre 0umne5eu i &o&orul 1srael. =#ordarea 'ra"mentului &ro'etic :n contextul c!rii4 conduce la conclu5ia c! &ro'etul :i concentrea5! atenia4 :n &rimul r9nd :ns&re 1srael i nu :ns&re (esia. C9nd (atei &reia 6sea 11.14 el schim#! accentul textului4 atunci c9nd a'irm! c! e3enimentul re:ntoarcerii din +"i&t este o I:m&linireK G H a &ro'eiei 3echi. testamentare4 care de aceast! dat! are e3ident caracter mesianic.342 %e de alt! &arte @arton %aCne343 crede c! &ro'eia din 6sea 11.1 este indisolu#il le"at! de conce&tul mesianic. =r"umentul &rinci&al :n 'a3oarea acestei o&inii este unul de natur! lin"3istic! i se #a5ea5! &e traducerea ex&resiei e#raice4 din 6sea 11.1. +l s&une c! &ro'eia are o 'orm! "ramatical! de 3iitor- Idi voi chema &e ,iul (eu din +"i&tWK. =ciunea se &etrece :n 3iitor4 &rin urmare re'erirea la (esia este im&licit!. 0e asemenea4 'a&tul c! (atei 'olosete ex&resia Ica s! se :m&lineasc!K G H4 do3edete c! :n :nele"erea e3an"helistului4 &ro'eia lui 6sea &re5ice un as&ect din 3iaa lui (esia. ?n o&inia lui TracC L. >oAard344 ar"umentul care const! :n 'olosirea de c!tre (atei a termenului este irele3ant. %otri3it o&iniei sale traducerea cu39ntului are o nuan! 'uturistic!4 dar locul s!u nu este :n contextul :n care se 'olosete. Comentatorii catolici "!sesc c! 'elul :n care (atei citea5! &ro'eia din 6sea 11.1 este un exem&lu clasic de 'olosire a &rinci&iului sensus plenior%:C8 =ceast! a#ordare re5id! din conce&ia catolic! des&re 'elul :n care 0umne5eu se re3elea5!. ?n conce&ia lor Cu39ntul lui 0umne5eu are o natur! dialectic! i 0umne5eu se desco&er! oamenilor :n mod &ro"resi3.34$ =adar4 (atei su# ins&iraie di3in! 'olosete cu3intele &ro'eiei4 d9ndu.le o nou! direcionare di'erit! de cea intenionat! de autor :n ori"inal. ?n aceast! a#ordare elementul cel mai as&ru criticat4 este cel al su#iecti3it!ii4 e3an"helistul inter&retea5! din &ers&ecti3a &ro&riei &ersoane. %rin urmare noi nu mai &utem a5i e3alua criteriile &e care (ateie le.a 'olosit :n hermeneutica sa.34/
341

,rancis @roAn4 S.2. 0ri3er4 Charles =. @ri""s4 ( He4re5 an En$lish le;icon of the .ld Testament, %ea#oadC4 >endricBson4 19/94&.1)2. 342 2o#ert >. ;undrC4 Matthe5E ( commentar/ on his ,iterar/ an Theolo$ical art, ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19824 &.34. 343 E. @arton %aCne4 The Theolo$/ of the .ld Testament, ;rand 2a&ids4 7onder3an4 19$24 &. 2$9. 344 TracC L. >oAard4 The use of Hosea 66%6 in Matthe5 D%68E (n (lternative Solution, @i#liotheca Sacra4 3ol. 143l /24 oct..dec.4 198$4 &. 31$. =utorul studia5! :n am!nunt aceast! &ro#lem! i o'er! o &!rere realist! i com&etent!. 345 "4id4 &. 31$4 3e5i Dilliam S. LaSor4 The Sensus plenior and 2i4lical "nterpretation :n Scripture, Tradiotion and "nterpretation, ed. D. Dord ;osYue and Dilliam S. LaSor4 ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19/84 &. 2/ . 346 +mil @arto4 Curs de teolo$ie comparat&, @ucureti4 1T%4 2))24 &.2 .Catolicii au mers i mai de&arte a'irm9nd c! i a5i 0umne5eu &oate desco&eri4 re3ela4 noi ade3!ruri #isericii Sale. =de3!ruri care sunt mai a&oi trans'ormate :n do"me. ?n 'elul acesta se a<un"e la un mod total ar#itrar &rin care ierarhii #isericeti &ot a'irma noi do"me care s! nu re5ide :n 3reun 'el din Scri&tur!. 347 TracC L. >oAard4 op%cit%, &. 319.

75

0. Carson348 "!sete c! le"!tura :ntre (esia i &ro'eia din 6sea este termenul I'iuK4 care direcionea5! "9ndirea cititorului :ns&re &rima &ro'eie mesianic!4 unde a&are sinta"ma s&mGna femeii. Continu9nd :n aceeai direcie se o#ser3! c! a&roa&e :n toate &ro'eiile mesianice 3echi. testamentare se :nt9lnete acest as&ect- (esia ca i 'iu al lui =3raam sau al lui 0a3id. ='irmaiile anterioare sunt in"enioase4 ele totui nu sunt &e de&lin satis'!c!toare4 deoarece reduc inter&retarea :ntre"ii &ro'eii la :nele"erea termenului I'iuK. Comentatorii4 au :neles e3an"helia du&! (atei ca o carte scris! :n contextul hermeneutic iudaic4 identi'ic! aici 'olosirea &rocedurilor hermeneutice midra i peer4 :ntr.un mod similar :n care sunt 'olosite :n scrierile de la numram.349 %ro#lema4 a'irm! TrachC >aAord3 )4 este c! :ntre e3an"helia du&! (atei i comentariile de la numran4 nu exist! &rea multe similitudini. Chiar ex&resia introducti3!- Ica s! se :m&lineasc!K Gpfq brsghtsH li&sete :n textele de la numran4 unde este 'olosit! o alt! ex&resie introducti3! I:n 5ilele de &e urm!K. =&oi a#ordarea stilistic! este una di'erit!4 tehnica peer se 'undamentea5! :n :ntre"ime &e textul 3echi.testamentar4 &e c9nd (atei :nre"istrea5! e3enimentele din 3iaa lui 1isus i doar din c9nd :n c9nd 'ace re'erire la Vechiul Testament. Cele mai realiste conce&ii sunt cele care a'irm! c! 6sea 11-1 este doar o tipolo$ie4 iar e3an"helia du&! (atei 'ace o analo$ie. ?n acord cu aceast! o&inie4 e3enimentul descris :n (atei 2-1 4 a 'ost doar &re'i"urat :n &ro'eia lui 6sea.3 1 =a numita metod! de analo$ie prin coresponden&4 este cea care ado&t! din toate celelalte &ers&ecti3e4 ex&use anterior4 as&ectele &o5iti3e. (atei nu 'ace altce3a dec9t o analo"ie :ntre 1srael i 1isus4 '!r! :ntr.un 'el sau altul s! :ncerce a 'ora textul #i#lic.3 2 ?n conclu5ie4 acu5ele ce au 'ost aduse e3an"helistului (atei4 de c!tre critica textul! modern!4 3ine dintr.o acut! necunoatere a hermeneuticii a&ostolice. (atei nu 'olosete 6sea 11-1 doar ca &e un &retext irele3ant ce su# ins&iraia 0uhului S'9nt4 "!sete elemente analoa"e :ntre &o&orul 1srael i 0omnul 1isus.

:","8")at#i 1, :,2 Ii%5% 3ai 3ar# d#cDt So'o3on


?n &erico&a mateian! din 12-38.424 1isus Se com&ar! &e Sine cu dou! &ersona<e 3echi. testamentare4 1ona i Solomon. ?n acest ra&ort indi3idual4 +l Se consider! de 'iecare dat! Imai mareK dec9t &ersonalit!ile Vechiului Testament.
348 349

0. = Carson4 o&. cit. 4 &./. 2ichard N. Lon"emecBer4 2i4lical E;e$esis in the (postolic -eriod4 &.4 . 350 TrachC >aAord4 op cit%4 &.319. 351 0. =. Carson4 op%cit%4 &.8. 352 2o#ert >. ;rundC4 Matthe5E ( Commentar/ and His ,iterar/ on Theolo$ical (rt4 &.3 .

76

%rin a'irmaia &e care 1isus o 'ace :n 3.424 +l intenionea5! s! ar"umente5e :n 'a3oarea mesianit!ii Sale. =nalo"ia :ntre &ersoana (9ntuitorului i :m&!ratul Solomon4 se #a5ea5! :n &rimul r9nd &e o caracteristic! de #a5! a lucr!rii (esianice4 anume :nele&ciunea. Nicolae Nea"a3 34 crede c! marele &ro'et 1saia4 consider! :nele&ciunea un as&ect a'lat la cel mai :nalt "rad de &er'eciune :n &ersoana lui (esia. Solomon4 sim#ol al :nele&ciunii4 :n acce&iunea iudaic!4 este &re5entat4 de c!tre (atei4 :n ra&ort de in'erioritate cu &ersoana (9ntuitorului.3 4 0onald >a"ner3 a'irm! c! :n &ersoana 0omnului 1isus este &ersoni'icat! :nele&ciunea GLc.11-19H. 0u&! cum ma<oritatea comentatorilor remarc!4 accentul :n aceast! ex&unere mateian!4 cade &e su&erioritatea lui 1isus4 ca (esia4 :n ra&ort cu :m&!ratul Solomon. 0in &ers&ecti3a iudaic! :nele&ciunea lui Solomon includea controlul asu&ra duhurilor necurate. ?n contextul :n care se a'l! 3.42 este &re5entat! &ro#lema &osed!rii demonice G33.43.4 H. ;. @uchaman3 $ comentea5! 'ra"mentul din (atei din acest &unct de 3edere4 un (9ntuitor ce are &utere asu&ra lumii male'ice. (ai mult chiar4 :nele&ciunea cu&rinde :ntrea"a s'er! a cunotinelor umane4 crede Dinston3 /4 de la- antro&olo"ie4 cosmolo"ie4 &siholo"ie4 &9n! la#iolo"ie4 #otanic! i cunotine esoterice. Titulatura de cunotinee esoterice4 este cea care include4 :n conce&ia lui Dinston4 ideea de control asu&ra demonilor. %rin urmare4 unul din sco&urile cu care 1isus a '!cut a'irmaia din 3.42 este de a Se &re5enta &e Sine ca o &ersoan! cu autoritate :n lumea s&iritual! i cu &utere de 3indecare. Cu3intele (9ntuitorului4 &re5int! atitudinea de res&in"ere a e3reilor4 'a! de &ersoana Sa. ?n antite5! este atitudinea I:m&!r!tesei de la mia5!.5iK.3 8 ?n aceast! sinta"m! se re"!sesc toate celelalte naiuni i ast'el este accentuat! ideea &osi#ilit!ii acordate tuturor naiunilor de a &rimi m9ntuire &rin 0omnul 1isus >ristos. ?n conclu5ie4 3.42 include cu3intele (9ntuitorului4 &rin care ?i a'irm! mesianitate :n mod deschis. 1isus este &ersoana Imai mare dec9t SolomonK care are controlul asu&ra si&iritelor male'ice i :n care se o"lindete :ntre" s&ectru :nele&ciunii di3ine. +l este de asemenea (esia Cel &rin care toate naiunile &!m9ntului &rimesc #inecu39ntarea m9ntuirii.

353 354

Nicolae Nea"a4 op%cit%4 &. 8. 2o#ert >. ;rundC4 Matthe5E ( Commentar/ and His ,iterar/ on Theolo$ical (rt4 &.24$4 0. =. Carson4 op%cit%4 &.29/. 355 0onald >a"ner4 Matthe5 676:4 :n 9orld 2i4lical Commentar/4 &.3 . 356 ;. @uchaman4 The 1ospel of Matthe54 :n Mellon 2i4lical Commentar/4 3ol.14 LeAiston4 Nellon4 199$4 &. 42. Sunt su'iciente do3e5i din tradiia iudaic!4 ce atest! credina e3reilor4 c! :nele&ciunea lui Solomon era una s&ecial! care.i con'erea acestuia ca&acitatea de a controla s&iritele rele. 357 0. Dinston4 The 9isdom of Solomon4 ;arden CitC4 0ou#ledaC4 19/94 &.1/2. Controlul lumii s&irituale male'ice4 &rin :nele&ciune4 este &e c9te se &are un conce&t iudaic a&!rut a&roximati3 :n anul 1 ) :.>. 7ona :n care s.a de53oltat 'iind dias&ora e3reiasc!. Su#iectul acesta este &re5entat :n mai multe surse- Eose&hus :n I=ntichit!i iudaiceK4 :n c9te3a din sulurile "!siti la numran i :n scrierea denumit! ITestamentul lui SolomonK. 358 0onald >a"ner4 Matthe5 676:4 :n 9orld 2i4lical Commentar/4 &.3 .

77

:",":"S'5<a Do3n5'5i 7r#=#ntat d# E(an<?#'ii


Slu"a 0omnului4 &ersona<ul &rinci&al din c9te3a &ro'eii ale lui 1saia G4)-1.9F 49-1.13F )-1.11F 2-13. 3-12H3 94 a 'ost identi'icat de multe ori cu &ersoana lui (esia. Chiar dac! au existat dis&ute cu &ri3ire la identi'icaera acestui &ersona<4 aa cum susine i North 3$) este clar c! &ro'eia din 1saia 'ace re'erire i la (esia. (ai mult dec9t at9t4 exist! c9te3a caracteristici care ne &ermit s!.L 3edem &e 1isus ca &ersoana :n care se :m&linesc &ro'eiile cu &ri3ire la Slu"a 0omnului.3$1 Textele din 1saia sunt inte"rate :n sistemul a&olo"etic cretin4 ca ar"ument :n 'a3oarea mesianit!ii 0omnului 1isus.3$2 Su'erina dus! la &aroxism este cel mai im&ortant element :n 'a3oarea identi'ic!rii lui 1isus cu Slu"a 0omnului. Noul Testament are c9te3a re'eriri la aceste &ro'eii a lui 1saia i mai sunt :nc! c9te3a alu5ii '!cute de c!tre unii din &!rinii #isericii4 :n s&ecial de c!tre Clement i @arna#a.3$3 6 anali5!4 a %ersona<ului din 1saia4 &ri3it din &ers&ecti3a e3an"heliilor4 tre#uie s! de#ute5e cu cartea lui (atei. ?n ca&itolul @E6? din evan$helia dup& Matei4 :n o&inia lui Lindars4 &ro'eia din "saia 8:EC este :neleas! din &ers&ecti3a metodei hermeneutice literale. Versetul 4 este a&licat :n mod literal la lucrarea de 3indecare a 0omnului 1isus.3$4 ?n &rimul r9nd se relie'ea5! rolul su'erinei lui 1isus :n lucrarea Sa m9ntuitoare. 1ntenia lui (atei este aceea de a.L &re5enta &e 1isus ca i (esia4 Cel care are de :m&linit o lucrare soteorolo"ic!. Se&tua"inta 'olosete termenul de I&!catK GhamartiaH4 &e c9nd (atei a&elea5! la 'orma iudaic! a textului &ro'etic i traduce acelai cu39nt cu termenul de Isl!#iciunileK.3$ ?n 8-1/4 (atei4 inter&retea5! 1saia 3-4 :ntr.un mod ad.hoc4 crede Stendahl i chiar dac! modul4 :n care e3an"helistul a#ordea5! &ro'eia 3echi.testamentar! cores&unde cu textul e3reiesc4 este totui di'erit de toate inter&ret!rile date de traducerile "receti i aramaice.3$$ Su'erina :ndurat! de Slu"a 0omnului este una care are un carcter su4stitutiv i este asem!nat! de (atei cu lucrarea de 3indecare a 0omnului 1isus.3$/ North3$8 crede c! :n sensul s!u ori"inal textul din 1saia 34 are ca i tem! central!4 su'erina su#stituti3!. %rin urmare4 'elul :n care (atei 'olosete 'ra"mentul din 1saia4 nu a'ectea5! ideea de su'erin! su#stituti3!4 ci
359 360

Claus Desterman4 "saiah CF7==4 ( Commentar/4 op%cit%4 &.92. C. 2. North4 The Sufferin$ Servant in Deutero7"saiah4 Londra4 6x'ord Jni3ersitC %ress4 19484 &.21$. %entru o :nele"ere c9t mai #un! a sinta"mei Slu$a Domnului4 autorul a'irm! necesitatea unei atente o#ser3!ri a 'elului :n care ea e3oluea5! :n &ro'eiile lui 1saia. ?n urma acestei o#ser3!ri4 el a<un"e la conclu5ia c! ex&resia Slu$a Domnului se 'olosete :n mod &ro"resi34 mai :nt9i are conotaii coleti3e i se identi'ic! cu &o&orul 1srael Gca&.42H4 iar mai a&oi a<un"e4 :n ca&. 3 s! &rimeasc!4 un &uternic caracter indi3idual identi'ic9ndu.se cu &ersoana lui (esia. 361 "4id% 362 @. Lindars4 <e5 Tesatment (polo$etic4 %hiladelhia4 Destminster4 19$14 &./ . 363 Clement i @arna#a4 citai de @. Lindars :n cartea sa4 <e5 Tesatment (polo$etic GLindars4 o&. cit. 4 &.8)H. 364 C. 2. North4 o&. cit. 4 &. 8). 365 2. N. Lon"enecBer4 op%cit%4 &.148. 366 P. Stendahl4 The School of St% Matthe54 J&&sala4 =lmYuist and DiBsells4 19 44 &.2)8. 367 2. ;rundC4 The !se of the .ld Testament in St% Matteh5 s 1ospel4 &.23). 368 C. 2. North4 op%cit%4 &.13 .

78

dim&otri3! este o modalitate in"enioas! &rin care se urm!rete o a&lica#ilitate concret!. 1isus este Cel care &rin 3indec!rile Sale4 ilustrea5! c9t se &oate de &ractic4 conce&tul su#stituti3. ,olosind metoda literal! de a#ordare a &ro'eiei din 1saia4 (atei &re5int! as&ectul 3indec!rii 'i5ice4 ca 'iind inclus :n lucrarea Slu"ii 0omnului i im&licit :n lucrarea soteriolo"ic! a 0omnului 1isus. (oti3ul4 &entru care e3an"helistul a&elea5! la aceast! re'erin! 3echi. testamentar!4 este unul a&olo"etic4 :n 'elul acesta aduce un ar"ument :n 'a3oarea mesianit!ii lui 1isus. Jn alt &ara"ra', din e3an"heliile sino&tice4 care &reia moti3ul identi'ic!rii &ersoanei Slu"ii 0omnului cu 0omnul 1isus4 se "!sete :n ,uca DDE:?. 0e aceast! dat!4 ?nsui 1isus este Cel care.8i asum! identitatea %ersona<ului din &ro'eia lui 1saia. 0u&! momentul cinei 0omnului4 (9ntuitorul le de53!luie ucenicilor momentele di'icile &rin care 3a 'i ne3oit s! treac!4 &entru a :m&lini lucrarea de m9ntuire. S&re deose#ire de textul din (atei4 a'irmaia din Luca 22-3/ este '!cut! de 1isus i di'er! de citatul similar din Se&tua"inta &rin 'olosirea 'ormei "eniti3ale GuvRqH :n locul dati3ului GvfH.3$9 (arshall3/) susine c! :n aceast! &erico&! lucan!4 se &re5int! lucrarea lui 1isus ca 'iind :n 3irtutea unei necesit!i di3ine4 clar ex&rimate de Scri&tura 3echi.testamentar!. Luca su#linia5! ideea c! ?ns!i &ersoana 0omnului 1isus este cea care 'ace aceste a'irmaii. @a5ai &e o anali5! critic! a textului4 :n o&inia lui (arshall4 nu se &oate a'irma c! &asa<ul acesta4 a 'ost inserat anterioar i atri#uit doar 0omnului 1isus4 ce este a#solut clar! autenticitatea sa.3/1 Thomas S. (oore3/2 consider! c! exist! similitudini :ntre4 momentul marii trimiteri din ,uca DCEC=7CB i &ro'eia lui 1saia. (ai mult chiar4 toat! e3an"helia du&! Luca ?l &re5int! &e 1isus ca 2o# al 0omnului.3/3 Marea Trimitere, :n 3arianta lucan!4 :n"lo#ea5! elementul &ro'etic 3echi.testamentar care are de aceast! dat!4 nu doar rolul de a &roclama &e 1isus ca i (esia4 ci :n acelai tim& este un im&erati3 care tre#uie ascultat. 0omnul 1isus ?i &re5int! :ntrea"a acti3itate ca :m&linirea &ro'eiilor i include predicarea poc&inei i iert&rii de p&cate :n aceeai cate"orie cu :ntrea"a acti3itate Sa. %rin urmare4 rolul ucenicilor este s! +mplineasc&4 &ro'eiile mesiance
369 370

2. N. Lon"enecBer4 2i4lical E;e$esis in the (postolic -eriod4 &./2. 1. >. (arshall4 The 1ospel of ,u3e4 +xeter4 %aternoster4 19/84 &.82$. 371 "4id. 372 Thomas S. (oore4 The ,ucan 1reat Commision and the "saianic Servant4 @i#liotheca Sacra4 Vol.1 4l$134 ian. mar4 199/4 &.4/. 373 1#id. Studiul acestui autor este unul 'oarte documentat care anali5ea5! &ertinent as&ectele im&ortante din 3iaa (9ntuitorului4 din &ers&ecti3! lucan!. Ve5i 1. >. (arshall4 The 1ospel of ,u3e, <e5 "nternational 1ree3 Testament Commentar/4 ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19/84 &&.94.9 . (arshall crede c! termenul QfqRSrw Gdin Luca 1-/8H se re'era s&eci'ic la &ersoana lui (esia si nu doar la IluminaK sal3arii &e care 0umne5eu o trimite &o&orului Sau. =utorul acestui articol &re5int! din aceiai &ers&ecti3! e3enimentele ma<ore din 3iaa 0omnului 1isus. ?nce&e cu momentul naterii GLuca 1-/8H4 continu! a&oi cu #ote5ul 0omnului i momentul inau"ural al &redicii de &e munte GLuca 4-18.19H4 c9nd 1isus Se identi'ic! &e Sine cu %ro'etul din 1saia $14 &roclam9ndu.se :n acest 'el ca (esia. %ro'et.2o# al 0omnului. 2olul a3ut de %ro'etul din 1saia4 este acela de a aduce eli#erare GQxvycT H4 rol asumat si de 0omnul 1isus.

79

3echi testamentare4 &rin asumarea &redic!rii e3an"heliei lui 1isus.3/4 Jn element comun :ntre &ro'eiile mesianice 3echi.testamentare i aceast! &erico&! lucan!4 este direcionarea misiunii e3an"helistice a ucenicilor :ns&re- VRS efWZQ ZQ OXWM Gtoate naiunileH. =cest as&ect al uni3ersalit!i4 care 3ine :n contradicie cu exclusi3ismul iudaic4 este caracteristic textelor mesianice din 1saia4 care.L &re5int! &e Slu"a 0omnului.3/ ,elul :n care 0omnul 1isus se adresea5!4 ucenicilor S!i :n Lc.24-48- IVoi suntei martoriWK GzuvcT uQgRzgvTH4 se aseam!n! cu textul din 1saia 43-8.13. =ceeai adresare este redat! i de ,a.=&. :n ca&itolul 184 cu o 'orm! de 3iitor- IW 3oi :mi 3ei 'i martoriWK Gayvytv uSz uQgRzgvTH. ?n 1saia 43-8.13 NahAe cheam! &o&orul e3reu s! de&un! m!rturie :n 'a3oarea credincioiei Sale. 0e asemenea4 1saia 44-8 'olosete ex&resiea- IVoi suntei martorii (eiK.3/$ -rincipiul +mputernicirii este un alt as&ect ce se re"!sete :n acele &ro'eii ale lui 1saia care.l &re5int! &e Slu"a 0omnului. 1isus le &romite ucenicilor S!i o &utere s&ecial! cu rolul de a. i cali'ica &entru misiunea 3estirii e3an"heliei. 6ri"inea acestei &uteri este di3in!- Io &utere de susK Ga{ i|SzTH. 6 'orm! similar! trans&are din 1saia 32-1 4 cu acelai rol4 de a ex&lica ori"inea &uteri &e care 0umne5eu a &romis.o. 1saia 44-34 un alt 'ra"ment &reluat de Noul Testament4 nu 'olosete acelai lim#a< ca i Luca 24-294 :ns! asem!narea este una conce&tual!4 &romisiunea 'iind aceeai4 +mputernicirea dat& prin Duhul SfGnt.3// 1oan 12-38 este un text :n care 1isus ?i asum! indirect identitatea de 2o# al 0omnului. ?n contextul res&in"erii de c!tre iudei a mesa<ului S!u4 +l consider! aceast! atitudine :m&otri3itoare ca 'iind unul din as&ectele &re3estite de &ro'eia 3echi.testamentar!. 3/8 Lon"enecBer3/9 susine c! :n a#ordarea textului din Vechiul Testament este 'olosit! metoda hermeneutic! literal!. +3an"helistul 1oan :nele"e acti3itatea Slu"ii 0omnului G1s. 3-1H din &risma lucr!rii 0omnului 1isus.38) +lementul comun :ntre textul din 1saia i cel din 1oan este c! am#ele &re5int! o 3ictorie a %ersona<ului &rinci&al. =t9t Slu"a 0omnului4 c9t i 1isus indi'erent de c9t! :m&otri3ire :nt9lnesc4 :n cele din urm! ies 3ictorioi4 &entru c! au o :m&uternicire s&ecial!.381
374 375

Thomas S. (oore4 op%cit%4 &. 2. Termenul Qxvycf a&are in Luca si in alte contexte- 1-//F 3-3F 4-18F 24-4/. Thomas S. (oore4 op%cit%4 &. 2. Sinta"ma4 efWZQ ZQ OXWM, a&are :n Se&tua"inta de mai multe ori- ;en.22-18F %s./1-114 1/F 8 -9F 1er.3-1/. Le"!m9ntul :ncheiat cu =3raam are de asemenea un as&ect uni3ersal G;en.18-18F 2-18F 2$-4H. 1saia este un &ro'et care i el :n &ro'eiile sale are inclus acelai as&ect al uni3ersalit!ii4 ca unul dintre cele mai im&ortante as&ecte &omenite :n &ro'eiile sale4 re'eritoare la (esia- 1s.2-2F 2 -$./F 2-1)F $-/F $1-11F $$-18.2). ,a.=&.1-8 este o &arlel! conce&tual! cu Luca 24-4/.49. =colo misiunea ucenicilor este descris! :n cu3intele OUS VgTf Z[Y ZMS hVS G&9n! la mar"inile &!m9ntuluiH4 cu3inte care &ar a 'i &reluatre din 1saia 49-$. ?n conclu5ie cu3intele din Lc.24-4/4 sunt un echi3alent conce&tual acelor ex&use :n ,a.=&.1-84 acestea din urm! 'iind4 :n mod e3ident4 &reluate din &ro'eia lui 1saia4 care.L descrie &e Slu"a 0omnului. 376 Thomas S. (oore4 op%cit%4 &. . 377 i4id% 1saia $1-1- I0uhul 0omnului este &este (ineK4 a'irm! Cel care este uns de 0omnul ca i %ro'et al S!u. =ceast! un"ere4 ca sim#ol al :m&uternicirii are din nou un as&ect comun cu textul lucan. 378 +. +. +llis4 op%cit%4 &.8/. 379 2. N. Lon"enecBer4 op%cit%4 &.1 . 380 L. (ooris4 The 1ospel (ccordin$ to John4 ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19/14 &.$)3. 381 C. Desterman4 "saiah CF7==4 &.2$).

80

Toate aceste &asa<e din e3an"helii ilustrea5! :ntr.un mod concret4 ideea c! &ersona<ul 3echi.testamentar4 &re5entat :n &ro'eiile lui 1saia i desemnat su# titulatura de 2o# al 0omnului4 se re"!sete :n &ersoana (9ntuitorului 1isus. Sco&ul cu care e3an"heliile ?l &re5int! &e 1isus ca i 2o# al 0omnului4 este :n &rimul r9nd a&olo"etic4 &entru a ar"umenta e3reilor4 c! +l este Cel &e care ?l ate&tau s! 3in!4 (esia4 Slu"a 0omnului.

:",";"O 7ara'#'9 4ntr# Da(id i Ii%5% din 7#r%7#cti(a a #(an<?#'ii'or


%romisiunea 3echi.testamentar!4 a unui (esia din descenden! da3idic!4 se o"lindete :n &ers&ecti3a e3an"heliilor asu&ra lui 1isus. =ceast! &romisiune se lea"! indisolu#il de conce&tul :m&!r!iei mesianice. 1isus este &re5entat ca i re"e4 :n s&ecial de (atei382 dar i de ceilali e3an"heliti4 ca i conduc!tor a unei :m&!r!ii de natur! s&iritual!. +xist! multe contro3erse teolo"ice4 care 3i5ea5! aceast! &ro#lem! a ?m&!r!iei da3idice &romise. %ers&ecti3a sco'ieldian!383 consider! c! :m&!r!ia lui 0a3id are dou! as&ecte ma<ore- &re5ent G'orm! misterioas!H i 3iitor GmileniulH. 0in aceast &unct de 3edere4 ?m&!r!ia Cerurilor este di'erit! de ?m&!r!ia lui 0umne5eu. %e c9nd4 %entecost4 2Crie i Dal3oord minimali5ea5! aceast! distincie dintre ?m&!r!ia lui 0umne5eu i ?m&!r!ia cerurilor.384 ?n conce&ia acestora4 &romisiunea da3idic! se distin"e de &romisiunile Vechiului Testament4 adresate :n s&ecial &o&orului e3reu. ?n "9ndirea sco'ieldian! exist! o le"!tur! :ntre conce&ia 3echi.testamentar! des&re ?m&!r!ie i :n3!!tura &roli'erat! de Noul Testament4 &e aceeai tem!.38 %ornind de la &aradi"ma &romisiunii unei ?m&!r!ii 'undamentate &e descendena da3idic!4 a<un"em la conclu5ia c! aceast! ?m&!r!ie &romis! este una exclusi3 iudaic!4 re'erindu. se la o restaurare 3iitoare a &o&orului e3reu. +3an"heliile ?l &re5int! &e 1isus ca 'iind &ersoana :n care se :m&linete &romisiunea 3echi.testamentar!. Chiar dac! lim#a<ul4 'olosit de cei care au scris istoria 3ieii lui 1isus4 nu desemnea5! :n mod clar slu<irea de re"e4 al (9ntuitorului4 totui titlul de (esia include inerent dimensiunea re"alit!ii.38$ Textul din 2Sam./4 re&re5int! de#utul &romisiunii unei ?m&!r!ii dintr.o descenden! da3idic!.38/ ?nele"erea conce&tului de ?m&!r!ie
382 383

S. LeAis Eohnson4 Er.4 The (r$ument of Matthe54 @i#liotheca Sacra4 Vol.112l44$4 a&r.<un4 19 4 &.144. 0arrell L. @ocB4 The Son of David and the Saint Tas3% The Hermeneuti; of "nitial >ulfilment 4 @i#liotheca Sacra4 3ol.1 )l$))4 oct.dec4 19934 &.4414 3e5i The Scofield #eference 2i4le4 6x'ord4 6x'ord Jni3ersitC %ress4 191/. 384 %entecost4 2Crie i Dal3oord citai de 0arrell L.@ocB :n articolul s!u4 The Son of David and the Saint Tas3% The Hermeneuti; of "nitial >ulfilment, G @ocB4 o&. cit. 4 &.442H4 3e5i E. 0. Di"ht %entecost4 Thin$s to Come4 ,indleC4 0unham4 19 8F Charles 2Crie4 2asic Theolo$/4 Dheanton4 Victor4 198$F Eohn ,.Dal3oord4 MaKor 2i4le -rophecies4 ;rand 2a&ids4 7onder3an4 1991. 385 0arrell L.@ocB4 o&. cit. 4 &. 442. 386 0arrell L. @ocB4 Current Messianic (ctivit/ and .% T% Davidic -romiseE Dispensationalism, Hermenutics and <%T% >ulfillment4 TrinitC Eournal 1 -14 S&rint4 19944 &./). 387 %salmii- 2F 1$F 11)F 118F 132F 1s.9.11F 1er.23F 3)F 33F +5ech.34.3/F 0an.2F /F 9F 6sea 3F 7ah.12.144 toate aceste re'erine 3echi.testamentare4 de53olt! conce&tul unei ?m&!r!ii mesianice care im&lic! descendena :m&!ratului

81

mesianic!4 su# aus&iciile ex&resiei4 deKa i nu +nc&4 :m&ac! ideea :m&linirii &ro'eiilor Vechiului Testament :n &ersoana lui 1isus4 cu &osi#ilitatea unei ?m&!r!ii 3iitoare.388 ,uca 6E=?7=B este imnul de laud! la adresa lui 0umne5eu4 rostit de 7aharia4 tat!l lui 1oan @ote5!torul. +lementul &romisiunii unui (esia ca 'iu a lui 0a3id se re'er! clar la &ersoana 0omnului 1isus. 7aharia ?l laud! &e 0umne5eu moti3at de #ucuria :m&linirii &romisiunii de m9ntuire389 Gcu39ntul din 3.$9 :n "reac! }vgqT Icorn de m9ntuireKH &rin Icasa lui 0a3idK G33.$9. /)H. Sinta"ma Icorn de m9ntuireK are o re5onan! 3echi.testamentar!. Cu39ntul corn G}vgqTH este un sim#ol 'i"urati3 al &uterii G0eut.33-1/H4 o &utere de natur! monarhic! G1Sam.2-1)F %s.132-1/H.39) ?n 3ersetul /) (esia este un descendent al lui 0a3id a c!rui a&ariie a 'ost &re5is! de marii &ro'ei e3rei.391 Versetele /8 i /9 reiterea5! un moti3 mesianic4 ex&us de 1saia 9-2 i :n Numeri 24-1/. +ste &osi#il ca 7aharia s! 'i 'ost in'luenat de cu3intele acestor &ro'eii4 atunci c9nd 'olosete moti3ul luminii.392 =st'el4 du&! cum am &utut o#ser3a4 :n c9ntarea de laud! a lui 7aharia4 textul e3oc! ima"inea 3echi.testamentar! a unui (esia dintr.o "enealo"ie ce ori"inea5! :n re"ele 0a3id. Matei :E676D4 &re5int! o trecerea :ns&re inau"urarea noii ?m&!r!ii4 #a5ate &e &romisiunea &ro'eiilor 3echi testamentare. Textul de#utea5! cu &re5entareaa lucr!rii lui 1oan @ote5!torul. =&oi &unctele de maxim interes sunt a'irmaiile4 &e care acesta din urm!4 le 'ace cu &ri3ire la &ersoana 0omnului 1isus. ?n 3ersetul 114 cu3intele lui S'ntului +3an"helist 1oan ?l descriu &e 1isus4 :n ra&ort de su&erioritate cu &ersoana sa4 ca Cel care I#otea5! cu 0uh S'9nt i cu 'ocK.393 =ceast! ?m&!r!ie anunat! de s'9ntul 1oan i inau"urat! de 0omnul 1isus4 este una de natur! su&erioar!4 cu o autoritate con'erit! de &re5ena 0uhului S'9nt.394 ?n 1saia 11-1.2 se a'irm! ideea de co#or9re a 0uhului4 du&! &!rerea lui P. Sch]lt539 4 :ntr.un mod &er'ect &este Cel din urm! i Cel mai cele#ru descendent al lui 0a3id. Vechiul Testament &romite un :m&!rat4 care 3a institui o ?m&!r!ie nou!4 &re&onderent s&iritual!39$4 '!r! ca as&ectul material s! 'ie exclus Go ?m&!r!ie de natur! social.&oliticH.
0a3id. 388 0arrell L. @ocB4 Current Messianic (ctivit/ and .% T% Davidic -romiseE Dispensationalism, Hermenutics and <%T% >ulfillment4 &./1. 389 Ehon Nolland4 ,u3e 67BEDF4 :n 9ord 2i4lical Commentar/4 &.8 . 390 0arrell L. @ocB4 The Son of David and the Saint s Tas3, The Hermeneutic of "nitial >ulfillment4 &.444. 391 (ichael DilcocB4 The Messa$e fo ,u3e4 Leicester4 1nter.VarsitC4 19/84 &.4). 392 0arrell L. @ocB4 Current Messianic (ctivit/ and .% T% Davidic -romiseE Dispensationalism, Hermenutics and <%T% >ulfillment4 op%cit%4 &./3. 393 Dilliam >endriBsen4 Matthe54 +din#ur"h4 The @anner o' Truth Trust4 19894 &&.2)$.2)/. 394 0arrell L. @ocB4 Current Messianic (ctivit/ and .% T% Davidic -romiseE Dispensationalism, Hermenutics and <%T% >ulfillment4 op%cit%4 &./4. 395 P. Sch]lt5 citat de Nicolae Nea"a :n cartea sa4 Hristos 'n Vechiul Testament, ANea"a4 op%cit%4 &. 8H. 396 =l3a E. (cclain4 The 1reatness of the 0in$dom ) -art ""E The Mediationan 0in$dom in .ld Testament -rophec/4 @i#liotheca Sacra4 Vol.112l44$4 a&r.<ul4 19 4 &.119.

82

?m&!r!ie ce se asocia5! cu conce&tul de nou le$&mGnt4 ex&us i de &ro'etul 1eremia G1er.33H. %ersoana 0omnului 1isus este4 :n lumina e3an"heliilor4 una co#or9toare dintr.o descende! da3idic!4 ce 3a instituii o nou! ?m&!r!ie de natur! s&iritual!4 :n care &re5entul se :m#in! armonios cu 3iitorul Gde<a i nu :nc!H.

:"8"A&ordar#a *i%#ricii 7ri3ar#


Cartea ,a&tele =&ostolilor este sursa demn! de :ncredere4 &e care o a3em noi ast!5i &entru a :nele"e i anali5a conce&iile @isericii &rimare. Cartea se structurea5! :n <urul a dou! mari &ersonalit!i ale &rimului secol cretin4 S'9ntul a&ostol %etru i S'9ntul a&ostol %a3el. %entru a :nele"e4 'elul :n care &rimii cretini &erce&eau &ro'eiile mesianice din Vechiul Testament4 este necesar! anali5a 'elului :n care S'9ntul a&ostol %etru i S'9ntul a&ostol %a3el a#ordea5!4 :n &redicile lor4 textul &ro'etic 3echi.testamentar. 1mediat du&! e3enimentul co#or9rii 0uhului S'9nt &este ucenici4 :n ,a.=&.2-2 .33 ne este &re5ent! &rima inter3enie &u#lic! al lui S'9ntului %etru4 :n care acesta dorete s!.L &re5inte &e 1isus ca (esia. ,a.=&.13-32.3/4 este un alt 'ra"ment4 de aceast! dat!4 din &redica S'9ntului a&ostol %a3el :n sina"o"a din =ntiohia %isidiei. ?n am#ele situaii4 cei doi a&ostoli &reiau elemente mesianice din din %s.1$4 &e care le 'olosesc cu sco&ul de a ar"umenta :n 'a3oarea mesianit!ii lui 1isus.39/ %ersona<ul &rinci&al4 din %s.1$4 a&are su# titulatura de4 ICel &reaiu#itK. @eecher 398 este de acord c! din aceast! ex&resie re5id! o conotaie mesianic!4 chiar dac! lin"3istic 3or#ind ea &oate 'i tradus! cu- Cel fa& de care Dumne*eu +i arat& mila, loialitatea i $raia Sa. Louis @erBho'399 se declar! :n de5acord cu 'elul :n care cei doi a&ostoli a&lic! aceast! ex&resie la &ersoana 0omnului 1isus. Cad#urC4)) crede :ns!4 c! metoda 'olosit! de S'9ntul a&ostol %a3el4 :n &redica sa4 este de sor"inte ra#inic!. ?n hermeneutica ra#inic!4 continu! Cad#urC4 este des :nt9lnit! analo$ia4 atunci c9nd o ex&resie sau un cu39nt nu sunt su'icient de clare se c!uta o 'orm! similar! dintr.un context di'erit4 unde este o ex&unere mai clar!. %s.1$-1) conine cu3intele- INu 3ei :n"!dui ca &rea iu#itul T!u Gh o s i o nH s! 3ad! &utre5ireaK. %entru c! termenulul h o s i a nu este clar redat :n contextul acesta4 se a&elea5! la un alt &asa< unde
397

,.,.@ruce4 The 2oo3 of the (cts4 :n The <e5 "nterantional Commenatr/ .n The <e5 Testament 4 ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19/ 4 &./1. 398 Dillis E. @eecher4 op%cit%4 &.313. 399 Louis @erBho'4 -rincipels of 2i4lical "nterpretation4 &. /. 400 Dalter C. Paiser4 Er.4 The -romise To David in -salm 6= (nd "ts (plication "n (cts DED87:: (nd 6:E:D7:? 4 Eournal o' the +3an"elical SocietC4 23-34 se&tem#er4 198)4 &.22/. Ve5i P. LaBe i >. E. Cad#urC4 The 2i$ennin$s of Christianit/4 3ol.1V4 Londra4 (cmillan4 1933.

83

ad<ecti3ul h o s i o n este 'olosit su# o 'orm! su#stanti3al!. 0u&! cum o#ser3a i Dalter C. Paiser4)14 tot acest ar"ument se #a5ea5! &e 'olosirea textului4 :n lim#a "reac!4 din Se&tua"inta. ?ns! auditoriul &redicii4 s'9ntul a&ostol %a3el4 era :n :ntre"ime 'ormat din e3rei4 &rin urmare ar"umentul lui Cad#urC &!lete. LU3estam4)2 ex&lic!4 modul :n care S'9ntul a&ostol %a3el a#ordea5! %s.1$4 din &risma &ersoanei :m&!ratului 0a3id. =adar4 a&ostolul neamurilor4 dorete s! demonstre5e c! momentul :n3ierii este &arte din &romisiunea mesianic! de sor"inte da3idic!. %e c9te se &are S'9ntul a&ostol %a3el4 :n alocaiunea sa4 este in'luenat i de 'elul :n care 1saia :n des&re :n3iere4 care sunt '!cute :n %s.1$. Nici a#ordarea lui S'9ntul a&ostol %etru din ,a.=&. 2-2 .334 nu este mai &uin contestat!. S. 2. 0ri3er4)3 crede c! at9t inter&retarea lui S'9ntul %a3el4 c9t i cea a lui %etru se #a5ea5! &e traducerea "reit! a Se&tua"intei. @oers4)4 mer"e i mai de&arte i consider! c! :n urma unei anali5e atente a &redicii S'9ntului a&ostol %etru se 3a a<un"e la conclu5ia c!4 iniial4 %s.1$ a 'ost inter&retat ca o antici&are a morii (9ntuitorului i a#ia a&oi4 @iserica adau"! o inter&retare centrat! &e e3enimentul :n3ierii. Toate aceste &ers&ecti3e4 ex&use anterior4 sunt cu un 3!dit caracter tendenios. =t9t S'9ntul a&ostol %etru4 c9t i S'9ntul a&ostol %a3el4 su# ins&iraia 0uhului S'9nt4 relaionea5! conce&tul mesianic la &ersoana lui 0a3id. ,a&tul c! 3ersetul 1$4 din %s.1$4 3or#ete des&re 3ictoria ICelui %rea iu#itK asu&ra morii4 este ar"umentul &rinci&al :n 'a3oarea 'elului :n care cei doi a&ostoli redau textul 3echi.testamentar.4) 1ndi'erent c! :nele"em aceste cu3inte ca meta'orc ce ilustrea5! relaia str9ns! dintre 0a3id i 0umne5eu4 sau consider!m c! au un caracter &ro'etic4 'elul :n care S'9ntul a&ostol %etru i S'9ntul a&ostol %a3el inter&retea5! %s.1$ este corect. %e de o &arte4 dac! suntem de acord cu &rima o&iune4 atunci cei doi4 'olosesc metoda de inter&retare analo$ic&. %e de alt! &arte4 dac! ader!m la cea de.a doua o#iune4 atunci metoda 'olosit! de a&ostoli este una literal&. Nici una din cele dou! a#ord!ri hermeneutice nu exclud ideea de ins&iraie a 0uhului S'9nt4 ce din&otir3! includ acest as&ect. =m#ele modalit!i de inter&retare textului 3echi. testamentar sunt s&eci'ice iudeilor4 'iind deci rele3ante &entru auditoriul c!ruia i se adresea5!. -3 'ace aceleai a'irmaii

401

Dalter C. Paiser4 Er.4 The -romise To David in -salm 6= (nd "ts (plication "n (cts DED87:: (nd 6:E:D7:? 4 Eournal o' the +3an"elical SocietC4 23-34 se&tem#er4 198)4 &.228. 402 +. LU3estam citat de Dalter C. Paiser4 Er. :n articolul s!u4 The -romise To David in -salm 6= (nd "ts (plication "n (cts DED87:: (nd 6:E:D7:? GPaiser4 op%cit%4 &.228.H4 3e5i +. LU3estam4 Son on SaviourE ( Stud/ of (cts 6:E:D7:?4 Co&enha"en4 (unBs"aard4 19$14 &&.81.8/. 403 S. 2. 0ri3er citat de Dalter C. Paiser :n articolul s!u- The -romise To David in -salm 6= (nd "ts (plication "n (cts DED87:: (nd 6:E:D7:? GPaiser4 op%cit%4 &.228.H. 404 @oers citat de Dalter C. Paiser :n articolul s!u4 The -romise To David in -salm 6= (nd "ts (plication "n (cts DED87:: (nd 6:E:D7:? GPaiser4 op%cit%4 &.228.H. 405 ,.,.@ruce4 The 2oo3 of the (cts4 &./2.

84

:":" A&ordar#a #7i%to'#'or 7a5'in#


S'9ntul a&ostol %a3el4 &ersonalitate &roeminent! a Noului Testament4 s.a 'ormat intelectual :ntr. un context iudaic.4)$ +ste inerent4 din &unctul acesta de 3edere4 c! 'elul :n care anali5ea5! textul 3echi.testamentar4 este in'luenat de &ers&ecti3a iudaic!. =a cum4 au &rocedat toi scriitori cretini tim&urii4 la r9ndul s!u i a&ostolul %a3el :nele"e Vechiul Testament :ntr.un mod cristolo$ic.4)/ +l &ornete4 de la textul 3echi.testamentar4 &entru ca s! ar"umente5e as&ecte concrete din 3iaa (9ntuitorului. Lon"enecBer4)8 susine c! hermeneutica &aulin!4 a 'ost in'luienat! de metodolo"ia midraic&4 identi'ic9nd o in'luen! a celor a&te middot Gre"uliH atri#uite lui >ilel.4)9 +llis41) ar"umentea5! :n 'a3oarea conce&iei con'orm c!reia4 exist! i o in'luen! peeric& :n e&istolele &auline.

:":"1" Ro3ani 1- : i ?ri%toc#ntri%35' 7a5'in


Versetul 44 nu citea5! :n mod s&ecial4 un 'ra"ment din Vechiul Testament4 cu toate acestea4 este ilustrati3 &entru :nele"erea hristocentrismului &aulin. >ristos ca i s'9rit al Le"ii GfeuSTH4 Cel s&re care con3er" scrierile 3echi.testamentare. S'9ritul GRarSTH Torei mo5aie4 este :neles de @ruce 4114 ca i climax re3elaional4 momentul re3elaiei de&line. %rin urmare4 termenul de ZOi[S are conotaia de int& sau scop al re3elaiei di3ine. S'9ntul a&ostol %a3el consider!4 &ersoana 0omnului 1isus4 ca 'iind :ncadrat! :ntr.o ordine re3elaional! ascendent!. 1isus este (esia4 Cel ate&tat4 :ns&re care con3er" toate scrierile Vechiului Testament.

:":"," Ga'at#ni 8 16 i binecuvntarea avraamic


(omentul &romisiunii unei #inecu39nt!ri4 adresate de 0umen5eu lui =3raam4 este redat de cartea ,acere G13-1 F 12-13F 22-1/H. %ers&ecti3a &aulin! asu&ra acestui e3eniment su&ort! o as&r! critic! din &artea lui >anson4124 care.l acu5! &e a&ostolul %a3el4 de 'olosirea unei
406 407

2ichard N. Lon"enecBer4 -aul, (postle of ,i4ert/4 NeA NorB4 Sri#ner4 &.22. 2ichard N. Lon"enecBer4 2i4lical E;e$esis "n The (postolic -eriod4 &.1)4. 408 1dem.4 &.11/. +xem&le de a#ord!ri &auline midraice- 2om. -1 .21 'olosete re"ula :nt9i cal 5homerF a doua re"ul! a lui >illel ce*erah sha5ah Gle"ea analo"ieiH a&are :n mai multe r9nduri :n 2om.4-1.124 atunci c9nd inter&retea5! ;en.1 -$ i %s.32-1.Toate acestea ilustrea5! eloc3ent4 in'luena hermeneuticii midraice :n "9ndirea &aulin!. 409 2ichard N. Lon"enecBer4 2i4lical E;e$esis "n The (postolic -eriod4 &.1)4. ?n con'ormitate cu tradiia4 se &are c! 2a#i >illel este cel &e linia c!reia4 se :nscrie i ;amaliel4 cel des&re care tim c! a 'ost :n3!!torul lui %a3el :n iudaism. 410 +.+.+llis4 op%cit%4 &.144. Sunt anumite &asa<e unde a&ostolul %a3el4 &are c! se :nde&!rtea5! de :nelesul iniial ex&rimat de textul 3echi.testamentar. 411 ,.,.@ruce4 The Epistle of -aul to the #omans4 ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19$34 &.3)3. 412 =nthonC T. >anson4 op%cit%4 &.//.

85

hermeneutici 'orate i ar#itrare. +llis413 susine c! :n acest text se 'olosete o a#ordare hala3hot4 cu 3eleit!i omiletice. Con'orm cu acet mod de a inter&reta4 0umne5eu atunci c9nd :i &romite lui =3raam #inecu39ntarea se re'er! la un Idescendent &roeminentK al &atriarhului. S'9ntul a&ostol %a3el identi'ic9nd acest descendent cu &ersoana 0omnului 1isus. @ruce414 &erce&e i el indi3iduali5area &romisiunii i 'ocali5area ei :n &ersonalitatea (9ntuitorului. Lon"enecBer 41 introduce termenul de solidaritate corporativ& deoarece4 :n &rimul r9nd termenul de Is!m9n!K GybaguqH4 :nt.un sens iniial &oate 'i a&licat la &romisiunea unei #inecu39nt!ri care se re3ars! &este toi descendenii 'i5ici ai lui =3raam G1sraelH. ?n al doilea r9nd a&lica#ilitatea hristocentric! a cu39ntului Is!m9n!K este '!cut! de c!tre a&ostolul %a3el su# ins&iraie di3in! i du&! cum a'irm! +llis41$ nici nu sunt :nc!lcate &rinci&iile de inter&retare iudaice.

:":"8" Ef#%#ni : . d#%7r# !%a'35' 6. 1.


1nter&retarea mesianic!4 a 3ersetului 18 din %s.$84 '!cut! de a&ostolul %a3el4 :n +'eseni 4-84 re&re5int! una dintre cele mai contro3ersate a#ord!ri noi testamentare a textelor Vechiului Testament. ?nc! de la o sim&l! com&araie4 a celor dou! 'ra"mente4 se o#ser3! c9te3a di'erene incontesta#ile. ?n &rimul r9nd4 &asa<ul 3echi.testamentar 'olosete 3er#ul a lua4 &e c9nd :n textul din Noul Testament a&are 3er#ul a d&rui Ga~h}vfH. ?n al doilea r9nd4 &salmul 'olosete &ersoana a 11.a4 &e c9nd :n e&istola &aulin! este scris! la &ersoana a 111.a. =t9t Se&tua"inta4 c9t i textul (asoretic4 redau %salmul $8-184 a&roximati3 asem!n!tor4 :ns! am#ele surse se distin" de citatul &aulin.41/ 0e asemenea4 Vul"ata 'olosete 3er#ul a primi distan9ndu.se :n 'elul acesta de textul din +'eseni 4-8.418 (ai sunt alte c9te3a traduceri4 care la 'el ca a&ostolul %a3el4 consemnea5! 3er#ul a d&rui. %rima surs!4 care con'irm! a'irmaiile anterioare4 este tar"umul aramaic. 0ar sin"ura asem!nare4 al acestei scrieri cu textul &aulin4 este 3er#ul a d&rui4 :ntre cele dou! surse exist9nd di'erene4 ireducti#ile4.419 Varianta siriac!4 red! cea mai a&ro&iat! 'ormul!4 'a! de &ers&ecti3a e&istolei c!tre +'eseni. 0u&! Se&tua"inta4 sursa siriac!4 se crede c! este cea mai 3eche traducerea care red! textul 3echi.testamentar4 &rin urmare
413 414

+.+.+llis4 op%cit%4 &&./)./3. ,.,.@ruce4 Commentar/ on 1alations4 op%cit%4 &.1/3. 415 2ichard N. Lon"enecher4 2i4lica E;e$esis in the (postolic -eriod4 op% cit%4 &&.123.124. Tar"umul red! &romisiunea #inecu39nt!rii &rin :nlocuirea cu39ntului Is!m9n!K cu I'iii t!iK4 se ader! :n acest 'el la inter&retarea cor&orati3!. 416 +.+.+llis4 op%cit%4 &./3. 417 2ichard =. TaClor4 The !se of -salm =@E6@ in Ephesians CE@ in ,i$ht of the (ncient Versions4 @i#liotheca Sacra4 Vol.148l 914 <ul..se&t.4 19914 &.33)4 3e5i =l'red 2ohl's4 -salmi cum odis4 3ol.1)4 ;Uttin"en4 VondenhoecB and 2u&echt4 19/9. 418 "4id. 419 2ichard =. TaClor4 op%cit%4 &.3334 3e5i >enrC St. E. ThacBeraC4 The #evelation of St% -aul to Contemporar/Je5is Thou$ht4 Londra4 (acmillian =nd Co.4 19))4 &.182.

86

re&re5int! un &unct de mare im&ortan! :n studiul Vechiului Testament.42) +ste &osi#il ca S'9ntul a&ostol %a3el s! 'i 'ost in'luenat4 de aceast! ultim! scriere4 atunci c9nd a ales 3er#ul a d&ruit4 :n detrimentul celui de a luat. 0elit5sch421 este a#solult con3ins c! 3arianta &aulin! s.a ins&irat din traducerea siriac!. Lindars422 su#linia5! 'ra"ilitatea unui ar"ument #a5at &e o traducere nesi"ur!4 ca i cea siriac!4 care &ro#a#il :i are ori"inea :n &rimul secol cretin. Chiar dac! a#ordarea siriac! este contestat!4 S'9ntul a&ostol %a3el ale"e s! 'oloseasc! un 3er# care d! rele3an! e&istolei sale4 indi'erent dac! a 'ost sau nu in'luenat de anumite traduceri ale Vechiului Testament. Neu'eld423 este unul dintre acei comentatori care nea"! 'a&tul c! %s.$8-184 ar re&re5enta sursa &rinci&al! a textului &aulin. +l aduce :n discuie o alt! &osi#il! surs! de ins&iraie4 anume un imn cretin din &erioada &rimului secol. >arris 424 asocia5! a#ordarea &aulin! cu 'elul :n care 1ustin (artirul red! acelai 'ra"ment din %s.$8. +l este de &!rere c! at9t S'9ntul a&ostol %a3el4 c9t i S'9ntul 1ustin se ins&ir! dintr.o surs! tim&urie4 o inter&retare a %salmului. =li comentatori4 cred c! 3er#ul a lua sau a primi4 su&ort! o nuanare ce include i ideea de a d&rui. >risostom este cel care susine c! acest 3er# din %s.$8-18 &oate 'i inter&retat cu o conotaie de4 a lua cu sco&ul de a d&rui mai a&oi.42 +llis42$ este cel care ex&lic! a#ordarea &aulin! din &ers&ecti3a hermeneuticii iudaice4 adic! o asociere midra7peer. ;arrC Smith42/ nu acce&t! 3eridicitatea a'irmaiilor ex&use anterior i este con3ins c! inter&retarea &aulin! se detaea5! de hermeneutica iudaic!. +'es.4-8 este un mod analo"ic de &re5entare4 o&inea5! acelai autor4 care are ca i surs! &rimar! Num.8-$.1$4 un text din care se ins&ir! i autorul %salmului. ,ra"mentul din Numeri descrie modul :n care le3iii sunt luai G:n sensul de pui de7o parteH din 1srael i dai mai a&oi aceluiai &o&or din care au 'ost alei. Lon"enecBer428 crede c! metoda 'olosit! de %a3el este analo$ia. %rin urmare4 0omnul 1isus este &ersoana care primete de la Tat!l4 ca a&oi +l s! d&ruiasc& oamenilor. ?n conclu5ie4 modul :n care %a3el a&lic! %s.$8-184 este hristocentric i analo$ic. 2!m9ne &osi#ilitatea4 ca textul &aulin4 s! 'i 'ost in'luenat de inter&retarea tar"umurilor i de cea siriac!.
420 421

2ichard =. TaClor4 op%cit%4 &.334. ,ran5 0elit5sch4 -salms4 3ol.114 op%cit%4 &.41. 422 @arna#as Lindars4 op%cit%4 &. 2. 423 Neu'eld citat de 2ichard =. TaClor :n articolul s!u4 The !se of -salm =@E6@ in Ephesians CE@ in ,i$ht of the (ncient Versions4 GTaClor4 op%cit%4 &.32 H4 3e5i Vermon >. Neu'eld4 The Eearliest Christian Confessions4 ;rand 2a&ids4 +erdmans4 19$3. 424 2ichard =. TaClor4 op%cit%4 &.32$4 3e5i 2endel >arris4 Testemimonies4 Cam#rid"e4 Cam#rid"e Jni3ersitC4 192)4 &&.39.42. 425 >risostom citat de ;arC V. Smith :n articolul s!u4 -aul s !se .f -salm =@E6@ in Ephesians CE@4 G Smith4 -aul s !se .f -salm =@E6@ in Ephesians CE@4 Eournal o' the +3an"elical SocietC4 18-34 Summer4 19/ 4 &.182H4 3e5i E. +adie4 ( Commentar/ Ephesians4 +din#ur"h4 18834 &.282. 426 +.+.+llis4 op%cit%4 &.144. 427 ;arC V. Smith4 op%cit%4 &.198. 428 2ichard N. Lon"enecBer4 2i4lical E;e$esis in the (postolic -eriod4 op%cit%4 &.12 .

87

Chiar dac! exist! c9te3a similitudini cu tehnicile midra i peer4 %a3el mer"e mai de&arte 'undament9ndu.i textul e&istolei &e o a&licare4 hristolo"ic*analo"ic!4 corect! a &asa<ului din Vechiul Testament.

Conc'5=ii
I%ro'eiile mesianice4 sunt mai de"ra#! o doctrin! dec9t o &redicieK4 s&unea @eecher4294 iar &ro'eii sunt nite &redicatori care au &re5entat re3elaia di3in! :ntr.o 'orm! rele3ant! &entru 3remurile :n care ei tr!iau. Scriitorii c!rilor nou.testamentare &ri3esc Vechiul Testament din &risma &ersoanei (9ntuitorului. 0in aceast! &ers&ecti3!4 &ersoana 0omnului 1isus4 re&re5int! climaxul re3elaiei di3ine4 o re3elaie care de#utea5! :n &erioada 3echi.testamentar! i care se de53olt! tre&tat4 ca o doctrin!. 0in &unctul acesta de 3edere4 tot Vechiul Testament re&re5int!4 du&! cum a'irm! acelai @eecher43)4 Io &ro'eie mesianic!4 deoarece "hidea5! &ri3irea :ns&re (esia.K +xist! :ns! acele texte 3echi.testamentare care sunt :n "eneral acce&tate ca 'iind cu caracter mesianic4 &ro'eiile acelea care 3or#esc4 mai mult sau mai &uin direct4 des&re &ersoana i acti3itatea lui (esia. (odalitatea :n care Noul Testament a#ordea5! aceste &asa<e4 di'er! :n 'uncie de sco&ul cu care sunt 'olosite la un moment dat. =tunci c9nd4 de exem&lu4 se adresea5! unui auditoriu 'ormat din e3rei4 #ineneles c! se a&lic! o hermeneutic! iudaic!4 care s! 'ie rele3ant!. Nu tre#uie trecut cu 3ederea nici as&ectul naionalit!ii celor care au scris cu3intele re3elaiei di3ine din Noul Testament. Cu exce&ia lui Luca4 toi erau e3rei4 'ormai :n cultura mo5aic!4 de alt'el i Luca este 'amiliari5at cu "9ndirea iudaic!. %rin urmare este lo"ic! o oarecare in'luen! :n hermeneutica lor4 a unor re"uli de inter&retare cu s&eci'ic e3reiesc.431 =t9t cei &atru e3an"heliti4 c9t i toi ceilali scriitori nou.testamentari :i #a5ea5! scrierea &e ins&iraia 0uhului S'9nt4 Cel care este i sursa &ro'eiilor mesianice din Vechiul Testament. 0e aceea4 este :ntru totul ha5ardat ca ast!5i cine3a s! ne"e 3eridicitatea hermeneuticii Noului Testament. ,a&tul c! au 'ost i sunt at9ia contestatari ai 'elului :n care se inter&retea5! &ro'eiile mesianice4 de c!tre Noul Testament4 nu do3esete dec9t o i"noran! :n a :nele"e modul :n care toi scriitorii canonului Noul Testamentar4 i.au #a5at a'irmaiile &e autoritatea lui 0umne5eu.

429 430

Dillis E. @eecher4 op%cit%&4 1/ . 1dem.4 &.1//. 431 2ichard N. Lon"enecBer4 2i4lical E;e$esis in the (postolic -eriod4 &&.1)44 133.

88

CA!ITOLUL ; CONCLU/II
?nc! din monentul c!derii :n &!cat4 0umne5eu &romite umanit!ii c!5ute4 o &osi#ilitate de sal3are &rintr.o %ersoan! s&ecial!. ?ntrea"a istorie se des'!oar! su# aus&iciile planului divin de mGntuire &e care 0umne5eu l.a :ntocmit &entru a sal3a omul din ro#ia &!catului. ?n cadrul scrierilor 3echi.testamentare exist! clar conturat un conce&t mesianic care se de53olt! :n mod &ro"resi3. ?n ca&itolul al doilea 'olosind.se metoda anali5ei exe"etice s.au identi'icat4 :n textul Vechiului Testament4 acele elemente care :m&reun! construiesc mesianismul. =nali5a a de#utat cu 'ra"mentele mesianice din %entateuh. 6#ser3!m mai a&oi4 cu uurin!4 'elul :n care &romisiunea mesianic! se de53olt! tre&tat. ?n 1 Samuel 2-1) se 'olosete &entru &rima dat! termenul de IJnsulK :n relaie cu &romisiunea unui (9ntuitor. Literatura &oetic! 3echi testamentar! include i ea elemente &ro'etice cu re5onan! mesianic!. Cartea lui 1o3 G19-2 H este cea care ?i acord! lui (esia titulatura de 2!scum&!r!tor G"oMelH. ?nscriindu.se :n cadrul aceluiai "en literar4 liric4 &salmii re&re5int! un extrem de im&ortant re&er :n dialectica conce&tului mesianic 3echi testamentar. (ai a&oi anli59nd c!rile &ro'etice am o#ser3at 'elul :n care se des!39rete mesianismul 3echi testamentar. ?n cartea &ro'etului 1saia sunt '!cute 'oarte multe re'eriri la &ersoana i acti3itatea lui (esia. 0easemenea &ro'etul 1eremia4 a#ordea5! aceai tematic!4 accentu9nd ideea de +mp&r&ie mesianic&% 0ealt'el i :n celelalte srieri &ro'etice ale Vechiului Testament tema mesianismului este una 'undamental!. Ceea ce ar &utea sur&rinde la &ro'ei4 :n "eneral4 este acurateea cu care sunt redate elementele mesianice de am!nunt Gex. naterea din 'ecioar!4 locul :n care tre#uia s! se nasc! (esia4 descrierea am!nunit! a su'erinei mesianice etc.H. 2e&re5entanii cricismului #i#lic au &us la :ndoial! s.au chiar au ne"at ideea existenei unui mesianism 3echi testamentar. Cu toate acestea4 'undamentai &e o anali5! temeinic! i onest! a textelor mesianice din Vechiul Testament4 nu &utem s! nu o#ser3!m sl!#iciunea ar"umentaiei anti.mesianice. =&oi4 :n urm!torul ca&itol4 a 'ost '!cut! o &re5entare su# 'orm! sistemati5at! a elementelor ce :m&reun! constituiesc &ersoana i acti3itatea lui (esia. Contro3ersata Inatere din 'ecioar!K a lui (esia &oate 'i considerat! ca un ar"ument :n 'a3oarea as&ectului su&ranatural din 3iaa i acti3itatea (9ntuitorului. %rima &arte a celui de.al doilea ca&itol este &reocu&at! de 'a&tul c! &e de.o &arte4 lui (esia4 ?i sunt atri#uite calit!i s&eci'ice di3init!ii4 iar &e de alt! &arte este su#liniat! umanitatea Sa. (ai de&arte au 'ost &re5entate domeniile de acti3itate mesianice

89

ilustrati3 cu&rinse :n cele trei o'icii ma<ore- de &ro'et4 de re"e i &reot. Ca i profet &ersoana lui (esia ?i re"!sete analo"ia 3echi testamentar! :n marele conduc!tor al e3reiilor4 (oise G0eut. 18-1 H4 +l este Cel &rin care Se re3elea5! :n mod de&lin 0umne5eu. Ca i re$e s.a su#liniat descendena da3idic! a lui (esia i 'a&tul ca ?i este atri#uit titlul de 2e"e4 conduc!tor a unei noi Inoi ?m&!r:iiK. ?n &re5entarea slu<irii preoeti a 'ost 'olosit! :nc! o dat! analo"ia cu o &ersoan! ce a&are &e 'ilele Scri&turii 3echi testamentare. 0e aceast! dat! analo"ia este '!cut! cu misteriosul conduc!tor al Salemului4 (elhisedec. Sco&ul cu care se 'olosete acest o'iciu :n relaie cu (esia4 este acela de su#linia una din acti3it!ile Sale eseniale4 anume mi<locirea. %romisiunea unui (9ntuitor se relaionea5! :n &rimul r9nd de soteriolo"ie. %rinci&ala acti3itate a lui (esia este aceea de a sal3a umanitatea de su# &uterea :nro#itoare a &!catului. %rin urmare4 analo"ia cu &ersoana 0omnului 1isus este ine3ita#il!. 6#ser39ndu.se cu claritate at9t as&ectul uni3ersalit!ii4 c9t i cel su#stituti34 ce se re"!sesc i :n soteriolo"ia nou testamentar!. Su# titulatura de Slu"a 0omnului este &re5entat (esia :n c9te3a din &ro'eiile lui 1saia. =ceast! sinta"m! du&! cum am &utut o#ser3a se su#stituie titulaturii de (esia4 Slu"a 0omnului identi'ic9ndu.Se cu &ersoana Celui -romis% ?n 'elul acesta :nele"em4 c9t se &oate de car4 c! :n &ersoana 0omnului 1isus se o"lindete tot mesianismul 3echi.testamentar. Ca&itolul 1V a#ordea5! &ro#lema modalid!ii :n care Noul Testament inter&retea5! &ro'eiile mesianice din Vechiul Testament. ?n &rimul r9nd s.a anali5at contextul hermeneutic :n care au 'ost scrise c!rile canonului nou testamentar. =&oi &ri3ind :ns&re anumite &asa<e4 din tot Noul Testament4 am &utut :n mod &ractic :nele"e 'elul :n care &erce&ute &ro'eiile mesianice 3echi testamentare. Scriitori Noului Testament sunt in'luienai de contextul hermeneutic iudaic :ns! mai mult dec9t at9t ei au scris su# directa ins&iraie a 0uhului S'9nt. %rin urmare urmare modul lor de inter&retare4 hristocentric i analo"ic4 este necesar s! 'ie a5it!5i acce&tat ca 'iind 3eridic. =tunci c9nd unii teolo"i li#erali nea"! existena unui conce&t mesianic :n Vechiul Testament4 ei atentea5! la :ns!i temelia "9ndirii cretine. Sistemul teolo"ic cretin are la #a5! dou! do"me ma<ore4 hristolo"ie i soteorolo"ie4 am#ele "!sindu.i ori"inile :n mesianismul 3echi. testamentar. 1ntenia lucr!rii de 'a!4 a 'ost tocmai aceea de a demonstra4 cu a<utorul unor metodolo"ii adec3ate in3esti"aiei teolo"ice4 c! se &oate :ntr.ade3!r susine 'a&tul c! Vechiul Testament &re5int! &ersoana unui (9ntuitor care :nde&linete lucrarea soteorolo"ic!. 6 lucrare ce mai a&oi se re"!sete :n mod &ractic i concret :n acti3itatea 0omnului 1isus4 aa cum este &re5entat! aceasta de scrierile ins&irate ale Noului Testament. +3reii de a5i re'u5! s! acce&te caracterul mesianic al &ersoanei 0omnului 1isus4 unii chiar au

90

a#andonat conce&tul de (esia &ersonal :n 'a3oarea ideii de 'mp&r&ie mesianic&.432 Sunt 'oarte &uini4 acei e3rei care s!.L identi'ice &e 0omnul 1isus cu &romisiunea unui re"e co#or9tor dintr.o descenden! da3idic!4 ,iu al lui 0a3id. +i chiar dac! acce&t! autenticitatea re3elaiei 3echi. testamentare4 re'u5! :n mod sistematic s! recunoasc! 'a&tul c! acele as&ecte care au 'ost &ro'eite cu &ri3ire la (esia se re"!sesc :n Cel &e care cretinismul ?l declar! (9ntuitorul. 0ilsraeli4 &remierul #ritanic de naionalitate e3reiasc! con3ertit la cretinism4 a'irma la un moment datI(! "9ndesc la @iseric! i.mi s&un c! este sin"ura instituie iudaic! ce a r!mas * nu cunosc nici o altaW 0ac! n.ar 'i @iserica4 nu 3!d de ce ar tre#ui e3reii s! 'ie cunoscui. @iserica a 'ost :ntemeiat! de c!tre e3rei i ea a r!mas credincioas! ori"inilor sale. +a este cea care "arantea5! c! istoria lor i literatura lor sunt cunoscute de c!tre :ntrea"a lumeW se citete istoria ei :n &u#lic i se &!strea5! 3ie amintirea &ersona<elor ei &u#lice i se r!s&9ndete &oe5ia ei &este toat! lume. +3reii datorea5! totul @isericiiW 1storia e3reilor este de53oltare sau nu este nimic.K433 (esianismul 3echi.testamentar :i re"!sete 'inalitatea :n >ristos4 Cel care4 indi'erent dac! se acce&t! sau nu4 este Sal3atorul &romis de 0umne5eu. =cest 1isus a dus la :nde&linire de5ideratul &ro'etic de eli#erare4 o eli#erare :n &rimul r9nd de natur! s&iritual!4 de su# &uterea &!catului i una cu as&ect uni3ersal4 ce se extinde ca i &osi#ilitate asu&ra tuturor naiunilor lumii. 0e alt'el &entru noi ca i cretini su#iectul a#ordat de aceast! lucrare tre#uie s! conin! nea&arat o orientare hristocentric!. Studiul mesianismului 3echi.testamentar :i "!sete <usti'icarea :n &reocu&area sa a&olo"etic!4 anume :n :ncercarea sa de a ar"umenta :n 'a3oarea elementelor constituti3e ale conce&tului mesianic i im&licit :n 'a3oarea 'a&tului c! 1isus este (esia4 Cel ate&tat.

432 433

0an Cihn.Sher#oB i La3inia Cohn.Sher#oB4 "ntroducere +n "udaism4 @ucureti4 >ase'er4 2)))4 &&./9.8). >u"henden citat de %aul Eohnson :n cartea sa4 . istorie a evreilor4 G%aul Eohnson4 . istorie a evreilor4 @ucureti4 >ase'er4 19994 &&.2 9.2$)H.

91

*I*LIOGRAFIE I" I=(oar# I"1" *i&'ic#


1. !nta criptur2 +d. +d. +.1.@.(.@.6.2.4 @ucureti4 2)) the (pocr/pha4 The +arlC Christian 2esearch Li#rarC. Co&Cri"ht 2))2.2))3 2. Eng"is# $ersion o! t#e eptuagint Bib"e, The Translation of the .ld Testament, "ncludin$

I"," !atri%tic#
1. SfDnt5' Ioan G5r9 d# A5r4 .milii la cartea >acerii4 %S@4 Vol.214 +d. 1.@.(.@.6.2.4 @ucureti4 198/4 &.199 2. Sfinii Var%an5fi# i Ioan4 >ilocalia4 Vol.O14 +d. =&olo"eticum4 +diie electronoc!4 2)) 4 &. 4$8

II" L5cr9ri d# %7#cia'itat#


3. mmm Dicionar Enciclopedic de iudaism / Schia a istoriei poporului evreu4 +d. Vi3iane 2a"er4 @ucureti4 2))) 3. jjj Studiul Vechiului Testament4 (anual &entru u5ul studenilor institutelor teolo"ice4 +d. 1.@.(.@.6.24 @ucureti4 19 4 &.132 4. mmm The "nterpreter s 2i4le4 NeA NorB4 =#i"don4 19 $4 . mmm 9ord 2i4lical Commentar/, +d. Dord %u#lisher4 0allas4 198/ 4. A&r5dan2 !r" !rof" Dr" D53itr54 M&ntuirea i sensul ei comunitar +n scrierile profetice ale VT4 :n re3. Studii Teolo$ice4 Nr. 1.24 ian..'e#.4 19/ 4 &.39 . A&r5dan2!r" !rof" Dr" D53itr54 Septua$inta i pro4lema inspiratiei ei4 :n re3. .rtodo;ia4 anul OOV114 Nr.14 19/ 4 &.199 $. And#r%#n2 F"4 The Sentence in 2i4lical He4re54 +d. The >a"ue4 (anton 419/4 /. And#r%on2 *#rn?ard G"4 !nderstandin$ the .ld Testament, +d. %rentice >all4 NeA EerseC4 19 / 8. Arc?#r2 G" L"4 ( Surve/ of .ld Testament "ntroduction, +d. (oodC4 Chica"o4 19$4 9. *at#H2 Ric?ard4 So all "srael 5ill 4e saved :n L"nterpretationI, Vol% ``, nr% D, aprilie 6BB=

92

1). *##c?#r2 Gi''i% I"2 The -rophets and the -romise, +d. @aBer4 ;rand 2a&ids419/ 11. *#rJ?of2 L"4 -rinciples of 2i4lical "nterpretation, +d. @aBer4 ;rand 2a&ids4 19 ) 12. *'ocJKood2 Andr#K G"4 Devotional "ntroduction to Jo4, ;rand 2a&ids4 @aBer4 19 9 13. *orc?2 F" $"4 The Sun of Man :n M/th and Histor/, +d. Destminster4 %hiladel&hia4 19$/ 14. *r5c#2 F" F"4 The "nternational 2i4le Commentar/, +d. 7onder3an4 ;rand 2a&ids4 198$ 1 . *5't3an2 R5do'f4 Jesus Christ and M/tholo$/, +d. Charles Sri#nerks Sons 4 NeA NorB4 19 8 1$. Ca'(in2 Io?n4 Daniel, +d. The @anner o' Truth Trust4 +din#ur"h4 198$ 1/. Ca'(in2 Io?n4 Jeremiah, Vol% ", +d. The @anner o' Trust4 +din#ur"h4 1989 18. Ca37&#''2 )or<an G"4 Studies in the prophec/ of Jeremiah, +d. 6li&hants LT04 Londra4 19 8 19. Car'%on2 R" A"4 David the Chosen 0in$E ( Traditio7historical approach to the Second 2oo3 of Samuel, +d. =lm"3ist and DiBsell4 J&&sala4 19$4 2). C?af#r2 L#Ki% S7#rrH4 S/stematic Theolo$/, Vol%", +d. 0allas SeminarC %ress4 0allas4194/ 21. C?#Hn#2 T" L"4 The .ri$in on #eli$ious Contents of the -salter 4 +d. Pe"an %aul4 Londra4 1891 22. C?i'ton2 *r5c# D"4 The $lor/ of "srael, The theolo$/ and prominence of the "saiah Tar$um4 ES6T4 She''ield4 1989 23. C?ri%to7?#r R" Nort?4 (n Historical and Critical Stud/, ed% a ""7a, +d. 6x'ord Jni3ersitC %ress4 Londra4 19 $ 24. Crai<i#2 !" C"4 The 2oo3 of Deuteronom/, :n The <e5 "nternational Commentar/ .n the .ld Testament, +d. +erdmans4 ;rand 2a&ids4 19/$ 2 . CraKford2C" C"4 1enesis the 2oo3 of the 4e$innin$s, vol% "", +d. Colle"e %ress4 Eo&lin4 19$8 2$. C5'(#r2 Ro&#rt D"4 The Sufferin$s and the 1lor/ of the ,ord s #i$hteous Servant4 +d. Christian Ser3ice ,oundation4 (oline419 8 2/. C5nda''2 Art?5r E"4 "saiah CF7== and Jeremiah, +d. +erdmans4 ;rand 2a&ids4 19$9 28. D#'it=%c?2 F"4 The -salms4 +d. +erdmans4 ;rand 2a&ids419 29. D#'it=%c?2 Fran=4 "saiah, :n Commentar/ on the .ld Testament, +d. +erdmans4 ;rand 2a&ids4 19/3 3). Dona'%on2 I" T#rrH L"4 ,evitical messianolo$/ ori$ins, 0e3elo&ment and decline4 E+TS 24-34 Se&tem#er4 1981 31. Dri(#r2 Sa35#' Ro''#%4 ( critical and e;e$etical commmentar/ on Deuteronom/4 +d. ToT ClarB4 +din#ur"h4 1982 32. Dri(#r2 Sa35#' Ro''#%4 The 4oo3 of Daniel, Cam#rid"e J %ress4 Cam#rid"e4 198) 33. DHrn#%2 Gi''ia34 Themes in .ld Testament theolo$/, +d. 1nter.VarsitC4 1llinois419/9

93

34. E'iad#2 )irc#a4 "storia Credinelor i "deilor #eli$ioase4 3ol.24 +d. Jni3ersitas4 Chiin!u4 1992 3 . EricJ%on2 )i''ard4 Teolo$ie cretin&, Vol% D, +d. Cartea Cretin!4 6radea4 1989 3$. F9r9<952 *#nia3in4 Daniel, ca&itolele 1.1$4 +d. Lo"os4 Clu<4 1998 3/. F#in&#r<2 C?ar'#% L"4 The vir$in 4irth in the .ld Testament, +d. @i#lioteca Sacra4 Vol. 11/l4$84 oct.. dec. 4 19$) 38. G#offr#H2 Gi<od#r4 The Enciclopedia of Judaism4 +d. The Eerusamem %u#lishin" >ouse4 1erusalim4 1989 39. Gro<an2 G"G"4 "saiah, The e;positor s commentar/4 +d. 7onder3an4 ;rand 2a&ids4 198$ 4). G5ndrH2 Ro&#rt $"4 Matthe5E ( commentar/ on his ,iterar/ an Theolo$ical art, +d. +erdmans4 ;rand 2a&ids4 1982 41. $a3i'ton2V"4 1enesis 676?, +d. +erdmans4 ;rand 2a&ids4 199) 42. $an%on2 Ant?onH T"4 The livin$ utterance of 1od, +d. Lon"man an Todd4 Londra4 1983 43. $#n<%t#n&#r<2 E" G"4 Christolo$/ of the .ld Testament, vol% ""4 +d. ToT ClarB4 +din#ur"h4 19 $ 44. $#rt=&#r<2 $an% Gi'?#'34 6 and D Samuel, +d. Destminster %ress4 %hiladel&hia4 19/$ 4 . $5n<#n&#r<#r2 Gordon !"4 The servant of the ,ord :n HThe servant son$sI of "saiah, :n The ,ord s anointed, ed. %hili& +. SatterthAaite4 2ichard S. >ess4 ;ordon E. Denham4 +d. 6x'ord Jni3ersitC %ress4 Londra4 19/) 4$. Ia3i#%on2 Ro&#rt2 Fa5%%#t2 A"R"2 *roKn2 Da(id4 ( Commentar/ Critical, E;perimental and -ractical .ld and <e5 Testament, 1enesis7Deuteronom/, Vol. 14 +d. +erdmans4 ;rand 2a&ids4 194$ 4/. Io?n%on2 !a5'4 . istorie a evreilor4 +d. >ase'er4 @ucureti4 1999 48. Lai%#r2 G" C"4 "ntroduction 2i4lical Hermeneutics, +d. 7onder3an4 ;rand 2a&ids4 1994 49. Lai%#r2G"C"4 To5ards an .ld Testament Theolo$/, +d. 7onder3an4 ;rand 2a&ids4 19/8 ). L#i'2 C" F"4 0elit5schi4 ,.4 Commentar/ on the .ld Testament, +d. +erdmans4 ;rand 2a&ids4 19 1 1. L#i'2 Car' Fri#dric?4 2i4lical Commentar/ on the 2oo3 of Daniel, +d. +erdmans4 ;rand 2a&ids4 19 2. L#''#H2 !a<# $"4 H"saiahI :n HThe 2roadman 2i4le Commentar/I, vol% 6D4 +d. @roadman %ress4 Nash3ille4 19/1 3. Lidn#r2 D#r#J4 T/ndale .ld Testament Commentaries, +d. 1nter.VarsitC4 Londra4 19/4 4. L'oHd+Ion#%2 )artin4 Dumne*eu Tat&l, Dumne*eu >iul, +d. ,!clia4 6radea4 2)))

94

. Lon<#n#cJ#r2 Ric?ard4 2i4lical e;e$esis in the apostolic period, +d. +erdmans4 ;rand 2a&ids4 19/ $. L5t?#r2 )artin4 ,ectures on 1enesis, :n ,uther s 5or3, +d. E. %eliBan4 Concordia4 St. Louis4 19 8 /. )ac Ra#2 A''an A"4 The 1ospel of "saiah4 +d. (oodC4 Chica"o419// 8. )ac?#n2 I" Gr#%?a34 The vir$in 4irth of Christ, +d. @aBer4 ;rand 2a&ids4 19// 9. )acJinto%?2 C" $"4 1enesis to Deuteronom/4 +d. Loiseaux @routhers4 NeA EerseC4 19/4 $). )an%on2 T"G"4 The teachin$ of Jesus, +d. Cam#rid"e Jni3ersitC %ress4 Cam#rid"e4 193 $1. )9rtinic92 I%idor4 "isus din <a*aret >iul lui Dumne*eu, +d. ;ramar4 @ucureti4 2))) $2. )cGrat?2 A"E"4 Justitia deiE ( histor/ of the christian doctrine of Kustification, Cam#ri"e Jni3ersitC %ress4 Cam#rid"e4 198$ $3. )#'dan2 Fr#d Io?n4 Messiah in 4oth Testament, +d. The Christian VictorC4 0en3er419 $ $4. )ont<o3#rH2 Ia3#% A"4 ( critical and e;e$etical commentar/ on the 4oo3 of Daniel, ToT ClarB4 +din#ur"h4 19$4 $ . )oo2 Do5<'a%4 #omans 67@, :n 9/cliff E;e$etical commentar/, +d. (oodC4 Chica"o4 1991 $$. )orri%2 L#on4 John, :n The <e5 "nternational Commentar/ on the <e5 Testament4 +d. +erdmans4 ;rand 2a&ids4 19/1 $/. )otH#r2 I" A'#c4 The prophec/ of "saiah4 +d. 1nter.VarsitC4 0oAners ;roA4 1993 $8. )oKincJ#'2S", He That Cometh4 6x'ord Jni3ersitC %ress4 @lacBAell4 19 9 $9. N#a<a2 !r" !rof" Dr" Nico'a#4 Hristos +n Vechiul TestamentE 'nsemn&ri pe mar$inea te;telor mesianice, Si#iu41994 /). Od#n2 T?o3a%4 The 5ord of ,ife, Vol%"" of S/stematic theolo$/, +d. >ar&er and 2oA4 San ,rancisco4 1989 /1. O'%#n2 Er'in< C"4 Meditations in the 2oo3 of -salms, +d. Loiseaux @rotherC4 ed. a 11.a4 NeA EerseC4 19/ /2. O%Ka't2 Io?n N"4 The 4oo3 of "saiah cap 67:B, :n The ne5 international commentar/ on the .ld Testament, +d. +erdmans4 ;rand 2a&ids4 1988 /3. Otto2 R5do'f4 The 0in$dom of 1od and the Sun of Man 4 +d. LutterAorth4 Londra41943 /4. !#'iJan2 Iaro%'a(4 Jesus throu$h the centuries, +d. Nale Jni3ersitC %ress4 NeA >a3en4 198 / . !#nti5c2 E5<#n I"4 Cartea profetului .sea, "ntroducere, traducere i comentariu4 +d. =l#atros4 @ucureti4 2))1 /$. Rad2 G" (on4 .ld Testament Theolo$/, Vol. 14 +d. 6li3er and @oCd4 Londra4 19$2 //. Rad2 G" Von4 .ld Testament Theolo$/, Vol% "", +d. 6li3er and @oCd4 +din#ur"h419$

95

/8. Ric?ard2 Ra3#% !"4 Soteriolo$ical inclusivism and dispensationalism, +d. @i#lioteca sacr!4 Vol. 1 1l$)1 * 1an..(ar. 1994 /9. Ro<#r2 C'on L" Ir"4 The covenant 5ith (4raham and its historical settin$, @i#liotheca Sacr!4 Vol.12/l )/4 Eul..se&. 19/) 8). R5n#%2 Da<o&#rt D"4 Dicionar de iudaism4 +d. >ase'er4 @ucureti4 199/ 81. Sc?aff2 !?i'i74 ( commentar/ on the Hol/ Scriptures, +d. Charles Scri#ner and Co.4 NeA NorB4 198$ $. S?#r&oJ Dan Ci?n i La(inia Co?n2 "ntroducere +n "udaism4 @ucureti4 >ase'er4 2))) 1. Si'(a2 )oi%#%4 Stonehouse an #edaction Criticism -art T5oE The Histor/ of the S/noptic Tradition, Destminster Theolo"ical Eournal4 4)-24 s&rin"4 19/8 /. SJinn#r2 Io?n4 ( critical and e;e$etical commentar/ on 1enesis, +d. ToT ClarB4 +din#ur"h4 193) 8. St9ni'oa#2 !r"!rof"Dr" D53itr54 Teolo$ia Do$matic& .rtodo;&4 3ol.24 +d. +.1.@.(.@.6.2.4 ediia a 111.a4 @ucureti4 2))3 9. StoHano(2 M5ri4 Tradiia (scuns& a Europei ) "storia Secret& a Ere*iei Cretine +n Evul Mediu4 +d. %olirom4 1ai4 199/ 1). Ta'7o2 Va%i'#4 Studiu "ntroductiv in ,e$ea, "storia i -oe*ia Vechiului Testament4 +d. 0idactic! i %eda"o"ic!4 @ucureti4 2.=.4 1999 11. T?o37%on% I" A"4 Deuteronom/, :n T/ndale .ld Testament Commentaries, +d. 1nter.VarsitC4 Londra4 19/4 12. Ga'(oord% Io?n F"4 Daniel, +d. (oodC4 Chica"o4 198) 13. G#%t#r3an2 G" C'a5%4 "saiah CF7==E ( commentar/, +d. Destminster %ress4 %hiladel&hia4 19/ 14. G?it#2 OK#n4 The 4oo3 of Jeremiah, +d. @aBer4 ;rand 2a&ids4 19$1 1 . Gorfi#'d2 *#nCa3in *r#cJinrid<#4 The person and 5or3 of Christ, +d. The %res#Cterian and re'ormed &u#lishin" com&anC4 %hiladel&hia419 ) 1$. Mo5n<2 EdKard I"4 (n introduction to the .ld Testament, +d. TCndale4 Londra4 1949 1/. Mo5n<2 EdKard I"4 1enesis :, +d. @anner o' Truth4 +din#ur"h419$$ 18. Mo5n<2 EdKard I"4 The 4oo3 of "saiah, vol% ", +d. +erdmans4 ;rand 2a&ids4 19/4 19. Mo5n<2 EdKard I"4 The prophec/ of Daniel, +d. +erdmans4 ;rand 2a&ids4 1949 2). /5cJ2 G" Co'#3an4 _echariah, +d. (oodC4 Chica"o4 19$9

96

DECLARAEIE

Su#semnatul +ulam&ie3 =ndrei declar &e &ro&ria.mi r!s&undere c! te5a de licen! intitulat! kConcepia mesianic& +n Vechiul TestamentI, la s&ecialitatea Studiul @i#lic al Vechiului Testament :mi a&arine :n :ntre"ime i c! la :ntocmirea ei nu am 'olosit alt! #i#lio"ra'ie dec9t cea menionat! &e &arcursul lucr!rii :n note i lista #i#lio"ra'ic!.

+ulam&ie3 =ndrei

97

AUTO*IOGRAFIE

Su#semnatul4 +ulam&ie3 =ndrei4 sunt 'iiul lui %etru i a =idei4 am#ii cretini ortodoci. Sunt n!scut :n (unici&iul @ac!u la data de 2$.1).1984. =m a#sol3it Seminarul Teolo"ic Liceal LVeniamin CostachiK (9n!stirea Neam :n anul 2))44 iar :n acelai an am 'ost admis la ,acultatea de Teolo"ie L=ndrei 8a"unaK din cadrul Jni3ersit!ii LLucian @la"aK din Si#iu.

+ulam&ie3 =ndrei

98

S-ar putea să vă placă și