Sunteți pe pagina 1din 1

Avicenna Sufficientia, 1,21

Substana, ntruct este substan, are ca afectare forma. (...) Cele schimbtoare i erfectibile, !ar nu n substanialitate, au ca afectare acci!entul. "ra un lucru obinuit ca, n acest ca#, orice afectare s fie numit form. $rin urmare, noi numim orice afectare form, a!ic orice lucru care oate fi rece tat i care se afl n cel care l rece tea# s fie !esemnat !e o ro rietate. %ar materia se !eosebete !e fiecare !intre acestea, !ei ea se &sete m reun cu fiecare !intre ele, ntr'un oarecare fel. %ar forma se !eosebete !e rivaie, fiin!c forma este esen rin ea nsi, sau este o fiin a!u&at este fiina e care o are materia. $rivaia ns nu a!au& o fiin este fiina e care o are materia2, ci o nsoete rintr'o alturare n ve!erea acelei forme, !ei nu avusese fiin, !ect n otena !e a rimi acea (form). %ar aceast rivaie nu are loc ntr'un sens absolut, a!ic este o rivaie care are un anume mo! !e a fi, fiin!c este o rivaie a lucrului, m reun cu o re&tire i o !is onibilitate n ve!erea lui n materia !esemnata*. Cci omul nu !evine om !in non'umanitate, ci !in in' umanitatea care oate rimi umanitatea, iar &enerarea se ro!uce rin form, nu rin rivaie, e cn! coru erea are loc rin rivaie i nu rin form. Se s une, a oi, c lucrul se ivete !in materie i rivaie, i nu se s une c se ivete !in form (...). "i s un ns,n acest ca#, c materia este afectat !e !orina formei, i com ar materia cu femela, iar forma o com ar cu masculul. "u nu nele& acest lucru. Cci toat !orina animalului coboar s re materie, e cn! !orina natural, rin care lucrul este atras asemeni ietrei n +os, (...) este !e arte !e ea. ,./A01"23" 4"S$/" "3"/2%3A3"A 561%%

Sufficientia, %, *
Am !esco erit materiile care sunt &enerate i coru te, recum lemnul n ve!erea atului... iar materia rim, !es re care !esco erisem c nu este &enerat i nici coru t, are o fiin er etu. 4ar e7ist unele !intre forme care sunt &enerate i coru te, iar acestea sunt cele care se afl n cele &enerabile i coru tibile, i altele care nici nu sunt &enerate i nici coru te, iar acestea sunt cele care au fiin etern 8.

Despre cer i lume, %9


/eali#area a tot ceea ce nce e s e7iste sau s !evin rovine !in !ou cau#e. 6na este materia !in care !evine, iar cealalt este rivaia. n acelai fel, entru cel cruia (urmea#) s i li seasc fiina, nu are loc !istru&erea !ect n msura n care el este schimbat, !in !is o#iia ro rie, n contrariul ei. %ar !istru&erea a tot ceea ce rovine !in lucrurile contrare nsele se ro!uce n acelai fel !in aceleai lucruri contrarii. 4ar entru c cerul este un cor cantitativ, !u cum am s us !e+a, (com us) !in atru elemente, i nu se &sete un alt cor care s fie contrariul lui, fiin!c, !u cum am s us, n ca#ul micrii circulare, nu este osibil ca o alt micare s fie contrar, este evi!ent atunci !in aceasta c cerul nu acce t nici &enerarea i nici coru erea, i ori !e cte ori acest lucru este astfel, este evi!ent c ceea ce este etern nu oate fi schimbat !e la o !is o#iie la alta :.

Metafizica, %;, 1
$rinci iul tuturora este esena, care este necesar s fie i este necesar s fie astfel, i tot ceea ce rovine !e la ea este necesar n ceea ce o rivete. Altminteri, ar fi avut o !is o#iie care nu e7ista i astfel ea nu ar fi fost o fiin necesar n toate rivinele. 4ac ns !is o#iia nu ar fi fost resu us n esena ei, ci n afara esenei ei, aa cum consi!er unii !intre ei voina, atunci ntrebarea care se refer la fa tul c voina rovine !e la ea nsi se reformulea# astfel< un lucru n &enere este oare rin voin, sau rin natur, sau rin altceva= >ricum ai resu une ns c ceva !evine ceea ce nu era, fie consi!eri c acel lucru s'a ivit !in esena sa, fie c nu consi!eri c s'a ivit !in esena sa, ci va fi !iferit !e ea, ntrebarea va ersista totui. Cci !ac ea se ivete n esena sa,

,?
./A01"23" 4"S$/" "3"/2%3A3"A 561%%

atunci (esena) nsi este variabil. .usese ns evi!ent fa tul c fiina necesar rin sine este o fiin necesar sub toate as ectele. (...) $rin urmare, a fost !ove!it certitu!inea e care o anunasem mai nainte, anume c micarea care nu are un nce ut n tim i care nu are un nce ut !ect !in artea Creatorului este micarea celest. /e#ult, rin urmare, c cea mai a ro iat cau# !e micarea rim este sufletul i nu inteli&ena ,, i c cerul este un vieuitor care ascult !e 4umne#eu.

Despre definiii i probleme, 1


Etern se s une n mai multe feluri. Etern se s une rintr'o com araie sau rintr'o ra ortare, i se mai s une eternul n sens absolut. %ar etern prin comparaie este un lucru al crui tim n trecut este mai mare !ect tim ul unui alt lucru, i astfel se s une etern rintr'o com araie cu acel lucru. ns etern n sens absolut se s une n !ou feluri. "l se s une !u tim i !u esen, cci ntr'a!evr etern dup timp este lucrul care a e7istat ntr' un tim trecut infinit. Etern dup esen este lucrul a crui esen nu are fiin !e la rinci iul care i este cau#. Aa!ar, etern dup timp este cel care nu are un rinci iu tem oral, iar etem dup esen este cel care nu are un rinci iu cau#ator !e care s !e in!, i n acest sens este etern reamritul 4umne#eu. (...) -1