BISERICILE DE LEMN MONUMENTE DE ARHITECTUR TRADIIONAL Biserica de lemn, care este prezent n ntreg spaiul dintre Carpai i Dunre,

, dei nu este un edificiu care s impresioneze prin monumentalitate, reprezint o transpunere sufleteasc a ortodoxiei ranului romn din domeniul laicului, a profanului, ntr-o dimensiune materializat, semnificativ a spiritului i credinei. Biserica de lemn, considerat ca fiind o concretizare a sufletului n plastica materialului! a aprut n condiii social-istorice i economice determinate, specifice teritoriului romnesc. "devrate opere ale ar#itecturii populare, ncepnd cu casa i $iserica i sfrind cu cele mai mrunte construcii i sfrind cu cele mai mrunte construcii care se regsesc n cadrul gospodriei rneti tradiionale, au fost confecionate n genere din lemn, material pe care mediul natural l-a pus la ndemna ranului. %enicia lor nu tre$uie cutat n trinicia materialului din care au fost fcute ci n tradiia continu, n timp i spaiu. &e teritoriul romnesc au existat $iserici de lemn de la nceputul cretinismului daco ' roman construcia lor continund pn trziu, aproape de sfritul secolului al (%))) ' lea i nceputul secolului al ()( ' lea. *n secolul al (%)) ' lea, c#iar i al (%))) 'lea, numrul $isericilor de lemn era covritor, c#iar i n +udeul ,lt. &erisa$ilitatea lemnului i trecerea la construirea $isericilor de zid a contri$uit simitor la scderea numrului celor tradiionale. Cu toate acestea, $isericile de lemn s-au pstrat n numr suficient de mare pentru a ne oferi o imagine de ansam$lu a ar#itecturii de lemn i a virtuilor ar#itectonice ale meterilor populari. *n urma recensmntului din -./0 au fost identificate pe teritoriul 1omniei /02 de $iserici de lemn, catalogate ca fiind monumente istorice, repartizate astfel, pe regiuni geografice3 n 4ransilvania 2-5, n Criana -6., 2- n Banat, n 7aramure 89, -05 n 7oldova, 06 n 7untenia i -92 n ,ltenia. Dup vec#ea configuraie a +udeului ,lt, fr partea din 1omanai, n anul -:29 existau -8. $iserici, din care .9 erau construite din lemn. *n partea 1omanailor conform datelor oferite de catagrafia din -:98, existau aici 55 de $iserici de lemn. 1educerea progresiv a numrului $isericilor de lemn n favoarea celor de zid a fost cauzat n principal de masivele defriri din ;ara 1omneasc, fenomen comun, de altfel, tuturor teritoriilor romneti. *ntr-un interval de -5/ de ani < -/:- ' -.-:= dispar din diverse cauze, peste dou milioane i +umtate de #ectare de pdure, cu implicaiile de rigoare n realizarea construciilor de lemn. Biserica satului a purtat ntotdeauna amprenta spiritual a ziditorilor si. >. ?ocillon spunea c $iserica este o capodoper anonim n care pulseaz o via misterioas!. @atul i $iserica triesc ntr-o sim$ioz permanent, casele i $isericile cresc i dispar, dispar i cresc mpreun, $iserica fiind promotoarea i pstrtoarea structurii psi#ologice a furitorilor ei. "cest aspect este pe deplin relevat n +udeul ,lt prin varietatea i $ogia manifestrilor ar#aice pstrate cu sfinenie i contopite ntr-o unitate structural specific. Ai aici $iserica a fost axa lumii satului! n +urul creia s-au desfurat principalele evenimente ale vieii spirituale a comunitii, locul unde principalele evenimente ale vieii spirituale a comunitii i-au gsit materializarea, ncepnd de la natere i pn la trecerea n viaa de dincolo!. ?aptul c $iserica a fost cea dinti care a materializat n nscrisurile ei <condicile= principalele evenimente din via3 naterea, $otezul, cstoria, decesul, ela$ornd i documentele doveditoare ' nainte ca acest aspect s fie preluat de registrul strii civile! din primrii ' este dovada peremptorie a primatului $isericii n viaa satului. , cifr exact a $isericilor de lemn existente pe teritoriul +udeului ,lt este greu de sta$ilit, deoarece singurele documente doveditoare de recensmnt empiric, care au existat pn la nceputul secolului al (%))) 'lea nu s-au pstrat. Catagrafiile, care atest prezena n satele, ctunele sau n maalele trgurilor i oraelor ncepnd cu secolul al (%))) 'lea, sunt recensminte lacunare i inconsecvente. "r#itectura locuinei tradiionale de lemn a fost cea care a influenat ar#itectura religioas ntr-un mod unitar. Ba $isericile de lemn lipsesc, n cea mai mare parte, pisaniile ' acele nscrisuri care consemneaz anul sau anii ctitoririi i numele ctitorilor. "ceste monumente sunt valoroase

prin ar#itectur, prin te#nica de construcie, prin elementele decorative i prin tipologie. Comparnd $isericile de lemn care s-au mai pstrat n nordul +udeului cu casele rneti din zon, constatm o serie de similitudini dintre care se detaeaz cu pregnan cteva3 folosirea cununilor de lemn dispuseorizontal i prinse la capete cu c#eotori!, orientarea longitudinal a construciilor, prezena pridvorului mrginit sau nu de $alustrad cu stlpi, predilecia pentru elementele de decor sculptate sau crestate. &e lng acestea nu tre$uie uitat c exist o comuniune via ' suflet care mai exist i azi n mentalul populaiei de la sat3 aa cum trieti s- i triasc i sufletul!. Din pcate nu se cunosc multe date despre $isericile de lemn din nordul +udeului. Bipsa pisaniilor este completat de memoria colectiv. @tenii tiu c $isericile au fost fcute de moii i strmoii lor i din acest motiv exist un cult pentru ele, un respect pentru naintai. "cest lucru reiese i din Catagrafia Cpar#iei "rge la -:29. "ici gsim ca un laitmotiv nsemnarea fcut de enoriai! ceea ce spune de fapt c la construirea lcaului de cult participa ntreaga comunitate. 4oate $isericile de lemn din +ude dateaz din a doua +umtate a secolului al (%)))- lea i primele dou decenii ale secolului al ()(- lea3 Atefneti- Beleasca- -/00D-//-E )$netiCungrea- -/:8E Doneti- %itomireti- -/.8E Cornel- &o$oru- -:60E "luniu de @us- @pineni-:-2E 7omaiu- 4tuleti- -:-/E Fo+grei- 4opana- -:-:E @eaca- -:80E %itomireti- -:/6. Bisericile nu au clopotni, iar cele de la )$neti, %itomireti i @eaca nu au nici turl. "cesta pentru a nu le mri greutatea. 4e#nica de construcie a $isericilor de lemn este, aa cum am mai spus, aceeai ca la casele rneti. &ereii sunt formai din cununi orizontale care corespund lungimii $isericii, m$inate la coluri n c#eotori! sau coad de rndunic!. Gumai la $iserica de la %itomireti, pereii sunt alctuii din dou lungimi de grinzi, nc#eiate n cte un stlp montant. @tlpii pridvoarelor, fasonai dintr-o singur $ucat de lemn de ste+ar, prezint cele mai variate forme de decor ' crestturi n zigzag, funie rsucit, spirale, caneluri n torsad- executate cu unelte tradiionale- dalta i $arda. Din punct de vedere al formei, stlpii pot fi diferii c#iar la acelai monument, fr ca simetria decorului s sufere. Bisericile din Atefneti- Beleasca i Fo+grei- 4opana ne stau spre exemplificare. &rintr-o simpl proliferare a feei inferioare a consolei, realizat prin tieturi cur$e, egale sau n ung#i drept <$iserica "luniu= au fost executate fie stilizat, fie realist, capete de cal <7omaiu- 4tuleti, Atefneti- Beleasca= motive decorative care se regsesc la case sau fntini i care este legat de o strvec#e credin popular conform creia acest animal are rol apotropaic. 4oate $isericile au n exterior $rul n form de funie mpletit. Cl este sculptat direct pe grinzile de la +umtatea pereilor i n mod o$ligatoriu ncon+oar cldirea. &ornete de su$ fereastra altarului, aflat pe axul longitudinal al cldirii, de o parte i de alta, invers rsucit, pn la ua de la intrare de pe latura opus. Ba extremitile $rului ce ncon+oar $iserica de la )$neti- Cungrea sunt redate, stilizat, capete de arpe. Aarpele este, de asemenea, un animal cu profunde semnificaii ancestrale, atestat de o $ogat mitologie. Ba toate $isericile de lemn, $rul n form de funie rsucit, ntlnit i n decorarea ceramicii neolitice, constituie principiul de simetrie care st la$aza ntregii ar#itecturi i ornamentaii a edificiului. Hneori, $rul este ncadrat de c#enare crestate, ca la $iserica din Atefneti- Beleasca, alteori este ntrerupt din loc n loc prin poriuni plane, decorate cu cte ase rnduri verticale de crestturi <$iserica din Cornelu&o$oru= sau de rozete, aa cum ntlnim la $iserica din Fo+grei- 4opana. 7otivul $rului su$ form de funie rsucit l gsim i pe arcele du$louri ce spi+in $olta <$iserica de la "luniu=, pe c#enarele de form oval ale uilor de la intrarea n $isericile din Atefneti- Beleasca i 7omaiu4tuleti sau pe du$lul c#enar, unul de crestturi i al doilea de funie mpletit care ncon+oar ua $isericii de la Fo+grei- 4opana. &ictura, n general, se pare c +oac un rol secundar n cadrul $isericilor de lemn din nordul +udeului ,lt. @ingura $iseric de lemn pictat din acest zon este cea de la )$netiCungrea, pictura interioar fiind executat direct pe pereii din lemn i a fost executat ntre anii -://- -:/.. &e peretele sudic al pronaosului au fost sunt pictai ctitorii, nfiai n costume populare locale. Br$aii sunt nvemntai n co+oace nflorate, iar femeile poart pe cap marame.

&ictura menioneaz pe zugravii )oan, 1adu, )lie i 7arin din Dozti- %lcea, aparinnd colii vlcene de pictur din secolulal ()(- lea. Bisericile de lemn din nordul +udeului nostru, unitare ca structur i stil decorativ, atest o vec#e i $ogat tradiie n arta de a construi i de a nfrumusea lcaurile de cult din acest col de ar, adevrate temple ale ar#itecturii rneti. Gu greim cu nimic dac afirmm c civilizaia lemnului pentru romni nseamn nu numai tiina, do$ndit de-a lungul existenei de multe veacuri, de a- i construi cas i mas, ci i acea credin cu care omul a fcut ca lemnul s vi$reze ca un cntec su$ atingerea minilor sale, spre a-i nfrumusea viaa.

Fig. 1. Biserica de lemn din tefneti- Leleasca ( 1771/1776), cu hramul !d"rmirea #aicii $"mnului%

Fig. &. Biserica de lemn din '(neti- )ungrea ( 17*+), cu hramul )u,i"asa -araschi,a%

Fig. .. Biserica de lemn din !luniu- /0ineni ( 1*1&), cu hramul )u,i"asa -araschi,a%

Fig. 1. Bisrica de lemn din )"rn2elu- -"("ru ( 1*36), cu hramul /fin2ii 4"ie,"5i%