Titu Maiorescu (1840-1917) Principalele volume: Critice 1874, Critice, vol. I-III 1892-1893, Critice reluri, 1973.

73. Studii despre limb: Despre scrierea limbei romne 1866, Beia de cuvinte 1873, Neologismele 1881 -accent, n aceste studii, pe ortografia fonetic i mbogirea vocabularului cu neologisme. Studii despre literatur: Asupra poeziei noastre populare 1868, O cercetare critic asupra poeziei noastre de la 1867, Direcia nou n poezia i proza romn 1872, Comediile d-lui I.L.Caragiale 1885, Poei i critici 1886, Eminescu i poeziile lui 1889. -accent, n aceste studii, pe valoarea literaturii populare, combaterea mediocritii, susinerea noilor valori (Eminescu, Caragiale). Studii despre cultur: n contra direciei de astzi n cultura romn 1868. -accent pe teoria formelor fr fond. Junimea i revista Convorbiri literare Societatea Junimea a realizat i impus o direcie nou n cultura romn, caracterizat de un spirit critic ascuit i de un sentiment puternic al valorii. Momentul junimist s-a constituit n ultimele patru decenii ale secolului al XIX-lea, dup ntemeierea la Iai a asociaiei Junimea (1863) i a revistei Convorbiri literare (1 martie 1867). Iniiativa aparine tinerilor Petre P. Carp, Vasile Pogor, Teodor Rosetti, Iacob Negruzzi i Titu Maiorescu (adevratul conductor). Asociaia avea o tipografie proprie, o librrie i o revist. Muli dintre tinerii scriitori primesc burse de studii n strintate, ca Eminescu i Slavici. Etape: a) prima pn n 1874, manifestat n trei direcii: limb, literatur i cultur; b) a doua ntre 1874 i 1885, bazat pe consolidarea unei direcii noi, de apariie n paginile revistei a operelor de ma turitate ale lui Eminescu, Creang, Caragiale etc.; c) a treia etap ncepe dup 1885, cnd se mut la Bucureti revista Convorbiri literare, cptnd caracter universitar, devenind o revist de cercetri istorice i filozofice. Revista apare pn n 194 4. Obiectivele Junimii: rspndirea spiritului critic, dezvoltarea literaturii naionale, originalitatea culturii i literaturii romne, impunerea valorilor naionale, educarea publicului n sens cultural, lupta pentru unificarea limbii literare. Prima aciune junimist este cea a conferinelor publice, numite preleciuni populare, organizate pe teme variate cu scopul educrii publicului. Titu Maiorescu se declar adeptul ortografiei fonetice, respinge alfabetul chirilic, recomand folosirea literelor latine corespunztoare sunetelor limbii romne. Susine necesitatea mbogirii vocabularului cu neologisme romanice, combate calcul lingvistic (traducerea literal a expresiilor). Maiorescu public articole de introducere n problemele de estetic. El vorbete de condiiunea material i cea ideal a poeziei, fcnd deosebirea ntre form i fond. Materialul poeziei este imaginea pe care o deteapt n contiina noastr auzirea cuvintelor poetice, cuvinte care sunt mai ales concrete, capabile s sugereze imagini. n privina condiiunii ideale a poeziei, criticul consider c elementul de coninut, fondul, nu trebuie neles ca idee propriu-zis, ci ca sentiment sau pasiune. n Comediile d-lui Caragiale, Maiorescu discut problema moralitii artei, artnd c orice art adevrat are o funcie educativ. n Direcia nou n poezia i proza romn (1872) aduce dou nume cu rezonane diferite: Vasile

Alecsandri, cap al poeziei noastre literare n generaia trecut, elogiat pentru pastelurile lui i Mihai Eminescu, om al timpului modern. Junimitii s-au declarat mpotriva constituirii prin mprumut a strii de civilizaie, Maiorescu afirmnd c o form fr fond este srictoare ntruct nimicete un mijloc puternic de cultur. Este atacat astfel superficialitatea, lipsa originalitii. Maiorescu urmeaz studii superioare la Berlin i Paris, lundu-i doctoratul n filozofie i licena n litere i drept. Este rector universitar, profesor de filozofie, publicist, deputat, ministru, avocat. A ridiculizat beia de cuvinte, afirmnd: Cuvntul, ca i n alte mijloace de beie, e pn la un grad oarecare un stimulant al inteligenei. Consumat ns n cantiti prea mari (...) el devine un mijloc puternic pentru ameirea inteligenei (1873).

Eugen Lovinescu (1881-1943) -istoric i critic literar, estetician i prozator. Opera: Critice, vol. I-II, 1909-1910; Critice, vol. I-IX, 1915-1923; Istoria civilizaiei romne moderne (I-III), 1924-1925; Istoria literaturii romne contemporane (I-VI), 1926-1929; Memorii, 1932. A acionat n direcia adaptrii modernismului la specificul culturii i civilizaiei romneti. n 1919 nfiineaz la Bucureti cenaclul Sburtorul, ntre 1918 i 1920 editeaz magazinul ilustrat Lectura pentru toi i revista Sburtorul (1919-1922, seria nou: 1926-1927). n concepia lui Lovinescu, la baza procesului de evoluie a civilizaiei romne se afl legea imitaiei, potrivit creia societile napoiate suport influena celor avansate. Teoria sincronismului nu se nfieaz la Eugen Lovinescu ca o adaptare ntmpltoare la ritmul culturii europene moderne, ci ca o teorie a tririi n acelai spaiu sufletesc. E un adversar hotrt al tradiionalismului, dar n acelai timp nu neag factorul etnic sau caracterul naional. Dup Eminescu, Cobuc, Creang i Caragiale, despre care afirm c nu sunt numai talente remarcabile, ci puncte din frontiera hrii noastre sufleteti, Lovinescu descoper tinere talente, menionnd i promovnd nume noi: Mihail Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Camil Petrescu, Hortensia Papadat Bengescu, George Bacovia, Tudor Arghezi, Ion Barbu etc. Susine necesitatea romanului obiectiv i a romanului citadin, devenind cel mai entuziast susintor al autorului romanului Ion. Modernismul lovinescian pornete de la ideea c exist un spirit al veacului care imprim un proces de omogenizare a civilizaiilor, de integrare ntr-un ritm de dezvoltare sincronic. Civilizaiile avansate le influeneaz pe cele mai puin dezvoltate. Se adopt, prin imitaie, forme ale civilizaiei superioare, pentru ca apoi s se stimuleze crearea unui fond propriu.