Spiritualitate cotidian

Introducere

Cu ceva timp n urm, citind pagina web a unui prieten am dat de o combinaie de cuvinte extrem de simple, plastice, si de o profunzime care m-a marcat. Era vorba de acei oameni care, datorit anumitor caliti ii gseau tot timpul puterea interioar necesar ndeplinirii lucrurilor pe care le credeau potrivite momentului. Ceea ce m-a frapat a fost c autorul articolului respectiv i numea pe aceti oameni atlei spirituali!. "i-au rmas ntiprite n minte aceste cuvinte ceva timp, i am meditat la ele poate mai mult dec#t se atepta cel care le-a pus pe $#rtia virtual. %#ndindu-m mult la tiparul acestui atlet s-a conturat profilul unui om care nu nceteaz s practice ceea ce a nvat. &copul, evident difer de la om la om, i nu consider adecvat s sugerez ce ar trebui s-i doreasc oamenii de la practica lor spiritual. 'mportant este s se pun n practic ce are fiecare la indem#n. (tletul spiritual este persoana mereu activ, care tot timpul se antreneaz!, i i urmrete elul fr oprire. (m cutat ce i lipsete practicantului )ei*i obinuit, sau unui practicant +i %ong nceptor, sau... cuiva care este la nceput de drum, s devin un astfel de atlet spiritual. "i-am dat seama, c n primul i n primul r#nd, oamenilor le lipsete informaia pragmatic, informaia care le ofer posibilitatea s-i nceap antrenamentul spiritual, dar s-i ofere i micile succese necesare continurii practicii. (sta urmresc eu n aceast carte. ,oresc s formez, i s antrenez atlei spirituali, oferind metode simple, practice, i mai ales utile n viaa de zi cu zi. (ceast via de zi cu zi nu poate fi ignorat n societatea modern oric#t ne-am dori asta, sau oricine ne-ar ndemna s o facem. Eu doresc s ofer informaii care se pot integra cu uurint n viaa zilnic a fiecruia. -n alt criteriu pe care m bazez c#nd ofer informaii este, ca ceea ce spun sau scriu s mbunteasc viaa celui cruia m adresez, s-l a.ute s-i recapete starea general de ec$ilibru, s-i ofere uneltele necesare, cu a.utorul crora s se poat alinia mersului lucrurilor din -niversul n care trim. (sta este i scopul prezentei lucrri. & ofere omului obinuit posibilitatea de a integra n viaa sa cotidian practica de )ei*i, autocontrol, radiestezie, +i %ong sau cretinism.

O zi de practic spiritual, o zi ca oricare alta

/racticarea te$nicilor spirituale ar trebui s constituie o parte integral a vieii noastre, deoarece trim simultan o via n planul material i una n planul spiritual. 0mul nu este doar trup, ci i spirit, iar acest spirit ne merit atenia la fel precum trupul. 1a fel cum avem nevoie de m#ncare n fiecare zi, aa are i spiritul nevoie de $ran spiritual. &piritul trebuie ntreinut zilnic, indiferent de te$nica pe care o alegem, sau de calea de evoluie spiritual pe care ne aflm. Evoluia spritual este un proces, care uneori ni se pare lent, dar nu se poate altfel. Este adevrat c odat cu sc$imbarea modului de via a oamenilor a fost necesar s se adapteze i procedurile de initiere spiritual, dar asta accelereaz doar parial evoluia spiritual. -n exemplu foarte relevant este )ei*i. 'niierile )ei*i au o durat foarte scurt, si nu necesit neaparat o pregtire prealabil, ceea ce este o noutate absolut n lumea spiritualitii pm#ntene. ,in antic$itate, i p#n de cur#nd, o iniiere, sau mputernicire spiritual presupunea o pregtire minuioas i ndelungat a viitorului iniiat. /rocesul de selectare dintre numeroii aspirani a puinilor viitori iniiati a fost unul care dura de la c#teva zile p#n la luni, sau n unele cazuri ani ntregi. ,up ce a fost ales, discipolul trebuia s treac printr-o serie de ncercri, s-si dovedeasc vrednicia, i a trebuit s practice zilnic meditatia, s citeasc scrieri sfinte, s practice artele martiale, s mearg n pelerina.e, sau s fac orice altceva ce necesita sistemul respectiv de evoluie spiritual, sau religia respectiv. 2oate aceste lucrri erau menite s formeze caracterul discipolului, s-i pregteasc toate structurile necesare s poat primi iniierea. 3iitorul iniiat era clit, precum oelul, printr-un proces ndelungat, care-i ntrea sistemul de valori morale, care-l obinuia cu practica zilnic, care-i oferea informaiile de care avea nevoie s-i poat folosi darurile pe care urma s le primeasc. ,easemenea, liderul spiritual care ndruma discipolul trebuia s se asigure c nvcelul este pregtit din punct de vedere energetic s primeasc iniierea, deoarece aceasta presupunea un transfer energetic rapid i intens. C#nd toate criteriile unei iniieri au fost ndeplinite de discipol, urma initierea ca un punct culminant, rsplat pentru eforturile depuse i totodat nceputul unui nou drum, acceptarea unor noi responsabiliti, responsabilitile iniiatului. 4n societatea modern, cu mici excepii se nt#mpl invers. 0mul primete iniierea fr nici o pregtire prealabil, i este aruncat n apa ad#nc. ( primit mputernicirea spiritual i trebuie s nfrunte aceleai provocri ca i cel care a trit cu mii de ani n urm. 2rebuie s-i formeze caracterul, trebuie s adopte o anumit conduit moral 5dei multe coli nu cer explicit asta6, trebuie s-i foloseasc intuiia pentru a putea prtrunde subtilitile sistemului n care a fost initiat, este sftuit s ndeplineasc diferite sarcini n mod regulat. 'niiatul mai trebuie s se obinuiasc cu noua vibraie, cu noul nivel de sc$imb energetic cu -niversul. ,ac la toate astea adugm i faptul c discipolii moderni nu i petrec toat ziua l#ng cel care i ndrum, ne dm seama, c este uor ca cineva s se rtceasc ntre toate aceste trebuine.

,eoarece nu putem aciona conform vec$ilor tradiii, trebuie s adaptm totul dup noul stil de via, dar este deosebit de util s cutm puncte comune ntre procesul de evoluie spiritual clasic, i cel modern. 2rebuie s existe o punte, care unete aceste dou metode de cretere. 0 astfel de punte trebuie s fie ceva, pe care toate tradiiile strvec$i le aveau n comun, i care este adaptabil timpurilor noastre. (ceast punte poate fi practica zilnic. 7u conteaz pe ce cale de evoluie spiritual ne aflm, sau la ce nivel am a.uns. Evoluia spiritual n sine presupune periodicitate i perseveren. (ltfel nu se poate. /ractica constant nu se poate ocoli dac vrem cu adevrat s evolum din orice punct de vedere. Este ca i n lumea sportului. ,ac te antrenezi zilnic devii tot mai bun. Cu timpul devii atlet. 4ti crete rezistena, puterea, i se mbuntete te$nica etc. 4n lumea spiritual atletul se antreneaz zilnic, la fel ca un sportiv. 4n fiecare zi face ceva, i cu zi ce trece face tot mai mult, tot mai bine, aa se perfecioneaz. Evoluia este un proces care necesit timp, pentru c presupune sc$imbri n g#ndire, o sc$imbare a vibraiei energetice, i nu n ultimul r#nd o transformare interioar la nivel ad#nc. Ca toate acestea s aib loc este nevoie de timp, dar nu de timp pierdut. 2rebuie s depunem aceleai eforturi pe care le-au depus vec$ii iniiai, i acest lucru se poate realiza cel mai sigur ncep#nd cu pai mici, dar fcuti des, n aa fel nc#t s avem o trire spiritual constant, sau aproape constant. /entru un om aflat la nceputul cii sale iniiatice, realizarea unei triri spirituale constante poate pare mai grea dec#t este n realitate. Ce trebuie s facem este s gsim mici te$nici, c#t se poate de simple, care nu presupun un ritual deosebit i pompos, dar care s ne asigure o legtur cu lumea spiritual. /e urm, c#nd am gsit te$nicile cu care rezonm, i pe care ne place sa le executm, le putem organiza n cadrul unei zile, saptm#ni etc. 0rganizarea cronologic a te$nicilor pe care le vom utiliza n cadrul unei zile ne ofer suportul logic de care avem nevoie, dar nu trebuie s ne limitm la ce am plnuit. 0rice ocazie de a ne utiliza capacitile este binevenit, i trebuie s fim tot timpul desc$ii spre adaptarea te$nicilor cunoscute pentru situaia actual, i nu stric s ne folosim din c#nd n c#nd i creativitatea. 4ncep#nd de diminea putem s ne organizm mici activiti, care s ne conecteze la lumea spiritual i s ne permit meninerea unei vibraii energetice optime, n funcie de stadiul de evoluie spiritual n care ne aflm.

Dimineaa ,imineaa pentru omul obinuit n general ncepe cu crunta trezire, de obicei prea devreme pentru gusturile lui. &untem buimaci, poate i obosii, dar, dac nu ne trezim brusc, creierul nostru este n starea alfa, ceea ce se manifest ca i o stare ciudat, ca i cum n-am fi nici tre.i, dar nici adormii. 4n consecin, nici nu poate exista un moment mai potrivit s facem o scurt meditaie, un autotratament rapid, sau s spunem o rugciune, deoarece toate aceste activiti ar trebui desfurate atunci c#nd creierul se afl n alfa. Este adevrat c acesta se poate aduce n starea respectiv prin diverse metode, dar dac tot experimentm starea acea de contiin, e bine s profitm de acest lucru. C$iar dac asta presupune s ne trezim cu zece, eventual douzeci de minute mai devreme dec#t obinuiam, v asigur, c plusul de energie primit, impreun cu limpezitatea g#ndirii dob#ndit merit s sacrificm zece minute de somn. 0ricum, este bine s v obinuii s facei sacrificii mici, evident dac vrei s i progresai. ,ac nu, mai bine nici nu ncercai s facei ceea ce voi descrie pe parcursul acestei lucrri, deoarece exist pericolul real s v ias. ,oar lenea v mai poate scpa8 ,ac am visat ceva interesant, i suntem atrai de lumea viselor, putem face o retrospectiv a tririlor spirituale 5pentru c visul este i el o trire spiritual, c$iar dac nu reprezint tot timpul adevrul din planul spiritual6. Cred c primii oameni visau 9::; contient, i pentru ei visul reprezenta realitatea spiritual. /utem analiza ce am visat, ce nseamna respectivele vise n contextul vieii noastre. -neori primim informaii de la fiinte spirituale sau c$iar ali oameni n timpul viselor. (ceste informaii merit filtrate, i analizate. ,e ce filtrate< /entru c se nt#mpl s se manifeste prin vise o fric a noastr, i dac vom considera visul ca fiind unul premonitoriu, am mbulinat-o, pentru c vom atrage frica, pe principiul de ce i-e fric nu scapi, i vom i atepta oarecum s se nt#mple ce am visat, ca i o confirmare a capacitilor noastre speciale. Este un mic truc al ego-ului. 0ricum, cu c#t mai multe frici ne rezolvm cu at#t mai bine. "i se ntampla s vd simboluri n vise, s descopr noi moduri de utilizare a te$nicilor i energiilor la care am acces, sau alte informaii care m a.ut n cunoaterea lumii de dincolo. /utem c$iar s notm dimineaa informaiile primite n vis pentru a le reda direct din subconstient, fr intervenia raiunii. (a vom avea informaia curat, pe care va trebui s o analizm. tiu c este incomod, i c este mult mai uor s lsm pe alii s g#ndeasc n locul nostru, dar aa de defectuoas este Creaia lui ,umnezeu c ne pune s g#ndim. 4n cazul n care ni se pare ceva suspect n legtur cu visul avut, i putem verifica veridicitatea prin diverse metode. /utem de exemplu s msurm radiestezic, dac visul respectiv ne-a fost indus sau nu. Ce nseamn asta< -nii oameni pot incerca s ne manipuleze prin visele noastre, de exemplu cre#nd mental imagini, pe care ulterior le proiecteaz asupra noastr. Care este scopul< "i s-a nt#mplat s visez c lucrez la stat. 7u conteaz n acest context unde anume. 'dea este c a fost un vis plcut. &urprinztor de plcut c$iar. C#nd le-am spus unor prieteni care se ocup tot de acelai tip de lucruri ca mine 5adic-s tot nebuni6 nici nu m-am mai mirat c mi-au spus c au visat ceva asemntor. /este vreo dou sptm#ni am vzut anun pe internet c se fac anga.ri la &)'.

4n cazul n care alegem metoda radiestezic de verificare a viselor, putem s ne definim o scar de valori proprie. ,e exemplu, n cazul n care dorim un rspuns simplu da sau nu! putem s considerm ca raspuns afirmativ dac ansa sau pendulul se oprete peste valoarea de =: 5sau >:, 9::, cum dorim6,i rspuns negativ dac este sub =:. 'nteresant este c legat de radiestezie s-au creat fel i fel de legende, confuzii, i alte lucruoare utile i frumoase. 4n primul r#nd muli confund radiestezia cu inforenergetica. 7imic mai fals... )adiestezia a existat mult nainte de apariia sistemului promovat de Claudian ,umitriu. /rimele mrturii ale acestui lucru vin din C$ina anilor ?::: .C$. Comandorul nici mcar n )om#nia nu a adus multe lucruri noi legate de radiestezie. &imu &imeon de exemplu a folosit metode radiestezice pentru a depista zcminte de petrol i aur ntre 9@?= i 9@A:. Este adevrat c forma ansei pe care o folosete este o relativ noutate, dar nicidecum ceva revoluionar. ,e ce spun asta< /entru c sunt muli din coala respectiv care consider c sunt singurii ndreptii s in cursuri de radiestezie. 7u pot fi de acord. i eu in cursuri de radiestezie, doar c nu dau noiuni de inforenergetic, ceea ce este cu totul altceva. /e cealalt parte a baricadei se afl oamenii care se folosesc de te$nici i infomaii care c$ipurile sunt proprietatea societii rom#ne de inforenergetic. (devrul este undeva la mi.loc i n privina informaiilor respective. Cred c putem spune c prezentarea, catalogarea informaiilor este cu adevrat unic, c$iar dac 5cel puin6 o parte dintre adevrurile menionate n cursurile de !radiestezie! au mai fost enunate. 2otui, s le foloseti direct fr permisia celui care a alctuit cursul nu mi se pare c$iar 0B. "otivaii putem gsi pentru aciunile ambelor tabere, dei nu sunt convins c merit s pierdem timpul cu asta. 3a trebui s fac ca i n cazul unor prieteni. Eram ntr-un fel de discotec, mai mult un birt dintr-un sat de l#ng 0radea. Era ziua unui vecin, deci c$iar dac nu m nc#nta c$efuleul, tot nu puteam s refuz. 4n sc$imb am ales s srbtoresc afar, pe o banc l#ng local. 1a un moment dat ies vreo ?: de oameni din local, vreo .umtate dintre ei prietenii mei, cealalt .umtate fiind bieii de prin sat. (m vzut c nu e o atmosfer tocmai plcut, deci am intervenit. "i-am ales pe cel mai aprig din ambele tabere, i-am luat de ceaf i am strigat la ei c-s proti de se ceart pentru c eu cunosc ambele tabere. 1e-am spus c nu admit aa ceva i vor fi probleme dac nu intr toi n clipa aia n bar imi dau fiecare c#te o bere. Evident am blufat, dar a funcionat, except#nd faptul c am fost dup acea aproape obligat s beau vreo... prea multe beri, cadou de la ambere tabere. &ingura diferen ntre situaia respectiv i cea legat de radiestezie este faptul c de data asta nu blufez. C$iar sunt n stare s iau nuielua i s le dau la toi bti la fundule. ,ac nu credei v invit s ncercai8 E gratis8 )evenind la metode, putem verifica dac un vis ne-a fost indus sau nu 5la fel putem verifica i orice altceva6 ascult#ndu-ne sufletul. 7e nc$idem oc$ii, respirm ad#nc de cateva ori abdominal 5respiraie ad#nc, n timpul creia se umfl abdomenul6, i ne concentrm asupra inimii n prima instan. ,upa ce am reusit s ne vizualizm inima, ptrundem cu oc$ii minii n interiorul ei, unde vom vedea sufletul nostru. &ufletul este o energie de culoare portocalie, strlucitoare. 4n timp ce ne vizualizm sufletul, ncercm s i simtim cu el. /rincipiul este simplu. 1ucurile plcute, benefice, adevrate ne vor nclzi sufletul, l vor desc$ide, iar celalte vor produce efect invers. 4n continuare ne concentrm pe informaia pe care dorim s o analizm, n cazul de fa

ne ntrebm dac a fost, sau nu indus visul pe care l-am avut, i suntem ateni la ceea ce simim cu sufletul. ,ac in suflet simim str#ngere, un gol, rece, sau orice sentiment neplcut, nseamna c visul a fost indus. (ceast modalitate de verificare a adevrului poate prea greoaie la prima citire, dar dac o practicai timp de o sptm#n zilnic, vei reui s facei o verificare n maxim treizeci de secunde, i cu timpul vei avea i acuratee decent. Evident, te$nica asta se poate aplica n orice situaie, oric#nd avem nevoie s aflm ceva legat de noi, ne ascultm sufleelul. (sta evident, dac vrem numai. -neori alegem s ne nelm pe noi nine, pentru c ne dorim lucruri care tim c nu ne sunt utile, indiferent c este vorba de posesii materiale, sau altceva. Ce putem face dac ne este indus un vis, g#nd, sau altceva< Cel mai simplu i la ndem#n plan de aciune este s dm visul respectiv uitrii. /ur i simplu nu i dm nici un fel de importan, contientiz#nd faptul c nu are nici o utilitate pentru noi. (stfel nu este alimentat energetic, i i pierde efectul i rostul. ,ac ni se nt#mpl s ne induca cineva un g#nd, un vis, sau s ne atace n orice fel, nu are rost s ne suprm. &uprarea ne desc$ide spre energii i entiti negative, care nrutesc situaia. Cel mai bine este s nu dm importan atacurilor, i nici atacatorilor. -neori totui ne mai suprm. /utem iei c#stigai i dintr-o astfel de situaie, de exemplu, ncep#nd s ne rugm. &punem o rugciune de iertare cum ar fi urmtoareaC ,oamne, te rog iart-m pe mine pctosul. 'art-mi mie tot ce am greit fa de tine n toat existena mea, i a.ut-m s c#tig iertarea tuturor fiinelor care sunt suprate pe mine cu dreptate, sau nedrept, i a.ut-m s ndrept orice ru am pricinuit oricrei fiine, cu voie, sau fr de voie, cu tiin, sau incontient. 2e rog ,oamne, a.ut-i pe toi cei fa de care am greit s poat trece peste rul pe care l-am pricinuit, i a.ut pe acetia cum crezi 2u c este cel mai bine. (.ut-m i pe mine ,oamne s pot ierta toate fiinele pe care sunt suprat, i s-i pot iubi din toat inima. (min8 -nii dintre noi nu acord importan deosebit viselor, i sincer m aflu i eu ntre acetia. "i se pare c dureaz prea mult timp s sortez, i s interpretez visele. /oate greesc, dar prefer s ncep ziua cu un autotratament rapid, sau dac-mi le permite timpul, c$iar i unul complet. (cesta ne va furniza o bun doz de energie, ne va dezmori oasele i muc$ii, ne va limpezi g#ndurile i va ndeprta eventualele energii negative acumulate n cursul nopii. 3om fi mai energici toat ziua, mai rbdtori, ne va crete capacitatea de concentrare i rezistena la stres. C$iar dac vi se pare efort prea mare s v trezii mai repede, i credei c astfel vei fi mai obosii, merit s ncercai mcar odat, s vedei ce se nt#mpl. (utotratamentul rapid ncepe cu activarea palmelor, dar n locul poziiilor standard de autotratament se utilizeaz altele. /e fiecare poziie se recomand s inem m#inile cte cinci minute, la fel ca n autotratamentul obinuit. /oziiile fiind mai puine, durata autotratamentului rapid este mai scurt dec#t cea a autotratamentului normal. Dsta-i pentru lenei. 4n prima faz vom ine o m#n pe cretet i una n zona c$a*rei '. 4nafara faptului c utiliz#nd aceast poziie ne curm i energizm c$a*ra ' i 3'', ne curm i canalul energetic central,

ceea ce va a.uta ulterior i la readucerea n stare optim a celorlalte c$a*re, i nu n ultimul r#nd ne optimizm legtura at#t cu ,umnezeu, c#t i cu /m#ntul. 4n continuare vom pune o m#n pe c$a*ra celui de-al treilea oc$i, iar cealalta pe c$a*ra a doua. Ein#nd m#inile n aceast poziie i transmi#nd energie, cptm acces la propriul subcontient. (stfel putem primi informaii despre diverse lucruri din viaa noastr. /entru asta trebuie doar s transmitem energie prin plmi, n poziiile indicate. Ce nseamn totui s avem acces la propriul subcontient< 4nseamn s am acces la tot ce am citit vreodat, la toate informaiile legate de copilria mea, mi aduc aminte de toat lumea cu care m-am nt#lnit vreodat, sau c$iar vorbesc toate limbile pe care le-am vorbit n oricare din vieile mele anterioare. &un bine, nu< 3a trebui ns s avem n vedere faptul c informaiile de acolo vor fi parial filtrate de partea contient. Ce mai putem face n acest fel este s ne programm subcontientul, utiliz#nd afirmaii pozitive. 4nafara faptului c ne permite s ne accesm subcontientul, aceast poziie are i alte beneficii, cum ar fi amplificarea bioc#mpului vital, i incrcarea cu energie a tan tien-ului 5centrul fortei vitale, care se afla cu doua degete sub ombilic6. /entru urmtoarea poziie ne vom aeza o m#n pe c$a*ra g#tului sau pe ceaf, iar celalta pe plexul solar. Cur#ndu-ne c$a*ra plexului solar ne crete imunitatea, i bioc#mpul de protecie, se optimizeaz digestia, functionarea ficatului i pancreasului. 4n momentul n care ne curm c$a*ra g#tului, reglam funcionarea glandelor tiroidale, i ceea ce este foarte important, ne mbuntim capacitile de comunicare, lucru pe care merit s-l facem c#t mai des. 4n general oamenii cu probleme de comunicare nu i d seama c au aceast problem. Ei ntotdeauna consider c nu au nici mcar cea mai mic dereglare n ceea ce privete comunicarea. Ceilali sunt proti c nu-i neleg8 &unt diferite tipuri de probleme de comunicare. Exist persona.ul care nu vorbete, e clar c nu comunic aa cum trebuie. 1a fel se nt#mpl cu cei care vorbesc numai ce n-ar trebui. -n alt persona. tipic legat de treaba asta este cel care vorbete prea mult. (m avut la terapie o doamn care avea problema asta. C#nd i-am spus c are probleme de comunicare a fcut oc$ii c#t veveria, i m-a ntrebatC !,ar cum<8 Eu<8 Eu vorbesc c#t pentru =8! 4nafara acestor cazuri mai sunt multe, multe altele, dar nu are rost s le enumerm, oricum cine vrea le poate descoperi uor i pe restul. 4n general mi place mai mult s art cum se face ceva bine, dec#t s evideniez cum s nu se fac acel lucru. 1egat de comunicare trebuie s avem gri.i s spunem at#t c#t este util pentru toi, atunci c#nd este util pentru toi, dar mai ales s comunicm n aa fel nc#t s nu rnim. -ltima poziie este puin diferit de celelalte, n sensul c ne inem am#ndou m#inile pe aceai c$a*r, pe c$a*ra inimii. /utem ine ambele m#ini pe piept, sau o m#n pe piept, iar cealalta pe spate, tot la nivelul c$a*rei inimii. (stfel ne curm c$a*ra inimii, i sufletul. C#nd facem asta putem s ne imaginm c inspirm calm, buntate, iubire, iertare, compasiune, iar prin expiraie ne prsete orice suprare, orice fric, orice resentiment. /rin acest circuit vom nlocui sentimentele negative cu unele pozitive, transform#ndu-ne n profunzime. /entru asta este important ca n alte momente s nu revenim la aceleai prostioare.

(stfel, efectu#nd autotratamentul rapid, vom fi pregtii pentru ziua ce urmeaz. ,ispunem de energia de care avem nevoie, avem atitudinea mental potrivit, deci nu mai trebuie s ne revenim, ci doar s ne pstrm starea de bine. Ce mai putem face este s cerem a.utorul fiinelor spirituale care ne au n gri.. &e face foarte simplu, ne conectm mental la ei 5adic ne g#ndim6, dup care spunem ce avem de spus. /utei s-i rugai s v ndrume, s v sftuiasc, dar nu i s mite maina din faa voastr dac cumva uitai s oprii. ,ac ar merge aa. C#nd comunicm cu aceste entiti ne putem lsa intuiia s ne g$ideze n legtur cu ceea ce trebuie s le spunem, dar asta nu nseamn c ne trebuie s ne folosim i raiunea. ,egeaba v rugai ngerii s v a.ute s spai grdina, ca nu o vor face. Eventual v vr a.uta s nelegei cum, c#nd, cu ce s o spai, dar nimic mai mult. 1a trezire, creierul nostru nc ceva timp este n starea alfa, la fel ca n timpul meditaiei. Este un lucru foarte la ndem#n s profitm de faptul c de.a suntem pregtii pentru o meditaie c#nd ne trezim, deci e o idee bun s ne alegem o meditaie usoar pe care s-o practicm n acest moment al zilei. /ersonal prefer meditaiile care m ncarc de energie, deoarece ncrcat fiind fac fa mult mai uor provocrilor unei zile de lucru. 0 astfel de meditaie este cea n care vizualizm, cum prin c$a*ra coroanei inspirm energie pozitiv, de culoare portocalie, pe care o ducem p#n n c$a*ra a doua. 4n c$a*ra a doua ne imaginm o minge de foc, care se mrete cu fiecare inspiraieF devine tot mai strlucitoare, de culoare mai intens, capt o textur mai dens. 4n momentul n care energia inspirat a.unge n c$a*ra a doua, aceasta se rotete n direcia de rotatie normal 5la femei conform rotaiei acelor de ceasornic, iar la brbai n sens invers rotaiei acelor de ceasornic6. Efectum aceast vizualizare de ?G de ori, sau p#n ne simim plini de energie. (ceasta este o meditaie foarte simpl, dar totodat i deosebit de util. 7e cur i energizeaz canalul central, c$a*rele i ne umple de energia de care avem nevoie n viaa zilnic. 'nteresant este faptul c la nivelul c$a*rei G se afl unul din punctele de for ale corpului, sau dac v place, un vas energetic ce poate fi umplut, i folosit pentru nmagazinarea energiei vitale. 1a un moment dat, n fiecare diminea, sosete durerosul moment, n care trebuie s ne ridicam din pat. Cascm, ne ntindem, gemem, fiecare avem propriile tabieturi pentru aceste momente. ,ac nu #nim din pat direct la cafeaua iHsau tigara de diminea, i ne-am asigurat c stm stabil pe picioare, putem efectua meditaia n micare, care ne va cura bioc#mpurile energetice de tot ce nu este la locul lui acolo, i ne va mpm#nta. "editaia n micare este o meditaie dinamic, revigorant, i destul de scurta s nu ne oboseasc n mod deosebit. &tm n picioare cu faa spre fereastr, sau spre est i, dup activarea palmelor cu CB) i ,B", desenm simbolul ,B" n fa, la circa o lungime de bra, n dreptul c$a*rei inimii. (poi, cu ambele palme, lum lumina care se invete prin desc$iderea ctre acea dimensiune i ncon.urm de trei ori, cu braele, ncep#nd de sus n .os, aura, spun#nd numele ,B". C#nd a.ungem n partea de .os, at#t c#t ne a.ung braele fizice fr s ne aplecm, str#ngem energia negativ la

nivelul c$a*rei ''. ,up ce am str#ns astfel reziduurile din c#mpul nostru, facem aceeai micare de trei ori, doar c la sf#rit sfera o arunc n dimensiunea imediat urmtoare n .os spun#nd de trei oriC (firm prezena mea divin acum, aici, pe pm#nt8! 50vidiu-,ragos (rgesanu I )ei*i intre mit si realitate6 "editaia aceasta se poate repeta oric#nd simim nevoia, fiind o metod rapid i eficient de a ne cura, iar dac o practicm dimineaa ne a.ut s ne trezim mai uor din somn. ,ac suntei genul de persoan care i ncepe dimineaa cu cafea i igar, avei posibilitatea s reducei din efectul nociv al cafelei. Este important s ne curm cafeaua, deoarece aceasta nu are o incrctur energetic prea strlucit, iar ingerarea lic$idelor de vibraie energetic .oas 5cum ar fi alcoolul, rcoritoarele carbogazoase, n special cola i pepsi6 poate fi benefic doar n cazuri foarte rare. (cum s nu credei c am de g#nd s v predic despre toate efectele nocivel ale diferitelor produse. i eu e consum, c$iar dac o fac rar, i mai mult ca i un act de socializare. &unt pe deplin contient c au gustul bun, c ne fac s nu mai fim aa obosii, i aa mai departe, dar dac tot le consumm, mcar s facem ceva cu ele s nu ne afecteze prea tare. Ca s ne curm i s ne energizm cafeaua a.unge s inem ceasca sau pa$arul din care bem ntre palmele activate p#n c#nd ne dicteaz intuiia c putem nceta. (a mcar ne dezvoltm i intuiia, ceea ce mi se pare un lucru c#t se poate de benefic, c$iar dac nu ne convine din cauza programelor care ne fac s ntrebm !i dac nu fac bine<!. Cu aceast mic g$iduie putem sc$imba i gustul cafelei. Cunosc un maestru )ei*i interesant. 'ndiferent dac bei sau nu n general cafea, dac l vizitezi bei cafea. 3rei nu vrei, tu bei cafea la el8 Culmea este c toat lumea spune c face o cafea foarte buna, dei nici materialul de baz nu e special, nici modul de preparare. El spune c o face cu plcere i sta-i singurul secret. C se mai strecoar acolo c#te un mic program... &e iart. )evenind la dimineaa, pe stomacul gol este cel mai recomandat s bem o gur de ap sfinit, sau energizat, deoarece apa dac este but pe stomacul gol se absoarbe n organism foarte usor, iar dac are i o vibraie energetic decent, ne face suprinztor de mult bineF ne ridic vibraia energetic, i prin asta ne ferete de multe beleli. 1a fel ca i n cazul lic$idelor, este important s ne curm i s ne energizm m#ncarea. %reu, aa-i< &e face la fel ca i n cazul lic$idelor. /utem s ne curm m#ncarea n timp ce o gtim, sau nainte de a servi masa. /rima variant este pentru cei lenei care i gtesc. Ceilali au de ales, fie care efortul extraordinar de a cura ce pap, fie mn#nc ca i cum n-ar ti ce e de fcut. 4n cazul n care m#ncm la un restaurant, putem s ne curm discret m#ncarea, in#nd palmele aproape de farfurie, sau utiliz#nd simboluri. 0 alt modalitate de a evita s facem spectacol n restaurante este s ne curm m#ncarea de la distan, c$iar nainte de a a.unge n localul respectiv. (sta da smec$erie8 /entru asta se activeaz C$o Bu )ei, &ei Je Bi i Jan &$o Ke &$o 7en, i se trimite lumin cu intenia de a cura m#ncarea pe care urmeaz s o consumm. 3-ai putea ntreba cum funcioneaz, dac nici nu tii dinainte ce vei m#nca. 'dea este c ,vs. nu tii, dar poate tiu alii. 0ricum, c$iar dac nu s-ar cunoate toate variabilele dinainte, ar putea fi o simpl direcionare temporal, n sensul c ai trimite energie nainte, i ea s-ar activa, sau i-ar face efectul tocmai nainte s ncepei s m#ncai. /reparatele din carne au tot timpul o vibraie energetic mult mai .oas dec#t fructele, legumele, sau c$iar lactatele. 1egat de carne personal sunt un fel de... dou feluri. (m avut ani n care n-am consumat deloc carne, am avut ani n care am m#ncat, n funcie de cum mi cade bine. 7u m abin de la m#ncatul crnurilor din considerente foarte spirituale... fac ceea ce simt c mi este bine pe moment. 4n cazul n care consumai carne, este totui de important s o curai. Carnea pstreaz parte din energiile animalului, care n momentul morii nu sunt de cea mai bun

factur, deoarece evenimentul este traumatiznat, i pe l#ng asta mai e i trit intens, impregn#ndu-se astfel fiecare celul cu energie negativ. C$iar dac se cur mai greu carnea dec#t celelalte tipuri de alimente, merit s depunem un mic efort, s o curm i s o ncrcm cu energie pozitiv. 3orba aia... c#t de greu poate fi s ii palmele deasupra unei farfurii< ,ac ncercm s transmitem n acelai timp i calm, iubire, ncredere, cu at#t mai bine. 0 alt metod de curare i energizare a m#ncrurilor i a lic$idelor este binecuv#ntarea prin diferite rugciuni. 7u am verificat, dar mi-a spus o cunotin c o rusoaic a luat un premiu 5un nobel parc spunea c a fost<6 pentru c a demonstrat c m#ncarea binecuv#ntat i sc$imb valorile nutritive. (m ncercat s ntreb prietenul goagl de treaba asta, dar probabil nu am tiut eu s pun ntrebarea potrivit. Cert este c eu cred asta fr premii, i studii tiinifice care s ateste veridicitatea !povetii!, i asta pentru c m simt i eu altfel dac mn#nc bucate binecuv#ntate. )ugciunile care se spun pot fi foarte simple, sau mai complexe, c$iar pompoase. Liecare i poate alege varianta care i se potrivete, dar cred c toate sunt aproximativ la fel de eficiente. Cred c poate fi o abordare bun dac cere pur i simplu ,ivinitii s ne binecuvinteze m#ncarea, i s mulumim. ,up ce ne-am but cafeaua i eventual am luat micul de.un, de obicei ne ndreptm spre baie s facem un du, sau o baie. 7ici aceste momente nu trebuie s constituie timp pierdut. &unt ru, nu< 7u v las n pace nici sub du8 4nainte s facem du putem s ne aplicm pe c$a*ra celui deal treilea oc$i, pe m#ini, i de ce nu pe toate c$a*rele, mici cruci cu mir. "irul scoate la suprafa energiile negative i energizeaz locul unde este aplicat, iar apa curgtoare ndeprteaz energiile respective de corpul nostru. "etoda aceasta este c#t se poate de uoar, implic#nd din partea noastr eforturi minime. Este tot din seria !special pentru lenei!. 0 alt mic lucrare practica pe care o putem realiza n timp ce facem du sau baie este s energizm apa cu care ne splm. /utem s activm de exemplu simbolurile pe care le cunoatem pe robinet, iar astfel apa va a.unge la noi energizat, astfel cur#ndu-ne i ncrc#ndu-ne, ca s facem fa mai uor zilei care urmeaz. 0 alt idee ar fi s vizualizm un du de energie benefic, care se revars asupra noastr simultan cu apa care curge din robinet. ,iferena n ceea ce privete vizualizarea este c acel du de lumin ne cur i c#mpurile energetice, ba c$iar ptrunde c$iar i n interiorul corpului energetic. /utem s practicm c$iar i meditaia 5preferabil meditaii scurte6 n timp ce facem o baie plcut n ap energizat. 'dea este s ncercai s nu adormii, deoarece asta scade dramatic efectele meditaiei, sau c$iar dac nu, tot e mai bine s i tii ce se nt#mpl. 4nafar de asta, capacitatea de a medita v poate fi util pentru a reduce efectele stresului, n terapie, autotratament, practic n orice situaie. "uli dintre noi duc o via sedentar, fie din cauza serviciului, fie din alte cauze. /entru pstrarea sntii, i tinereii corpului nostru este recomandat micarea zilnic. ,up ce ne-am fcut baia de diminea putem s facem puin micare, de exemplu s practicm exerciii de +i %ong dinamice. ,ar cine are c$ef de aa ceva< 0mul occidental nu este obinuit s ntreprind aciuni care nu ofer recompens n timp scurt. Cel puin nu o face dac nu este ceva obinuit, nrdcinat n el ca program implementat de societate. 4n sc$imb la orientali practicile de pstrare a sntii sunt foarte rsp#ndite. 1a unele mari fabrici de electronice este practic obinuit s se nceap ziua cu exerciii fizice inspirate de C$i Bung. Credei c managerii de acolo fac asta doar pentru c in foarte mult la anga.ai< 4n ri n care se spune c a lucra n )om#nia este un fel de )ai pm#ntesc< & fim serioi... o fac ca s nu plteasc concedii medicale, ca anga.aii s aibe un randament mai bun, i nu n ultimul r#nd, ca acetia s reziste c#t mai mult la lucru. 4n fabricile respective nu este o practic neobinuit ca un om s lucreze GA

de ore, sau c$iar mai mult. 'dea este c dac acei manageri i-au dat seama c merit s aloce o .umtate de or din timpul de lucru ca anga.aii s practice aceste exerciii, cred c nu este greu s ne dm seama c ne va a.uta i pe noi s rezistm mult mai bine la stresul de la servici, i pe l#ng asta tot ceea ce facem n cursul zilei va iei mai bine. ,ac avem o curte, putem iei s practicm exerciii cum ar fi 2ai .i, Maduan .i, st#lpul degetelor sabie etc. ,ac nu, este bine i n cas. 7u trebuie s v lsai condiionai de circumstane, accesorii, i alte asemenea. i mie mi plac lum#nrelele, beigaele parfumate, cabinetul meu, i multe alte lucruri care m a.ut s intru n ton cu energiile benefice, cu entitile de lumin, i aa mai departe, dar nu am nici o problem n a lucra fr acestea. /rietena mea la un moment dat nu putea dormi fr lum#nri, ne mai vorbind de meditaii, sau alte practici spirituale. ,up perioada asta a urmat o alt perioad n care ardea doar un singur fel de beigae parfumate, ceea ce nu a fost neaparat avanta.os, mai ales c#nd au disprut din magazine8 'dea ar fi s nu v agai de nimic, trebuie s fii n stare s practicai tot ceea ce dorii oric#nd, oriunde. 7u cred c 'isus, sau Mudd$a purtau n spate c#te un g$iozdnel n care-i ineau beigaele preferate, i lum#nrile tip pastil. /ersonal nu am nici o problem n a face terapie, sau orice altceva unde cred eu c este nevoie. 1a un moment dat am fcut terapie c$iar i la o nmorm#ntare unei persoane care a czut i s-a lovit la cap. /ot s v spun c nu m-a deran.at n mod special faptul c eram ntr-un cimitir. ,ac omul avea nevoie de terapie atunci, i nu se putea am#na... 1a fel, nici orientalii nu se simt deran.ai de faptul c se afl ntr-un parc public c#nd practic C$i Bung, 2ai Ni, i alte exerciii asemntoare n fiecare diminea nainte de munc. (ceste exerciii sunt foarte practice 5ca de altfel ma.oritatea te$nicilor orientale6, n sensul c ele ne a.ut s ne pstrm sntatea fizic at#t prin faptul c implic micare, c#t i prin faptul c ne ncarc cu energie pozitiv, ne cur i debloc$eaz meridiane energetice, c$a*re, etc. ,incolo de aspectele pur practice legate de sntate, ne mai ofer i cunoatere spiritual, deci le putem considera un pac$et complex, foarte util. /ractic#ndu-le zilnic ele ne nva moduri extrem de eficiente de manipulare i direcionare a energiei. -tiliz#nd te$nici de direcionare a energiei nvate din +i %ong, mpreun cu energia la care avem acces prin intermediul diverselor sisteme )ei*i, cretinism, sau alte religii, putem a.unge la rezultate spectaculoase n terapie energetic. Este deosebit de util s putei s direcionai energia acolo unde dorii, pentru c asta reduce considerabil cantitatea de energie necesar, indiferent c este vorba de terapie, sau altceva. C$iar dac la nceputul drumului spiritual nu acordai o atenie deosebit mbuntirii eficienei, va veni timpul c#nd asta va fi una dintre cele mai importante preocupri ale voastre. -n alt beneficiu foarte concret al practicrii exerciiilor +i %ong este c acestea limpezesc mintea, ne a.ut s punem n ordine g#ndurile noastre, ceea ce ne poate a.uta n munca intelectual. 4n primul r#nd ne deconecteaz de la preocuprile pe care le avem zilnic, deci nu mai avem timp s ne supratractm creierul, pentru c asta facem. 7e g#ndim la o mie de lucruri inutile zilnic. "ai ru este c nu controlm fenomenul, i a.ungem s ne g#ndim aproape numai la lucruri inutile, nu dominm g#ndurile, ele ne domin pe noi. C$iar dac ar fi numai g#nduri benefice, i atunci ar trebui s fim noi la c#rm. Cred c omul care reuete s-i controleze fiecare g#nd, i s cugete util n fiecare clip, poate cuceri /m#ntul. /robabil nu o s vrea, dar... &portivilor le recomand n mod special practicarea exerciiilor +i %ong, deoarece i nva s-i gestioneze energia n mod optim. 4n primul r#nd, exerciiile +i %ong ne permite s atingem pragul de ncrcare energetic potrivit noastr prin exerciii de acumulare i cultivare a energiei. E foarte important pentru sportivi s cunoasc moduri de folosire a diferitelor energii. Cred c cel mai interesant lupttor al momentului este un rus, Ledor Emelianen*o. ( fost !nvins! o singur dat n Naponia, unde a fost lovit din greal cu cotul, iar regulile speciale pentru

respectivul meci spuneau c orice tietur duce la descalificarea celui rnit. 4nafar de acel meci nu a pierdut niciodat, i a devenit legendar n lumea artelor mariale mixte. C$iar i .aponezii au recunoascut c este ncarnarea lupttorului perfect, care se nate odat la G::: de ani. Culmea este c nu are un fizic extraordinar de lupttor, e gras ca mine8 4n sc$imb are o putere psi$ic extraordinar, i ce este i mai drgu este, c la fiecare meci al lui este susinut de doi preoi ortodoci de rit vec$i. 7ici mcar nu ine secret asta, preoii mai intr i n ring s-l felicite dup meciuri. El g#ndete, lovete, printele l ncarc cu tot ce are nevoie. 0ricum, cred c ar putea face ceea ce face i fr preoi, dar l atrage cunoaterea instinctiv, i probabil i place i faptul c dup meciuri rm#ne curat, curel, mai ales c are un fond extraordinar de bun, i calm. C$iar a declarat c ntotdeauna ncearc s lupte n aa fel nc#t s nu rneasc. /ractic putem trage concluzia c, aceste exerciii ne permit i descrcarea de energia de vibraie .oas acumulat n timpul activitilor sportive. (cest lucru este foarte important, deoarece ma.oritatea sporturilor implic competitivitate, i necesit energii de .oas vibraie, de ca nu avem neaparat nevoie n viaa de zi cu zi. /e acestea, dup ce le-am folosit, le putem trimite napoi n pm#nt, natur, sau unde este nevoie de ele n -nivers, astfel scp#nd de efectul neplcut al lor, i le putem colecta c#nd avem nevoie s le folosim. 1a muli le este fric s nu duneze naturii, sau /m#ntului prin aceste proceduri, dar v asigur c nu se pune problema. Credei c munii sunt din 1umin< C#t mai solid este un lucru, cu at#t mai .oas vibraia energiei care i st la baz. (propo de energii de vibraie mai mult sau mai puin .oas, nt#lnesc muli practicani )ei*i, care i cam negli.eaz c$a*rele inferioare. 2oat lumea alearg dup creterea vibraiei, dup cretere spiritual, dup, dup, dup. 2oat lumea vrea s.f.-uri, i uit de trup. &-mi spunei mie dac putei tri i nva pe pm#nt cu un trup fr#nt. 'dea este s nu se negli.eze c$a*rele inferioare, c$iar dac cele superioare par mai interesante. Ec$ilibrul este ceva necesar c$iar i pentru )ei*iti. 7u m nelegei greit, nu ncerc s promovez instinctualitatea, vreau doar s subliniez importana funcionrii corecte a c$a*relor inferioare pentru sntatea uman. Cei care nu se simt atrai de exerciiile fizice pot, dup baia de diminea s spun o rugciune. Exist n crile de rugciuni )ugciunile dimineii! care se pot citi, deasemenea se pot citi psalmi, i evident putem s ne rugm cu cuvintele noastre. Cel mai recomandat este s combinm citirea rugciunilor, cu rugciunile proprii. )ugciunile citite ne aduc n ton cu starea specific i necesar rugciunii, ne confer o anumit vibraie energetic, i ne permit golirea minii de g#nduri, i ne fac oarecum legtura cu entitatea, sau entitile cu care dorim s comunicmF formeaz numrul lui ,umnezeu. Ceea ce mai este foarte frumos n legtur cu rugciunile din cri de este, c ma.oritatea sunt bine g#ndite i structurate. 4n general sunt scrise de persoane cu o vibraie energetic nalt. C$iar dac n viziunea mea trirea spiritual adevrat este sinonim cu cutarea propriilor adevruri, nu neg necesitatea existenei rugciunilor !predefinite!, care a.ut pe cu mai puin ncredere n sine s nainteze pe calea lor spiritual. ,up citirea rugciunilor din cri ne putem ndrepta atenia spre o form direct, mai personal a rugciunii, anume, cea spus cu cuvintele noastre. &unt importante aceste rugciuni, deoarece ele presupun implicarea noastr direct, sunt concentrate asupra relaiei noastre directe cu ,ivinitatea, i asupra lucrurilor pe care dorim s le mprtim sau s le rezolvm, deci ele a.ut la dezvoltarea unei relaii personale cu ,umnezeu. ,ar ce nseamn o relaie personal cu ,umnezeu< Cred c asta se poate defini doar prin prisma relaiei nsi. /rintele Cleopa spunea c atunci c#nd omul se roag cu adevrat din suflet, simte ca i cum ar avea un cui de foc n inim, i ncepe s lcrimeze. /entru alii, relaia personal cu ,umnezeu nseamn un sentiment interior, care apare doar atunci c#nd se roag, un sentiment de comuniune cu Liina &uprem,

sentiment de mplinire, de libertate, de fericire. Mudd$itii, i cei cu o g#ndire asemntoare acestora ar putea considera reintegrarea n 4ntregul din care provine fiecare, sau atingerea iluminrii. (m citit undeva c "etatron este fiina care are acces la cele mai multe informaii legate de planul divin, i cred c i asta este oarecum un fel de relaie personal cu ,ivinitatea, n sensul c el tie cele mai multe lucruri despre ,umnezeu, area acces la cea mai mare parte a !minii! ,ivine. ,in cele enumerate cred c fiecare i alege cu ce rezoneaz, n funcie nivelul, i de formarea lui. Exist diferite metode de rugciune, i conform tradiiei ortodoxe, se cunosc diferite trepte ale rugciunii, am vzut un interviu interesant cu printele Cleopa, n care era vorba tocmai despre asta. Kice-se c cea mai .oas treapt a rugciunii este c#nd ne rugm cu gura, adica doar rostind cuvintele. -rmtoarea treapt ar fi acea, c#nd raiunea percepe clar ceea ce rostim cu glasul, adic nelegem ceea ce spunem sau citim. &e spune c n aceast faz omul este cel mai expus influenelor exterioare nefaste, i la atacul demonilor. (proximativ aceai piedic ca i n timpul meditaiilor, adic i fuge mintea la om n o mie de pri i nu se poate concetra. (sta se rezolv n timp, practic#nd. /asul urmtor pe scara rugciunii este rugciunea inimii, c#nd mintea !coboar! n inim, adic simim ceea ce g#ndim. ,ac reuim s facem asta, c$a*ra inimii se va desc$ide, adic se va simii o cldur n zona inimii, dup care aceast cldur se rsp#ndete pe canalul energetic central 5ira spinrii6, iar apoi n tot corpul. 4n general, dar nu obligatoriu, oamenii ncep s lcrimeze n acest stadiu al rugii. 0 treapt superioar este rugciunea de sine mictoare, adic rugciunea fcut fr a mai implica un efort contient. "ai glumesc i i spun rugciunea automatizat. (cest tip de rugciune permite dezvoltarea unei legturi permanente cu ,ivinitatea8 Loarte tare8 /asul urmtor, oarecum aproape inevitabil, sau mai bine zis implicit, este rugciunea vztoare. 7u tiu dac mai poate fi numit rugciune. Este o stare n care omul contientizeaz lumea spiritual, i percepe foarte multe informaii din baza informaional divin. /enultima treapt este rugciunea n extaz. 4n percepia mea este o stare n care spiritul prsete trupul, i interacioneaz direct cu lumea spiritual. ,estinaia final se numete rugciunea du$ovniceasc, i este izbitor de asemntoare cu iluminarea, sau eliberarea menionat n alte culturi. 0 alt metod de rugciune, utilizat n principal de unii practicani al misticismului iudaic, este cea care presupune unificarea c$a*relor, sau centrilor notrii de for. (ceast form de rugciune este preferata mea personal, deoarece nseamn deodat rugciune mental i spiritual. /ractic#nd vom a.unge s ne rugm nu doar cu mintea, ci i cu spiritul, din toat inima, particip#nd cu toate structurile energetice i spirituale, cu toate corpurile la rugciune. Este foarte asemntor cu rugciunile ortodoxe descrise anterior, dar nu este 9::; acelai lucruF destinaia este aceai, drumul este diferit. )ecomand practicarea acestui tip de rugciune zilnic, c#nd avem cel putin douzeci de minute la dispoziie. 3ei vedea efectele foarte repede, i nu cred c vei fi dezamgii. &e ncepe prin vizualizarea fiecrei c$a*re pe r#nd, p#n reuim s le ne vizualizm corpul, cu cele apte c$a*re principale. 4n continuare se vizualizeaz cum c$a*ra coroanei incepe s devin o sfer strlucitoare de lumin alb-albstruie, i s vibreze puternic. ,up ce am reuit s vizualizm aceast imagine, trecem la c$a*ra g#tului, pe care o vizualizm la fel ca i c$a*ra coroanei. (celai lucru l facem i cu c$a*ra celui de-al treilea oc$i. C#nd aspectul celor trei c$a*re devine uniform, vizualizm cum ele se contopesc, i formeaz o singur sfer de lumin care strlucete intens. 'ntre timp putem s intonm n g#nd, sau cu voce tare diferite 7ume &acre ale lui ,umnezeu. 'nvocarea acestor nume este facultativ. &e utilizeaz diferite nume pentru invocarea diferitelor (specte lui ,umnezeu. 7umele &acre este bine s le caute fiecare

singur. -n punct de plecare poate fi 3ec$iul 2estament sau unele scrieri cabalistice. 7ume general utilizate sunt (donai i Elo$im. 4n timp ce intonm numele sacre, vizualizm cum cele trei c$a*re inferioare devin i ele sfere de lumin, dup cum am descris anterior. C#nd am reuit s vizualizm aceste c$a*re ca fiind sfere de lumin strlucitoare, urmeaz s le unim, i s formm din ele o a doua sfer mare de lumin. Lacem aceai vizualizare i pentru c$a*ra inimii, care se va mri, form#nd a treia sfer de lumin. 7u ncetm nici n acest moment intonarea numelor sacre, i vizualizm cum sferele mari de lumin se suprapun, i se unesc n zona inimii, cobor#nd pe cea superioar, i urc#nd pe cea inferioar spre sfera format din c$a*ra inimii. C#nd am reuit s ne unim centrii de for, vom nceta intonarea numelor sacre, i vom ncepe rugciunea propriu zis, cu cuvintele noastre, fiind ateni ntre timp la ceea ce simim. 4n timpul acestei rugciuni meditative mintea c$iar coboar n inim, i particip i spiritul la rugciune. 4nafar de implicaiile evidente, cum ar fi dezvoltarea unei relaii armonioase cu 2otul, rugciunea aceasta este i o metod extraordinar de tarapie, i c$iar protecie energetic. C$iar dac ntre rugciuni i mantre pot exista anumite diferene, n esen ele sunt foarte asemntoare, deci putem s le utilizm pe acestea din urm ca un substitut al rugciunii. 2rebuie s recunosc c nu sunt un mare mantrangiu, c$iar dac-mi plac. /robabil va veni timpul c#nd le voi spune mai des, dar deocamdata se nt#mpl cam rar. "i-a recomandat un prieten din 'ndia la un moment dat o mantr care spunea el c este foarte benefic pentru mine conform astrogramei mele. "i s-a prut o idee foarte bun s-i recomande cineva o mantr n funcie de caracteristicile tale. 4mi sur#de parc i idea mantrelor care sunt bune la un anume ceva, dar asta personalizat mi place i mai mult. "i-a mai artat la un moment dat un prieten o mantr, care mi-a plcut foarte mult, mantra "ritOun.aOa. 2extul mantrei este urmtorulC (um 2raOamba*am Pa.ama$e, &ugand$im /us$tivard$anamF -rva )u*amiva Mand$anaan, "ritOor "o*s$iOe "aamritat. Este o mantra menit s libereze pe cel care o intoneaz de suferinele lumii, i s-l conduc pe drumul spre iluminare. 4n general se recomand s se intoneze de 9:> ntr-o serie, de dou ori pe zi, la rsritul, i la apusul soarelui. /entru unii exist, dimineaa un moment oribil, de nesuportat, c#nd trebuie s porneasc spre servici. ,epinde fiecare cum percepe serviciul pe care l are, asta evident dac are un .ob. tiu c s-au fcut disponibilizri, tiu c economia este n declin, tiu toate astea, i mai tiu ceva. /roblema nu este at#t de mare c#t de mare este tam-tam-ul. 7u sunt un mare adept al teoriilor conspiraioniste, tocmai pentru c tot ceea ce fac astea este s favorizeze climatul de nesiguran care le-a dat natere, astfel a.ut#nd tocmai pe cei pe care i $ulesc. C$iar dac nu fac mare caz din anumite informaii pe care le dein, simt nevoia uneori s-mi pun nite ntrebri. C$iar este criza asta aa de nasoal cum se zvonete< 7u este oare o nou scorneal care a.ut pe unii s scape de bncile concurente< 7u este oare toat criza asta o modalitate .ustificat de scdere a salariilor< 7u este oare recensiunea o arm care nfricoeaz miliarde de oameni ca s fie

controlai mai uor< 7u este oare criza un pretext ca statul s se poat atinge de proprietatea privat ca i ntr-o societate dictatorial< 0ricum, cred c recensiunea asta este artificial... ,eci, dac avem un loc de munc, pute merge cu maina, pe .os, sau cu bicicleta, drumul spre servici poate constitui un prile. de practic a te$nicilor spirituale. "car nu pierdei vremea nici atunci, v obinuii s v petrecei timpul cu lucruri utile. Cei care opteaz pentru mersul pe .os, pot face clar mai multe dec#t cei care aleg maina sau bicicleta ca mi.loc de locomoie, deoarece nu trebuie s-i focalizeze atenia asupra pilotatului. 4n drum spre servici 5sau oriunde dorim6 putem practica forma de +i %ong merg#nd. (cest exerciiu simplu de acumulare i cultivare a energiei const n inspirarea p#n n c$a*ra a doua a energiei, i cultivarea ei. /ractic idea este s vizualizai cum pe inspir aducei toat energia -niversului prin c$a*ra coroanei, n canalul guvernor, iar de acolo pe expir o cobor#i p#n n c$a*ra sacral. ,ac v a.ut, putei vizualiza c$a*ra aptea ca fiind o anten parabolic uria ndreptat spre cer, care adun toat energia benefic a universului. C#nd energia a.unge n c$a*ra doua, o vizualizm acolo ca fiind o minge de foc, care cu fiecare inspiraie crete devine mai strlucitoare, mai dens. ,e preferat este s repetai aceast vizualizare de ?Q, sau RG de ori. -imeam lumea, i m ddeam rotund n spiritualitatea mea c#nd se nimerea toamna s fie mai frig dec#t anticipam, dar tot nu-mi era frig n tricou la 9: grade celsius. " nclzeam minunat cu acest simplu exerciiu. 4l mai folosesc i c#nd am nevoie s depun efort fizic, c#nd mi este somn, sau c#nd sunt obosit. "ai cunosc o te$nic, nvat tot de la un maestru C$i Bung, pe care o folosesc n loc de cafea. /rocedura este aproximativ urmtoareaC ne batem uor pe cap cu palmele, ne frec#m faa, ca i cum am spla-o, ne masm urec$ile, inclusiv lobii, dup care ne batem uor peste brae, ne masm zona rinic$ilor, i ca nc$eiere ne batem peste picioare. Efectul este foarte asemntor cu cel al unei cafele, doar c acest exerciiu este incomparabil mai benefic. 7u fac pe moralistul, i eu mai beau cafea, dar rar, mai mult ca i o form de socializare. 2ot n drum spre servici se pot intona 5n g#nd sau cu voce tare dac nu sunt oameni n .urul nostru6 diferite mantre, i se pot face exerciii de control al respiraiei. ,e exemplu, respirai ad#nc, abdominal, i numrai c#te secunde dureaz s inspirai profund. ,ac, s presupunem c inspiraia dureaz ase secunde, vei ine aerul n plm#ni trei secunde, i tot n ase secunde expirai. Cei mai experimentai pot lucra mental pe proiectele )ei*i pe care le au. &e desc$ide &ursa de lumin universal deasupra $#rtiilor, sau cutiei cu proiecte, i se vizualizeaz cum se rsp#ndete energia n univers pentru realizarea proiectelor. 1a un moment dat am a.uns n situaia interesant de a fi sunat de pacieni cu urgene n timp ce eram la locul de munc, sau dimineaa n timp ce mergeam spre servici. ,e fapt a doua variant era mai frecvent. Liind vorba de urgene, i dat fiind faptul c nu aveam oricum timp s stau i s m ocup exclusiv de pacieni p#n dupmasa t#rziu din cauza programului !european! de la servici, deci trebuia s gsesc o modalitate prin care s i a.ut, s-mi i fac treaba la servici, i preferabil s i supravieuiesc. ,e fapt modalitatea era la ndem#n, trebuia doar s transform teoria n rezultate. (m nceput prin vizualizarea procedurii complete de terapie, cu tot ce a fi fcut n mod normal, dup care am tiat stringurile ntre mine i pacient. ,ac era vorba de un caz grav, i de obicei era, m vedeai merg#nd fr s mi dau seama c exist o lume n .urul meu, invoc#nd cascade de lumin s m cur, cre#nd spaii, i alte lucruri asemntoare, toate n timp record, nainte s se nc$eie mica mea cltorie de G= de minute. 4ntr-un fel era i comic ce fceam, dar era mai ales util. (m nva foarte mult din experienele respective, c$iar dac pe moment mi se prea i greu, i nasol. /robabil a fi putut evita situaiile respective, dar m ncp#nam s fac ceea ce credeam c este util, i nu ceea ce simeam c trebuie. -neori oamenii nu nva dec#t dac sunt nevoii, i de asta a.ung n situaii de criz, ceea ce de multe ori poate fi deosebit de util, i c$iar

benefic, c$iar dac omul nu-i d seama pe moment. Cred c a.unge destul de mult lume n situaii de criz tocmai pentru c refuz s nvee, sau s fac ceva, care le-ar fi esenial pentru a merge mai departe. Cred c -niversul este ca i o mainrie n mare parte automatizat, iar oamenii sunt ca nite rotie ale mainriei. ,ac sunt o roti care se afl n locul n care trebuie s fiu, i m mic cum trebuie s m mic, voi funciona perfect, fr probleme. ,ac nu sunt la locul meu s-ar putea s fiu str#mtorat. Lceam la un moment dat pe nebunul. 3oiam s-mi cumpr main, dei tiam c nu e momentul. 1a urma urmei mi-am cumprat o main, am inut-o un an i ceva n faa blocului fr s circul cu ea, dup care am mprumutat-o unui prieten care a fcut un accident absolut ciudat, i mi-a fcut maina daun total. (m nvat atunci s fac ceea ce trebuie, i atunci c#nd trebuie. Cei care nfrunt traficul tot mai aglomerat al oraelor pot s diminueze considerabil riscul evenimentelor rutiere, i pot s se asigure c vor a.unge la timp unde doresc. 1a fel de bine v putei c$iar i !rezerva! un loc de parcare8 Ca orice alt lucru, i maina cu care cltorim este bine s fie curat din punct de vedere energetic. Curarea mainii se poate face prin mai multe metode. 0 modalitate de a cura i binecuv#nta o main este sfinirea acestuia de ctre preoi. (sta o poate face un preot ortodox, sau catolic, dar i cei care sunt iniiai n 0rdinul lui "elc$isede*. &finirea se face prin citirea rugciunilor specifice acestei activiti. /robabil pentru asta voi pi cum a pit un prieten care i-a exprimat n scris prerea nu foarte strlucitoare despre preoii ortodoci, dar asta e... 'dea este c cei iniiai n 0rdinul lui "elc$izede* pot face cam tot ce poate face un alt preot, at#t din punct de vedere energetic, c#t i din punct de vedere legal. Cu diploma oficial se poate oricine nregistra la primria local, i s-i desc$id c$iar i biseric. C$iar dac nu sunt neaparat de acord cu asta, este totui o posibilitate. 0ricum, din punct de vedere spiritual, un om cu trire adevrat va putea face destule. )evenind la curri... o alt metod de curare a mainii, este s efectum procedura care se utilizeaz n )ei*i pentru curarea spaiilor. (ctivm C$o Bu )ei, &ei Je Bi si ,ai Bo "io pe plafonul mainii, pe partea st#ng, pe partea dreapt, pe cea din spate, pe podea, i n centru. ,ac avem iniiere i pe alte sisteme, putem s utilizm simboluri i din acestea. Cel mai frecvent utilizat simbol pentru curarea mainilor este )ama, din Baruna )ei*i 5apare i n alte sisteme, cum ar fi Baruna Bi sau 2era "ai6, dar putem folosi i alte simboluri, cum ar fi Konar, Jalu, 0m, (msui, Sarpele de foc etc. /entru curarea mainii mai putem folosi spaii de curare, sau piramide de lumin, sau te$nici foarte simple de autocontrol. -n spaiu de curare pentru o main se realizeaz ca orice alt spaiu de curare, doar c in loc de algoritmii de curare a unei persoane se introduc algoritmii de curare pentru main. &e emite energie prin palme, i se formeaz o sfer de lumin strlucitoare. ,up formarea sferei va trebui s-i implementai algoritmul de lucru, adic ce s fac, n cazul nostru s curee maina de orice informaie, energie, algoritm, spaiu, form g#nd, amprent negativ, s ndepreteze din ea toate entitile negative. &e stabilete durata de acionare a spaiului, care poate varia de la c#teva secunde, p#n la ndeplinirea sarcinii implementate, sau scderea nivelului energetic p#n la nivelul la care nu-i mai poate ndeplini sarcina. 'mplementarea algoritmului de lucru se face emi#nd energie prin palme, i n acelai timp rostind mental algoritmul. ,up stabilirea algoritmului de lucru se declar destinatarul spaiului, n acelai mod n care s-a implementat algoritmul. ,in nou, n cazul nostru subiectul, sau destinatarul este tot maina. Ceea ce mai avem nevoie pentru ca spaiul nostru s fie complet este s-i stabilim cinematica, adic unde s se duc, i cum s se mite. 4n general, dac este vorba de o main, eu prefer ca spaiul s parcurg

ntreaga main, din st#nga, spre dreapta, din fa spre spate, i de sus n .os. /entru stabilirea cinematicii vei proceda exact la fel ca i pentru implementarea algoritmului, i stabilirea destinatarului. C#nd ai terminat toate cele descrise, lansai spaiul prin intenie, sau gest. C$iar dac nu avei o main pe care s o curai, sau vi se pare prea complicat aceast metod, este bine s nvai s creai spaii, pentru c acestea se pot folosi la foarte multe alte lucruri, de la curri de persoane, la curat cldiri, etc. /utem s ne introducem maina ntr-o piramid de lumin, care o va cura, i o va prote.a constant, p#n c#nd piramida este activ. /entru a forma o piramid de lumin asupra unei maini, desc$idem &ursa de 1umin -niversal deasupra ei utiliz#nd simbolurile C$o Bu )ei, &ei Je Bi, Jon &$a Ke &$o 7en, ,ai Bo "io 5putem aduga i 0m, &$anti, Crucea etc.6 i cu energia &ursei formm piramida, care va cuprinde maina ntreag. ,ac nu suntei practicant )ei*i, sau nu avei acces la simbolurile amintite, putei s vizualizai un punct luminos, strlucitor deasupra mainii, iar din acest punct izvorsc nite fascicule de energie, care formeaz piramida. Energia care se revars prin piramida respectiv se poate informa, s curee, s prote.eze, etc. 'nformarea energiei respective se face pur i simplu prin voin, folosind algoritmi pe care i rostim concentr#ndu-ne mental pe energia piramidei. (ceste piramide de energie se pot aplica deasupra cldirilor, oamenilor, grilelor de cristale etc. (vanta.ul formei piramidale este, c aceeasta amplific fluxul de energie pe care o putem utiliza. Este bine este s ne curm maina zilnic, sau cel puin odat pe sptm#n, ca s fim siguri, c nu vom avea neplceri n timpul utilizrii acesteia. -n prieten a elaborat i o metod de depistare a problemelor pe care le are persoana care este implicat ntr-un accident, n funcie de locul unde i este lovit maina. /artea dreapt ar nsemna probleme legate de brbai, iar cea st#ng probleme legate de femei. 1a nceput c#nd am aflat de metoda asta eram destul de sceptic n ceea ce privete aplicabilitatea ei n !diagnosticare!, dar cu timpul m-am convins c ntr-adevr merge. 4n aceai situaie mai merit vzut dac este lovit n fa, sau n spate maina. 4n funcie de asta se poate afla dac persoana are probleme cu cineva din trecutul sau prezentul ei. Cum marile orae devin tot mai aglomerate, drumurile devenind tot mai ncrcate, se nt#mpl s fie mai uor i mai rapid s cltorim cu mi.loacele de transport n comun. 7u este la fel de comod ca i cu maina, nici la fel de plcut ca i cu o motociclet sau o biciclet, nici nu miroase nici mcar la fel de bine ca pe strad, dar uneori este soluia cea mai bun. &ingura neplcere ma.or se prezint n c$ipul celorlali cltori, printre care, cu siguran se gsete la fiecare cltorie c#te unul care s fie mai puin curat din punct de vedere energetic dec#t ne-ar place. /ersonal nu m prea speriu de lume, cum fac unii, care prefer s nu ias nicieri dec#t atunci c#nd este neaparat necesar ca s nu se ncarce negativ de la alii. Eu unul nici nu m consider at#t de curat nc#t s spun c altul mi-ar face ru prin simpla prezen, i dac ar fi aa ar nsemna c sunt i slab, i cu multe probleme. "ai gsim i amprente energetice negative pe scaune, sau pur i simplu n interiorul mi.loacelor de transport. (mprentele negative sunt practic acumulri de energie, i informaie de la persoanele care au fost ntr-un anumit loc. &e pot cura relativ uor, emi#nd energie pozitiv prin palme, sau cu a.utorul unor te$nici simple de vizualizare. 7e putem imagina, de exemplu, un .et de ap care spal tot ce este negativ de pe scaunul pe care urmeaz s ne aezm. ,ac dorii s v asigurai c suntei suficient prote.ai, v putei realiza protecia nc de acas. (stfel vei putea lucra n condiii de calm, i v putei contrentra suficient ca s fii eficieni n ceea ce facei.

/entru a v prote.a n asemenea situaii excepional de periculoase, nu este nevoie de msuri extreme. /utei spune o rugciune n care s cerei s fii prote.ai pe durata cltoriei. 3 activai C$o Bu )ei pe fiecare c$a*r, pe umeri, pe genunc$i, pe inim, rinic$i i ficat. (ctivai ,ai Bo "io deasupra capului, C$o Bu )ei i )ama pe partea din faa a corpului, pe partea din spate, st#nga, dreapta, deasupra i dedesubtul vostru. 0 alt metod de protecie este cea a sferelor rotative. Este un fel de meditaie, n cadrul creia formm patru sfere de lumin strlucitoare, una ntre c$a*ra coroanei i a rdcinii, cealalt ntre c$a*ra celui de-al treilea oc$i i c$a*ra sacral, urmtoarea ntre c$a*ra g#tului i cea a plexului solar, i ultima pe c$a*ra inimii. )ecomand s vizualizai suprafaa acestor sfere ca fiind de culoare argintie reflectorizant. (ceste sfere vor respinge toat energia negativ din exterior. C#nd am reuit s vizualizm toate sferele, le vom roti pe fiecare n direcie diferit, astfel obin#nd un efect mult mai puternic. 0 alt suloie ar pute fi Coloana de lumin a ar$ang$elului "i$ail, dac suntei iniiat n &$amballa ",J. /rezena acesteia se invoc cer#nd-o n g#nd. (r$ang$ele "i$ail, d-mi te rog coloana ta de lumin pe timpul aciunii pe care doresc s o ntreprind.! ,up c#teva secunde va aprea o coloan de lumin galben-albstruie care v va prote.a de energiile i entitile negative din exterior. (tenie ns, ncercai s evitai s folosii aceast metod dac nu suntei curai, deoarece coloana de lumin va bloca n interiorul ei entitile negative din cmpurile i corpurile noastre. "i s-a nt#mplat ceva interesant legat de asta. Miat bun fiind, m-am certat cu un maestru )ei*i din motive care acum mi se par absolut $ilare, i simeam c ceva nu este n regul cu mine din punct de vedere energetic, dar nu m-a prea interesat, nici nu eram acas, i nu aveam nici un c$ef s m cur pe drum, aa c m-am g#ndit s invoc Coloana de lumin. /#n aici nici o problem, dar peste nici = minute m-au apucat nite nervi de nici eu nu mai tiam ce-i cu mine. C#nd am a.uns acas m-am curat, i am nceput s msor care a fost problema. (m descoperit c aveam mai multe entiti negative prinse oarecum n interiorul Conului, i nu le prea plcea situaia. "orala ar fi s v curai nainte de a folosi acest mi.loc de protecie, ca s nu ias cu sc#ntei. &e nt#mpl uneori, c$iar dac am luat msuri de protecie, s nu putem a.unge unde dorim, s fim mpiedicai s a.ungem unde trebuie la timp, sau pur i simplu s nu ne ncumetm s pornim la drum c#nd e necesar. Este posibil, dei se nt#mpl rar s existe un bara. de energii sau entiti care s ne mpiedice s a.ungem undeva anume, sau s facem ceva anume. ,in aceast cauz, dar i pentru sigurana noastr general, putem s aplicm diferite te$nici de ndeprtarea energiilor i entitilor care ne obstrucioneaz calea, i de desc$idere a drumurilor noastre, at#t la propriu, c#t i la figurat. Cu riscul de a m repeta, dar n sperana c voi fi util, v rog s nu devenii paranoici, i s nu credei tot timpul c vi se face ceva. &criu asta pentru c nt#lnesc nenumrate persoane, care c$ipurile au !drumurile nc$ise!, dar practic sunt prea lenee sau fricoase s fac ceea ce i-au propus. 7u spun c nu se nt#mpl, dar se nt#mpl mult mai rar dec#t le-ar place unora s cread. (propo de asta, am citit un articol scris de )isvan )usu, despre o pacient a lui care l-a acuzat de tot felul de prostii, dup ce acesta a refuzat s cread c persoana respectiv este atacat de sute de vr.itoare, de masoni, i de /atriar$ul ortodox. 3 dai seama c era vorba de o persoan foarte important dac toat lumea i purta pic. 3reau s v spun c nu este un caz singular. "i s-a nt#mplat i mie ca o doamn mai n v#rst s m acuze c am atacat-o. /roblema a fost c nu tiam cum o c$eam, iar c#nd am vzut despre cine e vorba, abia, abia mi aduceam aminte c am nt#lnit-o, i oricum sunt multe femei mult mai tinere la care poate m g#ndesc cu mai multe plcere. -lterior a recunoscut i ea c nu am atacato eu, ci mai degrab un alt maestru )ei*i, Constantin %$eorg$i, prin mine. 0ricum, s-a amuzat

lumea c#nd a auzit ce spune, deci mcar nu a fost inutil marele eveniment. Ma, c$iar cred c nafara faptului c s-au distrat c#iva oameni de ce a spus, s-a mai simit i doamna important mcar pentru c#teva clipe, deci cred c toat lumea a avut doar de c#tigat din acel atac /&' bine pus la punct. ,ac totui ne-am convins c cineva sau ceva ne mpiedic s mergem unde dorim, sau s face, ceea ce vrem, cea mai simpl metod de rezolvare este rugciunea. 4n crile de rugciune gsim )ugciunea de cltorie!. /rin acest rugciune se pot ndeprta unele energii i entiti negative, i ceea ce este foarte important, se poate invoca asupra noastr protecia ,ivin. ,ac simim nevoia, putem s adugm acestei rugciuni, i una personal, n care s ne expunem ,ivinitii problema noastr, i s cerem a.utor pentru rezolvarea acesteia. Eram intrigat la un moment dat de faptul c indiferent ce spuneau meteorologii, sau c#t de tare ploua cu o zi nainte s pornesc n excursie, tot era vreme nsorit unde mergeam. C$iar dac n alt parte, gen, trei *ilometri mai n oricare parte vrei ploua cu gleata, unde eram tot strlucea soarele. (i putea spune c au fost c#teva coincidene, doar c eu m duceam destul de des n excursie, i nu numai vara. "-am g#ndit n consecin s cercetez fenomenul, ncep#nd de la lucruri simple, care nu necesit o analiz profund, deci am luat n m#n manualul ortodox de utilizare a spiritelor, adic o carte de rugciuni. (m gsit acolo rugciunile &f#ntului 'lie, care ar putea constitui un punct de pornire decent pentru cei care vor s afle mai multe despre vreme, i n-au c$ef s-l asculte p Musu. 0 abordare diferit care duce spre rezultate asemntoare, ar fi folosirea pentagramei pozitive, sau anumitor invocri din tradiia ebraic, in#nd cont de faptul c indiferent c#t i blameaz unii, tot au avut un brbos care a desprit o mare. Exist un amendament n ceea ce privete .ocurile legate de vreme. Lenomenele -niversului se manifest n funcie de nevoie. ,ac nevoia dicteaz altceva, nu prea vor merge micile trucuri. )evenind la drumuri nc$ise, i de data asta nu de copaci czui pe drum ca urmare a unei furtuni aprute din senin, ci prin alte modaliti, c$iar dac aceste modaliti pot avea acelai rezultat, pot s v spun c i prin te$nici )ei*i putem s ne desc$idem crrile spre diferite locuri, sau activiti. i aici avem mai multe opiuni. -na ar fi s folosim C$o Bu )ei, &ei Je Bi, Jon &$a Ke &$o 7en, dup care s emitem energie prin palme, iar energia pe care o vom trimite va a.unge acolo unde este nevoie, inteia noastr fiind s ndeprtm orice ne mpiedic s a.ungem unde dorim. 2ot cu acest scop putem folosi diferite suite de simboluri. 0 asemenea suit este alctuit din ,ai Bo "io, C$o Bu )ei, &ei Je Bi, ,ai Bo "io. /utem, dac dorim s adugm diferite simboluri din sitemele n care suntem iniiai. (stfel de simboluri sunt Sarpele de foc, )ama, Konar, Jalu, 0m, )a*u, (ngelwings, 'nfinitul etc. 0 astfel de combinaie de simboluri cu eficien deosebit poate fi ,ai Bo "io, C$o Bu )ei, &ei Je Bi, Jon &$a Ke &$o 7en, Sarpele de foc, )ama, ,ai Bo "io. 4ncepem cu ,ai Bo "io, ca i o afirmaie energetic a lucrrii pe care dorim s o ntreprindem, desc$idem dimensiunile, lansm Sarpele de foc s ndeprteze entitile negative mai mici, continum cu )ama pentru a invoca prezena, i energiile ar$ang$elului "i$ail, n final activm ,ai Bo "io pentru a nc$eia procesul. &imbolul )ama mai aduce i energii foarte plcute, dinamice, dar acest aspect este de multe ori ignorat. " amuz des de persoane care ncep s studieze sisteme Baruna, i rm#n fixai pe )ama, pentru c invoc ar$ang$elul care rupe tot. &au cel puin aa se zvonete, sau aa ne place s credem. Celor care se regsesc vreau s le amintesc semnificaia cuv#ntului Baruna. 4nseamn compasiune, nu tibie n dini. (celai efect de dezlegare a drumurilor legate poate fi obinut folosind o sfer de energie, exact ca spaiile de curare inforenergetice. /utem s activm n interiorul interiorul acesteia i

simboluri )ei*i, i informaiile necesare currii, n form de algoritmi. -n plus de eficien ofer vizualizarea sferei dup lansare. &e vizualizeaz cum ndeprteaz energiile negative, ls#nd loc luminii s se rsp#ndeasc, cum dezleag entitile menite s ne ndeprteze de elul nostru, i aa mai departe. ,rumul spre servici constituie ultimul moment al dimineii petrecute acas, sau cel puin ultimul moment de libertate, dar asta nu nseamn c ne va rupe de lumea spiritual. C#teodat este c$iar bine s adoptm o atitudine rebel de adolescent, atitudine care ne face s fluierm c#nd vrem. Ceva diferit totui de filmul din care m-am inspirat c#nd am scris partea cu fluieratul. (colo persona.ul principal fluiera mai mult c#nd era forat de circumstane. &ntos este s fluierm c#nd vrem, nu atunci c#nd situaia ne impune, sau ne face s vrem. Lceam pe porcuorul agresiv vis a vis de soart, *arm, etc din cauza serviciului. Ma c nu fceam destui bani, ba c nu mi era munca apreciat suficient, toate alea. (m a.uns ns la o concluzie care m-am a.utat s scap de nemulumiri, i de frustrri. Cred c este foarte important s nelegem exact scopul pentru care suntem acolo, i s vedem i micile beneficii care pot rm#ne ascunse dac rm#nem blocai, i privim doar lucrurile superficiale legate de .ob.

Servicul &erviciul ne ocup mare parte din timpul zilei. 'ntrm la servici dimineaa, i dac suntem foarte norocoi, ieim dupmasa, dar se poate nt#mpla foarte uor s muncim p#n seara. &clavie modern de cele mai multe ori. (cest lucru este o scuz foarte bun pentru muli dintre oamenii moderni pentru a nu se ocupa de ei nii. Cred c e g#ndit i lumea asta n aa fel nc#t s nu avem timp de nimic normal, sau util. 7e g#ndim la munc, la datorii la banc, la emisiunea preferat de la televizor, la cei mai faini pantofi de la mall, la cel mai mare televizor 1E,, la orice, numai la 70' nu. Cam acelai lucru face i serviciul, c$iar dac este necesar. ,up munc. fie ne spunem c nu avem timp de practica spiritual, fie am#nm practica acuz#nd oboseala. 7u poate nelege asta doar cineva care s-a aflat mcar odat n postura de anga.at. Cel puin asta spun cei care sunt prini n cotidian, form#ndu-i viaa n funcie de serviciul pe care l au. 1ucr#nd ca terapeut, mi ndemn pacienii s se ocupe c#t mai mult de ei nii, iar scuza cel mai frecvent nt#lnit a fost serviciul. 2oat lumea spunea c nu are timp s practice din cauza serviciului, i aveau dreptate. (veau dreptate deoarece ma.oritatea nu ne permitem s facem pauz n fiecare or c#teva minute s meditm, i s practicm diferite te$nici spirituale. 7u putem crea o ruptur n munca noastr, doar s ne ocupm de spiritul nostru. 4n consecin, trebuie s integrm practica noastr spiritual n munca noastr. (sta nu nseamn c trebuie s fim terapeui, preoi, sau maetri de arte mariale, ci s ne mbuntim performanele lucrative i c$iar beneficiile obinute prin munc folosind te$nici spirituale. 2otui, ca s facem asta, mai nt#i trebuie s vrem. 7u la nivel superficial, pentru c aa, vrea fiecare, dar trebuie s vrem destul de tare nc#t s punem la o parte toate scuzele, i s facem ceea ce trebuie s mbinm spiritualitatea cu activitile obinuite. Cum serviciul nu este o necesitate doar pentru c avem prea mult timp liber, ci i un mod de a ne c#tiga p#inea, ne determin direct bunstarea material, un lucru important n timpurile noastre. ,ac reuim s ne mbuntim performanele lucrative, implicit vom avea i o situaie financiar mai prosper ca nainte. /oate pare absurd, dar te$nicile spirituale ne pot a.uta nespus de mult i la servici, sau n afaceri, i nu sunt de acord cu cei care spun c spiritualitatea nu se mpac cu dorina de a avea stabilitate material. &rcia nu e o virtute, e o problem cel puin la fel de mare ca i avariia. (m#ndou sunt manifestri ale unei atitudini nesntoase fa de bani. /rea mult lume are probleme n sensul acesta. -nii fac un scop din adunarea banilor, alii sunt speriai c nu pot gestiona banii cum trebuie, iari alii spun c nu au nevoie de bani, etc. Cam greu gseti om care s tie ce sunt banii, ce se face cu ei, i aa mai departe. Evreii au o tradiie n sensul acesta, i culmea, se i descurc suficient de bine. 7oi rom#nii nici mcar ce am citit n Miblie nu aplicm. tii !povestea! cu (vraam, c#nd acesta i-a dat zeciuial lui "elc$izede*< /robabil a fcut-o de prost ce a fost, sau c nu avea oricum ce face cu bogiile alea. ,at fiind faptul c ne petrecem foarte mult timp la locul de munc, muli dintre oamenii cu care venim n contact sunt aici. Este important s putem dezvolta relaii sntoase cu colegii notri, fiindc ei pot constitui o a dou familie a noastr. 2e$nicile spirituale ne pot a.uta i n privina asta mbuntindu-ne aptitudinile de comunicare, a.ut#ndu-ne s dezvoltm o atitudine sntoas fa de lumea ncon.urtoare, i ne a.ut n dezvoltarea personal. 3om putea comunica mai eficient cu colegii, nu ne va mai fi team s vorbim cu efii, nu ne vor mai putea stresa clienii sau partenerii de afaceri, ne vor simpatiza mai mult subalternii, vom deveni mai ec$ilibrai, sau cel puin asta e scopul.

&piritualitatea ne a.ut i s dezvoltm o atitudine potrivit fa de munc n general, s acceptm responsabilitile cu mai mare uurin, s nu ni se mai par o tortur munca noastr, iar mbin#nd aspectul material, i cel spiritual al vieii noastre vom putea atinge starea de ec$ilibru, r#vnit de muli, dar atins de puini. Ca s fiu 9::; sincer trebuie s v spun dinainte c nu am gsit o metod miraculoas prin care putei crete fr s facei nimic. /oate c va fi greu, i cu siguran va fi necesar s depunei efort, dar i rezultatele vor fi spectaculoase. /entru a avea o atitudine c#t se poate de pozitiv, este bine s muncim ntr-o ambian plcut, i curat din punct de vedere energetic. ,ac avem propriul birou, este destul de uor s pstrm curat spaiul n care muncim. /utem s inem dac se poate la vedere, sau dac nu n dulap sau sertar simboluri anta*arane n form tiprit, icoane cu sfini, cu "aica ,omnului, sau mandale. ,easemenea, dac avem propriul birou, l putem cura de fiecare dat c#nd simim nevoia, sau c#nd avem destul timp. /entru curarea unui spaiu, fie c este birou, propria locuin, un spital, sau o fabric, se poate folosi tm#ie, ap sfinit, i alte accesorii, dar asta nu este obligatoriu. Este adevrat, c energia emis de tm#ia ars, energia apei sfinite, a beigaelor parfumate, sau a lum#nrilor este de vibraie nalt, i ne a.ut, dar se poate i fr. /utem foarte uor s curm orice loc cu a.utorul energiilor la care avem acces. 0 ncpere se poate cura n numeroase moduri. Cel mai simplu este s facem curarea utiliz#nd simbolurile )ei*i. /utem s activm C$o Bu )ei i &ei Je Bi pe perei, pe tavan, podea i n centrul camerei. (sta este formula de baz, la care se pot aduga i alte simboluri, iar unele se pot nlocui. ,e la gradul trei putem s folosim ,ai Bo "io n centrul camerei, sau n colurile acesteia. /utem activa )ama din sistemele Baruna n colurile ncperii i pe tavan sau o form mai simpl, activ#nd 0m n centrul ncperii, mpreun cu ,ai Bo "io 2ibetan, iar in coluri activm ,ai Bo "io. &imbolul 'nfinit din &eic$im este un simbol interesant, n sensul c el aduce exact tipul de energie de care este nevoie n locul n care este activat. &e nt#mpl ca unele activiti pe care le desfurm s nu fie pe deplin compatibile cu energia de vibraie foarte nalt, c$iar dac activitatea n sine este benefic. 4n aceste situaii 'nfinitul poate fi un colac de salvare. Cur ncperea, dar nici nu afecteaz activitatea desfurat acolo n sens negativ. ( funcionat destul de bine n cazul unei cunotine care deine nite restaurante. ,ac s-ar i ine de treab calumea, i ar mai i corecta nite greeli evidente de care tie, i-ar merge aa cum vrea el. 4n cazul n care utilizm C$o Bu )ei pentru curarea spaiilor comerciale, trebuie s fim ateni la aplicarea simbolului pe ui, deoarece poate bloca accesul n cldire dac nu condiionm altfel energia aportat de simbol. (cest !dac! este totui interesant, ar trebui s ne pun pe g#nduri, i eventual s ne fac s nelegem c lucrurile nu sunt btute n cuie, i nici C$o Bu )ei nu !bloc$eaz! neaparat. ,epinde de cum se informeaz energia, cum se modeleaz ea, lucruri pe care merit s le nvai. 'dea de baz n cazul currii spaiilor este s nlocuim energia negativ, sau stagnant cu energie pozitiv. -n scop, i mi.loc de testare a eficienei proprii este s ncercm s vedem ce simim atunci c#nd intrm ntr-o ncpere. ,ac simim fric, furie, sau orice sentiment negativ, trecem la curare, iar c#nd am terminat, prsim ncperea, ca s revenim acolo peste puin timp. ,up ce am intrat din nou, ne concentrm asupra sentimentelor pe care le avem. (r trebui s simim calm, iubire, i alte sentimente asemntoare. 4n acest scop putem s folosim Llacra (rgintiu-3iolet, care ndeprteaz i entitile negative dintr-o ncpere. Este bine totui s ne asigurm, c nu exist entiti, care au vibraie .oas dar nu pot pleca din ncpere 5se nt#mpl

extrem de rar, dar este o posibilitate i asta6 pentru c Llacra i va arde, i i va irita, i scopul nostru este s curm, nu s torturm. /oate v ntrebai de ce nu pot pleca acele entiti. Cum unii oameni sunt foarte plcui, nici mcar entitile negative nu i agreaz, i nici nu le ofer a.utorul pentru c acetia nu au nimic de oferit n sc$imb. 4n aceste cazuri persona.ele noastre tare plcute leag entitile negative, i le dau de lucru. (cetia execut ca s li se dea drumul dup terminarea misiunii. ,ac nu i-au ndeplinit-o, nu pot pleca. (cetia trebuiesc dezlegai, i ndeprtai. Cu acelai scop de a nlocui tot ce este negativ ntr-o ncpere putem utiliza i energia "a$atma. "odul de utilizare este simpluC se invoc energia dorit rostind mental o invocare simpl, cum ar fi !invoc energia "a$atma s m a.ute la curarea acestei ncperi!, dup care se umple ncperile cu ea prin vizualizare. /utem vizualiza de exemplu cum aceast energie se revars n ncpere dintr-un punct aflat n mi.locul ei. (cest punct devine tot mai luminos, i rsp#ndete ca i un fum dens, de culoare portocalie, care spal tot ce este negativ n camer. ,ac dorim s curm mai multe ncperi, putem folosi alte te$nici, puin mai complexe. (stfel putem cura de la spitale, la fabrici, sau $oteluri orice. C$iar orice, i c$iar oricine poate, este doar c$estie de voin i exerciiu. /utem de exemplu s formm o piramid, sau con de energie asupra cldirii pe care dorim s o curm. 2e$nica este aceai ca n cazul mainilor, doar la o alt scal. ,esc$idem &ursa asupra cldirii i formm piramida prin vizualizare. 2ot ce trebuie s facem este s meninem piramida activ pn c#nd curenia cldirii va fi 9::;. 4n unele culturi exist te$nici prin care acestea se pot menine active mai mult timp, cu a.utorul unor combinaii de numere, care sunt ca i coordonatele unor dimensiuni. 0 alt form de curare pentru cldiri mari este utilizarea spaiilor de curare cu c$a*re. &e face un spaiu, de form sferic, se introduc algoritmii potrivii, se introduc c$a*rele i se lanseaz. ,eoarece un singur spaiu se poate dovedi insuficient, putem multiplica spaiile. &paiile se pot multiplica asemntor copierii cu copOHpaste! pe calculator. 2ot ce e nevoie este s furnizm energia necesarF informaia exist de.a n primul spaiu, deci putem s introducem un algoritm de genul acestaC acest spaiu va funciona dup parametri spaiului pe care l-am creat anterior. /utem face la fel i cu simbolurile )ei*i n cazul n care avem nevoie s aplicm de mai multe ori acelai simbol, de exemplu dac dorii s aplicai C$o Bu )ei pe fiecare c$a*r, sau pe toi pereii unei ncperi. ,ac avem experien practic suficient n utilizarea piramidelor de lumin, i n curatul cldirilor mari n general, putem ncerca o te$nic foarte eficient de purificare energetic a locurilor care dintr-un motiv sau altul se rencarc negativ des, cum ar fi spitalele, instituiile publice, etc. "etoda aceasta const n crearea unei structuri foarte asemntoare mer*abelor omului, care s cuprind n ntregime cldirea. Este adevrat, c aceast metod necesit un aport energetic considerabil, dar i rezultatele sunt pe msur, n sensul c aceast formaie energetic se poate realimenta uor dup creare, cur foarte eficient de orice energii sau entiti nedorite, i nu n ultimul r#nd, datorit nsi structurii sale, energiile din interiorul acestei mer*abe sunt gestionate foarte eficient. Cu a.utorul anumitor te$nici putem face ca aceast formaiune energetic s se alimenteze constant cu energie de la &urs. Cei care doresc s simplifice i mai mult activitatea de purificare a diferitelor spaii, din diferite motive 5s nu ne vad colegii, efii, clienii, etc.6 pot, cu puin experien practic, s foloseasc toate te$nicile descrise mai sus mental, prin vizualizare. "erit mcar s ncercai s facei acest

lucru pentru a v crete capacitatea de vizualizare, care v va a.uta n cele mai diferite situaii. "ergeam s in cursuri la Macu, i fceam 9? ore pe tren. /e la nceputul cltoriei s-a aezat la mine n compartiment un brbat care cred c a uitat demult cum arat un spun. (m intrat n discuie cu el, i l-am ntrebat unde merge. Kicea c trebuie s a.ung la 'ai, deci era clar c trebuia s fac ceva dac nu aveam de g#nd s-i suport mirosul tot drumul, dar nu aveam cum s m apuc s desenez cu m#nuele simboluri )ei*i. ,ei acum c m g#ndesc poate trebuia, poate zicea omul c nu vrea s stea n compartiment cu nebuni. Cert este c am nceput s vizualizez deasupra compartimentului un du mare de lumin, care spla totul. 7u a durat dou minute p#n s-a mutat omul meu n alt compartiment. /oate vei spune c sunt ru, dar dac tot pltesc pentru biletul de tren pot avea pretenia s nu fiu deran.at, evident ncerc#nd s nu deran.ez nici eu la r#ndul meu. 2otui, dac nu v atrage modalitatea de lucru mental, avei posibilitatea s curai de la distan orice spaiu dorii, aa putei sta acas, comod, calmi, i s avei aceai eficien ca i cum ai fi la faa locului. Cu a.utorul C$o Bu )ei, &ei Je Bi, Jon &$a Ke &$o 7en v conectai la cldire, i lucrai exact ca i cum ai fi acolo, activ#nd simboluri, diri.#nd energii, i aa mai departe. ,ac nu cunoatei cldirea pe care urmeaz s o curai putei folosi planul construciei, i s lucrai pe aceasta ca i pe fotografia unei persoane. ,e regul, n mod special cei care au munc de birou, i ncep ziua citind tirile. Cum acestea de obicei nu sunt de cea mai bun factur, este bine s discernem care tiri ne sunt utile, i care nu. (m avut un pacient care ori de c#te ori citea tirile, l apucau diferite dureri, i dac se nt#mpla ca la tiri s fie vorba de oameni bolnavi, pacientului meu zile ntregi i reveneau obsesiv de.a g#nduri legate de propria mbolnvire. C$iar dac nu avei o problem at#t de grav, v dai seama c bine tot nu v face un val de informaie negativ. Cel mai bun mod de a sorta informaiile este n funcie de utilitate. ,ac ceea ce citim ne servete la ceva anume, nseamn c informaia respectiv merit s ocupe loc n memoria noastr. 2otui, tirile ce relateaz accidente, omoruri i alte asemenea nu cred c se incadreaz n categoria informaiilor utile, deci putem s le ignorm. 4nafara faptului c tirile negative n general ne ocup creierul fr nici un folos, ele ne mai i ncarc negativ. ,e preferat este, ca n locul citiri, sau ascultrii tirilor negative s citim un articol util, despre orice ne intereseaz. Cum exist canale media care transmit preponderent despre dezastre i accidente, sunt i oameni care fac acelai lucru. ,e la acetia putem afla c#i oameni au murit n ziua respectiv pe oselele rii, i cum se numete exact mama fetei violate de ctre vecin. 4i mai numesc i dezastrologi. 1a fel, ca i n cazul canalelor media, trebuie s evitm s ne ncarce negativ cei din .urul nostru, pentru c de fapt asta fac ei. &e ncarc cu energie negativ din nenorocirile la care se uit, dup care mprtie astea n .urul lor. Evident, evitatul se refer la ncrcarea negativ, i nu la evitarea persoanei n sine, care mi se pare un nonsens, o fug, o laitate. /utem foarte bine s o rugm s ne spun ceva vesel, ceva nltor. 0ri de c#te ori ncepe cu tirile i spunei pe un ton glume s v vorbeasc de lucruri pozitive. /robabil i vom enerva, dar asta e. "ai bine se enerveaz ei din cauza refuzului nostru de a intra n rezonan, dec#t s ne suprm noi din cauza lor. ,ac reuim s controlm conversaia, vom evita s ne ncrcm negativ, i va avea i interlocutorul anumite beneficii, cum ar fi faptul c pe durata convorbirii nu se conecteaz la ce nu trebuie, deci crem o situaie win-win. Exist o alt categorie de oameni cu care trebuie s fim ateni, i anume vampirii energetici. (cum nu v g#ndii la filme gen twilig$t, sau alte producii de genul acesta, este vorba de oameni, care, de regul nu realizeaz, c prin comportamentul lor fac ru i altora, i lor nii.

/e asculttor l ncarc negativ i i vampirizeaz, sau i fur energia benefic, prin diferite metode. Cel mai frecvent este cazul celor care se pl#ng. Ei sunt cei mai nec.ii, cei mai mari g$inioniti, cei mai btui de soart, au cele mai mari, i cele mai multe probleme, i de regul nimeni nu este n stare s neleag n profunzime c#t de nedreptii sunt ei. &au cel puin aa sun povestea din perspectiva lor. (ceti oameni fie ateapt de la noi s le rezolvm problemele, fie vor s le acordm atenie i compasiune. 0ricare ar fi cazul, trebuie s acionm cu acetia cu tact. 7u trebuie s-i alungm, s evitm s fim n prea.ma lor. Cel mai bine este s le explicm c nu s-ar simi mai bine dac nu s-ar concentra tot timpul asupra problemelor, ci mai degrab asupra rezulatelor. /utem s-i i a.utm, dar numai p#n c#nd i ei depun eforturi pentru rezolvarea problemelor, deci practic le spunem o dat, de dou ori ce avem de spus. ,ac vor s neleag e bine, dac nu, la fel de bine. 3-ati fcut datoria fa de ei explic#ndu-le ce ar fi bine s fac, iar dac nu vor, i lsai n pace. (veam la un moment dat o pacient cu probleme de magie, dar i un vampirism mascat. 3ine la terapie ntr-o zi, i mi spune c ar fi mai bine s nu mearg la biseric, pentru c a fost urmrit de cineva de la biseric, i c i se nt#mpl tot felul de necazuri c#nd merge. '-am explicat c fuga nu este o soluie, i-am oferit soluii practice prin care s se apere de problemele energetice care o afectau, dar insista s mai vin la terapie, c$iar dac a neles ce are de fcut. 1a urmtoarea edin ncepe din nou cu aceai poveste care a vzut c i-a adus ncura.ri data precedent, i spune c ea nu mai merge la biseric, i toate alea. "i-am dat seama c ea de fapt voia numai energie, i ncura.are, dar fr s munceasc s le obin de la &urs, ci mai degrab s !fure! de la alii. '-am mai explicat odat ce are de fcut i i-am spus s vin la seminariile gratuite pe care le in s mai nvee una-alta. 7u am vzut-o de atunci, ceea ce mi-a confirmat bnuielile. 0 form puin mascat, dar totui destul de uoar de depistat a vampirismului energetic, este cazul persoanelor care ne acord prea mult atenie. 2ot timpul au ceva s ne spun, sau s ne ntrebe, atept#nd ca noi s le rspundem tot timpul, s le acordm atenia, eventual iubirea noastr. /e aceti oameni trebuie s-i facem s neleag c pot atinge orice obiective doresc i prin forele proprii, nu au nevoie de alii ca s i a.ute, c ei sunt importani, i frumoi pentru ceea ce sunt, fr s aibe nevoie de confirmri constante. Cred c cea mai eficient atitudine fa de acetia este fermitatea, c$iar duritatea dac binele lor o cere. 0 bun form de protecie mpotriva vampirilor energetici, pe l#ng adoptarea atitudinii potrivite, este s activm n .urul nostru, i pe fiecare c$a*r simbolul C$o Bu )ei, acord#nd deosebit atenie c$a*rei plexului solar, unde se conecteaz ma.oritatea vampirilor energetici, i s avem cu aceti oameni o comunicare eficient, s putem cu adevrat s a.utm pe cel n cauz. ,e fapt asta e idea, s i a.utm, s i spri.inim, pentru c aceast !condiie! a lor este una temporar. Conversaiile la telefon au i ele micile lor pericole. /rintr-o conversaie nefast cu clieni nemulumii, colegi nervoi, i aa mai departe, putem s ne ncrcm negativ ndestul c#t s fim rezolvai pe o zi ntreag. Cum nu putem fugi din lume, i este necesar s comunicm, i s recepionm mesa.e nu tocmai pozitive, cel mai bine este s fim pregtii pentru situaiile de acest gen. ,ac se nt#mpl des s trebuiasc s ne expunem la asemenea situaii, putem s ne pregtim dimineaa, nainte de porni la servici, spaii de protecie i curare personalizate! pentru tipul de problem cu care ne confruntm cel mai des. (veam la un moment dat un coleg, un fel de ef mic, un tip care era foarte preocupat de curenia anumitor pri ale efului. 2ipul fiind foarte preocupat tot timpul de impresionarea efului, m suna c#nd era cu acesta din urm n delegaie, s-mi urle la telefon, i s-mi dea tot felul de indicaii stupide. (m fcut un program care m fcea ca atunci c#nd m sun din delegaiile cu eful, s rein doar ceea ce mi este util.

3orbesc cu el ntr-o diminea, mi spune s vorbesc urgent cu un client, i s-i confirm o lucrare. 4nc$id, i-mi vd de treaba mea, cu clientul nu vorbesc, i m sun tipul peste vreo dou ore. " ntreab disperat dac am vorbit cu acel client, i spun c nu i l simt cum rsufl uurat, i mi spune s nici nu-l sun nc, pentru c nu s-a verificat ce aveam de predat. -neori e c$iar util s nu bagi pe alii n seam. ,ac nu am reuit s ne facem nici un fel de protecie energetic la nceputul zilei, i inevitabilul se nt#mpl, primul lucru pe care va trebui s-l facem este s analizm la rece situaia. ,ac ne speriem, ne enervm, i acionm sub influena acestor stri, de.a am pierdut btlia! nainte ca ea s nceap. & presupunem c am vorbit la telefon cu un client care nu este mulumit de serviciile acordate de ctre firma pentru care lucrm. 4n cel mai bun caz, vom avea urec$ile pline de energie negativ i doar at#t. 4n acest caz, c$iar dac nu putem folosi te$nici care necesit atenie deosebit, putem s ne activm palmele, i s le punem pe ceaf, n aa fel, nc#t s ne apropiem podul palmelor de urec$i. Cu m#na pe ceaf mai st omul, deci nimeni nu vei fi nevoii s facei spectacol, s spun dup acea colegii c suntei ciudai. (m aprut ntr-o emisiune televizat nc pe vremea c#nd aveam un .ob !normal!, tema emisiunii fiind manipularea psi$ic. 3 dai seama ce a urmat dup ce m-au vzut colegii... unul mi spunea guru, altul frea*O ric*O, deci a fost vesel. C6 4n continuare, s ne curm urec$ea, vom emite prin palme energie n vederea currii zonei afectate c#t timp simim c este nevoie. 3enica zical... ascultai-v intuiia s aflai c#t timp s emitei energie. ,ac acesta ar fi un seminar, probabil unii m-ar ntreba cum se face emisia asta de energie. "-as uita ciudat i le-a spune c procedura fizic am explicat-o, iar n rest intenia este cea care conteaz. (dic energia se va conforma inteniei voastre de a cura zona. 4n acelai scop se pot utiliza i diferite simboluri. Cei care sunt obinuii cu te$nicile de c$irurgie energetic, sau cei care simt relativ clar energiile n palme, pot s-i curee toate zonele afectate cu a.utorul palmelor energetice. /rocedura este foarte asemntoare cu meditaia n micare, doar c nu trebuie s stm neaparat n picoare, i nici nu este absolut imperativ s folosim simboluri pentru a folosi energia lor, dar dac dorim, putem folosi de exemplu Konar i Jalu, sau ,ai Bo "io n aceste sens. 'dea ar fi s vizualizm energia negativ de la nivelul urec$ii, i s ne imaginm cum cu m#inile energetice apucm pri din energia negativ, pe care o aruncm n dimensiunea imediat urmtoare de .os. ,ac ne-am micat destul de repede, i energia negativ nu a a.uns nc din c#mpurile noastre s afecteze c$a*re, organe, sau alte structuri energetice ale noastre, putem s ne curm i desc$iz#nd deasupra noastr o piramid de energie, i s condiionm energia acesteia s ne curee c#mpurile. Cum muli dintre cei crora se adreseaz aceast carte lucreaz la calculator, cred c merit vzut care sunt efectele folosirii ei, n principal ca unealt de lucru, surs de informaii, mediu de comunicare, etc. ,ei uneori ne-ar place s ni se strice calculatorul, s facem o pauz mai lung, sunt totui situaii n care este important ca acesta s funcioneze, iar pentru asta este bine s-l prote.m de eventualele atacuri energetice. /ersonal m-as supra dac cineva ar ncerca s-mi strice calculatorul, n primul r#nd pentru c am nevoie de el s muncesc, i n al doilea r#nd pentru c e scumpicel. &e nt#mpl, ca firma la care muncim s fie n relaii de concuren cu alte firme spri.inite de persoane care pot aciona energetic asupar diverselor aparate, sau situaii, i acetia s ne dea btaie de cap stric#nd calculatoare, telefoane i aa mai departe. 1a cum arat economia n momentul de fa, cred c este firesc s ne ateptm ca tot mai mult lume s apeleze la spri.inul paranormalilor, i s se declaneze mini rzboaie pe bani. (sta evident nu este singura cauz de defectare posibil a aparatelor electronice, dar este o posibilitate de luat n calcul.

/ornind oarecum invers se poate spune c dac ceva se poate strica, acel lucru se poate i prote.a, i este foarte util s tim cum s ne asigurm c nu vom avea probleme te$nice plnuite! de alii, mai ales c astea n general sunt condiionate s apar n cele mai delicate situaii. Cea mai simpl metod de prote.are a calculatoarelor este s le introducem ntr-o sfer de energie. 3izualizm cum o sfer de lumin alb, strlucitoare ncon.oar tot calculatorul, i treptat cretem densitatea acestei sfere de energie aliment#nd-o cu energie emis prin plmi, prin c$a*re, sau cum ne place mai mult. Ca s emitei energie prin c$a*re, putei spune un 2atl nostru s vi le desc$idei, i s viuzalizai cum se revars energie din c$a*r, i cum umple sfera. /utem, cu a.utorul simbolurilor C$o Bu )ei, &ei Je Bi i Jan &$a Ke &$o 7en s conectm sfera la &ursa universal, i s o alimentm direct de acolo. 0dat creat sfera, vom introduce n ea algoritmii de protecie pe care dorim. /utem de exemplu, s vizualizm, cum pe energia sferei noastre scriem algoritmul, sau putem s folosim orice alt metod de informare a energiei. ,easemenea, putem s informm direct energia din care formm sfera repet#nd mental algoritmul utilizat n timp ce furnizm suportul energetic. -n algoritm de protecie n cazul nostru ar putea suna de exemplu aaC acest calculator este prote.at de orice inforenergie, entitate, spaiu, sau orice aciune care afecteaz negativ acest aparat.! (cesta este un algoritm care prezint o baz solid de la care se poate porni, i la care se poate aduga ce simim de cunviin, sau ce ne afecteaz mai des aparaturile electronice. /utem n continuare s mbuntim aceast form de protecie adug#nd la ea simboluri )ei*i, care i vor spori luminozitatea, o vor alimenta, i prin care vom primi i a.utorul unor fiine spirituale. 4n acest sens se poate folosi de exemplu )ama, ,ai Bo "io, ,ai Bo "io 2ibetan, 0m. /entru creterea timpului de acionare ale unei asemenea forme de protecie, putem introducem n sfer o c$a*r, sau mai multe, exact ca i la crearea unui spaiu cu c$a*re. (ceste c$a*re vor alimenta constant sfera noastr de protecie, care i poate ndeplini funcia c$iar mai multe zile la r#nd fr s necesite atenie. 4n acest caz este bine totui s verificm periodic, dac are curenia 9::;, i dac nu are programe sau algoritmi introdui de altcineva, s nu ne trezim cu suprize. 2ot legat de calculatoare pot spune c este foarte comod, dar foarte puin recomandat s nu ne curm tastatura i mouse-ul zilnic. C$iar este bine s se curee acestea at#t din punct de vedere energetic, c#t i fizic. ,ei pare un lucru banal, este bine s nu negli.m oricelul de sub m#n, i s curm mcar odat pe zi i tastatura din punct de vedere energetic, deoarece n caz contrar ni se pot bloca c$a*rele palmelor, i prin m#ini, treptat ne putem umple de soiul de energie de care nu avem nevoie n mod obinuit. (cest simplu gest, care ne poate scoate din amoreala care ne cuprinde uneori la servici, i ne aduce aminte c exist acel !dincolo!. &e realizeaz n felul urmtorC ne activm palmele, i emitem prin ele energie cu intenia de a cura dispozitivele menionate. (proximativ acelai efect l putei obine i dac inei pur i simplu palmele activate deasupra aparatelor. 'ntuiia v va g$ida n aprecierea timpului pe care trebuie s-l acordai acestei te$nici. ,ac facem acest lucru des, nu ne vom asigura doar de faptul c nu avem c$a*rele palmelor afectate, dar ne va crete puin c#te puin i puterea de canalizare a energiei, i vom putea extinde curarea de la tastatur i oricel, la toat suprafaa de lucru pe care o folosim. 4n cazul n care rezonm mai mult cu te$nicile de autocontrol, putem s vizualizm o und de energie, ca un .et de ap, care cur tot ce este negativ de pe suprafaa vizat. 0 alt metod, poate puin i distractiv, este s vizualizm o mtur de lumin, care va mtura toat energia negativ de pe masa, tastatura i mouseul nostru. /entru asta nu este neaparat necesar s nc$idem oc$ii, s

intrm n meditaie i aa mai departe. /utem s efectum vizualizarea cu oc$ii desc$ii, privind spre suprafaa n cauz. Este posibil ca la nceput s nu fim 9::; eficieni, dar cu timpul eficiena va crete, i experiena dob#ndit astfel ne va a.uta pe tot parcursul vieii noastre. /utei considera asta c$iar ca i un .oc, astfel mcar v mai relaxai puin. "uli uit s se mai .oace, sunt aduli, i cred c nu mai au nevoie de aa ceva, sau consider c au lucruri mai importante de fcut dec#t s se .oace. Noaca cred c este o form constructiv de manifestare a iubirii fa de sine, i este o modalitate de a ne oferi plcere, ceea ce este foarte important. (m avut, i am n continuare muli pacieni care uit s se ocupe de ei nii, pentru c pun familia, serviciul, sau mai tiu eu ce pe primul loc. 7u ncerc s promovez lipsa de responsabilitate, dar g#ndii-v c dac nu v ocupai de voi, i clacai, va fi mai bine pentru cei din .ur< 0are c$iar este lips de responsabilitate s avem gri.i de noi nine, i prin asta s progresm< Este adevrat c i sacrificiul este frumos, i c$iar necesar, dar nu este singurul lucru frumos n lumea asta, i exist i alte ci pe care se poate evolua. ,egeaba vreau eu s fiu precum "#ntuitorul, c nu am nici calitile 1ui, i nici nu e nevoie s moar cineva crucificat. 4n sc$imb poate m ocup de mine, ncerc s devin mai bun cu fiecare clip, s fiu sc$imbarea pe care o doresc n lume, dup cum ar spune %$andi. &e nt#mpl de multe ori s avem la servici zile foarte ncrcate, c#nd abia apucm s respirm ntre dou faze succesive de lucru, iar uneori c$iar nu avem timp de altceva dec#t s respirm. ,ac se nt#mpl asta, trebuie s profitm mcar de beneficiile unor respiraii mai speciale, dar totui simple. Cea mai simpl metod la care m-am putut g#ndi a fost respiraia ad#nc, abdominal, cu g#ndul la ,ivinitate n timp ce inspirm. /ur i simplu inspirai g#ndindu-v la ,umnezeu. 0ric#t de banal ar prea, aceast te$nic are beneficii nebnuite. C$iar dac nu putem s o practicm timp ndelungat, odat la o .umtate de or tot putem s ne gsim secunda necesar efecturii te$nicii, ns cu c#t mai mult o practicm, cu at#t mai spectaculoase vor fi i rezultatele. /robabil pare banal, dar adevrul este uneori mai simplu dec#t ne-ar place s credem. ,e la aceast te$nic se poate face un pas nainte, dac avem puin mai mult timp, la practicarea )ugciunii 1ui 'isus, sau )ugciunii 'nimii, pe respiraie. (m gsit aceasta ntr-o carte de rugciuni ortodox, i pot s spun c este foarte folositoare. ,ac suntem foarte ocupai, i nu avem experien n derularea mai multor activiti simultan, putem folosi o form prescurtat ale acestei rugciuni, de exemplu ,oamne 'isuse!, sau ,oamne 'isuse, miluiete-m!, dar este mai eficient dac folosim forma ntreag, care sun astfelC ,oamne 'isuse Jristoase, Liul lui ,umnezeu, miluiete-m pe mine, pctosul8!. ,ac folosim formele prescurtate, vom rosti ,oamne 'isuse! pe inspiraie, i putem aduga miluiete-m! rostit pe expiraie. Lolosind forma ntreag a rugciunii, vom spune pe inspiraie ,oamne 'isuse Jristoase, Liul lui ,umnezeu!, iar pe expiraie miluiete-m pe mine pctosul!. ,up sesiuni de munc intens este bine s facem c#te o mic pauz de c#teva minute. (ceste mici pauze este minunat s le petrecem fc#nd uzualul nimic, ls#ndu-ne g#ndurile s se duc unde vor, dar totui suntem mai c#tigai, dac ne g#ndim la ceva util, diri.at. ,e exemplu n zilele nsorite putem iei din cldire s ne ncrcm puin cu energia furnizat gratuit de compania &oare. 1umina soarelui n lumea astral este multicolor, este de fapt )0%3('3. /rintr-o simpl analogie ne putem da seama, c aceast energie ne poate ncrca toate c$a*rele cu energia specific fiecreia, i putem cu a.utorul ei s ne amplificm c#mpurile. /are o treab complex, ceea ce pentru nceptori poate fi descura.ator, dar v asigur c se poate realiza foarte uor, mai ales dac i vrem cu adevrat s o facem. Cu faa ndeprat spre &oare, vom vizualiza razele ei ca fiind de diferite culori, culorile curcubeului. Liecare fascicul de energie se va conecta la c$a*ra potrivit, ncrc#nd-o cu energie proaspt. )azele roii se vor conecta la c$a*ra nt#i,

cele orange la c$a*ra a doua, razele galbene la c$a*ra plexului solar, cele verzi la c$a*ra inimii, fasciculele albastre la c$a*ra a cincea, cele indigo la c$a*ra celui de-al treilea oc$i, i cele violet la c$a*ra a aptea. 3om vizualiza cum razele ram#n conectate la c$a*rele noastre ncrc#nd constant acestea. Este bine s continum cu aceast vizualizare cel puin un minut, dar se poate evident i mai mult, practic oric#t dorim. (mplificarea c#mpurilor se poate face n mare parte ca i ncrcarea c$a*relor, singura diferen fiind faptul c razele nu vor mai fi conectate la c$a*re, ci la c#mpurile noastre, dar putem efectua ambele te$nici simultan, astfel efectul va crete exponenial. (ceast te$nic ne poate pregti pentru toate provocrile zilei aflate n desfurare. 7e crete vitalitatea, capacitatea de concentrare, eficiena n comunicare, i aa mai departe. ,up efectuarea acestor te$nici putem s activm pe tot corpul nostru simbolul )ama pentru a armoniza c$a*rele superioare cu cele inferioare, s ne asigurm c totul este n regul. )eintr#nd n ritmul muncii, i venind n contact cu oameni diferii, cu grade diferite de cunoatere, n cazuri rare se poate nt#mpla s avem nenelegeri cu unii, i acetia, mai mult sau mai puin contient s ne atace psi$ic. & presupunem c vorbim la telefon cu un client nemulumit, i ntre timp redactm un e-mail. 7u ne nelegem cu clientul, care incontient ne atac, t#indu-ne c#mpurile i c$iar corpul energetic la nivelul g#tului, ur#ndu-ne ceva de bine! drept nc$eiere. 4ncepem s rguim brusc, mai i tuim, i avem un nod n g#t. 1a asta se mai adaug i o migren de la forma g#nd emis de binevoitorul nostru n momentul n care ne-a pomenit n g#nd. ,ac am avut cura.ul s ne implementm mec$anisme de atenionare pentru atacuri psi$ice sau alte evenimente cum ar fi scderea cureniei personale ne dm seama uor ce ni se nt#mpl, deci putem trece la refacere. ,e exemplu eu mi-am fcut un program n subcontient, care face ca atunci c#nd curenia mea energetic scade sub G:; s-mi iuie urec$ea st#ng ? secunde. /rima dat mi-am fcut programul fr s precizez durata, i iuia mult i bine, p#n m curam. /robabil v intereseaz i cum l-am fcut. (m pus o m#n pe ceaf, cealalt m#n sub buric, am intrat n alfa i am repetat de mai multe oriC !(tunci c#nd curenia mea energetic scade sub G:;, mi va iui urec$ea st#ng ? secunde!. &implu, nu< ,ac avei puin exerciiu n programarea propriului subcontient, de exemplu din 71/, sau autocontrol, v putei crea un asemenea program n c#teva minute. ,ac am detectat un atac energetic, n prima instan vom cura locul afectat de tierea c#mpurilor i a corpului energetic. Cel mai uor se face lu#nd energia negativ cu m#inile. 7e activm palmele i scoatem energia negativ de din zona respectiv. 7u este nimic complicat n asta. 7e folosim m#inile energetice exact ca i pe cele fizice, cu excepia c m#inile energetice ptrund i n interiorul corpului. 4n cazul n care avem partea din fa a g#tului tiat, putem pune o m#n pe ceaf, ceea ce a.ut la scoaterea la suprafa, i implicit curarea uoar a energiei negative. 2ot n acest sens ne poate a.uta mirul aplicat pe tietur!. ,ac nu putem face asta, putem vizualiza cum o cascad de lumin aurie spal rana! noastr. /entru a suplimenta puterea i eficiena cascadei putem folosi simbolul 0m. ,eoarece n cazul atacurilor psi$ice este posibil s ne scad considerabil puterea de vizualizare, trebuie s cutm o soluie prin care putem aplica aceai te$nic, fr a vizualiza cascada respectiv. &oluia este i ea simpl, i const n rostirea n mintea noastr a lucrurilor pe care le-am fi dorit s le vizualizm. ,e exempluC se revars asupra zonei n care am c#mpurile i g#tul energetic tiat, o cascad de lumin aurie, care s curee rana mea de orice energie sau entitate negativ!. 0 alternativ mai simpl, dar cu acelai efect ar fi s trimitem prin palme, spre locul afectat energie, cu intenia de a cura de acolo tot ce este negativ.

C#nd simim c locul afectat este curat, putem trece la repararea corpului energetic, i a c#mpurilor, folosind de exemplu te$nici de autocontrol. /utem s vizualizm cum ne coasem zona afectat cu fire de lumin strlucitoare, p#n c#nd marginile se unesc, dup care vedem cu oc$ii minii cum uniformizm suprafaa pe care am lucrat cu lumina din m#inile noatre energetice. -niformizarea se face ca si cum ne-am .uca cu plastelina, ncerc#nd s crem o suprafa neted. /entru coaserea c#mpurilor se pot folosi simbolurile Konar i Jalu, activate deasupra locului unde c#mpul, prezint discontinuiti. (vanta.ul utilizrii simbolurilor este, c ele acioneaz cu energia &ursei, i nu cu a noastr, i n consecin nu ne dreneaz. 0dat rezolvat problema tieturii, putem s ne ocupm de forma g#nd primit cadou. Ea se ani$ileaz cel mai simplu, trimi#nd energie informat cu urmtorul algoritmC &e ani$ileaz orice form g#nd negativ, malefic, nociv mie, sau care-mi ncalc liberul arbitru8!. &e face la fel ca i cum am trimite energie la distan, cu a.utorul simbolurilor C$o Bu )ei, &ei Je Bi, i Jon &$a Ke &$o 7en. ,easemenea, putem s vizualizm forma g#nd sub aspectul unui nor de energie de culoare nc$is, pe care l vom ncon.ura cu lumin, care va transforma toat energia negativ n lumin strlucitoare, pe care o vom putea folosi la ce dorim noi. /utem n interiorul acestui nor s activm simbolul 0m pentru a ne atinge obiectivul mai repede. /oate pentru unii pare greu de realizat ce am descris aici, mai ales fiind la servici. 7u spun c toat lumea va reui din prima s fac fa unei astfel de provocri, dar dac facei c#tui de puin, este mult mai mult dec#t dac nu ai fi ncercat. 3 vei i simi mai bine, i ceea ce este foarte important, cu timpul vei dob#ndi antrenamentul necesar s putei s rezolvai ma.oritatea problemelor n timp ce muncii, v uitai la televizor sau suntei la o cin cu prietenii. Sedinele de orice fel sunt i ele momente n care aparent este dificil s acionm utiliz#nd te$nici spirituale pentru diverse scopuri. " rog... cel puin dac nu este vorba de edine de terapie. ,in aceast cauz, celor care au puin experine n utilizarea diverselor te$nici spirituale, le recomand s se pregteasc dinainte pentru aceste evenimente, iar n momentul n care acestea au loc, fiind de.a pregtii, s acioneze calm, av#nd sigurana oferit de efortul depus anterior. 7u ncercai totui s influenai evenimentele dup bunul plac, pentru c urmrile s-ar putea s nu v nc#nte. 4mi vine la seimnarii destul de des o doamn care are o fixaie cu treaba asta. Ea vrea tot timpul s fac pe cineva s neleag ceva, s face pe nu tiu care s devin mai bun, s scoat rutatea din nu mai tiu ce coleg, i alte asemenea. Evident, de fiecare dat mai bun, nelegtor, etc. nseamn ca omul s fie mai cum vrea ea. i s vedei ce se ncp#neaz doamna, i ce argumente ncearc s aduc s mHse conving c ceea ce vrea ea este de fapt un lucru bun... /entru a ne asigura c edinele la care participm vor decurge conform /1(7-1-' ,'3'7, nu planului nostru, putem, de exemplu s trimitem energie n viitor, cu a.utorul simbolurilor C$o Bu )ei, &ei Je Bi i Jon &$a Ke &$o 7en. &e poate nt#mpla ca edinele s se am#ne, deci cel mai sigur este s trimitem lumin pentru situaia respectiv, fr s inem cont de dat. 3oiam s plec de la locul de munc, dar nainte aveam de plecat n Croaia s particip la ceva edin, i sincer s fiu nu prea aveam c$ef. 0ricum urma s plec, deci era doar pierdere de vereme s m mai duc acolo. 2rimiteam totui contiincios energie n fiecare zi s decurg totul dup planul divin, spre binele suprem a tuturor celor implicai, i nainte s pornim cu o zi, am aflat c nu se mai merge dec#t peste dou sptm#ni. (a se face c am plecat acolo c$iar dac nu mai eram oficial anga.at la firma cu pricina, dar totul a decurs foarte bine at#t pentru firm, pentru client, c#t i pentru mine. Ceea ce privete cantitatea de energie transmis pentru o astfel de situaie, pot s

spun c nu exist un maxim admis!. /utem s trimitem energie c#t dorim, nu se va nt#mpla nimic ru. ,eoarece principalul scop al edinelor, este comunicarea, este foarte binevenit s mbuntim comunicarea grupului participant. ,ei acionarea direct asupra membrilor grupului ar constitui o nclcare a liberului arbitru a celor n cauz, putem s acionm asupra grupului, cu condiia s o facem conform voii divine. 4n acest scop putem s ne a.utm, dac nu avem prea mult experien n lucrul cu abstractul, cu simbolul Jon &$a Ke &$o 7en pentru a putea aciona direct asupra grupului care particip la edin, i de &ei Je Bi combinat cu C$i*a &o pentru a mbunti comunicarea grupului. ,easemenea putem ntrebuina orice alt simbol, sau orice tip de energie la care avem acces pentru a nltura eventualele bara.e de comunicare, sau orice alt piedic, ce ar putea influena negativ demersul lucrurilor. (proximativ la fel se lucreaz i pe situaie n sine. 3 recomand s nvai s lucrai pe situaii, poate fi util oric#nd. "i-a plcut foarte mult o via petrecut n &coia prin evul mediu, i mi mai aduc aminte cu nostalgie c#teodat de acele vremuri. Eram la Maia "are s in cursuri, i trebuia s mergem s m#ncm dup ce terminam. (m lucrat pe situaie puin, i m-au dus cei de acolo la un restaurant medieval, unde nu ne-au dat dec#t linguri la un platou care c$ipurile era de trei persoane, dar cred c din poria aia se sturau i cinci brbai de genul cum este (lexandru 1ungu, "untele bi$orului. Mutura ne-a fost servit n cni de lut, decorul consta din armuri, i arme vec$i, deci a fost complet tot tabloul. ,e atunci lucrez de fiecare dat s a.ung unde trebuie dup iniieri, poate poate mai a.ung ntr-un loc care s m impresioneze c$iar aa de mult. ,ac suntem foarte $arnici, ceea ce cred ca se poate spune despre ma.oritatea oamenilor din aceast er a comoditii, putem s i vizualizm cum decurge edina n armonie, n spiritul nelegerii, spre beneficiul tuturor celor implicai 5(tenie8 7u doar spre binele nostru86 n ceea ce se discut. &e mai vizualizeaz cum se cur ncperea n care se ine edina, i cum ne curm i noi. (a putei s i testai participanii. (cela care se agit cel mai mult e veriga slab, adic e cel mai plin de murdrie spiritual. 1a o firm unde am lucrat era tot timpul eful cu musculia pe cciul, i c$iar m distra s vd cum se tot f##ia n scaun la edinele la care participam i eu. /entru a obine mai uor respectul celor din .ur, ceea ce a.ut foarte mult n cadrul unei edine, ne putem folosi de simbolul Jo Ba 0 'lii 1i. (cest simbol nu creaz totui respect, dar a.ut la obinerea acestuia, mai ales din cauz c ne crete ncrederea n sine. /ractic el lucreaz asupra noastr, s ne transformm n aa fel, nc#t s obinem mai uor respectul celorlali, cu condiia s participm i noi activ la acest proces. 4n timpul edinelor, este bine s comunicm evit#nd negaiile, folosind afirmaii pozitive. Este bine s facem asta, deoarece subcontientul recunoate doar afirmaiile, nu i negaiile. (stfel cei din .ur vor nelege mai bine ce vrem s le transmitem. 0ricum, n mod normal 5dei de multe ori suntem departe de normalitate6 dorina noastr este s transmitem un mesa., i nu s negm ceva. 2otui, dac vrem s ne exprimm opinia discordant, cel mai eficient o putem face cu a.utorul contraargumentelor, i nu a negaiilor, care vor bloca fluxul informaional firesc, duc#nd la nenelegeri, sau c$iar certuri. 4n aceste situaii 71/-ul poate fi un a.utor demn de luat n seam. Cum trucurile psi$ologice i c$iar parapsi$ologice! sunt utilizate tot mai des n mediul business, este bine s fim ateni la ce se nt#mpl n .urul nostru. 0 te$nic des utilizat n negocieri este concentrarea pe zona celui de-al treile oc$i, i implicit pe c#mpul mental a persoanei vizate. 'nterlocutorul, n timp ce ne spune povestioara pregtit pentru noi, emite energie informat spre c#mpul nostru mental, influen#ndu-ne astfel deciziile. 0 metod bun de

contracarare este s ne prote.m zona vizat cu a.utorul simbolurilor )ei*i. /utem utiliza C$o Bu )ei, Sarpele de foc, Konar i Jalu, sau )ama. 0ricum, dac exist o diferen de putere mare ntre cei doi, n favoarea celui care ascult povestioara, aceasta nu va avea prea mult efect. &e nt#mpl des ca partenerul de negociere s ascund aspectele negative ale subiectului negocierii, ncerc#nd s ne manipuleze prin entuziasmul nostru excesiv. ,ac ne confruntm cu un asemenea caz, nainte de a lua orice $otr#re este foarte recomandat s ne curm de programe, subprograme i programe de revenire, deoarece persoanele care se comport n modul amintit anterior, au tendina s implementeze contient, sau nu diferite programe n timpul negocierilor. Ca i nceput este bine s verificm dac exist un astfel de program fcut pe sufletul nostru, n subcontientul nostru, sau n alte structuri energetice ale noastre. C#nd efectum verificrile necesare, trebuie s fim ateni, s ne punem paranoia deoparte, i s determinm obiectiv ceea ce dorim. /utei i s rugai un prieten s o fac, mcar aa vei primi o opinie obiectiv. 4n cazurile astea, i c$iar n afaceri n general, radiestezia v este cel mai bun prieten. ,ac ai reuit totui s culegei un program, nainte s v suprai, este bine s analizai ce anume din noi a atras situaia respectiv, i s analizm dac are rost s intrm n situaii din care aparent doar una dintre pri are de c#tigat, sau mai bine ne bazm pe a.utorul ,ivinitii, i rezolvm situaia pe cale amiabil din punct de vedere spiritual. Curarea de programe se realizeaz cel mai simplu prin emiterea de energie spre nivelul la care este implementat programul, cu scopul ani$ilrii acestuia. & presupunem c avem un program implementat pe suflet. /utem emite energie prin palmele ndreptate spre inima noastr. 4n acest scop este foarte util s folosim energia "a$atma, i mai e i plcut energia respectiv. 4n materie de simboluri ne putem orienta spre &ei Je Bi, &$i*a &ei Bi, i Jart$. /utem s i informm energia pe care o folosim, de exemplu cu urmtorul algoritmC &e ani$ileaz orice algoritm, program, subprogram, program de revenire negativ, malefic, cu beneficitate variabil, sau care mi ncalc n orice fel liberul arbitru8!. ,ac dintr-un motiv sau altul nu ne putem utiliza m#inile s ne curm de programe, putem s vizualizm energia "a$atma, sau energia de la &urs ne ptrunde inima. /rogramele le putem vizualiza sub forma textelor scrise cu energie de culoare ntunecat, pe care le dizolv lumina, care las sufletul curat i strlucitor. "uli dintre noi suntem activi, dar nu foarte, ne plac te$nicile pasive de curare i ncrcare energetic, te$nici care presupun implicare minim din partea noastr, aa c este bine s cunoatem c#t mai multe. ,ac sunt i plcute, cu at#t mai bine. (scultarea muzicii de calitate este o astfel de practic. /rin muzic de calitate nu m refer neaparat la virtuozitatea compozitorului sau a formaiei, ci mai mult la valoarea spiritual i energetic a pieselor. 4n general muzica roc* nu este cea mai potrivit dac dorim s ne relaxm, i s ne ncrcm de energie pozitiv. Este adevrat c poate fi frumoas muzica de acest tip, dar este oarecum asemntor alcoolului, n sensul c trebuie ascultat cu discernm#nt, n mod responsabil. Cam la fel se nt#mpl n cazul anumitori tipuri de muzic electronic, cum ar fi $ardstOle, gabber, $Opertrance sau minimal tec$no. 7u militez mpotriva acestora, c$iar le i ascult ocazional, i fiind n cunotin de cauz, pot s spun c unele piese muzicale sunt c$iar periculoase, deoarece umple locul unde sunt ascultate, i persoanele pe care le ascult de energie negativ, i n unele cazuri desc$id c$iar dimensiunile inferioare, dar idea nu este s v speriai. ,ac un om este 0B, nu cred c l poate sc$imba ascultatul c#torva piese care nu sunt c#ntate de un cor bisericesc. (mericanii au parc zicala !wor* $ard, plaO $ard!. Cred c este esenial pentru un om s se mai i simt bine, s se distreze, s fac exact ceea ce i place. "uli sunt cei care dup ce descoper spiritualitatea, ncep s nege c le plac anumite lucruri lipsite de spiritualitate, i prin asta se neag pe ei nii. "are greal... C$iar dac a fi cel mai ru din lume, nu m-ar a.uta dac a

nega asta i a pretinde c sunt bun. &oluia ar fi s m transform, iar pentru asta trebuie s-mi cunosc calitile i defectele. Si muzica instrumental ne influeneaz n mod c#t se poate de evident, dar versurile pieselor pe care le ascultm ne pot i ele influena foarte mult. Este de evitat s ascultm compoziii muzicale a cror versuri sunt negativiste sau agresive, deoarece conectarea la strile respective va face s ne ncrcm negativ. 4n cazuri rare apar mesa.e subliminale mascate sub forma unor mesa.e aparent panice. /rimul scandal de proporii n legtur cu mesa.ele subliminale a izbucnit legat de tentativa de sinucidere a doi tineri n anul 9@>=. /rinii acestora au descoperit, c n una din piesele trupei Nudas /riest sunt ascunse mesa.e subliminale care ndeamn asculttorii la suicid. Evident, scandaluri mediatice au existat i n anii R:, dar nimic concret nu s-a spun p#n n >=, c#nd Nudas /riest au fost dai n .udecat. -rmtorul nici nu cred c putea fi altcineva dec#t 0zzie 0sbourne, dat fiind caracterul lui n general. &incer, eu nu cred c melodiile respective conineau mesa.e subliminale negative. 2extul lor n sine este unul relativ nasol, este adevrat, dar nici cei del a Nudas /riest, nici 0sbourne, nici 'ron "aiden nu aveau cunoaterea necesar s foloseasc aa ceva. 4n sc$imb sunt alii care par mult mai benefici, calmi, ec$ilibrai, etc. care manipuleaz mase considerabile de oameni prin te$nicile amintite. 2rebuie s avem n vedere c#nd alegem muzica pe care o ascultm i artistul. (scult#nd prestaia unei persoane, automat ne conectm la ea, asum#ndu-ne consecinele, deoarece talentul muzical, dei este un dar divin, nu este i o garanie n privina calitii spirituale ale artistului. /robabil voi dezamgi muli oameni acum, pentru c ma.oritatea celora care vor citi aceast carte ascult, sau cel puin au auzit de 0liver &$anti. tiai c omul a fost condamnat n RQ de cazuri de abuz sexul< 'niial a fost nvinuit n ?9A cazuri, dar s-au gsit dovezi numai n cazurile pentru care a fost i condamnat. -n detaliu picant este c n fiecare caz partea vtmat a fost un minor. 4l face asta un artist mai puin valoros< 4n oc$ii mei nu. %reelile le-a comis ca i om, nu ca i artist. Cred c %$andi a spus ceva de genul, !tot ceea ce am fcut bine este de la ,umnezeu, iar tot ceea ce am fcut greit este de la mine!. "uzica de meditaie n general are o vibraie decent, i se poate audia fr a ne face gri.i c ne va influena negativ, dar nu tot timpul este potrivit situaiei. ,e exemplu dac mi este somn la servici, i trebuie s depun un efort intens intelectual, nu voi asculta muzic de meditaie, din motive c#t se poate de evidente. /ersonal n aceste situaii prefer muzica clasic, sau ceva cu un ritm puin mai rapid, de exemplu albumele Mudd$a Mar, sau Cafe del "ar. 1a fel st lucrurile i n timpul condusului. /entru sigurana noastr, i a celorlali participani n trafic, este bine s evitm muzica, care ne induce o stare de calm exagerat, asemntoare n orice fel cu cea de somnolen. 2otui, n momentele potrivite, ascultarea muzicii de meditaie are un efect deosebit de benefic. 7e a.ut s ne relaxm, ne ncarc cu energie pozitiv, ne conecteaz la stri de vibraionale benefice. -nele piese se pot folosi c$iar i la curarea cldirilor, sau n scop terapeutic. -nele compoziii sunt construite n .urul intonrii unor mantre. (cestea, n funcie de mantra folosit pot avea diferite efecte. (udierea rugciunilor citite de ctre preoi are efect foarte similar cu cel produs de mantre. 7e poate calma, cura, ncrca cu energie pozitiv, c$iar dac sunt ascultate la un volum minim, aproape inperceptibil. /ersonal, uneori las calculatorul pornit toat noapte, s ascult! psaltirea, sau unele acatiste, cum ar fi al (coperm#ntului "aicii ,omnului, sau a &f#ntului Calinic de la Cernica. (sta evident atunci c#nd vreau s dorm. C#nd nu, ascult ,ie 2oten Josen, sau alte minuni de acest gen. Eu recunosc... de fapt nici mcar nu recunosc, mai degrab o spun doar aa...

& presupunem, totui c ntr-o zi nu ne permitem luxul de a asculta muzic la servici, pentru c avem multe de rezolvat, i trebuie s ne punem mintea raional la contribuie foarte intens. Cum putem s ne pregtim pentru un asemenea dezastru< 4n primul r#nd este foarte indicat s verificm i s optimizm tot ce ine de c#mpul mental. &e verific dac c$a*ra celui de-al treilea oc$i funcioneaz n direcia potrivit, dac realizeaz sc$imbul energetic i informaional optim cu universul, dac exist programe, spaii, legturi care influeneaz n mod negativ g#ndirea, sau care ne mpiedic n manifestarea liberului arbitru. ,up verificrile efectuate ne ocupm de ce este nevoie. /utem cuprinde c$a*ra celui de-al treilea oc$i ntre palme, pun#nd una pe frunte, i cealalta pe ceaf i s emitem energie. Condiionm c$a*ra s se roteasc n direcia potrivit, s aib desc$iderea optim, care s permit sc$imbul energetic optim nou. 4n materie de simboluri )ei*i putem s folosim simbolurile ,ai Bo "io, C$o Bu )ei, &$anti, %nosa, ,ai Bo "io. &imbolul &ei Je Bi folosit dublu n c$a*ra coroanei ec$ilibreaz emisferele cerebrale, i implicit partea intuitiv i cea raional a mentalului nostru. (sta v scap i de iuitul din urec$i dac e cazul, de eventuale apsri pe care le simii n frunte, de mai multe... /utem vizualiza creierul nostru, s ncercm s vedem dac exist pete de culoare ntunecat pe el, ceea ce poate indica prezena energiilor negative la nivelul respectiv. 4ndeprtm, i nlocuim aceste pete cu a.utorul energiei proaspete, adus de la &ursa universal. /rogramele negative se pot vizualiza sub forma unor nscrisuri de culoare negar. 3om ndeprta i pe acestea n modul descris anterior. 1a fel vom proceda cu eventualele legturi, care se pot vizualiza ca fire care leag creierul, i cu spaiile, care apar ca sfere energetice, de diferite culori. /utem condiiona energia pe care o folosim s ndeprteze spaiile negative, formele g#nd negative, i spaiile cu beneficitate variabil. C#nd am terminat partea de curare a capului, trecem la energizarea acestuia. 4ncrcm creierul cu energie benefic p#n c#nd simim c este n regul. (cest lucru se poate realiza canaliz#nd energie prin palme, prin vizualizare, sau invocarea energiei i condiionarea ei. /utem, de exemplu s spunem mentalC 'nvoc lumina de culoare indigo, strlucitoare, benefic, s-mi inunde tot capul, i s-mi umple complet aceast parte a corpului energetic n aa fel, nc#t s pot realiza tot ce mi doresc, i mi este benefic8! ,up ncrcare se va trece la optimizarea c$a*relor coroanei, i n special a c$a*rei celui de-al treilea oc$i. &e cuprinde c$a*ra ntre palme, sau se vizualizeaz cum se umple de energie, iar cu energia aportat vom condiiona c$a*ra s se roteasc n direcia potrivit, s fie desc$is p#n la nivelul optim nou, s funcioneze la parametri optimi. /rin optimizarea funcionalitii c$a*relor, crete i c#mpul aferent, i putem s-l mrim n continuare dac este nevoie. &e emite energie prin palme, cu intenia de a mri c#mpul p#n la nivelul optim. (v#nd mentalul pregtit astfel, putem s facem fa mult mai uor provocrilor intelectuale care ne ateapt.

Pauza de mas 4ntreruperea temporar a depunerii de eforturi intelectuale, mbrcat n $aina pauzei de mas, pentru ma.oritatea oamenilor prezint un mic abandon permis de ctre forurile superioare!. Este adevrat c avem nevoie s ne lsm creierul s se odi$neasc, dar ca s fim noi mai exotici, putem s o facem ntr-un mod util. C$iar dac nu suntem obinuii s facem ceva c#nd ne odi$nim, merit o ncercare. /robabil ai observat c insist destul de mult asupra fructificrii timpului care ne st la dispoziie. 4n cazul n care avem posiblitatea, putem s ne relaxm efectu#nd o mic meditaie. "editaia pe care o alegem poate fi una pe care o practicm constant, sau putem alege n funcie de nevoile momentului. /utem, de exemplu, s ncepem cu meditaia n micare, i s continum cu meditaia st#lpului de lumin, n cadrul creia vizualizm cum picioarele noastre intr ad#nc n pm#nt, ca i rdcinile unui copac, p#n n centrul pm#ntului, unde se afl Llacra argintiuviolet, sufletul /m#ntului. ,e acolo, prin picioarele noastre aducem din aceast energie n corpul nostru, pe care l lsm s-l umple. 4n acelai timp aducem de la &urs energie de culoare alb, strlucitoare, care va ptrunde i ea tot corpul nostru. ,up ce aceste energii ne inund corpul, ridicm energia sufletului /m#ntului p#n la surs ca s se remprospteze, iar energia de la &urs o coborm p#n n pm#nt, dup care lsm energiile s realizeze un circuit de sus n .os, i napoi prin corpul nostru. (stfel devenim o coloan de lumin, cur#ndu-ne pe noi, umpl#ndu-ne de lumin, i a.ut#nd n acelai timp i planeta. ,up ce ne-am golit mintea prin meditaie, putem s m#ncm mult mai bine i mai sntos, n sensul c odat ce ne-am curat din punct de vedere energetic, nu ne mai integrm n structuri energii negative din c#mpuri. ,a, de fapt asta se nt#mpl atunci c#nd v punei s m#ncai atunci c#nd avei c#mpurile vraite, adic suntei nervoi, suntei stresai, avei mintea plin de g#nduri de gelozie, etc. Eu m mai g#ndesc aa... dac sunt destul de prost s m crizez, merit s nu mn#nc c#teva ore. 0 variant foarte popular a petrecerii pauzei de mas este consumarea mesei mpreun cu colegii sau prietenii. (cesta este o modalitate foarte bun de socializare, de integrare n colectiv, deoarece toat lumea este mai dega.at dec#t n timpul serviciului, i nu n ultimul r#nd, pentru c odat ce mprim masa cu cineva, ne armonizm cu persoana respectiv. (ceast armonizare poate avea at#t beneficiile, c#t i pericolele ei. 2otul depinde de starea noastr i a celor din .ur, i de necesitile curente ale fiecruia dintre participani. ,ac cei cu care m#ncm mpreun sunt obosii, sau nervoi, iar noi suntem n regul, probabil c ne vom ncrca negativ. 3z#nd ce efecte au produs afirmaii similare 5oric#t de bineintenionate ar fi fost acestea6 ale unui autor rom#n de la care am nvat i eu multe lucruri, in s precizez c, dei ne putem ncrca negativ de la persoanele cu care mprim masa, nu este bine s ne separm din cei din .urul nostru. 7u este nt#mpltor c am nt#lnit tocmai acele persoane, i putem nva din orice. 0ricum, la curenia, i puterea pe care o au muli dintre noi, va conta foarte puin dac vom lua masa cu colegii obosii. 7ici cei care urmeaz diferite ci spirituale nu sunt neaparat nite sfini, i nici cei care nu o fac nu sunt neaparat ri, ba nici mcar mai puin evoluai dec#t primii. ,e multe ori gseti valoare unde nici nu te-ai atepta, iar alteori eti dezamgit de persoanele de la care teoretic ai putea s ai anumite ateptri. "-a dezamgit atitudinea multor maetrii )ei*i, care se ciondie pentru bani, pentru putere, pentru faim... unii dintre ei nici mcar nu au cura.ul s recunoasc, i s spun direct ce i deran.eaz, ci inventeaz motive aiurea. 'ari alii, consider#nd c acioneaz foarte subtil, ncearc s mpiedice pe aceia n care vd un potenial concurent, d#ndu-le sperane false, i promi#ndu-le a.utor, dup care se

scuz n cele mai .alnice moduri. (sta n rarele momente c#nd au cura.ul s-i vorbeasc direct. & tii c spun astea fr urm de suprare, de rea-voin, sau agresivitate. 0 spun ca i un copil, care se atepta la altceva de la oamenii maturi. Cred c pacienii, cursanii, i toat lumea merit tot ce au mai bun maetrii spirituali, i cu aceast ocazie a dori s invit acei maetrii care citesc aceast carte s ncerce s fac un pas un fa. "esele cu colegii pentru persoanelor introvertite, cu probleme de socializare, pot prezenta un minunat prile. ca s se integreze mai bine n colectiv, s mai stea de vorb cu oamenii care i ncon.oar, i implicit s-i doboare rezistenele interioare, i fricile care i mpiedic s triasc o via deplin. 4n aceste cazuri nu conteaz deloc dac m#ncm cu colegii care sunt poate prea negativiti, sau duc o via lipsit de spiritualitate. 3a merita s facem primul pas spre ceilali, i s ne facem prieteni. 4nca ceva... frica de refuz duce tocmai la refuz. &cpai de ea prin cura., i bucurai-v de 3ia. "#ncarea, i lic$idele pe care le ingerm este bine s fie tot timpul curate i ncrcate cu energie pozitiv nainte de consum. ,ac m#ncm m#ncare gtit de noi, putem s o curm n timp ce o gtim, emi#nd energie prin palme cu intenia de a cura m#ncarea de orice inforenergie negativ, de orice algoritm, program care ne poate influena negativ. Cu acelai scop se pot folosi i simboluri )ei*i, se poate binecuv#nta m#ncarea prin rugciuni, sau putem, prin vizualizare s aducem energie de la &urs, pe care o mentalizm cur#ndu-ne m#ncarea. 1a fel se poate face i cu lic$idele. Mutorii de cafea vor avea o sarcin puin mai grea 5nu mult mai grea totui6 deoarece aceast licoare revigorant are o vibraie energetic destul de .oas, i din aceast cauz, ncrcarea ei cu energie pozitiv dureaz puin mai mult dec#t ncrcarea unui pa$ar de ap. Cu aceai situaie ne confruntm n cazul rcoritoarelor, i n special a celor de tip cola. &unt dou branduri mari de buturi de tip cola, una din care provoac dependen pentru c are programe n sensul acesta, iar cellalt brand a mers doar pe ncrcare energetic. i nu sunt doar ei. " trezesc ntr-o diminea, mi iau papucii n picioare, nu m spl pe dini, nu fac du, nu m sc$imb, m duc direct la magazin, i mi cumpr o ciocolat. 7ici o problem cu asta, doar c eu am tabieturile mele, pe care le-am nclcat flagrant. 4n plus, nu prea mn#nc ciocolat, i c$iar dac mn#nc, mi place un anume fel, i mi-am cumprat cu totul altceva atunci. i oricum, cine mn#nc ciocolat la mic de.un<8 (m cercetat fenomenul mai pe ndelete, i era o campanie agresiv pus la punct de nite paranormali pltii cu sume frumuele, dar crora le-a pierit entuziasmul repede. 3reau s v spun c nu sunt singurul care a pit-o. /rietena mea vede la un moment dat un cofee s$op foarte la mod pe plan mondial. 7u mi-a spus nimic atunci, dar a rmas cu idea c ar fi bine s bea cafea de acolo, p#n c#nd s-a luat ntr-o bun zi i s-a dus de la 0radea p#n n 2imioara s bea cafea la ia. "ai ia omul plase, dar mcar avem de ce ne amuza din c#nd n c#nd. 4n cazul n care m#ncm de la fast-food, sau la restaurant, putem s ne pregtim m#ncarea, cafeaua, apa, c$iar nainte de a comanda. 2rimitem energie printre plmi s ni se curee i ncarce m#ncarea i butura, pe care o vom m#nca i bea. /entru evitarea surprizelor neplcute putem s trimitem lumin i s m#ncm m#ncarea potrivit, n locul potrivit, atenie, i la timpul potrivit, s fim servii de persoanele potrivite. ,ac am fi at#t de doritori de practic c#t nu suntem, am putea c$iar s ne crem un culoar de energie p#n la locul unde este bine s m#ncm. &e trimite energie prin palme care s ne a.ute s a.ungem acolo unde trebuie, care va crea ca i un fel de tunel energetic care ne permite s a.ungem acolo unde ne este locul. 1a fel se poate face i pentru clienii care ar trebui s a.ung la noi, indiferent ce afacere avem. ,iferena este c n aceste cazuri se creaz tuneluri care s strbat tot oraul.

0dat a.uni la faa locului, av#nd m#ncarea pregtit, tot ce ne mai rm#ne este s ne simim bine. /oate c pare a fi simplu, dar de multe ori lucrurile simple sunt cele mai importante. Este esenial s ne lum g#ndul de la probleme, i s ncercm s ne simim bine c#t mai mult. &tarea de bine este cel mai bun terapeut, pentru c ne ncarc de energie pozitiv, i dac acest lucru se mt#mpl n timp ce m#ncm, este cu at#t mai bine, pentru c se integreaz mai uor energia pozitiv n structurile noastre. ,iscut#nd despre lucruri care ne intereseaz, ne plac, ne putem pregti pentru restul zilei. 2ocmai pentru a putea s ne simim bine, este o idee bun s ieim la mas cu pritenii, sau n general cu oameni care ne sunt simpatici. ,incolo de toate aspectele sociale pe care le implic m#ncatul mpreun cu colegii i prietenii, este i nevoia fiziologic. Este important s m#ncm regulat ca s ne pstrm sntatea. "uli dintre cei care ncep s peasc pe o cale spiritual, devin rapid at#t de buni!, nc#t ncep s-i negli.eze corpul fizic, ceea ce este o greal dac nu devin i clugri, ba c$iar dac devin, tot au nevoie de un trup sntos. ,ac trim n societate, este de importan ma.or s ne ngri.im trupul, dac nu pentru altceva, mcar s ne putem ndeplini misiunea personal. /oate c pare absurd s fie nevoie de suplimentarea argumentelor cu o responsabilitate fa de ceva exterior, dar asta arat doar c#t de negli.eni, i aerieni devin unii. "ai grav este c nici nu i dau seama c m#nc#nd o mas bine pregtit, le a.ut s creasc din punct de vedere spiritual, sau cel puin energetic. Cum corpul fizic este n foarte mare parte determinat de ceea ce m#ncm, ceea ce bem, i respirm, deci o m#ncare sau butur bine energizat ne poate crete vibraia. Celora care se regsesc n descrierea de mai sus, le recomand s se mpm#nteze c#t mai des. /utem s ne mpm#ntm form#nd st#lpul de lumin, sau folosind simbolurile )ama, BriOa, sau Sarpele de foc. "ai sunt i meditaii care a.ut la mpm#ntare, cum ar fi st#lpul de lumin. 'ndiferent ce facei, inei cont de faptul c omul este ntreg, i sntos, doar dac are toate structurile n condiie bun. (m vzut foarte muli practicani )ei*i, care au i o afinitate fa de biseric, i care i negli.eaz c$a*rele inferioare, i implicit corpul fizic. 4n interiorul lor consider cel puin c acele c$a*re nu sunt prea importante, ba unii c$iar cred c sunt pori ale iadului. (m o veste proast pentru acetia. C$a*rele inferioare v ncarc doar cu ceea ce rezonai, i dac credei c acele lucruri nu sunt de cele mai bun factur, e timpul s v rezolvai problemele. "editaia st#lpului de lumin ne conectm la energia sufletului pm#ntului, i la energia &ursei universale n acelai timp, i lsm ca ambele s circule prin corpul nostru energetic. &imbolul )ama aplicat pe tlpi, i pe ntreg corpul nostru are efect de mpm#ntare, i armonizeaz c$a*rele superioare cu cele inferioare, un fapt destul de negli.at de muli practicani a colilor )ei*i, inforenergetic, i multe alte discipline spirituale. ,up cum am mai scris, este important s nelegem importana c$a*relor inferioare, i s nu negli.m acestea n detrimentul celor superioare, deoarece doar n acest mod putem fi ntregi, i doar aa ne putem pstra funcionalitatea ve$icolului biologic care ne permite acionarea n planul terestru. 7u ne aflm pe aceast planet n mod nt#mpltor, i dac tot suntem aici este bine s omor#m timpul cu ceva util, ceva ce ne a.ut s evolum n primul r#nd ca oameni, i implicit ca spirite. "ulte persoane vd evoluia spiritual ca acumularea de diferite cunotine, i practicarea diferitelor metode de pstrare a sntii, de dezvoltare a diferitelor capaciti extrasenzoriale, comunicarea cu diferite entiti spirituale, i alte asemenea, i nici mcar nu se g#ndesc s devin persoane mai bune, mai ierttoare, mai altruiste, dei acest lucru cel mai probabil duce la ndeplinirea misiunilor ntrebuinate nou de ,ivinitate, lucru care la r#ndul lui duce la integrarea noastr n 4ntreg, sau devenirea de Liu de ,umnezeu dac v place, care este practic scopul evoluiei spirituale. /#n la un moment dat m ntrista faptul c muli spun c sunt preocupai de spiritualitate, c#nd de fapt i intereseaz cel mult partea energetic a lumii nevzute, i acea mai

mult din motive practice. (m nceput totui s neleg c nu m pot atepta de la toi s neleag din start ce este cu ei, aa c merg pe rbdare acum, c$iar dac tiu c la un moment dat cei pe care i nv tot va trebui s neleag iertarea, acceptarea, iubirea, etc. 2ocmai din aceast cauz le spun celor care c$iar doresc s evolueze din punct de vedere spiritual s se caute de psricile pe care le au, i s-i rezolve problemele de neiertare, de ur, de gelozie, de fric, de orice resentiment. Cred c asta ar fi primul pas n evoluia spiritual. &portul este o completare excelent a te$nicilor spirituale c#nd vine vorba de pstrarea strii de sntate, i c$iar dac n pauzele de mas nu avem timpul necesar pentru antrenamente serioase, i ar fi i obositor s mai stm o repriz! la servici dup un antrenament extenuant, putem totui s dedicm mcar c#teva minute practicrii sportului preferat. ,ei este dificil s practicm n pauzele de mas sporturi de ec$ip, putem s ne orientm ctre cele individuale, cum ar fi de exemplu artele mariale. ,ac ne gsim un loc linitit, putem de exemplu s practicm +igong, sau micri de 2ai C$i. Evident, acum nu m refer la te$nicile de meditaie, cum ar fi forma de C$i Bung dormind, oric#t de tentant ar prea aceasta, ci la te$nici active, care presupun micare fizic. (ceste practici combin sportul, cu practica spiritual, i ne pot menine ntr-o form fizic excelent, ne a.ut s redescoperim noi valene a cuv#ntului ec$ilibru!. ,eoarece practicile respective ne a.ut s ne relaxm, sunt foarte recomandate celor care lucreaz ntr-un mediu solicitant din punct de vedere psi$ic. -n alt sport relaxant, care nu solicit neaparat corpul excesiv, este .oggingul. 0 scurt alergare de 9:-9= minute este suficient pentru a ne mica puin muc$ii, i oasele nepenite, i s ne detam de problemele de la locul de munc, i de ce nu, i de acas. (lergatul pe band, are i el beneficii, dar personal prefer alergarea clasic, pentru c acesta din urm presupune i o sc$imbare de mediu, ceea ce poate avea efecte deosebit de benefice. ,ac rutina devine de.a apstoare, i ne apas monotonia, faptul c alergm puin, sc$imb#nd mediul cu care suntem obinuii, ne face s ne detam de problemele uzuale, s ne golim puin creierul. ,espre beneficiile fiziologice ale diferitelor sporturi tim cu toii, dar sunt mai puini cei care tiu, c de sportul n general a.ut la desc$iderea c$a*relor inferioare, la armonizarea acestora cu cele superioare, i la descrcarea de energii negative. 2ot pe linia sportiv, o activitate cu multe beneficii fizice, psi$ologice i c$iar spirituale este pur nt#mpltor i sportul meu preferat, adica ciclismul montan. /oate este impropriu numit ciclism montan, deoarece se poate practica i n ora, c$iar dac nu are acelai farmec. Ca orice sport, i ciclismul 5c$iar dac se practic doar ca i un $obbO, sau s slbim6 amplific n noi spiritul competitiv, ceea ce este de multe ori foarte necesar pentru a face fa provocrilor lumii moderne. 1a locul de munc de exemplu, n general, spiritul competitiv este esenial dac dorim s fim promovai. (cesta este doar unul dintre nenumratele exemple ale utilitii competitivitii n secolul nostru, secol care greu de supravieuit fr o doz sntoas de voin. &e poate observa uor, c ma.oritatea persoanelor care au fost implicate n activiti sportive la v#rste fragede, se descurc mult mai uor n via. 0bin slu.be mai uor, sunt mai bine integrai n societate i aa mai departe. (cest lucru este valabil n special n cazul acelora care au practicat sporturi individuale, cum este i ciclismul. 4nafara faptului c dezvolt n noi o bun doz de competivitate, ciclismul, i aici vorbesc n special de ciclismul montan, ne poate a.uta s ne nvingem temerile iraionale, i s le pstrm pe acelea care c$iar sunt utile. /ractic#nd ciclismul vom putea vedea ce sentiment ne creaz frica care are baze raionale solide, cum ar fi frica de a rula cu vitez excesiv, i vei putea compara asta cu fricile care nu sunt deloc constructive. 0 astfel de fric iraional este i frica de entiti negative de exemplu. "uli practicani )ei*i pe care i nt#lnesc se tem de entiti negative, iar asta i mpiedic s practice, s vindece, s se

vindece, i aa mai departe, pentru c au n minte sau cel puin n subcontient un mic i ce se nt#mpl dac...<!, ca i o mic fr#n bat.ocoritoare. (lii iar cred c se afl pe cealalt parte a baricadei n ceea ce privete frica, dei este doar percepia lor. Este vorba de persoanele care au un comportament exagerat de agresiv fa de entitile negative, tocmai din cauza temerilor pe care le poart fa de acestea. 4n ambele cazuri se a.unge ca entitile respective, care n mod obinuit nici mcar un fir de pr nu le-ar putea clinti, i vor bate .oc de bietele marionete m#nate de propria spaim. Cunosc o persoan, care dei este maestr n mai multe sisteme )ei*i, nu se ocup dec#t de cazuri foarte simple n cel mai bun caz 586 din cauza fricii. 1ozinca persoanei respective sun cam aaC Si dac greesc ceva i o iau pe cocoa cine m a.ut<!. ,egeaba i spune oricine, n care are i persoana antepomenit ncredere, c o va a.uta dac va fi nevoie, parc nici nu s-ar fi rostit cuvintele respective. (a se irosete talentul cel mai bine. C$iar dac am fi n stare s facem ceva bun n via, i s avem parte de succes n ceea ce ne dorim, de multe ori ne punem piedici singuri, ca dup acea s dm vina pe toi i pe toate. /oate c sun dur, dar acesta este adevrul, i nu va deveni mai frumos dac nu-l spune nimeni. Este important s identificm n noi, sau cel puin una, pe care ulterior s o comparm cu frica raional. (stfel putem s identificm toate sentimentele de care nu avem nevoie, i evident putem s scpm de ele, deci mai n glum, mai n serios putem s spunem c bicicleta este un instrument al autocunoaterii. 4n plus, dac practicai ciclismul montan n adevratul sens al cuv#ntului, cu timpul, inevitabil vei dezvolta un respect sntos fa de natur, deci implicit Creaia lui ,umnezeu. "uli ncearc s dezvolte o relaie personal cu ,ivinitatea, i asta este o cale pe care se poate merge. /rin Creaie l putei cunoate pe Creator. /e mine m-a mai a.utat foarte mult iubirea fa de natur c#nd aveam la terapie oameni cu farmece. 0dat ce ai o legtur bun cu elementele naturii, lucrezi mai uor cu acetia, deci rezolvi cazurile repede, eficient i mai ales fr a traumatiza pe nimeni. ( venit la mine o doamn la terapie, pentru c simea ca i cum ar fi ars pe ceaf i pe m#ini de ceva. '-am ndeprat n 9: minute elementele focului care i produceau neplceri, dar tot i apreau alte simptome, alte probleme, se putea face o enciclopedie a magiei populare dup simptomele ei, at#tea avea. /roblema e c nu prea a vrut s neleag de ce o pete, i cred c i acum triete cu ele. /oate am fost puin imparial c#nd am scris despre sporturile individuale, dei sunt foarte contient i de beneficiile sporturilor de ec$ip. (cestea, evident au acelai efect revigorant ca i orice alt sport, dar ne nva o lecie important, anume lucrul n ec$ip pentru atingerea unui scop, cooperarea. "erit pe deplin s profitm de ocazie, i s deprindem aceast lecie de via, care este prezent n agenda multor spirite care se afl acum pe planeta noastr. 7e va a.uta n privina relaiilor interumane n general, la locul de munc, i c$iar n familie. /ersoanele care practic sporturi de ec$ip se intergreaz mult mai uor n societate, i le sunt mai armonioase i relaiile de cuplu, pentru c s-au obinuit s stabileasc obiective comune cu alte persoane, i s depun eforturi pentru atingerea acestora. /entru copii cred c este un a.utor extraordinar, aproape o necesitate. 4ntotdeauna cei care n copilrie au practicat sporturi de ec$ip, i vor gsi mult mai uor de lucru, i se vor integra mult mai bine ntr-o ec$ip lucrativ. ,in punct de vedere spiritual aici i poate lua leciile at#t acela care trebuie s devin conductor, c#t i acela a crui lecie de via presupune smerenia, sau nvarea supunerii. Conlucr#nd cu alii pentru acelai scop ego-ul ncet se transform ncet, iar idea n sine ne conduce spre o atitudine plin de compasiune, de dorina de a face ceva pentru folosul unei comuniti, unei lumi, sau unui -nivers, prin dezvoltarea unei sc$eme de g#ndire, care rm#ne ntiprit ad#nc, la nivel de sine. 'dea cu sinele este una interesant. 7u este una proprie, am preluat-o de la un prieten, de la 0vidiu ,rago (rgeanu. ,e fapt a fost mai mult o idee cu care am fost de acord, n care mi-am

regsit propriile adevruri, propriile credine. )evenind la sine, pot s v spun c este partea etern din noi, care se ntrupeaz, care conine toate informaiile pe care le-am adunat de-a lungul timpului. &ubcontientul face i el parte din acest sine. 4n unele culturi este asociat cu arpele *undalini, dei despre acesta se spune c este doar energie, iar sinele are i o component informaional considerabil. Cert este c la un anumit nivel se poate vizualiza sub forma unui arpe, dar asta este doar un mod de-a percepe lucrurile, nu neaparat un adevr absolut. Este cam la fel ca i cum ,umnezeu, i cu nfiarea lui de btr#n fr riduri, care st pe un tron, ncon.urat de douzeciipatru de nelepi, etc. 7u contesc c i acea este o imagine a Creatorului, o parte din El dac v place, dar nu cred c este singura, sau c este o imagine complet. (a i cu sinele. &e poate el vizualiza ca i un arpe, dar cred c este mai mult de at#t. -rcarea acestui arpe pe canalul energetic central duce la desc$idera centrilor energetici, i n acelai timp corespunde cu rezolvarea anumitor probleme *armice, i debarasarea de ele, dar i cu accederea gradelor tot mai nalte de contiin, finalitatea fiind iluminarea 5cel puin aa cred, c#nd voi avea certitudinea experienei personale, mai scriu o carte6. -n alt nume potrivit pentru acest sine ar fi spiritul, a nu se confunda cu sufletul. &ufletul este sc#nteia divin din noi, darul lui ,umnezeu pentru noi, prticica care animeaz energia. "uli cred c sufletul este doar n inim, sau cel puin n zona inimii, ceea ce este absolut fals. 7u exist nici mcar o celul fr suflet, darmite esuturi, sau organe. &e spune c i rul poate crea, i c$iar creaz. &e mai spune i c btlia ntre bine i ru se d pe suflete. Care este legtura< &implu... nu poi crea nimic animat fr suflet. )ul neav#nd acces direct la aa ceva, are nevoie s !fac rost!, ca s poat crea, s .oace pe ,umnezeu. 'nteresant este c toate programele de origine divin sunt nscrise pe suflet. Mogia, sntatea, modul n care trebuie s respirm, cum trebuie s bat inima, i aa mai departe. ,ac pierdem din acest suflet, pierdem din toate acele programe de care, sincer, avem mare nevoie. Cum se nt#mpl< 4ntreprindem nite aciuni care nu ne sunt benefice, unii le-ar numi pcate, i ca i consecin ale acestor aciuni, pierdem diferite tipuri de energii, printre care i suflet. ,ac dorii o explicaie plastic, am putea spune c rul pune stp#nire pe energia respectiv. Cu c#t mai mult energie irosim, cu c#t mai multe t#mpenii facem, cu at#t mai mult creaz rul, cu at#t mai nasoal situaia planetei, i evident a tuturor celor care pierd din suflet. & ncercai s pierdei c#t mai puin suflet este un mod bun e a v ec$ilibra i situaia material. &criu asta pentru c mult lume are ntrebri legate de drept divin n bani, de cum se mpac spiritualitatea cu banii, despre atitudinea corect fa de materie, i aa mai departe. ,ac tot am nceput s enumr structurile subtile, voi crea un fel de seciune de dezambiguare, i voi scrie despre alte structuri. C$a*rele, sunt nite centrii energetici, sub form de vortexuri, care acumuleaz energie din -nivers, i disipeaz energie stagnant, sau c$iar i energie 9::; benefic dac se face un efort n acest sens. C$a*rele princiaple sunt n numr de R, prima situ#ndu-se ntre anus i organele genitale, a doua cu dou degete sub ombilic, a treia n zona plexului solar, a partra n zona inimii, a cincea n zona g#tului, a asea n frunte, i a aptea n cretetul capului. C$a*rele unu i apte au o singur proiecie, adic proiecie n .us pentru c$a*ra nt#i, respectiv n sus pentru c$a*ra R. )estul centrilor energetici au at#t proiecie frontal, c#t i dorsal. Liecare dintre c$a*re este responsabil pentru furnizarea zonei corpului n care se situeaz, i funcionarea deficitar a unei c$a*re duce implicit la insuficien energetic n zona cu pricina. Cmpurile energetice, sau bioc#mpurile sunt nite formaiuni energetice care ncon.oar fiecare fiin vie. 0mul are R c#mpuri distincte, fiecare av#nd un rol aparte, de la prote.area persoanei de energii negative, de bacterii, la facilitarea comunicrii cu lumea spiritual. 4n general au form sferic, una suprapus peste cealalt, toate ncon.ur#nd omul, fr s fie clar delimitate, deoarece sunt formate din energie subtil, emis de c$a*re.

"eridianele energetice sunt foarte asemntoare venelor, doar c n loc de s#nge, ele transport energie, pe care o rsp#ndesc n tot corpul. Cel mai important canal, sau meridian energetic este canalul central, sau canalul guvernor. (cesta se situeaz de-a lungul coloanei vertebrale, i face legtura ntre toate c$a*rele principale. Curarea acestuia este esenial pentru o circulaie optim a energiei prin corp.

napoi la servici 0 bun vreme, c#nd m g#ndeam c trebuie s m ntorc la servici i s mai lucrez nc patru ore m apuca groaza. /oate exagerez puin, dar v asigur, numai nc#ntat nu eram. ,e.a cu vreo 9:9= minute nainte s nceap runda G, m pregteam de.a pentru clieni nemulumii, superiorii, i exerciiul de smerenie, i rbdare legate de acetia. &incer, nu mi-a plcut deloc ceea ce fceam, dar tiam c aa trebuie, i nu prea nelegeam de ce p#n c#nd am a.uns la o anumite concluzie legat de Creaie n general, i anume c cel mai preios lucru at#t pe /m#nt, c#t i oriunde altundeva este evoluia, adic nvtura, deci coala. ,e la un anumit moment ncoace ncerc s privesc totul ca pe o nvtur, sunt sigur c putem nva din orice ni se nt#mpl. ,e c#nd am adoptat aceast atitudine, mi-a fost mult mai uor s neleg, i mai ales s accept c misiunea mea personal era s lucrez atunci acolo. Evident, un alt avanta. al meu a fost faptul c eu am vrut s fac voia lui ,umnezeu, era o bucurie s tiu c lucrez la ndeplinirea "arelui /lan, i c am i eu o contribuie, c$iar dac e una mrunt. -niversul este unul semi-automatizat, care funcioneaz conform unui plan, i anumitor legi guvernante, iar fiecare fiin, fiecare misiune contribuie la bunul mers al mainriei minunate, al Creaiei. 0rice om care contribuie prin aciunile sale la realizarea planului divin, va funciona armonios, i nu va duce lips de nimic. ,ac eu sunt n locul n care trebuie s fiu, atunci c#nd trebuie s fiu acolo, i fac ce trebuie s fac, nu exist c sunt bolnav, srac, nemplinit, m simt singur, sau ce vrei voi. ,ac fac ceea ce trebuie am i tot ce mi trebuie. 2rebuie, deci, s descoperii ce este de fcut, i s v dedicai n ntregime misiunii personale. Evident, nu este obligatoriu, dar v recomand cu toat cldura s o facei. "uli fie m ntreab, fie se pl#ng pur i simplu c nu i cunosc misiunea personal, nu tiu ce trebuie s fac, nu cunosc planul ,ivin legat de existena lor curent. Cred c p#n c#nd nu i d omul seama ce trebuie s fac exact, n care clip unde trebuie s fie, este bine s priveasc toat viaa, i fiecare nt#mplare ca pe o lecie, o nvtur care rm#ne pe veci. 0ricum, sunt prea puini cei care tiu exact fiecare pas p#n la sf#ritul vieii. 0are ,ivinitatea se zg#rcete la informaii< Cred c din cauza naturii umane nu este sntos s cunoasc toat lumea detaliile legate de viitor, misiune personal, sau noduri temporare. E ca i cu o cunotin care m btea la cap s-i msor radiestezic dac va lua sau nu examenul de licen. Evident nu msor aa ceva, dac a fi msurat, persoana respectiv nu i-ar fi luat examenul indiferent de rezultatul msurtorii. ,ac i-a fi spus c l ia nu ar mai fi nvat pentru c se simea prea n siguran, iar dac i spuneam c nu promoveaz examenul, nici nu cred c mai mergea. 1a fel fac cu aproape toate msurtorile legate de viitor, deoarece sunt convins c fiecare i influeneaz singur viitorul, i c este mult mai sntos s ne concentrm asupra prezentului, dec#t s tot filosofm despre ce va urma. 2otui, dac suntei meteorolog, uitai to ce am scris aici, v urez spor la treab. Celorlali cu alte preocupri le recomand s se g#ndeasc ce pot face ca viitorul s le fie pe plac, i s vad ce pot nva din fiecare experien trit. ,ac v strduii s v mbuntii constant vei ti tot timpul ce trebuie s facei, care v este misiunea personal, i probabil v vei da seama i de ce. &unt contient c nu toi cei care vor citi aceast carte vor putea s se in tare, i s nainteze cu pai mari, dar mi-ar place s cred c sunt c#iva care vor reui. /entru ceilali, sau pentru cei care nu au descoperit dezvoltarea personal, sau evoluia spiritual de foarte mult timp, ncerc s le ofer metode care se folosesc uor n orice situaie. 7u este diferit nici cazul misiunii personale. ,up cum am mai scris, sunt muli care m ntreab de misiunea personal, i dac e s vorbim concret, eu le recomand celor care nu tiu ce au de fcut, s msoare dac ceea ce fac n momentul actual corespunde misiunii lor. (sta e cea mai simpl cale. 3ezi dac ceea ce faci i este o*, iar dac nu, caui altceva, p#n gseti. -neori misiunea

personal nu este at#t de spectaculoas c#t ne-am dori, nu ne natem toi la 7azaret, i nici nu e nevoie s fim crucificai c$iar toi. ,ac nu vrem s a.ungem n situaia n care sunt italienii acum, i anume s fie nevoie ca mare parte din munca fizic s fie ndeplinit de strini, va trebui s nelegem c fiecare om este important la locul lui. Ce au fcut italienii< 2oi voiau s a.ung manageri, i niciunul nu vrea s lucreze, pentru c desconsider munca fizic. 4neleg foarte bine, i nu contest nici valorile, nici importana unui management bun, dar dac suntem realiti, ne putem da seama c mai e nevoie i de altceva. 4n rile nordice, de exemplu, situaia este alta, pentru c acolo oamenii sunt destul de ec$ilibrai s nu mai aibe nevoie s demonstreze nimnui c au i ei din ce tri. ,in acelai motiv nu-i cumpr nici maini scumpe. 4n ciuda veniturilor incomparabil mai mari dec#t ale noastre, la norvegieni rata de maini de lux pe cap de locuitori cred c este de zeci de ori mai mic dec#t n )om#nia. 7u vor s arate vecinului c ei au bani, cum nu se sfiesc nici s-i spun c lucreaz n dou sc$imburi la o fabric, sau c fac curat la alii. & nu credei c ncerc s promovez idei comuniste, mai degrab ncerc s scap lumea de frustrri, i .udec#i pe c#t se poate. )evenind, fiecare om are alt misiune, i fiecare misiune n parte este la fel de important, cel puin pentru individul n cauz, pentru c fiecare nva exact ceea ce are nevoie s fac urmtorul pas evolutiv. Este ca i cum ar contrui o cldire cu eta.e. /#n c#nd nu este gata parterul, nu se poate ridica eta.ul.