Sunteți pe pagina 1din 14

SIMBOLISMUL PLUMB GEORGE BACOVIA Curentul literar reprezint o sum de trsturi comune unui grup numeros de scriitori, aparinnd

d aceleiai epoci. Suma aceasta de trsturi poart numele de estetic, ea privind att coninutul operei, ct i preferina pentru anumite modaliti artistice specifice sau ilustrarea unor teme i motive literare specifice, dar i o anumit viziune despre raportul dintre artist i lume. Simbolismul apare ca reacie mpotriva parnasianismului i, spre deosebire de acesta, nu este preocupat de aspecte legate de perfeciunea formei, ci de realizarea sugestiei, adic a unei expresiviti poetice care las deschise mai multe interpretri ale operei, sentimentele, strile, nefiind pe deplin exprimate, rmnnd cititorului posibilitatea de a le interpreta, cci, aa cum spunea allarm!" #a numi un lucru nseamn a nltura trei sferturi din plcerea descoperirii. $ sugera, iat visul%. $prut n &rana, n '((), numele curentului este de la simbol, procedeu folosit de poeii simboliti tocmai pentru a multiplica nelesurile poeziei lor, simbolul trebuie s fie neles ca imagine ce duce ctre un coninut sufletesc, dar care, aa cum s*a mai spus, nu poate fi explicat, niciodat , pe de*a*ntregul. Simbolitii pun accent pe muzicalitate, cci i sonoritatea poeziei este purttoare de expresivitate, de sens poetic, melodia poate transmite sentimentul, varianta n care aceast component este cel mai mult accentuat fiind instrumentalismul lui +aul ,erlaine. +ornind de la principiul corespondenelor, prezentat pentru prima oar de Charles -audelaire, cel care poate fi considerat un precursor al simbolitilor, estetica acestui curent literar cultiv sinestezia, adic o referire concomitent la mai multe simuri, pentru ca imaginea utilizat s dezvolte ct mai multe sensuri. Simbolismul romnesc apare sub influena celui francez, fiind impus mai nti prin articolele lui $lexandru acedons.i, cel care consider poezia simbolist o adevrat #poezie a viitorului%. / a doua etap a simbolismului romnesc este reprezentat de revista #,ieaa nou%, condus de /vid 0ensuianu, dar i de opera lui 1on inulescu. $utentice trsturi simboliste se regsesc mai trziu, n '2'), n volumul #+lumb% al lui 3eorge -acovia. +oetul impune o viziune obsesiv asupra lumii, realizat din reluarea unor simboluri, dintre care apa, plumbul, anumite culori, sunetul clavirului, transmit stri complexe, impunnd adesea acel amalgam care se poate numi #nevroz%, pe care -acovia l numete adeseori n tilurile poeziilor sale #4ervi%. 5umea descris este una citadin, a trgului de provincie, purtnd n elementele centrale ale descrierii semne ale descompunerii, presimirea morii, nsingurarea i prbuirea speranei. +oezia #+lumb% care deschide volumul omonim, este o veritabil art poetic, n care ntlnim simbolurile obsesive, dar i sinestezia ori muzicalitatea obinut mai ales prin utilizarea laitmotivului.

'

6nscriindu*se n estetica simbolist, opera lui -acovia aduce n acelai timp elemente de puternic originalitate, n ansamblul su, simbolismul romnesc reprezentnd o variant deosebit, cu accente noi, n planul literaturii europene. 7itlul artei poetice #+lumb% este chiar simbolul dominant, transmind impresia de greutate, apsare, asociat cu lipsa speranei i presimirii morii, existena ntr*o lume de comar, nsingurarea i lipsa de comunicare. +lumbul este simbol sinestezic, deoarece conine att o sugestie cromatic 8 cenuiul nchis, asociat cu negrul prin plasarea ntr*un univers mortuar, densitatea care implic lipsa oricrei comunicri, dar i sonoritatea grav, dat de consoanele surde ale cuvntului, p i b, care par a sugera i prin scurtime sunetul unei cderi. +oezia se construiete printr*o relaie de simetrie, mai precis, pe baza paralelismului sintactic, cele dou catrene din care este alctuit avnd aproape aceeai structur. &iecare strof ncepe cu verbul #dormea% 9#dormeau%:, care prezint atitudinea pasiv a eului liric, incapabil s riposteze, s se trezeasc din comarul existenei, prin folosirea indicativului imperfect, crendu*se impresia de obsesie, de timp nedeterminat. 0up ce este descris spaiul interior, asemnat unui univers funerar 9#sicrie, cavou, flori de plumb, funerar vemnt, mort, coroane%:, exist i o scurt notaie referitoare la lumea din afar, dar i aceasta este resimit ca ostil, transmite respingerea prin propoziiile scurte #... era vnt%, # ... era frig%. Cele dou strofe reprezint cele dou planuri 8 cel exterior, n primul catren, cel interior, al doilea catren, cuvntul*cheie al celei de*a doua strofe fiind #amorul de plumb%. 1mpresia obsesiv este realizat i prin folosirea laitmotivului, atributul prepoziional #de plumb% fiind reluat pe parcursul poeziei de ase ori, n fiecare dintre strofe ocupnd aceleai poziii 8 finalul primului vers, mi;locul celui de*al doilea i finalul ultimului vers al strofei. <ltimul vers al poeziei aduce n plus impresia unei prbuiri, a unei renunri totale la speran, prin alturarea a dou cuvinte care sugereaz cderea 8 #aripi de plumb%, n care substantivul aripi poate reprezenta visul nlrii, al ieirii din universul nchis al cavoului, n timp ce plumb osndete definitiv eul liric la aceast stare de angoas, de disperare. #$ripile de plumb% semnific un zbor invers, n cdere, spre moarte. /bservm c laitmotivul, asociat cu folosirea cezurii 9pauza de la mi;locul versului: creeaz o caden sumbr, lent, n perfect acord cu sentimentul dominant, nsingurarea, disperarea, sentimentul apropierii morii. $cest fapt este clar exprimat n al doilea catren prin moartea celui mai nltor sentiment, iubirea. 0e altfel, emoia poeziei este declanat de primul vers al celei de*a doua strofe. Cuvntul #ntors% realizeaz misterul poeziei #0ormea ntors amorul meu de plumb%. +oezia se caracterizeaz printr*un ton elegiac sugerat i de iambul care domin aproape tot textul, alternnd cu peonul i amfibrahul. uzica este realizat, de asemenea, de tonalitatea minor a imperfectelor" #dormeau%, #stam%, #era% i de tonurile nchise, stinse, din cuvintele #vemnt%, #vnt%, precum i de cele stridente, onomatopeice" #scriau%, #frig%. +rin folosirea simbolului i prin construcia aparent simpl, dar n fapt realiznd expresivitatea poetic prin felul n care sunt folosite diferitele structuri repetitive, poezia lui 3eorge -acovia este reprezentativ pentru universul su liric.
=

MODERNISM TESTAMENT TUDOR ARGHEZI EUGEN LOVINESCU 0irecia modernist, promovat n perioada interbelic de criticul i istoricul literar >ugen 5ovinescu, se opune orientrii tradiionaliste. Spre deosebire de cea din urm, n care se pornea de la ideea c modelele trecutului care i*au dovedit valoarea trebuie n continuare cultivate i c spiritualitatea romnesc este reprezentat, n primul rnd, de lumea rural, modernismul i propune s realizeze ceea ce >ugen 5ovinescu numea sincronizare, adic armonizarea evoluiei culturii romne cu nivelul celei europene evoluate, respectiv cea din vestul >uropei. Criticul literar consider c exist c exist un saeculum 8 un spirit al veacului, o sensibilitate specific epocii i acesteia trebuie s*i corespund alt tip de creaii artistice. 0ac tradiionalitii rmn la modelele literare ale secolului al ?1?*lea, modernitii se ndreapt spre o nnoire att a coninuturilor, ct i a modalitilor expresive, alegnd modelele literare ale secolului al ??*lea, deci actuale. >ste cunoscut, de altfel, rolul pe care l*a ;ucat opera lui arcel +roust n evoluia romanului romnesc interbelic. +rin concepia lovinescian, aceast armonizare sau sincronizare pornete de la principiul imitaiei i se realizeaz n dou etape" prima, numit simulare, este alegerea acelor modele ale noului care se doresc introduse n zona culturii romne, cea de*a doua etap, cea care produce de fapt operele reprezentative fiind stimularea, adic interiorizarea acelor concepii i modele, astfel nct s apar opere ce se ncadreaz n aceast zon a noului, dar au propria identitate. 7rebuie subliniat faptul c modernismul lovinescian este un modernism temperat, care nu tolereaz excesul n acest proces de nnoire. $stfel, zona de revoluie total, de schimbare din temelii a culturii burgheze pe care o reprezint curentele i micrile artistice numite generic avangard nu sunt acceptate de criticul romn. Criticul propune grupului de scriitori adunai n ;urul revistei i cenaclului #Sburtorul% i o sum de idei pentru realizarea efectiv a acestei nnoiri 8 schimbarea problematicii rurale i nlocuirea ei cu una citadin, aducerea n prim plan a noii tipologii umane, ntre care cea a intelectualului, n liric, obiectivarea poeziei 9adic renunarea la sentimentalism:, chiar intelectualizarea ei. Scriitorii care ilustreaz aceast direcie sunt" n proz, Camil +etrescu, @ortensia +apadat*-engescu, $nton @olban, n liric, 7udor $rghezi, 5ucian -laga, 1on -arbu, ultimul fiind experimentator al unui tip de #poezie dificil%, poezia ermetic. Concepiile lui >ugen 5ovinescu sunt prezentate n dou lucrri monumentale 8 # 1storia civilizaiei romne moderne% i #1stotia literaturii romne contemporane%. 7udor $rghezi, prin lirica sa, aduce un suflu nou n poezia interbelic romneasc, realiznd o inovare la nivelul limba;ului poetic. 0ac la 1on -arbu, de exemplu, modernismul nseamn abordarea unei poezii dificile, intelectualizate, n care semnificaiile sunt nelese de ctre iniiai 8 este vorba despre etapa ermetic, la $rghezi, elementul caracteristic ar putea fi definit ca acea
A

alternan permanent ntre dou atitudini contrare, care se recunoate att la nivelul ideatic al poeziei, ct i la nivel expresiv, prin perechi de cuvinte antitetice sau alturarea formei afirmative de cea negativ a verbului. Considerat una dintre cele mai cuprinztoare arte poetice din lirica noastr, poezia #7estament% deschide volumul de debut al poetului, volum intitulat #Cuvinte potrivite% i publicat n anul '2=B, vrst a deplinei maturiti fizice, dar i creatoare. +oezia este o definire complex a creaiei poetice, a misiunii operei artistice, dar i a procesului de creaie, n egal msur un manifest estetic. $rghezi se consider reprezentantul unui ir infinit de generaii de rani, n care procesul de civilizare s*a fcut deosebit de greu, #+rin rpi i gropi adnciCSuite de btrnii mei pe brnci%. /bservm c prima caracteristic a modernismului lui $rghezi este faptul c poezia devine pentru acest poet o modalitate de a evolua pe scara civilizaiei, de a se mbogi spiritual, nu numai el, dar i urmaii si. >xpresivitatea arghezian opereaz cu idei 8 este evident aici dominanta social, dar acestea capt materializri surprinztoare prin metafore. >ul liric se adreseaz unui fiu spiritual cruia i las drept motenire creaia exprimat, simbolic prin metafore sugestive " #carte%, #treapt%, #hrisovul cel dinti%. Ceea ce $rghezi surprinde foarte bine este devenirea, evoluia, din a doua secven poetic, folosind att resursele expresive ale verbelor, dintre care cele mai multe denumesc tocmai transformarea "# s schimbm%, #am ivit%, #am prefcut%, #fcui%. 7imbrul liric arghezian apare ca unul deosebit de energic, uneori chiar violent, la aceast impresie contribuind n primul rnd alegerea verbelor. +oetul stabilete o identitate ntre carte i sudoarea muncii. Cartea e munc, trud asupra cuvintelor, pentru c numai astfel poate fi #potrivit% s sune frumos, poetic, graiul cu ndemnuri pentru vite al strmoilor. Schimbul instrumentelor de munc 8 a sapei n condei i a brazdei n climar 8 s*a produs cu cazn i n timp i a fost dublat de o schimbare a cuvintelor. +oezia este n fond un fenomen de distilare, este esena de cuvinte extras din limba;ul comun. +oetul #potrivete% cuvintele, pstrndu*le mustul, frgezimea iniial, dar obligndu*le s slu;easc un gnd, o idee. Cuvintele sunt materie n care se modeleaz contiina de sine a omului. 0e aceea, orice carte devine #0umnezeu de piatr%, #hotar nalt%, marcnd trecerea ntre ipostazele muncii creatoare a unui popor. $a cum mrturisea adesea, $rghezi a iubit ;ocul cu cuvinte, descoperind c acestea pot avea materialitate, se pot transforma i deveni nite instrumente docile sub pana creatorului priceput. $ceast transformare a cuvntului o subliniaz i versurile din strofa a patra" #$m luat ocara i torcnd uureC$m pus*o cnd s*mbie, cnd s*n;ure%. Ceea ce alctuiete ns latura cea mai surprinztoare a liricii lui $rghezi este atitudinea sa estetic, materializat prin estetica urtului, concept specific artei moderne, care consider c nu numai ceea ce este frumos, graios i proporional poate deveni subiect artistic, ci i imaginile respingtoare, urte, care, folosite cum trebuie, pot surprinde i exprima ntr*un fel mult mai violent i mai ptrunztor ideea. Concepia aceasta, preluat de la printele ntregii lirici moderne, Charles -audelaire 9autor al volumului D&lorile rului%, titlul fiind amintit i de volumul arghezian D&lori de mucigai%:, este transmis de versurile" D0in bube, mucegaiuri i noroiC 1scat*am frumusei i preuri noi%.
E

Cartea e o rzbunare, un bici rbdat, care ntoarce prin art un destin, izbvindu*l de suferin" D>*ndreptirea ramurei obscureC 1eit la lumin din pdureC Fi dnd n vrf ca un ciorchin de negiC Godul durerii de vecii ntregi% . Semnul cel mai pregnant al rzbunrii este s pstrezi n floarea de cuvinte a artei parfumul rdcinilor. +oezia e nscut din Dbube, mucegaiuri i noroi% i ea trebuie s aminteasc ntruna care*i sunt izvoarele. +oezia poate fi i o floare a rului, o metamorfoz estetic a suferinei, aa cum apare n strofa a patra. $rta poetic a lui $rghezi nu rmne numai la nivelul definirii rolului poeziei sale, al coninuturilor i al concepiei estetice, ci ncearc s explice chiar resorturile actului de creaie. Conform prerii argheziene DSlova de foc i slova furitC 6mprechiate*n carte se mritC Ca fierul cald mbriat n clete%. $adar, actul creaiei este mbinarea inspiraiei sau a talentului, a harului divin, exprimat prin metafora #slova de foc%, cu truda, meteugul 8 #slova furit%. 6n ultima strof, apare ideea c poezia produce suferina stpnului i a domniei 9#0omnia sufer din cartea mea%:, e ca o otrav perfid, pentru c n frumuseea obinut cu foc i trud se ascunde o mnie nprasnic, ucigtoare 9#&r*a cunoate c*n adncul eiC Hace mnia bunilor mei%:. 3sim n finalul poeziei i explicaia semnificaiei titlului volumului" %Cuvinte potrivite% reprezint chiar poezia, care este un act de alegereI prin alturarea cuvintelor, prin #potrivirea% lor, se pot exprima nelesuri adnci, se poate pedepsi i alina. 5a $rghezi aceste cuvinte sunt alese dintr*o zon larg a vocabularului, fiind de observat n primul rnd cele care aparin zonei arhaice 8 #slov%, #hrisov%, dar i cele care aparin vocabularului popular 8 #sarici%, #brnci%, #cpti%, #plvani%, #grai%. 0in #7estament% pot fi deduse cteva idei" orice carte instituie un cult al strmoilor, fiind forma cea mai nalt i mai rezistent de oglindire*a vieii i spiritualitii unui poporI poezia e un proces de purificare a cuvintelor i de modelare n noua lor substan a unui univers de frumusee care s exprime i s rzbune realitateaI urtul poate deveni estetic, frumuseea avnd adeseori, n mod paradoxal, rdcini urte, aa cum unele flori cresc din mucegaiI poezia nu e doar inspiraie 9#slova de foc%:, ci i meteug 9#slova furit%:, nu numai talent, ci i efort intens i miglos de artizan. Se poate considera c poezia lui $rghezi este reprezentativ pentru modernism, n primul rnd prin caracterul ei obiectiv, prin renunarea la sentimentalitatea facil, prin modernismul concepiei estetice i prin noutatea modalitilor expresive pe care poetul le propune.

EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII de LUCIAN BLAGA


5irica lui -laga conine, asemenea filosofiei sale, prezena unor concepii referitoare la felul n care poetul vrea s cunoasc lumea, dar vrea s stabileasc i rolul sau modul de realizare a operei de art. +relund idei importante din filosofia cunoaterii i cea a culturii, lirica sa surprinde i prin expresivitatea artistic, obinut de obicei prin plasarea n centrul poeziei, asemenea unui nucleu, a unei figuri de stil cu semnificaii revelatoare, fie c este vorba despre o metafor, fie de o comparaie. #>u nu strivesc corola de minuni a lumii% deschide volumul de debut al poetului, publicat n '2'2 i intitulat #+oemele luminii%. >ste o art poetic ale crei idei sunt enunate teoretic i sintematic n #Cunoaterea luciferic% din '2AA, volum integrat ulterior n #7rilogia cunoaterii%. +oezia este o transpunere n limba; liric a problematicii cunoaterii, dar, n egal msur, este o demonstraie a noului tip de expresivitate pe care l aduce lirica lui -laga. +oezia apare ca o scurt confesiune. -laga vorbete de atitudinea lui fa de tainele universale, optnd cu fermitate nu pentru conoaterea lor pe cale raional, ci pentru potenarea lor prin contemplarea nemi;locit a formelor concrete sub care se nfieaz. Conduita aceasta reliefeaz diferena ntre gndirea raional i gndirea poetic, ultima fiind creatoare de metafore, adic de imagini n care se intuiete simultan existena a dou planuri diferite n ordinea lucrurilor" unul concret i altul abstract. 1ncipitul, respectiv imaginea sau ideea de nceput, este n aceast poezie o afirmaie, n care se pot distinge semnificaiile verbelor la forma negativ 8 #nu ucid%, #nu strivesc%. <n alt element expresiv este metafora, prezent i n titlu 8 a #corolei de minuni% 8 lumea este vzut ca loc al semnificaiilor, al unei permanente stri de extaz, metafora este o afirmare a dorinei dezlnuite de a tri i de a cunoate, lumea fiind n continuare reprezentat de cele patru componente*simboluri" #flori, ochi, buze, morminte%. 0ac ncercm s interpretm aceste simboluri care compun ansablul lumii, putem considera c florile reprezint, firesc, natura, ochii 8 comunicarea uman, buzele 8 dragostea i continuitatea, mormintele 8 legtura cu strmoii. 1ncipitul se continu prin crearea n secvena urmtoare a unei relaii de opoziie ntre #eu% 9eul liric ce se afirm de la nceput prin folosirea persoanei nti a verbului, prin pronume i prin ad;ectivul posesiv: i #alii%, care reprezint cealalt alegere. >u 8 este preferina pentru cunoaterea de tip luciferic, cunoaterea artistic, prin sentiment, care las nedezvluite tainele, sporindu*se chiar misterul, n timp ce #alii% 9din sintagma #lumina altora%: reprezint cunoaterea paradisiac, adic raional, care nltur toate umbrele. $ceasta se asociaz cu forma afirmativ a verbelor #sugrum%, prin opoziie putem s asociem i forma afirmativ a verbelor din incipit 8 #strivesc%, #ucid%. $ceste verbe violente sugereaz c dezvluirea tuturor tainelor ucide semnificaiile lumii ncon;urtoare, pierderea misterului este, n fapt, moartea resortului dorinei de a tri. +entru a accentua aceast opoziie, -laga utilizeaz, n continuare,
)

comparaia cu #lumina lunii%, pentru a concretiza modul de cunoatere prin sentimente, cci luna lumineaz, dar i adncete misterul nopii. 0e data aceasta, verbele subliniaz creterea, nflorirea, descoperirea sensului 8 #sporesc%, #mrete%, #mbogesc%. &inalul realizeaz o relaie de simetrie cu incipitul, relund acea materializare a componentelor lumii reprezentat de enumeraia" #flori, ochi, buze, morminte%, asociat, de data aceasta, cu verbul #iubesc%, la persoana nti, subliniind c adevratul artist trebuie s cunoasc lumea prin sentimente, nu prin raiune. +ornind de la premisa c termenul #eu% e cheia de nelegere a ideii poetice, tot textul poate fi redus la dou propoziii" #eu nu strivesc corola de minuni a lumii, cci eu iubesc i ochi i flori i buze i morminte%. $titudinea de prote;are a misterelor este explicat prin iubire, care la -laga este instrument al cunoaterii, o cale de ptrundere n misterele lumii. $stfel, problema fundamental relevat de -laga este c poezia nseamn intuirea n concret, n particular, a universalului. Cele patru elemente, simboluri ale lumii, au, fiecare dintre ele, semnificaia unor zone de mister, n care accesul se poate face doar prin iubire i n care niciodat nu se va putea explica totul 8 i dragostea, i moartea i comunicarea interuman i vor pstra mereu zone adnci de umbr, aa cum nici chiar natura n imensitatea ei nu va putea vreodat fi cunoscut n ntregime. #>u nu strivesc corola de minuni a lumii% se constituie ca o art poetic, ca act de mrturisire a unui crez artistic i a unei conduite filosofice, aa explicndu*se i orgolioasa ei aezare n fruntea ntregii creaii poetice a lui 5ucian -laga. -laga are capacitatea de a*i plasa ideile, de a*i transmite abstraciile n forme concrete. Se poate observa aspectul liber al versificaiei. >xist doar un ritm interior care se desfoar n funcie de gndirea abrupt, sacadat a poetului. #Spunerea% lui -laga este asemeni unui murmur al spiritului n faa unor repetate uimiri. Fi dup cum -laga nsui spunea n #>lanul 1nsulei%, #+oetul este nu un mnuitor, ct i un mntuitor al cuvintelor. >l scoate cuvintele din starea lor natural i le aduce n starea de graie%.

JOC SECUND de ION BARBU


5irica lui 1on -arbu cunoate ntr*o perioad de aproximativ un deceniu o evoluie destul de neateptat, poetul afirmndu*se n #Sburtorul%, revista lui >ugen 5ovinescu drept poet parnasian, evolund apoi ctre baladesc i oriental, pentru ca n final, n anul '2AK, cnd i apare volumul #Loc secund%, s se impun ca poet ermetic. +oezia care deschide acest volum, recunoscut prin nceputul primului vers 8 #0in ceas, dedus...%, este o art poetic, deoarece vorbete n prima strof despre ceea ce reprezint poezia, iar n cea de a doua strof, prezint actul de crea ie i rolul poetului. Concepia lui -arbu 9adevratul nume fiind 0an -arbilian: aseamn domeniul poeziei cu cel al matematicii, ambele domenii fiind reflectri ale realit ii printr*o sintez a esenelor 8 poezia opernd cu imagini, n timp ce matematica opereaz cu formule. -arbu spunea" #9...: exist undeva, n domeniul nalt al geometriei, un loc luminos unde se ntlnete cu poezia. 9...: +entru mine poezia este o prelungire a geometriei, aa c, rmnnd poet, nu am prsit niciodat domeniul divin al geometriei.% #Loc secund% pornete prin a sublinia caracteristica de art temporal, art dependent de timp a poeziei 8 este dedus din ceas, adic din parcurgerea n timp, n egal msur fiind reflectare a unei realiti care, intrnd n trmul artei devine mai pur, esenializat. >lementul cheie n aceast prezentare a actului artistic este oglindirea, reflectarea, care devine la 1on -arbu o imagine nu numai a imitrii naturii, aceasta fiind i semnificaia metaforei #;oc secund%, ci o ctigare n profunzime, imaginea reprezentat de opera de art este mai bogat n nelesuri dect imaginea prim, cea din realitate. $stfel, poezia apare ca lume purificat n oglind, ca act de narcisism, de autoiubire, deci de autocunoatere i ca act intelectual, semn al minii. $rta e ;oc secund, mai pur, care nu se confund cu viaa, ci este un univers secund, nu o copie a primului, avnd un sens propriu, intern. Ce de*a doua strof vorbete despre misiunea poetului, care este tocmai aceea de a totaliza esenele lumii" #+oetul ridic nsumareaC 0e harfe resfirate ce*n zbor invers le pierzi%, comunicnd tocmai acele elemente disparate care altfel rmn trectoare. eteugul su este unul dificil, el ncearc s ating perfeciunea* #cntec istovete%, creaia fiind ns un proces ascuns, desfurat n profunzimi greu de ptruns, asemnate cu adncul mrii" #ascuns, cum numai mareaC eduzele cnd plimb sub clopotele verzi%. 0ac lumea real exist sub zenit, n obiectivitate, poezia triete sub semnul nadirului n reflectare. +oetul transpune oglindirea din contiina sa n melodia cuvintelor, ascunznd n ele cntecul lui, creaia, asemeni mrii care*i ascunde cntecul ei sub clopotele verzi ale meduzelor. /biectivarea i intelectualizarea, cele dou trsturi pe care >ugen 5ovinescu le propunea pentru sincronizarea lirismului, se regsesc cu uurin n aceast art poetic.
(

Gelaia dintre autor i eul liric se oviectiveaz, autorul impunnd o expresie de factur impersonal, n care eul liric se distaneaz de imagini, care devin simboluri ale ideii pure. 1mpersonalizarea se remarc la nivelul verbelor prin valoarea pasiv a participiului #dedus% asociat cu gerunziul, cu valoare durativ, #tind%. 6n a doua strof, eul liric pare a se distana chiar de actul poetic, studiindu*l de la distan , prin folosirea persoanei a treia i a subiectului #poetul%. ,erbele rmn cu aceleai caracteristici ale observaiei generalizatoare, fiind folosit indicativul prezent 9#+oetul ridic nsumarea%:. 0istanarea dintre autor i eul liric apare n aceast poezie evideniat de nsi definiia dat poeziei * #;oc secund%. 7endina aceasta a ;ocului, a exerciiului minii 9i nu al simirii: este argumentat inclusiv de caracterul ermetic, ncifrarea fiind o alt treapt a distanrii autorului modernist, n general, i a lui 1on -arbu, n special, de subiectul liric. 0ac lirica modernist i propunea s renune la sentimentalismul pe care l adusese n literatura romn n exces smntorismul, poezia lui 1on -arbu devine tocmai o deplin filtrare a sentimentelor, o nlnuire a ideilor, transmise prin imagini care au chiar i ele un aspect rece, o cromatic dominant de albastru * albastrul apelor, strveziul oglinzii, cele dou imagini devenind n fapt motive lirice ale poeziei acestui scriitor.

TRADIIONALISMUL N GRDINA GHETSEMANI VASILE VOICULESCU &iecare epoc din cultura unei ri se caracterizeaz prin disputa dintre nou i vechi, disput ce se transform cel mai adesea, atunci cnd nu exist excese de o parte sau de alta, ntr*un factor de progres. +erioada interbelic a literaturii romne, una dintre cele mai bogate, este i cea care impune dou direcii opuse din punctul de vedere al concepiilor, fiecare gsindu* i ;ustificri i modele valabile, de o parte modernismul, ce poate fi considerat deschidere ctre valori europene, integrare cultural, dup modelul rilor din apusul >uropei, pe de alt parte, tradiionalismul, revenire la valorile autentice, consolidate n timp, direcie ce pune accentul n primul rnd pe specificul naional. 7radiionalismul este o atitudine caracterizat prin respingerea nnoirilor i credina ntr*un sistem de valori i de forme motenit. 5a modul general, tradiionalismul este sinonim cu conservatorismul. anifestndu*se iniial n special n secolul al ??*lea, att n primele decenii 9ilustrat de smntorism i de poporanism:, ct mai ales n perioada interbelic, tradiionalismul se va opune orientrii moderniste, pornind de la credin a n valorile strvechi ale poporului romn, accentund att aspectele legate de specificul naional, ct, mai ales, prin ideologia promovat de revista #3ndirea% lui 4ichifor Crainic, prin considerarea ca element definitoriu pentru spiritualitatea romneasc a ortodoxismului. 7radiionalitii continu modelele naintailor att la nivelul coninutului 9inspiraie de zon rural sau folcloric, interesul pentru istorie i modul de via tradiional:, ct i ca procedee literare, att n epic, dar i n liric. <nii dintre aceti scriitori acoper o perioad ndelungat a istoriei literaturii romne, aa cum este cazul lui Sadoveanu, a crui oper depete ;umtate de secol, ali scriitori, precum poe ii 1on +illat i ,asile ,oiculescu ncearc s recupereze tipuri de opere care la vremea lor nu au fost create. 5iteratura tradiionalist se recunoate cu uurin prin" inspiraia rural sau folcloric, elemente de vocabular aparinnd zonei populare sau chiar folosirea regionalismelor, structuri compoziionale simple, accesibilitate, modele aparinnd unei perioade mai vechi, cel mai adesea secolului al ?1?*lea. /perele din zona tradiionalismului nu sunt strict subordonate unui anume curent literar, ele putnd mbina elemente clasice sau romantice 9n poezie: i romantice cu realiste 9n epic:. / situaie aparte o prezint opera lui ,asile ,oiculescu, la care regsim i inspira ia de tip religios. ,asile ,oiculescu realizeaz o peozie n care ntlnim att ecouri simboliste, ct i romantice, abordnd din '2=' o tematic religioas, subliniat n '2=B de volumul #+oeme cu ngeri%. +oezia #6n grdina 3hetsemani% face parte din volumul #+rg%, publicat n '2=' i are ca punct de pornire un moment descris n >vanghelii, cel al rugciunii lui 1isus de
'K

pe untele slinilor, nainte de trdarea sa de ctre 1uda i naintea supliciului. 5arg valorificat, acest moment ilustreaz att nsingurarea, cci discipolii, n loc s vegheze i s se roage cu el, au adormit, dar i natura dual, de om i de divinitate, a lui 1isus. 6nceputul poeziei ilustreaz succint aceast situaie" #1sus lupta cu soarta i nu primea paharul%, n care #paharul% cu otrav reprezint suferina pe care i*o va aduce acceptarea condiiei sale pentru rscumprarea pcatelor oamenilor. $titudinea este la nceput de neputin, accentund latura uman i rezult din poziia sa" #czut pe brnci n iarb se*mpotrivea ntruna%. +relund tradiia romantic, sfirea sufleteasc este reprezentat printr*o imagine care subliniaz contrastul * #sudori de snge pe chipu*i alb ca varul% i prin transmiterea acestui zbucium ntregii naturi, folosindu*se hiperbola i personificarea, #Fi*amarnica*i strigare strnea n slvi furtuna%. <rmtoarele dou strofe sunt construite pe opoziia care ilustreaz simbolic pendularea ntre acceptare, simbolul paharului acceptat, asociat cu #miere%, #sete%, #dulcea%, #mbiind%, i refuz, #grozava cup%, #apa ei verzuie%, #veninul groaznic% , constituindu*se n ;urul semnificaiei de #otrav%, subliniat prin elementul cromatic verde. <ltima strof a poeziei reia zbuciumul naturii, sugernd c refuzul ar fi asemenea unui haos care ar perturba nsui echilibrul lumii, dar i c aceast suferin este peste limitele omeneti. Se folosete personificarea #0easupra, fr tihn, se frmntau mslinii,C +reau c vor s fug din loc, s nu*l mai vad.... %, dar, n ultimul vers, prin simbolul uliilor care #dau roate dup prad%, se prefigureaz acceptarea sacrificiului. 7radiionalismul se observ nu numai din tema de inspiraie religioas din 4oul 7estament, ci i din gri;a pentru structura echilibrat a compoziiei i prin pstrarea unei prozodii tradiionale, poezia fiind alctuit din patru catrene, cu msura de 'E silabe, rima ncruciat i ritmul iambic. +strnd adresarea ctre un public mai larg, prin accesiblitatea sa, prin folosirea prozodiei tradiionale, prin gri;a pentru form, dar i prin reluarea unor teme, motive poetice i procedee expresive admirate de naintai, ,asile ,oiculescu este un scriitor tradiionalist, regsindu*se n grupul ortodoxitilor din #1storia literaturii romne de la origini i pn n prezent% a lui 3eorge Clinescu.

''

NEOMODERNISMUL N DULCELE STIL CLASIC NICHITA STNESCU 4eomodernismul poate fi considerat o continuare a evoluiei literare din perioada interbelic, dup al 0oilea Gzboi ondial. 0ac primul eveniment de dup rzboi este constituirea Cercului literar de la Sibiu, reprezentanii cei mai importani 8 Gadu Stanca i Ftefan $ugustin 0oina, care se ndreapt ctre resuscitarea unor specii mai vechi 8 balada, relund modelele culturale ale unor secole trecute * 3oethe, Schiller, adevrata continuitate va fi refcut dup anul '2)K, cnd cenzura comunist ncepe s se relaxeze, prile;uind apariia unei ntregi generaii de scriitori de valoare, printer care 4ichita Stnescu, $na -landiana, 5eonid 0imov, arin Sorescu i alii. Ceea ce este important este c, n aceast cutare de nnoire a poeziei, drumurile nu sunt paralele, fiecare dintre poei alegnd un alt drum i realiznd n ansamblu, n ciuda condiiilor care nc limiteaz libertatea creatorului de art, o varietate deosebit, mai ales la nivelul liricii. 4ichita Stnescu este cel mai important dintre poeii generaiei M)K. >l debuteaz n anul '2)K cu volumul #Sensul iubirii%, urmat n '2)E de #/ viziune a sentimentelor%, public apoi alte volume, #'' elegii%, #/ul i sfera% , #6n dulcele stil clasic%, #>pica agna%, #/perele imperfecte%. 4eomodernismul stnescian se caracterizeaz, n primul rnd, prin prezena unui eu liric intens rezonant, fie n elanul ctre extaz, fie n dilematica frmntare a omului modern. Stnescu impune o nou valorificare a resurselor limbii, pstrndu*se ntr*o zon a accesibilitii limba;ului, crend ns un tip de lirism n care timpul i spaiul par a se dilata, n care sentimentul se asociaz conceptului, un lirism care caut parc tocmai obriile universului nscndu*se prin cuvnt. +oezia neomodernist prezint tendina de integrare a ei n viaa cotidian, de a aduce detaare ironic, ;ocurile de cuvinte i parodia n abordarea liric, dar nu renun la dramatism i la un lirism autentic. ,olumul #6n dulcele stil clasic% este alctuit, preponderent, din poezii de dragoste. Cu o inocen simulat, 4ichita Stnescu adopt felurite atitudini erotice" de la erosul antic, de tip sacru, la cel specific poeilor din Fcoala italian de poezie 0ulcele stil 4ou sau celor din etapa trzie a barocului. +oezia #6n dulcele stil clasic% vizeaz, formal, stilul poeziei galante, prin teatralizarea suavitii, iar coninutul amintete de imnurile ctre zei, zeie din literatura clasic a antichitii. Ca ipostaz a celei mai frumoase trepte a feminitii, #domnioara% se nrudete, prin frumusee, tineree i puritate, cu znele fermectoare, dar i cu &ecioara aria, manifestri ale &ecioriei divine. 6n aceast poezie #vederea% domnioarei se petrece pe fondul sentimentului c lumea este supus unei grabnice mbtrniri, cum se poate deduce din succesiunea epitetelor #verde% i #pal%, ntre care nu se afl niciun cuvnt intermediar 9#0intr*o frunz verde, palC pasul tu de domnioar%: sau din versurile #0intr*o nserare*n
'=

searC pasul tu de domnioar%. $adar, seara, ca moment de declin al luminii, este, pe durata sa, un #semnificant% al nserrii continue a lucrrilor lumii aflate ntr*o #coborre% ireversibil. 6n mi;locul unei lumi n care toate sunt efemere, subiectul are, pentru o clip, revelaia celuilalt aspect de care depinde dualitatea lumii" eterna ei tineree, deplina ei potenialitate feminin, sublima ei frumusee. $cest minunat aspect se manifest la toate nivelurile lumii" teluric 9#0intr*un bolovan coboarC pasul tu de domnioar%:, vegetal 9# 0intr*o frunz verde, pal%:, acvatic 9#/ secund, o secundCeu l*am fost zrit n und%:, aerian 9#0intr*o pasre amarC pasul tu de domnioar%: i uman 9domnioara, inima, timpanul:. &actorii de care depinde regenerarea continu a lumii, eternitatea ei #vie% i, respectiv, dualitatea iminent, sunt chiar declinul, mbtrnirea 9nserarea: i moartea. 6n strofa a patra, extazul vizual al celui ce se simte ameninat de trecerea vremii se desvrete n extaz auditiv" # ai rmi cu mersul tuC parc pe timpanul meuC blestemat i semizeuC cci mi este foarte ru%. &ascinanta prezen vizual a domnioarei, sublimat n extaz auditiv, induce paralelismul dintre lume i propriul timpan al poetului" # ai rmi cu mersul tuC parc pe timpanul meuC9...:Ccci mi este foarte ru%. >xtazul, vizual i auditiv, e o modalitate de acces la sacralitatea lumii. >pitetele atribuite timpanului 8 #blestemat i semizeu% 9substantiv folosit ad;ectival: sunt epitete ale lumii n care se rsfrnge frumuseea divin a domnioarei. 6mpreun, cele dou cuvinte au nelesul epitetului #sacru%. 4ichita Stnescu #se ;oac% cu sensurile cuvntului #sacer% 9sacru: care, altdat, avea i sensul de blestemat, ct i pe cel de sacru, divin, sfnt, n terminologia cretin. +oetul, caracteristic lui, nlocuiete cuvntul #sfnt% cu #semizeu%. $ceast nlocuire este un ;oc. #Scriitura% acestei poezii oscileaz ntre poezia galant i cea construit n baza schemei #hazliu*serios% 9#glum* gravitate%:. 6n anumite secvene, gluma se nate din gravitate, iar n altele, invers. Cel de*al doilea aspect este evident n strofa a cincea" #Stau ntins i lung i zic,C 0omnioar, mai nimicC pe sub soarele piticC aurit i mozaic%. $strul solar 8 sub care nimic nu este nou 8 se asimileaz, prin epitetele #pitic, aurit i mozaic% 8 bufonului, arlechinului. $ceste persona;e adiioneaz, parodic, trsturile degradate ale regelui, rostind adevruri crude, sub masca*protectoare a rsuM plnsului. +oezia se ncheie cu versul #+asul trece, eu rmn%, vers n care este reformulat zictoarea #apa trece, pietrele rmn% i care sugereaz desprirea, sub semnul resemnrii, de clipa revelaiei. Geceptivitatea la frumuseea lumii, perspectiva luminoas 9apolinic: asupra existenei, senintatea i echilibrul sufletesc sunt cteva dintre mrcile definitorii ale artei clasice a antichitii. 0up cum am afirmat, poezia #6n dulcele stil clasic% are ca model stilul de gndire propriu poeilor literaturii clasice greceti i latine i nu scriitura de tip clasic. Sintagma #6n dulcele stil clasic%, ca titlu al acestei poezii, ascunde valene semantice, altele dect cele pe care le are n calitatea de titlu al volumului de versuri din care face parte, titlul volumului raportndu*se, n primul rnd, n spirit ludic, la mistica erosului i a femeii iubite n poezia specific #0ulcelui Stil 4ou%.
'A

4eomodernismul romnesc prin 4ichita Stnescu se bucur de recunoatere internaional i de confirmare a valorii prin numeroasele premii obinute de acesta.

'E