Printele Rafail Noica despre cum se merge la duhovnic

Joi, 20 Februarie 2014 07:52

i avva sau duhovnicul, nu ca un filosof care a nvat multe lucruri i este foarte nelept omeneste, cuta, la rndu-i, cu rugciune ctre Dumnezeu: Doamne, d-mi un cuvnt pentru poporul Tu. Nu m lsa n deschiderea gurii mele s smintesc pe fratele meu. Nu m lsa s spun un cuvnt care nu este de folos sau, mai groaznic, unul care s duneze mntuirii sufletului celui care vine ctre mine n numele Tu. i caut nu att n minte, ci n inim s gseasc un cuvnt pe care l simte inima lui c este ziditor. Fac aici o mic parantez ca s spun un cuvnt al Sfntului Serafim de Sarov, care cunotea cu duhul nu numai viaa ta, ceea ce se ntmpla n familie, n viaa prietenilor, ci i ce aveau s fac ceilali. i un om, uimit, l ntreba pe Sfntul Serafim: Printe bun, cum tii toate lucrurile din viaa mea i pe toi oamenii acetia pe nume? i el i-a rspuns :Eu nu tiu nimic; eu doar m rog la Dumnezeu. Dumnezeu este Cel Care tie, iar eu, rugndu-m, i spun primul gnd, primul cuvnt care vine n inima mea i care tiu c este de la Dumnezeu. Deci, eu nu tiu ce s fac, printele meu nu tie ce s fac, dar eu lui Dumnezeu i cer i printele i cere, de asemenea, lui Dumnezeu. i atunci se ntmpl taina aceasta i aceasta este ascultarea c, ndreptndu-ne ctre Dumnezeu, prin printele duhovnic, cum spunea Printele Sofronie, facem din duhovnicul nostru un prooroc. Poate c este deja prooroc, poate c nu, dar ascultarea mea l face pe printele meu prooroc. ntr-un fel, dac starea mea de ascultare este adevrat, aceasta l nate pe printele duhovnicesc. Eu nsumi l nasc pe printele meu duhovnicesc. Aa sunt lucrurile la Dumnezeu; de multe ori de-andaratelea! Zic asta i ca s nu v smintii, cci v poate ispiti cel ru i aa: dar dac printele meu n-o s tie asta? Dar dac nu tiu ce sau nu tiu cum? Nu v smintii de aceasta. Natei-v printele duhovnicesc prin rugciune! Cutai de la Dumnezeu! Cerei Domnului: Doamne, pune n Sfinia Sa cuvntul potrivit! i smerii-v naintea printelui, n numele Domnului i printele, prin rugciune, va gsi un cuvnt pe care nu l tie nici el cum este, cum spunea i Sfntul Serafim de Sarov, dar el, n rugciunea sa, crede i ndjduiete c Dumnezeu nu v va lsa nelai, nu v va lsa pe drumuri. i acum nc un lucru. nelesesem c nu trebuie s discui cu printele tu sfatul ce i-l d, c primul lucru pe care i-l spune, pe acela s-l faci. ncercam, dar voind s-l fac mai bine, l ntrebam. Printe, cum nelegi asta, cum trebuie fcut? i simeam c se sfarm totul. i cteodat printele se mhnea de mine i mi ziceam: Dar ce-am fcut ru, Doamne? Eu voiam s fac mai bine. Dar cum s neleg cuvntul? Cum s fac, dac nu-l neleg mai bine?. i nu pricepeam atunci c nu este vorba numai s neleg mai bine, cci nu m duceam la un filosof, la un om mai detept ca mine, mai cu experien, mai btrn, ci m duceam la Dumnezeu. i c Dumnezeu mi d prin gura lui un cuvnt, poate tainic, poate de neneles, dar acela e cuvntul pentru mine de la Dumnezeu, nu-i cuvntul duhovnicului. Nu cuta lmuriri de la duhovnic i asta nu poate fi neles nici ca argument c nu vrei s faci voia ta. Nu-i numai asta. Este firul acela, foarte delicat, mai delicat dect firul de pianjen, dintre tine i Dumnezeu, pe care nu trebuie s-l rupi, s-l ntrerupi cu nimic. F o metanie i spune-i printelui: Binecuvinteaz, Printe! i-e team c n-o s nelegi? Cere rugciunile printelui.

1/2

Printele Rafail Noica despre cum se merge la duhovnic

Joi, 20 Februarie 2014 07:52

Cere tot ce vrei, dar nu cere de la nceput prea multe explicaii. Acesta este cuvntul pe care mplinindu-l, l vei nelege. Pentru c toat viaa cretineasc este fptuire, nu filosofie. Aceasta este filosofia vieii cretineti. Deci, printele nu-i va putea explica cuvntul pentru c nu-i vine de la el i el nsui poate nu-l nelege. Dumnezeu l nelege i tu, cu rugciunile printelui, l vei nelege, iar dac nu poi s-l nelegi, mai trziu poi s ntrebi. Dar mai nti ncearc s-l mplineti. Cuvntul lui Dumnezeu este puterea care a creat cerurile i pmntul. Cuvntul lui Dumnezeu este energia care creeaz i te creeaz. Te face pe tine. Sigur c nu l vei nelege acum, c l vei nelege cnd te va face ceea ce Dumnezeu vrea s te fac. Pstrarea cuvntului se aseamn cu pmntul care-i ine smna ca s nu i-o fure pasrea. Pstrarea cuvntului este pstrarea unei energii tainice n inima ta, n sufletul tu, energie care te va lumina, cum spune Sfntul Ioan n Evanghelie c viaa era lumina oamenilor. Vieuind dup Cuvntul lui Dumnezeu Cel dintru nceput, c acesta este cuvntul pe care l primeti, El te va nvia i te va lumina.

Extras din conferinta Parintelui Rafail Noica

2/2