Sciences Humaines Penses rebelles: Foucault, Derrida, Deleuze Hors-srie Special No 3. Mai-juin 2005 (pp. 34-37) France Trad.

Lydia Cervantes Juregui

El gobierno de s
Frdric Gros n La !istoria de la se"ualidad, #ic!el Foucault $asa del $roble%a del $oder al del su&eto y del cuidado de s'. Pero, le&os de %arcar una ru$tura, ese $aso a la tica se inscribe en una $roble%tica $ol'tica. Pues se a$rende a gobernarse ta%bin $ara gobernar a otros. E is!e un eni"#a en Mic$el Focaul!% el &e los 'l!i#os a(os &e !ra)ajo% &e es!u&io * &e cursos en el +ole"io &e Francia. ,uran!e los a(os 70s% se $a)-a cre-&o .ijar el sen!i&o &e su recorri&o le*n&olo co#o una "enealo"-a &el sis!e#a con!e#por/neo &e los po&eres% a par!ir &e ra-ces occi&en!ales #o&ernas (si"los 012-01222)3 la &isciplina * la prisi4n% la nor#a * la le*% la so)eran-a * el con!rol% la "uerra * la )iopol-!ica% la ra54n &e Es!a&o * el li)eralis#o67 $e a8u- 8ue por una especie &e 9"iro:% M. Foucaul! nos o.rece unas 'l!i#as #e&i!aciones so)re la $is!oria &el suje!o "rie"o * las an!i"uas !cnicas &e s-. Se $a $a)la&o &e rup!ura% se $a e;oca&o un paso casi sin !ransici4n &e lo 9pol-!ico: a lo 9!ico:% &el 9po&er: al 9suje!o:. 7 no o)s!an!e ese an!i"uo suje!o 8ue &escri)e M. Foucaul! en sus es!u&ios so)re el cui&a&o &e s-% la asc!ica% la es!!ica &e la e is!encia% las pr/c!icas &e su)je!i;aci4n% es un lla#a&o a "o)ernarse a s- #is#o% es &ecir% co#o se 8uisiera #os!rar a8u-% a ins!aurar &e s- a s- #is#o una relaci4n pol-!ica. <ara co#pren&er lo 8ue se $a pro&uci&o en!re .inales &e los a(os 70s * el inicio &e los a(os =0s% $a* 8ue ;ol;er al #enos al curso &ic!a&o en el +ole"io &e Francia en >?=0 (9 l gobierno de los vivientes:)% a'n in&i!o. Se !ra!a)a en!onces para M. Foucaul! &e ;ol;er a !ra5ar la "enealo"-a &el suje!o &e &eseo% $acien&o la lecci4n al #o&o &el psicoan/lisis co#'n. +o#o suje!o &e &eseo% o)!en"o #i i&en!i&a& &e #i &eseo% en !an!o >

8ue per#anece #uc$o !ie#po secre!o% opaco a la #ira&a &e #i consciencia clara% * no "ana en !ransparencia sino &espus &e la relaci4n re"ula&a con o!ro (un &irec!or% un con.esor% un analis!a) )ajo la .or#a &el #on4lo"o in&e.ini&o * )ajo escuc$a. Eso 8ue #e a.ec!a * #e corroe% los !or#en!os 8ue #e in;a&en% las an"us!ias 8ue #e a!ra;iesan% por $ip4!esis pro;ienen &e un &eseo en!era#en!e &esconoci&o% * *o "anar-a cier!a#en!e al in!erro"arlo% &esple"/n&olo en un &iscurso &iri"i&o a al"uien 8ue se pres!ara a ello.

(n su&eto inscrito en un !orizonte de obediencia )

@o&o es!o (la .or#a &e la con.esi4n) es!/ )ien e peri#en!a&o * con;enien!e#en!e ac!i;o en la cul!ura con!e#por/nea. El "olpe &e .uer5a &e M. Foucaul! consis!e en $acer &e es!a e;i&encia% 8ue casi se cre-a 8ue &escansa so)re una )ase an!ropol4"ica (el $o#)re es un ser &e &eseo)% un &on $is!4rico% es &ecir% pro&uci&o% #an!eni&o * en el .on&o% ./c!ico% con!in"en!e% &esec$a)le. His!orici&a& pues &el $o#)re &e &eseo. A$ora )ien% co#o ser &eseoso% el suje!o no es sino el e.ec!o &e una pol-!ica &e la o)e&iencia. @o&os los es!u&ios &e >?=0 8ue &iri"e M. Foucaul! en !orno &e la peni!encia * &e la con.esi4n (el paso &e una con.esi4n !ea!ral% .or#al% en la 8ue se !ra!a)a &e &ecla#ar unas .4r#ulas ri!uales a una con.esi4n co#ple!a% escrupulosa * &iri"i&a)% la cons!rucci4n sa)ia * precisa &e la relaci4n en!re el &irec!or &e conciencia * su &iri"i&o
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parecen es!ar orien!a&os $acia un solo o)je!i;o3 #os!rar c4#o esas pr/c!icas inscri)en al suje!o 8ue a ello se pres!a% #ur#uran&o .ren!e a o!ro el con!eni&o escru!a&o &e su &eseo% en un $ori5on!e &e o)e&iencia. Final#en!e% plan!earse la pre"un!a 9BCuin so* *oD: e in!en!ar respon&erla es% para M. Foucaul!% .or5osa#en!e so#e!erse% colocarse )ajo &epen&encia pues!o 8ue esa relaci4n irru#pien&o &e #- #is#o en la ;er!ical &e #i ;er&a&% &espus &e #i &iscurso% es o!ro 8uien la a"i!a co#o una lin!erna 8ue #e cap!a. M. Foucaul!% a par!ir &e es!a recons!rucci4n &el suje!o &e la psicolo"-a% !ren5an&o con un &iscurso $a)la&or los $ilos &e su propia &epen&encia% * no o)e&ecien&o nunca #ejor a o!ro 8ue cuan&o )usca su i&en!i&a& #/s -n!i#a% 8uerr/ $acer sur"ir co#o por con!ras!e o!ro suje!o3 el &e la !ica an!i"ua. Suje!o no &el conoci#ien!o in!rospec!i;o &e si o &e la in!erpre!aci4n &el &eseo )ajo con!rol% !a#poco &e la con.esi4n sin .in o &e la cons!i!uci4n &e la ciencia &el *o * &e sus e#ociones sino suje!o &el 9uso &e los
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+on #/s precisi4n% M. Foucaul! es!u&ia% &e @er!uliano a +asiano% el paso &e la e"o%ologesis, .or#a #u* co&i.ica&a &e la con.esi4n 8ue !iene su lu"ar &eli#i!a&o en las pr/c!icas &e la peni!encia% a la e"agoresis co#o con.esi4n &e!alla&a% 8ue se &a co#o o)je!o la ;i&a #is#a &el &iri"i&o * sus pensa#ien!os secre!os. Es!a con.esi4n% ela)ora&a lue"o &e la cons!rucci4n &e los pri#eros #onas!erios en Ecci&en!e% se opera )ajo el con!rol &e un &irec!or al cual el &iri"i&o &e)e una o)e&iencia co#ple!a% perpe!ua e incon&icional.

placeres: o &el 9cui&a&o &e s-: 2 &e los ejercicios * &el !ra)ajo so)re s-% &el &o#inio * &el "o)ierno &e los a.ec!os. Esos 'l!i#os a(os .ueron en!onces los &el #alen!en&i&o. Se $a cre-&o leer a !ra;s &e las 'l!i#as in;es!i"aciones la e al!aci4n &e una #oral in&i;i&ualis!a% narcisis!a% &e una !ica &el &an&* 8ue $ar-a el elo"io &e las con&uc!as en proporci4n 'nica#en!e &e su ;alor es!!ico ($acer &e su ;i&a una o)ra &e ar!e)% la &escripci4n &e una cons!rucci4n cui&a&osa &e s- !o#a&a en el ;r!i"o &e una au!orre.erencia% ol;i&a&i5a &e los o!ros% e"o-s!a * asocial (!o#ar cui&a&o &e s-% es!a)lecer consi"o #is#o una relaci4n &e "oce * &e &o#inio co#ple!o% e!c.)% B8u no se $a &ic$o acerca &e es!e per;erso re!orno a los "rie"os 8ue $a)r-a cons!i!ui&o al .in &e cuen!as en M. Foucaul! una la)or &e 5apa ni$ilis!a con respec!o &e la #oral uni;ersalD

* s tu vida +iel a los $rinci$ios,

Sin e#)ar"o% la reali&a& &e los !e !os * &e los cursos con!ra&ice a#plia#en!e es!e in8uie!an!e cua&ro. El re&escu)ri#ien!o por M. Foucaul! &e una !ica &e s- no !iene por pri#er o)je!i;o rees!ruc!urar un la5o social en &eca&encia% #enos a'n .un&ar ;alores !rascen&en!es 8ue pier&en au!ori&a&. Se !ra!a en principio &e si!uar el ele#en!o !ico en la pacien!e cons!rucci4n &e la relaci4n &el suje!o consi"o #is#o. Es!a .or#ulaci4n a)s!rac!a pue&e !o#ar la .or#a #/s si#ple &e una pre"un!a3 B8u &e)o $acer &e #i ;i&aD Fa pre"un!a B8uin so* *oD no es una pre"un!a "rie"a. El pro)le#a no es ja#/s el &e una i&en!i&a& pro)le#/!ica por conocer (a!ra*en&o co#o en casca&a las in!erro"aciones so)re la no;ela .a#iliar% los secre!os calla&os% e!c.) sino el &e una re"la &e ;i&a a o)ser;ar (suponien&o una #ul!i!u& &e ejercicios pr/c!icos3 co#o re&ucir sus pasiones% e!c) En!onces% nunca se !ra!a% con!raria#en!e al suje!o psicol4"ico% &e a$on&ar &e s- #is#o a s- #is#o la &is!ancia &e un reconoci#ien!o a col#ar% sino &e una o)ra &e ;i&a a lle;ar a ca)o. En es!o el suje!o !ico an!i"uo% re&escu)ier!o por M. Foucaul!% es an!e !o&o pr/c!ico. No es!/ cons!i!ui&o por una in!eriori&a& psicol4"ica Gpro.un&i&a&es inson&a)les% in!i#i&a&es secre!as en &on&e !en&r-a 8ue lan5ar la en&e)le re& &e su &iscurso. El suje!o "reco-la!ino &el cui&a&o &e s- usa &e o!ro #o&o los &iscursos3 son% co#o se ;er/% la #e&i&a &e sus ac!os a los cuales l los con.ron!a. El pro)le#a no es el &e sa)er $as!a 8u pun!o el &iscurso pue&e re.lejar .iel#en!e una ri8ue5a in!erior% sino el &e ejercer el &iscurso para in.or#ar la e !eriori&a& &e las acciones. ,e a$- la pre"un!a
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@-!ulos respec!i;os &e los &os 'l!i#os ;ol'#enes &e La !istoria de la se"ualidad apareci&os en >?=4% a(o &e la #uer!e &e M. Foucaul!% en las e&iciones Halli#ar&

esencial3 B!us ac!os se ase#ejan a !us pala)ras% !u ;i&a es .iel a los principios% or&enas !u e is!encia se"'n las #/ i#as 8ue !e proponesD El eje#plo #/s i#presionan!e para ilus!rar es!e pun!o &e la oposici4n .oucaul!iana en!re el suje!o #o&erno &e la psicolo"-a * el suje!o an!i"uo &e la !ica es el &el e a#en &e consciencia% eje#plo !an!o #/s &ecisi;o en cuan!o 8ue se !ra!a al #is#o !ie#po &e #os!rar 8ue es!e ejercicio espiri!ual an!i"uo no supone e;i&en!e#en!e nin"una in!rospecci4n. En el conciso an/lisis &el li)ro 222 De la ira &e Sneca% en &on&e es!e ejercicio es!/ presen!e% M. Foucaul! #ues!ra 8ue para el #aes!ro es!oico% no se !ra!a &e nin"una #anera &e &esci.rar o &e &escu)rir por #e&io &e es!e e a#en re"ular al"o en l 8ue ser-a co#o una i&en!i&a& secre!a% una na!urale5a oscura% sino #/s )ien &e ase"urar el con!rol en!re los principios &e acci4n 8ue l se &a * lo 8ue e.ec!i;a#en!e cu#ple% en!re sus &iscursos * sus ac!os. Fa in!erro"aci4n 8ue recorre el e a#en es la si"uien!e3 B#is acciones &e $o* correspon&en a los principios 8ue #e $e &a&oD 7 si ocurre 8ue el suje!o no $a correspon&i&o en sus $ec$os * "es!os a los logoi (principios &iscursi;os) 8ue &e)er-an or&enarle la e is!encia (co#o no &ejarse enso#)recer por la pena% "uar&ar un !ie#po para s-% e;i!ar los #o;i#ien!os pasionales% e!c.) el e a#en sir;e para &e!er#inar en!onces cuales ejercicios &e)e i#ponerse el suje!o con el .in &e lle"ar a una correspon&encia #/s per.ec!a * re"ular. <or lo &e#/s% apar!e incluso &el e a#en &e conciencia% la #a*or par!e &e los ejercicios ;incula&os al cui&a&o &e s- co#o pr/c!ica cul!ural &epen&en &e es!a preocupaci4n 'nica3 ase"urar lo #/s posi)le la correspon&encia en!re lo 8ue &i"o 8ue $a* 8ue $acer * lo 8ue e.ec!i;a#en!e $a"o. Asco#o los ejercicios &e lec!ura * &e escri!ura por los cuales se !ra!a &e i#pre"narse &e unos pocos principios o &e re"las% asi#ilarlos% e incorporarlos con el .in &e 8ue esos logoi pue&an ser;ir#e &e re#e&ios% &e e8uipo o &e socorro en la acci4n (leer s4lo pocas cosas pero con len!i!u& e in!ensi&a&% !o#ar no!as * &epen&er &e las #/ i#as 8ue ser/n apren&i&as &e #e#oria * 8ue se repe!ir/n en in!er;alos re"ulares para es!ar se"uro &e !enerlas a &isposici4n in#e&ia!a% e!c.) El o)je!o &e esos ejercicios es po&er &isponer en !o&o #o#en!o &e cier!o n'#ero &e enuncia&os con el .in &e encon!rarse ar#a&o en el #o#en!o cr-!ico (&es"racias% ca!/s!ro.es% &uelos).

La necesidad del %aestro de e"istencia

Es el ;er&a&ero sen!i&o &e una 9es!!ica &e la e is!encia:. No !an!o% co#o se le $a reproc$a&o a M. Foucaul!% una !ica 8ue no apos!ar-a #/s 8ue por lo )ello * encon!rar-a

#oral una acci4n "raciosa co#o por el es.uer5o por $acer ;isi)les los enuncia&os en la !ra#a &e la e is!encia% $acer concor&ar &e #anera ar#4nica los ac!os * las pala)ras. S4cra!es es as- por e celencia el #'sico per.ec!o% 8uien $ace concor&ar los principios &e jus!icia !al co#o los &e.ien&e con sus pala)ras * los $ace ;er en sus acciones. El suje!o an!i"uo ;uel!o a #os!rar por M. Foucaul! a par!ir &e sus lec!uras &e <la!4n% Epic!e!o% Sneca% Marco Aurelio% Epicuro% no es un suje!o soli!ario o in&i;i&ualis!a% &e&ica&o 'nica#en!e a su cele)raci4n o a su "oce e"o-s!a. Fo cual no 8uiere &ecir% en ese proceso !ico 8ue se !ra!e si#ple#en!e &e una cues!i4n &e placer. <oseerse a s#is#o% "o5ar &e s- #is#o Gco#o se $a)la &el &is.ru!e &e una propie&a& per.ec!a -% esos &isposi!i;os !icos no !ienen en el .on&o na&a 8ue ;er con una pleni!u& personal% co#o nos lo ;en&en nues!ros co#ercian!es &el e"o lo"ra&o. <ues no $a* 8ue oponer en M. Foucaul! un suje!o cris!iano penan&o por su &eseo pro$i)i&o% ;er)ali5an&o in&e.ini&a#en!e su .rus!raci4n% * un suje!o "rie"o cul!i;an&o li)re#en!e un placer sin !ra)as ni censura. Fa cons!rucci4n an!i"ua &e s- supone al con!rario un "us!o .ir#e &el &o#inio% o una aus!eri&a& * una ;i"ilancia propias a i#pe&ir !o&o placer &e a)an&ono. Ha*% en !o&o caso% en es!a )'s8ue&a !ica% con 8u re.u!ar a los a.iciona&os a las pe8ue(as .elici&a&es e"o-s!as. Se pue&e suponer sin &u&a un "oce espec-.ico * escaso en suje!ar as- la relaci4n consi"o #is#o en la co#ple!i!u& &e un &o#inio% pero &espus &e !o&o $a)r/ !a#)in en el &isposi!i;o cris!iano una curiosi&a& "o5osa en acosar su &eseo * se"uir con ello las espirales &iscursi;as. Fa #o&ali&a& &e la ;uel!a a s- #is#o propues!a por los .il4so.os an!i"uos es% co#o lo #ues!ra M. Foucaul!% pol-!ica-pr/c!ica3 no conocerse sino $acerse. Fa .inali&a& #is#a &el !ra)ajo &e si so)re si #is#o es!ar/ #arca&a por el sello &e lo pol-!ico. <ues &espus &e !o&o% en un #arco pla!4nico% es para "o)ernar a los o!ros co#o se apren&e a "o)ernarse% es para po&er &o#inar a los o!ros 8ue se apren&e a &o#inarse a s- #is#o. <ero ese "o)ierno &e s- no es una si#ple cues!i4n pre;ia o una con&ici4n re8ueri&a. Apren&er a "o)ernarse a s- #is#o supone el "o)ierno &e o!ro para "u-anos3 el #aes!ro &e e is!encia. No se pue&e ser pro;oca&o a s- #is#o #/s 8ue por o!ro. El e"o-s#o .inal#en!e es espon!/neo * ;ul"ar% !an!o co#o la a&$esi4n alinea&a a las ilusiones colec!i;as. No son sino el re;erso el uno &el o!ro% pues es sie#pre un *o 8ue se cons!ru*e por las .alsas i#/"enes * las pan!allas con 8ue se le e ci!e.. En!onces se cree lle"ar a ser s- #is#o cuan&o no se $ace sino a&ap!arse a las aspiraciones &e la #asa a ser al"uien. <ol-!ica ne"a!i;a. El suje!o !ico supone al con!rario una pol-!ica posi!i;a% la &e un aco#pa(a#ien!o e#ancipa&or. Es la .i"ura &el #aes!ro &e e is!encia3 S4cra!es% 5

Epicuro% Sneca6 Fa cons!rucci4n &e si conlle;a la presencia sos!eni&a &e o!ro pri;ile"ia&o o &e #uc$os o!ros. Es as- co#o M. Foucaul!% por eje#plo% #ues!ra co#o el cui&a&o &e s- se a&8uiere en un #arco a#plia#en!e co#uni!ario e ins!i!ucional3 sea la escuela &e Epic!e!o% o.recien&o .or#aciones &i.erencia&as * &iri"in&ose a un a#plio p')lico &e &isc-pulos o &e "en!es &e pasoI sea Sneca 8ue no se cui&a )ien &e si #/s 8ue #an!enien&o en s- la #ira&a &e un a#i"o% por la correspon&encia (eje#plo Las cartas a Lucilo) M Foucaul! insis!e en ello sie#pre3 el cui&a&o &e si no es una ac!i;i&a& soli!aria% 8ue cor!ar-a &el #un&o a 8uien se en!re"a a ello% sino 8ue cons!i!u*e al con!rario una in!ensi.icaci4n &e la relaci4n social. +ons!ruirse * cui&ar &e s-% no es renunciar al #un&o * a los o!ros% sino #o&ular &e o!ra #anera es!a relaci4n.

(na relaci-n $ol'tica de s' consigo %is%o.

Se &e)er-a &ecir incluso 8ue el cui&a&o &e s- in!ensi.ica la relaci4n con la acci4n pol-!ica #/s 8ue i#pe&irla. 2n!ro&uce en e.ec!o en!re el suje!o * el #un&o un &es.ase% cier!a &is!ancia% pero es!a 'l!i#a es precisa#en!e cons!i!u!i;a &e la acci4n. Es!a &is!ancia precisa#en!e #e per#i!e en e.ec!o no &ejar#e .ascinar por lo 8ue se presen!a in#e&ia!a#en!e * cap!ura #i consciencia% i#pi&e la precipi!aci4n * per#i!e un re!orno so)re s- a par!ir &el cual sola#en!e pue&o consul!ar el ca!/lo"o &e #is &e)eres na!urales * ac!uar &e #anera re.le i;a (;er el )re;e !e !o so)re Epic!e!o a con!inuaci4n). Fa &is!ancia a$on&a&a por el cui&a&o &e s- en!re *o * el #un&o es &e $ec$o cons!i!u!i;a &e la acci4n% pero &e una acci4n re"ula&a se"'n unas #/ i#as. No separa al suje!o &el #un&o% co#o para encerrarlo en una ac!i!u& &e rep!il% sino 8ue lo ar#a para una acci4n correc!a. Ese suje!o !ico &escri!o por M. Foucaul!% !al co#o se cons!i!u*e a par!ir &e !cnicas * &e ejercicios% es!/ en!onces sa!ura&o &e pol-!ica. Es una relaci4n pol-!ica la 8ue !ra!a &e ins!aurar consi"o #is#o (#an&o% &o#inaci4n% se(or-o% "o)ierno)% es en un o)je!o pol-!ico 8ue se le ins!aura ("o)ernar la ciu&a&% a&8uirir ascen&encia so)re los o!ros% reaccionar an!e los acon!eci#ien!os &el #un&o &e #anera e.ica5 * correc!a% e!c.). M. Foucaul! in!en!a .inal#en!e li)erar un #o&elo &e cons!rucci4n &el suje!o aleja&o a la ;e5 &el #o&elo cl/sico &e la psicolo"-a (el suje!o se cons!i!u*e por in!rospecci4n% conoci#ien!o &e s-% lec!ura escrupulosa &e su &eseo% e!c.) * &el #o&elo con!e#por/neo &e la "es!i4n (el suje!o &e)e a&#inis!rar sus a.ec!os% apren&er a e plo!ar sus capaci&a&es% &esarrollar * op!i#i5ar sus recursos #en!ales% e!c.). Mien!ras 8ue se le

acusa)a &e renunciar al ca#po &e las luc$as para a)an&onarse a ;a"as enso(aciones !icas% Foucaul! se &e&ica)a% al con!rario a in!ro&ucir la pol-!ica en el cora54n #is#o &el suje!o% co#o !ensi4n ;i)ran!e &e la relaci4n consi"o #is#o.

Epicteto y el padre indigno

Michel Foucault recupera a Epicteto (la $is!oria &e ese pa&re &e .a#ilia el cual% encon!ran&o a su $ija en.er#a al ;ol;er a su casa% a)an&ona su &o#icilio (En!re;is!as% 2>>) (>). Kn poco a;er"on5a&o% se &iri"e a la escuela es!oica para cues!ionar su &u&osa con&uc!a en co#pa(-a &e un #aes!ro &e e is!encia. 7 a$-% Epic!e!o% &espus &e $a)er escuc$a&o su $is!oria% le cues!iona3 en el .on&o% si $as $ui&o &e !us responsa)ili&a&es &e pa&re * si $as &eja&o en el &esa#paro a !u $ija en ese #o#en!o cr-!ico es 8ue !' no !e $as cui&a&o )as!an!e &e !i #is#o. @e $as ocupa&o &e#asia&o &e !u $ija% es &ecir 8ue !e $as &eja&o i#presionar por su aspec!o en.er#o * p/li&o% * $as $ui&o &ej/n&o!e .ascinar por es!a i#a"en. Mien!ras 8ue si !e $u)ieras cui&a&o &e !i% si% an!es &e e#pren&er al"o (irse o 8ue&arse)% $u)ieras in!ro&uci&o en!re !i * el #un&o cier!a &is!ancia% cier!o &es.ase% $u)ieras po&i&o $acer un re!orno so)re !-% cui&ar!e ;er&a&era#en!e &e !i #is#o &icin&o!e3 lo 8ue ocurre G la en.er#e&a& &e #i $ija G &e#an&a &e #- cier!o papel a &ese#pe(ar !al co#o lo prescri)e la na!urale5a3 jus!a#en!e el &e pa&re &e .a#ilia% * ese papel i#pone cier!as con&uc!as co#o la pro!ecci4n% el cui&a&o &e los su*os% e!c. Si !e $u)ieras cui&a&o &e !i #/s 8ue &e la sola represen!aci4n &e !u $ija% !e $u)ieras 8ue&a&o a cui&arla. F.G . 2 G Mic$el Foucaul! La !er%enutica del su&eto. +urso &el +ole"io &e Francia% >?=>>?=2.