Sunteți pe pagina 1din 5

Eseu la cursul E-comunicare Tema: O societate computerizata inseamna o societate dezumanizata A efectuat:Adam Tamara Relatii publice si publicitate Master,

anul II

n timp ce tigrul nu se poate desprinde de condiia lui de tigru, nu se poate deztigriza, fiina uman triete permanent riscul dezumanizrii.. afirma Jose Ortega.Analizind situatia actuala a societatii putem afirma ca majoritatea actiunilor interprinse de om in viata sa cotidiana au tendinta de-al face sa-si piard valorile si caracterul su uman. Inainte de a patrune in esenta temei eseului O societate computerizata inseamna o societate dezumanizata, trebuie sa intelegem mai bine ce semnifica termenii:a computeriza si a dezumaniza - cuvintele cheie din tema eseului. Conform Dex-ului limbii romane, aceste doua verbe sunt explicate in felul urmator: DEZUMANIZ, dezumanizez, vb. I. Tranz. i refl. A face pe cineva s-i piard sau a-i pierde caracterele specific umane. Din fr. dshumaniser. COMPUTERIZ vb. tr. 1. a prelucra cu ajutorul computerului. 2. a introduce computerul n diverse domenii de activitate. (<engl. computerize). In ceea ce priveste tema eseului, parerile sunt si vor fi mereu impartite in doua tabere:cei care sustin aceasta idee si cei care care resping ideea, afrmind contrariul.Mereu a fost asa in toate privintele, cineva sustine iar altcineva respinge o anumita idee, gind, afirmatie, descoperire etc. "Sclav" este un termen dur, poate nu cel mai potrivit pentru a te referi la fiinta umana. Cu toate acestea, activitatile zilnice sunt cele care ne transforma, vrand-nevrand, in sclavi ai societatii, ai rutinei, ai tehnologiei, ai internetului, ai dispozitivelor care ne fac viata mai usoara, dar nu si mai frumoasa.Privind aceasta idee am sa vin cu exemple elocvente, cercetari si statistici care vin sa sustina tema eseului si anume, efectele negative ale computerizarii societatii.Cunoastem deja ca datorita evolutiei si ingeniozitatii omenirii tehnica si calculatoarele invadeaza din ce in ce mai mult viata oamenilor.Peste tot in lume, in toate domeniile de activitate: in familie, la serviciu, liceu, facultate si in toate institutiile posibile calculatoarele sunt utilizate pentru a usura si a eficientiza activitatea oamenilor.Insa, uneori aceasta computerizare trece peste limita admisa in ceea ce priveste implicarea acestora in viata cotidiana.Vreau sa vin aici cu un exemplu frecvent mai ales in rindul tinerilor si adolescentilor si anume dependenta de

calculator si internet. Desi Internetul a devenit una dintre cele mai importante resurse de informatii, utilizarea necontrolata, patologica a Internetului adica, dependenta de Internet poate avea un impact negativ asupra performantelor scolare, a relatiilor de familie si asupra starii emotionale a adolescentilor si tinerilor, fiind un comportament cu semne si simptome similare cu cele ale oricarei alte dependente. Dependenta de Internet are drept rezultat o serie de comportamente si probleme de control al impulsurilor.In continuare o sa prezint care sunt efectele dependentei de internet conform "Manualul de diagnostic si statistica a tulburarilor mentale" publicat de Asociatia Americana de Psihiatrie si anume: Dependenta de relationare virtuala (Cyber-Relationship addiction) - dependenta de retele sociale, camere de chat si mesagerie, pana la punctul in care prietenii virtuali, on-line devin mai importanti decat relatiile cu familia si prietenii din viata reala, care ajunge sa para goala si lipsita de bucurie. Aceasta realitate falsa devine deosebit de periculoasa si determina o dependenta mult mai severa decat celelalte tipuri de comportamente legate de Internet. Cu toate acestea, relatiile on-line pot fi, de multe ori, mai intense decat cele din viata reala si pot depasi toate asteptarile realiste. O alta problema este faptul ca, in aproximativ 50% din cazuri, oamenii mint despre varsta lor, greutatea, ocupatia, starea civila sau adopta identitati false, uneori chiar de gen. Comportamente compulsive pe Internet (Net Compulsions) - joc de noroc patologic, utilizarea compulsiva a site-urilor de cumparaturi sau licitatii online, care conduc, de multe ori, la probleme financiare. Persoanele cu asemenea comportamente cumpara lucruri de care, de cele mai multe ori, nu au nevoie si pe care nu si le pot permite, cu scopul de a experimenta bucuria introducerii ofertei castigatoare. Supraincarcarea informationala (Information overload) comportament compulsiv de cautarea in baze de date sau navigare pe internet (web surfing, browsing), avand ca efect randament profesional mai scazut si interactiune sociala redusa. Dependenta de calculator (Computer addiction) utilizare excesiva a jocurilor pe calculator off-line (Solitaire, Minesweeper) sau a programelor de calculator. Dependenta de sex virtual (Cybersex addiction) utilizarea excesiva a pornografiei pe Internet are un impact negativ asupra relatiilor intime din viata reala. Sexualitatea sanatoasa este o experienta de viata integrata, in timp ce, comportamentul sexual virtual este un mijloc de a depasi emotii negative, plictiseala, anxietatea, problemele de cuplu, dificultatile de relationare sau din nevoia de a simti ca esti important, dorit sau puternic. O lucrare artistica care vine sa sustina ideea eseului este romanul "Ora 25", de Constantin Virgil Gheorghiu care, desi este scris la jumatatea secolului XX, descrie conditia omului din zilele noastre. Este un text trist, dar plin de adevaruri. Un text la care poti reveni de fiecare data

cand cauti raspunsuri, cand simti ca totul in jur este mecanizat, pana si sentimentele si emotiile (in anexa 1 gasiti un fragment din acest roman unde se accentuiaza procesul de dezumanizare prin computerizare si dotare cu tehnica a societatii care practic a devenit dependent de acestea). Prin romanul "Ora 25", Constantin Virgil Gheorghiu vrea sa transmita cititorilor ideea ca noi oamenii ajungem sa invatam legile si limbajul sclavilor tehnici ca sa-i conducem mai bine renuntind totodata la calitatile si la legile noastre omenesti. Ne dezumanizam, adoptand modul de viata al scalvilor tehnici. Primul simptom al dezumanizarii omului este subevaluarea lui. Omul se apreciaza pe el insusi si pe semenii lui dupa criterii tehnice.Astfel societatea contemporana este alcatuita din oameni care conduc acesti sclavi tehnici, ii organizeaza ca sa functioneze dupa legile tehnice. Nu mai e o societate create suta la suta dupa necesitatile naturii umane, ci una ridicata pe necesitatile tehnicii. Cu timpul oamenii se trezesc obligati sa traiasca si s se comporte dup legi strine celor umane. Cine nu respect legile masinii devenite legi ale societatii este izolat. El este exclus din societatea careia ii apartine, dar in care nu se mai poate integra, fiindca nu ii permite conditia lui umana. De aici rezulta un sentiment de inferioritate si dorinta de a imita masina, de a se lepada de caracterul lui de fiinta umana, care il tine departe de centrul activitatii sociale. Dezumanizarea continua sub diferite forme: renuntarea la sentimente, reducerea relatiilor sociale la ceva categoric, precis si automat, cum sunt relatiile intre piesele unei masini. Ritmul si limbajul sclavului tehnic este imitate in relatiile sociale, in administratie, in arte pictura, literatura, dans. Oamenii devin papagalii sclavilor tehnici. Dupa cum am mai afirmat la inceputul eseului, la orice idee pe linga tabara sustinatoare exista si tabara care contrazice aceasta idee, si vreau sa vin cu citeva argumente contra la tema eseului.Cnd vorbim despre societatea dezumanizat vorbim ndeosebi de efectele i schimbrile care au venit n viaa noastr odat cu noile tehnologii. Este adevrat c astzi oamenii petrec o bun parte din timpul lor n mediul virtual alaturi de noile tehnologii.Aici au loc discuii, schimb de informaii i idei, anume aici se nasc i mor eroii virtuali, i au nceputul prietenii i relaii care cu timpul cresc n ceva mai "real". Putem privi partea bun a lucrurilor, putem s acordm atenie prii mai puin bune sau putem s nu observm efectele acestor schimbri ce se resfrng n societate. Un lucru e cert, societatea computerizat este un fenomen care deja i are rdcinile bine mersi aezate, deci s iniiem acum o discuie despre contra-revoluia pe care ar trebui noi cu toii s o ncepem mi se pare inutil. Revoluia mainilor a nceput, am nlocuit tot ce se poate de nlocuit cu calculatoare care ne fac viaa mai uoar i continum s facem asta. Google este sursa la care ne adresm atunci cnd avem de scris vreo lucrare, cnd ne doare un dinte sau, de ce nu, cnd avem probleme n

relaia noastr cu partenerul.Avem account pe Facebook pentru ca s ne etalm viaa personal n cele mai mici detalii aa ca s vad toi ct de bine ieim n poze, cu cine am ieit i unde, i n genere c avem o via foarte bine aranjat. Achitm cu cardul pentru c aa e mai comod, folosim telefonul pe post de calculator, navigator pe web, aparat de fotografiat, accesoriu stilat, etc. Atunci cand este utilizat in mod responsabil, Internetul poate fi un loc minunat pentru a interactiona pe plan social, a intalni oameni noi si a initia chiar relatii romantice. n aceste condiii am devenit noi mai puin umani? Nu cred. ntr-un fel sau altul am devenit mai liberi s ne exprimm gndurile, s fim cine dorim s fim, s avem personaliti multiple pe care s le etalm n diferite situaii. Am devenit sclavi, ai reelelor sociale, a telefoanelor smart, a filtrelor de instagram, ai punctelor de WIFI gratuit. Mai puini umani - NU, mai puini contieni de efectele vieii pe care am ales s o trim- DA!

ANEXA 1 (fragm.din romanul Ora 25) Masinile nu tolereaza lipsa de ordine. Masinile nu tolereaza anarhia, lenea si indolenta omeneasca. N-ai voie sa te gandesti la altceva. Masinile te sanctioneaza daca o faci. Toata atentia trebuie sa-ti fie la robot, la camaradul tau, lucratorul tehnic, care iti aduce lada si ti-o intinde. Robotul nu se poate schimba dupa om. Tu trebuie sa te schimbi si sa-ti coordonezi miscarile dupa el. Asa e si firesc, fiindca el este un lucrator perfect, iar tu, nu. Niciun om nu e lucrator perfect. Numai masinile sunt. La ele trebuie sa privim, ca sa invatam cum sa muncim. Invata de la masini disciplina, ordinea in miscari si continuitatea in munca. Cand ai sa le poti imita perfectiunea, ai sa fii un lucrator de clasa-ntai. Omul este un lucrator inferior. Cum poti tu sa stai alaturi de o masina? E o jignire, o impietate fata de masini, care sunt perfecte () Sclavul tehnic este servitorul care ne face zilnic mii de servicii. El ne impinge automobilul, ne aprinde lumina, ne toarna apa pe maini cand ne spalam, ne face masaje, ne spune lucruri care sa ne amuze cand intoarcem butonul aparatului de radio, face sosele, taie muntii. Sclavul tehnic s-a dovedit mai ordonat si mai putin costisitor decat sclavul uman. (..) Evenimentele sunt dramatice. Ciocnirea dintre cele doua realitati tehnica si umana s-a produs. Sclavii tehnici vor castiga lupta. Se vor emancipa si vor deveni cetateni tehnici ai societatii noastre. Oamenii vor ajunge proletarii unei societati organizate dupa cerintele si natura majoritatii cetatenilor ei, adica a cetatenilor tehnici. Pana la urma, oamenii nu vor mai putea locui in societate cu natura lor omeneasca. Vor fi socotiti ca egali, uniformi, si vor fi tratati dupa aceleasi legi care se aplica scalvilor tehnici, fara

nicio concesie fata de natura lor diferita. Se vor face arestari automate, condamnari automate, distractii automate, executii automate. Individul nu va mai avea dreptul la existenta si va fi ridiculizat ca un piston ori alta piesa de masina care ar vrea sa duca o existenta separata. Revolutia se va intinde pe intregul pamant. Nu ne vom putea ascunde nici in paduri. Nici in insule. Nicaieri. Va fi sangeroasa. Nicio natiune nu se va putea apara. Toate armatele din lume vor fi alcatuite doar din mercenari care se vor bate pentru consolidarea unei societati tehnice, unde omul nu mai are ce cauta cu natura lui de om. Pana acum, armatele luptau pentru cuceriri de noi teritorii si bogatii, pentru chestiuni de mandrie nationala, pentru interesele private ale regilor sau ale imparatilor, de jaf ori de marire. Toate astea erau scopuri omenesti. Acum, soldatii vor lupta pentru interesele unei societati in care ei nu mai au voie sa traiasca decat la margine, ca proletari. Cred ca este cea mai neagra epoca din istoria omenirii. Niciodata nu a fost omul mai neluat in seama si mai dispretuit. Omul va fi tinut in lanturile societatii tehnice un timp foarte lung. Dar nu va muri in lanturi. Societatea tehnica poate crea confort, nu insa si spirit. Si fara spirit nu exista geniu. O societate lipsita de oameni de geniu dispare. Societatea tehnica, care se instaureaza acum in locul celei occidentale si care va cuceri intregul pamant, va pieri si ea. () Ora 25! Acesta este timpul in care orice incercare de salvare e prea tarzie; chiar Mesia daca ar veni, ar fi prea tarziu. E nu ultima ora, ci o ora dupa cea din urma ora. Este, cu precizie, timpul societatii occidentale. E ora actuala. Ora exacta!...