Sunteți pe pagina 1din 12

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CRCIUNUL

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV CRCIUNUL Conferin improvizat, Sevres 25 decembrie 1958 Dragii mei frai i surori, trebuie s o tii de a, e!ist patru srbtori principa"e# Crciunu", $ate"e, srbtoarea Sf%ntu"ui &on i a Sf%ntu"ui 'i(ai") i aceasta nu prin noroc sau din p"cerea unor persona"iti re"igioase care s "e institue* +n rea"itate, e"e corespund unor fenomene cosmice* +n cursu" unui an, soare"e trece prin patru puncte cardina"e, i ,n ace" moment, fore i energii se revars nu numai asupra oameni"or, ci ,n toat natura, asupra vegetaiei, anima"e"or i c(iar p%n "a a"te p"anete* &niiaii, care au observat aceste fenomene graie mi "oace"or e!trem de perfecionate de care au beneficiat, au constatat c dac omu" era atent, dac era pregtit s primeasc aceste revrsri, atunc mari transformri puteau s se produc ,n e"* -ocmai din acest motiv, ,nc din antic(itate, ei au dat oameni"or un numr de percepte, pentru ca s se pregteasc s primeasc aceti cureni* +n natur, Cristos se nate ,n fiecare an pe 25 decembrie, "a miezu" nopii* .oaptea de 25 decembrie este noaptea cea mai "ung* $"ec%nd de aici, nopi"e se micoreaz i zi"e"e se mresc* /ste mai mu"t "umin, mai mu"t c"dur, mai mu"t via* 0i aceasta se ref"ect asupra tuturor creaturi"or* 1oi "sa "a o parte prob"ema dac &isus s2a nscut cu adevrat "a aceast dat sau nu, dar, "a 25 decembrie are "oc ,n natur naterea principiu"ui Cristic, adic a" acestei viei, acestei "umini, acestei c"duri care vo transforma totu"* +n ace" moment, ,n Cer, de asemenea, se srbtorete aceasta# ,ngerii c%nt i toi 'arii 'aetrii i &niiai se reunesc ,n rugciune, pentru a omagia /ternu" i a srbtori naterea "ui Cristos, care se nate cu adevrat ,n 3nivers* 0i mu"imea unde se af" atunci4 +n cabarete, baruri i c%rciumi, unde mn%nc, bea, c(efuiete pentru a srbtori naterea "ui &isus* Ce menta"itate5 0i ceea ce este uimitor, c(iar oamenii inte"igeni cred c aa trebuie srbtorit Crciunu"* +n "oc de a fi contient de importana unui eveniment care nu se produce dec%t o singur dat pe an, c%nd toat natura este atent s pregteasc o via nou, omu" are capu" aiurea* De aceea nu primete nimic, din contr, pierde graia i dragostea Ceru"ui* /i da, ce vrei voi ca Ceru" s dea unei fiine care nu este sensibi" nici "a aceast "umin, nici "a aceti cureni divini, i care ,i petrece Crciunu" sub mas, cu o stic", i m%ine va zace pe un pat de spita"4 6stzi mu"i vor a unge ,n spita"e pentru c nu au tiut s reziste tentaii"or* Cunoatei povestea* 3n om ,i invit prietenu"#76scu"t, ,i spune prietenu", "uni sunt invitat undeva, mari voi fi de a "a pat***,miercuri sunt ,n a"t parte, oi "a pat, (ai s ne ,nt%"nim vineri7* 1edei cum se cunoteau5 .umai &niiaii se pregtesc, pentru c tiu ce se petrece sus* /i ,ncearc s nu2i piard timpu" ,n preocupri obinuite, pentru a nu se demagnetiza, pentru a nu se degrada* 0i ,n ace"ai fe" ,n care Cristos se nate ,n "ume sub form de "umin, c"dur, via, ei pregtesc condiii"e naterii copi"u"ui divin ,n ei ,nii* 6u trecut 2888 de ani de c%nd &isus s2a nscut ,n $a"estina, dar aceasta este partea istoric, vedei voi, pentru un &niiat este un "ucru secundar* +nainte de a fi un eveniment istoric, este prima manifestare a vieii ,n natur, ,nceputu" tuturor nateri"or* 6poi, aceast natere este un eveniment mistic, adic Creistos trebuie s se nasc ,n fiecare suf"et omenesc ca supracontiin, ca dragoste divin, ca ,ne"egere, ca sacrificiu* 6ceasta este naterea "ui &isus, i at%ta timp c%t omu" nu posed toate aceste virtui i ca"iti, Copi"u" &isus nu s2a nscut ,n e"* +" putem srbtori, ," putem atepta*** nu va veni nimic* &isus s2a nscut acum 2888 de ani) atunci, ca amintire, mergem "a biseric i c%ntm c &isus a venit pentru a ne sa"va* 0i pentru c suntem sa"vai, nu2i aa, (ai s pctuim, putem m%nca i bea i suntem "initii pentru eternitate* &at cum ,ne"eg oamenii naterea "ui &isus* /vident, cum oamenii nu au interes s fac vreun efort, ei gsesc o ustificare sau a"ta* 6spectu" istoric, dragii mei frai i surori, este pe "ocu" a" trei"ea* Ce"e mai importante aspecte sunt aspecte"e mistic i cosmic, pentru c naterea "ui Cristos este o rea"itate care se
2

produce ,n fiecare an ,n univers i pentru c ,n fiecare moment Cristos se poate nate de asemenea ,n noi) ceea ce este mu"t mai important dec%t aspectu" istoric*1ei putea reciti istoria naterii "ui at%t c%t vei dori, dar at%ta timp c%t Cristos nu se nate ,n voi ,niv, nu vei simi nici c"dur, nici "umin, nici buntate, nici fericirea, nici e"iberarea, nimic*6tunci "a ce fo"osete c s2a nscut acum 2888 de ani4 9amenii se mu"umesc s c%nte#7 6cum 2888 de ani &sus s2a nscut*** 6cum 2888 de ani*** :* 0i aceasta "e este de a uns, ei nu doresc naterea "ui ,nuntru" "or, pentru ca $m%ntu" s fie p"in de cristoi* 0i totui aceasta o cerea i &sus c%nd spunea :6devrat v2o spun, ce" care crede ,n mine, va face i e" ca mine* 0i c(iar mai mu"t*7* 0i atunci, unde sunt ace"e opere4 $entru unii, Cristos este de a nscut* $entru a"ii, se va nate anu" viitor* $entru a"ii, ,n urmtoru"*** 0i pentru a"ii, peste c%teva seco"e* -otu" este ,n pregtirea condiii"or* De aceea v spuneam c este foarte important a pregti venirea Crciunu"ui* +n ceea ce privete Crciunu", sunt "ucruri interesante de spus* Ce ,nseamn, de e!emp"u, naterea ,ntr2o ies"e, ,ntre un mgar i un bou4 0i pstorii4 0i regii magi4 1ei spune# : Dar toat "umea o tie5***7 1om vedea dac acestea se tiu sau nu, i cum se tiu* Dintre toi evang(e"itii, sf%ntu" ;uca vorbete mai ,n amnunt despre naterea "ui &sus* 6"ii, de abia o menioneaz, sau o ,ncep atunci c%nd &sus a fost botezat de Sf%ntu" &oan <oteztoru"* 1 voi citi acum pasa u" despre naterea "ui &sus ,n /vang(e"ia dup ;uca# : n vremea aceea a ieit o porunc de la Cezar August s se nscrie toat lumea. nscrierea aceasta s-a fcut ntia dat pe cnd era dregtor n Siria Quirinius. To i se duceau s se nscrie! fiecare n cetatea lui. "osif s-a suit i el din #alilea! din cetatea $azaret! ca s se duc n "udeea! n cetatea lui %avid! s se nscrie mpreun cu &aria! logodnica lui! care era nsrcinat. 'e cnd ei erau acolo! s-a mplinit vremea cnd tre(uia s nasc &aria. )i a nscut pe *iul ei cel nti nscut! +-a nfat n scutece i +-a culcat ntr-o iesle! pentru c n casa de poposire nu era loc pentru ei. n inutul acela erau nite pstori! care stteau afar n cmp i fceau de stra, noaptea mpre,urul turmei lor. )i iat c un nger al %omnului s-a nf iat naintea lor i slava lui %umnezeu a strlucit mpre,urul lor. -i s-au nfricoat foarte tare. %ar ngerul le-a zis./ $u v teme i cci astzi n cetatea lui %avid! vi s-a nscut un &ntuitor! care este 0ristos %omnul. "at semnul dup care-l ve i cunoate. ve i gsi un prunc nfat n scutece i culcat ntr-o iesle/. )i deodat! mpreun cu ngerul s-a unit o mul ime de oaste cereasc! ludnd pe %umnezeu i zicnd./ Slav lui %umnezeu n locurile preanalte i pace pe pmnt ntre oamenii plcu i +ui./ %up ce au plecat ngerii de la ei! ca s se ntoarc n cer! pstorii au zis unii ctre al ii./ 0aidem s mergem pn n 1etleem i s vedem ce ni s-a spus i ce ne-a fcut cunoscut %omnul. S-au dus n gra(! i au gsit pe &aria! pe "osif! i pe pruncul culcat n iesle. %up ce l-au vzut au istorisit ce li se spusese despre 'runc. To i cei ce i-au auzit! s-au mirat de cele ce le spuneau pstorii. &aria pstra toate cuvintele acelea i se gndea la ele n inima ei. )i pstorii s-au ntors! slvind i ludnd pe %umnezeu! pentru toate cele ce auziser i vzuser! i care erau ntocmai cum li se spusese. Cnd a venit ziua a opta! n care tre(uia tiat mpre,ur 'runcul! "-au pus numele "S2S! nume care fusese spus de nger nainte ca s fi fost -l zmislit n pntece. )i cnd s-au mplinit zilele pentru cur irea lor! dup legea lui &oise! "osif i &aria au adus 'runcul la "erusalim! ca s-+ nf ieze naintea %omnului! dup cum este scris n +egea %omnului./ 3rice nti nscut de parte (r(teasc va fi nc4inat %omnului/! i ca s aduc ,ertf. o perec4e de turturele sau doi pui de porum(ei! dup cumeste poruncit n +egea %omnului. )i iat c n "erusalim era un om numit Simion. 3mul acesta ducea o via sfnt! i era cu frica lui %umnezeu. -l atepta mngierea lui "srael i %u4ul Sfnt era peste el. %u4ul Sfnt l ntiin ase c nu va muri nainte ca s vad pe 0ristosul %omnului. -l a venit n Templu! mnat de %u4ul. )i cnd au adus prin ii nuntru pe pruncul "sus! ca s mplineasc cu privire la -l ce poruncea +egea! Simion l-a luat n (ra e i a zis.
=

5Acum slo(ozete n pace pe ro(ul Tu! Stpne! dup cuvntul Tu. Cci au vzut oc4ii mei mntuirea Ta! pe care ai pregtit-o s fie! naintea tuturor popoarelor lumina care s lumineze neamurile i slava poporului Tu "srael.// 6i citit probabi", sau ai ascu"tatde mai mu"te ori acest capito"* +n rea"itate, e" conine mu"te deta"ii care sunt simbo"ice* Sunt, de asemenea, dou pasa e foarte misterioase* Se spune c 'aria ,i pstra cu gri toate aceste amintiri i medita asupra "or ,n inima ei*** /!ista deci, ceva despre care ea nu putea vorbi* Dac ar fi fost ce"e spuse de pstori, ar fi putut s "e spun, fiindc pstorii "e povesteau tuturor* /ra deci, a"tceva ce pstra ea cu gri ,n suf"etu" ei, ceva sf%nt* 0i cine era Simion4 Se spunea c Du(u" Sf%nt era peste e"*** aceasta ,nsemn%nd c era foarte pur* Dar nu voi vorbi despre prob"ema "ui Simion, fiindc a tu"bura toate contiine"e cretine* Cine, cine era Simion4 Cine era r" pentru copi"u" &isus4 1om vedea acum dac ai ,ne"es cu adevrat acest capito"* Dar s ,ncepem cu ,nceputu"* 'ai ,nt%i, cine erau 'aria i &osif4 Dac "2au avut copi" pe &isus, ,nseamn c ei erau de a pregtii# pentru a fi demni de a2" avea ,n fami"ia "or, ei au fcut un mare efort spiritua", s2au purificat, i /" i2a a"es* 9 tii de a, nu oriicine poate fi a"es* $entru a fi a"ei, pentru a avea un copi" ca &isus, Sa"vatoru" omenirii, aceasta ,nseamn c 'aria i &osif erau e!cepiona"i, predestinai* De foarte t%nr, 'aria s2a dedicat Domnu"ui, s2a dus "a -emp"u pentru a2" s"u i* 0i ce fcea ea ,n -emp"u4 Cine o pregtea4 Cine o instruia4 .u se spune, dar aceasta se tie ,n amnunime* 'aria s2a purificat, a fcut ce"e mai mari sacrificii pentru a fi demn s primeasc ,nuntru" ei un spirit at%t de puternic i e"evat ca &isus* &at c%teva "ucruri "a care nimeni nu se prea g%ndete* $entru cretini, Dumnezeu este atotputernic* /" face tot ce ,i p"ace, i c(iar "ucruri"e ce"e mai neverosimi"e* /i cred c Domnu" poate a"ege orice i pe oricine, ,n acest domeniu nee!ist%nd nici regu"i, nici "ege, nee!ist%nd nimic* 6tunci, dacp /" a fcut "egi"e, tocmai /", primu" s "e ca"ce4 Cu adevrat, ce e!emp"u frumos d Domnu"5*** .u, dragii mei frai i surori, aceasta nu se ,nt%mp" aa* Dac Dumnezeu a"ege nite creaturi, aceasta este pentru c e"e ,ndep"inesc nite condiii* <ine,ne"es, din piatr, Domnu" poate face pe copiii "ui 6bra(am, dar fc%ndu2i s treac prin stadiu" de p"ant, apoi anima" i ,n fine om* ;a fe" ca i pentru copi"# germene"e trebuie, e" ,nsui, s treac prin tot fe"u" de forme i stri ,nainte de a "ua forma unei creaturi omeneti* 0i &isus "a fe", a fost ob"igat s strbat anumite etape ,nainte de a deveni Cristos* &at ce cretinii nu pot accepta* /i g%ndesc c &isus a fost Dumnezeu +nsui, i c a fost perfect ,nc de "a natere* Dar, atunci, de ce a trebuit s atepte a" treizece"ea an a" vieii pentru a primi Du( Sf%nt i a face minuni4 6tunci c%nd Dumnezeu ,n persoan vine s se ,ncarneze pe pm%nt, de bunvoie /" accept s se supun "egi"or pe care /" ,nsui ;e2a stabi"iut* Dumnezeu se respect pe /" ,nsui, m ,ne"egei4 6a vd &niiaii "ucruri"e# ,n mintea "or, totu" este ,n ordine, totu" este "ogic, totu" are un sens* Deci, pentru a fi demni s2" primeasc pe &isus, 'aria i &osif s2au pregtit de mu"t timp, ,n a"te ,ncarnri, i de a au devenit puri* Dar nu ne vom opri aici, pentru c mai sunt mu"te "ucruri de spus* 9are Du(u" Sf%nt a dat natere "ui &isus4 Da, Du(u" Sf%nt a fost* +n p"anu" divin este Du(u" Sf%nt, dar ,n p"anu" fizic trebuie de asemenea ceva*** cineva, pentru ca, ,n p"anu" fizic s se gseasc o ref"ectare a Du(u"ui Sf%nt* $entru ca s e!iste o coresponden ,ntre ce"e trei "umi, pentru ca n p"anu" fizic, ,n p"anu" spiritua" i ,n p"anu" divin totu" s fie mereu sf%nt, "uminos i pur, ,n p"anu" fizic, de asemenea, trebuie s e!iste o c"uz pentru Du(u" Sf%nt* 9 s spunei# :Dar pentru Du(u" Sf%nt totu" este posibi"57* 0tiu* S2arfi putut, de e!emp"u, s se ia puin materie din spaiu i s se formeze un corp care nu ar fi trecut printr2o femeie* .umai c, un corp format din materie eteric nu dureaz mu"t timp# cu greutate cteva ore, o zi i apoi particu"e"e trebuie trimise ,napoi) aa se petrec "ucruri"e ,n edine"e de spiritism* $entru ca un corp s fie durabi", trebuie ca s fie format din particu"e materia"e aduse de ctre mam* De aceea Du(u" Sf%nt avea nevoie de o femeie pur pentru a forma un corp ,n interioru" ei* >estu" nu vi2" mai spun, voi ,niv ," vei g(ici*** 9 concepie imacu"at, desigur, a fost
?

o concepie imacu"at, fr pat, adic fr dorine, fr pasiuni, fr "comie, fr senzua"itate* /ste perfect posibi"* 6ceasta a e!istat tot timpu", dar s2a ,nt%mp"at foarte rar, desigur* 9 s spunei# :@r a utoru" unui corp fizic47 12am spus2o de a, ,n acest caz, ,n acest caz, un corp nu se poate menine mu"t timp* $entru ca s dureze, trebuie un corp fizic, dar purificat de toate pasiuni"e, dorine"e, i ,n ace" moment, da, o zmis"ire poate fi imacu"at* &at cum trebuie ,ne"eas virginitatea* 1irginitatea este mai mu"t o ca"itate spiritua", dec%t fizic* C%te femei nu sunt virgine e!terioe, dar interior*** mai ru ca prostituate"e5 &at, nu voi mai spune nimic n p"us, v2am spus de a destu"e* Deci, insistam mai sus, c naterea "ui &isus trebuie s fie ,ne"eas ,n ce"e trei "umi, adic ca un fenomen istoric, ca un fenomen mistic, i, ,n sf%rit, ca un fenomen cosmic* 6stzi, m intereseaz mai mu"t fenomenu" mistic* Sf%ntu" ;uca era ce" mai avansat dintre /vang(e"iti, ce" ma instruit, ce" mai citit, i ,i ,ncepe /vang(e"ia sa spun%nd# 7***dup ce am fcut cercetri cu de2amnuntu" asupra tuturor acestor "ucruri de "a ob%ria "or, am gsit i eu cu ca"e s i "e scriu ,n ir, une"e dup a"te"e7* .u a fost deci, martor a" evenimente"or, ca a"ii, dar a fcut cercetri, i ,n povestirea sa, a naterii "ui &isus, nu a reinut dec%t imagini"e evenimente"or care se repet ,n suf"etu" fiecrui om, i asupra acestor imagini ne vom opri acum* $entru ca un copi" s se nasc trebuie un tat i o mam* 'aria este inima, suf"etu"* C%nd inima i suf"etu" s2au purificat, atunci se nate copi"u"# dar e" nu se nate prin inte"ect i prin spirit, nu, e" se nate prin Suf"etu" 3niversa"* Suf"etu" 3niversa" nu este a"tceva dec%t Du(u" Sf%nt sub form de foc, dragoste divin*** o f"acr pur care vine s fecundeze suf"etu" i inima fiinei omeneti* Suf"etu" i inima reprezint partea receptiv, femeia# iar inte"ectu" i spiritu", dup cum v2am spus2o, reprezint principiu" mascu"in care pregtete condiii"e pentru ca Du(u" Sf%nt, adic Suf"etu" 3niversu"ui, care este foc, s intre ,n posesia suf"etu"ui, a" 'ariei* 6tunci se nate copi"u" Cristos* Dar cum naterea este un fenomen care trebuie s se produc ,n ce"e trei "umi, trebuia ca naterea s se produc i ,n p"anu" fizic* 1edei ce prob"em comp"icat este, mai comp"icat dec%t v2ai imaginat* 0i c%nd 'aria i &osif au vrut s2i gseasc refugiu ,n casa de poposire, nu au gsit "oc, adic oamenii, care se ocupau cu m%ncatu", butura i distracia nu au "oc niciodat pentru &niiatu" care a primit copi"u"* 6cest copi" divin care este de a conceput ,n voi ca o "umin, acesta poate s fie un idea", o idee pe care s o (rnii, pe care s o ,ndrgii* Dar unde s mergem cu acest copi"4 .imeni nu v desc(ide ua, adic nimeni nu v ,ne"ege* Dar iat, e!ist un gra d* 6cest gra d ,mpreun cu ies"ea este un simbo", i mai ,nt%i simbo"u" srciei, dar a srciei e!terioare, desigur* $entru c, pentru omu" "ocuit de spirit, va fi aa mereu# oamenii nu2" vor aprecia de"oc, nu2" vor primi de"oc* Dar, mu"umit "uminii pe care o va proiecta asupra ies"ei, vor fi a"ii care ," vor vedea de departe* 6ceast "umin, steaua cu cinci co"uri, eate o rea"itate abso"ut* /a str"ucete deasupra tuturor &niiai"or, a" cror principiu feminin, adic suf"etu" i inima a adus pe "ume pe Copi"u" &isus conceput de Du(u" Sf%nt* 0i, ,n ace" moment, atunci, inte"ectu", &osif, ,n "oc s fie ge"os, i s o a"unge pe 'aria, ca un mitocan, strig%nd# 76cest copi" care "2ai nscut nu este a" meu*** Car2te57, va trebui s se p"ece i s spun# :.umai Domnu" a atins ,n treact inima i suf"etu" 'ariei, eu n2a fi putut2o face7* Deci, inte"ectu" nu trebuie s se revo"te i s se ,nfurie, ci s ,ne"eag corect i s spun# : / ceva aco"o care m depete5 :, i s pstreze pe 'aria* 6 a"unga pe 'aria, ,nseamn a a"unga umtate din fiina ta, i a deveni ca nite fiine pur inte"ectua"e i raiona"iste care au repudiat orice parte afectiv, receptiv, toate ca"iti"e b"%ndeii, ca"mu"ui, umi"inei, buntii* 'u"i au a"ungat2o pe 'aria, pentru c i2a p"cut s primeasc vizita Du(u"ui Sf%nt*** trebuie s ,ne"egei c 'aria i &osif sunt simbo"uri a"e vieii interioare) cei care au repudiat2o pe 'aria au s"bit, i ei nu au dec%t inte"ectu" care dis"oc, care critic, care este mereu nemu"umit* Dar, vedei, &osif, dimpotriv, a respectat2o pe 'aria, a pstrat2o pe 'aria* 6 spus c(iar# : 9(5 /ste ,nsrcinat i vreau s2o prote ez, pentru c are nevoie de a utoru" meu*7
5

0i ce ,nseamn steaua4 /ste un fenomen care se produce inevitabi" ,n viaa unui veritabi" om mistic, unui adevrat &niiat* Deasupra capu"ui su se nate o stea, o pentagram "uminoas* Ceea ce este sus este "a fe" cu ce este os, i ceea ce este os este ce este sus) deci, aceast pentagram trebuie s e!iste dub"u# mai ,nt%i omu", e" ,nsui este o pentagram vie, i apoi, sus, ,n p"an subti", o a"t pentagram ," reprezint, sub form de "umin* 9mu" este de a o pentagram, adic posed ce"e cinci virtui# 1untatea! %reptatea! %ragostea! n elepciunea i Adevrul.

6devr

Dragoste

Dreptate

<untate

+ne"epciune

0i aceat "umin, aceast stea care str"ucea desupra gra du"ui ,nseman c, fiecare &niiat care ," posed ,n sine pe adevratu" Cristos, aduce ,ntotdeauna o "umin, o "umin cop"eitoare, o "umin care (rnete, reconforteaz, vindec, purific, ,ntrete*** +ntr2o bun zi,aceast "umin ,ncepe s fie vzut de departe de a"ii, care simt c ceva specia" se manifest prin aceast fiin* Ceea ce se manifest cu adevrat este Cristos) i ,n ace" moment, toi cei acre conduc, guvernanii, toi cei care sunt puternici i bogai, vor fi a"turi de e"* 0i c(iar magii, care se credeau atotputernici, ei ,nii, simt c "e "ipsete ceva, c nu au a uns "a ace" grad de spiritua"itate, i vin s se ,nc"ine, vin s ,nvee, vin s aduc daruri* &at deci pe cei trei magi# 'e"c(ior, <a"tazar i Aaspard* 'e"c(ior, <a"tazar i Aaspard erau efii mari"or re"igii ,n ri"e "or de origine, i totui ei au venit* De ce oare4 $entru c au simit aceast "umin* 0i cum ei erau, de asemenea, astro"ogi, au cercetat i au descoperit c o anume p"anet se gsea ,ntr2o anume conste"aie, ,n con uncie abso"ut unic cu a"te p"anete, i au ,ne"es c se va produce un eveniment e!traordinar* 6u cutat ,n ce "oc, i au gsit5 Deci, naterea "ui &sus corespunde, de asemenea unui fenomen astro"ogic care s2a produs* acum 2888 de ani, ,n cer* Despre cei trei magi v voi vorbi a"tdat, pentru c astzi am ,nc mu"te "ucruri s v spun* Dar aceast stea care i2a condus, credei2m, este un fenomen rea"* /ste una dintre ce"e mai mari rea"iti care e!ist i pe care o cunosc, pentru c am verificat2 o* .u v voi spune ceea ce am citi ,n cri) "as deoparte cri"e i citesc acum din cartea .aturii vii) aceast carte m intereseaz*
B

S ne ocupm acum de gra d* +n acest gra d, nu e!istau nici pstori, nici turme, nu e!ista dec%t un bou i un mgar* De ce4 De 2888 de ani se repet aceasta, nu s2a ,ne"es de"oc, pentru c simbo"ismu" universa" s2a pierdut pentru oameni* De ce un bou i un mgar4 De ce nu un porc sau o pisic4 Deci, era o ies"e, un bou i un mgar4 &es"ea este corpu" fizic* 0i bou"4*** 0tii, poate, c ,n antic(itate, tauru" a fost considerat ca principiu creator* +n /gipt, de e!emp"u, tauru" 6pis era simbo"u" ferti"itii i fecunditii* -auru" este sub inf"uena "ui 1enus i e" reprezint fora se!ua"* 'garu" este sub inf"uena "ui Saturn) e" reprezint persona"itatea uman, omu" ce" vec(i, ace" pe care2" numim btr%nu" 6dam, ,ncp%nat, dar un servitor onest* 0i iat c aceste dou anima"e erau aco"o pentru a2" servi pe &sus* Dar cum s2" serveasc4 6cum v voi dezv"ui un mare mister* C%nd omu" ,ncepe s "ucreze pentru a se perfeciona, e" intr ,n conf"ict cu fore"e persona"itii sa"e, care este ,ncp%nat, "imitat, capricioas, ca mgaru", i cu fore"e senzua"itii care ," ,mping s aduc pe "ume mu"i copii i ," fac adesea furios ca tauru"* &niiatu", este ce" care a unge s stp%neasc aceste dou fore i ,n ace" moment, e"e sunt ,n serviciu" "ui* 1edei, e" nu nimicete ,n e" persona"itatea i senzua"itatea* 'garu" i bou" erau aco"o, prezeni*** 0i ce fceau ei4 /i suf"au asupra copi"u"ui &sus, ," ,nc"zeau prin suf"u" "or, de c"dur i dragoste* Deci, c%nd &niiatu" a unge s prefac mgaru" i bou" din e", i s2i pun ,n s"u ba proprie, acetia vor veni apoi s ,nc"zeasc i s a"imenteze prin suf"u" "or copi"u" nou2 nscut* Deci, aceste fore nu mai sunt aco"o pentru a2" turmenta, a2" deza!a i a2" face s sufere, nu, e"e devin fore vii, pozitive* Suf"u" ,nseamn de a via* 1edei, suf"u" mgaru"ui i a" bou"ui este o reminiscen prin care Dumnezeu a dat suf"et primu"ui om* 'garu" i bou" "2au servit pe copi"u" &sus, aceasta ,nsemn%nd c toi aceia care2" posed pe Cristos ,n ei vor fi servii de ctre persona"itatea i senzua"itatea "or, cci acestea sunt fore, aa cum v2am e!p"icat2o de mai mu"te ori* 6poi un ,nger a aprut pstori"or care aveau acest gra d* /i ,i pzeau turme"e i c%nd ,ngeru" "e2a anunat tirea naterii "ui &isus, s2au minunat) au "uat mieii i i2au dus "ui &isus* 6ceasta ,nseamn c toi aceia care aveau vreo aciune asupra corpu"ui fizic, adic spirite"e fami"ia"e care s2 au re,ncarnat sau nu s2au ,ncarnat, i care posed bogii Csimbo"ic, aceste bogii sunt oi"e, miei i c%iniiD sunt avertizai* /i sunt avertizai pentru c au participat "a construirea gra du"ui Ccorpu" fizicD i sosesc toi spun%nd# :9(, "a, "a5 .u ne2am g%ndit niciodat c vom avea o asemenea cinste ,n gra du" nostru57 Deci, toate spirite"e fami"ia"e care sunt dinco"o, i c(iar i aici, primesc tirea c ceva sp"endid s2a petrecut ,n inima voastr, ,n suf"etu" vostru, i vin s se ,nc"ine i s aduc daruri* Deci, "umea ,ntreag se pune ,n serviciu" copi"u"ui* Dar, at%ta timp c%t copi"u" nu sosete, nu v g%ndii c cineva va veni s v serveasc* +ngerii nu vor veni s serveasc dec%t pe ace"a ,n care copi"u" &isus s2a nscut de a, cci nu pentru voi vin ei, ci pentru acest principiu Divin, Cristos, @iu" Domnu"ui* .u este a"tceva mai important dec%t a face toate eforturi"e pentru ca, ,ntr2o bun zi, Copi"u" &isus s se nasc i ,n voi* +n ace" moment $m%ntu" i Ceru" vor veni) din patru co"uri a"e "umii, fiine"e vor ,ne"ege c s2a nscut o nou "umin i vor veni s v aduc cadouri i s v vad* <ine,ne"es, va e!ista un &rod Cau e!istat mereu &roziD care va fi furios i care va cere ce"or trei magi# :'ergei i vedei ce2i cu copi"u" acesta, i c%nd ," vei gsi spunei2mi i mie, fiindc vreau i eu s vin s2" ador7* Dar, din fericire, e!ist ,ngeri care vin s2" previn pe Copi"u" &isus, pentru a se sa"va* 3n ,nger a venit i i2a spus "ui &osif# :&a copi"u" i pe mama sa i fugi ,n /gipt, pentru c &rod ," va cuta s2" omoare7* 0i ,n ace" moment magii au primit ordinu" s nu se mai ,ntoarc "%ng &rod, i au p"ecat ,n Eri"e "or pe a"t drum*6ceasta ,nseamn c toi aceia care vor veni "%ng &sus, "%ng principiu" Cristic, nu se vor putea ,ntoarce "a ei pe ace"ai drum* .u v2ai g%ndit "a aceasta, nu2i aa4 -otu" este at%t de profund, at%t de misterios5 $entru mine este uimitor* 0i, credei2m, nu inventez nimic* 1 transmit tiina pe care am primit2o# ea este adevrat* >estu", nu sunt dec%t poveti pentru cei care nu pot ,ne"ege) dar coninutu" acestor poveti este pentru discipo"i, iar sensu" pentru &niiai*
F

0i acum, de ce oare noaptea de Crciun este un obicei de petrecere, de mas4 /ste simbo"ic*C%nd s2a nscut copi"u", trebuie s mn%nci, s bei, s c%ni, dar fr a depi "imite"e, desigur* 0i copi"u" are nevoie de (ran* $rima sa (ran, dup natere, este "apte"e mamei sa"e* /a "2 a (rnit, mai ,nt%i cu s%nge"e ei, i apoi cu "apte"e ei* Care o fi semnificaia4 .u v2ai g%ndit "a ea de"oc* -oat "umea tie c micuu" s2a (rnit mai ,nt%i cu s%nge"e mamei sa"e, i apoi cu "apte"e ei* Sunt dou cu"ori aici# rou i a"b* 12am vorbit de a despre aceasta ,n conferina referitoare "a ciucurii roii i a"bi, spun%ndu2v c mistere"e a"bu"ui i rou"ui au fost ascunse ,n aceste mici "ucruri care ne2au parvenit nou* +n ri"e s"ave, i mai a"es ,n <u"garia, ,n fiecare an, primvara, oamenii poart ciucuri roii i a"bi pe care2i aga "a (aine sau "a p"rie, sau c(iar ,n cas, suspendai pe undeva* /ste o tradiie, i ei nici mcar nu tiu ce fac*** 9amenii sunt cu adevrat tenaci i credincioi, atunci c%nd nu ,ne"eg aceste "ucruri5 /, poate "a fe", ca ,n cri"e -arotu"ui, care, de seco"e, parcurg "umea* Dac s2ar fi tiut semnificaia "or, poate ar fi fost distruse* Ce bine c nu s2a tiut5 0i acei ciucuri, c%nd s va ti ce simbo"izeaz, se va dori, poate, suprimarea "or* /i conin mari secrete, pentru c, cu"oarea roie i cu"oarea a"b sunt simbo"uri* +n timpu" concepiei, aceste dou cu"ori sunt prezente# femeia aduce rou", brbatu" aduce a"bu"* 'ai t%rziu, aceasta se repet atunci c%nd femeia ,i (rnete copi"u" timp de nou "uni, cu s%nge"e ei, i apoi cu "apte"e ei* De a"tfe", ,n s%nge gsim aceste cu"ori, a"turi de g"obu"e"e roii i ce"e a"be# rou" i a"bu" reprezint ce"e dou principii necesare vieii* Dar s ne oprim aici* Dac nu v amintii de"oc, citii din nou conferina despre ciucurii roii i a"bi* Suntem ob"igai s ne ap"ecm i s ref"ectm asupra acestor mistere) c%nd "e2am ,ne"es, trebuie s "e facem s coboare ,n domeniu" sentimentu"ui, i ,n fine, s "e rea"izm ,n p"anu" fizic* 6cest "ucru este ce" mai greu* -oat "umea ,ne"ege, toat "umea aprofundeaz inte"ectua", i c(iar foarte bine, dar ,ne"egerea n2a cobor%t ,nc ,n sentiment i inima nu o simte* +ne"egerea trebuie s coboare ,n inim, i apoi, ,n voin pentru a se face unirea ,n p"anu" fizic* /!ist, deci, trei nateri a"e "ui &sus copi"u"# mai ,nt%i ,n inte"ect, apoi ,n sentiment, i, ,n fine, ,n voin, ,n p"anu" fizic* 9 s spunei#7 Dar cum, ,n p"anu" fizic4:*12am e!p"icat2o, dragii mei frai i surori, dar nu m2ai ,ne"es* 9mu" nu poate s2" nasc pe &sus ,n e", t,ta timp c%t nu a ,ne"s2o pe mama sa, pm%ntu"* Dac nu tie ceea ce este $m%ntu", dac nu are cu e" re"aii de afeciune, de respect, contiente, e" nu are nici o posibi"itate s2i sc(imbe corpu" fizic* Corpu" nostru este ,n "egtur cu $m%ntu" i se va ,ntoarce *** ,n pm%nt, pentru c aici s2a format, pentru c este fructu" su, copi"u" su* &ar dac omu" nu este ,n "egtur corect cu $m%ntu", Copi"u" &sus nu poate s se nasc n aciuni"e sa"e, ,n corpu" su fizic* $m%ntu" este o fiin inte"igent, dar "a aceasta nu ne g%ndim niciodat, i ," studiem numai din punct de vedere geografic# at%ia "ocuitori, at%tea mri, oceane, "acuri, muni, r%uri*** $m%ntu" este creatura cea mai necunoscut, cea mai dispreuit, cea mai ur%t, i toate mari"e nenorociri de aici vin* Da, fiindc noi nu o respectm pe mama noastr, care ne2a dat corpu" ei, corpu" nostru* /!ist o 0tiin prodigioas asupra re"aii"or omu"ui cu pm%ntu", comportamentu" pe care acesta trebuie s2" aib# cum s2i vorbeasc, cum s scoat fore"e din e", i cum s2i dea ceea ce are e" ru* Desigur, pm%ntu" are uzine, fabrici, "aboratoare e!traordinare, unde poate transforma totu"* 0i aceasta o face fr ,ncetare# toate impuriti"e, toate resturi"e care i s2au transmis, e" "e transform pentru a produce fructe, f"ori, i tot ceea ce este uti" i frumos* C%t de inte"igent este pm%ntu", nu2i aa5 0i ce este $m%ntu"4 /ste copi"u" unei mame, care este a" a"tei mame, care este ea ,nsi copi"u" unei a"te mame* /ste o moda"itate puin bizar de e!primare, dar este mai comod pentru a e!p"ica* Deci e!ist o strbunic, o bunic, o mam i un copi"* /i bine, copi"u" este $m%ntu"* 0i cei"a"i unde sunt4 1 voi arta* Strbunica este natura cosmic, invizibi", care a format ,ntreg 3niversu"# soia Domnu"ui* <unica este 3niversu"* C%t despre mam, ea nu se vede, este deasupra pm%ntu"ui, copi"u" ei, care este un reprezentant a" naturii mari, &sis* &ar copiii $m%ntu"ui sunt toi copacii, fructe"e, tot ce se produce ,n natur*
8

$m%ntu" este ferti"izat de soare, i e" produce copii tot timpu" anu"ui, ,n diferite regiuni* Soare"e este deci tat", dar ,n spate"e "ui sunt a"i tai, p%n "a Spiritu" Divin, care este originea a tot* Soare"e este tat", iar pm%ntu", mama, iar deasupra sunt destui tai i mame* 1 aducei aminte c%nd v2am vorbit despre soare"e invizibi", soare"e negru, din care soare"e nostru ,i ia energii"e4 Da, totu" are o cauz* C,nd observm natura, vedem c totu" nu este dec%t o ref"ecie a acestei fi"iaii despre care v2am vorbit* 3itai2v "a copac* >dcini"e, reprezint pe strbunic) trunc(iu", pe bunic)ranuri"e , pe mam) frunze"e i f"ori"e, pe copii) iar prin fructe, totu" re,ncepe, cci totu" este ,n fruct* Copacu" este o repetiie a ,ntregu"ui univers, i fiecare "ucru este de asemenea, o repetiie "a scar mic, un rezumat a ceea ce rm%ne* $rivii atomu"# este o repetiie a sistemu"ui so"ar i invers, sistemu" so"ar nu este a"tceva dec%t un atom ,n imensitate, i o repetiie a acestei imensiti* C(eia ana"ogiei pe care v2am dat2o desc(ide toate pori"e, i o s ,nvai s v servii de aceast c(eie* +n corpu" fizic, de asemenea, gsim aceast repetiie# strbunica, bunica, mama, copi"u"*** i fructe"e* Dac am ,ncepe s cutm toate corespondene"e pentru "ucruri, aceasta ne2ar ,nt%rzia, dar v2a putea demonstra c totu", totu" corespunde* .aterea "ui Cristos este o prob"em foarte important de care toi &niiaii trebuie s se ocupe* 1edei ce spune Sf%ntu" $ave"#7 9(5 Copiii mei, c%t m2am strduit s fac s se nasc Cristos ,n voi57* Deci i e" a ,ne"es c naterea "ui Cristos trebuia s se fac ,n fiecare suf"et omenesc* De aceea vorbea discipo"i"or si, ,i sftuia i c(iar ,i scutura ca s se purifice, i s se pun ,ntr2o stare de acceptare, de supunere, de adorare, cci acestea sunt condiii"e necesare pentru a primi s%mbure"e de Sus* Suf"etu" omenesc este ca o femeie# dac femeia este agresiv, dac rezist mereu ,n faa sou"ui, ea nu va avea niciodat un copi"* 6ce"ai "ucru este i cu suf"etu" omenesc) e" trebuie s aib o femeie adorabi", receptiv, pentru a primiDu(u" Sf%nt, dac nu, pcat de e", nu va e!ista nici un copi"5 S ne oprim acum puin asupra cuvinte"or rostite de ,nger pstori"or#7 S"av "ui Dumnezeu ,n "ocuri"e prea,na"te, i pace pe pm%nt ,ntre oamenii p"cui ;ui57* 6i ,ne"es aceste cuvinte4 De ce pace oameni"or i s"av ,n ceruri4 $entru c atunci c%nd se nate Copi"u" Divin, e" ," preamrete pe Domnu" i pacea se insta"eaz ,n suf"etu" omu"ui ,n care s2a nscut* Copi"u" aduce uurare, fiindc vine cu p"enitudine* $rivii un brbat i o femeie care nu au copii, "e "ipsete parc ceva, resimt un go"* Dar c%nd copi"u" vine, vine i p"enitudinea, este triung(iu" pe care se construiete edificiu"* De aceea formu"a 'aestru"ui $eter Deunov# : Dragostea de Dumnezeu aduce ,mp"inire vieii 7 este de o mare profunzime* /ste dragostea de Dumnezeu, pe care suf"etu" trebuie s o primeasc cum femeia primete dragostea sou"ui ei* 6ceast dragoste divin care aduce ,mp"inire vieii, este dragostea ce o aduce Copi"u" &isus* Copi"u" aduce ,mp"inirea*** 0i unirea, dragostea, nu este a"tceva dec%t prevestirea, anunu" copi"u"ui care se apropie* 6ceast formu" a 'aestru"ui este, cu adevrat, foarte profund# e" nu a dat2o numai pentru a o repeta mecanic, ,nainte i dup mas, ci pentru a "ucra p%n ce aceast dragoste divin s poat ,nf"ori ,n suf"etu" nostru, care2" va concepe pe copi", pe Cristos* 0i apoi, c%te sc(imbri nu vor veni ,n e!istena noastr5 $este tot, totu" se "umineaz, totu" se aeaz, totu" se ame"ioreaz* 1edei atunci de ce merit s "ucrezi un an, mai mu"i ani, o via ,ntreag, pentru a face s se nasc Copi"u" &isus ,n sine* 6u fost destu"e nateri ,n aceast noapte ,n "ume, i c(iar ,n @raternitate a fost ce" puin una* Dar, &isus s2a nscut ,n aceast noapte* &isus are mu"te nume* <ine,ne"es, ,n istorie, nume"e ;ui este &isus, dar ,n domeniu" mistic nu mai este &isus, ci /u" Superior* C%nd omu" se unete cu /u" Superior, cu Suf"etu" 3niversa", c%nd primete Du(u" Sf%nt, acestea nu sunt dec%t formu"e diferite pentru a e!prima aceeai rea"itate*Dac s2ar face un studiu specia" s2ar gsi diferene"e, dar /u" Divin, Du(u" Sf%nt, Suf"etu" 3niversa" este oceanu" ,n care totu" triete, totu" se mic i se (rnete, este receptacu"u" cosmic a" materiei primordia"e, a" energiei sub"ime) este 6Gas(a, este ce" mai pur eter, ,n care ne "egnm* 0i ,n acest Suf"et 3niversa", care este peste tot, care tie tot, care transmite tot, de "a un capt "a ce""a"t a" universu"ui*** ,n partea cea mai subti" a acestui Suf"et care triete, este p"enitudine, c(intesen, omniscien, "ocuiesc -at" Ceresc, 'ama Divin, Cristos, Du(u" Sf%nt* 0i c%nd
9

6posto"u" spunea#7 .oi ,n /" ne micm7, e" vorbea de Suf"etu" 3niversa" care este o emanaie a Domnu"ui, dar care nu este Dumnezeu2+nsui* C%nd se spune c trim ,n Dumnezeu, ,n rea"itate nu este c(iar foarte e!act, trim de fapt, ,ntr2o substan emanat de /"* ;a ,nceput Domnu" a emanat o ;umin, i aceast prim substan care era "umin pur, acesta este Suf"etu" 3niversa"* /" a ,naintea soare"ui i ste"e"or, i cu a utoru" ei a fost creat totu"* .umai ,n tiina ezoteric & se dau nume diferite* C%nd Dumnezeu a spus# 7S fie ;umin57, "umina care a aprut nu este "umina pe care o vedem* ;umina care o vedem este o ref"ecie, o reprezentare care ne d o idee despre adevrata "umin* 6devrata "umin creat de Domnu", i care apoi a creat totu", a fost Suf"etu" 3niversa"* /" a"imenteaz 3niversu") e" conine totu", i toate fiine"e se mic ,n e", ca petii ,ntr2un ocean* 6ceast "umin este compus din straturi diferite, mai mu"t sau mai puin subti"e* $rivii atmosfera# este un ocean, unde noi suntem petii unei a"te specii care triesc ca petii din ocean* 0i mai departe de acest ocean, se ,ntinde un ocean eteric unde triesc a"te creaturi*** Suf"etu" 3niversa" are deci, eta e mai mu"t sau mai puin dense, mai mu"t sau mai puin subti"e, p%n "a v%rf, care este foc, i unde "ocuiesc Du(u" Sf%nt i 'ama Divin* -rebuie s ,ne"egei c &niiaii pot s se serveasc de termeni diferii pentru a e!prima aceeai rea"itate* +ntr2un domeniu, unu" spune @iu", a"tu" Du(u" Sf%nt sau -at"* 0i adesea inverseaz aspecte"e5 Du(u" Sf%nt devine @iu", @iu" devine 'ama, 'ama devine Du(u" Sf%nt, Du(u" Sf%nt devne -at"* /i da, putem face variaii, i este minunat5 9 s spunei#7 Dar putem ,nebuni5 7 .u, nu, din contr, putem deveni ,ne"epi, inte"igeni i rezonabi"i* +n rea"itate este simp"u de ,ne"es* S "um un brbat# e" poate fi ,n ace"ai timp fiu, tat i bunic, i totui e" este ace"ai* Dar, "%ng nepotu" su este bunic, "%ng fiu este tat, "%ng tat este fiu, etc* 0i poate fi ,nc i vr, unc(i, nepot, etc**** totu" nu este dec%t o prob"em de "egturi* 0i anticii, care tiau mu"te despre aceste "ucruri, mai mu"te dec%t preoii notri, au reprezentat2o pe 1enus ca o frumoas femeie, dar i ca o zei brboas* &ar Heus, de c%te ori nu i2a sc(imbat forme"e5 9dat taur, a"t dat "ebd, a"t dat p"oaie de aur, etc**** 'ari secrete sunt ascunse ,n aceste metamorfoze* -oate re"igii"e 6ntic(itii au diviniti care ,i sc(imb se!u"* 6ceasta demonstreaz c 6nticii cunoteau "egea po"aritii, iar contemporanii au uitat2o* +n 6rbore"e Sefirotic, de e!emp"u, sefirotu" .eac( care reprezint tot ceea ce este feminin, frumos i de"icat, ,nc%nttor, tot ce are parfum, cu"oare, muzic, devine pozitiv, mascu"in vis2a2vis de sefirotu" Iod, care, ,n ace" moment devine feminin* Iod este mascu"in vis2a2vis de &esod, dar devine feminin vis2a2vis de .eac(* &at o tiin pe care oamenii trebuie s o ,nvee# cum s sc(imbe po"aritatea* C%nd v gsii ,n faa cuiva care v depete, imediat trebuie s devenii ca o femeie, dac dorii s profitai de ceea ce tie* Dac nu, nu vei profita de nimic, i nu vei primi nimic* Dar, c%nd v af"ai ,n faa cuiva care v este inferior, devenii un brbat, adic dai2i ceva, inf"uenai2", prote ai2 "* -rebuie s tii s v po"arizai ,n toate momente"e vieii* A%ndii2v puin, i vei vedea c atunci c%nd nu ai tiut s v po"arizai ,n faa unui superior sau a unui inferior, ai pierdut ceva ,n "oc s c%tigai* 6cum vreau s v spun c, ,n timpu" absenei me"e, mi2ar p"ace s "ucrai i s ap"icai tot ce v2am dat ca metode, ca formu"e* >evedei notie"e "uate, i vei gsi so"uii "a ma oritatea prob"eme"or care v frm%nt* 6teptai mereu reve"aii noi, iar tot ceea ce v2am spus zace aruncat undeva* 1ei crede, poate, c este vorba aici de m%ndria mea, dar eu v cer s recitii cri"e* 1ei vedea c nu "e2ai citit* 'u"i mi2au spus de a#7 'aestre, am recitit cri"e, a treia oar, i ne2am dat seama c nu "e citisem* 6m descoperit at%tea "ucruri neobservate57* <ine,ne"es, i dac vrei adevru", v spun c am spus totu" ,n prima conferin#7 6 doua natere :, i din aceast prim conferin au rezu"tat ce"e"a"te* 0i ce este e!traordinar ,n aceast prim conferin4 .imic* .u sunt nici teorii nebu"oase, nici fizic atomic, ci numai un mic izvor care murmur* Dar tocmai acest izvor este secretu"* De c%nd curge, e" aduce mereu noi conferine* Da5 3n izvor5*** -otu" este aco"o5*** 6t%ta timp c%t va e!ista izvoru", va fi i vegetaie, anima"e, oameni i o ,ntreag cu"tur cu
18

muzic, dansuri, c%ntece* Da, fiindc e!ist ap* +n"turai izvoru" i totu" va dispare* &nterpretat simbo"ic, e!ist destui oameni inte"igeni care au (otr%t s2i ,mpiedice izvoru" s curg, spun%nd#7 Cei"a"i nu merit ca eu s fiu bun, nu trebuie s2i a ut, trebuie s fiu ferm, i astfe" nu voi fi ,ne"at, nici so"icitat*7 Dar g%ndind aa, vei distruge tot5 1iaa se va duce, "a fe" i fericirea*** ;sai2i pe cei"a"i s v ,ne"e, i s2i bat oc de voi, asta nu are nici o importan, dar nu v "sai niciodat izvoru" vostru s tac5 &at mare"e secret* /i, i ce dac v2au trdat unu" sau doi4 .u are nici o importan ,n faa unei surse care curge, vei fi apoi de mii de ori recompensat* Dar ,nc(iz%nd izvoru", vei pierde tot* 1ei fi ce" mai srac i mizerabi" om* /vident, nimeni nu v va mai ,ne"a, vei fi mort* &ar pe mori, cine s2i mai ,ne"e4 Sf%rit5*** Da, recitii prima conferin, dragii mei, fiindc ea trateaz prob"ema naterii, a ce"ei de2a doua nateri# cum s ne natem din ap i spirit, adic din ap i foc* Sunt dou simbo"uri# apa este principiu" feminin, i spiritu" este principiu" mascu"in* Dac omu" nu se nate din ap i foc, e" nu va intra ,n +mpria Domnu"ui, adic nu se va nate a doua oar, dac nu posed ce"e dou principii ,n e"* 6 doua natere este naterea "ui &isus, dar naterea "ui &isus este naterea voastr* 'ama este apa, adic iubire, puritate, via, iar tat" este focu", "umina, spiritu"* Dac nu avei ce"e dou principii# iubirea, care este principiu" feminin i ,ne"epciunea, care este principiu" mascu"in C uneori acestea se inverseaz D, nu v vei putea nate* 9rice copi" are un tat i o mam) iar D6CJ .3 61/E& &3<&>/, 0& .&C& +.E/;/$C&3./, $J>&.E&& ;&$S/SC 0& C9$&;3; .3 S/ 16 .60-/* .e2am nscut de a, e c"ar, dar nu ne2am nscut din iubire i ,ne"epciune ,nc* $entru a ne nate a doua oar, sub forma Copi"u"ui Cristos, ne trebuie un tat i o mam e"evai, mai evo"uai ca prinii fizici* -rebuie iubire i ,ne"epciune, i copi"u" care se va nate va fi adevru", p"enitudinea vieii, tot ceea ce este rea" i adevrat* &at c%teva cuvinte despre prima conferin* >ecitii2"e ,nc o dat* .u v2am interpretat ,ntreg capito"u" din Sf%ntu" ;uca* 6m dorit numai s v prezint un co" din viaa voastr interioar, pentru a ti c naterea "ui &isus nu a fost numai un eveniment istoric, de acum 2888 de ani, dar i un fenomen rea", care se produce anua" ,n natur, i uneori, foarte rar, ,n fiina omeneasc* Dac credem c naterea "ui &isus nu este dec%t un eveniment produs acum 2888 de ani, atunci nimic nu se e!p"ic* 'ai ,nt%i, este incompatibi" cu marea iubire a Domnu"ui* 9menirea e!ist de mi"ioane de ani, i atunci iubirea unde era4*** ce fcea4 Dup cretini, Dumnezeu a ateptat un moment istoric pentru a2i manifesta iubirea trimi%ndu2i @iu"*** 0i pentru puin timp5 0i apoi, trebuie s p"%ngem, s2a sf%rit, trebuie s ne rugm ca e" s revin* .u are sens5 6devru" este c &isus Cristos a aprut de mai mu"te ori ,n omenire, i c(iar pe a"te p"anete, ,n tot universu", i va mai apare ,nc ,n viitor* Dac nu putei accepta acestea, nu suntei nici credincioi, nici cretini, nimic* Credei ,n "ucruri nstrunice, dar ,n tot ce are sens nu vrei s credei* Se spune mereu#7 Dumnezeu este iubire*** Dumnezeu este iubire***7, dar nu se vede nicierei* 1i se spune c o singur dat aceast dragoste s2a manifestat pe pm%nt, i atunci nu ai fost prezeni5 Dar mai adaug ceva* 1 putei ,ndoi de apariia "ui Cristos ,n istorie* 3nii au fcut2o i au demonstrat cu dovezi tiinifice, "a fe" ca i cei care au demonstrat contrariu"* 0i ce vom spune4 C "atura istoric nu este foarte important* 0i totui, e!ist un "ucru care nu poate fi ,n"turat* S presupunem c s2a a uns "a demonstrarea, cu dovezi de netgduit, c &isus nu a e!istat, c a fost un mit*** 1a trebui ,ns acceptat imediat un "ucru, i anume c ace"a care a scris /vang(e"ii"e este "a fe" de mare ca /"* 0i fiindc cineva a scris asemenea "ucruri, de o asemenea profunzime, de o asemenea grandoare, de o asemenea "umin, nu este neaprat necesar ca Cristos s se fi ,ncarnat* $strai acum aceast imagine a ies"ei, cu iosif, 'aria i Copi"u" ,ntre mgar i bou, i acea stea care str"ucete deasupra gra du"ui*** 6dunai toi aici, facem o munc prodigioas asupra creiere"or i contiine"or pentru c g%nduri"e noastre, rugciuni"e noastre, c%ntece"e, sunt unde care se propag i care vor atinge inimi"e i inte"igene"e a mii de oameni i femei din ,ntreaga "ume* 0i toate aceste idei care "e "ansez, vei vedea, se vor propaga peste tot* Credei2m, participai "a o munc gigantic, i de cea
11

mai mare s"av* 6ceasta este adevrata munc# ,n ace"ai timp te ,mbogeti spiritua", i ,n ace"ai timp rsp%ndeti "umina* 6stzi, mai a"es, este o zi e!traordinar, i se vor produce mari transformri* .imeni nu va rm%ne nemodificat# fiecare va ,ne"ege c%te ceva, va simi c%te ceva, va primi c%te ceva* $entru c astzi este naterea "ui Cristos, i aceast natere a operat formidabi" ,n "ume i ,n @raternitate* 1ei vedea, vei constata, Copi"u" este ,nc mic) e" nu se poate ,nc ridica, nici face miraco"e, dar ,ntr2o zi, e" va face "ucruri mari, da, acest copi"* 6stzi este naterea adevrat a Copi"u"ui Cristos, trebuie numai s2" cutm, s2" gsim* 1oi vei fi cei trei magi i v vei conduce dup stea* $%n acum nu v2am spus c, Cristos s2a nscut* 0i iat, astzi, v2o spun pentru c este un adevr* 6cum v doresc pace, armonie, "umin, fericire i bogie spiritua", dragii mei* 6vei un Dumnezeu, avei un idea", avei o re"igie, avei un 'aestru, i dac vrei mereu s v dezvo"tai, pstrai2"e cu gr * $entru fiecare fiin vine momentu" c%nd f"oarea se desc(ide, i atunci ea d parfumu"* 6cest parfum este ceva invizibi" care apare ,n uru" ei) sur%su", privirea, pie"ea, totu" se sc(imb, c(iar i vocea* /!ist perioade c%nd suf"etu" omenesc se ,mp"inete, i atunci e" eman esene de"icioase* 6ceast via pur, subti", care dega o fiin, sub form de cu"ori, parfum, muzic, este acea via dup care a"ergm, pe care o iubim* Dac vrei s fii iubii, admirai, cutai, trebuie s dega ai aceast via, s str"ucii* 6a cum f"oarea se desc(ide, fiecare fiin trebuie s2o fac i ,ntr2o bun zi va fi ,ncon urat de o aur de "umin i cu"ori* 6stzi este Crciunu", i aa cum naterea unui copi" aduce speran vieii, .aterea "ui Cristos ,n "ume, astzi, este sperana c Dumnezeu nu i2a abandonat pe oameni* C(iar dac ei +i ,nca"c mereu "egi"e, /" "e acord credit trimi%ndu2"e un '%ntuitor, pentru a sa"va toate suf"ete"e* C(iar i cei care au fcut ce"e mai mari t%mpenii trebuie s se trezeasc* 1or suferi, e de ,ne"es, vor p"ti, vor repara, dar Dumnezeu "e d o ans de a avansa* Ceea ce este ru, este s te descura ezi, i s refuzi s urci* Deci, dragii mei frai i surori, v doresc noapte bun, i nu uitai Crciunu" continu ,nc i m%ine i poim%ine*** Sus, ,n Ceruri, se ce"ebreaz o srbtoare, i "a aceast srbtoare trebuie s participai i voi, ce" puin prin puterea g%ndu"ui* Din nefericire, puini sunt aceia care tiu s se dedub"eze, pentru a participa cu adevrat prin spiritu" "or* C%t despre cei"a"i, ce s mai vorbim5 6u m%ncat, au but, s2au g(iftuit, iar acum sunt bo"navi* De acum ,nainte, nu mai petrecei Crciunu" aa* A%ndii2v bine5 'uncii i ,ntr2o bun zi Copi"u" &isus se va nate ,n voi* $entru moment pregtii condiii"e* <un seara i noapte bun, dragii mei5 %6A#3ST-A %- %2&$-7-2 6-73+89 T3AT- '631+-&-+-

12