Mai bine un porc satisfacut

M-am gandit daca tot e o dezbatere, inseamna ca se poate nega afirmatia cu la fel de multa tarie precum se poate sustine ,nu ?!. Astfel noi consideram cu aceasi tarie ca este mult mai bine sa fi un porc satisfacut, decat un Socrate nesatisfacut. Pentru a intelege aceasta afirmatie ,trebuie sa facem un mic excurs in ceea ce priveste problematica naturii umane. In incercarea de a gasi Omul, filosoful grec Diogene din Sinope umbla ziua, in amiaza mare, cu o lumanare in mana, pe strazile Atenei. El anunta , prin gestul sau simplu si direct, o tema de certetare de o perenitate si o profunzime de neegalat in filozofie: OMUL. Insa in acelasi timp putem observa si prezenta unei subtile ironii cu care acesta ne pune in fata faptului implinit: atat imposibilitatea de a definii omul cat si aceea de al gasii ,deoarece atat din istorie cat si din viata cotidiana putem deduce inclinatia acestuia spre a fi un animal, un porc satisfacut. Insusi filosoful Blaise Pascal in cugetarile sale afirma ca omul nu este nimic altceva decat o trestie cugetatoare. Primul lucru care i se ofera omului, cand se priveste, este corpul sau, adica particica de materie ce-i apartine. Insa, pentru a intelege ce este aceasta materie, trebuie sa o compare cu tot ceea ce se afla deasupra lui si cu tot ce exista sub el ,pentru ca, in felul acesta , sa-si gaseasca limitele adevarate[].Reculegandu-se, omul sa vada ce este el prin comparatie cu intreaga existenta. Caci, la urma urmei, ce este omul in natura ? Nimic in raport cu infinitul ,tot prin comparatie cu neantul ,un lucru de mijloc intre nimic si tot .El este infinit de indepartat de ambele extreme , iar fiinta lui nu sta mai aproape de nimicnicia din care este scoasa decat de infinitul in care-i ingitita. Sa ne cunoastem ,deci, puterile;suntem ceva si nu suntem nimic. []Omul nu stie pe ce treapta sa se aseze. El traieste in ratacire .Simte in el urme ale unei stari de fericire din care a cazut si pe care nu o poate redobandi ; o cauta cu neliniste si fara succes peste tot, in intunecimi de nepatruns. Aici sta inceputul luptelor dintre filosofi. Unii dintre ei isi dau osteneala de a-l ridica pe om , descoperindu-i maretia,iar altii de a-l cobora, facandu-l sa-si vada decaderea[]; fiecare tabara se serveste de argumentele celeilalte.Caci mizeria omului se dovedeste prin maretia lui , iar maretia se explica prin mizeria sa .[] Pe scurt , omul isi da seama ca este in stare de decadere; el stie acest lucru. El este mare tocmai fiindca-si cunoaste starea de decadere. Ce himera mai este si acest om ? Ce noutate ,ce monstru , ce haos , ce ingramadire de contradictii? Judecator al tuturor lucrurilor ; imbecil vierme de pamant ;depozitar al adevarului ; ingramadire de incertitudine si eroare ; marire si lepadatura a universului . Daca se lauda , eu il cobor ; de se coboara , il laud si-l contrazic mereu pana ce reuseste sa inteleaga ca este un monstru de neinteles.[] Omul nu este decat o trestie, cea mai slaba din natura ; dar este o trestie cugetatoare . Nu trebuie ca intregul univers sa se inarmeze spre a-l strivi. Un abur , o picatura de apa e destul ca sa-l ucida.

Deasemenea tot acesta are si o atitudine indiferenta legat natura omului : Este periculos a arata omului cat este de asemenea animalelor, fara a-i arata maretia lui ; si este periculos de a-i arata josnicia. Este si mai periculos de a nu-l lasa sa cunoasca nici pe una , nici pe alta. Dar este foarte util de ai arata si una si alta . Iata si cateva cugetari ale unor mari filosofi ce definesc si sustin condita de porc satisfacut a omului : Am ajuns astazi sa nu mai punem nici un pret pe vorba frumoasa . Prea multi oameni mincinosi au spus lucruri cu aparenta de adevar si prea multe discursuri convingatoare , pornite din neadevar si interes , au tulburat spiritele[] (Constantin Noica, Vir bonus , Intre suflet si spirit) O lume pe care o poti explica, chiar cu argumente expiclabile, este o lume familiara. Dimpotriva, intr-o lume dintr-odata lipsita de iluzii si de lumina, omul se simte un strain. (Albert Camus, Mitul lui Sisif) Cand omul cauta un sens lumii si existentei sale , termina in absurd. (Petre Tulea, Intre Dumnezeu si neamul meu) Acumuland intruna mistere gaunoase si monopolizand nonsensul, viata inspira mai multa spaima decat moartea. (Emil Cioran, Manualul de descompunere) Omul se defineste , prin urmare , in raport cu o ignoranta originara. El are o legatura profunda cu aceasta ignoranta. Si tocmai in functie de ea defineste el ce este si ce cauta . (Jean-Paul Sartre , Adevar si existenta) Pana si liberatea este un concept filosofic ce permite si ajuta la existenta acestor porci satisfacuti. Libertatea este dezirabila si binefacerile ei le pretuim indeosebi atunci cand suntem supusi constrangerii. Am dori sa ne trezim mai tarziu, cand trebuie sa plecam la scoala, sa traversam strada pe oriunde,cand ne grabim. Totodata a fi liber nu este nu mai placut, ci este si riscant : esti liberi sa decizi daca inveti de nota zece sau de nota trei, daca vei fi muncitor sau hot sau chiar daca vei fi un Socrate nesatisfacut sau un porc satisfacut, indiferent si arogant ,care sa nu fie nevoit sa sufere din cauza unor asa zise norme care i-ar aduce fercirea vesnica , de fapt care l-ar injosi in societatea prezenta si l-ar face nesemnificativ. Iata si o exemplificare clara a celor mentionate mai sus si in acelasi timp ignoranta, indiferenta, monotonia si mediocritatea societati in care traim ca factor ce determina existenta majora a acestor oameni satisfacuti. Iti incepi ziua... deschizi televizorul si vezi cum unii se impusca prin Irak, Kiev si ce faci ? mmmpai, casti si te duci la bucatarie sa mananci, iar cand te intorci schimbi canalul ca e prea plictisitor masacrul pentru ora diminetii eventual dai pe un post unde sunt glume de doi bani de-a dreptul macabre despre vedete spre exemplu Florin Salam (stiati ca ia murit nevasta ? ..saraca femeie) Bianca Dragusanu si femei dezbracate cu celulita si sani artificiali.

Te duci la serviciu/ la scoala si unii se iau la bataie langa tine in statia de autobuz (eventual aia doi sunt soferi care n-au avut loc unul de altul pe sosea) si... ce faci ? pai.iti cumperi un ziar sa vezi fata de la pagina cinci sau iti bagi castile in urechi ca e prea mult zgomot. Mai mergi putin si unul o violeaza pe una intr-un tufis, fata tipa ca din gura de sarpe si tu ce faci ? mergi mai departeeventual iti bagi mainile in buzunar si incepi sa fluieri ca sa n-o mai auzi. Gandindu-te ca tot ea, poate, e de vina ca s-a imbracat prea provocator nu obsedatu sexual care o violeaza. In pauza de pranz un caine vine langa masa ta in timp ce mananci ca un porc satisfacut. Cainele e slab si are raie sau ceva de genunu pare amenintator doarinfometat. Ce faci? Ii dai cu picioru ca te deranjeaza de la masa si, cum esti un porc satisfacut mananci in continuare pana la ultima bucatica de paine sa nu cumva sa manance chelnerul sau alt caine dupa tine ca ce? tu ai dat bani pe toata mancarea aia chiar daca nu iti trebuie chiar in intregime, cum sa dai si altora? Te intorci de la serviciu acasa si unul isi bate nevasta pentru ca e beat si pentru ca ea a fiert prea mult cartofii sau un motiv de genu acestaVecinii astia stau deasupra apartamentului tau. Ce faci cand auzi ca aia cade pe podea ? Mergi sa aplanezi conflictul, chemi politia sau ce? Nu...! Bati in calorifer sa nu mai faca zgomot ca tu esti obosit si vii de la serviciu si macar tu sa muncesti in blocu ala Nu-ti pasa ca aia pierde litri de sange sau moare din cauza barbatului ei... nu problema e ca nu te lasa sa dormi. Deci nu-i asa ca nu e cine-stie-ce sa fii un porc satisfacut ? aproape ca vine de la sine, nu? In puls aceasta atitudine este impusa atat de societatea ignoranta in care traim cat si de mass-media care promoveaza si sustine demoralizarea omului intr-un mod aproape transparent, prin care fiecare om considera aceasta un lucru normal si in acelasi timp necesar pentru obtinerea satisfactie . Pe langa toate acestea ,filosofia, spre deosebire de multe alte domenii, nu isi gaseste nici o aplicabilitate practica, fiind astfel inutila si neprofitabila. Drept dovada exista chiar un curent negativist printre filosofi care sustin aceasta teorie:H. Marcuse scrie in "Gndirea negativ: logica infinit a protestului" ca "valorile filosofice nu ndrum nici organizarea societii, nici transformarea naturii, iar Nae Ionescu declara ca Filosofia nu are nici un rol. Ea exist pur i simplu. Filosofia nu d reete, ea exprim stri de fapt () tiu c se vorbete adesea de rolul filosofiei n transformrile sociale () s recunoatem c asta e o prejudecat rspndit mai ales de filosofi, un filosof nu creeaz nimic, el nu lanseaz idei pe care vremea lui le primete, ci, dimpotriv, el formuleaz numai ceea ce vremea lui triete efectiv ["Nelinitea metafizic, 1993, p. 147].In plus,un Socrate este nesatisfacut pentru ca nu va detine niciodata adevarul, fiind bantuit de incertitudini, dubii valorile sale sunt intr-o permanenta reconfigurare.Mai mult, un porc satisfacut nu va fi niciodata dezamagit de oamenii din jurul sau, nu va vrea sa le impuna un set de principii morale la care el adera. Pana si Socrate cel nesatisfacut ;atunci cand a fost intrebat de un ucenic al sau daca sa se insoare sau nu ,acesta i-a raspuns intr-un mod ironic : oricum ar fi bine n-o sa fie . De asemenea exista si o maxima populara ce sustie aceeasi idee: mai bine o slanina in frigider, decat un porc in casa si frigiderul gol ; desi o remarca putin misogina si ironica la adresa femei, aceasta este destul de des intalnita . Tot Socrate afirma Stiu ca nu stiu nimic astfel din punctul nostru de vedere pana si el devine un porc satisfacut care stie ca nu poate cunoaste mai mult si care considera orice efort zadarnic ,avand o satisfactie proprie in raport cu ceilalti.