1. Universitatea medieval Universitatea medieval nu a fost doar o coal pe lng o catedral, ci un sistem colar nou.

Pentru a rezista condiiilor dure ale vieii sociale, ea nu se putea organiza dect ca o corporaie a profesorilor i studenilor. Obiceiul era ca nimeni s nu poat preda dect dac urmase 5- ani cursurile unui profesor renumit, autorizat legal. !"iar #belard, celebrul filosof medieval, cnd a vrut s predea teologia, a trebuit s urmeze cursurile unui profesor autorizat $%eologul la care a urmat #belard cursurile a fost unul la fel de celebru -#nselm din &aon'. &a (nceput, adic (n secolul al )l-lea, noiunea de universitate nu avea (nelesul de instituie colar colectiv, (n sensul c informaia era predat de profesorii asociai, avea obligatoriu caracter enciclopedic i (mbria totalitatea disciplinelor umane. *n sensul su +uridic, termenul semnific o asociaie. ,e aceea, este considerat sinonim cu societas sau consortium. Prin urmare, acest concept nu avea nici un (neles colar sau pedagogic prin sine. !nd se dorea s i se dea acest sens, era obligatoriu s se spun Universitas studii sau Universitas maglstrorum et scholarum. ,ei la multe universiti se preda o singur disciplin, cum a fost cazul celei de la -ontpellier, unde se preda numai medicina, sau la .ologna, unde erau cursuri doar de drept, treptat, caracterul enciclopedic devine un scop rvnit de toate acestea. ,e altfel, (nc din anul /001, 2rederic al 3l-lea dorea ca la Universitatea din 4eapole, (nfiinat de el i intitulat Studium generale, s reuneasc reprezentani ai tuturor tiinelor. Un alt element care se cere luat (n considerare (l constitue faptul c studenii - cum a fost cazul Universitii .ologne - erau ecleziati, proprietari etc, rareori la vrsta tinereii i, ca urmare, nu se lsau diri+ai de profesori. ,e aceea, astfel de studeni formeaz 5o corporaie distinct ce lua "otrri i (i impunea voin6a sa profesorilor7. O prim observaie ce se dega+ pnf acum este aceea c, (n afar de gruparea persoanelor, universitatea constituia i o grupare a studiilor, a materiilor de (nvmnt. #stfel, treptat, sub raport 3 pedagogic, se impune ideea c pentru a (mplini o aciune educativ, toate disciplinele se cer grupate strns (n vederea unui scop comun. %otui, cum am vzut, Universitatea nu putea rmne pentru mult timp (n nite tipare stricte. 3dealul de care era animat viza crearea unui homo universalis - ceea ce (i imprima mereu noi orizonturi. ,ar, pentru (nvmntul superior a se dispersa prea mult, (nseamn un grav pericol ce-l putea duce la dispariie. 8ruparea pe faculti are i ea o istorie i o raiune pedagogic. 4oiunea de 5facultate7 (n sens de 5grup consacrat unui studiu special7, nu este semnalat dect (ncepnd cu secolul al )lll-lea. #nterior, facultasera sinonim cu scientiai semnifica o ramur tiinific anumit. 3nstituirea facultilor deriv din interesele diferitelor grupuri de profesori i studeni de la diferite discipline9 drept, teologie, medicin, arte etc. :;istau (ns i interese generale ale tuturor profesorilor i studenilor care se regsesc (n termenul universitas. Pe de alt parte, studentul din :vul -ediu trebuia s parcurg un sistem dificil de e;amene i grade. 2iecare urmrea, astfel, (n cariera sa s cucereasc un titlul, ceea ce domina (ntreaga activitate de formare a studenilor. ,e altfel, mai notm c att titlurile universitare, ct i cuvintele prin care acestea s(nt desemnate apar (n :vul -ediu< astfel la drept sau medicin, absolventul primea titlul de doctor. ,ei acesta era un titlul (nalt (n acea perioad, se pare c el se putea obine i fr un e;amenul propriu-zis. #stfel au e;istat mai multe cazuri cnd Comisia reprezentanilornaiunii acorda, diploma sau autorizaia unor persoane de a ine incepio adic lecia inaugural7. &a rndul su, dac titlul de profesor era acordat fr un e;amen adevrat, nu acelai lucru se (ntmpla cu licena. #ceasta se atribuia prin verificare amnunit a pregtirii candidatului, a capacitilor sale. #ici se afl i originea e;amenului de licen din zilele noastre. ,ar licena nu (nsemna dect o condiie pentru a e;ercit o viitoare carier. *n ceea ce privete e;amenele, (n universitile medievale se spune c 5uneori acestea erau o simpl fars ... fr a vorbi de admiterile nedrepte datorate proteciei sau mi+loacelor venale... ceea ce e;plic poate respingerile destul de rare.7 &ucrul este de (neles pentru momentul istoric la care ne referim, cnd puini erau cetenii care aveau interesul i disponibilitatea de a se dedica studiului.
1

2. Relaiile educative i curricula n universitile medievale =egimul universitar era i el destul de dur. &a >orbona, (n secolul al )lll-lea, de e;emplu, cursurile cele mai importante (curricula) - care alctuiau programul principal - se ineau de la >fntul =emus $/ octombrie' pn (n prima duminic din Postul -are. Orele (ncepeau la rsritul soarelui. O dat intra6i (n sala numit scolae, studenii se aezau pe +os, direct pe pmnt, deoarece lipseau scaunele. >-a (ncercat introducerea bncilor sau a scaunelor, dar ideea a fost respins, pentru a feri tineretul de ispita orgoliului. >ingurul care putea s stea pe scaun, la catedr, era profesorul, (mbrcat (n rob neagr, avnd pe cap o glug cptuit cu blan alb. Profesorul din universitile medievale, de regul, citea, nu vorbea liber. Uneori, totui i se cerea s vorbeasc liber i repede (raptim) ca i cum nu ar fi nimeni (n faa lui, pentru ca elevii s-i fi;eze ideile (n memorie, nu (n scris. Predarea (ns, aa cum arat caietele pstrate din secolul al )ll-lea, era mai degrab dictare, dat fiind c studenii nu aveau cri prin care s-i lrgeasc informaiile. #stfel, se desfura mai degrab un (nvmnt oral, singurul mi+loc de transmitere a cunotinelor unui grup mai mare de studeni. !ursul profesorului era cel mai adesea comentariul unei cri anume. #ceasta pentru c atunci conceptul 5a ti7 ec"ivala cu 5a ti ceea ce au spus anumii scriitori despre aceste lucruri7 $fapt ce se mai (ntmpl i astzi'. !a atare, nu se preda tiina (n sine, ci mai mult autorii care au contribuit la dezvoltarea ei. # preda anumite cunotine (nsemna a e;plica o carte de mare notorietate care se referea la la acel domeniu. #a se e;plic de ce programele de studii aprute c"iar (n secolul al )lll-lea precizeaz nu problemele, temele de rezolvat, ci lucrrile de tiut. #stfel, a studia fizica (nsemna a ti ce spune #ristotel (n izica sau (n !arva naturalia. &a fel i la logica9 trebuia tiut "rganonul# #ristotel. ?inta (n predare era transmiterea a ceea ce se numea tiina imanent, cuprins (n lucrrile considerate capitale. ,e aceea, a preda un curs era sinonim cu a citi o carte - legere li$n%m& a asculta o carte9 audire lihnim. ,e altfel, =oger .acon, renumit filosof i profesor medieval, enuna clar principiul didactic ce sta la baza (ntregului (nvmnt universitar al timpului9 cine cunoate bine te;tul, cunoate tot ce privete tiina - care se raporteaz la acest te;t. *n privina metodelor, se pare c dou au avut cea mai mare rspndire9 e;punerea (e'posito) i metoda (ntrebrilor ((uaestiones). Prin prima metod nu se urmrea parafrazarea gndirii autorului unei lucrri, ci o vast analiz dialectic a acesteia. Punctul de plecare era lucrarea respectiv, s zicem !olitica lui #ristotel, iar predarea - nimic altceva dect un lung raionament, un silogism continuu. (ntr-un fel aa i este9 orice carte este o (nlnuire de teze i argumente. ,e aceea, profesorul, (n e;plicaiile sale, cuta s divizeze coninutul (n elementele sale primordiale, un fel de )atomilogici*. *n mod practic, e;punerea profesorului (ncepea prin a prezenta o introducere, subiectul lucrrii, scopul urmrit i legtura cu alte lucrri ale autorului respectiv. ,up prezentarea (n linii generale a lucrrii, se desprindea un prim capitol i se supunea analizei o anumit tez. (n cazul analizei !oliticii lui #ristotel aa cum precizeaz (n scrierile sale i %oma d@#Auino, unul dintre cei mai mari gnditori medievali - se evideniaz, (n primul rnd, prestigiul acestei tiine cu a+utorul unei duble determinri9 prin prestigiul intrinsec al obiectului politicii B societatea politic< prin comparaia cu alte tiine. !omentatorul s spunem c alege prima dintre cele dou teze noi, artnd c #ristotel (i spri+in aceast teza pe o a treia care, la rndul ei, este fundamentat pe o a patra, mergndu-se astfel pn la o concluzie ce prezenta o eviden (n sine. #stfel raionamentele comple;e s(nt reduse treptat la elemente considerate simple, primordiale. O astfel de metod laborioas cerea o foarte mare concentrare a intelectului, iar dac autorul nu oferea argumente (n demonstraiile sale, profesorul trebuia s le caute< dac se cdea (n contradicii, acestea se cereau s fie (mpcate. #stfel, putem remarca faptul c predarea se ocupa mai mult cu realitatea subiectiv a gndirii autorului, dect cu adevrul obiectiv cuprins (n lucrarea respectiv. Ci totui aspectul formativ era (n ctig. Uneori se folosea cu mare succes cea de-a doua metod - cea a (ntrebrilor - pentru a face (nelegerea mai supl, mai vie. (n aceste caz, (n loc de a urmri fidel te;tul lucrrii, se e;trgeau tezele
2

supuse controversei i acestea se discutau. 4e-a rmas de la .uridan, celebrul logician medieval, o prezentare (n detaliu a metodei (uaestiones. #cesta (ncepea, (n predarea lucrrii !olitica lui #ristotel, cu (ntrebarea9 orice bun comun trebuie s fie de preferat bunului particularD-pentru c (n primul capitol al lucrrii sale #ristotel demonstreaz 5c puterea unei ceti depete forele individuale7. (n loc de a cerceta prin ce raionamente stabilete #ristotel acest lucru, .uridan trateaz problema (n mod personal, lsnd ideea sugerat de te;t s ias singur la iveal (n cursul argumentaiei. *n privina argumentaiei, se (ncepe cu analiza unei soluii pozitive, dup care se prezint o tez contrar, cu argumentele sale. O astfel de dubl e;punere asigur o imparialitate (n disput, profesorul nedezvluindu-i propria prere i lsnd auditoriul s aleag. ,up un timp, (ns, acesta prezenta teza ce prea evident prin ea (nsi. !rofesorul punea +n practic principalele sale caliti, %usteea raionamentului su, vivacitatea spiritului i m-nuirea cu mare art a dialecticii. .ici avem, conturat coninutul pedagogiei scolastice. /ei aceasta cerea studenilor +nsuirea unui te't dat am spune +ntr-un mod dogmatic, cunoaterea fiind considerat +ncheiat, dat de /umnezeu (Scinetia donum /ei est), erau cuprinse i unele aspecte pro$lematice. 0ste adevrat c profesorul punea frecvent accentul mai ales pe repetarea te'telor at-t prin scris, c-t i oral pentru verificarea cunotinelor, dar disputele aduceau mereu i elemente noi. /e e'emplu, cele$re erau disputele din filosofie i teologie sau studiul de caz +n drept care treceau dincolo de te'tul propriu-zis pus +n discuie. /e altfel, g-ndirea renascentist va aprea din disputele )ordinare* pe o tem aleas de profesor (gnostia) i din ceea ce se numea (uodli$et, acele dispute sau dez$ateri, colocvii cum le-am numi azi, organizate de fiecare profesor o dat sau de dou ori pe an. =aionamentul didactic se pare c avea urmtorul traseu (n predare-(nvare9 fiecare parte a argumentaiei era etic"etat, clasificat, numerotat< se prezentau obieciile i rspunsurile la obiecii< se formula o tez ipotetic< se artau consecinele ce derivau din ea. >ingura e;igen era de a separa argumentele, de a arta clar legturile dintre ele i a contura premisele ma+ore, cele minore i concluzia. ,in cele prezentate mai sus, se dega+ destul de limpede c (nvmntul universitar medieval avea ca obiectiv principal, atunci cnd era vorba de educaie intelectual, efortul de a-i deprinde pe studeni cu practica dialecticii. ,e aceea se i punea att accentul pe descompunerea raionamentelor (n elemente simple, pe construcia argumentaiei sub forma silogismului etc. -ai ales (n cazul (ntrebrilor, studentul este pus (n faa unor opoziii, a dialecticii (n aciune, a 5strii de rzboi7 cum o numete :mil ,urE"eim. (n cazul metodei e;punerii am avea de a face cu o 5dialectic a strii de pace7 prezentat (n acord cu ea (nsi, fr a oferi opoziiile sale. #stfel avem dou forme fundamentale de e;ersare a gndirii, (n prezentarea unei doctrine determinate. ,up cum se desprinde clar din cele de mai sus, logica ocup o poziie ma+or (n construcia predrii(nvrii (n universitile medievale, att din punct de vedere metodologic, ct i din cel al criteriilor de selecie a materiilor de studiu. #ceasta reiese i din lista lucrrilor ce se cereau studiate9 Categoriile de Porp"ir, 1ratatullui .oetius, .naliticele lui #ristotel, 2ramatica lui Princian, etc. !eea ce se urmrea, deci, era formarea la studeni a unei temeinice culturi logice, (ntruct se considera c aa se poate ptrunde (n lumea spiritului. 3mplicaiile pedagogice s(nt subtile. #stfel, dac lumea spiritului se prezint sub forma logicului, atunci accentul trebuie pus nu att pe coninut ci pe form. :ste vorba de a a+unge la spiritul (n care se reflect lumea i nu la lume (n esena ei. ,e aici i atributul de scolastic, atribut care va cpta cu timpul o not negativ. #nalizele profunde au fost (nlocuite treptat cu confruntri violente, 5a+ungndu-se la ciocniri din care rezultau mori i rnii7F. ,ialectica devine din ce (n ce mai formal, (mpins la e;trem, ceea ce va duce la derutarea i c"iar la obstrucionarea rostului gndirii. Un astfel de formalism va fi aspru criticat de =enatere. ,up cum observm, conceptul de 5Universitate7 era considerat de logicienii medievali ca avnd trei note distincte9 organizaie corporatist $asociaie', a profesorilor i a studenilor, cu scopul de a se studia< ceea ce se studia avea caracter universal (studium universalis)& era garantat autonomia G (n
3

organizarea i desfurarea acestui studiu. !a atare, organizarea universitii medievale era orientat spre transmiterea unor valori culturale, (n spe greco-latine i cretine. #ceasta reiese i din programele de studiu ale tuturor universitilor din aceast perioad care 5reprezentau autoritatea ce furniza baza pregtirii, a cunoaterii7//. &ectura crilor fundamentale era a+utat de acele comentarii mai vec"i sau mai noi, autorizate anume (n acest sens i care facilitau (nelegerea te;telor respective. Programele mai cunoscute s(nt cele pentru drept, teologie, medicin, logic i retoric. ,e notorietate (n acest sens au rmas )Corpus %uris civilis* i )3i$er fendorum*-+n drept civil< )Canond4.vicena*sau scrieri de Hipocrate i 8alen -(n medicin. (n teologie, de mare rspndire s-au bucurat, firete, )5i$lia*, dar i )3i$er sententiarum*, de Pierre &ombard, considerat ca un tratat complet de dogmatic a cretinismului, iar mai trziu )Summa theologica*a lui %oma d@#Auino. *n logic, prioritate absolut avea )"rganon*, de #ristotel, iar (n retoric - lucrarea lui !icero, )!hilipice*i cea a lui #ristotel, )6hetori(ue*. *n domeniul filozofiei, supremaia o deineau ) izic4 i )#etafizica* ale lui #ristotel, )#enon*i ) edon* ale lui Platon. *n aceast faz a dezvoltrii universitilor, putem prezenta (n felul urmtor relaia dintre finalitile acestora i celelalte aspecte ale muncii universitare9

Finaliti

Transmiterea tradiiei culturale

Coninuturi Predarea coninutului te;telor clasice9 .iblie, ,rept roman, 2ilosof ia greco-latin, scrieri ale lui Hipocrate, 8alen etc. *nvarea te;telor clasice (n drept, medicin, teologie, arte etc. 2ormarea unor deprinderi practice necesare +uristului, medicului, teologului, artistului etc. %e;te biblice i comentarii, te;te grecolatine despre cunoatere a moral i respectarea normelor morale.

Metode de predare i nvare -etode verbale9 e;pozitive i interogative, prelegeri, (ntrebri i rspunsuri< lucrul cu te;tele< studii de caz. =epetarea e;erciiilor de memorare i formarea deprinderilor.

Criterii de evaluare I !orectitudinea memorizrii. !apacitatea de a folosi citate. I -nuirea dialecticii formale. I !apacitatea de a folosi te;tele la situaii date. I !apacitatea de a rezolva 5cazuri7.

Profesionalizarea

:;erciii Povestiri Povee >tudii de caz

Formarea n spiritul moralei cretine

!alitatea redrii coninutului unor te;te >upuenia #scultarea 3ubirea aproapelui Jiaa apostolic

3. Renaterea i apariia universitilor moderne =enaterea a (nsemnat mai ales redescoperirea omului i a naturii. Ptrunderea (n universiti a acestei idei nu s-a realizat de la sine, ci prin intense frmntri (n planul disputelor teoretice. (nc din secolul al )l3l-lea 5se (nregistreaz frecvent conflicte (ntre universiti i burg"ezi7, oameni care devin din ce (n ce mai bogai i care afieaz o libertate pronunat. :;periena lor, probabil, demonsta c practica are cel puin un rol tot att de important ca i cunoaterea. Pentru reformarea universitii, a funciilor i finalitilor sale se cereau sc"imbate din interior unele concepte. ,e e;emplu, refuzul de a considera pe acelai plan munca intelectual cu cea fizic, artele 5liberale7 cu artele 5mecanice7 sau ideea c )Scientia donum /ei est, vendi non prodest*- $tiina este dat de la ,umnezeu i nu poate fi transmis contra unei pli'. -ai notm i necesitatea reconcilierii tiinei cu credina care se va realiza prin celebra teorie a 5dublului adevr7. Poate c evoluia lent a universitilor s-a datorat i izolrii acestora de societate, (nrdcinrii ideii c universitatea este un 5turn de filde7. Unii autori pun aceasta pe seama faptului c studenii, de regul, proveneau din clasele bogate, dei nici ei nu consider aceasta o e;plicaie suficient. -ai degrab, ar putea fi vorba de aseriunea c trebuie s se rmn la o cunoatere (n sine, dezinteresat, produs numai prin e;ersarea minii cu mi+loacele logicii deductive. !eea ce se constat spre sfritul :vului -ediu este modificarea puternic a raporturilor profesor-studeni i creterea importanei aspectelor formale ale acestor raporturi. #pare i se dezvolt un anumit ceremonial, studenii s(nt aezai (n bnci dup rangul social, iar profesorul, (mbrcat (n rob magistral, pred de la catedra ce troneaz asupra clasei. :l este un 5dominus7. #ccentul se pune acum pe forma de prezentare a coninutului, nu pe valoarea lui. >e (ncearc c"iar formarea unor 5dinastii7 universitare unde prinii (i pregtesc fiii pentru a continua aceast carier i a ocupa aceleai funcii. >e practic c"iar o ereditate a catedrelor, cum au fost cazuri la Universitile din Padova i .ologna. ,ezvoltarea separat a universitilor de nevoile practice, ale vieii va duce, spre sfritul :vului -ediu, la celebra afirmaie a lui #rnould de Jilleneuve, profesor de medicin la -ontpellier9 5cunosc un medic la Paris, e;celent (n art, bun naturalist, logician i teoretician perfect, dar (n medicin este incapabil de a aplica o clism sau a prescrie o cur precis7. >ecolele al )lJ-lea i al )J-lea nu pot fi considerate neaprat un declin al universitilor. :ste mai degrab, vorba de naterea unor noi tendine (n dezvoltarea acestora, de impunerea, (n mod tranant, a noilor funcii pe care trebuie s i le asume. &eonardo de Jinci, Jesale, &ouis de &eon, 8alilei i ali mari oameni de tiin ai timpului vor fi dinamizatori ai universitilor. !ea de-a doua etap (n dezvoltarea universitilor se consider a fi cea de tip napoleonian. =evoluia 2rancez suprim toate corporaiile i deci i aceast form de organizare universitar. *ncepnd cu /K5F, noiunea de Universitate, (n sens de educaie naional, dispare, de e;emplu, din te;tele oficiale. ,ac (n perioada anterioar universitile, de fapt, (nglobau (ntreaga educaie, de acum ele (mplinesc doar o parte a acesteia, ce-i drept, cea mai (nalt. ,in /KLM, (n 2rana, termenul de universitate apare (n te;tele oficiale ca desemnnd 5corpul format prin reuniunea mai multor faculti de studii (n acelai resort academic7. ,ac pn la =evoluia 2rancez din / KL misiunea facultilor era de a forma 5oameni onorabili care s poat (ndeplini funcii eclesiastice i civile7, dup aceea se consider c (nvmntul superior trebuie 5s formeze pentru stat ceteni ataai religiei, conductorilor, patriei i familiei lor7 $art. NK din ,ecretul din / martie /KFK'. 3mportant este c, dei se modific finalitile, adic misiunile eseniale ale universitilor, ca instituii, nu se produc modificri ma+ore (n activitatea universitar. :ste adevrat c sporete numrul disciplinelor tiinifice, se instituie principiul 5studentul trebuie s poat citi (n marea carte a naturii7, dar ca practic (n predare-(nvare rmn cursul magistral i dezbaterile din seminar.

>c"imbarea apare (ns (n privina fondului a ceea ce se pred i se (nva. ,ac (n universitile medievale te;tele consacrate erau baz a (nvrii, acum cercetarea naturii, rezultatele e;perimentale, observaiile diri+ate de un plan anume furnizeaz principalul coninut al predrii. #utoritatea suprem invocat (n stabilirea adevrului nu mai este un te;t clasic, ci rezultatul unei e;periene controlabile i verificabile. Pe primul plan ne apare acum cunoaterea rezultatului din e;periena recent i nu doar cea realizat cu secole (n urm. >ocietatea industrial are nevoie de (nnoire continu i promoveaz pe toate cile aceast e;pansiune universal a cunoaterii i aciunii umane. #re loc, astfel, o sc"imbare de planuri (n c"iar modul de prezentare a celebrei lectio, demersul teoretic este organizat din ce (n ce mai mult inductiv, de la fapte spre idei, iar prezentarea adevrului se face prin demonstraii, cu a+utorul informaiilor rezultate din faptele cercetate. &ogica discursului rmne o cerin esenial, dar se sc"imb elementele coninutului acestuia. &a rndul ei i disputa (disputatio), adic seminarul, capt un alt coninut. ,iscuiile nu mai s(nt despre un (neles sau altul al unui te;t dat, ci despre interpretarea adevrului unor fapte, a semnificaiilor unui e;periment sau ale unei observaii. #a (i face loc, treptat, (n educaia universitar, metoda inductiv (n predare-(nvare. Un rol ma+or (ncepe s (l ocupe e;perimentul care, e;ecutat metodic i demonstrativ corect, posed o puternic for formativ a gndirii i a atitudinii fa de lume i via. Ja fi nevoie de o lung evoluie, timp de secole, pentru ca ideea (nvrii prin raionamentul e;perimental s se impun, s devin o practic de uz cotidian (n universiti. ,ificultatea (nlocuirii predrii prin deducie cu una prin inducie este foarte mare. =aionamentul e;perimental este o combinaie de observaii, din care trebuie s rezulte o concluzie, ca i (n cazul silogismului. ?inta este una mrea. #a cum (n geometrie o teorem demonstrat rmne un adevr peste timp, tot aa i (n celelalte tiine se dorete construcia unor astfel de adevruri. (ns, i (ntr-un caz i (n cellalt, baza o constituie raionamentul. *ntr-o e;primare sintetic asupra dezvoltrii universitilor, am putea spune c :vul -ediu este perioada copilriei acestor instituii cnd se constituie un minimum necesar de elemente care s permit funcionarea i organizarea acestora $predarea-(nvarea i selecia coninuturilor'. =enaterea este perioada de criz (n dezvoltarea acestei forme de (nvmnt< o criz de cretere, de maturizare. Pentru a a+unge la maturitate, instituia universitii va parcurge mai multe stadii, procesul devenirii sale desfurarv du-se i (n prezent. >ute de ani destul de multe lucruri nu s-au sc"imbat (n activitatea universitar - sub raportul coninutului raionamentului didactic, dac facem abstracie de mi+loacele te"nice, mai ales. *n universitatea contemporan predarea - (nvarea urmrete s prezinte adevrurile tiinei, independent de autorii care le-au produs. ,ar, adesea, nu este cultivat o gndire logic puternic. Probabil de aceea micarea pentru 54oua Universitate7 propag att de insistent ideea unei metodologii active bazate pe rezolvarea de probleme, studiu de caz, cercetare, descoperire, lucrul (n ec"ip etc. ,ar despre aceasta ne vom ocupa (ntr-un capitol urmtor. =olul central (l pstreaz, (n continuare, profesorul. >tudentul trebuie adesea s se strduiasc s-i e;pun ideile prin prisma modului de a gndi al profesorul, iar e;periena invocat (n argumentarea ideilor nu este a celui care (nva, ci a celui care (l (nva. #stfel, contactul direct cu reaiitatea, participarea la generarea cunoaterii aparin frecvent doar profesorului, nu i studenilor. !a atare, metodele e;pozitive continu s fie predominante, iar evaluarea este tot una a capacitilor de memorare. ,e aceea, (n secolul al ))-lea, mai ales dup prima +umtate, au loc intense micri uneori degenernd (n violene grave $(n /LMK, (n 2rana'.

4. Concepia contemporan despre menirea universitilor !oncepia contemporan despre universitate pare a oscila (ntre cele trei sensuri ale acesteia9 universitatea pentru studeni, universitatea pentru tiin i universitatea pentru societate. *n primul caz avem de-a face cu ideea c universitatea trebuie s dea studenilor 5tiina de a fi7, un mod de a ti s-i triasc viaa. ,ac la prima vedere conceptul pare deosebit de valoros, ei poate avea mai multe interpretri. Una ar fi cea aristocratic (n care profesorul este un fel de printe. ,e altfel, (n universitile engleze i americane funcioneaz instituia tutorelui, (n cadrul creia profesorul se (ngri+ete de tot ceea ce are nevoie studentul. *n (nvmntul superior francez aceast concepie 5preceptoral7 a disprut complet dup =evoluia 2rancez. O alt interpretare a concepiei 5Universitatea pentru studeni7 poate fi i 5toat puterea studenilor7, de inspiraie sud-american i care s-a auzit att (n /LMK, (n 2rana, ct i (n =omnia, (n /LKL. :a apare i ca administrarea universitii de ctre studeni i ca drept de veto asupra profesorilor, cum a fost (n /LLF (n ara noastr, drept care s-a e;tins i asupra programelor de studiu i a e;amenelor. 3storicete, 5toat puterea studenilor7 nu a fost niciodat admis. 4umai persoane cu pregtire special au fost investite s ia decizii ma+ore pentru universiti, ca, de e;emplu, (n ceea ce private planurile i programele de studiu, evaluarea sau alte probleme de didactic universitar. !eea ce este de reinut aici este participarea studenilor la luarea deciziilor, fr (ns a li se da i dreptul de veto. ,e o activitate universitar teoretic, atunci cnd puterea aparine studenilor, este greu de vorbit, deoarece adesea, aa cum au artat evenimentele din anii @LF de la noi, deciziile s(nt fluctuante, i adesea ceea ce primeaz este interesul mrunt $coal ct mai puin, ct mai multe ore libere etc.' sau pasiunile. Or, (nvarea (n universitate are legile ei care pot fi respectate numai cnd cur-riculum universitar este coerent i riguros proiectat i realizat. 3deea universitii pentru tiin este, credem, ceea mai vec"e. :a vrea s (nsemne c menirea universitii nu este de a fi (n slu+ba societii sau a indivizilor cu funcii de conducere, ci ea trebuie s fie (n serviciul #devrului, al .inelui i al 2rumosului0/. #stfel, preocuparea esenial a universitii trebuie s fie cercetarea pentru a spori capitalul tiinei. #ici recunoatem o concepie de inspiraie aristotelic, dar provenind i de la O.-O. =ousseau i 3mmanuel Pant pus (n practic, (n secolul trecut, de Humboldt. :ducaia universitar (n aceast viziune este una a asimilrii dar i a crerii cunotinelor00. #ccentul se pune pe (nsuirea ideilor, pe cultivarea spiritului liber. ,e aceea, unii autori cer o activitate universitar liberal $P. =icoeur, /L 0', cile de aflare a adevrului fiind multiple. !oncepia 5Universitatea pentru societate7 pleac de la ideea c (nvmntul superior este organizat pentru dezvoltarea economic, tiina i te"nica (nsele fiind ale societii, ca i oamenii. #stfel, universitatea trebuie 5s fie realmente funcional, adic s coopereze la dezvoltarea material a societii, concomitent cu dezvoltarea cultural7. *n acest conte;t, studentul se consider a fi individ social, (nainte de a fi o individualitate autonom. Prin urmare, tot ceea ce este favorabil dezvoltrii economice i culturale a societii, trebuie s intre (n misiunea universitii i a studenilor. !. Perr, un reputat om de tiin american, scrie (n acest sens9 universitatea sau multiversitatea, cum o numete autorul, 5este (n serviciul societii (ntr-o manier mai mult dect servil7. :ducaia universitar va permite e;ercitarea unui control strict. :;amenele s(nt mi+loacele de a proba capacitile pentru anumite funcii sociale, iar cercetarea tiinific este promovat dup criteriul utilitii sociale.
7

Universitile contemporane parcurg i ele drumul unei puternice sc"imbri. =emarcm (ns faptul c e;ist mai multe ambiguiti privind (nsi conceptul de universitate i menirea sa contemporan. 2inalitile i funciile (nvmntului superior s(nt considerate sinonime (n limba+ul comun. %otui, ele se difereniaz. *n )6egulile metodei sociologice* /ur7heim noteaz c 5atunci cnd se e;plic un fenomen social trebuie cercetate separat cauzele eficiente care l-au produs i funciile ce le (ndeplinete7. 4oi ne vom servi de cuvntul 5funcie7, pe care (l preferm celui de finalitate sau scop, deoarece fenomenele sociale nu e;ist dect (n vederea unui rezultat util pe care (l produc. 2inalitile Universitilor contemporane s(nt unele intenionale, determinate de conte;tul cultural, social, tiinific i te"nic, de concepia general ce st la baza acestora, de tradiii etc. #naliznd menirea universitilor contemporane (n societile industriale avansate i (n perioada trecerii spre postindustrial, ,. .elQ, celebrul autor al lucrrii )Societatea postindustrial*, d urmtorul tablou al sc"imbrilor intervenite9 a) s+nt cele mai importante fore inovative ale societii& $) s+nt cele care determin sistemul stratificrii sociale& c) studiile superioare fiind cele mai cutate, e'ist un aflu' de mas al studenilor& d) diferenierea i specializarea cunoaterii duc la creterea foarte mare a numrului de specialiti& e) se modific vechiul concept de +nvare +n favoarea +nvrii continue i a studiilor avansate& f) relaia dintre cercetare i +nvare tinde s +ncline +n favoarea cercetrii, dar +nvarea tre$uie s se fac prin cercetare& g) se schim$ concepia despre cunoatere, aceasta fiind o succesiune de )paradigme* +n accepia lui 1. 8uhn. 3mplicaiile teoretice s(nt i ele multiple. ,in punctul nostru de vedere cele mai importante par a fi9 a. +ndrumarea studenilor pentru a pleca de la e'periena contemporan a societilor, av-nd +n vedere i alternativele viitorului posi$il& $. dei informaiile domin mediul universitar, formarea unor capaciti intelectuale, morale, fizice, a celor ce in de ceea ce numim fiin cultural este lucrul cel mai important& c. curriculum-ul universitar e necesar s pun accent pe ceea ce este sta$il +n tiin, art, moral, estetic +n profesia pentru care se pregtesc, dar i pe g-ndirea pro$a$ilistic, cultiv-ndu-se continuu principiul incertitudinii& d. metodologia de predare-+nvare se cere s fie una de investigare, de rezolvare de pro$leme, studiul de caz etc, formativul cpt-nd preponderen prin aceast practicare continu a punerii +n situaii concrete de via tiinific a tuturor studenilor& e. e'aminarea i notarea s ai$ la $az activitatea practic a studenilor de cercetare, de rezolvare de pro$leme, i nu doar de memorizare.

. !oul orizont al cunoaterii i universitile ,up cum am vzut (n paginile anterioare, (nvmntul superior ocup un rol privilegiat (n sistemul social, obiectul activitii sale fiind omul cu (nalte caliti ale cunoaterii i creaiei, ale practicrii unei profesiuni i a unei atitudini civice elevate. Practic, e;periena i activitatea unei universiti nu perpetueaz o stare de lucru de+a e;istent, ci s(nt i factori importani ai dezvoltrii. #a cum, pentru o economie, energetica se cere s fie cu un pas (nainte pentru a asigura dezvoltarea acesteia, la fel i (nvmntul superior care pregtete oameni pentru sectoarele c"eie, (ntr-o epoc de sc"imbri profunde, nu poate fi dect cu un pas (nainte fa de celelalte sectoare ale vieii sociale, altfel sc"imbarea pozitiv (nsi nu se produce. *nvmntul superior, ca activitate uman specializat, este condiionat de nivelul practicii umane i al subiecilor, de gradul de dezvoltare a cunoaterii i de metodele, procedeele i te"nicile cu care opereaz. !a atare, aceasta ne apare ca sumum-ul rezultatelor la care a a+uns omenirea pn azi (n toate domeniile de aciune, fiind o reinserare, o reluare a e;perienei umane de ctre noile generaii de viitori intelectuali. Pe de alt parte, acest rezumat al e;perienei, aceast reluare nu poate fi dect (n aspectele eseniale, nefiind o reluare oarecare, ci una care este ea (nsi reconstruit i prezentat (n forme noi, prin mi+loace noi, altele dect cele (n care i prin care s-a desfurat pn acum. &a acestea, atunci cnd proiectm viitorul, se cere s adugm c reluarea, reconstrucia e;perienei se face cu preponderen (n numele etapelor ce vor urma, nu (n acela al trecutului. ,ac prin viitor (nelegem trecutul plus prezentul plus ceva ce nu este nici (n trecut, nici (n prezent, (nelegem, de ce (nvmntul superior este obiectul unei atenii speciale din partea factorilor de decizie din societate. ,orim s atragem atenia asupra unor analize pertinente ale (nvmntului superior din a doua +umtate a secolului al ))-lea, cum a fost cea a lui !". ,eblasc" $&@Universite desoriente, /L F', i care relev unele concepii ce au stat la baza activitii universitare multe decenii. #stfel, s-a considerat c pentru cunoaterea veritabil este necesar i suficient rigoarea e;amenului obiectiv. #ceast accepiune e;prim o (ncredere absolut (n metodele impersonale $frecvena statistic .a.' folosite (n analiza unor fenomene umane. #ccentul e;clusiv pus pe funcia raional-cognitiv (n studierea comportamentului uman limiteaz cercetarea nelund (n seam aspecte ce in de sensibilitate - cele estetice, relaionale, afective - tot ceea ce caracterizeaz omul ca fiin (n evoluie. &ipsa de consideraie pentru arta de a tri, pentru bucurie, pentru fiina liber ce desfoar activiti fr o strict utilitate, ne(nelegerea omului ca parte a naturii aflat permanent (n devenire, (n perfecionare transform cunoaterea (ntr-o activitate stearp, limitat (n afara umanului. &a aceste elemente se pot aduga i altele pe care noua e;isten uman, (n condiiile actualului orizont al tiinei i te"nicii $te"notiin, cum o denumim noi', le pune pregnant (n eviden. #stfel de probleme de importan crucial pentru destinul umanitii pot cpta o rezolvare pozitiv folosind mi+loace aparinnd att tiinei, te"nicii i politicii, ct i educaiei. (n acest sens, se avanseaz de ctre unii autori $#. %ourraine, /LKF< >.=. :pinar, /LLK' cteva idei fundamentale care au vizat pn acum aciunea uman i care pot avea (n viitor efecte duntoare, dac nu vor fi readecvate sau (nlocuite cu altele, cum ar fi9 a' 3mperativul dup care toate te"nologiile care pot fi dezvoltate, O toate cunotinele care pot fi aplicate trebuie s fie folosite<
9

b' ideea dup care cunotinele despre natur acumulate de ctre e;peri constituie (nelepciunea i c literele i tiinele umane nu au dect importan secundar< c' a;ioma (n conform creia bogia material ar fi scopul cel mai (nalt al omului, c bucuria continu a membrilor societii este asigurat numai de aceasta i c structurile produciei ei s(nt infinit de elastice< d' ideea conform creia puterea naiunilor, supravieuirea speciei umane trebuie s fie asigurat prin creterea demografic, aa cum s-a (ntmplat (n epocile trecute< e' principiul, am spune reducionist, care consider c dezvoltarea societii, a omului i a cunoaterii contemporane e posibil numai prin unilateralizarea preocuprilor tiinifice i a muncii. *n ultimele decenii ale secolului )) se considera tot mai mult c universitatea a (ncetat s mai fie doar o instituie de educaie, de cutare neobosit a adevrului. :a este o for productiv, un promotor al noii civilizaii, o instituie social aflat (n interaciune cu numeroase altele. O important determinare a aspectului nou este i dezvoltarea legturii interne din universitate - tiin, te"nic i umanism. #ceasta nu se poate face doar prin e;emple. :mpiric, putem demonstra mereu c tiina i te"nica promovate de universitate aduc foloase imense omului i deci s(nt pentru el 5binele7, dar putem e;emplifica i contrariul, c folosirea lor (mpotriva omului a (ntruc"ipat 5rul7. > nu uitm c (n timpuri preistorice, c"iar (n :vul -ediu, tiina i te"nica erau considerate ca activiti care in de forele negative. #ceasta pentru c ele constituiau posibilitatea crerii nenaturalului, a ceva pe care natura nu l-a cunoscut i nu-l va cunoate, aprnd astfel ca un sacrilegiu. !uprinznd un numr limitat de fenomene, se pare c tiina i te"nica nu au, totui, ca activitate, o dimensiune finit. Prin ele, omul se orienteaz asupra fenomenelor care nu pot fi cuprinse (n limitele unor eluri finale, asupra posibilului de necuprins (n momentul aciunii sau realizrii respective. Ctiina secolului al ))lea a pus (n eviden coeziunea i ordinea fenomenelor, a obstacolelor ce stau (n faa aspiraiilor, dorinelor, nevoilor, dar a cutat, i uneori a gsit, i mi+loacele prin care acestea se pot realiza. >copul (nalt al activitii universitare fiind tocmai aceast realizare, este lesne de (neles c, att tiina, ct i te"nica promovat de acestea au mi+loace dintre cele mai eficiente, incluznd (n ele obiectivitate, micare infinit i posibiliti nelimitate de dezvoltare. (n istorie, ideea libertii creaiei tiinifice se leag cel mai adesea de numele lui ,escartes. Un astfel de principiu (nsoete i poteneaz dezvoltarea cunoaterii tiinifice, din momentul apariiei universitii moderne. #stzi, (ns, c"iar savanii ce lucreaz (n diferite universiti s(nt aceia care subliniaz c nivelul actual de dezvoltare a tiinei i te"nicii reclam stabilirea unor noi norme proprii de control care s nu permit folosirea rezultatelor lor (mpotriva omului i societilor, cernd totodat s se fac din tiin -te"nic umanism, factori corelativi (n aciunea de educaie universitar $Ruintavilla, /LLK'. Postularea omului ca scop (n raport cu tiina i te"nica ar duce, la prima vedere, la refuzarea premizei fundamentale a e;istenei acestora -dezvoltarea infinit a cunotinelor i a aplicaiilor lor. 4e aflm (n faa unei aparene i (n acelai timp a unei transparene. =aportarea la om, (n educaia universitar, nu (nseamn limitarea dezvoltrii tiinei i te"nicii. ,impotriv, aceast raportare desc"ide largi perspective de dezvoltare, deoarece universitatea, ca de altfel (ntreaga umanitate, s-a nscut i a crescut tocmai spri+inindu-se pe cunoatere i te"nic. =aportarea nu cere altceva dect ca tiina i te"nica
10

promovate (n universiti s fie unelte ale omului, s-l slu+easc pe acesta, s-i asigure creterea ne(ncetat a calitii condiiilor sale de via, punerea (n valoare a forelor sale creatoare. #ici este implicat idealul uman al tiinei i al te"nicii i idealul moral al profesorului, al savantului, al cercettorului, ca slu+itor al adevrului ce trebuie asimilat de ctre studeni. ,esigur, formulrile de mai sus nu pot fi dect foarte generale, datorit dificultilor ce intervin, (n mod firesc, (ntr-o astfel de analiz. %otui, considerm c prin e;presiile lor argumenteaz pericolul instaurrii scientismului universitar care, absolutiznd informaionalul, s nu mai ia (n considerare aspecte cum ar fi cel etic, cel estetic, cel umanist etc, s uite noile caracteristici ale tiinei i te"nicii contemporane $for+e productive, instituie social, comunitate de oameni etc'. =ela+a universitate - tiin - umanism (n zilele noastre conine, credem, i un alt aspect. :ste vorba de faptul c activitatea universitilor, mrind considerabil universul vieii i al activitii umane prin tiin, realizeaz i o e;pansiune (n domeniul scopurilor omului. Prin (nnoirea permanent a mobilurilor teoretice privind activitatea uman, prin creterea gradului de contientizare a omului asupra raporturilor sale cu lumea, cu propria sa activitate, tiina i te"nica dezvolt vec"ile scopuri sau creeaz altele noi, cum s(nt, de e;emplu, cele legate de dezvoltarea multilateral, de creativitate, noi resurse, cltorii interplanetare etc. ,ificultatea care intervine aici const (n aceea c tiina (n sine, ca i te"nica, de altfel, din perspectiva funciei lor de mi%loace, nu au de la (nceput i clar e;primat (n coninutul lor scara universal de valori i norme morale. #ceasta face ca activitile de cercetare tiinific universitar, te"nologiile de dezvoltare s se concretizeze (ntr-un fel sau altul de pe poziiile valorilor celor care acioneaz. ,e aceea s-a i afirmat de mult vreme c tiina i te"nica s(nt bune sau rele, dup cum este pozi+ia grupului social care conduce sau le promoveaz. !a atare, nu este suficient o simpl atestare a cadrului didactic din universitate, pentru se realiza astfel corelaia pozitiv dintre tiin, te"nic i umanism, ci este necesar conceperea unor programe educative (n acest sens. Urmarea fireasc ar trebui s fie convergena 5scopului obiectiv7 urmrit de tiin i te"nic spre scopul (n sine al omului de a fundamenta (n el (nsui cele mai (nalte valori. Pentru ca aceast convergen s fiineze i s elimine posibilitatea unei alte ipostaze, este nevoie, credem, dup cum artam, de aezarea e;istentei umane (n ordinea fireasc a lumii, adic de a reconstrui universul uman promovat de universitate din perspectiva rezultatelor tiinei i te"nicii care s slu+easc cu adevrat i pe deplin omului, indiferent de poziie social, istorie, condiii psi"ofizice etc.

11

12