Sunteți pe pagina 1din 8

Mircea-Robert Rusz, anul III, seria a II-a, grupa a VIII-a.

nserarea

Am ales acest text spre a-l discuta pentru c nsereaz i plng, i nu mai tiu ce e cu mine. Sigur, nu am certitudinea dac voi mai ajunge acas i nici nu prea m mai intereseaz acest aspect. Am alturi doi foarte buni prieteni ei ntre ei i ei cu mine, dei doar eu i tiu dup nume, dup forma feei i a prului, dup numrul de nmatriculare n istoria literaturii romne, n timp ce persoana mea lor le va rmne probabil etern necunoscut. Dup lungi dezbateri, poetul Necuvintelor ne-a anunat c pleac; ne-a spus c oricum el s-a oprit fr s tie de ce dintr-o lung i obositoare cltorie i odat cu ncetarea ninsorii va trebui s i reia drumul, n conformitate cu instruciunile primite pe un vechi palimpsest. L-am ntrebat sfios de ce nu pleac acum ntruct condiiile vitrege de iarn i deficitara mobilizare a autoritilor, ar putea conduce la anularea trenului pe care l ateptase n acest popas de hrtie. Mi-a zmbit clduros i mi-a spus, lsnd fumul unei igri s i acopere chipul ngheat, c atunci Cnd ninge peste Marea Neagr spre Bosfor,/ cnd ninge pe albastra de Mediteran/ i nici de frig nu pot s mor,/ nu pot s mor! Doamne, m chinuiesc i nu pot s mor! / Doamne, eu nu pot s mai mor! Mi-e viaa venic i ran / i nu pot s mor/ i ninge i nu pot s mor / i-mi este foarte frig cnd foarte ninge/ i nu pot s mor!/1 Poate se va ngrijora mama dumneavoastr, i-am mai zis, iar el tcut sparse gheaa din sufletul meu2 i deodat plec, att de grbit, nct din el czur ngerul, pasrea, nimfa, iepurele, tunelul oranj, daimonul, soldatul, calultot aa cum dintr-un munte lovit de tremurul singurtii lui, coboar din cnd n cnd, n valuri de tristee i rceal, zpada thanatic lund cu dnsa pe acei nefericii care au vrut s ajung la vulturoaic.
1

Nichita Stnescu, Noduri i semne, Ediie ngrijit i prefaat de Sorin Alexandrescu , Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1982, Nod 17, p. 35. 2 http://www.poezie.ro/index.php/poetry/118739/Poeme_%C3%AEntr-un_vers Ion Pillat, Poeme ntr-un vers, Poemul 67, link accesat la 29.01.2014.

Salut, murim !3 V spun i vou / Pe muntele sta nu e de urcat,/ pentru c nu e de vzut nimic! / V zic i vou: Ce-a fost de vzut a vzut vulturoaica!/4 Ct despre ea E mama mea care m-a condamnat la moarte!/ Nenorocitule, tu crezi c fericit m poi tu face?!/ E mama mea care m-a condamnat la moarte!/5 Are dreptate, mi spuse cellalt prieten. i cnd s-a ntors eclipsnd luminile roii de pe intercontinental,/ i cnd s-a ntors, duhnind a fenobarbital/, a ururi/, a foame,/ a ger/ am vzut ce n-a fi vrut s vd niciodat: mi-am vzut moartea strluminat dus n brae de mama./6

n timp ce-l ascultam pe acest ilustru purttor al unui nume pe care l mbrac i eu cteodat, atunci cnd m simt mai mult Mircea dect Robert, vedeam pe cellalt poet plecnd pe geamurile facultii, purtat n furia zpezilor polare de turma lui de lei strvezii, la conducerea creia se afla ngerul cu o carte n mn privind egal, necrutor strigtul disperat al unei ambulane rmase ntr-un zid. Ninsoarea aceasta nemaiterminndu-se mi amintete de un amurg de beton. Ca atunci cnd ai scos sertarul dulapului de la buctrie i din el tot ce era vechi, putred i ntimprit. ntocmai. Toate acele obiecte avnd pe de-o parte o faet real, prin nsi uzura lor, i ascunznd pe de alta, n adncurile lor, o reea nevzut, doar presimit uneori, de vase comunicante, structuri i coduri ce le formeaz irealitatea intim, propria societate i, n ultim instan, adevrata existen. O concepie foarte apropiat o avea de altfel i naratorul lui M. Blecher, care n ntmplrile din irealitatea imediat descrie experiena apropierii de obiecte i modul n care, prin extraordinara lui sensibilitate, penetra nveliul lor extern, trezindu-se n nsi natura acestora i trind astfel voluptatea lumilor secrete, n pofida faptului c uneori spiritul nu se adapta conveniilor unor astfel se spaii. Treceau neadormiii pompieri Bulevardul Regina Elisabeta, cu destinaia spre sigura lor scufundare n Dmbovia primitoare. Sub paii lor, zpada pulsnd ca o aort n agonie se zbtea s transporte de la inim spre restul trupului ultimele rezerve de snge gravid.

3 4

http://www.trilulilu.ro/video-blog/salut-murim . Link accesat la 29.01.2014. Nichita Stnescu, op. cit., Semn 21, p. 44. 5 Ibidem, p. 31. 6 Mircea Crtrescu, Totul, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1985, p.27.

Cine s-ar mai fi gndit c astzi, cnd Ne-a acoperit zpada lui Dumnezeu, cineva sau ceva ar mai fi putut lua foc ? Pe cine ar mai fi dorit s salveze neadormiii pompieri ? Pe carbonizaii de noaptea trecut, care i-au imaginat c metodele alternative de nclzire pot fi o surs sigur, ieftin de a pcli instanele oficiale ale viselor ? Sau poate pe cei care mbrindu-i nevestele n case de carton, oricum mbrind mcar amintirea acestora, se vor trezi mine diminea colindnd cmpiile Elizee, fr a se mai ntreba mcar de ce pielea lor e aa de neagr, ei nefiind niciodat la mare, nici mcar prin programul Tineretul pe litoral, de la cincizeci de lei pe noapte. Sigur, sigur, dac tot ai adus vorba despre M. Blecher, mi amintesc c n mai sus menionata oper exist cteva pasaje, n care se face referire la un fel de narator jupuit, n orice caz, la o transpunere foarte expresiv a modului n care realitatea sap efectiv n trupul-int, iar acest proces este resimit dureros n contiina supus eroziunii. Totodat, dac i mai aminteti, crizele de irealizare erau generate de anumite momente i locuri ncrcate prin natura lor cu un fel de energie transformatoare, care inhalat n cantiti semnificative, crea contextul necesar desprinderii. Aaa, ntocmai cum o anestezie local ofer o perspectiv nc vie asupra realitii, permind n acelai timp o detaare de aceasta. Bnuiesc c acel amurg coroborat cu o anumit dispoziie oniric i mai ales, mai ales n prezena dulapului golit de timp i de material din buctrie a acionat precum o doz de fenobarbital. A creat, altfel spus, contextul propice aventurii interioare. Amurgul, cu stlpii lui de beton / cu moara dmbovia de crmid roie, smluit,/ cu norii sfiai de antenele casei scnteii,/ norii de sidef trandafiriu,/ cochiliile /cochiliile norilor... /cu ochii roz de amurg, am nceput demontarea/7 i de aici, studentule cu o exprimare greoaie i preioas, din trei lovituri de dalt mi-am desfcut de pe torace marea ca o coaj azurie de bub8 . Desigur, poi observa c n not postmodernist se produce un fel de reciclare a experienei estetice anterioare, n spirit original, oarecum ironic i ludic, parodic i absurd9.

7 8

Mircea Crtrescu, op.cit., p. 67. Idem. 9 http://www.condeiulardelean.ro/articol/postmodernismul - link accesat la 29.01.2014.

Mai departe, urmeaz o serie de operaii absolut necesare pentru dezagregarea a ceea ce Hortensia-Papadat Bengescu numea trupul de zid i anume : apoi, cu rindeaua mi-am rcit de pe piele lumina de lun i steaua care m clrise ca un pianjen de staniol ; / cicatricele le lipeam cu penol si apoi treceam imediat/ s-mi scot ca pe-o cma calea floreasca, / aleea circului ca pe-un halat s-mi smulg rdciniele de iarb de pe cornee / s-mi brbieresc encefalul de blocuri i curcubee / s sorb cu aspiratorul tot aerul, / toat prezena i toat viaa care mi acopereau suprafaa, acum eram eu ?/10 Este ntr-un fel, spusei cu ncredere, ceea ce Nichita Stnescu descria n Tonul M-oi dezobinui i eu de trup, / nscnd un Ft-Frumos al verbelor, / cum lupul s-a dezobinuit de lup, /de foame./ Am s m dezobinuiesc de stelele cerului / S m dezobinuiesc s mai fiu om / Desigur, va trebui s m dezobinuiesc de singurtate. /Desigur, va trebui s m dezobinuiesc de zpad. 11 Exist, totui, o deosebire chiar de ton; n timp ce aceast treptat abandonare a sinelui este pentru autorul celor 11 Elegii un semn prevestitor al morii, n nota ntregului volum, la dumneavoastr a remarca mai degrab nu o resemnare dublat de regret, ci un spirit de revolt, de dorin de suprimare a realului descris prin comparaii i analogii specific crtresciene i prin inserarea unor elemente autobiografice.

Umblam prin vid radiind ca un bec,/ ca un arhiereu nu mai era nici un ochi,/ nici
o bucl ;/ sngernd lumin de moarte am dus desfacerea mai departe :/12

V rog s m credei c nu ncerc s mi explic mesajul exclusiv n cheie stnescian, ceea ce n orice caz ar fi o dovad de limitare din partea mea, ns nu pot s nu remarc anumite imagini frapante prin asemnarea lor aa cum este aceast sngerare a luminii de moarte 13care faciliteaz coborrea n adncuri, ntre textul dumneavoastr i ceea ce a descris Nichita Stnescu.

Sub piele, sub grsime, sub vitros, sub mduv, sub duoden / am scotocit cu labele roii de disperare / am intrat cu totul pe canalele venelor, / pe firul nervilor am

10 11

Mircea Crtrescu, op.cit., p. 67. Nichita Stnescu, op. cit., p. 102. 12 Mircea Crtrescu, op.cit., p. 68. 13 n mod similar, n Nod 31 (Nichita Stnescu, op.cit., p.96.) poemul se ncheie ca rspuns la o lung serie de ntrebri referitoare la ce anume vede (aude,simte, nelege) o fiin (pete, iarb, trdtor) n clipa morii cu versul e lumina vzut.

rtcit ani i ani i ani pe ui secrete i coridoare.../ unde eram ? adevrul unde era ? / am bolborosit, m-am tvlit prin noroiul pn la gt / am scotocit n degetele picioarelor, / mi-am bgat mna pn la umr n apendice / am bgat capul n csuele inimii.../ nimeni, nimic, nici un pisoi, nici o ppu spart, doar cleiuri doar vscuri, doar vegetaie /nici o femeie n memoria mea, nici o zvcnire n alele mele. /14 mi vine n minte citind aceste pasaje ceea ce Matei Clinescu afirma despre mutaiile poeziei n contextul modernismului literar i anume Istoricete, contiina poetic modern s-a format i printr-o reacie polemic fa de ideea de mimesis. Pentru toi modernii imaginaia este structural incompatibil cu imitaia. 15 Astfel, contrar concepiei aristotelice enunate n Poetica, datoria celui care creeaz nu mai este, n accepie modern, aceea de a recicla ct mai fidel realitatea spre a o reda apoi ntr-o imagine apropiat celor trei constante clasice ale valorii unui text literar (proz/poezie) binele, adevrul i frumosul. Mergnd mai departe i revenind asupra versurilor dumneavoastr a spune c nu numai poezia se ntoarce ctre propriul sine, dar i creatorul ncepe i exploreze subteranele, ghidat de aceast busol de (re)cunoatere16 ascuns n esena textului poetic. Una din mizele acestui travaliu este foarte bine surprins prin ntrebrile unde eram ? adevrul unde era ?17 Mai mult, ceea ce se petrece mai departe n dinamica textului se aseamn foarte mult cu evenimentele din Ningea peste Gara de Nord. Se evideniaz aceeai nostalgie, a poetului postmodern de a regsi puritatea de la nceputuri, starea de linite i de singurtate specific existenei intrauterine. Are loc ntlnirea cu dublul, acel sine spiritual etern, nemuritor i rece doar eu crndu-m pe gheari de msele / pe promontorii de occiput -/ doar eu, ghemuit, indolent, nenscut,/ levitnd la jumtate de metru de podeaua arterii /18 14 15

Nu vi se pare nimic bizar n aceast construcie, domnule student ?

Mircea Crtrescu, op.cit., p. 68. Matei Clinescu, Conceptul modern de poezie, Bucureti, Editura Eminescu, 1972, p. 286. 16 Este interesant de remarcat de asemenea, faptul c aceast aventur metaforic n adncurile fiinei se regsete i la deja menionatul M. Blecher, de aceast dat n proza Inimi Cicatrizate. Acolo naratorul evoc o scen n care cltorete prin interiorul trupului su, purtat pe capilare, explornd organele i interiorul acestora. 17 Similare prin structur i coninut ntrebrilor blecheriene cine anume sunt ? care este simul realitii mele? 18 Mircea Crtrescu, op.cit., p. 68.

Chiar acum gndeam c eul liric coboar n propriul trup unde i ntlnete sinele sau mai bine spus reflexia. Aadar se ntmpl un fel de forare a legilor naturii. Sau poate c adevratul om este androgin. Cam aa cred i eu. De altfel, dac ai fi citit Visul Chimeric19, ai fi putut remarca aceast viziune i la marele nostru Eminescu. Ai fi putut nelege c o oper este rodul interaciunii dintre structurile de suprafa (coninutul cultural asimilat de scriitor i contextul ideologic n care apare), ntmplrile din existena personal i calitile naturale(habitusul acestuia) i structurile de adncime (poziia eului n raport cu seria de arhetipuri pe care le cunoate i pe care le alege n funcie de propriile disponibilitii combinatorii). Pornind de la aceste observaii, n lirica eminescian acioneaz n mod similar, ns pe dou paliere diferite i o serie de complexe artistice,(cel al lui Hoffman (Ap+Foc), cel al lui Narcis i cel Mitic al Labirintului) care coroborate cu valenele identitii creatoare, formeaz reperele imaginarului eminescian. n acest sens, n majoritatea textelor vom putea regsi matricea aceluiai scenariu, firete conjugat n mai multe perspective. Eul liric pornete ntr-un labirint spre cutarea centrului. Ajuns acolo va descoperi ntotdeauna o surs de ap n interiorul creia stelele i luna i scufund lumina. n vecintatea apei, o iubit. Asta n ipostaza erotic. n cea thanatic, demersul propune pentru complexul mitic al labirintului - un castel, pentru relaia ap-foc fcliile i cartea, iar pentru Narcis, evideniaz asemnarea dintre vocea liric i iubita, de aceast dat moart. Subsumnd, n ambele cazuri este interesant de remarcat c portretul femeii are cteva aspecte cel puin bizare cum ar fi acele trsturi care o apropie de imaginea unui nger (prul blond, ochii albatri, pielea alb). Cunoatem c ngerul este asexuat. Aadar, cine este de fapt femeia n poezia lui Eminescu ? O masc, un eafodaj. Ea pstreaz aparena, modelul exterior al femeii, ns dincolo de aceste evidene, n adncurile ei, femeia reprezint reflexia sinelui spiritual (acel frate geamn al sinelui material, care la natere se desparte i se obiectiveaz n raport cu primul.). Creaia neleas n aceste coordonate va fi aadar modul poetului de a recupera distana ce l separ de unitatea primordial a sinelui. i cum s-ar putea soluiona aceast tensiune? Prin moarte. Bunoar, numai atunci cnd Flori de tei deasupra noastr / Or s cad rnduri-rnduri, att de multe nct ne vor construi mormntul. Doar atunci

19

Mircea Crtrescu, Eminescu. Visul chimeric, Bucureti, Editura Humanitas, 2011.

ne vom putea uni cu adevrat sau n alt exemplu, doar dup ce clugrul moare poate ajunge cu adevrat la Cezara. n linii mari, lirica dumneavoastr pstreaz n anumite sertare aceast intim dorin a rentlnirii sinelui spiritual, ns nu opteaz att pentru moarte ca mobil al regsirii, ct pare a crede cu adevrat c exist o serie de momente n care efortul lucid i iraional totodat fornd limitele contientului poate genera astfel de contexte de coborre n subteranele propriului sine, unde st de fapt abandonat fratele uitat al fiinei noastre. n linii mari, poate c da, domnule student. Apoi urmeaz o brusc rentoarcere. Ca i cum, n logica universului evocat, timpul ar imit parcursul aerului n micarea plmnilor. Exodul n propriul trup este descris cu mult entuziasm i pathos, dup cum aerul proaspt rennoiete sngele. ns la ieire, ncrcat cu bioxid de carbon i vapori de ap rezultai din arderi, srcit de oxigen, aerul se elibereaz greoi din trup, cu fiina iremediabil afectat de misiunea ndeplinit; tot astfel, cnd afirmai i deodat am ajuns n mijloc,/ n saloanele serii tivite cu mtase roie,/ n oglind mi-am vzut faa de miel jupuit,/ de crap,/ de salamandr mi-am vzut ochii uriai de pianjen,/ mi-am vzut muchii flcilor / ncordndu-se i pompnd ; branhiile mi atrnau pe pmnt ;/ 20se poate observa schimbarea de optic operat de revenirea la suprafaa realitii, n special n ceea ce privete perspectiva propriei persoane. Foarte interesante i expresive construciile care sugereaz o asumare i o percepie peste limite a materialitii crnii, fapt exploatat printr-o imagine profund proteic a trsturilor chipului (fa de miel jupuit, de crap, de salamandr, ochii de pianjen, muchii flcilor) transmind un fel de regres n animalier. Nu tiu, nu tiu, nu tiu apoi am vzut nite ochi uriai / privind n ochii mei uriai / o gur
uria/ lipindu-se de gura mea uria un suflu uria / dizolvndu-mi retina o flacr de sudur/ un foc. /21

Chiar era un foc, lng Cimigiu. Le-am spus s nu se mai nclzeasc arznd ziarele cu evenimente importante. Pompierii neadormii i recuperau nopile pierdute ateptnd marele foc. Dormeau unii pe alii, unii ntr-alii ca un uria, ngheat copac de speran la doi pai de ambulana lovit de zid. Umbra poetului gonit din cetate dispru i ea. Se spune c la nceput a fost Cuvntul i Cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era Cuvntul.22 Exist, aadar, prin demersul poetic i prin ncercarea de
20 21

Mircea Crtrescu, op.cit., p. 68. Idem. 22 http://bibliaortodoxa.ro/noul-testament/35/Ioan 1:1, link accesat la 29.01.2014.

nelegere a lui, profund aciune de purificare prin art, momente cnd fiina uman poate atinge un nalt grad de obiectivare n raport cu propriile mecanisme de contact cu realul. Aceast stare permite contientizarea faptului c n interiorul aceleai identiti se manifest simultan mai multe voci latente, care pot fi pe de-o parte reperele sinelui spiritual, iar pe de alta, ea anuleaz timpul, permind contopirea cu nsi ultima, sublima amintire de divinitate care a mai rmas n om de la cderea n pcat, i anume miracolul creaiei prin cuvnt. Senzaia pe care vocea liric o descrie n timpul acestei ultime imagini reflect poate cel mai important rol al poeziei i anume acela de a reprezenta, dincolo de instrument al unei emoii estetice aparte, un neateptat portal ctre cunoaterea de sine i mediator ntre instana creatoare suprem, timp i creaie. i cnd gndesc la viaa-mi, mi pare c ea cur ncet repovestit de o strin gur, Ca i cnd n-ar fi viaa-mi, ca i cnd n-a fi fost. Cine-i acel ce-mi spune povestea pe de rost De-mi in la el urechea - i rd de cte-ascult Ca de dureri strine?... Parc-am murit de mult.23

Bibliografie

Opere : Nichita Stnescu, Noduri i semne, Ediie ngrijit i prefaat de Sorin Alexandrescu, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1982. Mircea Crtrescu, Totul, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1985. Surse : Matei Clinescu, Conceptul modern de poezie, Bucureti, Editura Eminescu, 1972. Mircea Crtrescu, Eminescu. Visul chimeric, Bucureti, Editura Humanitas, 2011. Surse alternative : www.versuri-si-creatii-.ro , www.bibliaortodoxa.ro , www.condeiulardelean.ro , www.trilulilu.ro , www.poezie.ro .

23

http://www.versuri-si-creatii.ro/poezii/e/mihai-eminescu-9zudtpd/melancolie-7zudttn.html#.UvHP2fsVxGU Accesat la 05.02.2014.